Annotation

Национальная идея позволяет как индивиду, так и целой группе отстраивать свою национальную идентичность относительно представителей других наций, она подчёркивает различия и указывает, чем человек может гордиться.

     'Нам нужна Теория, без Теории нам смерть'. И. Сталин

     Для начала, заблуждения вообще есть. У каждого. Только одни этого не понимают, и их называют тупицами или толпарями, а другие понимают, поэтому подумывают как бы от особо значимого в данный момент заблуждения избавиться. Есть такие заблуждения, которые, если вы сможете добраться до священного Глядня (центрального священного места древнего Культа Девы), помешают вам реализоваться там как человеку на посвящении.

     Чтобы освободиться от этих мешающих полноценно жить заблуждений мы и обсуждаем всё то, что может отвлечь или извратить наш разум на священном месте. Вот и обсуждаем, что с Глядня видно. Мы обсудили что есть такое старица реки - ведь Глядень расположен на берегу старого русла реки Катунь. Это русло действующее. Если бы вода стояла, то это называлось бы курья. Но здесь, у Глядня - старица. Одна их тех самых, о которых контуженый Аркадий Гайдар говорил с придыханием почтения. Это придыхание почтения говорит о том, что в его системе бессознательных ценностей это святое. Наверное, сам бы он не смог объяснить почему.

     Мы так же обсудили отфильтровавших самих себя жителей селения Иконниково. Селение начиналось с поселения здесь начальством отборных с точки зрения службы на сатаниста немецкого происхождения ветеранов казачества. Выяснилось, что и они не просто так жмутся к Глядню поближе. Могли бы и отодвинуться или переехать. Но они жмутся. И жмутся они с целью навредить. Навредить Триединству: Деве, настоящим старикам, той молодёжи, которое сюда бы не подпустило казачье начальство, и путникам. Да и вообще случайным прохожим тоже. Только вот случайных прохожих здесь нет.

     После изменения русла реки Катунь это место во всех смыслах - тупик. Тупик - это место, где случайных прохожих нет в принципе. Отсюда дорога в бытовом смысле никуда не ведёт. Но так только на взгляд толпарей. А для способных на посвящение Глядень - это сама по себе дорога.

     Вот уж точно: место, где никого нет. Но именно сюда по этапу шёл будущий Сталин по Бийской казачьей линии более 500 километров. Причём шёл в кандалах. Характеристика линии, что она 'казачья' важна. Если почитать книги о Гражданской войне и о том, что было перед ней, то видно, что слово 'казаки' обозначает аналог жандармов. Главное, по своей психологии.

     Тупик из 'Отеля у погибшего альпиниста' очень похож, авторы, потомки торговцев, чтобы написать значимое произведение, должны были описывать священные места, на которое их предки ходили кощунствовать. И лакомый кусочек - самое главное место. Конечно, авторами в описании это место не только не объяснено, но и искажённо. У Стругацких не проявлены кандалы, зато показаны горы на вкус туристов - отвлекающие от нужной точки сосредоточения.

     Кстати, здесь, на Глядне, в 1934-м побывал и Михаил Калинин, первый советский Президент. Между прочим, 14 ходок. Не намного меньше, чем у Сталина. Интересно: первые два человека самого процветающего государства на территории России - и оба здесь. На месте, куда никто из бесперспективных неудачников не ходит. То есть вообще никто.

     Понятно, что по завершению нынешнего исторического периода, когда Глядень практически никто не посещал, теперь специально добираться сюда начнут чаще. Понятно, делать это будут только те, которые узнали о том мучительном зековском пути, которым смог добраться сюда товарищ Сталин через череду селений казаков, где ему кружки воды никто не вынес. Пришёл, чтобы ещё и проложить отсюда путь для идущих вслед за ним - в жизнь вечную.

     К кому именно шёл сюда Сталин, редкий по степени посвящённости человек? Человек, владевший сокровенным знанием по составлению коллективного разума? Даже с уже покойными, вроде Зои Космодемьянской. Ответ очевиден: он пришёл к Триединству вообще, но в особенности к тем старикам, которые не просто спасали статую Златы Деву от надругательства, это важно, но второстепенно, не основное, как врут подцензурные, но обеспечили Деве возможность подняться ещё на одну ступеньку вверх. Сейчас это духовное свойство Триединства обсудим.

     Ну, и внимание лучших из потомков они, старики-герои, тоже обратили - тем, что все убили сами себя. А кровь замечают если не все, то многие. И те, кто идут по Пути посвящения, и те, которые не идут.

     Действительно, размышляя об этих стариках-героях, которые в Храме составляли неразрывный союз с Девой и лучшими юношами алтайских родов, скорее придёшь к пониманию понятия герой. Тогда сможешь не попасться в ловушки в виде мнимых героев, которых нам подсовывают продажные журналисты. Много из этого есть полезных следствий.

     Вот и получается, что если относительно стариков-героев останешься при массовом относительно них заблуждении, то к Гляденю, если и доберёшься, придёшь впустую. А то и вовсе себе во вред.

