Annotation

     Чтобы понять те удивительнейшие вещи, которые происходят на современных ипподромах, надо понять, что происходило на античных. А тогда на ипподромах были совсем другие порядки. Победившую во время заезда лошадь жрецы убивали, кровь сцеживали и отдавали её девственным жрицам богини Весты. А те эту уже свернувшуюся кровь, несли в близрасположенную тюрьму. В античные времена тюрьмы, в которых как известно, во всех зарубежных странах и во все времена сидел и сидит до 70% невиновных, всегда располагалась по соседству с ипподромом. Как, впрочем, и сейчас - в некоторых случаях.

     Проще говоря, ипподромы во времена античные были храмом - для тех, кому было по уму понять смысл проводимых там священнодействий.

     Вот люблю краеведческие музеи небольших городков за то, что там можно найти экспонаты, которые в свои экспозиции ни за что не поместят в музеях крупных городов. В музеях крупных городов экспонатов предостаточно, поэтому самые из них ценные, в жреческом отношении ценные, сотрудники не выставляют. Прячут в запасниках. А в мелких музеях с экспонатами напряжённо, поэтому в экспозициях оказывается всё, что есть. Как бы нет цензуры.

     Аналогично и с ипподромами. На ипподромах крупных городов настолько всё зализано, эдакий конвейер из заездов, всё мелькает так, что сосредоточиться ни на чём невозможно. И невозможно не только из-за того, что всё тонет в приятных для тёмной стороны посетителей ипподромов мелочах. Так что, если заходить на большие ипподромы смысл и есть, то читать опусы журналистов о событиях на таких ипподромах смысла нет никакого. А вот на ипподромах городов не особо крупных, журналисты от нужды хоть в каких-то событиях, замечают происшествия, которые для вставшего на путь мудрости чрезвычайно ценны.

     Такой ипподром мы и обнаружили в городе Улан-Удэ, столица Бурятии. Этот ипподром не достроили, 17 лет назад строительство остановили, материалы, из которых были построены сооружения ипподрома, растащили. Остались, что называется, развалины. А развалины, как известно, производят более сильное впечатление, чем нечто целое, построенное по бездарному проекту. Это хорошо чувствовал Великий Тимур, который так разрушал некоторые строения захваченных городов, что они тут же становились прекрасными и культовыми - на века. Можно сказать и так: Великий Тимур разрушал не всё, а только бездарную часть комплексов. А улан-удинский ипподром как раз и был построен по бездарному проекту - но после того как он превратился в развалины, он стал намного интересней.

     Но вот два года назад, после 15 лет забвения, горстка активистов захотела ипподром достроить - всё по тому же бездарному проекту. Не восстановили и не достроили, что видно из того, что спустя 2 года на строительстве воз и ныне там. Но для начала, спасибо им, что хотя бы решились провести первые после длительного перерыва скачки, не восстанавливая сооружений ипподрома.

     Тотализатор, само собой, не действовал. Кадрёжницы на охоту тоже не прибыли. Отвлечь от важных событий на беговых дорожках, собравшихся отборных зрителей, тотализатором не интересующихся, было некому. Что и говорить, народу собралось немного.

     Вряд ли люди оценили смысл развалин ипподрома как машины времени, а вот лошади эти развалины оценить смогли, и оценили именно как храмовое сооружение. Чем и был гипподром во времена античные. И вот в этом своём состоянии улан-удинский ипподром и показал свою жреческую сущность. Показал удивительным образом.

     На пробных после долгого забвения заездах случилось целых два скандала. Однотипных. Очень важно, что не один, а два.

     В одном случае лошадиный чемпион по кличке Шейх сразу после поворота, уже ввиду 'храмовых' развалин, то есть он их увидел, грохнулся - причём насмерть. Это ж надо было так умудриться, имея четыре ноги! Из всех четвероногих почему-то грохнулся именно чемпион. Хотя с точки зрения теории вероятности с большей вероятностью грохнуться должна была обыкновенная лошадь. Ведь обыкновенных лошадей в заезде участвовало в несколько раз больше.

     И место грохнуться Шейх выбрал, видимо, не случайное - сразу после поворота, уже миновав кусты, уже ввиду грандиозных пробуждающих подсознание развалин.

     А во втором случае, единственная участвовавшая в заездах белая лошадь на старте сбросила с себя жокея и скакала в заезде без него. Причём скакала последней. Сохранилась того видеозапись. Интересно, что белая. Единственная. Почему наездника сбросила именно она? Белые лошади - урождённые чемпионки. Скинула, тоже, кстати, ввиду развалин.

