"Либерализм и утрата европейских, христианских ценностей - очевидный процесс дегуманизации современного западного общества"
...Сегодня, западный либерализм приводит и уже привёл к ослаблению влияния, или даже к поражению, исчезновению ценностей христианской цивилизации и замещение их сиюминутными либеральными демагогическими ценностями, вроде прав человека, демократии и свободы слова.
На самом деле, все эти высокие понятия вводятся в обиход "демократических" стран, чтобы скрыть проявления реально существующего там корпоративного фашизма.
Слабость сегодняшней Европы, заключена прежде всего в том, что она отрицает христианство, как основу нравственных ценностей, которые эволюционируя, превращались в идеологию современного западного мира.
Сегодня христианство перестало быть политической и идеологической осью Европы и европоцентризма, а создавшийся вакуум, заполняется разного рода либеральными теориями развития человечества, совершенно оторванных от религиозных основ и направленных на удовлетворение инстинктивных потребностей человека, в этом, равняя его с животным миром!
...Сегодняшний политический и нравственный хаос, начавшийся в Европе и в Америке как продолжении евро центристского мира ещё в шестидесятые годы двадцатого столетия, сегодня достиг если не апогея, чреватого разрушением мира, то достаточно высокого уровня общественных и межгосударственных противоречий!
Либерализм, со временем становящийся безбрежным, отрицает принуждение и государственное насилие как нечто тоталитарное забывая, что государство создавалось как механизм принуждения меньшинства, противостоящего большинству.
Забывает и все религиозные и нравственные табу, которые долгое время обуздывали анархию личных желаний.
Противопоставление атеизма религиозным догмам началось ещё в девятнадцатом веке, в среде реформаторов христианства и продолжается по сию пору.
Но сегодня атеизм от отрицания нравственных канонов христианства перешёл к созданию своей системы ценностей, во главе которой стоит вопрос о свободе совести и личности, который лишь прикрывает желание человека не ограничивать себя в эгоистических, инстинктивных желаниях удовольствий. Этим можно объяснить и легализацию гомосексуализма и лесбиянства, и отрицание ответственности человека перед обществом, и выпячивание национальных особенностей, навязывая другим народам и странам своих атеистические ценности и "идеалы".
Одним из проявлений такого национализма, явился гитлеровский нацизм, берущий своё начало из учения полусумасшедшего философа Ницше и композитора Вагнера - краеведа и прославителя древней, мифической истории германцев.
В странной смеси ницшеанства, прославляющего супермена в образе белокурой бестии, и музыкальной интерпретации германской истории, проросли семена фашизма, а потом и нацизма.
Именно поэтому немецкий народ - народ философов и музыкантов, первым поддался на прельщение теорией нацизма, в основе которой лежала и лежит теория социальной иерархичности - превосходства юберменшей и презрения к унтерменьшам.
Уже тогда, начался процесс постепенной утраты западным сообществом своих нравственно религиозных, христианских ценностей, которые лежали в основании европейской, евроцентристской цивилизации.
Сегодня на просторах Европы и Америки, на смену христианским моральным ценностям приходят ценности либерализма, в основе которого лежит простодушный индивидуализм, обоснованный либеральной идеологией. В определённом смысле, нынешний либерально-корпоративный фашизм, мало чем отличается от немецкого нацизма и итальянского фашизма.
Вновь, только уже в новых формах, появились идеи превосходства определённой идеологии, то есть либерального учения над остальными, прежде всего социалистическими идеями.
Иначе говоря, в мире продолжается борьба, между теорией доминирования коллективного сознания, которую представляло раннее христианство, совсем недавно советский социализм и нынешний социализм китайского образца, и теорией индивидуализма, то есть доминирования личного эгоизма, который часто называют свободой личности и превалирования эгоизма, над общественными ценностями! Отсюда и борьба за права личности, за права беспредельной свободы слова, следствием чего становится своеобразный социальный расизм, который можно назвать корпоративным фашизмом.
Всё это на Западе называют демократией, постепенно превращающуюся в меритократию - её сторонники мечтают выстроить новое сословное государство, успешно маскируя это под высокие слова о власти народа и индивидуальных свобод, что противоречит одно другому!
Возвращаясь к анализу происходящего в западном мире политического и нравственного хаоса, надо признать, что агрессивность нынешнего западного псевдолиберализма, обусловлена борьбой за сохранение доминирующего положения капитализма, в линейке социальных систем управления государством и обществом.
Однако мир не стоит на месте и социалистические идеи в лице Китая, всё чаще выигрывают конкуренцию между социальными формами общественных формаций, а капитализм, как этап организации общественной жизни, постепенно уступает место социализму с "человеческим лицом"!