Аннотация: Это что-то вроде дневника. Мысли, образы, чувства. Это ценно для тех, кто переживал или переживает подобное.
Б Р Ы З Г И
Мы должны жить, куда нас поставили, непрерывно решая
вопрос - а как дальше? Как иначе мы могли бы внутренне расти?
24.9.96 г.
Закончила книгу Игоря Ефимова "Седьмая жена". Милый
Игорь! Это не "Седьмая жена", а "пятый угол", в который Вы
сами себя загоняете. Бесконечное метание по замкнутому
пространству, по поверхности - в поисках выхода. Мелькают
жёны - и всё напрасно...
2.10.96 г.
Любовь от каждого вновь вошедшего в Светлый Круг
становится ещё больше и светлее, и всем членам хоровода
достаётся всё больше её благодати.
Она - растёт?!
21.9.96 г.
Ульяновск
Какое у меня отношение к тем, кто - как это теперь видно,
- калечит дущу свою? Причём, разными путями, включая
преступление.
Я вижу это тяжёлой болезнью и поэтому отношусь к ним с
состраданием. Или как к кошке, которая только что сёела мышь и
облизывается. Или как к бурундучку, что резвится в ветвях
дерева. Что с них возьмёшь? "Не ведают, что творят".
А чем помочь? - Тем же, что и больному. А преступника -
изоляцией от общества. Правовым государством с гуманными
законами - оно над ними же и работает.
Ходит такой человек на двух ногах, а внутри - хуже зверя.
Значит, от него нужна защита. Но тюрьма должна лечить и
осветлять, а не озлоблять дальше.
29.9.96 г.
Ульяновск, трамвай
Романтизм - какое сейчас пренебрежение к этому понятию!
"Романтик" звучит как "ущербный", почти дурачок.
Романтизм, заложенный Новалисом, нёс в себе бескрайность
внутреннего мира его создателя, основоположника, - и первые
последователи это чувствовали, понимали и, как могли,
продолжили.
Когда я сейчас прочитала, что "Чюрлёнис средством
живописи сумел выразить романтическое мироощущение своих
современников", то поняла, за счет ч е г о - вслед за людьми
- измельчал и романтизм, и облегчилось само это понятие:
исчезла его высшая, главная, часть - д у х о в н о с т ь
поиска, восприятия мира, творчества. Осталась одно лишь -
большинству непонятное - отодвигание действительности, земной
реальности, на второй план, высвечивание того, что ныне
называют фантазиями, мечтами и выдумкой. Неудивительно в век
атеизма...
Романтизм, если сузить его до земных условий, до
повседневности, - обречён. Если вернуть ему первичный -
вселенский - объём и духовную пронизанность - он всесилен...
8.3.97 г.
Ульяновск, трамвай
Когда я пишу воспоминания - я учусь. Моё видение не
просто изменилось - оно постоянно меняется, правда, очень
постепенно, почти незаметно - как будто кислотой проедается
преграда.
Ясное видение - многого, особенно временами, каким-то
заглядыванием, - тогда на миг открывается что-то. Карму я
теперь вижу как рисунок, такой слаженный - и для себя, и для
окружающих. И эта слаженность, подогнанность, когда уроки
идут для всех сразу - поражает и удивляет.
28.6.98 г.
Ульяновск
Повседневность. То - с виду - незначительное, что к тебе
пришло. Наше самое главное. Да об этом ещё в русских сказках
говорится: "Съешь моего зелёного яблочка! Потряси меня!"
То есть: не беги прямо к цели - она от т в о е г о
у м а, - а проживи всё, что Б о г д а ё т, что встретишь
на пути. Не подменяй волю Б о ж ь ю с в о е й волей!..
Высшая мудрость! Мудрость внутреннего роста в виде
сказки-притчи. А мы её понимаем не глубже, чем "не ленись!"
26.11.96 г.
Ульяновск, в трамвае
Пауза. У актёра и чтеца - чем она наполнена?
Им самим, его напряженным внутренним миром. И
уверенностью в его, этого мира, значимости.
Почему некоторые э - э - экают или просто не держат
паузу?
От стеснения, от невозможности её заполнения - нечем.
Стеснение всё съедает. От зажатости. Раскройся людям - и
будет пауза. А, может быть, и бесконечное молчание молчаливого
- язык внутренней Высокой Тишины, отданной людям?
26.11.96 г.
Всё дело в том, к у д а направляется поток Благодати,
инстинктивно, конечно: на себя - или на окружающее.
Одухотвориться мало, надо духовный поток правильно - с точки
зрения Мироздания - послать: как Солнышко - всем.
4.12.96 г.
Уход от несовершенства нашего низшего "я". Как часто это
внутреннее, психологическое, путают с внешним, физическим, и
даже физиологическим, называя "несовершенством" тела, от
тела-то и пытаются отречься. И тогда душа, несущая глубоко в
себе дух, остаётся бездомной, как бы наперёд изгнанной и
лишается возможности решать трудные земные задачи, - учиться.
Я часто повторяла Анастасии Ивановне Цветаевой: "В
организме ничто не может быть лишним. Всё, что дано Богом,
должно использоваться". Она в свои 22 года дала несколько
обетов, и один из них - не знать мужчину физически.
При несовершенстве проповедника - несовершенство проповеди -
неверная установка на уничтожение плоти, ведь она кроме как
греховной не признаётся. "Плоть - сосуд скверны". Утверждающие
так не видят, что её можно снабдить другой функцией, светлой и
духовной, - всё дело в в ы б о р е, вот его-то и надо
р а с т и т ь. Они не видят н е о б х о д и м о с т и
г а р м о н и з а ц и и тела, души и духа.
Но, видимо, теория одухотворения души и убиения плоти не
рассчитана на способных учеников. У людей, в основном, из
"убиения" мало что получается. Но некоторые очень стараются -
и попросту улетают от тела, как воздушный шарик. И тогда тело,
повседневно и по-разному убиваемое, - пустой, покинутый дом...
Кармически должна возникнуть ситуация, когда эта
крайность станет очевидной - и тело будет постоянно тревожно
заявлять о себе разнообразными несовершенствами и болезнями.
15.12.96 г.
"Мужчина любит глазами, а женщина ушами" - сколько раз мы
это слышим!
Глаза дают очертания и формы, краски и движения
м а т е р и а л ь н о г о мира. Мужчина разглядывает любимую,
пьёт её формы и краски, не углубляясь и оставаясь н а
п о в е р х н о с т и, в очевидности в н е ш н е г о (очень
в и д н о!" или "очи в и д я т").
