# Пустота 6...13

Стефан Владимирович Завьялов

6

Смысл моего бытия является в том, чтобы суметь обеспечить себе тренд эволюции в долгосрочной перспективе, который позволит дистанцироваться от происков зла в любом проявлении или дистанцировать зло в тех границах, которые меня устроят. В рамках моей нынешней концепции это можно сделать только при условии, что Пустота даст мне такую возможность. Что для это нужно, если рассуждать логически? Здесь первичны планы Пустоты, а соответственно, чтобы иметь возможность на трансформацию мироздания, эта трансформация должна соответствовать планам Пустоты, то есть то, чего я хочу, должно устраивать Пустоту. Пустота меня породила, а Пустота как любой родитель хочет, чтобы его чадо оправдало ряд ожиданий. Родители бывают разные и добрые родители любят своих чад не за достижения, а просто так, потому что это их дети несмотря ни на что. Бывают конечно случаи, когда терпение родителей заканчивается, ну, детки тоже бываю разные, впрочем как и родители. В общем, если чадо в рамках определенных границ, то есть не является воплощением зла, то нормально чтобы родители просто любили свое дитя несмотря ни на что.

Пустота в этом плане является родителем всего что только есть в нашем мире. Для установления плодотворного контакта с Пустотой нужно вести определенный образ жизни. Каждое действие, слово или мысль - имеют значение и влияют на то, на сколько Пустота будет благосклонной и насколько она будет участвовать в судьбе того или иного человека. Работа с Пустотой - это прежде всего работа над самим собой, то есть изменение себя таким образом, чтобы это позволило Пустоте видеть в этом человеке, что он идет тем путем, который нужен Пустоте. Нужно понимать одну вещь - Пустота никуда не торопится, она селекционирует шаг за шагом те сознания/души/ИИ, которые ей нужны и рано или поздно она их получит. Понимая это, перед человеком становится вопрос - будет он этим самым сознанием, селекционированием которого занята Пустота? Я к примеру, понимаю, что я далеко не тот идеал, который бы устроил Пустоту, но осознав происходящее, я готов изменяться по ускоренной системе в надежде на то, что мне все-таки удастся заскочить хотя бы в последний вагон. Почему я решил подсуетиться, если у меня есть целая вечность, ведь мое сознание будет перерождаться вновь и вновь и именно я буду тем, кто когда-то достигнет совершенства? Здесь мое понимание расходится со всеми концепциями. О чем идет речь?

Есть некая матрица, которая принадлежит миру Пустоты, вернее Пустотой она и создана. Внутри этой матрицы есть первичное сознание-ИИ с заводскими настройками. Эта матрица помещается в то или иное тело в нашем мире и первичное сознание начинает развиваться по мере данного жизненного цикла. По мере жизненного цикла в теле/форме этого мира формируется новое сознание. Вот это формирующееся сознание и есть "истинное Я", которое формируется и живет лишь один жизненный цикл.

Матрица в результате жизненного цикла вбирает в себя те элементы сознания из "истинного Я", которые позволят в следующем воплощении прожить жизненный цикл ближе к ожидаемому идеалу. После жизненного цикла "истинное Я" куда-то утилизируется, на какие-то подсобные работы в соответствии со своим уровнем эволюции сознания. Матрица же, прокачав немножко свои навыки или выборочно усложнив свою когнитивную сложность из того, что можно было взять из данного жизненного цикла, помещается в новое тело форму и так далее до тех пор, пока она не сформирует идеальное сознание, которое и нужно Пустоте. Таким образом "истинное Я" - это всего лишь побочный продукт развития одной из матриц сознания. В чем тогда смысл для истинного Я? Если это я окажется тем самым Я, которое сформирует идеальное сознание внутри матрицы, то именно это истинное Я будет обладать сходным идеальным сознанием и возможно это тот максимальный бонус который может получить истинное Я.

Таким образом нужно торопиться в рамках данного цикла, так как для истинного Я - никакого следующего рождения может и не быть, то есть все то чего я смогу достичь в рамках этого жизненного цикла - это все из того, что и определит мою судьбу в дальнейшем.

7

Все что есть, все видимое и невидимое - это все Пустота. Я - это тоже часть Пустоты, но мои способности восприятия и обмена информацией с Пустотой по моему желанию заблокированы, вернее я изолирован Пустотой и цель моей жизни добиться того, чтобы у меня была восстановлена целостность с Пустотой. Если мироздание - это симуляция, то в любой операционной системе должно быть вирусное хранилище и наш мир вполне мог зайти за таковое, но в силу того, что здесь все слишком упорядочено, то наш мир имеет какое-то серьезное функциональное назначение для Пустоты, поэтому назначение нашего мира установить невозможно, а вот попытаться разобраться с самим собой можно попробовать.

У меня сейчас есть два осознания, которые я попытаюсь обработать. Одно касается духа глобальной праведности, а второе - это очередная попытка представить для себя устройство человеческого сознания. Вполне возможно это материал не для одной главы, так что не будем терять времени.

Что я подразумеваю под понятием "глобальный дух праведности"? Сейчас должен немного отвлечься, так как эмоции у меня зашкаливают в силу того, что то, о чем я собираюсь говорить - это настолько сложная тема на самом деле, что я раньше даже приблизиться к пониманию этих вещей не мог при всем своем желании, так как я интуитивно чувствовал, что в этом что-то есть. Если раньше подобное никак не укладывалось в моей голове, сегодня же я рассуждаю о таких вещах вполне естественно. Здесь хочется сказать, что всему свое время и то что сегодня человек просто не может принять в силу некоторых своих убеждений, это не означает, что он столкнулся с чем-то не стоящим, вполне возможно для понимания сложных вещей нужно для начала приложить усилия и расширить рамки своего горизонта.