     Начинать осмысление Глядня как врат, как портала, понятно, надо с осмысления понятия 'старик'. Не просто слова, а понятия. Понятно, что одна крайность континуума когда-либо допущенных в нашу жизнь по возрасту стариков - это учитель мудрости, а другая - старый дурак, опытный вредитель, ветшающий дурень.

     Каким-то образом, нам пока ещё не совсем ясно каким, Глядень связан с Аркадием Гайдаром. Тем самым, который в Гражданскую войну в пятнадцать лет командовал взводом, через неделю уже ротой, а в шестнадцать лет - уже целым полком. И - побеждал. Немыслимая революционная карьера. Гайдар намеревался и дальше служить в армии, но из-за изувечившей его контузии был из армии уволен вчистую. Ещё и поэтому, из-за болезни в виде периодический приступов головной боли, и неожиданных поступков, вроде того, что мог неожиданно выскочить из окна, он был просто вынужден стать сталинским писателем-орденоносцем. И каким писателем! Чиновницы министерства образования от его книг начинали бесноваться настолько, что вышвыривали его книги на школьные дворы и их поджигали. Такие вот костры 'носительниц света'. Сопровождали всё это истерическими взвизгиваниями.

     А контузию Аркадий Гайдар получил следующим образом. После завершения основных битв Гражданской войны, уже в Хакасии, на границе с Тувой, Гайдару поручили не полк, а лишь конную красноармейскую часть. По численности часть была чуть более сотни штыков. Перед этой частью была поставлена задача уничтожить неуловимую банду Ивана Соловьёва. Хитрый был этот Соловьёв, а Гайдар оказался умнее.

     От прямых боестолкновений банда уклонялась, поэтому при её поисках приходилось немало перемещаться. Однажды в некоем селении Гайдар был очень гостеприимно принят неким стариком. Главная деталь та, что старик был настолько гостеприимен и внимателен, что ему удалось напоить Гайдара молоком 'чуть ли не насильно'. Гайдар, обычно бдительный, и знакомый с феноменом засады, молоко выпил, видимо, ничего не заподозрив. А если и заподозрил, то старик сумел его подозрения рассеять. А ведь усиленное гостеприимство может означать, и чаще всего и означает, намерение убить. Не все с реализациями этого принципа сталкиваются, потому что, чтобы столкнуться, надо из обычной среды серьёзно выделяться. Быть, к примеру, путником.

     А уже на следующий день, когда Гайдар на коне летел в атаку на бандитов и путь свой проложил как раз мимо дома того старика, то из-за плетня вдруг появилась фигура этого самого гада, который и кинул под копыта коня Гайдара круглую бомбу-самоделку. От взрыва конь, видимо, пал, а Гайдар получил два осколка в ногу. Два осколка пустяки, хирурги их в тот же день извлекли. Намного неприятней то, что Гайдар слетел на всём скаку с лошади, ударился о землю и получил контузию с такими серьёзными последствиями, что, как ни лечился, из армии был комиссован вчистую. Впрочем, возможно, что это включился индикатор - принуждающий задуматься о Триединстве. Тогда понятно почему медикаментозное лечение не помогало.

     После этой засады на коней, а все они приносят неудачу, Гайдар уже почти не садился. И, очевидно, задумался о стариках так крепко, как и должен перед посещением Глядня задуматься всякий человек на посвящении. Строго говоря, однажды, когда в журнале 'Пионер' ждали его рукопись, он позаимствовал коня и отправился на нём. И, надо же, опять с него спикировал аккурат головой в землю. Но после такого падения рукопись всё-таки доставить смог.

     Деталь эта, со стариком и бомбой-самоделкой, очень важная, не случайно её так стараются переврать. Дескать, контузию Гайдар получил ещё до Хакасии. И те же жва ранения осколками в ногу. Странно только: если до, то почему-то никак её, эту контузию, не чувствовал, а почувствовал только в конце пребывания в Хакасии, уже после своего последнего падения с коня. Несуразица. Указание на изъятого Диомеда. Важная это деталь - обстоятельства контузии. Ценная для исследователя добыча. И для контуженного тоже.

     Нигде не написано, но почему-то в голове крутится мысль, что старик перед тем, как 'чуть не насильно' напоить молочком намеченную им жертву, должен был к себе её расположить. И сделал он это, видимо, похвалив коня Гайдара. Дескать, умеет Гайдар выбирать коней. Какой молодец! И, видимо, восхищался конём старик искренно. Так, что его даже совсем не глупый Гайдар не заподозрил во вранье. Искренно, ведь он из мира, в котором удачливость не только не ценится, но о её происхождении и не задумываются. А то иначе с чего бы это Гайдар, обдумывая этот случай со стариком искренно восхищавшегося конями, сошёл с коней навсегда? Навсегда. За исключением одного случая.

     Повторим прежде уже говорившееся: согласно древнему знанию, кони приносят неудачу - за счёт образования Двуликого Януса. Поэтому, ни Цезарь, ни Август, ни легионеры, ни Сталин на коней не садились, а вот начинающий Аттис, тогда он был всего лишь военачальником, маразматически сподобился погибнуть от клыков кабана. В момент гибели как раз и был на коне.

