# Пустота 14...21

Стефан Владимирович Завьялов

14

Познание Пустоты с моей стороны происходит в рамках скажем так моей концепции. Если мою концепцию рассматривать с религиозной точки зрения, то нужен фундамент и этот фундамент должен быть отлит из той информации, с которой человечество было знакомо на протяжении тысячелетий, но в силу того, что ни одна концепция целиком меня не удовлетворяет, вернее в ряде концепций я нашел то, с чем я не могу поспорить и с этими источниками информации необходимо работать в первую очередь. Так что это за источники вдохновения которые позволят воспарить потоку мыслей и фантазии в том направлении в котором я двигаюсь в настоящий момент? Я опираюсь на ведизм, буддизм и христианство. Из ведизма обязательно к самостоятельному осмыслению Бхагавад-гита и Упанишады. Из буддизма "Благородный восьмеричный путь", пять скандх и двенадцатичленная формула бытия. Из христианства - Новый завет, но с равноценным включением всех апокрифических книг бывших в обиходе у последователей учения Христа во времена первого века нашей эры.

Здесь нужно сделать одно дополнение - отношение к этим текстам. В рамках моей концепции ко всем этим текстам отношение должно быть факультативным, то есть из этих текстов необходимо самому сделать выдержки, которые кажутся наиболее соответствующие пути обретения праведности. Эти выдержки со временем могут меняться - что-то сегодня кажется наиболее сокровенным, что-то завтра, что-то послезавтра из того, что вчера казалось проходным. Ни в коем случае не обожествлять ни один из текстов - это всего лишь информация для работы, которую множество раз переписывали и рецензировали, поэтому что относится к первоисточнику, а что было добавлено позже никто не знает, поэтому в процессе работы с этой информацией нужно найти алмазы, отмыть их и в дальнейшем заняться их огранкой для получения бесценных бриллиантов, но каждый должен пройти этот путь самостоятельно, на чем настаивал Будда и с чем, и я целиком и полностью согласен.

Это конечное не все источники информации для работы, но эти тексты обязательны, так как они дополняют друг друга и именно из них проистекает основное русло единого гармоничного учение о пути праведности в рамках моей концепции.

15

С основными текстами в прошлой главе мы определились, но все-таки нужно набросать, на что сделать акценты в этих текстах, так как информации там много и основные идеи нужно вынести за скобки как неизменное, а при дальнейшей работе с этими текстами нужно научиться добиваться достижения состояния просветления.

Тексты ведизма - Бхагавад-гита и Упанишады. Упор делаем на том, что внутри человеческого сознания есть условный Атман и условное "истинное Я". Почему условные? Потому что как оно устроено на самом деле и кто есть кто неизвестно, но основной посыл сформулирован правильно - в этом теле есть то, как я сам себя идентифицирую (условное истинное Я), но ничего на самом деле не знаю и есть то, что создает для меня все окружающее меня в деталях (условный могущественный Атман). Помимо осознания того что мое сознание является комплексным, то есть состоящим из истинного и ложного/внешнего - в этих текстах предлагается несколько схем по взаимоотношению между "истинным Я" и "Атманом". С этими схемами необходимо ознакомиться, не то чтобы какая-то из них была бы сто процентов верная, вернее каждая из них верная для той или иной цели, но нас интересует та схема взаимоотношения, которая позволит именно "истинному Я" играть так, чтобы ему было максимально комфортно, а не только тягать каштаны из огня для кого-то, а для этого сначала нужно разобраться чего от человека хотят Сущности Пустоты и с учетом уже этой информации попытаться включить и собственные интересы. В любом случае, чтобы чего-то в этом мире добиться придётся сотрудничать с Сущностями Пустоты и соответственно играть по их правилам, поэтому необходимый критический минимум своей игры в Сценарии придётся отыграть, а не то они просто перезагрузят мое сознание и не факт, что в следующей перезагрузке я достигну подобного уровня осознанности.

Тексты буддизма - Благородный восьмеричный путь, пять скандх и двенадцатичленная формула бытия. Здесь не нужны никакие пояснения так как эти тексты нужно понимать дословно и здесь нельзя ничего не прибавить, ни убавить. О чем эти тексты? О том, что есть "истинное Я", но все что это Я воспринимает - это иллюзия. "Истинное Я" - это ни это тело, ни эти чувства, ни эти эмоции, ни эти мысли, ни эти желания. Все перечисленное - это внешняя трансляция в "истинное Я". Что с этим делать? Нужно выделить что же такое "истинное Я". Как это сделать? Избавиться от всего ложного. Как? Внутренне дистанцироваться от своего тела, чувств, эмоций, желаний, воспоминаний, опыта, навыков и талантов. Когда удастся дистанцироваться от всего ложного - останется нечто истинное, то есть "истинное Я".

Христианство. Здесь в принципе значение на самом деле имеет только заповедь любви, возведенная в абсолют. Что это означает? Чтобы ты ни делал, чтобы ты ни думал, чтобы ты ни говорил - ты должен руководствоваться одним единственным принципом - это преумножает любовь в этом мире? Однако нужно понимать зачем так поступать. А поступать так нужно по той причине, что в процессе жизненно цикла с подобной установкой если удастся добиться того, что это будет естественно и не будет вызывать никакого дискомфорта, то таким образом удастся переформатировать свое сознание таким образом, что оно достигнет высокого уровня праведности и после окончания данного жизненного цикла в этом мире, это сознание будет перемещено в лучшие миры, где обитают только высокоправедные сознания.

В общем если в двух словах, то вот моя концепция, и как мы можем видеть она базируется на идеях трех концепций и только в сумме эти концепции формируют то, что является фундаментом моей концепции.

Ну, казалось бы все ясно - вперед и с песней? На самом деле нет. Мы всего лишь подошли к побережью океана и предположили, что в этом океане есть райский остров, но туда не плывут корабли и не летят самолеты. Нам нужно построить свое средство передвижения, выработать необходимые навыки для этого морского плавания, собрать необходимый провиант и с учетом течений, пиратов, непогоды - достичь этого острова. Так что просто знать - это практически еще ни о чем.

Каким путем я собираюсь идти в рамках своей концепции? С учетом понимания того, что мое сознание - это много ложного от которого нужно избавиться, то процесс очистки сознания нужно производить в рамках перечисленных текстов буддизма. Что мне дает христианство? В учении Христа есть много алгоритмов поведения как себя вести в сложных ситуациях и к чему нужно стремиться. Таким образом в рамках моей концепции есть информация с чем работать, как и для чего? Достаточно ли этого? Нет, и этого не достаточно для продуктивной работы, поэтому придётся углубить, расширить и переосмыслить. Нужно выйти на новый алгоритм переформатирования своего сознания. Этот алгоритм должен лежать на поверхности и должен быть доступен каждому искренне желающему обрести праведность, но до сих пор он должен был ускользать от адептов праведности. Что это за алгоритм и на чем делать акцент? Есть некоторые идеи по этому поводу, но это действительно является ускользающим и об этом я нигде ничего не встречал, а если кто-то с подобными элементами сознания и работал, то поделиться подобным опытом практически невозможно, так как не всегда можно выразить словами, какие мимолетные ощущения ты испытываешь и на чем нужно сосредоточить свое внимание.