А куда выводит слух? Вспомним, что слепые - слышащие -
много развитее и тоньше глухих - видящих.
Слух даёт музыку жизни, её содержание, интонацию. Звук -
это эманация, проявление Сущего, то Слово, что извечно
Созидатель. "Вначале было Слово, и Слово было Божье, и Слово
было Бог".
Слух - это окно в душу. И туда же приводит Женщина -
Любовь. Если, конечно, мужчина на неё отважится - ведь это шаг
в Бездну, в Великую Неопределённость. Чаще он предпочитает
остаться на поверхности...
16.12.96 г.
Ульяновск
Когда ты дорастаешь до своей глубины - глубина становится
высотой. И то и другое - вся Вселенная.
17.12.96 г.
Почему люди говорят "не то" и уходят друг от друга?
Я сейчас подумала: потому что ищут с е б я, строят себя.
Ищут в себе Бога. Любят в человеке тоже только Бога,
совершенство, а его часто примысливают. И когда оно исчезает -
исчезает и объект любви. И тогда всё представляется ошибкой.
Встаёт вопрос - с кем же жить, если т о т человек куда-то
делся? О кое-как, "на земле", такие люди и не думают, им такая
жизнь не нужна.
И они идут искать себя дальше. В одиночестве, а может
быть в новой Любви, то есть в том же Б о г е. И не
догадываются, что нужно продолжать любить, любить в о о б щ е.
Как Петрарка Лауру - десять лет при жизни, издали, и еще
двадцать лет после ее смерти.
30.12.96 г.
Осторожность - вот то, что губит людей, - в Любви, да и в
дружбе. Осторожность по отношению друг к другу.
Недоверчивость. Может быть, глубинное неверие, что что-то у
двоих выйдет, получится. Незаметное для себя ожидание того,
что, по сути, сам задумал. Выискивание мелочей, подтверждающих
это, а то и выдумывание. Тревога по мелочам - и всё это на
фоне п р и с в о е н и я любимого или друга. Как бы
притягивание, о р г а н и з а ц и я разрыва. Ему бы шагнуть в
никуда, довериться полностью. Тогда , как Пётр, можно пойти по
воде. Но ведь нельзя же, она не удержит - знает он. И тонет...
"Вновь я влюблён впервые и навеки", как удивительно
сказал поэт Кузмин, - формула неиссякающей Веры, Надежды и
Любви.
1.1.97 г.
Жизнь раскрывает нас страданием.
Не умеешь раскрыться в радости? Стесняешься, прикрываешь
своё самое-самое? Гримасничаешь, иронизируешь, насмешничаешь?
Так вот тебе - разом ломается всё то, что ты ждал "себе".
Единым ударом - руины. Разорваны все связи - пустота
невладения.
Как жить? Только лицом вперёд, в будущее. А как часто
живут вперёд затылком, потому что пытаются вернуть прошлое. Но
его не вернёшь. А впереди выход, свет, даже если и не очень
скоро. До света надо дорасти, доразвиваться. И когда ты в него
попал, порой через много лет - вся лёгкость невладения теперь
твоё богатство. Терять абсолютно нечего.
- Вот я, Господи! - наг, лёгок, освобождён от своего
низшего "я". Теперь я умею радоваться, благодарить и
смиряться. Теперь для меня вся жизнь - подарок, - ведь я
потерял на земле в с ё, а главное - эту потерю п р и н я л.
Страдание - это работа Бога в нас.
Я как-то услышала - порицающее: "Он любит страдать. Он
культивирует своё страдание". Речь шла о любовном страдании.
Да, было много попыток любви - и снова беда, боль и,
конечно, страдание. И вдруг стало ясно, почему такое
страдание ощущается встречей с Богом - жизнь становится
истинной. Каждый раз работа души идет на той точке, где в
прошлый раз остановилась - увиливанием от трудности. Если это
страдание, если душа от него спасалась - значит с него и
продолжать. Пока не дорастёшь до радости н е в л а д е н и я
- ведь любить можно и не присваивая.
Страдание - это незавершённая работа Любви. Ведь Бог -
это Любовь, а любовь - путь к Богу.
2.1.97 г. - 3.6.98 г.
Ульяновск - Садовка
Как-то удивительно через всю мою жизнь прошло то, что
выражено моим четверостишием:
Держи, тут всё мое! Не удержать?
Что, слишком много? - Бросился бежать...
А, впрочем, нет - забился под кровать.
А, может, под подушку - спать?..
Снова и снова мои самые-самые старались перевести
отношения в понятные земные формы или просто отшатывались от
разреженных высот Любви - так высоко и так ненадёжно!
Приоткрылось Истинное, дверь в Бездну. Поскорее закрыть
её! Ведь оттуда тянет страхом, несет холодом и жаром
одновременно. А это нарушает комфорт, который, правда,
нередко приходится поддерживать алкоголем.
12.2.98 г.
Ульяновск
Как всегда, уходящая спина оставляет наедине с Богом.
Ты даешь Утешенье,
Высоту и Покой...
Трусь о Добрую Руку
Благодарной щекой...
Когда изжит Бог-Страдание, чувство Бога - бесконечная
Радость...
18.1.98 - 4.6.98 г.
Храм не может быть закрыт на обед - это моё
подсознательное чувство. А у нас это есть, и около новой
церкви вечерами бегает спущенная с цепи злая овчарка... А если
кому-нибудь просто хочется тихо постоять около?..
Апрель 1998 г.
Ульяновск
У каждого, с кем я общаюсь, я вижу его Самое Главное -
внутри, с ним и разговариваю. Я помогаю Богу в человеке.
20.6.98 г.
Садовка, зной
На конференции в Иваново, посвящённой, Цветаевой, и ещё -
Бальмонту, он уроженец этих мест.
Резвились в узком пространстве литературоведения, которое
"знает". Попытки втиснуть хоть частичку писателя или поэта в
маленькую ячейку, принятую филологией. Раскусывание поэта на
маленькие частички, после чего он становится понятнее и
постижимее - можно перещупать и пережевать. Обратный
эзотеризму ход: не из лабиринта на простор, а из поэтической
бескрайности - в тесный коридорчик узкого мира исследователя.
Конечно, литературоведение зашло в тупик - это прозвучало
в 1995-м году, - сказал профессор В.П.Раков, - на конференции
по проблемам компаративизма в Москве, в Гуманитарном
университете.
Исследование разбивается о литературоведение.
Я, Ракову, подписывая свою книгу о Марине Цветаевой
(подарила все):
- Вам это поможет!