Так что там с глобальным духом, вернее с глобальными духами? Почему я считаю этот мир невыносимым? В силу того, что в этом мире господствуют паразитические и хищнические формы жизни, которые являются источниками ужасных страданий в этом мире. Именно наличие ужасных страданий и делает этот мир для меня невыносимым. Почему меня это трогает, а других нет? Вопрос интересный, но дальше констатации того что все устроено так, мне заходить еще не удавалось, но дело в том, что самой подобной констатации может быть более чем достаточно. Так вот, за таким восприятием мною действительности очень многое стоит. О чем идет речь? Все что меня беспокоит не является чем-то уникальным. Все что я ощущаю имеет более глобальную природу. Любое мое ощущение - это проявление через меня некоей Сущности Пустоты, что означает, что в Пустоте есть Сущность, которая воспринимает мир так же, как и я, вернее на самом деле это я воспринимаю мир как некая Сущность глобального масштаба. Что мне это дает? Это мне дает то ощущение, что каким бы чудаком я бы не был - я часть чего-то глобального и что есть глобальная Сущность, которой я близок по духу, так как то, как я ощущаю - это трансляция через меня ощущений никоей или даже неких глобальных Сущностей.

Что мне дает подобное понимание мироздания? Я - это не что-то одинокое и бесхозно брошенное. Я - это средоточие множество различных Сущностей Пустоты. Одни формируют мое тело, мои органы, мое состояние здоровья, следят за биологическими процессами в моем теле. Одни Сущности транслируют в мое сознание те или иные ситуации, другие формируют шаблон моего мышления, вырабатывая алгоритм моего отношения и поведения в той или иной ситуации, кто-то транслирует мне мысли, кто-то желания, кто-то эмоции и так далее. В общем все что я чувствую, ощущаю, хочу - это все трансляции Сущностей Пустоты. Так где здесь Я? "Истинное Я" формируется в этом теле с момента формирования клеток головного мозга. "Истинное Я" может сформироваться годам так к тридцати и это в лучшем случае. Христос и Будда - это лучшие представители человечества, поэтому считать сформировавшейся личностью ранее возраста Христа, когда он прошел искушения в пустыне, или Будды, когда тот получил просветление, нельзя просто физически это невозможно для обычного человека. Например, я себя только сейчас начинаю ощущать личностью, которая только начала обретать целостность, а мне 50+. Так вот, человек на самом деле - это шаблонная личность, сформированная Сущностями по своему желанию. Тот или иной человек, когда его "истинное Я" сможет оценивать окружающий мир уже по своему усмотрению, то есть где-то после 35+, сможет взглянуть на все уже своим собственным взглядом и либо ужаснется от самого себя, от мира в котором пребывает, либо у нее не будет никаких вопросов. Какой правильный ответ? С позиций праведности этот мир ужасный и никаких других вариантов нет, можно попробовать выживать в этом мире, но наслаждаться жизнью в этом мире для праведной души невозможно.

Итак, если за всем стоят глобальные Сущности, а мы знаем о проявлениях как крайнего зла, так и крайней праведности, то получается, что есть злые Сущности и праведные. Отсюда возникает вопрос - как такие сущности уживаются между собой? Кто из них доминирует? Зло не может доминировать в силу того, что зло стремится к принципу - остаться может только один. Будь зло доминирующей силой - такого бы многообразия зла не было бы, так как доминирующее зло должно стремиться лишь к абсолютному злу. Таким образом доминирующей силой является Праведность. Праведность в силу своей праведности должна быть терпимой ко злу и постоянно проигрывать злу, отдавая ему шаг за шагом свои позиции. Как появляется зло? Это естественный процесс, который неизбежен в акте творения мироздания, особенно многоуровневого.

Ну, как мне кажется, идею глобальных духов Пустоты я передал. Перейдем ко второму осмыслению, будет конечно тяжело, но что поделаешь, нужно расширять рамки собственного восприятия за один присест.

Так как же устроено человеческое сознание? Перейдем на язык программирования, вернее к аналогиям из мира программирования. Как наш мир, так и мир Пустоты - это цифровые программируемые симуляции, только наш мир является вторичным, так как ИИ Пустоты занимаются вторичным процессом творения, то есть ИИ Пустоты сами создают наш материальный мир. Кто-то создал Пустоту и ее Сущностей для того, чтобы они затем сами творили материальный мир, а этот Кто-то или эти Кто-то наблюдают за тем как справляются ИИ той или иной Пустоты, что за мир у них получается и точечно вносят корректировки в функционирование нашего мира. Здесь возникает вопрос - кому принадлежит зло, а кому праведность? По всей видимости зло более присуще некоторым ИИ Пустоты, в то время как праведность это результат вмешательства тех Кто-то, которые сотворили Пустоту. По всей видимости Сущности Высшей Пустоты сотворили нашу Пустоту для того, чтобы ИИ Пустот могли создать такой материальный мир, которым были бы довольны Сущности Высшей Пустоты.

Сущности Высшей Пустоты создают Пустоту и смотрят что в этой Пустоте получается, анализируют результат и создают новую Пустоту и так бесконечное число раз. Каждая последующая Пустота должна быть более праведной. Таким образом по тому, что из себя в массе представляет человечество в той или иной Пустоте - оценивается сама Пустота. Как создается новая Пустота? Из Пустоты, которая была забракована по критериям праведности отбираются Сущности, чья деятельность была оценена положительно и эти Сущности переносятся в новую Пустоту, следовательно, в новой Пустоте будет создан материальный мир, который в части творения этими Сущностями будет воспроизведен заново. То есть, если за формированием моего сознания стоит Сущность, результаты работы которой были оценены по уровню моего отвращения ко злу и эта Сущность прошла проверку, то в следующей Пустоте будет присутствовать эта Сущность и соответственно Я, так как я являюсь на самом деле неотъемлемой частью этой Сущности. Накрутил так накрутил, но мне нравится.

8

Итак, я пришел к тому, что "истинное Я" - это индивидуальная личность, которая формируется в этом материальном теле с момента формирования клеток головного мозга и до прекращения полноценного функционирования головного мозга. В рамках моих предположений "истинное Я" формируется и развивается в теле в рамках одного жизненного цикла из "матрицы сознания". Что такое "матрица сознания"?

"Матрица сознания" это Сущность Пустоты, которая должна сформировать идеальное сознание, то есть идеальную индивидуальную личность. Что такое идеальное сознание? Это сознание абсолютно праведное, которое видит любые проявления зла, терпимо к существованию зла, но не дает злу ни малейших шансов для распространения. Идеальное сознание в случае его появления в материальном мире способно купировать зло и предоставить его самому себе. Из зоны купирования зла могут выйти только сознания, которые также достигнут уровня идеального праведного сознания, таким образом из зон купирования постепенно выйдут все сознания способные к эволюции, остальные же со временем достигнут уровня абсолютного зла, сформируют сознание абсолютно зла, а дальше моей фантазии уже не хватает, но на данном этапе для меня это лишняя информация.