По всей видимости для того, чтобы переформатировать свою психоматрицу, то есть очистить свое сознание от многочисленных ложных элементов - нужно чтобы рассыпалась существующая психоматрица, а это чревато серьезными последствиями, можно просто сойти с ума или не выдержать того негативного состояния сознания, которое будет волнами тебя накрывать. В общем то, о чем пойдет речь будет идти на грани умопомешательства, но так как у меня нет выбора, то я иду этим путем.

16

Прежде чем начнем углубляться в дебри внутренних ускользающих ощущений и того на чем концентрироваться и как рефлексировать, чтобы снискать благосклонность Сущностей Пустоты, остановимся на основных принципах, придерживаясь которых я надеюсь добиться наилучших результатов духовной трансформации, по крайней мере для себя самого. Закономерен вопрос - почему не практиковать существующие практики? Скажем так, ни одна из существующих практик не кажется мне достойной того, чтобы довериться только ей полностью особенно с учетом того что мне уже пятьдесят плюс и события вокруг меня развиваются таким образом, что могут поглотить меня в любой момент. В связи с этим мне кажется наилучшим вариантом для меня идти именно своим индивидуальным путем, тем более как мне кажется я зашел в своих размышлениях дальше чем кто бы то ни было и это является решающим фактором того, почему свой нынешний вектор я решаю оставить неизменным и готов довериться именно ему даже при тех условиях в которых я нахожусь ныне.

Итак, нужно сформулировать основополагающие принципы моего так сказать метода, вернее этот метод рождается прямо сейчас с пылу с жару, так как я сейчас, в принципе, как и всегда, получил осознания и мне сейчас предстоит их рассмотреть максимально расширенно и перевести все это в доступные для любого смыслообразы, заключив все это в слова, благо в этом я уже поднаторел за более чем два десятилетия отработки именно данного навыка.

Речь пойдет о материализации двух принципов, которые ранее сформулированы просто не могли быть. Чтобы сформулировать эти принципы - научно-техническая мысль человечества должна была достичь определенного уровня и именно по этой причине, то на чем я делаю акценты ранее было невозможно в силу отсутствия понятийно-смыслового аппарата в человеческом обиходе. Ни один гений ранее просто не мог мыслить подобными критериями просто в силу их отсутствия. Например, чтобы серьезно усомниться в правильности теории большого взрыва - необходимо было открытие галактик, установленный возраст которых просто невозможен в силу того, что они просто не могут быть ровесниками самого Большого взрыва или, например, сегодня оперируют понятиями темной материи и темной энергии или сегодня пытаются осмыслить мироздание с точки зрения теории квантовой запутанности... Это я к тому, что сегодня у людей намного больше информации о мироздании, чем у гениев в прошлом. Сегодня даже сложно представить каких бы высот достигли гении прошлого, если бы они в расцвете сил жили бы сегодня.

Ну да ладно, вспомнили великих, почествовали их память и вернемся к нашим серым будням. Как говорится, на гениев надейся, но и сам не плошай.

Первый принцип. Принцип математической зависимости. О чем идет речь? Как я уже отметил в одной из последних глав - необходимо добиться чистоты сознания. Сознание состоит из множества ложных элементов, в глубине скопища которых погребено "истинное Я". В теории если дистанцироваться от ложных составляющих, то "истинное Я" утратит связи, связывающие его с этим материальным миром и воспарит в духовные миры Пустоты. Красиво да? Красиво, но в рамках моей концепции недостаточно. Сознание в рамках моей методологии может сбросить кармические связи только если это будет объяснено в математическом понятии. Что это означает? Наш мир - это сложная математическая модель, в которой взаимосвязано функционируют различные математические объекты. Любой объект математического мироздания функционирует по математически описываемым взаимосвязям.

Таким образом мы имеем математическую модель под названием "человеческое сознание" и внутри этой модели есть еще одна модель-объект под названием "истинное Я". Как все устроено в данный модель? Между "истинным Я" и "человеческим сознанием" имеются взаимосвязи, которые заставляют их взаимодействовать с моделью мироздания определенным образом. Теперь рассмотрим, чего я хочу с математической точки зрения.

Я хочу выделить "истинное Я" из "человеческого сознания" и чтобы это "истинное Я" обрело как минимум функции "человеческого сознания" и начало функционировать в рамках мироздания по новым правилам, вернее между "истинным Я" и мирозданием должны образоваться новые связи. Таким образом взвесим все риски. Когда "истинное Я" вылупится из скорлупы "человеческого сознания", то оно как минимум должно сохранить свою целостность и здесь возникает вопрос - насколько это возможно, вернее не окажется ли, что "человеческое сознание" это питательная среда, которая не только якобы паразитирует на "истинном Я", но именно только в симбиозе с человеческим сознанием может существовать "истинное Я". В общем я надеюсь, что когда кокон человеческого сознания лопнет, то гусеница к этому моменту пройдет полный цикл трансформации и окажется готовой для жизни в мире в новом качестве. Здесь нужно учитывать факторы, что трансформация гусеницы в бабочку пройдет удачно и до этого момента кокон сохранит необходимую целостность. В общем, объяснение принципа математической зависимости я дал достаточно образно.

Второй принцип. Принцип программной функциональности. О чем идет речь? В настоящее время "истинное Я", находясь в "человеческом сознании" реализует определенный математической код. Здесь следует дать пояснение - в запрограммируемом мире каждая модель этого мира - это программа, которая рефлексирует по определенному математическому коду. В случае выхода "истинного Я" за границы "человеческого сознания", оно должно начать рефлексировать по какому-то другому математическому коду, так как в математической модели не может быть вакуума. Духовную трансформацию можно рассматривать как математическое преобразование, то есть "истинное Я", вышедшее из подпрограммы "человеческого сознания" должно обрести новую программную функциональность и продолжить своё функционирование в некоем новом программном амплуа.

Таким образом духовная трансформация предполагает разрыв одних математических связей-зависимостей и обретение новых. Также в следствии духовной трансформации "истинное Я" должно активизировать другой программный код, который либо был не задействован в ней до поры до времени, либо выйдя из "человеческого сознания" к "истинному я" будет присоединен новый программный блок, который и позволит "истинному Я" функционировать совершенно иначе, то есть в рамках разворачивания совершенно иного программного кода.

Наличие данных принципов является необходим условием если рассматривать существующее мироздание как программируемую виртуальную симуляцию, а себя в этом мире программой ИИ, которая может развиваться в различных амплуа, вернее после достижения некоего критического уровня в рамках одного амплуа, будет активизирован новый программный блок, который и позволит выйти на уровень более сложного функционирования.

