Сакма (стар.) - след от конной партии. Станицы и сторо̀жи (см.) обязаны были тщательно осматривать указанные им пространства, чтобы открыть Сакму. Найдя ее, станица должна была немедленно послать о том весть в город, а если бы где заметила "С. воинских людей, то обехавши ее и рассмотрев, сколько людей и какие и в какую сторону идут", должна была отправить донесение воеводе. Упоминания о С. главным образом встречаются на южной границе Европ. России. Сакма (охотн.) - употребляемое сибирскими промышленниками выражение для обозначения походки, побежки зверя, а также его следа, нарыска.
б) Викисловарь
Корень: -сакм-; окончание: -а. Значение: устар. следы, оставленные зверем или конным отрядом; диал. или истор. протоптанный или наезженный путь в степи, в траве, в снегу. Этимология по Максу Фасмеру: "Из тюркск., ср. казахск. соқпақ "тропинка", кирг. сокмок "тропинка", восходит к восходит к пратюркск. *sok- "бить". (???)
в) В.В. Похлебкин. Две Сакмы Батыя, гл. 1.4; ст. сокращена; https://www.spsl.nsc.ru/history/descr/orda_p4.htm
Два традиционных пути движения ордынских войск на Русь из Заволжских столиц Золотой Орды (Сарая I и Сарая II). Эти пути назывались "сакмами Батыя". Термин существовал и применялся до конца XVII в. ... Сакма означает след, т.е. след зверя, а также след колеса - т.е. колею... В русской летописной терминологии cакмы - пути передвижения татарских войск, а также главные дороги из Орды на Русь, из степей на Русь.
Первая сакма: начиналась переправой в районе Царицына через Волгу, пересекала Переволоку и направлялась прямо к месту сближения Дона с Волгой, где находилась переправа на правый берег Дона. ... Затем путь шел вдоль правого берега Дона на север до брода у станицы Казанской (выше по течению, чем станица Вешенская) и надо было вновь перейти на левый берег... Вдоль левого берега Дона в направлении к его верховьям дорога шла до городища Казар, т.е. до того места, где ныне находится г. Воронеж. Далее после переправы через р. Воронеж, дорога шла в северном направлении в Рязань, а из Рязани - в Коломну, к границам Московского княжества.
Вторая сакма: начиналась переправой через Волгу у так называемого Самарского перевоза (в районе Жигулей), затем сразу резко сворачивала от течения Волги прямо на запад, проходя последовательно южнее Пензы и приводя в междуречье рек Мокши и Прони. ...
Крымские набеги совершались вдоль течения р. Оскола, Тима, Сосны и выходили к Оке в районе Алексина, а оттуда движение шло к Серпухову и Москве. Казанские походы использовали либо 2-ю сакму, ее последний отрезок от Мокши до Мурома, либо движение через марийские земли и по Волге до Нижнего Новгорода.
2) Применение термина в церковнославянском языке. Национальный корпус русского языка
* Никоновская летопись (859-1176 гг.) (1526-1530): "Князь же Изяславъ Мьстиславичь увѣдѣ за собою идуща князя Володимерка Галичскаго и князя Андрѣа Юрьевича Боголюбиваго, и приспѣ нощь, и нача спѣшно шествовати къ Кiеву; стражемъ же князя Володимерковымъ и княже Андрѣевымь постигшимъ сакму его на Росѣ, а ему уже далече ушедшу, и за великiе крѣпости, за болонiе и за рѣки".
* Отрывок из летописи о временах царя Ивана Васильевича Грозного (1563-1567): "Того жъ мѣсяца Сентября въ 29 день, прислалъ ко царю ... изъ Путивля намѣстникъ князь Григорей Мещерской станичную голову Романа Семичева, а писалъ съ нимъ, ... и сказывалъ ему Романъ, что Крымской царь идетъ на царевы и великого князя украйны и верховскiе Донцы возитца, ... и сказывалъ Романъ, что царевъ походъ узналъ потому, что многiе сокмы биты до черные земли и телѣги болшiе подъ нарядомъ есть".
* Н. М. Карамзин. История государства Российского: Том 9 (1816-1820): "Уже из Донкова, из Путивля извещали государя о движениях ханского войска: разъезды наши видели в степях пыль необычайную, огни ночью, сакму или следы многочисленной конницы; слышали вдали прыск и ржание табунов".
* В. И. Немирович-Данченко. Святые горы (1880): "Так, в 1679 году они напали на обитель и, встреченные огнем иноков, недурно управлявшихся с пушками, взяли штурмом монастырь, обобрали его и увезли с собою воинственного архимандрита Иоиля и братию... и впоследствии не раз "сакмы" воинских людей чинили всякие обиды и уводили монахов в полон".
* К. К. Абаза. Казаки: донцы, кубанцы, уральцы, терцы (1890): "Еще не успѣла опасная грамота обойти всѣ городки, какъ казачiii разъѣздъ, высланный въ кубанскую сторону, напалъ на татарскiя сакмы. ... Никакихъ путей, кромѣ сакмъ, споконъ вѣка тамъ по бывало: кто отставалъ, тому грозила голодная смерть. ... Однако по свѣжей сакмѣ ее открыли и съ разныхъ сторонъ началось преслѣдованiе".