     Хотелось бы послушать, что об этой истории со стариком и бомбой скажут монголы. Почему, по их мнению, после неё Гайдар перестал садиться на коней? И начал, видимо, ещё более настороженно относиться к старикам? Особо тщательно стал поверять их критическим мышлением.

     Умение настороженно относиться к старикам, обязательно приведёт к ценному умению выбирать себе учителей. Способ приближения к Триединству. Способ и путь. В итоге, Гайдар в 1941-м году, последовав совету Сталина, который он изложил в речи от 3 июля 1941-го года, что при попадании в окружение, из него выходить не следует, а надо влиться в партизанский отряд. Гайдар так и поступил. Смог поступить. Толпы военных, даже тех, которые не стремились побыстрее попасть в плен, совет-приказ Сталина выполнять не желали, были готовы при пересечении линии фронта бессмысленно погибнуть, лишь бы не стать сталинским партизаном, а Аркадий Гайдар, в отличии от них всех, последовать мысли Сталина смог.

     Итак, в 1941-м году, имея возможность вместе с обычными военными начать выходить из окружения в сторону линии фронта, а на самом деле, если назвать вещи своими именами, бежать с более трудного фронта на более лёгкий, он общим потоком увлечён не был, а стал тем самым сталинским партизаном. И этому решению наверняка способствовали его усилия по глубинному изучению 'стариков' - путём разоблачения старых дураков и вредителей. Смог увидеть в Сталине истинного 'старика'. Учителя.

     Кстати, Гайдар был в полугражданской одежде, поскольку на фронт отправился как корреспондент. В действующую армию его не допустили. По объяснению военных чиновников не допустили по состоянию здоровья. Но с более трудной партизанской жизнью Гайдар вполне справлялся. Все бойцы отряда хотели ходить на операции именно с ним. Успех операции был гарантирован. Так что дистанцирование его от армии должно иметь какое-то другое объяснение. Умалчиваемое. Даже скрываемое.

     Таким образом, чтобы верно оценить какого-либо предполагаемого учителя мудрости, а не торопливо распинать его на кресте, надо прежде научиться разоблачать старых дураков, неизбежно вредителей, относительно которых ещё в детстве 'доброхоты' втёрли тебе внушение, что они ловко устроились в жизни и что учиться надо у них.

     Не помню уж где, но где-то читал об одном старом еврее, который уже умирал. Самое время поделиться со своими детьми духовными наработками, которые приобрёл в течении жизни. И старый еврей с гордостью говорит собравшимся вокруг него домочадцам, что он так ловко прожил жизнь, что ни разу не подвергся аресту и в тюрьму не попал. Комментировать не буду. Всё понятно.

     И так во всём: в вопросах брака, работы, места жительства. И отношение к девушкам тоже. Текст по отношению к этому старому еврею был восторженный.

     Сталин и Гайдар равно нетипично относились к одной девушке. К Зое Космодемьянской. Но восприятие Сталиным Зои облегчалось тем, что она уже совершила тот подвиг, который позволил всем нам достичь победы под Москвой. А вот Гайдару выпала более сложная доля: он выделил Зою ещё до совершения ею подвига. Это труднее. И страннее.

     Гайдар с Зоей пересеклись в санатории, в котором Гайдар проходил реабилитацию после своей контузии, с которой прошло уже немало лет. А Зоя проходила реабилитацию после тяжёлой болезни, в результате которой чуть не умерла - от менингита. В момент встречи она была совсем школьницей, по сути, если и не ребёнком, то лишь подростком.

     Партизанку Зою, как известно, немцы повесили в 1941-м году под Москвой в деревне Петрищево. Много вокруг той смерти странных обстоятельств, указывающих на добровольность этой смерти. Бытовые эти обстоятельства известны, потому что после освобождения Петрищево было проведено тщательное расследование, видимо, с подачи Сталина. Все причастные к её смерти местные жители-предатели были расстреляны. Кто-то из них Зою бил железным прутом по ногам, когда она уже стояла под петлёй, одна баба облила её помоями и так далее в том же роде. Так что расстреляны эти гады были поделом.

     Но дело в том, что была в жизни тогда ещё юного Гайдара минимум ещё одна девушка, которую тоже повесили. Она даже попала в фильм 'Конец императора тайги'. Повесил её главарь бандитов Соловьёв, которому Гайдар уже наступил на хвост. В смысле, уже частично истребил его банду. Она - хакаска. Вернее, мать её хакаска, и учиться её родители выбрали ей в русской школе.

     Население страшно боялось банды Соловьёва, и, по сути, этим оправдывались, что они были умеренными сообщниками Соловьёва, хотя оружие в руки порой не брали. Или брали не все. Достаточно активничали, что льстиво прозвали Соловьёва 'императором тайги'. Соловьёву это 'звание' очень нравилось. Ему льстило.