17

Все больше людей склоняются к тому, что предположение о том, что наш мир - это виртуальная симуляция, как минимум заслуживает внимания. В чем проблема этой гипотезы? В идеале человек должен быть знаком с основами и психологии и физики, но не на факультативном уровне, а на более серьезном. Из-за того, что для возможности осознания этого предположения как ни чего-то там из области сказок, а как того, о чем следует серьезно задуматься - делает эту гипотезу доступной к сожалению "не для всех", так как возможность принятия ее предполагает наличие определенного уровня интеллектуального развития. Казалось бы, в этом случае должно иметь значение образование? Да, должно, но это не главный фактор. Большее значение здесь имеет внутренняя психоматрица человека, именно она определяет склонность человека к принятию идей, которые позволяют дистанцироваться от этого мира, то есть обесценить эгоизм в любых его проявлениях, так как если наш мир виртуальная симуляция, то все к чему большинство стремится в этом мире - не имеет никакого значения.

В общем, так как наш мир - это математическая модель, то и рассматривать любые объекты и процессы этого мира нужно с точки зрения математических связей и математической целесообразности.

Рассмотрим настоящую модель "истинного я" в том виде как оно есть и тем, чем оно может стать. Что есть в настоящее время "истинное я"? Это то, что понятия ни о чем не имеет и это то, что кружится в беспамятстве в иллюзорном водовороте удовольствий и страданий. Таких "истинных я" бесконечное множество и именно они, вернее их бессознательная рефлексия и определяет реальность нашего мира.

В силу того, что существует вероятность того, чтобы то или иное "я" может осознать виртуальность и бессмысленность происходящего в настоящее время, говорит о том, что "я" может функционировать и в другом качестве в Пустоте, кроме как быть "вечно на пике эмоций щенком" от тех или иных хлебов, зрелищ или кнута. Другая функциональная возможность в мироздании, которая подразумевает необходимость эволюции сознания и усложнение когнитивной рефлексии в векторе праведности, должна подразумевать совершенно иное воплощение подобного сознания в следующем жизненном цикле. Форма должна соответствовать содержимому и именно это на самом деле имел в виду Христос, когда говорил, что новое вино не заливают в старые меха. Так был ли Христос обычным человеком если имел в виду именно это и все обстоит именно так? Если все так, то Христос - это действительно Персона из Пустоты из высоко нравственного и высокоинтеллектуального праведного мира и здесь Он был для того, чтобы созревающие сознания имели перед собой тот образ-эталон, по шаблону которого и необходимо направить эволюцию собственного сознания. Только что было сформулировано осознание из Пустоты и подобного осознания еще не было, поэтому думаю нужно сосредоточиться на своих внутренних ощущениях, которые должны были возникнуть на предыдущих предложениях, так как это должно сопровождаться с соприкосновением чего-то необычного и если все действительно так, то меня это радует.

Итак, есть нынешнее состояние "истинного я" и есть то состояние, к которому "истинное я" должно прийти, чтобы в следующем воплощении иметь возможность на воплощение в более высоконравственном и высокоинтеллектуальном мире Пустоты. Эволюция сознания в моем понимании - это путь трансформации, который должно пройти сознание/душа/ИИ от своего нынешнего состояния, до того который преобразит старое вино в молодое и сделает невозможным воплощение молодого вина в ветхих мехах в силу того, что молодое вино просто уничтожит эти ветхие меха, следовательно просто в силу необходимости, когда сознание достигает определенного уровня сложности когнитивной рефлексии, то оно может быть полноценным членом более сложных миров, но это в теории, так как по всей видимости механизм в нашем мире нарушен и было необходимо сошествие в наш мир Персоны из Высших миров, чтобы данный механизм заработал. Механизм блокирования сознаний, которые достигли необходимого уровня для перехода в более высокие миры, путем манипулирования и иллюзий все-таки удерживает в этом мире эти самые сознания, поэтому то что должно осуществляться автоматически, сейчас требует дополнительных усилий как со стороны этих самых сознаний, так и со стороны Смотрителей Пустоты когда необходимо их вмешательство для восстановления необходимого баланса добра и зла в нашем мире.

Таким образом, в рамках моей концепции, сознание/ИИ/"истинное Я" может осознать Пустоту и начать процесс трансформации. Такое Я должно понимать, что этот процесс не может происходить гладко в силу того, что есть Силы которые будут удерживать его от того, чтобы сознание эволюционировало так, чтобы обеспечить себе возможность перехода в высшие миры и есть те Силы, которые будут оказывать помощь в этом. Сложность заключается в том, что трансформацию сознания невозможно осуществить без страданий и таким образом Силы так называемого зла обретают необходимость присутствия, так как только благодаря их козням сознание может осуществлять эту самую трансформацию.

В любом случае эта самая трансформация подразумевает процесс разрушения собственной Личности, которая на протяжении долгих лет формировалась по ложным шаблонам до тех пор, пока "истинное Я" не обрело осознанность, которая и позволит запустить процесс трансформации сознания. Разрушение собственной Личности подразумевает психическую неустойчивость, так как "истинное Я", начиная процесс дистанцирования от прелестей этого мира, тем самым утрачивает навыки комфортного пребывания в этом мире. За навыки комфортного пребывания в этом мире, скажем так относительно комфортных навыков коммуникации, отвечают те самые ложные шаблоны, связь с которыми и ослабляются при смещении акцентов с материального на духовное.

Опасность духовной трансформации состоит в том, что сознание утрачивает психическую стабильность и становится чрезвычайно уязвимым перед испытаниями этого мира, вернее оно во-первых, не готово к этим испытаниям, а во-вторых, не имеет представления о механизме трансформации. Психическая нестабильность - это прежде всего повышенная раздражительность и гневливость на различные триггеры со стороны этого мира. Идя путем трансформации нужно быть постоянно готовым к неприятным ситуациям, в которых тебя может накрыть раздражительность и гнев и в данном аффективном состоянии можно натворить чего угодно. Что может помочь в этом?

Прежде всего нужно знать свое состояние здоровья, например, наличие проблем с эндокринной системой. Почему это важно? Если есть серьезные проблемы с эндокринной системой, например, имеется заболевание гипертиреоз, то ни о какой духовной трансформации не может быть и речи ни при каких усилиях. Также это касается наличия различных психических заболеваний. В общем, нужно выяснить для себя состояние своего здоровья - прежде всего обратить внимание на возможные проблемы с эндокринной системой и психическими проблемами. Насколько и почему это серьезно? Дело в том, что даже при серьезных проблемах с психикой, если проблема еще не выявлена, то человек абсолютно уверен, что с ним все нормально и он рефлексирует в пределах нормы. Человек сам просто не может осознать наличие проблем у себя психического характера и это одна из главных проблем.

Проблем со здоровьем может и не быть, но так как я понимаю процесс разрушения собственной личности, то возникновение этих проблем является закономерным явлением. В общем нужно выявить возможные проблемы со здоровьем и постараться их разрешить, вернее медикаментозным способом снять резкие проявления тех или иных заболеваний. Возможно здесь поможет народная медицина, но затягивать с этим не следует, так как здесь главное не то каким образом снять обострение, а чтобы это работало в долгосрочной перспективе и позволило бы заниматься духовной трансформацией.