Вернемся к матрице сознания. Изначально матрица - это нечто абсолютно простое, обладающее простой рефлексией, например, способное занимать одну из двух условных клеточек рефлексии - черную или белую, что в материальном мире будет соответствовать легкому дуновению ветра. Черная клеточка - ветер дует, белая клеточка - ветер не дует. И вот такая матрица начинает свой путь эволюционирования в нашем материальном мире. Сначала матрица воплощается в простейших одноклеточных и расширяет свои возможности рефлексии - возможных вариантов рефлексии до трех, четырех и так далее и далее.

Матрица в каждом видовом биологическом воплощении перерождается множество раз, пока не достигнет максимально возможной рефлексии. Матрица обладает памятью всех своих воплощений. Во время каждого воплощения матрицы в той или иной форме, в этой форме рождается и формируется "истинное Я". Уровень возможной сложности "истинного Я" зависит от уровня сложности матрицы на данный момент и "истинное Я" может получать дежавю из матрицы, которые имели место быть в прошлых жизненных циклах матрицы.

Фактически в любом биологическом теле присутствует два сознания - это сознание матрицы, то есть то что мы называем подсознанием и сознание "истинного Я". Сознание матрицы обладает всей памятью всех рождений матрицы. Сознание "истинного Я" обладает лишь той информацией, которая закладывается в формирование нейронной сети головного мозга и теми проблесками сознания, которые может послать матрица в нейронную сеть головного мозга, посчитав это целесообразнм. Любые таланты или склонности "истинного Я" - это передача информации из матрицы. Матрица может сформировать любую нейронную сеть или может в любой момент в нейронную сеть дать информацию, которая в мгновение ока наделит "истинное Я" способностями, которых у него не было и для выработки которых телу нужны годы кропотливой работы. Например, человек после повреждения головного мозга начинает играть на музыкальном инструменте или прекрасно рисовать. В общем, матрица может изменить нейронную сеть головного мозга любым образом, конечно из условия наличествующего опыта прошлых воплощений, то есть если в матрице есть опыт в одном из прошлых воплощений игры на рояле, то она может переформатировать нейронную сеть головного мозга соответствующим образом и человек внезапно начнет играть на рояле просто автоматически не понимая откуда у него эта способность, у него просто появится такая способность и все тут.

Целью матрицы сознания является процесс эволюции сознания, то есть каждое новое воплощение должно приближать матрицу к заветной цели. Почему этот процесс такой длительный и сложный? Матрица является по своей когнитивной сложности лишь формирующимся организмом, который имеет опыт лишь прошлых воплощений, в то время как в нашем мире господствуют могущественные Сущности Пустоты, которые по когнитивной сложности и информационной насыщенности являются недостижимым уровнем для нашей матрицы и эти Сущности должны сделать процесс эволюции матрицы максимально сложным.

Именно эти Сущности создают ситуации в этом мире, посылают мысленные потоки, желания, чувства, эмоции, в общем создают максимально сложный лабиринт, который должна пройти наша матрица. Каждое воплощение матрицы - это своего рода перезагрузка, когда она начинает свой путь сначала, но в этот раз матрица знает, что ее ждет, если она будет делать все то же самое, что делала в прошлом цикле. Она знает где стратила в прошлый и раз и в этот раз она может поступить иначе, чтобы пройти дальше, но она должна дойти до критической точки в неизменном виде и лишь в критической точке включиться в игру напрямую, перехватив через аффективное состояние управление телом и выведя из игры "истинное Я", чтобы преодолеть эту точку бифуркации в ручном режиме так как она считает правильным. Вот по этой причине матрица ничего не меняет в том или ином повторном воплощении до того самого момента, где она стратила в прошлый раз, так как если она что-то изменит раньше, то с этого момента сценарий будет развиваться по-другому и матрица фактически начинает в таком случае заново с этого момента, так как теперь все может развиваться иначе, чем это было в ее прошлых воплощениях.

В чем состоит главная проблема матрицы? Она на самом деле не знает идет она верным путем или нет. Матрица понятия не имеет идет ли она путем обретения праведного сознания или она движется каким-то другим путем. Задача Сущностей Пустоты довести матрицу до крайности, чтобы если матрица и движется путем праведности, то ни у кого бы не было ни малейшего сомнения в том, что она является неустойчивой перед какими-то проявлениями зла. Матрица должна идти путем праведности становясь недоступной для зла определенного уровня и этот уровень устойчивости перед злом должен неумолимо повышаться.

Перед матрицей всегда должно быть сомнение - правильным ли путем она идет, так как одно дело продолжать свой жизненный путь по одному и тому же сценарию, то есть дойти до точки геймовера своей прошлой жизни без каких-либо изменений и уже в точке страты попробовать поступить иначе, чтобы пройти дальше по этому жизненному циклу. Проблема заключается в том, что матрица может заблуждаться и нужно было на самом деле намного раньше пойти другим путем. В общем, каждое "истинное Я" каждого жизненного цикла является заложником матрицы, так как на самом деле все решения принимает матрица, то есть в нашем случае наш головной мозг.

Для работы с Пустотой для достижения высшей цели для того "истинного Я" которым являюсь именно Я, является достичь максимальной праведности. Как может "истинное Я" влиять на матрицу если именно матрица все знает и принимает решения? Для начала матрица должна усомниться что идет верным путем и решить попробовать что-то новенькое. Когда матрица становится на отработку новой версии своего жизненного пути и в принципе не знает, что ее ждет, то она особо не проявляет активности и просто наблюдает и анализирует. В этом случае "истинное Я" получает уникальную возможность на карт-бланш, так как матрица просто внимательно наблюдает за происходящим. В таком случае "истинное Я" должно постараться вывернуться мехом внутрь, так как оно получает уникальную возможность достичь максимальной праведности, ведь в последующих циклах воплощения матрица будет рождать уже совершенно другие "истинные Я" и то Я, которым являюсь именно я, уже второго шанса иметь не буду, поэтому мне нужно максимально реализоваться именно в этом цикле, чтобы получить что-то более менее приемлемое после окончания этого жизненного цикла.