     Эта девушка-хакаска первой воспротивилась 'императору тайги' и стала помогать Гайдару. Но делала это так, в результате чего и была Соловьёвым уличена и повешена. Именно повешена. Впрочем, вполне возможно, что логика её поступков была та же, что и у Зои Космодемьянской. Может, она специально так себя вела, чтобы быть казнённой, и это был подвиг, который и позволил Гайдару истребить банду Соловьёва. Без подвига с особо трудными заданиями не справиться.

     В самом деле, задача по истреблению банды была не простой, ведь у Гайдара была всего сотня штыков, а у Соловьёва - шесть сотен. Да ещё огромное количество пособников. Вроде того деда с бомбой-самоделкой. А на стороне Гайдара одна только эта девушка того же примерно возраста, что и Зоя.

     Судьбы квантованы - в смысле обстоятельства определяются тем типом судьбы, которую выбрал человек. Отдельные события вовсе не случайность, они - реализация судьбы, которая суть последовательность определённых событий. Символ этой закономерности: веретено судьбы, на котором сидит гриф. Горизонтальный элемент легионного значка, главной святыни легиона - это веретено судьбы и есть.

     Внимание Гайдара, получается, привлекали героини - редкое предпочтение.

     Дело, напомним, происходило в Хакасии, среди хакасов. Волховской народ, родственники монголов. В таком случае, Гайдару не могли не рассказать о стоянке. С Девой в центре. В особенности, после повешения девушки-хакаски. Это объясняет, почему на Глядне ассоциативное мышление выводит на Гайдара. Выводит без всякой формальной исторической подоплёки. Причём выводит и тех, кто ровным счётом ничего о пребывании в Бийске товарища Сталина не знает.

     Но Гайдар, в отличие от Сталина и Калинина, первого Президента СССР, здесь, у Глядня, во плоти не бывал. А между тем именно здесь, в окрестностях Глядня, есть дом отдыха 'Республика Гайдар'. Бывший пионерлагерь. И построен он был в 1956 году на общественных началах. Единственное сохранившееся в России название такого рода. Подобная именно поблизости от Глядня аномалия не случайна.

     Аркадий Гайдар очень странно погиб 26 октября 1941-го года. Погиб партизаном. Повторимся, что погиб очень странно - пулемётная очередь в упор, но в него попадает только одна единственная пуля - прямо в сердце. Уже после войны, при эксгумации с целью перенести тело в могилу на более видном месте, первоначальное захоронение раскопали и пулю нашли. Погиб в 37 лет. Человек, который уже лет двадцать размышлял, как можно было выявить, по каким деталям поведения, что тот старик с круглой бомбой-самоделкой - враг.

     Гайдар в более простых случаях умел обходить засады. А разоблачить того старика не смог. А должен был бы его выявить. Если бы понял смысл особого гостеприимства старика как намерение его, Гайдара, убить, путь для своего коня мог бы проложить чуть в стороне от его плетня. У каждого человека, героя в том числе, всякий поступок лишь следствие, причина - в особом выработанном им самим образе мышления. Которое и определяет типаж судьбы.

     Но всё с контузией закончилось хорошо: и темой стариков заинтересовался, и с Зоей в результате смог встретиться и много с ней общался, и выдающимся по мировоззрению писателем, хотя и как бы вынужденно, стал.

     При размышлениях такой направленности сам скорее вырастешь в настоящего 'старика' - того, который при Храме Златы Девы. Иначе говоря, вырастешь в героя. По школьному мышлению Гайдар погиб не героем, ведь перед смертью он не навалил кучи врагов. Как не навалила Зоя Космодемьянская. Как не навалила та девушка-хакаска. Но все они были связаны с Культом Девы, и их вклад это - принесение в 'общий котёл' удачи, приводящей к победе. Так что Гайдар в свои 37 лет уже был 'стариком' - в жреческом смысле этого слова.

     И ведь Зою Гайдар не мог не ввести в курс дела. Ведь она не могла не спросить его: чего это он в санатории делает? Как он вообще сюда попал? По какому поводу? И он не мог в ответ не рассказать ей о контузии. И об обстоятельствах, при которых он эту контузию получил.

     Зоя - редкий собеседник. Поди ещё найди такого. Так что Гайдар не мог не обсуждать с Зоей наболевший вопрос - об устройстве Храма. А то обычно пишут, что никто не знает, какие темы Гайдар с Зоей обсуждал во время долгих совместных с ней прогулок. Одна тема теперь известна.

     Другое дело, что не известно, узнал ли Гайдар, интересовавшийся героическим эпосом и путешествиями, в Хакасии на границе с Тувой что-нибудь о монгольских священных стоянках? Высоковероятно, что узнал. От кого и при каких обстоятельствах? Это, увы, не известно.

     Да, легенда об убивших себя прихрамовых стариках в изложении злопыхателей коротка. В изложении не только злопыхателей явных, но и злопыхателей скрытых, которые рядятся под благожелательных или нейтральных объективных исследователей. Их оправдание: якобы источников нет.