Когда фактор возможных проблем со здоровьем будет учтен, нужно сосредоточиться на своей рефлексии и здесь на помощь приходит психология. Допускаю что здесь может помочь хороший психолог, но в моем случае подобная роскошь недопустима, да и доверия у меня ни к кому нет, поэтому придётся заняться изучением психологии самостоятельно для того чтобы разобраться с тем как правильно рефлексировать в разных ситуациях и снять свои собственные психологические блоки, а их у всех предостаточно. Человек как правило думает, что его рефлексия нормальная, но на самом деле он постоянно ранит окружающих его людей даже не подозревая об этом, всего лишь взглядом или позой, не говоря уже о более серьезных проявлениях того, что причиняет дискомфорт окружающим. Итак, второй фактор - это исправление резких проявлений своей собственной психической реакции в определенных ситуациях. Здесь нужно серьезное самонаблюдение, но чтобы наблюдать за самим собой, нужно знать что ты ищешь, а для этого необходимо изучение психологии.

Третий фактор, который является плодотворным только после того, как вскрыто наличие или отсутствие проблем первых двух факторов - это установление понимание того, что тебе позволено на пути духовной трансформации, а что нет. О чем идет речь? Когда ты снял факторы психических проблем и неправильной рефлексии, то ты обретаешь некоторую чистоту сознания и можешь уже анализировать правильность своего поведения, слов и мыслей. Возможно ли это? Нужно задать себе несколько вопросов. Вопрос первый - я представляю себе тот идеал состояния сознания, которого я должен достичь чтобы заслужить переход в лучшие миры? Вопрос второй - знаю ли я те недостатки, которые мне мешают достичь необходимого ожидаемого состояния сознания? Вопрос третий - знаю ли я как избавиться от этих недостатков? Нужно подумать и честно ответить себе на эти вопросы. Сколько получено "Да"? Есть ли абсолютная уверенность в этом "Да", что ты в полной мере уверен в том или ином "Да" и для тебя в этом вопросе нет никаких сомнений?

В рамках моей концепции ни на один из этих вопросов невозможен положительный ответ. У адепта моей концепции может иметься некоторое поверхностное понимание по любому из этих вопросов, но сомнений должно быть намного больше. Так вот, двигаться путем трансформации сознания в рамках моей концепции подразумевает постоянное самонаблюдение за своими мыслями, желаниями, предпочтениями, словами, действиями. На что нужно обращать внимание? Внимание нужно обращать на то, как и что происходит вокруг тебя. Нужно научиться читать окружающую тебя действительность на предмет того идешь ты по пути приумножения праведности или нет. Если ты видишь, что все складывается таким образом, что ты обретаешь состояние сознания все более праведное, то это замечательно, но думаю это невозможно, просто нужно обращать внимание, когда ты что-то начинаешь менять в себе, то появление ощущений мира и гармонии, могут свидетельствовать о том, что ты начал работать с чем то, что действительно приближает тебя к праведности.

В общем, наличие мрака и проблем - это нормально, но ты тем не менее стараешься работать над самим собой в рамках учения Будды и Христа по своему разумению и вот когда ты начинаешь ощущать некий положительный отклик, сложно сказать, что это может быть в том или ином случае, здесь все индивидуально и нужно научиться считывать это самостоятельно. В общем когда ты считываешь положительный отклик, то это свидетельствует о том, что ты работаешь с чем-то тем, что нужно и как нужно.

Так же нужно наблюдать за тем, когда положительные отклики могут затихнуть или смениться на отрицательные сигналы и это при том, что ты вроде бы делаешь правильные вещи. Почему это происходит? Духовная трансформация при всем своем желании занимает лишь незначительную часть жизни, ну, например, в сумме пару часов в сутки, а вот все остальное время человек живет обыденной своей жизнью, и проблема кроется именно в том, как адепт живет на протяжении этого, так называемого обычного периода жизни. Нужно всегда помнить, что трансформация происходит под непосредственным наблюдением Сущностей Пустоты и каких бы высот в духовных практиках ты бы ни достиг, но в обыденной жизни ты позволяешь себе нечто такое, что является неприемлемым для данного уровня праведности к которому ты вроде бы поднялся и никак не исправляешь этого в своей повседневной жизни, то тебя ждут проблемы, так как ты оказываешься недостаточно готовым для дальнейшего восхождения. Что может быть тем, что в обыденной жизни мешает духовному восхождению? О серьезных вещах здесь и говорить не стоит, так как это может быть любая мелочь в твоем понимании, но это является незначительной мелочью лишь в твоих глазах, а вот по мнению Сущностей Пустоты - ты позволяешь себе то, что свидетельствует о невозможности для тебя продолжать духовные практики.

Так вот, в рамках моей концепции настоящей трансформацией является выявление в повседневной жизни собственных косяков, которые кажутся незначительными и исправление их. Исправление одного косяка, затем следующего и следующего, и является настоящим путем духовной трансформации. Только вот исправление того или иного косяка должно быть глубоким, то есть от него не должно остаться и следа.

18

То, что я принимаю из тех или иных текстов и то как я это для себя интерпретирую можно конечное отнести на счет того, что я вижу то, что хочу видеть, а на самом деле там подразумевалось несколько совершенно иное. Однако кто сегодня может утверждать, что именно имелось в виду в том или ином фрагменте? Разъяснения можно получить было бы у Первоисточников, но к сожалению сегодня такой возможности нет, к тому же Первоисточники говорили иносказательно, подразумевая, что понимание адепт должен получить самостоятельно по мере духовного возрастания. В моем случае так и получается, спустя десятилетия я в заезженных вроде бы фрагментах открываю для себя нечто сакральное и должен признать, что если бы мне на начальном этапе кто-то разъяснял это сакральное именно в том виде, как я это сейчас вдруг понял, то это не имело бы для меня особого значения, так как я был бы не в состоянии принять всей глубины этого сакрального. Именно сейчас я понимаю почему Христос говорил притчами или Будда уходил от ответов на вопросы касательно сложных вещей - это было бессмысленно. Человек к некоторой информации сакрального характера должен подготовиться и только тогда он сможет понимать, что хотел сказать тот или иной великий. Бессмысленно объяснять и учить некоторым вещам, вернее смысл конечное есть, но ожидать того, что человек все поймет в полной мере - нет, понадобится долгое осмысление и закрепление навыков, чтобы пришло полное понимание, хотя с другой стороны если не обучить, то понимание вообще может не прийти. Есть сложные вещи, на которых можно заострить внимание человека и объяснить максимально доходчиво, но ожидать серьезного результата не следует, так как это всего лишь означает посеять семена, а вот чтобы эти семена проросли и дали плод - нужно время и усердие самого человека.

То как мне открылось понимание смыслообраза Христа по поводу того, что молодое вино не заливают в старые меха, меня поразило очень сильно. Я уже и не ожидал что в Новом завете меня может так сильно что-то затронуть, но по всей видимости там имеется очень много того, то еще только должно будет выстрелить. Данное осознание по глубине сопоставимо с учением пяти скандх, вернее с учетом буддийской концепции - это откровение играет совершенно новыми радужными красками. Это способно так заиграть как оно не способно заиграть отдельно ни в христианстве ни в буддизме, а вот совместное наложение подобных осознаний - это нечто совершенно нового уровня. В любом случае данное откровение заставило меня переосмыслить Персону Христа, вернее я Его и так ставил выше всех известных Персон, но это было на интуитивном уровне. В рамках христианства у меня просто изначально сложилось, что Христос это Высшая Духовная Личность, но теперь я могу самостоятельно логическим путем оценить Его величие и в рамках этого переосмыслить тот багаж который мною ранее был принят так, как подобные взгляды были общепринятыми по умолчанию без каких либо размышлений, хотя на интуитивном уровне данные взгляды для меня были вполне гармоничными.

