Бытие, суть человеческое бытие, со-существование, или со-бытие меня в мире и среди людей. Пока все по Канту с его двумя принципами.
Бытие в мире, впрочем, всегда, исходно представимо другими людьми. Мы видим Солнце и небо и все принадлежности Земли, так, как нам представили их в детстве, в сложной культурной комбинации возможного и невозможного,- в Африке одно, в Азии другое, в Европе и Новом Свете третье. И есть серьезные различия, которые могут обнаруживаться среди небольших соседствующих общин, скажем, в пределах Великобритании, или бразильского штата, или Ставропольского края. Одежда женщин, пищевые предпочтения, семейные традиции, реальное обеспечение правопорядка, похороны и посмертное существование,- все это может различаться и происходить в очень разных мирах.
В этом смысле, библейская максима: не делай другому того, чего не желаешь себе, очевидно, принадлежит совершенно определенной культуре, в которой сформулировано принципиальное человеческое достоинство вместе с соответствующими правовыми инструментами.
То есть, если другой человек начинает, все-таки, делать или настойчиво предлагать тебе, то что ты не желаешь, важно и нормально донести до него свое нежелание и иметь к этому правовые и культурные возможности.
Слушай, я тебе не отдам свою машину, жену, зарплату и вот это место, хотя ты его очень желаешь... И ствол у меня тоже есть, понимаешь ли и люди, а потому отвали!
Эти простые вещи, приходится доносить сложным и трудным и долгим способом в меняющимся мире. Держать на виду. Может так выйти, что сосед-отморозок "донесет" - таки до тебя и твоих близких свои пожелания, после бомбежки, грабежа, длительного допроса, с полученным соответствующим признанием, - суть дела от этого сильно не изменится. Даже, в случае навязываемой "победоносной" морали,- стерпится - слюбится, ни куда не денется, всегда, так жили, и ничего,- свобода суть осознанная необходимость,- давай осознавай, быстрее, мразь!
Мы всегда расплачиваемся за свои недонесения навязчивым нарцистическим субьектам или простодушным потребителям. Потом, конечно, скорбь, раскаяние,- может, все-таки, я что не так делала?
Эх, надо было, наверное, уйти раньше, надо было сказать родителям, брату - я же терпела, думала... Что ты еще думала, когда он тебя насиловал, обманывал и бил!
Итак, это жесткое человеческое правило,- не позволять другому делать тебе то, что ты сам себе не желаешь, а потому - не подчиняться насильнику в его прихотях. Не давать ему ни свое пространство, ни человеческое время. Говорить, конфликтовать, звать на помощь, драться, воевать, пока не сформируется правильная дистанция.
Но может проще убить насильника? Технически, экономически, психологически,- разве это не лучше?
Нет.
Насилие порождает насилие, это понятно, насилие заразно. Очень. Разошлась, ушла, разделила имущество, но осталась боль, горечь, вот, это потерянное время, здоровье. А он еще что-то вякает, против меня! Убью. Уничтожу. Устрою окончательное и бесповоротное горе в его судьбе! Отомщу!
Месть сообщает энергию, душевные силы, пафос. Это важный момент для пробуждения человеческого достоинства. Но и опасный. Месть переворачивает жерту в насильника, меняет их местами. Мститель легко превращается в "божественного мученика" и "посланника - большевика".
Потому, совершенно необходимо второе правило ( к первому),- уметь завершать конфликты взаимоприемлемым миром, заканчивать войны и не судить никого окончательным человеческим решением. А потому,- не убивать!