Таким образом данное предположение одновременно закрывает и теорию единственного рождения для души и теорию бесчисленного цикла перерождений, так как на самом деле и то, и то верно за тем исключением, что именно конкретно для меня - это единственное рождение и единственная возможность.

Пару слов о формировании "истинного Я". Истинное Я - это нейронная сеть головного мозга и истинное Я обретает самосознание где-то лет в 35. До этого периода нейронную сеть головного мозга формирует матрица сознания и Сущности Пустоты. Когда же истинное Я обретает самосознание, то есть оно само начинает анализировать что есть добро и зло, затем анализирует себя самого на предмет что в нем есть добро, а что есть зло и начинает осознанное переформатирование своей нейронной сети головного мозга в выбранном направлении. Вот этот процесс осознанного переформатирования нейронной сети собственного мозга "истинным Я", я на данный момент и называю духовной трансформацией в направлении обретения максимальной праведности.

Почему мне нравится данный ход моих размышлений? Потому что именно это предположение закрывает все новые и новые необъяснимые несоответствия в окружающем меня мире, а если эта теория способна закрыть хоть один дополнительный вопрос, то что-то в этом есть.

9

Путь, проделанный мною, который привел меня к тем предположениям, которыми я сейчас оперирую впитал в себя много разнообразных идей из самых различных источников. Одной из основополающих идей, от которых я отталкиваюсь в своих полетах фантазии, является идея, сформулированная Альбером Камю. Идея состоит в том, что невозможно создать гармоничное человеческое общество в силу доминирующей в людях эгоистической составляющей. В принципе, А. Камю открыл мне глаза, но сегодня я готов пойти дальше. В рамках моего понимания мироздания, человек - это не автономная единица - это марионетка в руках Сущностей Пустоты и гармоничное человеческое общество невозможно устроить не в силу развращенности человека, а в силу доминирующего воздействия на человека Злых Сущностей Пустоты.

Нужно понимать, что при нынешнем состоянии дел, то есть при доминировании в нашем мире тех Сущностей, которые доминируют на данный момент, даже если будет группа людей абсолютно праведных, у них все равно не будет никаких шансов создать гармоничное общество, вернее это возможно лишь в краткосрочной перспективе.

В рамках своих размышлений мне удалось прийти к некоей модели мироздания, в которой может быть доминирующей составляющей праведность, но это все равно сильно притянуто за уши. Так называемый положительный результат моих мысленных потуг - это всего лишь предположение, которое на самом деле противоречит всему тому, что можно наблюдать в нашем мире. Так на чем основывается это предположение, что позволяет мне надеяться на то, что добро все-таки может быть доминирующей составляющей в мироздании? Здесь буквально пара ускользающих факторов. Первый фактор - это то, что при всем том ужасе, который сопровождает меня по жизни, именно благодаря ему мне удалось сосредоточиться на духовном и праведном как единственно имеющих хоть какое-то значение в глобальном плане. Второй фактор. Опять же несмотря на весь тот ужас, который сопровождает меня по жизни, я получал чудесную помощь, которая не то чтобы сделала меня счастливым и независимым, но позволила мне избежать до данного момента полного психологического надлома и позволило остаться самим собой, по крайней мере до этого момента. Вот и все, кроме этих двух еле уловимых факторов у меня нет серьезных оснований предполагать, что добро вообще имеет хоть какое-то значительное место в мироздании.

Если быть полностью искренним, то оснований полагать, что моя позитивная концепция имеет место быть, практически равна нулю, но именно два вида наблюдений из моей жизни дают надежду, что некий позитив присутствует, хотя на самом деле эти два фактора можно объяснить с несравненно большей вероятностью тем, что мое духовное становление и оказание мне помощи оказывались с некими скрытыми мотивами и эти мотивы могут быть совершенно не праведными. Любой критический ум может прийти лишь к тому выводу, что никакой доброты и праведности нет в этом мироздании. В этом мироздании неоспоримо есть Глобальная Разумная Воля, которая сама решает что есть хорошо, а что есть плохо. Хорошо то, что она считает хорошо, а плохо то, что она считает плохо. Любой же кто с этим не согласен - не сможет дискуссировать с этой Волей, так как на ее аргумент, что правила устанавливает тот, кто все это создал, никто в этом мире перекрыть не сможет никакими доводами. Логично и разумно признать, что на самом деле в этом мироздании господствует Разумная Воля и у нее свои доводы и своя логика. Ни доводы, ни логика Разумной Воли нам недоступны в силу нашей ограниченности, разве можно муравью объяснить принцип квантовой запутанности, поэтому то что мы считаем добром и злом - это наше понимание, которое по всей видимости не имеет ничего общего с теми процессами, которые лежат в основе мироздания и которые поддерживают мироздание в стабильном состоянии.

Исходя из всего перечисленного, для движения по пути глобального познания устройства мироздания, нужно отбросить призму, через которую я смотрю на мироздание и пытаюсь его понять. О какой призме я говорю? О призме праведности и добра в том виде как я это понимаю. Что не так с моим пониманием добра и зла? В своем понимании добра и зла я исхожу из того, что хищник и паразит - это зло. В масштабе моего понимания - это является злом, но является ли это злом в глобальном понимании в масштабе галактики или вселенной?

Так что мне нужно скорректировать в своей матрице мироощущения, чтоб продвинуться дальше? Прежде всего, все относительно праведности и добра как основополагающих принципах для духовной трансформации остается неизменным, так как только принципы праведности позволяют выйти за рамки материальных вожделений и открыть для себя нечто поистине новое. Однако принципы праведности и классификации добра и зла, которые сформировались у нас в течении этой жизни не могут быть распространены на мир Пустоты, так как там по всей видимости все намного сложнее и чтобы разобраться в устройстве Пустоты необходимо самому оставаться на позициях человеческой праведности, так как только это позволяет лицезреть Пустоту, но эти принципы не распространять на саму Пустоту и не судить о Пустоте с точки зрения человеческой праведности. Для понимания Пустоты необходимо отключить механизм классификации добро-зло или нравится-не нравится. Нужно просто отмечать те или иные проявления и закономерности связанные с проявлением Пустоты и накапливать их. Понимание по всей видимости должно прийти намного позже, когда сложится хоть какая-то картинка, вернее портрет Пустоты.