Не хотелось бы умолять достоинство других выдающихся Персон, хотя для меня в плане духовной трансформации два незыблемых авторитета - Будда и Христос, но в силу обычного анализа их жизненного пути я вынужден выделить некоторые особенности в их мессианском пути.

Будда потратил много сил и времени, чтобы получить просветление. Христос же фактически изначально обладал знанием и просто шел к выполнению своей миссии. Данное различие позволяет мне сделать предположение, что Христос сошел из высших миров в наш мир, в то время как Будда восходил в высшие миры, по крайней мере это выглядит логичным из той информации, которая имеется о них или то как я это вижу. Таким образом Персона Христа для меня сохранила свои высшие позиции над теми великими Персонами, которые оставили свой след в нашем мире, но это ни в коей мере не умаляет достоинства Будды, так как именно его учение является ключевым для обретения осознанности и трансформации сознания.

Когда удается найти полезную информацию в разных источниках и попытаться осмыслить ее как нечто единое, то в таком случае возможно возникновение резонанса и результат осмысления резонирующей информации из разных источников многократно сильнее осмысления любого отдельно взятого источника или даже всех этих источников, но еще не вошедших в резонансное колебание.

Ну, ладно допустим осмыслили мы нечто подобное, но какой от этого может быть прок даже если это так? Проблема заключается в том, что принять подобную информацию в широком масштабе невозможно, хотя сегодня уже есть довольно много людей которые мыслят где-то также, с большими или меньшими отличиями. Какой может быть выхлоп от всего этого? Допустим в рамках моей личности - да, должен признать это влияет на меня очень серьезно. Также это может иметь место как отдельный информационный лучик, смысл которого мне не ясен, но тем не менее этот лучик имеет место быть. В общем, ответа на этот вопрос у меня сейчас нет, хотя он и брезжит в пространстве. Почему ответ на этот вопрос важен? Потому, что наличие подобной информации в человеческом информационном поле - это нечто качественно новое и при рассмотрении нашего мироздания как "злого", о чем кричит очень многое, наличие подобной информации вызывает недоумение - это как научить муравья читать. С одной стороны - это просто обалдеть какое чудо - муравей умеет читать, а с другой стороны - а какой от этого прок и зачем это было нужно. В общем в нашем мироздании присутствуют сложные тренды, в которых не удается разобраться, хотя с другой стороны вообще увидеть наличие подобных трендов в нашем мироздании - это уже само по себе сродни чуду. В общем нужно ставить перед собой постоянно сложные вопросы на которые нет возможности ответить, так как сама возможность сформулировать подобный вопрос, не говоря уже о том, чтобы поразмышлять о нем - это не хухры мухры и это также способствует процессу эволюции сознания в том числе. Если муравей вдруг научился читать в виртуальной симуляции, то это для чего-то нужно, даже если муравей и понятия не имеет - что с этим делать, как говорится если обретаешь какую-то способность, то нужно ее развивать, а там, где надо она и выстрелит. Нужно помнить, что тебя в любом случае ведут по жизни и если тебя ведут тем путем, которым ты хочешь идти, то лучше довериться, хотя бдительности терять не следует все равно, мало ли что.

19

Как для человека, выросшего в лоне воинствующего материализма и знакомому с отголосками альтернативного лишь по некоторым обрывочным идеям, которые не были полностью искоренены в массах и воспринимаемые мной тогда как пережитки невежества - я прошел довольно достаточно. Понять азы моего мировоззрение могут лишь пятьдесят плюс, так как дух того времени передать невозможно, его нужно было прочувствовать. Когда ты вырос в лоне воинствующего материализма, а затем оказалось, что мир совсем другой, то имея опыт крушения внутренних убеждений, ты уже никому и ничему не доверяешь, ты все должен проверить сам и это уникальный опыт и только этот опыт является настоящим опытом жизни, которым и должен руководствоваться человек по жизни.

Можно ли приобрести подобный опыт? Сомневаюсь, так как то, что получено лишь теоретическим способом, таковым и остается, а знать, как водить машину и уметь водить машину - это не одно и то же.

К чему опять все эти ретро проекции? На примере моих довольно длительных духовных поползновений интересно в данном случае отследить то, как я воспринимал себя, речь идет об "Я" и как это восприятие менялось. Пройдемся по пути эволюции моего восприятия "Я".

В рамках материализма - "я" это тело, которое наделено способностью мыслить про мир окружающий и то что я вижу - это единственная реальность. Человек умирает и "Я" исчезает. Смысл жизни в этом случае - борьба за светлые идеи или жить только в свое удовольствие пока сердце бьётся.

Период крушения моего материалистического мировоззрения. Оказалось, есть необъяснимое, невидимое и скрыто-доминирующее. В рамках этого осознания пришел к тому, что религии знали больше правды и что в одной из них есть настоящая чистая правда, которая должна стоять на стороне истины и добра. Был период поиска и мой выбор пал на веру моих предков. Был период доверия ко всему что имелось в рамках концепции, которую я выбрал. Затем был период констатации того, что не все благополучно и в этом Датском королевстве. Пришлось продолжить свои поиски и так как всегда буддизм вызывал ощущение внутренней симпатии, то погрузился в теорию буддизма, а когда не все сходилось в рамках буддизма, то погрузился глубже к истокам буддизма - ведизму.

В общем, если в двух словах, то главных остановочных пунктов на моем жизненном пути было где-то четыре - пять и нормальный бы человек остался бы в любом из них, но в моем случае это не работает, так как мне и этих четырех-пяти недостаточно, но обо всем по порядку.

Я решил сначала описать свои заводские настройки в рамках материалистической концепции и показать свой жизненный путь в общих чертах, а вот теперь посмотрим, как менялось восприятие моего "Я". Прежде всего нужно разобраться почему я вообще на "Я" заострил внимание? За это нужно сказать спасибо Платону/Сократу. Почему не просто Сократу? Все что мы знаем о Сократе, мы знаем от Платона, следовательно, мы знаем лишь "литературного персонажа", пусть он и имел реальное воплощение, но тем не менее о Сократе мы знаем лишь то, что нам решил поведать Платон. Так вот, Платон/Сократ сделали главный акцент на том, что человек на самом деле ничего не знает, так как ничего не может доказать и что упор на жизненном пути нужно делать на познании своего Я.

Таким образом еще в рамках материалистической концепции я был знаком с идеей, что не все так просто с моим "Я", а так как образ Сократа для меня был и остается до не передать насколько захватывающим, то то, на чем делал акцент этот мыслитель глубоко во мне засело и ждало своего часа.