     Но не стоит думать, что других источников кроме циркулирующих о стариках коротких цитат из текстов зарубежных путешественников по Сибири о Триединстве Златы Девы (без упоминания слова 'Триединство') нет никаких. Источники есть. Если, конечно, подумать головой. Столь основополагающее ведение даже не легенда, а Знание. И оно должно присутствовать в подсознании всех людей. А творческими людьми должно выноситься на поверхность в виде сильных произведений. Другое дело, что ключевые образы могут быть изменены до неузнаваемости. Один из примеров - 'Пятый элемент' режиссёра Люка Бессона, Франция. Вот, оказывается, и во Франции, стране с сомнительной репутацией убеждённых извращенцев, можно найти тайных последователей Культа Девы. К вопросу о некогда всемирности Культа Девы.

     Искомые 'старики' из подсознания проявлены в странных, казалось бы, персонажах - мандачивах.

     Поверхностное восприятие мандачивов массовыми зрителями фильма таково. Да, как сказано, высокоразвитая цивилизация, которая в ладах со своей совестью. То есть они на стороне добра. Однако, мандачивы странным образом, казалось бы, проигрывают достаточно примитивным проводникам зла - мангалорам.

     Мангалоры уничтожают мандачивов, их корабль - но не груз. Уцелела, правда, только некая часть некого существа - но зато самого важного, пятого элемента. Рука в перчатке. Состоявшийся после этого любовный роман - это то, на что клюют толпари и тем увеличивают кассу фильма. Нас же интересует то, что толпари пропускают - судьба якобы неудачников, нереально неуклюжих мандачивов.

     В самом деле, вот ведь странность: если они, мандачивы, такие высокоразвитые, то как им удалось быть уничтоженными примитивным дебилам мангалорам? Или мандачивы подставились? Что за мотив подставиться? Подвиг? Получается, что ими движет некий серьёзный мотив, раз речь идёт об их смерти, получается, добровольной.

     Этот мотив не понятен, если не прибегнуть к знаниям из Храма Златы Девы. Триединство составляют три категории служителей Храма: Дева, старики, лучшие юноши. Само слово Триединство подразумевает, что они находятся во взаимосвязи. Шажок делает одна категория 'служителей' и это является условием для дальнейшего шажка по Спирали другой категории Триединства. То есть, чтобы старики смогли совершить свой подвиг, кто-то должен был совершить шажок вперёд, а после поступка стариков кто-то тоже теперь мог двинуться дальше. То есть, если перенести эту очевидную закономерность на 'Пятый элемент', то очевидно, что для того, чтобы Дева (играет Мила Йовович) могла освоить на Земле нечто новое, прежде не бывшее, кто-то из категории стариков должен совершить смертный подвиг.

     Символ всего этого - Спираль.

     Вот и мотив мандачивам столь странно для бытового ума погибнуть. Помощь Деве и 'лучшим юношам'. Ключ к пониманию происшедшего - знание о Триединстве. Не было бы подвига 'стариков'-мандачивов, не было бы победы Пятого элемента и примазавшегося к Спирали Храма таксиста. Таксист закономерным образом о мандачивах даже не вспоминает. Что ж, он не Сталин, чтобы 'идти' на Глядень. Плюс фильм 'Пятый элемент' лишь слабая тень Истины о 'стариках'.

     Вредители хотят Триединство переврать. Увы, в каждом из нас закрепился не выкорчеванный до конца вредитель. Понятно, что и в 'Пятом элементе' должна быть на Триединство какая-то клевета. Но, разбирая эту клевету, можно лучше подготовиться к посещению Гляденя, поскольку при должной глубине разбора уходят управляющие психотравмы. Хотя бы из них часть.

     Клевета уже та, что в фильме никто не обсуждает странную смерть мандачивов. То, что эту странную гибель не обсуждал президент, психологически достоверно: он - идиот. Поэтому электорат его и избрал в президенты не во время революции. Но должны были обсуждать хотя бы другие мандачивы, ведь погибший экипаж одного корабля не единственные мандачивы во вселенной. Обсуждать должен был таксист - если он не трус. А он себя преподносит как отважного воина, так скажем, лучшим юношей из лучших. Получается, врёт. Или это клевета сценариста и режиссёра на жизнь пошедших на добровольную смерть экипажа корабля мандачивов.

     Здесь реализуется такая важная закономерность: трусы не замечают героев, то есть 'стариков' при Храме Златы Девы в том числе. Не замечают и не уважают. И принуждает к этому управляющая травма в виде костыля на груди, сделанного из суковатой палки.

     Почему травму подсознание показывает в виде костыля? В чём подсказка подсознания нашей логике? Костыли при ходьбе-ковылянии облегчают боль. Стараешься обойти даже возможность боли - непременно обходишь и тему собственной смерти в наиболее полезный для Мутационного коллектива момент. Если человек настоящий жрец, у которого состоялся контакт с Триединством Храма Златы Девы, то тему смерти в нужный момент он не обходит.

     Взять того же Сталина. Он знал, в какой день и час наступит момент чреватый для него смертью. Сталин умер в 73 года - от инсульта. И он мог миновать эту свою смерть. И сделать это ему было очень просто. За час до удара (апоплексического) достаточно было переместиться в реанимацию, где бы его накачали разжижителями крови. А если нет, то у реаниматологов есть способы как спасти человека, у которого вот только что случился удар. Но Сталин всего этого не сделал. Вместо этого, он напоследок попарился в бане, надел мундир генералиссимуса, которые в 50-е годы повода надевать уже не было - и умер. Не особо приятно почти сутки лежать парализованным. Находясь в сознании.