Чувствую, что он замер. Может быть, думает: "Вот
наглость!" Я тогда, прорываясь:
- Я ведь понимаю, что сильно забежала вперёд. Но что же
тут поделаешь!?
Через год он мне в письме написал: "Успеха Вашему лёгкому
и мудрому перу!"
В двух словах сказал всё.
12.9.96 г.
К Е С А Р Ю - К Е С А Р Е В О
Кесарь, цезарь, царь, король... Помазанник Божий, Бог -
для своих подданных, Бог на земле, точнее - его наместник.
А Бог - это Король Вселенной - "Царь Небесный", как
звучит в писании.
Может быть, когда человек ощущает себя королём -
всесильным, - он ощущает в себе Бога, Творца? Другое дело, во
что он это преломляет - во зло, то есть для себя, - или в
добро, для других, для всех.
Когда человек чувствует себя королём и творит не Божье,
его Лишают (он лишается) этого ощущения. И тогда он может жить
в других ипостасях: слуги, раба, нищего, бродяги - униженным,
снова ища в себе внутренней опоры, самоутверждения - Бога,
отчего возникло бы снова ощущение короля.
Бог во Вселенной - и внутри нас - единственный эталон
Короля.
Вся повседневная жизнь мешает человеку быть королём, и
как часто он уходит от мира - королевская акция по отношению к
себе! - чтобы найти себя, то есть в себе Бога - того же
Короля, Небесного, Незримого. И бродят по дорогам
Короли-нищие, живут в уединении Короли-отшельники, оставляют
след в истории Короли духа-рабы - Эзоп, например, - дурачатся
на ковре Короли-шуты.
Говорят: "без царя в г о л о в е", а "без царя в
д у ш е" не скажешь. "Без Бога в душе" - вот так звучит. Ведь
"Богу - Богово, а кесарю - кесарево". В г о л о в е - т о у
нас з е м н о й ум, там и место кесарю, королю, земному
правителю. В душе же - Самое Главное - Бог. Вот ей-то, душе, и
Богово, Божественное. И как хорошо, когда Он проникает и в ум.
Тогда "Царь Б о ж и й в голове".
Посвященный, внутренне доросший до иного видения, живёт в
д у х е жизни, в её ликовании, принимая и отпуская с р а з у
же каждый проживаемый момент. Он живёт не в вещности жизни, не
в мире вещей, не в присвоении того хорошего, что вошло или
прикоснулось, что появилось в д н я х. Это - заранее
о т д а н н о е всё, согласие на любую п о т е р ю, которое
не мешает радости каждого момента, счастливого погружения в
него.
"Без царя в голове" значит, по житейским понятиям,
"дурак". Как мы, порой, творя что-то доброе и бескорыстное,
боимся показаться дураками или "остаться в дураках" - перед
всеми и, может быть, в первую очередь перед самим собой;
приобрести самоосознание себя - дураком, то есть, попросту -
смириться. Вот и предаём из-за земного, прагматичного "царя в
г о л о в е", в рассудке, - Бога в д у ш е, а на деле -
самого себя в своей истинной глубине и первозданности.
18.12.1997 г.
поезд Ульяновск-Москва
МИФ ОБ ОЗИРИСЕ В КОНТЕКСТЕ ДУХОВНОГО ПОИСКА
"Ищите себя везде" - читаем у Е.И.Рерих."Собирание себя"
назвал свою книгу Г.С.Померанц, - имеется в виду -
последовательно, по частям и частичкам, иногда по крупицам.
Духовное делание - не сразу, а постепенно.
Путь к себе, в свою глубину, к своему высшему Я - путь к
Богу. Только выход в духовное Пространство неявен и закрыт, и
каждый раз его надо отыскивать заново, для каждой своей части
и частички.
Наше одухотворение, внутреннее осветление - длительный и
нелегкий процесс, личный опыт прикосновения к Невидимому
Истоку, после чего в чем-то меняется мироощущение, а главное -
выбор. Именно "в чем-то". в какой-то части наших связей с
жизнью, сейчас почему-то самой главной и решающей. А как раз
здесь-то и создался сейчас тупик, и надо его как-то миновать.
Что-то жизнь у тебя упорно отнимает, не дает, а ты так же
упорно этого добиваешься. И буквально задыхаешься в своих
неудачах.
Мы не сразу понимаем, что требования жизни надо принять.
Надо, чтобы нашелся кто-то внутри нас, кто может жить в этой
новой позиции, да еще и радоваться, слушая песню сердца. Песня
сердца - вообще наш главный компас. Она всегда сопровождает
выход из тьупика на свет.
И так - до следующего тупика, большого или маленького.
Совсем недавно я поняла, что египетский миф об Исиде и
Озирисе - о том же самом, о собирании себя по Ведущей Рукой
Провидения.
Читаю Мерри Хоуп, "Наследие Сириуса", с подзаголовком
"Разгадка тайн Древнего Египта". И все время идут соображения.
Расчлененный Озирис. Исида, его сестра и жена, светлая
богиня созидания и возрождения. Они когда-то были вместе -
ведь истоки вообще у всех общие и все проявленное - одно
целое.
Но вот тело Озириса разделено и части его - в 14 местах.
Перед этим на него была атака темных сил, заточение, смерть.
Исида, не покидавшая Божественных высот, полная любви,
постепенно собрала разрозненные части - все, кроме фаллоса,
соединила их настолько, что Озирис ожил - воскрес, и даже стал
отцом ее ребенка, Гора. Видимо, духовным отцом.
В духовном Пути человека Посвящение - высшая ступень,
второе рождение, совершенно новое видение мира с новой высоты.
Египтяне, проводя мистерии, в конце которых сияло Посвящение,
очень заботились, чтобы посвященный смог "войти в Солнце".
Такое солнечное духовное переживание с необычайным ощущением
облегчения, светлой наполненности и любви в наше время
называют "Фаворский свет" и "Дамаск" в память чудесного перерождения
преследователя христиан Савла в одного из самых светлых
апостолов Христа, Павла. Апостол Павел постоянно твердит о
любви как о Божественной Сути и самом главном для внутреннего
роста христианина. Он утверждает: "Бог - это любовь", потому
что сам это пережил и з н а е т.
Но тот, кто с а м прошел через это переживание, ощущает в
себе еще много несовершенства, обычности. На это указывал
Рудольф Штейнер в книге "Как достичь познания высших миров".
Он говорил, что человек может в чем-то сильно продвинуться
вперед, а в остальном остаться прежним.