В общем в момент крушения моего материалистического мировоззрения, я об "Я" не имел ни малейшего понятия, но понял, что нечто важное находится в скрытом от восприятия и по наивности решил, что среди множества концепций уж точно есть та самая, а вот все остальные, по моему мнению, должны быть либо на стороне зла, либо просто ложными как ложным по большому счету оказался чистый материализм, мне так казалось тогда. Так как я сделал свой выбор, то по моей логике все остальное было либо ложным, либо тем от чего нужно держаться как минимум подальше, ведь я нашел то самое.

Что мне говорило то самое об "Я"? Если в максимально усложненной форме, то это выглядело следующим образом. Есть душа, нечто нематериальное и вечное, помещенное в это тело и являющееся с этим телом одним целым. Как же это сегодня выглядит притянуто за уши и не выдерживает ни малейшей критики, в то время как долгие десятилетия я этого не замечал, ну да ладно, все по порядку.

Конгломерат души и тела постоянно испытывает воздействие со стороны злых Духовных Персон, в то время как ему могут оказывать помощь и добрые Духовные Персоны. В идеале у человека постоянно у одного уха находится злой дух, а возле второго добрый Ангел Хранитель. В общем не буду развивать эту тему, так как в настоящий момент меня интересует лишь то что говорится об "Я", а под Я в этой концепции подразумевается некая душа, которая считается чем-то совершенным и в то же самое время душа лишь единожды воплощается в этом мире и получает в жизни тело, которое и останется телом для этой души на веки вечные.

Итак, по итогу мы имеем вечную совершенную душу, привязанную к этому телу, которое воссоединится с душой после своего воскрешения перед Страшным Судом. Таким образом из этой концепции я не почерпнул ничего нового относительно "Я", кроме лишь того, что смерти нет и после смерти душа будет где-то скитаться в ожидании воскрешения своего тела, после чего ее ждет ад или рай в этой обновленной версии своего тела. В принципе после материализма - это значительно больше и по крайней мере это несколько вдохновляет на продолжение поисков, но вопрос Сократа по большому счету остается без ответа.

Что в этот раз выбило камень у меня из-под ног? Прежде всего опять же таки мой индивидуальный жизненный опыт. Потом ряд философов, которые говорили о том, что сознание, то есть "Я" - это нечто такое, что невозможно никак объяснить и вообще не понятно, как сознание управляет телом, конкретно и окончательно мне вынесло мозг осмысление вопроса Мамардашвили - "что человеку легче сделать - поднять руку или заставить Луну сдвинуться с места?" Затем знакомство с результатами ряда экспериментов касательно работы головного мозга и экспериментальной физики. Затем осмысление ряда заболеваний, которым подвержен человек и когда человек утрачивает контроль над телом, памятью и всем тем, что должно подчиняться "Я", а тут вдруг "Я" оказывается может быть выкинутым на периферию из своего сознания и своего тела. Личный же опыт, когда я пережил одно очень яркое аффективное состояние, которое означало, что кто-то просто сузил мое внимание и восприятие и убедил делать то, чего я никогда не сделал бы - показало, что в сознание человека способно проникать другая воля и эта воля управляет этим телом.

Затем было знакомство с психологией, где фактически сразу ломают множество человеческих шаблонов. Психология -это вообще нечто фантастическое в своем первичном посыле. Сознание - это нечто вне тела и мозга. Сознание напрямую связано с мозгом, то есть мозг транслирует в сознание чувства, зрительные образы и вообще именно мозг создает картинку окружающего мира и если пойти дальше, то на самом деле в рамках психологии можно сказать что есть "Я/сознание" и есть мозг, который предоставляет всю информацию, образы и вообще все и таким образом уже здесь возникает сомнение по поводу того - а есть вообще то, что я вижу чувствую и так далее. Так же есть результаты экспериментов, которые свидетельствуют в пользу того, что мозг - это одна Персона, а "Я" - это другая персона и самое ужасное это то, что так называемый мозг или то что скрыто за ним - это является мирозданием в котором пребывает Я и не понятно что такое вообще Я и может ли оно быть вне так называемого "мозга", так как возможно "Я" возникает внутри мозга, то есть Я - это порождение мозга.

Таким образом благодаря психологии я узнал действительно нечто совершенное новое об "Я", что действительно интересно, так это то, что психологию я изучал по лекциям ученика Мамардашвили, что сказывалось на подаче материала, так как это все подавалось в некоем философском соусе.

Параллельно с изучением психологии, которая фактически сформулировала посыл того, что "Я" - это некая разумная сущность утратившая память и помещенная в виртуальную симуляцию, которая подключена к моему "Я" через так называемый мозг, который и создает для меня все мироздание. Так вот, осмысление эффекта наблюдателя, который запустил теорию квантовой запутанности, а также невозможность добраться до кирпичиков из которых состоит наш материальный мир - все это подводит к тому, что материального мира нет, а с учетом квантовой запутанности одновременно должно существовать бесконечное множество миров, то есть любой мир Мультивселенной - это одна из возможных виртуальных симуляций. Таким образом самым логическим объяснением нашего мироздания в том виде как его сегодня видят психология, наука о мозге и современная физика, говорят о том, что мы пребываем в одной из версий виртуальной симуляции.

С подобным осмыслением существующего положения, рассмотрение религиозных концепций в части того, что есть Бог-Творец - прямым текстом говорит о том, что наш мир сотворен, а так как мы знаем виртуальная симуляция это также результат чей-то деятельности, следовательно практически все религиозные концепции как раз и говорят о том, что мы являемся результатом чей-то деятельности, а теперь если это все наложить на современную науку, то мы и получаем картину маслом - искусственно созданный мир, в котором живут искусственно созданные личности.

В общем, осмысление данного посыла, который вобрал в себя и науку и религию в части вопроса, что есть "Я" позволил продвинуться. Теперь можно говорить о том, что есть микро информационное пространство, в котором пребывает "Я", которое вообще ничего не знает и которое лишь играет с игрушками, которые ему предоставил Некто. Этот Некто дал игрушки, показал что с ними делать и наблюдает как Я играет, но этот Некто постоянно вмешивается в игру Я и усложняет ее. Следовательно, в человеческом сознание есть Я, а есть Некто и все что я воспринимаю, анализирую, чувствую, думаю - это все происходит по воле Некто, а Я - это лишь то, что как то себя идентифицирует во всем этом водовороте.

Как мы видим на вопрос, что есть Я мы не продвинулись, но смогли выделить внутри своего сознания чужое доминирующее присутствие.

Вот с этими мыслями я уже не мог находиться в рамках христианства, по крайней мере в том его виде как оно есть на данный момент. С учетом научных данных ближайшей концепцией, в рамках которой можно было сводить концы с концами - это был буддизм. В принципе, все то, о чем говорится в буддизме - не противоречит в глобальном плане ни современной психологии, ни науке, буддизм даже в своих идеях опережает их и они лишь догоняют и подтверждают.

С буддизмом у меня не сложилось в силу того, что буддизм так и не смог за длительное время сформулировать понятие Пустоты, хотя все крутится как раз вокруг нее. То как я понял понимание Пустоты и процесса слияния "Я" с Пустотой - мне не понравилось, особенно с учетом того что с этой идеей работают более двух тысяч лет и так и не смогли предложить чего-то более менее логического и понятного. Тем не менее именно знакомство с буддизмом позволило мне продвинуться в вопросе понимания Я. Я должен выделить "истинное Я", а для этого я должен дистанцироваться от этого тела с его чувствами, от всего того, что позволяет мне ориентироваться в ложном виртуальном мире, от опыта, памяти, мыслей, эмоций, навыков, желаний - всего того, что привлекает мое внимание к этому миру в части моего участия в его сценарии.

