Д.В. Давыдов. Быль или басня, как кто хочет назови (1803)
1) Существующая этимология
а) Викисловарь
Корень: -эшафот-. Значение: истор. помост для казни или для приведения в исполнение публичных наказаний. Значение: истор. помост для казни или для приведения в исполнение публичных наказаний.
Этимология
Происходит от франц. echafaud "помост", из ст.-франц. chafaud "помост", далее из вульг. лат. catafalicum "помост", далее из др.-греч. kata "вниз, под; против", из праиндоевр. *kenta "вниз, через" + лат. fala "деревянная колонна, башня", далее из неустановленной формы. (???)
б) Этимологический словарь Макса Фасмера
Эшафот, род. п. -а. Из франц. echafaud "помост, строительные леса" от ит. саtаfаlсо - то же (М.-Любке 168; Гамильшег, ЕW 334); см. Горяев, ЭС 432. (???)
в) Михельсон А.Д. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней", 1865
Эшафот, франц. echafaud, англ. scaffold, исп. cadafalso, древнегол. scafaut, древнефранц. escadafaut, средневек.-лат. escafaldus; см. еще катафалк. Помост для публичной казни.
г) А. Преображенский. Этимологический словарь русского языка (1949)
Эшафот, Р. эшафота, подмостки для казни преступников. - Ново заимств. и Фр. echafaud леса, подмостки; эшафот.
д) Этимологический словарь французского языка; http://www.cnrtl.fr/etymologie/
Etymol. et Hist. 1. Ca 1170 eschaafauz " charpente, echafaudage " (B. de Ste-Maure, Ducs Normandie, ed. C. Fahlin, 21267); 2. ca 1170 eschalfaut "estrade (pour un predicateur)" (G. de Saint-Pair, Mont Saint-Michel, ed. P. Redlich, 1003); 1319 eschaiffaut "estrade pour jouer" (cite ds Memoires de la Societe de l′histoire de Paris et de l′Ile-de-France, 1876, 350 : eschaiffaut aus trompeurs encontre la venue du roy); 1550 fig. echaufaut (Ronsard, Ode a Ba;f,ed. P. Laumonier, p. 130); 3. fin xiiies. escaffaus " estrade pour spectateurs " (Chastelain de Coucy, ;d. J.E. Matzke et M. Delbouille, 1390); 4. 1357 eschafaud (L. Dottin, Recherches sur Orleans, t. 1, p. 154 : eschafaud, sur lequel se retirent les criminels). Alteration d′apr. ;chelle (Regula ds Z. rom. Philol., t. 44, p. 646) ou echasse " etai " (Bruch ds Z. fr. Spr. Lit., t. 50, p. 336) de l′a. fr. chafaud "echafaudage" (ca 1160, B. de Ste-Maure, Troie, ;d. L. Constans, 3016) encore atteste dans quelques pat. (FEW t. 2, p. 486 a), d′un lat. pop. *catafalicum (v. aussi catafalque) issu du croisement du lat. class. fala "tour de defense en bois" pref. d′orig. et du gr. cata-, sur le modele de catasta (gr. k a t a s t a s i s ) "estrade ou l′on expose les esclaves a vendre", cf. aussi *catalectus (v. chalit) (FEW t. 2, p. 487 b).