Вот это и есть "расчленение". В следующий раз он примет
Посвящение через другую систему ценностей (пройдет через
другую дверь - туда же), как бы постепенно придавая себе
объемность. И так до тех пор, "сдавая одну за другой все
твердыни" (Марина Цветаева) - земные, пока это раздельное,
последовательное, "расчлененное" совершенствование внутреннего
мира не закончится в объятиях вновь обретшей воскресшего
Озириса, собравшей его п о ч а с т я м Исиды - Божественной
Сути.
Но одна часть осталась не найденной - фаллос. И, скорее
всего, это символическое утверждение, что сексом, как бы
выхваченным, оторванным от всего прочего в человеке, в его
личности, в Божественные двери не пройти. Безличностный секс
здесь бессилен.
И еще одно значение: фаллос по высшему Божественному
счету нужен только тогда, когда все остальное собралось в
духовной сфере. В последнюю очередь. И когда путь к соитию
проляжет от высшей Любви и охватит все существо - это станет
белым свечением, Божественным Присутствием, цветаевским
"огнь-бел".
В египетском обряде Посвящения фигурирует разрыв сети. В
наше время С.Н.Лазарев назвал это "привязками" к разным
сторонам жизни и к собственным психологическим установкам. И
сеть, и "привязки" не могут быть разорваны сразу. Это нелегкий
процесс, с трудом и с болью, с тупиками и преодолением самого
себя. Всякий раз это гибель в старом качестве и выход в
просвет, в "щелочку сквозную" (Зинаида Миркина) духовного
пространства. Каждый раз целостный внутренний мир как бы
лишается какой-то своей части, некоторых обычных человеческих
потребностей. И посвященный больше н е х о ч е т того.
чего лишился, он жаждет только Божественных объятий Исиды.
Таких называют "дважды рожденный". И он никогда не
захочет покинуть Божий Дом из сказки Зинаиды Миркиной. А если
и покинет, то лишь для того, чтобы помочь Исиде найти еще одну
недостающую часть Озириса - самого себя, - и с ней вместе
снова оказаться в Доме.
Миф о расчлененном Озирисе сказывается вечно - самой
жизнью, и каждый, кто , как Моисей, вопрошает: "Господи, где
найду Тебя?", обязательно пройдет путем Озирисова расчленения.
Миф об Озирисе - это миф о нас самих, о духовном
восхождении к а ж д о г о. О специфике духовного поиска.
И удивительно, что об этом у Мерри Хоуп - ни слова...
20-25 мая 1998 г.
Ульяновск-Москва
Взглянула единым оком на все свои мучения любви, когда
видела уходящую спину, - и родилось: перепиливание
потребности. Пилой по живому...
28.6.98 г.
Садовка
Когда человек только и дышит, что в Любви, он уже готов
жить в Боге. Вздох в Любви - это вздох в Боге. Как сказала
Марина Цветаева про время б е з любви: "Я не живу. Не я живу".
Июнь 1998 г.
Интуиция - это ощущение себя по отношению к тому, что к
тебе приходит.
12.6.98 г.
Сейчас у в и д е л а: в Мироздании информация свёрнута,
сделана компактной - так её "свёртывают", перенося с
компьютера на дискету. Сразу понимаешь необъятное количество
взаимосвязанной информации - вспышкой. Вот так, наверное,
перед смертью всё, что случилось в жизни, мелькает - свёрнуто
и сразу, и осознаётся.
28.6.98 г.
Садовка, ночь
Нормальный человек - это человек ущербный. На него и
рассчитывают, когда говорят: "Ты что, ненормальный?" Это тем,
которые слишком быстрые, легко переключаются, всё хватают на
лету, всем интересуются и за всё берутся - сделать, всё
успевают, быстро находят решение, не раздумывая, бросаются на
помощь, - говорят так единственно нормальным, на мой взгляд.
Способности, талант, гениальность. Самое ненормальное,
буквально уродство - это гений.
28.6.98 г.
Садовка, ночь
В Африке есть гряда мелких вулканов, и они поочереди
извергаются. Можно иметь несколько кратеров, но огонь-то в
вулкане тот же самый.
Мне сейчас подумалось, что Любовь - это извержение
вулкана. У него может быть несколько кратеров, но огонь внутри
один и тот же. Только её огонь - Божественный. И, чтобы он
отворился, нужна помощь другой души. И каждый раз извержение -
как впервые...
А Любовь всё равно о д н а.
29.6.98 г.
Садовка
Впервые поняла, что когда двое расстались, не внешние
события нельзя отнять, потому что они были, а любимый весь
переплёлся с тобой и стал неотторжим. Получилось что-то новое.
Любящие вообще прежде всего родят новых себя... А мы всё
толкуем про детей...
Июнь 1998 г.
Садовка
Сейчас мне открылось, что Т. К., не отдаваясь мне
полностью, проживал себя-наоборот, себя земного, с которым я
всё-таки жить могла - смирялась. Я была с Т. до тех пор, пока
он мог преодолевать притяжение земли и подниматься в наше
поднебесное пространство, где царила только я, и где он рос
духовно. Всё распалось, когда он устал и т о л ь к о
заземлился.
С нею было все нешуточно -
На посту был круглосуточно!
Он - на посту, а я только там и жила, и дышала...
Люди расходятся - как, например, мы с ним, - чтобы что-то
понять и прожить с а м о м у, а если снова сходятся, - опять
же, как мы, - то подтверждают взаимо- что? - связь, влияние. И
они уже в чем-то новые; и у них была полная поиска и ошибок
жизнь - врозь.
Это только с виду неупорядоченность, метания, а на деле -
самая что ни на есть упорядоченность и необходимость: поиск
с е б я, в чем-то - прямая линия - п у т ь к с е б е.
27.8.93 - 30.6.98 г.
Садовка
В грубые энергетические слои входишь, как в смог в городе
- его ведь не замечаешь. А издали видно: над городом до
полнеба тёмносерый купол. И хорошо, что ты устойчив к смогу...
А сейчас провокации кругом всё учащаются: выйди, выйди из
себя!..
30.6.98 г.
Садовка
Когда в мои 22 впервые небо рухнуло и мир перевернулся
вверх ногами (ушёл мой о н), - я как бы осталась стоять, вся
отдавшись боли, выпрямленная страданием, которое - я это
прекрасно чувствовала! - было Бог. Возникло то, что во мне
уже явно б ы л о. И сейчас я поняла: я стояла деревом - за
прошлое, из опыта в линии Ян. Вот почему одновременно к
женской линии Любви и сердца потребовалась и с и л а духа,
внутренняя устойчивость, - выдержать, не сникнуть, - линия Ян
ведь силовая. Линии должны были переплестись.