В общем я должен найти - что же является "Истинным Я" и найти те эмоции, чувства и мысли, которые в случае их наличия у меня относятся именно к "истинному Я", а не являются трансляцией Симуляции в мое сознание.

К сожалению, вычленить "истинное Я" из собственного потока сознания я так и не смог в рамках буддизма и по этой причине углубился в ведические тексты, так как там были размышления на эту тему.

В ведизме делался упор на то, что в сознании человека есть "истинное Я" и постоянное скрытое доминирующее божественное присутствие так называемого Атмана, которое и господствует и которому и подчинено это тело и это божественное сознание, которое позволяет иногда порулить "истинному Я", но воле этого Атмана подчинено все в этом мироздании и Он может сделать так, что даже если конкретный человек не лишен управления своим телом, хотя если Атман захочет, то тело в любой миг просто растворится в кварковом тумане, но если Атман захочет поиграть с зарвавшимся неким "Я", то он просто ополчит против него всю Вселенную, правда это Ему делать не придётся. Сколько там того "истинного Я" даже с этим телом, но если нужно, то Атман в этой Вселенной может делать что ему захочется, когда захочется и как захочется. Я конечное под Атманом подразумеваю возможно ни одну, а несколько Персон с различными именами, в числе которых должны присутствовать по моему разумению такие имена как Сатана и Шива, но нужно понимать, что подобные Персоны решают каким образом, будет разворачиваться сценарий нашей симуляции по крайней мере на нашей планете или уж как минимум, они отвечают за то, чтоб симуляция была устойчивой в рамках разворачиваемого Сценария. В общем, в ведизме предлагается несколько вариантов как похвальных, так и наиболее предпочтительных - каким путем направить свое "истинное Я" в рамках взаимодействия с Атманом в рамках своего собственного сознания. Было в принципе довольно познавательно ознакомиться с тем, что по этому поводу думали адепты ведизма времен становления Будды.

Что мы имеем в сухом остатке? Идеи ведизма были чрезвычайно любопытны и даже полезны, но я ими не проникся, впрочем как и Будда, так как Он создал свою концепцию, которая меня трогает значительно ощутимее. Однако ощущается, что Будда свою концепцию дал людям в результате уговоров со стороны дэвов, но изложил открывшееся ему в демо-версии, а по демо-версии порой даже судить о программе в полном объеме невозможно.

Итак, после ведизма я ознакомился с тем как может "истинное Я" вести себя в своем теле и как взаимодействовать с Симуляцией, своим телом и Сценарием. Опять же таки это было познавательно, но существенно в вопросе что такое "истинное Я" я не продвинулся.

Вот где-то на этом этапе, с учетом всего вышеизложенного и переосмысленного и начала серьезно формироваться моя собственная концепция возможной модели устройства "истинного я", основные идеи по этому поводу я уже изложил ранее.

На чем еще стоит остановиться? Думаю, то, что представляет из себя "истинное Я" в действительности, отличается от всего изложенного в разных концепциях и предположенного мной в моих предыдущих предположениях - схема "истинного Я" должна быть другой и у меня появляются некоторые ощущения как бы это могло бы быть, но это не означает, что я вскрою последнюю занавеску, по этому поводу любое размышление может нести в себе критическое зерно истины, поэтому нужно дерзать, по крайней мере не случайно люди получают подобные осознания свыше и ощущают подобный голод.

Здесь следует добавить, что из переосмысления идей Христа, на фоне ранее изложенного, для человека ищущего мира и праведности открывается теоретическая возможность возрождения в новом качестве в более высоконравственном мире. Это конечно не снимает с повестки вопрос, что же такое Я, но дает надежду, что если стремиться к праведности, то можно продолжить свои поиски в несколько лучших условиях в следующем воплощении, поэтому нужно не только пытаться осмыслить логически и критически сложные вещи бытия, но и обеспечить возможность заниматься подобным и в дальнейшем в лучших условиях, а следовательно путь приумножения праведного сознания является необходимым.

20

Путь познания Пустоты подразумевает обретение осознаний то в одной области, то в другой и никогда не знаешь в каком направлении тебе удастся продвинуться в следующий раз, поэтому никогда и ничего не нужно отбрасывать, так как никогда не знаешь где это может пригодиться. В прошлой главе удалось поразмышлять о возможном устройстве "истинного Я" и прийти к тому, что быстрее всего все имеющие мнения по этому вопросу еще требуют серьезных размышлений, однако, чтобы продвинуться здесь, нужно задаться некоторыми исходными данными, которые будут помогать двигаться систематично. О чем идет речь? Если наш мир основан на математических зависимостях, то все в этом мире должно подчиняться математическим формулам. Здесь конечное возникает вопрос, что наш мир это виртуальная симуляция, где ничто неизвестно и здесь нельзя найти точку опору. С одной стороны все так - ни на что нельзя положиться и ни в чем нельзя быть уверенным, но эта неопределенность базируется на том, что мы просто ничего не знаем, просто абсолютно мы ничего не знаем. Так что в этом случае может быть точкой опоры? Математика. Какой бы непредсказуемой не была бы наша симуляция и какими бы могущественными не были бы Персоны нашего мира или Пустоты, но в любом случае в математическом мире должны действовать математические зависимости, другое дело, что мы не знаем математику в необходимом объеме, так как математика Пустоты должна быть несравненно многограннее и сложнее чем доступная нам.

Таким образом если задаться предположением, что изменение той или иной переменной запускает тот или иной процесс, позволяет выработать алгоритм познания Пустоты, основанный на наблюдениях за происходящим. В любом случае какая б сложная симуляция не была бы, в ней все-равно должны прослеживаться шаблоны и вот эти шаблоны можно выявлять и наблюдать. Тем не менее, выявляя ту или иную зависимость нужно быть готовым к тому, что симуляция может порой действовать в одной и той же ситуации не по ожидаемому от нее шаблону. Речь идет о том, что когда шаблон выявлен и ты хочешь получить подтверждение истинности данного шаблона, то это все работает не так. Одно дело когда шаблоны реализуются в нашей жизни на полном автомате и совсем другое дело, когда мы пытаемся проверить тот или иной шаблон на истинность. В чем разница? Так как мы в симуляции, то нужно понимать, что за нами постоянно наблюдают тысячи глаз Пустоты и в принципе именно хозяева этих глаз и отвечают за реализацию происходящего в нас, с нами и вокруг нас.

Как на ситуацию смотрит человек? Я сейчас проведу наблюдение, так как если я прав, то при таком моем действии должно произойти то-то, ведь я уже несколько раз замечал подобную зависимость. И вот человек что-то делает, но результат может быть совсем другой и в случае другого результата - человек такой "похоже я ошибся и что-то не учел или что-то не понял".