* Перевод Гугл
Etymol. и история. 1. Ca 1170 eschaafauz "Каркас, строительные леса" (B. de Ste-Maure, Dukes Normandy, Ed C. Fahlin, 21267); 2. ок 1170 эшальфаут "платформа (для проповедника)" (Ж. де Сен-Пара, Мон Сен-Мишель, П. Редлих, 1003); 1319 eschaiffaut "Платформа для игры" (цит. В "Мемуарах Общества истории Парижа и Иль-де-Франс", 1876, 350: eschaiffaut aus обманщики против прихода короля); 1550 рис. тепло (Ронсар, Ода Баифу, П. Ломонье, 130); 3. Конец XIII. escaffaus "сцена для зрителей" (Chastelain de Coucy, J.E. Matzke and M. Delbouille, 1390); 4. 1357 Eschafaud (L. Dottin, Recherches sur Orleans, 1: 154, eschafaud, по которому преступники уходят). Переделка апр. Шкала (Regula ds Z. Rom., Philol., 44, 646) или ходуля "etai" (Br;ch ds Z. Fr. Spr. Lit., 50, 336) а. франк Строительные леса (ок. 1160, B. de Ste-Maure, Troy, L. Constans, 3016) все еще засвидетельствованы в некоторых пат. (FEW t 2, стр. 486 а) лат. население * catafalicum (также катафалк) от пересечения лат. класс. фала "Деревянная башня обороны" прив. ориг. и гр. cata-, на модели catasta (гр. katastasis) "платформа, где рабы выставляются на продажу", ср. также * catalectus (см. остов кровати) (FEW t 2, 487 б).
е) Английский этимологический словарь; https://www.etymonline.com/search?q=scaffold
Scaffold (n.)mid-14c., "wooden framework used in building, etc., temporary structure for workmen to make walls," a shortening of an Old North French variant of Old French eschafaut "scaffold" (Modern French ;chafaud), probably altered (by influence of eschace "a prop, support") from chaffaut, from Vulgar Latin *catafalicum, from Greek kata- "down" (see cata-), used in Medieval Latin with a sense of "beside, alongside" + fala "scaffolding, wooden siege tower," a word said to be of Etruscan origin. Meaning "platform for a hanging" is from 1550s. Dutch schavot, German Schafott, Danish skafot are from French. As a verb from 1540s.
* Перевод Гугл
Строительные леса, середина 14 в., "деревянный каркас, используемый в строительстве и т. д., временное сооружение для рабочих для изготовления стен", укорочение древне-французского варианта старофранцузского эшафо "эшафот" (Modern French echafaud), вероятно, измененное (под влиянием eschace "опора, поддержка") от chaffaut, от Vulgar Latin * catafalicum, от греческого kata- "down" (см. cata-), используется в средневековой латыни с ощущением "рядом, рядом с" + фала "леса, деревянные Осадная башня ", как говорят, слово этрусского происхождения. Значение "платформа для подвешивания" относится к 1550-м годам. Голландский шавот, немецкий шафот, датский скафот из французов. Как глагол 1540-х гг.
16 век, сначала в более общем смысле "сцена, подиум", от голландского шавота , от средне-голландского скавота, скафавта, от старофранцузского eschafaud, варианта chafaud, от Vulgar Latin * catafalicum, вероятно, произошедшего от латинского fala.
Schafott n ( родительный падеж Schafotts или Schafottes , множественное число Schafotte ) 1. эшафот (для казни людей)
2) Применение термина в русском языке. Национальный корпус русского языка
* Сказка четвертая о Панфиле (1787): "Потом пришли уже к тем висилицам, и повели Панфила по лестнице на эшафот, и как переступил он три ступеньки, то оборотясь к королю сказал: "Милостливый государь!...".
* Н. М. Карамзин. Письма русского путешественника (1793): "Всякие же насильственные потрясения гибельны, и каждый бунтовщик готовит себе эшафот".
* В. И. Богданов. Eppur si muove! (1868)
В народе сдавленном, забитом
Явилась мощь: был страшен взрыв
Ожесточенья вместо стонов,
Когда отчаянья порыв
Рождал Маратов и Дантонов,
Когда равнял всех эшафот,
Когда среди потоков крови
Кричал неистово народ:
"Eppur si muove!" (А всё таки она вертится!)
3) Обобщение и вывод
а) Первым организатором публичной (массовой) казни был Господь. Согласно философии доктрины иудаизма и иудеохристианства, миловать или наказывать (лишать жизни) мог только Бог - все остальные (монархи, дворяне, судьи) являлись лишь орудиями-исполнителями воли Бога.