     Итак, особое поведение на ипподромах лошадей-чемпионов - причём в виду сооружений почти храмового вида.

     Как уже было сказано, оба случая однотипны, чтобы понять, надо только поподробней оба случая расписать - с учётом античных достижений мысли, большинством ныне забытых. Начнём с белой лошади - символе лучшей для толпарей-неудачников лошади во многих новых культурах, а то, может, и во всех. К белой лошади из-за одной только её масти относятся как к чемпиону, а поскольку каждая лошадь, особенности белая, может себе выбрать работника ипподрома по вкусу, то такая может себе позволить образовать с ним особый неразрывный Двуликий Янус - который и делает её чемпионкой. Если ей не мешают выбирать партнёра.

     В предыдущих главах, посвящённых античности, мы уже расписали, что в заездах лошади побеждают пропорционально не длине ног, как то полагают толпари, а пропорционально амплитуде раскачанной в них злобе. Чем более лошадь злобна, тем больше вероятность того, что она придёт к финишу первой.

     На уровень злобы лошадей сильно влияют тренеры и жокеи, поэтому, называя кличку лошади, обязательно называют и имя тренера. Справедливо понимать, что в заездах лошади побеждают ещё до заезда - пропорционально злобе тренеров и жокеев, злобе, которую они и передают своей 'подопечной'.

     При этом тренеры, оказавшись на людях, очень следят за своими лицами, чтобы казаться любящими свою лошадь херувимами. Поскольку от злобы более остальных заходятся клоуны, карлики и низкорослые, поэтому они и становятся военачальниками, правителями или прославленными жокеями. И дело вовсе не в весе низкорослого жокея, как то нам стараются втереть. Белая лошадь с этого рассматриваемого заезда на фоне 'храмовых' развалин по этой концепции, освободившись от жокея, получала фору, поскольку никакого груза на себе не несла. Однако, она не только заезд не выиграла, но и шла последней.

     Наибольшую скорость лошадь развивает в состоянии Двуликого Януса - нет подходящего наездника, нет и скорости. Нет Двуликого Януса - нет внутреннего стержня для победы, нет и премии. Всё чётко закономерно.

     Это пока у белой лошади на спине был наездник с особой психотехникой, увеличивающей амплитуду её злобности, она из всех лошадей была самой-самой злобной, поэтому ей одной и удалось наездника с себя сбросить.

     Бывает, жокеи умирают прямо в седле. Замечательная учебная ситуация. Однажды в Америке заезд победил жокей, который перед финишем был уже мёртв. То есть, в заезде побеждает лошадь того жокея, который, оказавшись в седле, трансформирует свою психику в состояние трупа настолько, что по Двуликому Янусу лошадь входит в особое состояние психоэнергетики, в котором и рвётся к самоубийству, после которого с неё спустят кровь и отдадут девственным жрицам богини Весты, то есть выигрывает заезд. Жокей был достаточно жив, пока лихо взбирался в седло, а когда взобрался, что-то с собой сделал такого, в чём ни один из них не признается, в результате чего резко изменился - и его лошадь в заезде победила.

     Интересная деталь: когда сброшенного наездника на улан-удинском ипподроме вели под руки и кругом кричали: 'Скорую помощь! Скорую помощь!', он плакал. Съёмки этого сохранились. Вряд ли он рыдал от боли. Тем более, что шёл он своими ногами. Да и круг на ипподроме засыпан толстым слоем песка, который рыхлят копыта лошадей. Упав на такой взрыхлённый песок, не расшибёшься. Жокей рыдал, скорее уж, от того, что ему не удалось испытать высшую точку злобы при победе в заезде.

     При отсутствии в республике Бурятия другого большого ипподрома, разве что ипподромы поменьше при некоторых дацанах, как он ещё мог испытать это 'удовольствие'? А наркотик желанный. А понаблюдайте за поведением жокеев после завершения очередного заезда на других ипподромах - многое узнаете о реакциях самоубийц.

     А, может, жокей плакал, что ему не удалось при падении погибнуть - как Шейху? Да, в античные времена жокеев не убивали и не спускали с них кровь. Но по законам Двуликого Януса лошадь и наездник должны обмениваться ликами, тем более во время старта. Жокей непременно хотел сдохнуть, как бы невзначай - да не получилось. Вот он и рыдал. Высшая точка карьеры жокея - сдохнуть на лошади во время скачек.

     Возможно, в античности жокеи подыхали намного чаще, чем сейчас. И лошади жокеев к тому поощряли. Ведь в результате она победит и умертвят и её тоже. Мечта! Они жили долго и счастливо и умерли в один день. Мечта четы самоубийц.