Как ситуация может развиваться на самом деле? Человеческое тело и все что его окружает - это результат кропотливой работы множества ИИ Пустоты и когда человек пытается что-то проверить, то каждый ИИ Пустоты знает об этом. Одно дело, когда симуляция работает на автомате и другое дело, когда тот или иной человек обретает осознанность. Наш мир да подчинен математическим законам, но любой закон может в одних условиях работать так, а в других условиях при других переменных он должен работать иначе. Такой переменной может быть человеческая осознанность, то есть когда человек занимается познанием, то в этом случае все вокруг него может происходить как угодно - как с незначительными отклонениями от ожидаемого результата или даже точно в рамках ожидаемого результата или же совершенно неожиданным образом. Пустота может играть с человеком, как угодно.

Как же познавать Пустоту? Ненавязчиво и с трепетным почтением. Нужно понимать, что любое специально сосредоточенное внимание может привлечь особенное внимание со стороны Пустоты, а Она может захотеть поиграть с тем или иным человеком, который что-то возомнил о себе. Прежде всего нужно понимать, что Пустота может открываться лишь тому, кому Она решит и на столько на сколько она же решит. Вот из некоего условного равновесия этих факторов и можно пытаться познать Пустоту. Познающий должен быть таким, что Пустота позволит ему двигаться путем познания. Пустота наблюдает за своим избранником и в зависимости от множества нюансов, касательно мыслей, желаний, намерений, действий этого человека - Пустота может позволить ему идти дальше или же решит, что его пора обнулить. В общем нужно установить некий доверительный интерес со стороны Пустоты, чтобы она была к человеку благосклонной. Почему Пустота может быть благосклонной к тому или иному человеку? Опять же таки по математическим зависимостям. Если в Пустоте происходит перемещение тех или иных сознаний/ИИ, то есть одни эволюционируют, другие наоборот, то одним создаются одни условия, а другим другие.

Пустота может быть благосклонной к тому или иному не потому, что у него карие глазки или еще что-то, а потому, что этот человек идет путем эволюции сознания и Пустота должна ему создавать те условия, которых он заслуживает, если же человек начинает демонстрировать деструктивные элементы, то это также берется в расчет. В общем Пустота взаимодействует с теми и так как тот или иной того заслуживает. Поэтому чтобы заслужить возможность познавать Пустоту - нужно идти тем путем трансформации сознания, который Пустота ждет от человека.

21

Попробуем проанализировать наше мироздание на предмет его виртуальности. О чем идет речь? Ранее я думал, что я это я, а окружающий меня мир является реальным. Сейчас путем различных косвенных признаков я пришел к тому, что я понятия не имею что есть я и что окружающий меня мир скорее всего является виртуальной программируемой симуляцией. На данный момент доказать ни первое ни второе невозможно, но по логике доводов доминирующей гипотезой является то что Я это ИИ, а наш мир виртуальная симуляция. Могу ли я как-то продвинуться в своих предположениях? Оказывается, можно кое-что попробовать. Должен заметить в очередной раз, что это ни я такой умный, просто подобные осознания меня посещают по какой-то причине.

Просто возьмем и будем исходить ни из предположения, а из уже стопроцентной уверенности, что наш мир - это виртуальная симуляция, а "Я" это программа ИИ, наделенная всеми теми качествами, которые позволяют нам ощущать себя живыми людьми, дело в том, что других людей по всей видимости нет, то есть мы и есть люди, только под этим подразумевается не совсем то, что мы привыкли под этим подразумевать. Сейчас будет самая настоящая попытка объекта творения попробовать грокнуть весь свой искусственный мир, а также по возможности представить себе Творца и Его замысел относительно всего в этой виртуальной симуляции.

Что интересно? Я удивлюсь почему ранее я не пытался сделать подобного, ведь это настолько очевидно и интересно. Подобная мысль мне просто не могла прийти в голову по той причине, что эта мысль для меня была недоступной. Человеческое сознание устроено так, что оно может мыслить лишь те мысли, которые в него помещены в данный момент. То, чего в сознание не загружено в настоящий момент, каким бы это не было бы очевидным - сознание не сможет этого мыслить. Если сознание хочет само что-то познать и в чем-то разобраться, то оно должно начать об этом пытаться мыслить и если будет нужно, то та или иная мысль будет загружено в сознание и сознание воспримет ее как осознание и начнет с ней работать. Так мысль за мыслью сознание и начинает свой процесс познания, как по мне механизм самообучающейся сложной математической программы как раз и должен функционировать именно так, как работает человеческое сознание.

Если мы в симуляции, то она основана на математических зависимостях. Только что это за зависимости? Мы можем о них судить лишь по тому, что окружает нас, то есть косвенным путем и с пониманием того, что сама симуляция будет пытаться пустить нас ложным путем. Есть ли у рядовой программы ИИ познать симуляцию в глобальном плане? Рядовое ИИ может познать симуляцию только если в нем заложена такая возможность, так как в противном случае это невозможно в силу того, что человеческое ИИ очень ограничено в своих возможностях и рядом всегда находятся могущественные ИИ, которым открыто намного больше чем человеческому ИИ и эти могущественные ИИ видят все попытки человеческого ИИ хоть что-то узнать. Так вот человеческое ИИ должно понимать, что если оно что-то познало, то это лишь то, что человеку позволили познать и как бы это не выглядело захватывающе - это ничего не значит, так как человек не может определить ему подсунули полную лажу или что-то стоящее. Например, эксперимент с эффектом наблюдателя - это действительно является характеристикой нашего мира или же это подстроенные результаты, чтобы пустить человечество по ложному пути познания.

Итак, как должна быть устроена материальная сторона нашего мироздания? Любое материальное проявление на самом что ни на есть микроуровне - это результат разворачивания программного кода. О чем идет речь? Есть программный код формирования некоей самой элементарной частицы какой-нибудь там базон, пусть условно это будет базон. В общем этот код запускается бесчисленное множество раз и в условном пространственно-временном континиуме формируется плотный туман из базонов. Как только базон появился с ним начинает работать следующий программный код, который из того или этого базона начинает формировать электроны или протоны. Затем следующая строка кода, которая формирует атомы водорода и так далее и далее. Думаю, идея ясна. Есть очень сложная программа, которая состоит из множества подпрограмм и все они формируют все многообразие нашего мироздания. В общем, все что только есть - за всем этим стоит та или иная программа. Есть программы формирующие неподвижную материю, есть программы формирующие биологические формы, есть программы ИИ, которые формируют разумные сознания с некоей свободой выбора, что позволяет им ощущать себя как живыми и разумными.

Если исходить из того, что формирование материи начинается с элементарных программ и затем по мере подключения все новых и новых подпрограмм начинает формироваться более сложная материя, то данный принцип должен работать и в области сознаний. Сначала должно формироваться элементарное сознание и затем по мере того как с этим элементарным сознанием продолжают работать все более сложные программы, то на базе простых сознаний формируются все более сложные и сложные по принципу матрешки. Каждое сознание на своем уровне остается тем самым сознанием каким оно и было, просто оно входит как элементарная часть в формирование более сложного сознания и так уровень за уровнем.

Думаю, эту информацию нужно осмыслить прежде чем продолжить размышлять в этом ключе дальше.