* Исход 12:12: "А Я в сию ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египитской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд (ШЕФЕТ казнь, наказание, суд). Я Господь".
* В любом обществе показательные казни служили средством воспитания-запугивания населения и методом устрашения политических противников, в общем - способ удержания власти. Часто казням придавали театральность, организовывались или использовались специальные помосты (сцены) на площадях, где обычно зачитывали указы правителей; например, "Лобное место" в Москве, каменное строение 1549 г. Устраивался официально-церемониальный вывод на экзекуцию приговоренного/ых к наказанию и исполнения казни; этот порядок применялся к главным противникам власти (руководителям мятежа, свергнутым правителям, крупным чиновникам и преступникам), рядовых участников беспорядков или преступников в стране казнили в любом месте.
в) В этимологии термина заметно логическое противоречие. Исследователи, заявляя, что "эшафот" = место казни, тут же содержание слова уводят в сторону от главного признака (характеристика предмета, элемент ориентирования в деятельности) и внушают читателю понятия: помост, вниз, деревянная колонна, башня. Лингвисты XIX-XX вв. ошибочно выделили второстепенный, несущественный признак "эшафота" - его "сцену-подмостки", упустив главное значение - место исполнения наказания, казни (подмостков может и не быть). Совершенно надуманной (лишенная естественности) представляется связь - "от Vulgar Latin * catafalicum".
Вывод
Термин "эшафот" имеет главный, существенный признак - КАЗНЬ, наказание (бичевание, колесование и т. д.). Целесообразно рассмотреть слово-понятие в связи с терминологией сакрального иврита и библейскими образами, сознание и мышление средневекового человека было религиозным, свою жизнедеятельность люди строили по Программе Бога - Библии.
Французское сочетание знаков CH передается звуками Ш и К; в английском сочетание знаков SC = S; в немецком - SCH = Ш; в польском - SZ = Ш; в норвежском - SK = иногда Ш.
Очевидно, что в ряде европейских языков корнем слова-понятия является сочетание согласных - Ш.Ф.Т. с некоторыми территориальными традициями в произношении и написании. Сочетание знаков Ш.Ф.Т. выводит нас к библейскому корню Ш.Ф.Т., или с огласовками ШАФАТ бичевать, казнить, карать; ШЕФОТ שְׁפוֹט наказание, казнь.
* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878, с. 503
* См. стронг иврита ШЕФОТ, 8296; http://lexiconcordance.com/hebrew/8196.html
* См. стронг иврита ШАФАТ, 8199; http://lexiconcordance.com/hebrew/8199.html
* См. Синодальный перевод стронга ШЕФЕТ, 8201 суд, наказание, казнь;
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?hs=H8201&k=Fp...
Hомер Стронга: H8201. Оригинал: שְׁפוֹט. Произношение: шэфэт. Часть речи: Существительное мужского рода
Этимология: от H8199 - суд, наказание, казнь.
в) Библейский образ
* 2 Паралипоменон 20:9: "если прийдет на нас бедствие: меч наказующий (ивр. ШЕФОТ), или язва, или голод, то мы станем перед домом сим и перед лицем Твоим, ибо имя Твоё в доме сем; и воззовём к Тебе в тесноте нашей, и Ты услышишь и спасешь".
* Иезекииль 23:10: "Они открыли наготу ее, взяли сыновей ее и дочерей ее, а ее убили мечом. И она сделалась позором между женщинами, когда совершили над нею казнь (ивр. ШЕФУТИМ от ШАФАТ, ШЕФОТ)".
* Иезекииль 5:10: "За то отцы будут есть сыновей среди тебя, а сыновья будут есть отцов своих; и произведу над тобою суд (ивр. ШЕФАТИМ от ШЕФОТ казнь, наказание)".
Таким образом, примерно в XIV веке во Франции и в Англии появился термин указывающий конкретно на место публичной казни преступников (по мнению правящей власти) - эшафот. Слово-понятие позаимствовали из лексикона Библии = ивритскому термину ШЕФОТ, ШАФАТ казнь.