Т а к Мироздание достраивает нас до целого, до андрогина.
Я тогда ушла от страдания - подменой, схватив "не то". Я
бегала от этой работы души всю жизнь, и всякий раз, схватив
что-то чуждое для себя, земное, попадала под землю. И
потребовалась встреча в Маринином мире, заслонившая всё и всех
- наперёд, - так мне тогда казалось, - чтобы во мне выгорело
всё ненужное. Гроза, осенившая серебро, ударяла каждый раз в
самое сердце, и никуда от этого было не деться. И так до 29
января 1991 года... До Света...
Но я ещё чувствовала себя Атлантом. И только после 14
января 1996 года, после Агонии, я стала деревом в своей
женской линии Инь.
И на это потребовалось 46 лет!
10.7.98 г.
Садовка, ночь
Говорят: "Ему ничего не светит". И мы не вникаем в суть,
и понимаем - там для него ничего нет.
Но ведь как правильно! Бог в человеке именно с в е т и т!
И когда этот свет другой видит - е м у светит. И два человека
встречаются в пространстве Света. Так возникает Любовь. Но
надо этот Свет удержать...
Но вот что-то происходит - и Бог в человеке почему-то
исчез, потух, - или просто стал другому не виден. Разобщение!
Исчезло общее пространство Света. - Не светит! - А где светит?
И всегда находится источник максимального света для
каждого - пусть он и не силён, этот свет. Может быть, это
гнилушка или болотный метан на миг загорелся, - вот она,
подмена, "не то"! Но именно там - с в е т и т. Вперёд, к
очередному тупику, за следующей порцией мудрости... Вот там-то
всё ненужное и сгорит... Для того и "светит".
10.7.98 г.
Садовка
Душа скудеет, если над ней не работаешь...
Написала рано утром, спросонья. А позже задумалась -
почему именно так сказалось?
Может быть, душа должна р а б о т а т ь сама?
И вспомнились слова, сказанные на исповеди 11-летней
Марине Цветаевой: "Будьте ваятелем своей души, маленькая
славянка!"
Душа, конечно, работает с а м а. Но, возможно, её
иногда нужно будить, если она засыпает, значит - за ней
поглядывать... Н а д н е й работать.
29.7.98 г.
Садовка
"Браки заключаются на небесах" - как часто в наши дни
это звучит иронически, насмешливо. А ведь какая в этом
Истина! Если нет между двумя небесного, не-земного, - Любви,
Бога, если нет этого благословения Свыше - такое содружество
не устоит.
Вообще-то, повседневная жизнь всё равно спустит на землю,
но Небо всегда будет напоминать о себе, наполнять, дополнять,
поистине пронизывать земное.
А если решить построить содружество на земле, заключить
союз, договор? Именно земным умом решить, не сердцем? Без
любви - зачем она? Стерпится - слюбится. Да и вообще любви
нет, есть только привычка. Пойдут дети - их-то и любить.
Вот в таких браках нередко и начинается ад - очень быстро
всё спускается п о д землю, в тёмные сферы, и начинается
беспросветность столкновениий, ссор или просто скуки.
Беспросветность - слово-то какое! Жизнь без просвета, без
лучика света, впотьмах-жизнь...
Нет, браки заключаются на небесах, там их начало, там их
благословение. Даже если брак не регистрирован, даже если двое
не венчаны. Они встретились в Любви, в её светлом
пространстве, а Любовь - это Бог, он и освятил этот союз,
благословил Своим Присутствием, - кто же может прибавить
больше этого?
А те, другие, могут быть и обвенчаны - освящены церковью,
и по всем правилам зарегистрированы, но у них нет самого
главного - Божьего благословения - Любви. И они - по Высшему
Закону - незаконные супруги. Что же удивляться, что такие
браки плохи?..
29.7.98
Садовка
Бездонные глаза. Те, у которых нет дна, сплошной проход,
канал, - сквозные. Сквозь них смотрит беспредельность, Сам
Бог...
29.7.98 г.
Садовка
"От любви до ненависти - один шаг" - как часто мы это
слышим! Кто кричит любимому "я тебя ненавижу!" или ревнует -
ищет любви для себя. Он как бы предлагает вдвоём любить его
одного.
Кто хочет любви для двоих, постоянного в ней присутствия,
этого удивительного пространства и состояния, в котором есть
в с ё, - тот, если что-то не получается и почему-то
содружество распалось, а общее пространство исчезло, - так
вот, тот принимает эту беду как конец света и погружается в
страдание - с кого спросить? Не получилось, не сложилось, не
вышло - почему?..
А если человек дорос до жертвенной любви, до Любви н а д
всем, сквозь всё, - он любит не только второго, но и его новую
пару, того или ту, которую он выбрал вместо него. Это
удивительное, полное, светлое и экстатическое чувство - любить
их д в о и х, новую пару.
"Только живите!"..
1.8.98 г.
Садовка
Почему я всю жизнь отдавалась Любви, бросалась в неё, не
раздумывая, больше того - искала её, этого глотка воздуха?
После того, как я в мои двадцать испытала бескрайность
внутреннего единения, встречи в беспредельности, где есть
в с ё, - я знала, к чему тянусь. Только там можно было жить, и
потерять это новое состояние полноты, - нет, переполненности!
- было равносильно смерти. А для того, чтобы вот так
безоглядно отдаваться Любви, доверяться Неведомому, где по
земному не на что было опереться, только на чувство второго, -
так вот для этого надо было в е р и т ь.
Во что? В то, что ты второго увидел правильно, и его мир
так же бескраен, как твой? И в то, что любовь ему так же
нужна, как тебе? И в то, что так прекрасно, как в самые лучшие
моменты, будет всегда? В умозрении всегда всё получается -
почему бы и нет?
Но на деле эта вера часто не оправдывалась, и так хорошо
об этом у Цветаевой:
Что-то не сходится - самая малость!
Кто мне в задаче исправит ошибку?
И вот двое не удерживались в прекрасной невесомости и
рушились оттуда, подобно Петру, не сумевшему удержаться на
поверхности воды, по которой пошёл. Не хватило веры. Хотя
пока не думал, что не выйдет, что это невозможно - шёл...
Так вот, остаётся одна, самая последняя вера: что
счастливые пары и браки б ы в а ю т. Это всегда было моё
наиглубочайшее убеждение. Такого я и искала, и никакие неудачи
не могли меня в этом разуверить и поколебать. Я и сейчас верю
- нет, знаю! - что возможна длительная встреча в Любви,
встреча в Боге.
Но для этого надо, чтобы оба доросли до Человека,
проросли сквозь себя до высшего "Я"...