3) Обобщение и вывод
Термин "сакма" зафиксирован в русском летописании примерно с 1526 г., более ранние источники найти не удалось. Сакмой называлась необустроенная (проселочная, грунтовая, полоса на местности, направление) воинская или торговая дорога, собственно тропа, натоптанная конными отрядами, гуртами животных или обозами. Естественно дорожное полотно никто не выравнивал, оно зависело от природных условий местности. При таянии снега, дожде (распутица) образовывались: колеи, ямы, выбоины, промоины и другие неровности дорожного полотна.
Вывод
Целесообразно рассмотреть термин в связи с лексиконом иврита и библейскими образами. В библейском лексиконе нужно искать понятие неровной дороги.
4) Терминология иврита и библейский образ
а) Терминология, анализ термина по доступным источникам
Приведем термин в форму близкую к грамматике иврита и выделим корень.
* русск. САКМА= удалим гласные (иврит, язык согласных букв, по традиции они принадлежат Богу), и сегодня евреи пишут согласными, "гласные в уме" = С.К.М.
Русские лингвисты XIXв., опытным путем (сравнением терминов) выявили, что некоторые буквы библейского иврита при транслитерации (передача слов по букве) передавались не точно, а видоизменялись. Например: буква иврита Ш передавалась на русск. как: С или З, точных правил не было, каждая школа перевода (монастырь) передавала термин по своим правилам, эта крайне важная (но не полная) информация была изложена в ст. ЕЭБЕ.
* ЕЭБЕ, Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Алфавит сравнительный;
"Так как русский (главным образом принимается во внимание синодальный) перевод Библии, как и церковно-славянский, сделан по Септуагинте (см.), то в транскрипции многих еврейских слов, находящихся в русском переводе, сказываются не только фонетические особенности славянской речи, но и свойства древнегреческого произношения.
Итак, корнем термина САКМА является сочетание знаков С.К.М. Первая буква С - скорее всего транслитерация еврейской буквы Ш (шин) = корень приобретает форму - Ш.К.М. Прочитаем термин наоборот (как в иврите) = М.К.Ш = ивр. МААКАШ מַעֲקָשׁ = МААКАС, корень М.К.С. = С.К.М. = САКМА - кривой путь, выбоина, помеха, извилистое место.
Общий вид
Русск. САКМА = корень С.К.М. полевая дорога, натоптанная конными отрядами = ивр. М.К.Ш. מַעֲקָשׁ кривой путь = наоборот Ш.К.М. = С.К.М., САКМА кривой путь, выбоина, помеха. Транслитерация, передача библейского термина русским алфавитом, в ходе которой происходил некоторые изменения в огласовке букв.
б) Обзор от ИИ
Слово מַעֲקָשִׁי (маакаши) на иврите означает "мое препятствие", "мой изгиб" (существительное маакаш - извилистое место, преграда, с добавлением притяжательного суффикса первого лица единственного числа "и" - мой) либо форму "имеющий препятствия". Также возможно прочтение как ме-икши ("от моего упрямца/упрямства") от корня עק״ש.
Значения и происхождение
Препятствие: Образовано от слова МААКАШ מַעֲקָשׁ (кривой путь, выбоина, помеха) с суффиксом принадлежности. Библейский контекст: Сам корень восходит к Книге Исаии (42:16), где упоминаются неровности и преграды (множ. маакашим), которые будут выровнены".
в) Источник
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому: https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=H4625
Hомер Стронга: H4625. Оригинал: מַעֲקָשׁ. Произношение: ма‛акаш. Часть речи: Существительное мужского рода. Этимология: от H6140 - кривой путь, неровная местность.
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=H6140
Hомер Стронга: H6140. Оригинал עֲקָשׁ. Произношение: ‛акаш. Часть речи: Глагол. Этимология: примитивный корень - A(qal): объявлять или признавать кривым, т. е. виновным. B(ni): прич. искривляющий, извращающий. C(pi): искривлять, извращать.
* Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878; с. 365, АКАШ искривлять, кривой путь, направление; с. 272, МААКАШ неровная, бугристая дорога.
+ МААКАШ מַעֲקָשׁ 1 кривое место (гапакс легоменон в Библии, встречается в Ис. 42:16). 2 сложный вопрос. [Образовано от עקשׁ (= искажать, извращать), с префиксом מַ].
г) Библейский образ
* Исаия 42:16: "Поведу Я слепых по пути, которого не знали они, дорогами, которых они не знали, их поведу! Тьму перед ними Я сделаю светом, неровную землю (ивр. МААКШИМ от АКАШ) - ровной. Все это совершу Я, не отступлюсь".
* Исаия 59:8: "Стезя мира неведома им, на их дорогах справедливости нет; идут они путями кривыми (ивр. ИКШУ от АКАШ) - такими путями ходят те, кто не обрел мира".
Таким образом, термин средних веков САКМА скорее всего связан с Хазарским каганатом. Хазары - тюрки, контролировали степи Причерноморья с VII по XI вв., государственный язык (религиозный, административный) - иврит, религия - иудаизм, войско - кавалерия.
Сложна интерпретация - да сложная! Поэтому до сих пор мы не имеем Этимологического Словаря Русского Континентального Языка, пользуемся предположениями - праславянский, славянский, тюркский. В основе Религия (идеология), корень - несколько согласных букв языка Бога - иврита, арамейского. Надеюсь, Искусственный Интеллект поможет, уже появляются первые рациональные мысли.