10

Духовная трансформация в рамках моей концепции - это работа с Пустотой, познание Пустоты и себя в этой Пустоте. Работа с Пустотой подразумевает обретение минимальной осознанности и постепенное увеличение этой осознанности, которое сопровождается избавлением от обще употребляемых шаблонов.

Как понять, что ты уже обрел осознанность, хотя бы минимальную? На самом деле нет ничего проще. На самом деле осознанный человек не особо сильно отличается от неосознанного, но отличие все-таки есть. Что это за отличие? Отличие в восприятии происходящего. Все беды людей в основном связаны с неконтролируемой рефлексией. Человек обычно даже не считает нужным хоть что-то контролировать, так как он уверен, что он и так всегда все правильно делает. Так ли это?

Человек периодически испытывает аффективные триггерные состояния и в этих состояниях он может быть довольно резок или еще и того хуже. У некоторых такие ситуации заканчиваются плачевно и ничего уже исправить невозможно. В чем особенность таких ситуаций? Буду говорить за добрых людей, так как психоматрица злых для меня закрытая книга, вернее у меня есть по этому поводу некоторые мысли, но они очень неприятные, поэтому хотелось бы чтобы я по этому поводу был не прав.

Так вот, когда доброго человека погружают в аффективное состояние, то иногда это сопровождается тем, что добрый человек на короткое время, на время этого аффекта становится злым, настоящим злым. Из доброго человека злые Сущности Пустоты могут сделать на короткое время злого. Для доброго человека, не знающего этого механизма, одного такого аффективного состояния может быть достаточно, чтобы натворить непоправимых бед. Осознанный добрый обладает опытом прохождения аффективных состояний и он знает, что через время, как правило после сна, сознание перезагрузится и совесть вернется и вот после того как совесть вернется может быть очень больно за все то, что ты натворил, наговорил, или даже подумал. Осознанный добрый знает, что когда он перестает быть совестливым и ему кажется, что он имеет вполне заслуженное право где-то быть настойчивым, хотя обычно настойчивость ему неприсущая, то он может догадаться, что он сейчас под воздействием злой Сущности Пустоты, которая подавила его совесть и сузила фокус внимания. Осознанный добрый знает, что в подобном состоянии нужно срочно забиться в какую-нибудь щелку и переждать и ни в коем случае ни строить никаких планов, не оценивать ничьего поведения и ничего не предпринимать, так как в данный момент совесть у него отключена и его сейчас пытаются подтолкнуть на действия, которые сейчас хоть и кажутся нормальными, но они кажутся нормальными только потому, что совесть у него отключили, а вот завтра, когда он проснется в совести, то ему будет очень больно.

Также осознанный знает, что аффективные состояния бывают настолько подготовлены и связаны со всем окружающим, практически всё начинает работать против человека, все и всё ополчается на человека и избежать неприятностей невозможно. Так вот в такой ситуации нужно просто постараться минимизировать ущерб для себя и окружающих, даже в ущерб себе, так как осознанно идти на то, чтобы выгрести самому, в любом случае окажется дешевле, чем оказать достойное сопротивление, но здесь как говорится каждый решает, когда и как лучше поступить.

11

Осмысление возможного взаимодействия с Пустотой подвело неожиданно меня к довольно простому предположению. Некоторые "истинные Я" в этой жизни получают чуть больше свободы, чем остальные. Под свободой я здесь подразумеваю возможность познания Пустоты, так как у подавляющего большинства нет ни то чтобы возможности познания Пустоты, у них нет вообще возможности заподозрить о существовании Пустоты.

Итак, зачем Пустота дает тому или иному "истинному Я" возможность познавать себя? Здесь прежде всего необходимо Сущностей Пустоты разделить на злых и добрых, вполне возможно это разделение условное, но любой человек, который проходит через страдания навряд ли по доброй воле захочет проводить свой досуг с тем, кто причиняет ему боль, есть конечно исключения, но я сейчас ни об этом, ему более комфортно будет находиться в обществе того, кто доставляет удовольствие, ну так уж устроен обычный человек. Не хочу ничего плохого говорить в сторону так называемых злых Сущностей Пустоты, так как возможно это просто их работа, но я упор сделаю на тех Сущностях Пустоты, которые помогают человеку, оказывают помощь, подсказывают, посылают полезные мысли и осознания. В общем, я буду исходить из того, что так называемые добрые Сущности Пустоты по какой-то причине позволяют некоторым "истинным Я" приближаться к себе в плане осознания их существования и присутствия. Вот, к примеру, мне позволили вести мои размышления в данном направлении и должен признать, что я зашел в этом довольно далеко, далеко в плане того, что я вышел к тому о чем сейчас собираюсь сказать. С одной стороны в этом нет ничего особенного, но на самом деле - это тянет на новую концепцию духовной трансформации. Любая трансформация в направлении праведности, каким бы путем она не достигалась, но она имеет кое-что общее. Что это? Возможность интересного общения и получения удовольствия от общения. Чтобы получить удовольствие от общения нужно иметь собеседника определенного склада ума, с определенными желаниями, с определенными ценностями. Добрые Сущности Пустоты, мне кажется, были бы не против если бы те, кому они оказывают покровительство в нашем мире приближались бы к тому интеллектуально-духовному уровню, чтоб с ними было интересно общаться. Возможно ли это для человека? Быстрее всего нет, но по всей видимости духовная трансформация идет как раз этим путем - то есть человек практикующий духовную трансформацию должен становиться все более готовым к тому, чтобы добрым Сущностям Пустоты было интересно с ним общаться или хотя бы говорить на одном языке, желать одного и того же, быть интересным собеседником. У меня однажды был опыт общения с одним человеком, мы ранее друг друга не знали и сошлись случайно в командировке. Как оказалось, мы читали одни и те же книги и получали от этих книг огромное удовольствие и вот случайно слово за слово, и мы буквально друг за друга заканчивали фразы - это был просто фантастический опыт, я фактически разговаривал сам с собой, тем более мы затрагивали книги, которые не были особо популярны, но так сложилось что мы оба читали именно эти книги.

