Кондратьев Игорь Валерьевич
В поисках невымышленного Сампо. 24. Описание местоположения Сампо

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Links
Кожевенное мастерство: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:


 "...
 "Jop om šampo šalvattune
 Pimiäh on Pohjolahe,
 ..."" [201]
 "...
 "Под скалой хранится Сампо!
  В тёмной Похьёле, [в лощине]
 ..."" [202]
 
 С южной и восточной сторон оз. Самро, действительно, окружено горной грядой, окаймляющей водоём.
 
 Во многих рунах говорится о пущеных Сампо корнях:
 
 "...
 Juuret maahan juurutettu." [203]
 
 "...
 Сампо в землю вкоренилось." [204]
 
 "Eipä šampo liikukkana,
  Juurillah on juurtunute,
  ..." [205]
 
 "Но не сдвинешь с места Сампо,
  Корни в землю запустило,
  ..." [206]
 
 В рамках предложенной гипотезы корни - это вбитые в землю сваи, из которых сделана плотина.
 Ильмаринен был привлечён к созданию Сампо не случайно, а как кузнец. И выковать он должен был, скорее всего, железные тросы для скрепления свай. Его роль описана в следующей руне:
 
 "Sano siitä Väinämöini:
 "Nyt lähe sampuo takomah
  Pimeähän Pohjasehen,
  Soat neijen palkoistah
  ..."
  Sanoo seppä Ilmarini:
 "Nyt mane omilla mailla,
  Nyt laivojas" rakenna,
  Loajin mie viel" viiet vitjat,
  ..." [207]
 
 "И сказал тут Вяйнямёйни:
 "Ты ковать иди-ка Сампо
  В Похьёлу, где вечно темень,
  Там за труд получишь деву
  ..."
  Предложил тут Ильморини:
 "На свои иди ты земли,
  Корабли теперь построй там,
  Я скую здесь пять цепочек,
  ..." [208]
 
 Упоминание сковывания Сампо цепями достаточно часто встречается в рунах. Но в этой руне есть и свидетельство того, что Вяйнямёйнен и Ильмаринен живут в разных местах.
 --------------------------------------------------------
 [201] Записал Гуттари Тимонен от А.Богдановой в д. Войница в 1947. "Карело-финский народный эпос", т.1, "Восточная литература", РАН, 1994г., с.168, руна 20.9
 [202] Записал Гуттари Тимонен от А.Богдановой в д. Войница в 1947. "Карело-финский народный эпос", т.2, "Восточная литература", РАН, 1994г., с.148, руна 20.9, перевод В.Я.Евсеева
 [203] Записал Лённрот от Василия Киэлевяйнена в 1834 г. в д. Войница. "Карело-финский народный эпос", т.1, "Восточная литература", РАН, 1994г., с.147, руна 20.2
 [204] Записал Лённрот от Василия Киэлевяйнена в 1834 г. в д. Войница. "Карело-финский народный эпос", т.2, "Восточная литература", РАН, 1994г., с.127, руна 20.2, перевод В.Я.Евсеева
 [205] Записал Борениус от М.А.Перттунена в 1871 г. в д. Ладвозеро. "Карело-финский народный эпос", т.1, "Восточная литература", РАН, 1994г., с.155, руна 20.4
 [206] Записал Борениус от М.А.Перттунена в 1871 г. в д. Ладвозеро. "Карело-финский народный эпос", т.2, "Восточная литература", РАН, 1994г., с.136, руна 20.4, перевод В.Я.Евсеева
 [207] Записал Паулахарью в 1915 от Еремея Малинена в д. Войница. "Карело-финский народный эпос", т.1, "Восточная литература", РАН, 1994г., с.163, руна 20.7 [208] Записал Паулахарью в 1915 от Еремея Малинена в д. Войница. "Карело-финский народный эпос", т.2, "Восточная литература", РАН, 1994г., с.143, руна 20.7, перевод В.Я.Евсеева
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"