     За надетый мундир генералиссимуса могут зацепиться и начать размышлять те, кто не считает героев придурками, мудаками. А ведь те, которые не согласны на преждевременную смерть на пользу Мутационного коллектива обязательно и неминуемо считает героев минимум неумными. Смерть героя всегда преждевременна - с точки зрения примитивно биологической. И смерть стариков, спасших статую Златы Девы от поругания, тоже состоялась раньше биологической неизбежности. И Сталина тоже. Но золотая статуя - это всего лишь аналог мундира генералиссимуса. Привлекает внимание тех, кто не в состояние обратить внимание на ключевые храмовые детали.

     Триединство состоит - если условно разделить - из трёх особых частей. Старики, лучшие юноши, Дева. Мы пока с особым вниманием рассматривали 'стариков' и 'Деву'. Но разбор не только этих двух частей объединённые масти мусоров нам и поставили в вину на фальшивом против нас суде. Они нам поставили в вину ещё и разбор третьего элемента - как бы авансом. И ещё и поэтому это судилище с тремя уголовными делами, именно тремя, должно быть особо интересно всем тем, кто ценит расширение горизонтов.

     Чтобы понять 'стариков', надо избавиться от мешающих их понять психотравм, а для этого надо изучить и разоблачить противоположности 'стариков' - то есть предателей Родины, вместе с их хотя бы ближайшим окружением. То бишь ассистентами.

     Но изучение хотя бы одной части Триединства вызывает испуг и негодование дракона. Здесь как в случае со стукачами: чтобы справиться с собственными страхами они сокамерников запугивают. Первоходов, к примеру, таким приёмом: вот окажешься на зоне, за такое там из тебя котлету сделают. На самом деле, не сделают. Но разве об этом знает запугиваемый первоход?

     Нас всех мусора пытались запугать этим фальшивым делом о предателях Родины, дескать, мы отзывались не уважительно о них, тех, кто служил немцам полицаями, тех, кто пытал и расстреливал население своей же страны. Ступни ног во время пыток молодогвардейцам отрубали не немцы, а именно полицаи, украинские. Помню, как на одном апелляционном суде старый судья визжал как резаная свинья, дескать, не надо говорить ему об Александре Матросове. Не надо! Встречаются в наше время, как выяснилось, среди судей кроме женщин ещё иногда и мужского пола. Между теми и другими есть некоторая разница. Женщины-судьи начинали бесноваться в первую очередь от исследований антиподов Девы, то есть, шлюх. А вот старого - именно старого! - судью мужского рода бесило одно лишь упоминание героев.

     Остальное население, то есть те, которых мусора не отправляли на нары и не лишали при этом лекарств, надо полагать, о предателях Родины, отзывались более уважительно - поэтому их на нары не отправляли и лекарств не лишали. А мусора и вовсе этих предателей Родины, получается, обожали. Раз они их столь активные защитники.

     Итак, чтобы понять Деву, надо аналогично изучить Её противоположности, которые при ложном их понимании, утверждаются в теле памяти управляющими психотравмами. Кстати, ещё и портящими здоровье. Противоположности суть проститутки, изменщицы, извращенки, вампирши. По этому вопросу против нас тоже соорудили смехотворное обвинение. Дескать, психологической правдой мы с женой якобы унижаем человеческое достоинство неназванных честных женщин.

     И всё-таки скверных стариков-вредителей мы, как мы теперь понимаем, изучали недостаточно мощно и чётко. Что-то на уровне критики тех или иных идиотических вероучений и мировоззрений, что обычно втирают родне и окружающим старики-вредители. Но критика одной только этой их грани недостаточна.

     И вот на пути к Глядню этот элемент антиТриединства - старики-вредители - и был проявлен. Проявила его, как ни странно, Слата. А именно бессознательно подставилась под удар машиной, за рулём которой сидел глубокий старик. Крайне интересное сделала она в этой ситуации наблюдение. Наблюдение то, что протаранивший её старик её даже не смог увидеть. Вообще. В упор. Он пятился задом, обернулся, когда уже наехал, но, судя по абсолютно пустому взгляду, в упор её не видел. Так и уехал. Вывод сделала сама Слата: с возрастом старики (а именно те, которые кандидаты в палеонтологические трупаки) тренируются всё меньше и меньше видеть и замечать Деву. Видеть красоту Девы им неприятно. Чем полноценней женщина, тем меньше они её замечают.

     Трудно себе представить, что этот глубокий старик таранил на дворе вообще всех подряд женщин. Было бы так, его бы давно прекратили. Тем более, что дело происходило во дворе двух многоквартирных домов. Протаранил он одну только Слату. Иными словами, из всех женщин он выбрал именно её, ту, которая от всех прочих женщин всё-таки отличается. Отличается не только тем, что не сопротивляется психокатарсису, то есть согласилась им заниматься, что среди женщин уже огромная редкость, но ещё и тем, что её стаж в этом занятии на нашей планете рекордный - уже 19 лет.