     А теперь вновь о ритуале забоя победившей лошади.

     Думается, участвовавшие в заезде лошади все до одной знали, какая их ждёт участь в случае победы. Это знание передаётся по наследству. Но такая перспектива не приводила к тому, что лошади начинали еле-еле плестись, стараясь пропустить других наездников с их лошадями вперёд. Наоборот, участницы заездов от такой перспективы начинали работать изо всех сил, стремясь прийти первыми - и быть убитыми. Смерть - их счастье. А всё потому, что лошади - суицидницы. А перспектива быть убитой для суицидницы наисильнейший мотив стараться изо всех сил. Древние умели понимать психологию различных видов животных. Сейчас не понимают. Поэтому великих людей нет. Разве только клоуны.

     Поскольку в наше время лошадей-победителей не убивают - поэтому скачки и стали такими вялыми и ходить на них скучно. То ли дело во времена Бен-Гура! Кровь на ипподромах лилась рекой. И человеческая, и лошадиная. И вот Шейх, повинуясь голосу предков, решил промашку людей поправить. Шейх на финише, точнее, на последнем повороте, уже ввиду развалин, вырвавшись вперёд, хлопается оземь. Да так хлопается, что погибает. Реконструкция священнодействия античности. Голос предков. Мечта о полноте самореализации.

     Лошади не только происходят от кобыл-групповушниц, а потому им и уподобляются в своём половом поведении, но, как следствие, ещё и суицидницы. Дополнительный аргумент это подтверждающий тот, что лошади в процессе эволюции сконструировали из себя очень хрупкую конструкцию. Могли ведь построить из себя нечто более устойчивое. Скажем, к падениям. Ан, нет. Чуть оступилась - и нога сломана, уже толком не срастётся, так что надо её немедленно убить. Кто бывал в Монголии и ездил по бездорожью, тот видел, что вся степь усеяна трупами лошадей, вполне упитанными, и при жизни нисколько не больными. Если лошадь так хочет, чтобы её убили, что ей аж невтерпёж, ей достаточно упасть. Такая хрупкость - их цель построения себя в процессе эволюции.

     Но не лошади на ипподромах интересуют немногочисленных мыслящих. Их, в конечном счёте, интересуют, с точки зрения жреческой, диаметральная противоположность - медведи. Можно, конечно, кое-что понять о медведях и не привлекая лошадей, и их, особенно белых, внимательно не рассматривая, но, чтобы понять медведей в полноте, надо прежде разоблачить жреческого антипода медведя - белую лошадь или чемпиона другой масти.

     Белая лошадь - особенно суицидна, потому и видят в ней чемпиона. Но сдохнуть она хочет не сама по себе, а норовит увлечь за собой в мир иной и наездника. Соответственно, здоровый медведь из Триединства, пользуясь своей способностью провидеть будущее, наоборот, не только в невероятных условиях спасётся сам, но и поможет спастись и всякому ему доверившемуся. Об этом через одну главу. Здоровый медведь из Триединства - Спаситель. Это человеку-невротику, а мы все невротики в большей или меньшей степени, становится понятно при рассмотрении лошадей в храмовой обстановке.

     Об этом можно узнать в разных ситуациях, но особенно легко на ипподромах с храмовой архитектурой. В частности, среди развалин. Если, конечно, ипподром не оккупирован менялами, они же букмекеры. Эти отвлекают. Заградотряд. Гнать надо менял их храмов. Кнутом. И столы их перевернуть. Это в том или ином виде на протяжении тысячелетий периодически и делает медведь-хозяин из Триединства. Эх, Хозяина на них сейчас нету.

     В общем, на развалинах ипподрома при разовых ограниченных скачках, на которых 'менялам' делать было нечего, мы, наблюдая странные происшествия во время заездов, и приходим к мыслям переданных нам от наших прапредков, что ипподром - это вовсе не огороженное место, где выясняют, какая лошадь и с каким наездником может бегать быстрее прочих, а Храм Медведя. Место, где при освобождении подсознания от лживых постулатов о лошадях-чемпионах, можешь прийти к начальному постижению Спасителя. Хоть какую читай книжку вне ипподрома, а к такой глубине постижения Спасителя не прийти. А помните, какой великолепный храм под видом ипподрома построил нарком Сталин, Хозяин, на месте сгоревшего московского ипподрома? Сам, между прочим, на ипподром не приходил. Однако, построил. И вот здесь-то и начинается самое интересное.

     Видеоматериал 'Почему Сталин под видом ипподрома построил Храм?(Фаворит)' можно посмотреть здесь: https://нацидея.рф