В не дышащих от влаги небесах
затерянного северного края
календаря страницы в облаках
аэроплан, как по складам, читает.
Отдернутая ветром береста
напоминает мне в холодный ливень
подъем и спуск бумажного листа
с осенней датой в центре при порыве,
а в меру звонкий стартовый хлопок -
ив со штрихами листьев состязанье,
поскольку веток выдержать рывок
в земле корней пытается сознанье.
И утки пробиваются на юг,
как им велят утиные былины,
в бегущих облаках, на крыльях двух
повиснув темным неподвижным клином.
Не уловивши отблесков души
в объеме облетевших с древа пятен,
бродя вокруг поляны, сторожит
их чучела встревоженный создатель, -
так жизнь свою продлили вещества,
как будто шорох принимает формы,
но творчества поведать существа
в лесу не могут ветру птиц фантомы.
Чернеют ив опавшие скирдЫ.
Утиная слух покидает нота.
Как яхты в небе, гонит серый дым.
И тает снег на полынье болота.
22 октября 2015
Примечания:
(*) "подъем и спуск бумажного листа" - как бы календарного, т.е., листа колыханье на ветру;
(**) "в меру звонкий стартовый хлопок" - в продолжение начатой метафоры, звук хлопка, создаваемый резким колебаньем березовой коры от ветра, представляемый еще и как бы отмашкою флагом на старте, например, каких-то легкоатлетических соревнований; здесь - ветер обрывает листья, корни - стараются удержать дерево в земле;
(***) 5-6-я строфы призваны передать волшебство, так сказать, происходящее с опавшей листвой, каковой уже весьма изрядно под деревьями накопилось; здесь сильный временами ветер, шурша листвой, поднимает ворохи оной на воздух, каковые вроде как оживают, и имеют форму животных или птиц, словом, как бы повторяют сии образы в виде фантомов настоящих созданий живой природы; в оных созданиях создатель-ветер как бы сам не видит живой души (проблесков божественного огня, то бишь искры), а только тот "дух", каковой есть "дуновение ветра"; сии-то фантомы (из листьев на земле), посему, ветру ничего сказать о существе творчества не могут, (так и в стихах: "творчества поведать существа/ в лесу не могут ветру птиц фантомы"), ибо подобие Богу означает и божественную искру, и способность творить