2.8.98 г.
Садовка
Любовь... Первое, что проявилось в начале Творения зримой
Вселенной - Великая созидающая добрая энергия, излучение, Свет.
Но что может быть противоречивее Любви! Она и
взаимное притяжение - и Великая щедрая отдача.
Каждый любящий посылает это чувство другому и безудержно
к нему притягивается. В такой отдаче - солнечное сияние и
радость. А вот притяжение - на нём-то и сыграл Люцифер.
Вообще-то Вселенной попросту не было бы, не будь
притяжения частиц одна к другой, всё проявленное пронизано
этим принципом. Но Любовь изначальна, она д о всяческой
проявленности, и она - излучение, и она просто е с т ь...
Когда любишь - такой соблазн притянуть и удержать,
оставить себе. Нарушить свободный любовный танец двоих. "Я
тебя никому не отдам!" - один так любит, что не может
удержаться от этих слов. А второй слушает это как прекрасную
музыку, как высшее проявление любви. Ещё в старом романсе
звучит:
Не уходи, побудь со мною!
Я так давно тебя люблю!
Остались вместе - ведь так хотелось! И вот джвое уже
потеряли свободу вольного танца, они как бы слиплись - и они
уже не светят, и куда-то улетела радость...
Подмена так незаметна, да ведь и как будто всё правильно
- но почему так душно в этой постоянной притянутости? Как бы
вздохнуть? Может быть, отмежеваться, разделиться, разойтись?
Но если притянутость люциферична, то ведь и разделение,
отмежевывание - тоже!
Сплошная ловушка! А как же быть? Как вернуться к тому
и з л у ч е н и ю Любви, что создала нас всех в первый момент
творения Мироздания?
Ах, если бы человек мог поменьше думать о себе и
с в о ё м удовольствии, а просто светить каждый миг своей
жизни, просто светить!..
13.8.98 г.
Сомнение - что может быть для самоощущения хуже? И,
наверное, надо испытать самому, ч т о это по сравнению с
верой.
Вера - это крылья, это радость, возможность - и желание -
мчаться вперёд.
А сомнение всегда идёт в сочетании с болотом. В нём
человек увязает, в лучшем случае по щиколотку. Идти бы можно,
хоть и с трудом, да вот беда - сомнение твердит: а везде так
же, - и отнимает силы и желание сделать шаг.
Так и стоит сомневающийся на месте, а болото его
засасывает. И всё это совершенно незаметно для человека.
Просто ему кажется, что вся жизнь - такая, что у всех
безысходность.
А замечает это только тот, кто летал и знает вкус веры, -
нет, уверенности! - что есть полёт и крылья. Он чувствует, что
почему-то заболотился, и свои сомнения замечает с удивлением -
как это получилось? Ощущает его как помеху, как занозу.
Вон её!
Может быть, это энергетический вирус? Во всяком случае,
богооставленность...
5.9.98 г.
Ульяновск
Поняла, ч е г о я избежала, не став литературоведом по
образованию. Я добросовестно запомнила бы все "измы" - и ими
бы заперла себя, положив их главным, определяющим. Я бы
потеряла непосредственность ощущения и не открыла бы у Марины
Цветаевой того, что увиделось между - и над - всеми "измами".
17.9.98 г.
Иваново, Цветаевская конференция
Бог соединяет двоих Любовью и появляется поток, кольцо -
прикосновение к Бездне, Божьему Пространству. Точнее -
п о п а д а н и е туда, в Бездну. И каждый оказывается
в этом Пространстве, (в Бездне!) там, где г о т о в
оказаться, там, где идёт его духовная работа. Несовершенство
человека определяет финал Любви... И только редкие свободно
танцуют в Высших Светлых Сферах, каждый помогая другому.
8.10.98 г.
Ульяновск
Любовь - это самая полная зависимость от второго, от
земного. Поэтому и страдание в ней так невыносимо. Ведь тогда
отрывается в каждой клеточке, а не только в сердце... Пока не
оторвется все. Тогда останется только чувство - сама Любовь. В
невесомости.
8.10.98 г.
Ульяновск
Быть сильной. Отдаём ли мы себе отчёт - в ч ё м мы
хотим себе силы?
Быть сильной - руководить своей жизнью и собой - вот
первый смысл, который в нашем обществе считается единственным.
И быть сильной, устойчивой в страдании, в работе души -
этот смысл открывается только в беде...
В 9-м классе, в мои 15 лет, я хотела быть сильной и
преодолеть - пересилить - свою любовь к Борису Аркадьевичу
Ратнеру, учителю нашему, кумиру всех девочек, что у него
учились. Мы в с е были влюблены в него.
Я это и сделала - скрутила своей любви шею, задушила её -
ведь она казалась мне такой бессмысленной, а нас так учили всё
осмысливать! - и чуть не погибла от двух малярий сразу,
обычной и тропической.
А ещё у меня в тот период что-то творилось с сердцем,
какие-то жуткие боли, - ч т о, я и по сей день не поняла.
И меня только что осенило: жизнь меня делала
с л а б о й, страдающей и беззащитной, чтобы нарастала в этой
трудности с и л а д у х а - всё это перенести и
п р и н я т ь опыт падения на дно жизни, когда дальше - только
вверх, ниже некуда.
Тогда я к такому опыту была не готова. Он был принят в
мои 22...
При повторах это переносится всё легче - гордыня всё же
ломается...
12.11.98 г.
Ульяновск
Признаться себе, что ты своей жизнью не управляешь, что
ты нищий, или так любишь, что во всём зависишь от другого -
а это тоже нищенство. Да это же путь выстаивания Духа! Только
тогда ты понимаешь, что за тебя твоей жизнью управляет Бог...
Помогает ломать в тебе всё ненужное...
13.11.98 г.
Ульяновск
Двое приходят друг к другу с собственным опытом, как с
приданым. Некоторые должны встретиться и образовать пару
только в середине жизни. Раньше - у них нет нужного для жизни
вдвоем "приданого".
1.11.99 г.
Правильно в с ё. Один бодро идёт вперёд и вверх, другой
делает первый шаг. Шагнул - и упал, и снова пытается
выпрямиться. Если расчленить первый шаг и падение, как в
замедленной съёмке, то каждый кадр может иллюстрировать
конкретные стадии развития разных людей. Кто-то падает, кто-то
уже лежит, кто-то задвигался в поиске, тоже шаг, но не в ту
сторону, кто-то пытается подняться, но снова падает - не за
что схватиться. Кто-то двигается в противоположную сторону, но
лишь заетем, чтобы попасть в тупик, а потом пытаться из него
выбраться. Стоящий спокойно на месте проигрывает больше всех -
он не учится.