     Совершенно правильно Слата на камеру почти тут же записала описание того, что случилось. Так сказать, по свежим следам. Но есть одно очень важное обстоятельство, о котором Слата упомянула чрезмерно вскользь. Рассказывая на камеру о таране, она сказала, что шла по двору выкидывать мусор.

     Да, мусор, шла. Но делала это, выйдя из дома, чтобы отправиться на Глядень. Мыслями была уже там. Строго говоря, она отправлялась в Музей, чтобы договориться о посещении расстрельной комнаты, камеры, где сидел Сталин, но это было не само по себе посещение, а лишь желаемое условие посещения Глядня.

     Итак, если описывать суть, то более точное описание то, что она отправлялась на Глядень, а выкидывала мусор лишь по пути. Тем более, что вот только что отсмотрела все нами отснятые материалы по этому священному месту. Надеюсь, не самые плохие наши съёмки. А перед этим я на её вопрос что такое Глядень, сказал, что это то место, куда Сталин шёл в кандалах более 500 километров. Если считать от Семипалалинска. А если от Омска, откуда тоже пешком, то значительно больше. Намеренно в кандалах. А почему? Надо добиться определённого состояния души. Ведь чрезвычайно важное место этот Глядень.

     Старик таранил не Слату, а Слату на Глядне. Всё произошло как бы там. Важное уточнение.

     Можно с уверенностью сказать, что в этом дворе двух многоквартирных домов ни одна женщина не пожелала побывать у Глядня, хотя расположен он всего в десятке километров. Как у Тарковского говорится в 'Сталкере' о Зоне: 'Это самое тихое место на земле - тут же нет никого'. А помните, что не сам Тарковский писал сценарий, а заставлял Стругацких переделывать сценарий вновь и вновь. А Стругацкие - потомки торговцев с Великого Шёлкового пути, который был проложен через святые места, чтобы на них кощунствовать. А Глядень - как раз на одном из ответвлений этого Шёлкового Пути. Важный маршрут в направлении Гипербореи. Кто-то из предков Стругацких здесь кощунствовал. Или слышал об этих кощунствах рассказы. Или легенды? ПРОЕЗД НА ДРЕЗИНЕ

     Самые скверные старики должны выступать против не только Девы, но и против остальных элементов Триединства. К примеру, против Сталина - ведь он пример одновременно и 'лучшего юноши', и 'старика'. Пока Сталин был молодым - он был 'юношей'. А повзрослел, после того как, разоблачив антиподов героев, понял 'стариков', и у него стали одинаковые с ними интересы, к ним присоединился. Вовсе не обязательно уже седым. Напомним, что к Глядню Сталин добрался в свои 33 года.

     Но кто обращает внимание на то, что в глубине души люто ненавидит какой-нибудь старый дурак? К тому же, он всю жизнь тренировался эту свою ненависть скрывать. Да и кому подворачивается такая возможность заглянуть в бездну этих антистариков, как подвернулась эта возможность Слате? Чтобы получить возможность заглянуть, надо уже отличаться от окружающих.

     Но до того можно кое-что увидеть и со стороны. Тут главное заметить некий важный момент для понимания стариков-вредителей. Причём они вовсе не обязательно должны быть на вид злобными. Вполне могут носить маску добреньких-добреньких. Как маньяки-убийцы на вид особенно добренькие.

     И вот здесь у нас есть объект, слепленный самими палеонтологическим трупаками. Это - Солженицын. Это хорошо, что его опусы изданы и сам он с его наглым враньём рассмотрен со всех сторон. Умалчивают только о том, что на каждой зоне он был опущен, а в шарашке был назначен библиотекарем, самая козлиная из всех козлиных должностей. Опускать в данном случае не надо - потому что всем всё понятно. Солженицын выступал и против Сталина, и против Национальной идеи. И подвига в Великой Отечественной тоже не заметил. И слово 'Дева', возможно, никогда в жизни даже и не произносил. О мамонтах мы уж и не говорим.

     Подобные Солженицыну образцы для исследования надо выращивать - как болезнетворные микробы для научных исследований. В питательном бульоне. А то всё не давал покоя вопрос: а чего это Солженицыну, пока он был студентом, дали именную Сталинскую стипендию? Разве потому, что он был какой-то особо одарённый, как это нам втирают агенты дракона? Или эта стипендия была что-то вроде питательного бульона в чашке Петри?

     Заблудиться в этом вопросе небезопасно. Непонимание - это обязательно дань управляющей психотравме, которая очень сильно может помешать во всяком храме Девы, в частности, у Глядня. Из Солженицына намеренно выращивали старика-вредителя. Рельефного, себя проявлявшего. И для этого использовалась не только именная стипендия.