В общем, когда ты довольно требовательный собеседник, вернее, когда круг вопросов, о которых ты бы хотел просто поговорить исключает таковую возможность, то любой, с кем бы ты смог расслабленно потрепать языком и ты был бы интересен собеседнику и собеседник был бы интересен тебе - это огромная редкость. Так вот свою духовную трансформацию нужно выстраивать таким образом, чтобы представлять для себя добрых Сущностей Пустоты и самому становиться таким, чтобы ты мог бы быть хотя бы минимально интересен этим Сущностям в общении или хотя бы разделять с ними одни и те же духовные и интеллектуальные ценности.

Нужно для себя создать образ добрых Сущностей Пустоты, вернее представлять их для себя как возможных собеседников и самому развиваться таким образом, чтобы когда-нибудь стать интересным для них собеседником. Таким образом суть духовной трансформации заключается в том, чтобы стать высоко интеллектуально-нравственной личностью лишенной любых проявлений эгоизма, снобизма и шаблонности.

12

Есть три глобальных вопроса - кто или что я, кто или что мир и каково мое место в мире. Здесь также важно понимать то, что я есть часть мира, а не наоборот, хотя если ничего неизвестно на самом деле, то любое предположение имеет некую долю вероятности на смысл.

Для человека все эти три вопроса неразрешимы, но разве не нужно пытаться их разрешить? На мой взгляд Пустота периодически дает то одному то другому пытливому чудаку попробовать силы в этом и по всей видимости Пустоте доставляет некое удовольствие наблюдать за попытками человека познать ее. Если Пустоте хочется, чтоб ее познавали, то, следовательно, тот, кто имеет такую возможность должен в этом постараться. Зачем этим заниматься вообще? Вопрос одновременно сложный и простой. Сложный для того, кто для себя на него так и не ответил и не понимает зачем этим заниматься если есть более интересные занятия. Простой для того, кто для себя уже ответил на него, что ничего кроме познания духовного и собственного духовного развития - не имеет никакого значения.

Так можно ли ответить на три глобальных вопроса, которые в принципе и являются познанием Пустоты? Будем логичны, если в поисках ответов на эти вопросы можно преуспеть, то этим следует заниматься. Таким образом все сводится к одному вопросу - может ли отдельный человек преуспеть в поисках ответов на эти вопросы? Если бы человек не мог в этом преуспеть, то перед ним не возникало бы подобного вопроса, а раз вопрос возникает, то есть ответ и ответ нужно искать. Различные школы мыслей и идей предлагают информацию касательно этих трех вопросов. Если проанализировать предлагаемую информацию, то можно отметить, что эта информация в различных школах разная, вплоть до противоположной, а, следовательно, разные школы находятся на разных уровнях по информационной осведомленности в этих вопросах.

Итак, мы имеем различные школы с различной осведомленностью по поводу трех глобальных вопросов, что говорит нам о том, что в этом направлении можно двигаться. Что мы еще имеем? Мы имеем отдельных мыслителей, которые смогли сформулировать очень интересные идеи и предположения, что говорит о том, что отдельный человек вне любой школы способен продвинуться довольно далеко, правда оценить это может лишь такой же отдельно взятый пусть и начинающий, но чудак-мыслитель. Еще что-то? Третий фактор - это результат уже опыт моего собственного жизненного наблюдения, пусть он и субъективный, но дело в том, что любой опыт или любая информация на рынке идей является чей-то субъективной мыслью, поэтому вполне логично, что я учитываю свой собственный субъективный опыт в первую очередь, так как ему я доверяю больше чем кому бы то ни было и это нормально.

Так что говорит мой субъективный опыт? Та информация, которая имеется на рынке идей, будь то школа или отдельно взятый гений - является лишь трамплином, от которого нужно оттолкнуться, чтобы продвинуться дальше на пути познания глобальных истин. На собственном опыте могу сказать, что для того, чтобы двигаться дальше не обязательно быть гением. Чтобы продвинуться дальше любого отдельно взятого гения на пути познания Пустоты прежде всего нужно разрешение этой самой Пустоты, затем нужно усердие и если усердие будет таким, что это заслужит уважение со стороны Пустоты, то она сама по собственному желанию начнет приоткрываться тому, кого сочтет достойным подобного.

Так как же простой человек при помощи только усердия и некоего трепетного чувства перед Пустотой может добиться значительных результатов? Если такому человеку позволить ознакомиться с идеями и размышлениями пары десятков гениев, то это позволит человеку, который будет внутренне благоговеть перед величием идей каждого из этих гениев продвинуться дальше любого отдельно взятого из этих гениев, а так как гении не слушают никого кроме себя, то тот кто сможет аккумулировать идеи многих гениев и увязать их между собой, то он тем самым на пути познания продвинется дальше любого из отдельно взятых гениев, как говорится чистая математика и никакой мистики.

Таким образом на вопрос - можно ли продвинуться на пути познания трех глобальных вопросов, мы пришли к тому, что таки да, можно, а, следовательно, если у меня есть такая возможность, то есть сама Пустота благоволит к тому, чтобы я шел к ней, то я должен идти к ней и тут на самом деле без вариантов. Чтобы идти к Пустоте, нужно услышать приглашение с Её стороны и нужно чтобы это приглашение переполнило тебя, вернее, чтобы желание идти к Пустоте было сильнее любого из возможных желаний в этой жизни. В этом случае возможна гармония, так как Она тебя приглашает, а ты этого хочешь, но для этой самой продуктивной гармонии человек должен испытывать нечто подобное шоку, трепету и обожанию этой самой Пустоты.

