1.Вначале согрешил Каин. Из зависти. Выслушав и пренебрегши предупреждение Божье. (Быт.4.7.)
Это версия апостола Иоанна.
"Вот какую весть слышали вы с самого начала: чтобы мы любили друг друга. Не как Каин, который был от лукавого и убил своего брата. И отчего убил? Потому что дела его были лукавы, а дела его брата - праведны" (1. Ин. 3.11-12.)
Адам слышал Бога, но будучи один не мог этим воспользоваться. Где я, где Бог, и что мне Его Голос?
Одинокий человек не хорош, даже в Райском расположении. Особенно в Райском...
В истории, в тяготах и нуждах выживания может наметиться вменяемость с другими людьми. Появиться шанс.
Сам же по себе человек не способен удержать дар жизни и сделать выбор жизни, при всем благополучии, все одно поворачивается ко злу. К некоторым приключениям.
Вот, Каин сердечно возмутился бытием Авеля,- а чего это он тут ходит не по-моему? Ах, он Тебе нравится? Убью!
2."В начале было Слово"
Было и есть. Но для Каина слово уже не принадлежит Богу. Это звуки мира, голоса людей. Некоторый шум, быть может музыка. Значимые слова принадлежат самому Каину: я сказал. Dixi.
Все поняли? А то придется напомнить. Про брата Авеля горькую участь его.
Тут все умные люди спешат с пониманием, наперегонки, и шипят на глупых, раздают затрещины...
Язык это дом бытия, а Убийца его главный Пастух и теолог.
В этой интерпретации уже нет людей, в том значении, которое было у того же Авеля. Где Авель? Что Авель? Нет его. Скука, суета. И мы все там будем!
А ты, сын мой,- говорит мудрый Каин,- должен взрастить в себе мужество быть в этом мире. И убивать без различения положения или возраста и без зазрения совести, это главное.
3."Всякий, кто ненавидит брата своего, - убийца, а вы знаете, что никакой убийца не обладает вечной жизнью, он не может ее сохранить." (1. Ин. 3. 15.)
Как же ему спастись?
Замолчать. Полностью погасить речь насилия. Достичь тишины. Потом оглянуться и послушать историю о Вифлеемском Младенце, Который уцелел при Ироде, вырос в другого Царя. Это слово Божие.