А со стороны видится хаос, как бы неупорядоченность в
обществе.
Но везде жизнь стимулирует п о и с к, а Высшая Сила
всегда н а д и з а этим.
Всё п р а в и л ь н о.
Вот так сам доходишь до "всё действительное - разумно и
всё разумное - действительно".
9.12.98 г.
Москва, метро
Чем отличается садовник от литературного критика, который
вроде бы тоже должен помогать росту литератора?
Подходом. Литературный критик отсчитывает от известного
ему к р и т е р и я творчества и подмечает недостатки.
Садовник же растит и радуется всходам. Он ликует:
- Уже!
А критик твердит:
- Ещё!
Ведь он ясно видит: так многого ещё недостаёт!
А садовник радуется п р о ц е с с у роста и видит
в ростке будущий урожай.
10.12. 98 г.
Москва
Я только что поняла, что общее пространство, в котором
встречаются люди, притянувшиеся друг к другу, может быть очень
разным. Не то, где "горячо", а то, где "теплее, теплее".
Это может быть не обязательно бескрайность Духа в высшей
форме Любви. Это бывает и сфера интересов, занятий (спорт,
туризм и прочее). Они могут встретиться в общей
благотворительности и даже в сфере личного благополучия,
совместного добывания, стяжательства, секса, наконец.
Но вот мы уже и переползли незаметно - лучше здесь
остановиться в перечислениях! - в сферу нечистого, уйдя из
Божьего Пространства.
В Боге люди могут встретиться по-разному: в совместном
пении в хоре, в мире Поэзии, Музыки, в танце. И это - греющее
их пространство. Чем оно уже - тем несчастливее может быть их
брак, их повседневное взаимодействие.
Но всё это - движение вперёд: "теплее, теплее"...
26.12.98 г.
Москва
Сейчас идёт расслоение в России: те, кто живёт
в н е ш н е й жизнью, уезжают за рубеж. Внутренней жизнью там
жить очень трудно - нет на неё спроса. А те, кто живёт
духовной, внутренней жизнью, понимают, что отъезд ничего не
решает, что жизнь Духа как нельзя лучше протекает в России -
на неё спрос огромный, при кажущейся бездуховности. Даже, те,
кто не дорос - ищут. Страна в ы н у ж д е н а
одухотворяться, иначе людям гибель - в тех условиях, которые
сейчас вокруг.
1.1.99 г.
Ульяновск
Почему я сегодня так пыталась объяснить, что осуждения
быть не должно? И поняла.
Осудил - и этот случай заклеймил и отбросил как неверный.
И снова ясность старой своей позиции. Всё равно, что зерно,
упавшее на сухую землю, смахнуть в поток. Его обязательно
унесёт и оно уже никогда не прорастёт.
А если непонятное, пока не принимаемое, поносить в душе
как случай, не получивший осмысления, как вопрос, - тогда в
должный момент из него появятся всходы.
Хотя этот момент и может наступить очень нескоро.
3.1.99 г.
Ульяновск
"Изживи в себе раба!"
Это значит - распрямись, прорасти королём, который с а м
всё решает, себя д е р ж и т - самодержец.
Смирение - склонение, смириться - склониться, снять
шляпу, поклониться. Это может сделать только стоящий прямо.
А тот, кто всегда склонён, изначально, в вечном поклоне -
не смиренен. Он - раб. У него просто не сложилась потребность
стоять прямо. Пока. Его личность нельзя у н и з и т ь,
для неё унижение - норма.
9.1.99 г.
Ульяновск
При всей безграничности Простора, который открывается
внутри некоторых людей - Пробудившихся, Повторно Родившихся,
- у каждого всё же остаётся известная ограниченность. Она - в
собственном о п ы т е, а он порой заслоняет возможность других
его вариантов, невольно возводится в абсолют: свой Путь, свой
вход, даже при теоретическом признании других Путей и входов,
кажется единственно правильным и возможным. А ведь их
неисчислимое множество, столько же, сколько персональных
тупиков. Ведь из к а ж д о г о тупика можно вторично
родиться. Но каждый раз необходима новая дверь...
6.2.99 г.
Москва
Древнеегипетский крест с кольцом наверху. Мистический
символ тайных Посвящений, древних Мистерий: от тягот жизни,
сквозь страдания смерти (все это и выражает крест) - в сферу
духа, (кольца), - вечности, открывающейся посвященному, его
третьему глазу, его сквозь-видению.
Но, видимо, это объяснение лишь частичное. Ведь крест еще
и естественная биоэнергетическая защита светлого биополя,
природное отстраивание от темных полей - главного препятствия
на пути духовного восхождения. Препятствия не только - и не
столько - живущего в н е, вокруг каждого, снаружи, ("тьма
внешняя"), а прежде всего внутреннего, гнездящегося в душе -
"камня преткновения", как бы загораживающего выход.
В христианский период крест также и символ стремления к
Высшей Силе и отворачивания от Его антипода. И та же самая
часть этого условия внутреннего свершения, духовного делания -
отстраивания от темных полей - в молитве "Отче наш": "И не
введи нас во искушение, н о избави нас от лукавого"!
Почему "избави"? - Чтобы идти к Богу, с лукавым в душе
это получиться не может. Чтобы понести Бога в с е б е,
миновав "камень преткновения" - "с Божьей помощью".
А какой смысл несет в себе "н о"? Почему не "и" "избави
нас от лукавого"?
В повседневности люди идут - и приходят! - к Богу обычно
путем житейских искушений и ошибок, тупиков и потрясений, и
это их постепенно от лукавого уводит, если ошибка становится
осмысленной и нежеланной. Это путь долгий и мучительный. Так
вот, в молитве просьба об у с к о р е н и и и облегчении
этого процесса: "Помоги, Боже, удержаться в Светлой Сфере
Твоей без длительной школы искушений, одним только желанием,
доброй волей жить в Боге. Пусть оно, это желание, отодвинет
искушения, соблазны земные на второй план, оставит только
главное, единственное - быть Божьим сыном. Отче наш! Помоги
нам идти к Тебе!"
О том же просили у врат древнеегипетских храмов желающие
пройти школу Мистерий. Именно т а к ускоряли процесс
одухотворения и посвящения иерофанты.
Это самые загадочные строки из молитвы "Отче наш". И
именно они уводят нас в века, предшествующие Иисусу, они
содержат эзотерическую древнюю - и вечную мудрость, придают
всей молитве необычайную глубину и как бы раздвигают
пространство, ныне очерченное Церковью.