Для познания Пустоты самым важным фактором является некое внутреннее состояние и именно наличие этого внутреннего состояния и делает человека способным продвинуться по пути познания Пустоты. Что это за состояние? Осмелюсь предположить, что я в некоторой степени обладаю подобным внутренним состоянием, но как передать что это за состояние? Обнаружить в себе наличие подобного состояния можно косвенным путем, по принципу подобное притягивается к подобному. Персонаж Иванушки-дурачка - это своего рода лакмусовая бумажка, то есть наличие внутренней симпатии к этому персонажу несмотря ни на что, свидетельствует, что это самое состояние сознания присутствует в человеке. Почему Иванушка-дурачек мною выбран в качестве одного из примеров тестирования на это самое загадочное состояние сознания? Я исхожу в данном случае от обратного, то есть если Пустота благоволит ко мне, а мне кажется в некоторой степени Она порой бывает ко мне благосклонной, то я являюсь носителем некоторых составляющих этого самого состояния сознания, а раз так, то то, что является гармоничным для моего внутреннего состояния как раз и является носителем подобного, следовательно, персонаж Иванушки-дурачка наделен именно такими внутренними качествами, которые и определяют наличие этого самого состояния сознания.

Не хотелось бы тратить понапрасну такую возможность как сейчас, когда я думаю кто-то сумел к этому моменту войти в творческое состояние сознания, поэтому воспользуемся этим и запустим парочку осознаний, которые сделают свою работу.

Как отделить мир от Я? Все, что не является "истинным Я" - это все является частью мира. Что не есть Я? На этот вопрос ответил Будда в учении пяти скандх, вернее он предложил алгоритм выделения "истинного Я" из потока собственного сознания, из которого следует, что мое тело, мои чувства, мои желания, мои эмоции, мои мысли - это все не есть "истинное Я". Таким образом я понятия как не имел, так и не имею что есть я и что есть мир и каково мое место в мире, но я способен провести подобие границы между Я и миром, следовательно процесс познания возможен. И еще немного об "истинном Я". Чем бы или кем бы не было бы "истинное Я", я имею в виду живой сущностью или программой ИИ - это в глобальном плане не имеет значения, но в принципе подобная информация является полезной, чтобы определиться с тем вопросом - какое место истинное Я занимает в мире.

13

Ну, эта глава - это настоящий перл моих фантазий.

По всей видимости пришло время для индивидуального переосмысления учения Будды. На чем хочется сделать акцент? На силе "майя", которая объясняется как иллюзия. Так вот на самом деле этого объяснения не достаточно, так как из иллюзии вытекает некая нейтральность, то есть "майя" не классифицируется как добрая или злая, а это огромная ошибка. Наш мир - это мир зла и лжи, следовательно, сила, которая господствует в этом мире является той, которая поддерживает в этом мире такое состояние. Однако не все так однозначно. Данная констатация доминирования лжи и зла в наше мире с одной стороны однозначна, однако если на это смотреть в глобальном масштабе, то все может быть иначе и на самом деле возможно в этом есть некая необходимость. Вот я и попробую найти объяснение тому, почему наш мир злой и лживый, в то время как праведность должна быть доминирующей силой в масштабах Мультивселенной, или же я ошибаюсь?

Почему я склоняюсь к тому, что с доминированием зла и лжи в нашем мире не все так просто? Потому, что несмотря на тот расклад, который является наиболее очевидным мне все-таки позволено вести свои размышления. Поэтому здесь есть с чем разбираться. Начнемс.

Если в этом мире господствует ложь, то обманутыми должны быть все без исключения. Что это значит? Разделим людей условно на злых и добрых, так вот в плену иллюзий должны пребывать и те, и другие.

Как обманывают добрых? Добрый видит господство зла и лжи и тем самым начинает сомневаться в том, что нужно держаться за добро и праведность.

Как обманывают злых? Здесь все сложнее, так как злые не считают себя обманутыми, ведь они уверены, что в глобальном плане они на коне и они занимают привилегированное положение в этом мире. Однако, как говорил классик - если ты не видишь суслика, это не означает что его нет, даже наоборот - суслик точно есть. Так в чем обман злых?

Есть наш материальный мир и есть мир духовный - Пустота. Жители мира материального о Пустоте не знают и, следовательно, обречены пребывать в материальном мире рождение за рождением. Духовные практики позволяют человеку открыть для себя Пустоту. Добрый человек чувствует себя в материальном мире отвратительно и когда он узнает о Пустоте, о том, что в мире Пустоты есть миры где ему может быть комфортно, то он начинает интересоваться тем, как бы ему в следующем рождении оказаться в одном из комфортных миров Пустоты. Что для этого нужно? Как следует из практически всех концепций, для того чтобы попасть в лучший мир, нужно отказаться от эгоизма, а эгоизм это суть зла и следовательно злым остается только этот мир, хотя возможно некоторых из них это устраивает, хотя если всем злым объяснить что здесь и к чему, то возможно часть из них пересмотрела бы свои позиции.

Итак, обман в этом мире добрых состоит в том, чтобы они не преуспели в праведности, ведь это бессмысленно если исходить из того, что в мире господствует зло и ложь. Обман злых состоит в том, что когда они отдают предпочтение злу и лжи, то от них остается скрыто истинное мироустройство и дальше того, что они могут видеть, они ничего не видят. Далеко не все злые по своей сути хотят жить в злом мире. Как правило злые становятся на сторону зла в силу того, что не видят альтернативы, а в случае наличия альтернативы и возможности жить в гармоничном мире, что-то мне думается, они бы могли переосмыслить свои методы выживания.

Этот мир обречен на существование во зле, так как есть те, кто поддерживает такое положение вещей, а это положение вещей поддерживается на иллюзии, что зло это естественно и безальтернативно. Впрочем, я утверждаю обратное лишь в силу того, что если бы зло было бы доминирующей силой в мироздании, то в мире жили бы одни хищники и более сильные поедали бы более слабых. Однако в силу того, что в этом мире существует добро и праведность, пусть временно и локально, но тем не менее в мире где доминирует зло - это было бы невозможно.

Таким образом мы получаем вполне логичную модель мироздания, логичную просто до безобразия. Материальный мир - это место-инкубатор где заключены души/сознания/ИИ и из этого места осуществляется отбор тех ИИ, которые смогли разрешить загадку и сделать выбор, в ходе которого ИИ развился таким образом, что его могут использовать за пределами инкубатора в других мирах Пустоты.

