Язва - дефект кожи со слабой тенденцией к заживлению, в быту под этим термином понимают обычно гноящиеся раны.
1) Существующая этимология
а) Викисловарь
Корень: -язв-; окончание: -а. Значение: мед. глубокий воспалённый дефект эпителия кожи или слизистой оболочки и подлежащих тканей, как правило, хронического характера, возникающий вследствие инфекции, механического, химического или лучевого повреждения, а также в результате нарушения кровоснабжения и/или иннервации; устар. рана; устар. болезнь, мор, моровое поветрие (преим. о чуме); перен. зло, вред, порок.
б) Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов/ Н.М. Шанский, Т.А. Боброва. М.: Дрофа, 2004
Общеслав. Совр. язва - из *ezva в результате появления перед звуком ять протетического j и последующего изменения ятя в а. Скорее всего, является суф. производным от *eza "трещина", сохранившегося в балт. яз. (ср. латыш. aiza "трещина, щель"; также - "ущелье").
2) Применение термина в русском языке. Национальный корпус русского языка
Термин "язва" используется в переводах Библии, различной богослужебной литературе, летописях и в переводной исторической литературе.
* Библия. 1 Паралипоменон: "22 Рече же ѻрнѣ давiiдъ: даждь мнѣ мѣсто гумна твоегѡ, да созижду на немъ ѻлтарь гдсеви, на сребрѣ достойнѣ даждь ми є, и престанетъ язва w людiй".
* Галицкая летопись (1201-1260): "язва емѹ на нозѣ. и посла воѣ своѣ".
* Стефанит и Ихнилат (1300-1500): "Но познай, яко древо, аще посечено будет секырою, пакы срастается, и язва стрѣлнаа исцелѣваеть и заглажается".
* Путешествие стольника П. А. Толстого по Европе. 1697-1699 (1699): "В том доме видел я один столп, зделан из белаго камени; на том столпе с одной стороны есть язва невелика, от тое язвы знать по тому столпу вниз потоки желтые".
3) Обобщение и вывод
Термин "язва" применялся в ранней русской богослужебной и переводной литературе. Общий образ явления, доступный средневековому человеку и отмеченный в письменных источниках - истечение из раны гноя и крови.
Мнение Макса Фасмера, "происходит от др.-русск. ıазва, ст.-слав. Iазва; праслав. *jazva", не имеет логического, лингвистического и исторического основания. Праславянского и славянского языка наука не знает, письменных источников отмечающих "славянское единство" (общую организацию) - нет, а соответственно не могло быть единой терминологии. Наоборот родоплеменные группы славян постоянно враждовали между собой - "Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет".
Появление общего (специального, медицинского) термина на колоссальной территории Восточной Европы, очевидно связано с мощной надплеменной и наднациональной организацией, имеющей свой научный и учительский аппарат (просветительный), финансовые средства, власть и способной тиражировать терминологию в пространстве и времени. История выделяет только одну такую организацию - христианскую Церковь, имевшую своих представителей (учителей) вплоть до села. В монастырях часть монахов занималась лечебным делом, одна из обязанностей монашества - лечение и забота о больных.
О медицине в Древнем Израиле из материалов Библии и Талмуда известно не много, упоминаются врачи, анатомические термины и отдельные лекарства: "Иль бальзама нет в Гилеаде, иль врача там не стало, отчего же не удается исцеление моего народа" (Иеремия 8:22). Историк Иосиф Флавий сообщает о секте ессеев (врачи), которые лечили больных травами.
* ЕЭБЕ, ст. Медицина: "Но несомненную научную ценность, и весьма высокую, представляют некоторые законы ритуальной чистоты, особенно законы о "цараат", и гноеточивости "ЗАВ", с очевидностью доказывающие, что древними евреями была ясно осознана идея об инфекции болезней. Вряд ли эта идея была заимствована ими у других народов древности. В папирусе Эберса, напр., трактующем о болезнях вообще и поражениях кожи в частности, нет и намека на заразительность".
* Левит 14:39, 40: "В седьмой день опять придет священник, и если увидит, что язва (употреблен термин НЭГА язва, зараженное место) распространилась по стенам дома, то священник прикажет выломать камни, на которых язва, и бросить их вне города на место нечистое".
Вывод
Сознание средневекового общества было религиозным, соответственно и анализируемый термин мы должны рассматривать в связи с оригинальной библейской терминологией и образами.
4) Терминология иврита и библейский образ
а) Терминология
Приведем термин в форму близкую к грамматике иврита, выделим корень - ЯЗВА = Я+ЗВ+А. У нас моментально выявляется корень иврита ЗАВ, ЗУВ истекать, течь, что очевидно связано с внешним видом "язвы" и соответствует действительности, из язвы истекает гной и кровь, не так ли?
Общий вид
* ЯЗВА = ЗАВ, ЗОВ זָב, זוּב течь, струиться, литься, истекать; иметь истечение, вытекать по каплям; форма этого глагола ЙАЗУВ יָזוּב (стронг H2100, ЯЗУВ).
* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878, с 122; https://drive.google.com/file/d/0B0xaohzDe6Mxdk43VGlvMlhvSWc/view
* См. стронг иврита 2100, ЗОВ, ЗУВ, ЗАВ, буд. время ЙАЗУВ;
http://biblehub.com/hebrew/2100.htm
в) Библейский образ
* Левит 15:2, 3, 4 и т.д.: "объявите сынам Израилевым и скажите им: если у кого будет истечение (ЗАВ) из тела его, то от истечения своего он нечист".
* Числа 5:2: "повели сынам Израилевым выслать из стана всех прокаженных, и всех имеющих истечение (ЗАВ), и всех осквернившихся от мертвого".
Таким образом, русский термин "язва" заимствован из оригинальных библейских произведений, транслитерация - передача слова другим алфавитом. Очевидно, что Библия в средневековье служила справочником не только по религиозно-социальным проблемам общества, но также и по медицинским вопросам.