Вся безграничность Иисусова учения, весь внутренний
простор посвященного - именно здесь, в этих строках.
- Ты, Которому все подвластно, Который дает желания,
дозволяет их, - не введи нас во искушение, мы и так хотим уйти
от лукавого. Помоги нам в этом!
Так и слышится голос стучащегося в ворота
древнеегипетского храма:
- Я хочу прийти к Богу и Его мудрость понести в себе.
Помогите мне в этом!
1.4.99 г.
Поезд Москва-Ульяновск
Г Е Р Д А С Р Е Д И Н А С
Герда. Сама Любовь, спасительница мужчин, которые иначе
задохнулись бы в своей силовой рассудочности. Глоток воды
посреди пустыни.
Как же мало мы поняли Андерсена, этого Лебедя Духа! Снова
и снова у него жертвенные женские образы: Элиза из "Диких
лебедей" - тихая, неброская героическая повседневность.
Маленькая морская царевна, русалочка - олицетворение
самоотреченного подвига Любви. Но ярче и объемнее всех -
Герда, - без нее Кай потерялся, замерз и забыл себя.
Но откуда у Герды такая устойчивость к холоду, что она
идет совсем раздетая, босиком и не замерзает?
Бывают сказки, где все допуски осмысленны и полны
значения. Стоит поискать глубинный смысл и в этой.
Где она сумела т а к закалиться духом, чтобы выдержать
прежде всего душевный холод, упорное отворачивание Кая? Какой
длительный Путь прошла она чтобы не испытать чувства ревности
к принцессе, на которой, как ей сказали, женился Кай? Нет,
ничего, кроме радости - наконец-то Кай нашелся, он жив!
Андерсеновская Герда сама из "льдов потусторонних стран",
как назвала Марина Цветаева духовные высоты, - "здесь свет,
попирающий цвет", "огнь-бел" - и ничего более. Любовь "Н А Д".
Но если спустить Герду на землю, то в сказке никак не
может быть счастливого конца. На земле Герда, пока она не
стала окончательно собой, идет в е ч н о. У нее в с е г д а
протянутые к Каю руки и распахнутое сердце - ведь она пришла в
этот мир л ю б и т ь. У Кая же установка на полную свободу.
И каждый раз - обновленный, вновь потерявшийся и
замерзший Кай. А все, что после его оттаивания - для того,
чтобы Герда стала устойчивее к морозу и развила в себе еще
большую способность любить - сквозь всё. Преодолевая все
препятствия, внешние и внутренние, изживая обиды и страдания.
Превозмогая печаль и беду.
Слышу, спешу,
Спотыкаюсь, бегу!
Чей это зов?
Я научилась
Не замерзать
В вихре снегов...
Герда счастлива с Каем только пока он просыпается, ей
дано лишь его отогреть. А потом он снова уходит и снова перед
ней его спина - он не готов к другому.
Я лишь недавно набрела на эту страшную закономерность,
стержень жизни Герды, без которого она Гердой, устойчивой в
царстве Снежной Королевы, быть бы не смогла. Без этой школы
постоянных потерь.
Снова Кай
И снова Герда,
Снова холод
И беда, -
Душ израненность...
Как судьба
Жестокосерда!
Что, для Герды
Навсегда
Не - при - Кай - анность?..
Герда - это роль некоторых женщин в жизни -
спасительница. Вновь и вновь повторяющаяся сужденная, вмененная
ситуация, растящая, закаляющая душу... Кармическая?
Я Герда.
Многоликий Кай
Меня зовет
На каждом перекрестке.
Я зажигаюсь
И бегу спасать.
А он, согревшись,
Не спеша,
Уходит...
И никак не может быть иначе. Ведь Герда от очередной
потери и становится сильной в своем страдании, преодолевая
его, устойчивой к душевному холоду, сквозь который она идет по
жизни.
А Кай, отогреваясь и оживая, снова рвется куда-то, к
кому-то... И Герде, чтобы стать окончательно андерсеновской,
необходимо преодолеть ещё одно: жесткую свою привязанность к
Каю. Отпустить его из своих согревающих любящих рук. И при
этом любить его настолько, чтобы в очередной раз снова
броситься ему на помощь, забыв про холод и мрак, с
неиссякающей надеждой.
Герда!
Ты отогрела Кая
Не для себя!
Так дай же
Уйти ему к той,
Которая его
Не спасала...
Это дается ей совсем не просто. Она обращает в молитву о
Кае то, что приходит к ней печалью о нем же.
Он в нее камнем, она в него - хлебом...
Где тот камень,
Из которого сегодня
В глубине души
Созреет хлеб,
Обернется
Радостью Господней,
Солнцем,
Что реального чудесней,
Поднебесной,
Несказанной Песней,
Гимном Вседержителю Судеб?..
Я приму в объятья
Этот камень,
Я прижму его
К груди руками,
А потом метну
Душистым хлебом -
И над миром
Распахнется Небо...
Своей жертвенностью она Кая растит, учит его любить.
И только после этого родится андерсеновская Герда. Она
может быть счастлива только со вполне доросшим до нее Каем...
Как Старая Девочка со своим Томом из сказки Зинаиды
Миркиной. Томом, который только и мечтает вернуться к ней...
24.10. - 31.10.97 г. - 26.4.99 г.
Москва - Ульяновск.
РАЗМЫШЛЕНИЯ О НУМЕРОЛОГИИ
Простые числа не осознают себя - им нечем себя измерить.
Двое только тогда устойчивы в своей парности, когда к ним
прибавляется Единица, Бог - Любовь. Тогда они - миниатюра
Троицы.
3.11.99 г.
Когда сходятся концы с концами, исчезает цель. Вот тут-то
и возникает симметрия, четность. Прибавленная Единица
как бы размыкает Пространство. Это - Любовь, Надежда, Радость,
Вера, интерес к жизни, - живительная неопределенность.
Четное пространство - мертво. И нет иного выхода, как
обратиться к Единице - с молитвой. Разомкнуть его и выйти к
людям.
Если к изначальности Единицы приписать нуль человеческого
несовершенства и разделить на Святую Троицу, то получится три
и три в периоде, т.е. проявленный Бог и бесконечность
Божественного пространства. Это и есть Любовь, ее формула.
4.11.99 г.
Ульяновск
* * *
Человек услышал эхо и подумал, что этот прекрасный звук
длится постоянно. С тем и ушел, переживая его реальность,
продлевая его во времени. И не подозревая, что его давно нет,
что это только эхо его собственного голоса...