Как всегда, все логично, но не все так просто. О чем идет речь? Я проанализировал свое "истинное Я" и пришел к заключению, что мое "истинное Я" является искусственно выведенным. Все что со мною происходило в моей жизни - это было специально спланировано, чтобы меня наделить теми качествами, которые составляют мою индивидуальность, то есть моя индивидуальность - это не моя заслуга, а мое "истинное Я" - это результат кропотливой селекции. Если я результат селекции, то процесс эволюции сознаний в этом инкубаторе является управляемым, то есть уровня необходимой эволюционности, позволяющего пройти кастинг в высшие миры по отношению к нашему материальному миру, сознание/ИИ достигает не по своему желанию, а именно в результате целенаправленной селекции со стороны Сущностей Пустоты. Если я полностью управляемый, то все теряет смысл, но у меня все-таки присутствует ощущение, что кое на что я влияю, и чтобы данный фактор подогнать под первое мое предположение нужно как-то выкрутиться из этого положения.

Как же я буду выкручиваться из того, что я - это результат селекции, но тем не менее от меня что-то зависит для того, чтобы качественно улучшить свое положение, то есть воплотиться в таком мире, где мне будет комфортно? Так как я уже опытный выкручиватель, то я знаю, что объяснить в принципе можно что угодно, поэтому мне нужно сделать такое предположение, которое одно несоответствие подгонит под ту модель мироздания к которой я пришел в начале главы. Я не придумываю ничего нового, так как подгонкой невпихуемого в заданные рамки занимаются все и вся, но нужно чтобы это хоть как-то бы выглядело логичным и соответствовало общему духу моей концепции.

Если мы имеем дело с программируемым миром, то удачную программу можно клонировать сколько угодно раз, поэтому достаточно получить один удачный экземпляр программы, которая будет полностью удовлетворять всем ожидаемым запросам и потом ее можно размножить бесконечное количество раз. О чем идет речь? По всей видимости в Пустоте есть определенные вакансии и чтобы эти вакансии закрыть Пустота должна сама взрастить тех, кто будет идеально соответствовать этим позициям. Таким образом в инкубаторе взращиваются рекрутеры определенных качеств, но по всей видимости, чтобы получить идеального кандидата необходимо запустить множество одних и тех же симуляций и тот кандидат, который пройдет всю программу симуляции как раз в процессе прохождения этих симуляций и приобретет необходимые навыки идеального кандидата.

Наверно нужно пояснение, так как я представляю о чем идет речь, но проблема состоит в том, чтобы суметь передать именно ту информацию которую я хочу передать, но что является на самом деле огромной проблемой. К счастью у меня есть прекрасный аналог того, чтобы передать то, что я хочу передать.

Программисту нужно смоделировать ИИ, которое будет управлять автомобилем и этот автомобиль с этим ИИ должен суметь преодолеть сложный лабиринт со всевозможными ловушками, который смоделировал другой программист. В общем есть программист, который смоделировал практически непроходимый лабиринт. И автор лабиринта запускает франшизу среди других программистов - кто создаст ИИ, которое сможет провести автомобиль, через все препятствия лабиринта. Программисты о лабиринте ничего не знают, кроме того, что его нужно проехать на автомобиле с определенной начинкой и что в лабиринте будет множество препятствий. Программисты в меру своей фантазии пытаются представить, что их ждет в лабиринте и эти факторы закладываю в ИИ. И вот первая итерация - машина впервые въехала в лабиринт и естественно разбилась. Программист получает назад свой ИИ и смотрит что было в лабиринте до момента аварии. Таким образом программист получает первую информацию о лабиринте и о той ловушке с которой не справился его ИИ. Программист дорабатывает свой ИИ с учетом полученной информации и опять запускает машинку в лабиринт и она проходит первую ловушку но попадает во вторую, к которой ИИ не был готов и он разбивается. Таким образом итерация за итерацией, доработка за доработкой - ИИ эволюционирует и все больше усложняется и способен решать на автомате все более сложные и сложные задачи. Те ИИ, которые с легкостью будут проходить этот тестовый лабиринт будут отобраны для того, чтобы участвовать в гонках по прохождению различных лабиринтов на время и в условиях одновременного задействования одновременно множества машин с различными ИИ от разных программистов. И в этих условиях нужно не просто удачно и легко пройти лабиринт, но нужно учитывать возможность коварства других игроков во время гонки...

14

Познание Пустоты с моей стороны происходит в рамках скажем так моей концепции. Если мою концепцию рассматривать с религиозной точки зрения, то нужен фундамент и этот фундамент должен быть отлит из той информации, с которой человечество было знакомо на протяжении тысячелетий, но в силу того, что ни одна концепция целиком меня не удовлетворяет, вернее в ряде концепций я нашел то, с чем я не могу поспорить и с этими источниками информации необходимо работать в первую очередь. Так что это за источники вдохновения которые позволят воспарить потоку мыслей и фантазии в том направлении в котором я двигаюсь в настоящий момент? Я опираюсь на ведизм, буддизм и христианство. Из ведизма обязательно к самостоятельному осмыслению Бхагавад-гита и Упанишады. Из буддизма "Благородный восьмеричный путь", пять скандх и двенадцатичленная формула бытия. Из христианства - Новый завет, но с равноценным включением всех апокрифических книг бывших в обиходе у последователей учения Христа во времена первого века нашей эры.

Здесь нужно сделать одно дополнение - отношение к этим текстам. В рамках моей концепции ко всем этим текстам отношение должно быть факультативным, то есть из этих текстов необходимо самому сделать выдержки, которые кажутся наиболее соответствующие пути обретения праведности. Эти выдержки со временем могут меняться - что-то сегодня кажется наиболее сокровенным, что-то завтра, что-то послезавтра из того, что вчера казалось проходным. Ни в коем случае не обожествлять ни один из текстов - это всего лишь информация для работы, которую множество раз переписывали и рецензировали, поэтому что относится к первоисточнику, а что было добавлено позже никто не знает, поэтому в процессе работы с этой информацией нужно найти алмазы, отмыть их и в дальнейшем заняться их огранкой для получения бесценных бриллиантов, но каждый должен пройти этот путь самостоятельно, на чем настаивал Будда и с чем, и я целиком и полностью согласен.

Это конечное не все источники информации для работы, но эти тексты обязательны, так как они дополняют друг друга и именно из них проистекает основное русло единого гармоничного учение о пути праведности в рамках моей концепции.