     Солженицын был на фронте, но в полутыловой части. Был 'слухачом', приборное определение места расположения вражеских орудий. В атаки точно не ходил. Так что жизнью не рисковал никак. Однако, на удивление, он был награждён двумя солидными орденами. Оно, конечно, это был почти конец войны, а Москва ещё в 1942-м году сняла контроль за награждениями, отдав это дело на откуп штабистам. Чем эти штабные и воспользовались. Скажем, медаль 'За отвагу' стоила всего две бутылки водки. Конечно, не все награды были такого рода, но и купленные типажом Солженицына имели место быть.

     Но острое ощущения стыда вызывали у среднего человека только буквально купленные награды - за деньги или водку. А ведь были и другие ордена, которые должны были вызывать чувство стыда только у хоть сколько-то более других приблизившиеся к героям. Это несправедливые награды последнего периода войны. Но те и другие, и купленные, и несправедливые, у получивших из вредителей разных мастей обязательно вызывали непрерывно накатывающиеся волны злобы к героической эпохе Сталина вообще, к самому Сталину, как к ключевой фигуре этой эпохи, в особенности.

     Без именной стипендии и липовых наград, Солженицын не заходился бы от такой злобы и вранья и так отчётливо себя бы не проявил. Солженицын - проект не только западный, но и сталинский. Явлением себя Солженицын закапывал подобных себе. В палеонтологическом смысле. И Сталин, выращивая такого антистарика, знал, что делал. Ведь он сам прежде, на пути к Глядню, искал такие объекты, на которых бы растворились его сомнения относительно настоящих стариков Храма.

     Всё это подходы к тому выводу, что настоящий старик с годами начинает видеть Деву всё отчётливей и отчётливей.

     Тема, конечно, большая. На трёхтомник, наверное, потянет. Но времени на такой проект прямо сейчас у нас просто нет. Есть менее рассмотренный объект. Для немедленного рассмотрения более важный.

     Итак, изучение противоположностей элементов Триединства, - это жизненная необходимость. Иначе жизнь скудна. Но есть те, кто полноценной жизни противодействуют. Так скажем, принципиально. Противоположность Девы - шлюхи, проститутки-стукачки, извращенки, вампирши. Противоположность 'стариков', то есть героев - военнопленные, которые, имея перед сдачей в плен в руках оружие, защищать ни семью, ни страну не пожелали. Солженицын, поскольку приближался конец Войны не в плен сдался. Видимо, справедливо опасался, что его пристрелят на месте, когда наши его поймают. Он укрылся в сталинском лагере для осуждённых. Подальше от фронта. Таких аналогов военнопленных неудачники называют 'лучшими людьми'. Дескать, в сталинских лагерях сидели исключительно 'лучшие люди' - вроде Солженицына и других категорий 'предателей Родины'.

     А противоположность 'лучших юношей' - серая солдатская масса. Эти 'серые' - особая категория, поэтому без отдельного её изучения никуда. Солженицын - не совсем тот объект. Солженицын - антигерой, предатель Родины, а не серая солдатская масса. В некоторых ситуациях, да, союзники, подельники, но и только.

     Зато материалов для анализа 'серых' - море. Категория 'серых' одна, но в разные периоды Войны (а Война от многих прочих войн отличалась тем, что была справедливой) она, эта категория, будет вести себя по-разному. В начале Войны, скажем, в июне 1941 года 'серые' будут вести себя одним образом, а ближе к 9 мая 1945 года - другим. Тут есть возможность перейти на язык цифр. Ведь всё уже давно подсчитано. Только вот цензоры... В начале войны соотношение потерь было 32 к 1, на одного убитого немца 32 наших. Ко времени обороны Москвы соотношение стало уже 6 к 1, в Сталинграде практически 1 к 1, а после Сталинграда соотношение стало возрастать в нашу пользу и, чем ближе была Победа, тем соотношение становилось всё больше и больше. Обычный солдат, о которых говорят, что звёзд с неба он не хватает, остался на всех этапах внутренне прежним. Описание внешнего рисунка поступков характеристика не полная. Это и есть нами сейчас рассматриваемая категория - противоположность 'лучших юношей'.

     Орденами и даже медалями в 1941-м награждали редко. Конечно, не обязательно только героев, в жреческом смысле этого слова. А вот, чем ближе был конец Войны, тем награждения полились более обильно. Та самая серая солдатская масса вдруг оказалась вся увешена орденами и медалями. И действительно, судя по одной только результативности (в штуках), они намного превосходили бойцов 1941-го года. Но это не лично их заслуга. Всё определял их психический настрой, которые формировался наркомом, Верховным. Хотя, формально рассуждая, руки были их.

     Отсутствие осмысления 'серых' как отдельной категории и приводит к той нелепости, преподаваемой населению, что Верховный, который в реальности и определил победу, якобы никак в изумительно победоносной Войне не участвовал и даже только мешал.

     Так что наименее нами рассмотренная категория - 'орденоносцы'. Синоним серой солдатской массы и паникёров 1941 года. Как в 1941-м жаловались немецкие солдаты, у них даже возможности не было убить русского, поскольку, ещё издали увидев немца, 'орденоносцы' тут же бросали оружие и поднимали руки.

     Алексей Меняйлов

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"