Перепечатываю здесь статью из сборника "Размышления о жизни" с небольшими дополнениями и исправлениями.
Формальные определения добра и зла:
"... Основополагающие морально-этические понятия (категории), в которых выражается нравственная оценка поведения людей - отдельного человека или социальных групп, а также, общественных явлений с определенных ценностных позиций. Под ДОБРОМ понимается то, что на данном этапе считается нравственным, положительным, отвечающим сущности и назначению человека и общества; то, что способствует их благу. Понятие ЗЛА обобщает противоположное ДОБРУ значение: зло - безнравственное, недостойное человека, ведущее к деградации, разрушению. Для философской трактовки этих категорий характерны поиски оснований добра и зла, их историческое звучание, исследование их как моральных ценностей и пр..."
"...В чем заключается добродетель? В целомудрии? Нет, отвечу я, потому что вымер бы род человеческий. В брачном сожительстве? Нет, в воздержании больше добродетели. В том, чтобы не убивать? Нет, потому что нарушился бы всякий порядок, и злодеи поубивали бы праведных. В том, чтобы убивать? Нет, убийство уничтожает живую тварь. Наша истина и наше добро только отчасти истина и добро, и они запятнаны злом и ложью..."
Блез Паскаль
...В качестве темы для размышлений о добре и зле, может стать афоризм римского философа Плотина (не путать с Платоном): "Мир - это гармония добра и зла. Уничтожь зло и рухнет добро".
В человеческой культуре, действуют эти же закономерности.
Фрейд, в свое время правильно заметил, что развитие человеческой культуры - это процесс, обусловленный "репрессиями", как природного, так и социального свойства!
Иначе говоря, человек эволюционировал и человечество развивалось, прежде всего из-за столкновения добра и зла в форме войн и непрекращающейся противостояния полярно противоположных этических понятий.
Гегель, определил основной закон диалектики, то есть эволюции человеческой жизни, говоря, по сути, то же, что Плотин сказал до него, около полутора тысяч лет.
У Гегеля, основополагающим законом социальной жизни человечества, было столкновение этических сущностей, человеческих интересов, Тезиса и Антитезиса, который рождал Синтез. И бытие, в результате борьбы противоположностей, переходило на новый этап развития.
Кажется, что немецкий философ имел ввиду прежде всего выработку энергии жизни при столкновении противоположностей, происходящей от вечного противостояния и столкновениях добра и зла...
А как же афоризм Святого Августина, можете вы спросить, который говорил. "Зло - это недостаток добра. Делай больше добрых дел и в мире станет меньше зла"?
Я сам несколько раз пытался доказать, что высказывание Тертуллиана: "Душа человека - христианка", есть неоспоримая истина.
Но тогда, возникает вопрос: - Каким образом в мире возникает зло, в его человеческом понимании?
...И после долгих размышлений, отвечая на этот коварный вопрос прихожу к выводу, - в каждом человеке, помимо человеческого начала, существует ещё начало природное, инстинктивное. И душа человека, или его сознание является полем битвы человека духовного, с человеком природным, с инстинктивным началом, доставшемся ему от наших далеких предков - животных...
Или, говоря языком христианских богословов, наша душа вмещает в себя добро и зло, грех и добродетель и от борьбы этих начал и рождается энергия движения в будущее, развитие человечества в сторону обожения!
...Эта теория борьбы противоположностей, в разных видах и формах встречается во всех религиях мира.
Примеры:
В буддизме - цель жизни - освобождение и изживание кармы, то есть плотского начала в человеке.
В исламе, одна из основных идей - понимание относительности любого зла, без которого добро не существует - отсюда и кажущаяся агрессивность мусульманства.
Но и в христианстве, существует доктрина, в которой утверждается, что только преодолевшие в себе грех, могут перейти в другую плоскость измерения - в рай, где царит вечное добро и порождённое им счастье.
Об этом, сам Иисус из Назарета говорил, подчёркивая надмирность рая, как символа вечного счастья: "Царствие моё не от мира сего!"
С другой стороны, в христианстве существует утверждение, что большинство нераскаявшихся грешников попадают в ад - сферу вселенского зла и мучений для творящих в мире зло.
Иначе говоря, христианство строилось на теории борьбы добра и зла в человеке, тем самым признавалось существовании в человеке двух сущностей, с противоположными моральными знаками!
...В определённом смысле, такие человеческие понятия как рождение и смерть, являются синонимами добра и зла, их понятийными ипостасями. Рассматривая проблему смерти всего живого, соотносящегося с рождением, мы можем предположить, что исходя из человеческой морали, зло-смерть в этом случае побеждает добро-жизнь.
Но, так думать и говорить, можно только исходя из человеческого понимания процесса существования.
В биологическом и даже геологическом смысле, ситуация, когда смерть побеждающая жизнь, есть только промежуточный процесс вселенского бытия.
Объективно говоря, смерть можно понимать, как регулятор и даже стимул проявления жизни, направленный к вневременному продлению общего в природе, именно через смерть частного!
И потому, смерть, понимаемая как зло, является теневой стороной жизни и одной из сторон бесконечного конфликта, составляющего основу всего живого и даже неживого, потому что рождается и умирает не только живое, но и неживое, в форме рождения и смерти звёзд, планетных систем и галактик!
...Возможно именно о теневой стороне человеческой природы, упоминает и Карл Юнг, говоря о коллективном бессознательном, которое вырабатывалось долгие тысячелетия жизни в человеческом "стаде" и впоследствии, зафиксированного на уровне "умственного", интеллектуального ДНК.
Иначе говоря, "коллективное бессознательное", это и есть что в буддизме называется "карма", и в этом бессознательном, тоже зафиксировано наличие двух противоположных свойств человека и человеческого общества...
...Вот такие тезисы, я хочу предложить для обсуждения читателям моей статьи, которые, естественно находятся в стадии обдумывания-становления и вполне могут представлять из себя только беспорядочный полет моих интеллектуальных фантазий и не менее беспорядочных попыток все привести к одному изначальному знаменателю...