Аннотация: Фотодокументы и материалы о фронтовом быте солдат Русской армии в 1914-17 гг. Аспекты досуга и развлечений на позициях.
Первая мировая война для солдата Российской императорской армии... Грязные, сырые окопы. Безнадежная тоска, вечное недоедание, то собачий холод, то жара и полчища насекомых. Худое обмундирование и снаряжение - ворюги-поставщики постарались. Штыковые атаки захлебываются на колючей проволоке под кинжальным огнем "машингеверов". Сводящий с ума грохот немецкой артиллерии (своя едва огрызается - "снарядный голод"). Ругань и зуботычины начальства - штабс-капитану или фельдфебелю солдатик кажется таким безответным (до февраля 1917-го), ему так просто дать в морду или обложить матерно, срывая собственную злость на "грязные сырые окопы, безнадежную тоску" и далее по списку. А у унтера или офицера собственное начальство - тоже вечные брань и придирки!
Но подавляющее большинство солдат - простые деревенские мужики, часто - очень молодые парни. "Эх, где наша не пропадала! Лиха беда..." Сдаваться смерти и отчаянию они не хотят, в редкие минуты затишья ищут утешения и поддержки в нехитрых фронтовых забавах. Совсем как и их товарищи по несчастью на всех фронтах Первой мировой, "но только с русскую душой!"
Русская пляска под самодеятельное трио балалаечников/гитаристов. Вообще, популярность гитары в армейской среде того времени зафиксирована многими фотодокументами.
Просто подурачиться! Среди залезших на дерево солдат - как минимум один офицер, слева, расселся на ветке. Скорее всего - прапорщик, эти младшие офицеры были ближе всего к солдатской массе и часто с нею "блокировались". Поговорка пошла именно с того времени: "Курица не птица, прапорщик - не офицер".
"Русская армия перед весной 1914 года состояла на 84-88% из крестьян, что соответствовало структуре населения России, 85% которого к 1913 году жили в деревне. В годы войны и особенно после осени 1915 года, когда русская армия потеряла 3.4 млн. человек из своего кадрового состава, количество необученных солдат резко увеличилось, что принесло на фронт сугубо деревенский образ, как в поведении, так и в мышлении. При анализе сознания солдата на войне необходимо учитывать крестьянский менталитет, на который влияли характер труда, чувство привязанности к месту проживания, семье, хозяйству. (...)
Светлое Воскресение Христово, Пасха - любимый праздник на фронте, ведь он - торжество жизни над смертью! На фото - прапорщик М. Кравченко и его самодельная пасхальная открытка в артиллерийском стиле.
На Пасху нижние чины и офицеры временно забывали о жестоких обидах (или делали вид) и демонстративно христосовались. На офицере слева на фотографии - кожаная куртка пилотского образца.
Военные мемуаристы подтверждают, что пасхальные яйца и куличи по праздникам появлялись в солдатском рационе, хотя в целом питание на фронте практически никогда не дотягивало до уставных норм военного времени, кстати, неплохих: 19 копеек в день на одного нижнего чина, 2,254 кг хлеба, 307 гр. мяса, (или 410 гр. консервов), 238 гр. крупы (307 гр. в гвардии) и т.д.
Офицеры расписывают пасхальные яйца.
Инославные, как тогда было принято говорить, солдаты и офицеры также уделяли на войне большое внимание религиозной жизни. На фотографиях ниже - богослужения мусульман Российской имп. армии:
Намаз воинов-мусульман 267-го пехотного Духовщинского полка.
В понятие фронтового быта, или уклада повседневной жизни в боевой обстановке, входит "заполнение" времени служебными обязанностями (...), а также часы отдыха и досуга, в том числе и организованного, то есть всё то, что составляет распорядок дня. Но нередко были и особые периоды позиционного этапа войны, когда заполнить время было очень сложно. Есть немало свидетельств того, что в Первую мировую, большей частью - "окопную" войну, одной из главных проблем становилась элементарная скука, однообразие, невозможность найти достаточно целесообразных занятий для солдатской массы.
Пожалуй, самым ярким деревенским развлечением всегда была удалая пляска, и солдат Русской армии принес эту забаву на фронт:
С элементами акробатики и винтовой со штыком. Не исключено - вчерашний циркач.
Под солдатскую гармонь лихо выплясывает молодой офицер.
Под звуки полкового оркестра. Расстояние до переднего края оставим на совести сочинителей.
На Кавказском фронте.
Спортивные состязания на фронте:
Перетягивание каната.
Состязание в снежки между ротами 267-го пехотного Духовщинского полка (1916), любимая русская забава... Тоже своего рода спорт.
Минуты затишья могли сменяться внезапными периодами напряженных боёв. Поэтому отдых, и прежде всего, элементарный сон ценились на фронте. "Война выработала привычку спать при всяком шуме, вплоть до грохота ближайших батарей, и в то же время научила моментально вскакивать от самого тихого непосредственного обращения к себе", - вспоминал участник Первой мировой, полковник Г.Н. Чемоданов. (...) Основным развлечением солдат были карты и хоровое пение. Командование пыталось также организовать солдатский досуг на фронте: солдатам демонстрировали кино, организовывали самодеятельные театры, спортивные состязания.
Самодеятельный фронтовой театр дает представление для своей части.
Простенькая солдатская шуточная сценка с переодеванием в трофейную немецкую форму.
Приезд настоящих артистов на фронт - всегда праздник. Из письма подпоручика Юлия Лифшица о приезде труппы балерины Евгении Лопуховой, 1915 г.: "Наши витязи из Курска, Смоленска, Рязани и других мест кружили вокруг артистов и завороженно смотрели, как танцует мадам Лопухова. И делала она это великолепно. Лес и холмы защищали нас от врага, и мы веселились прямо под носом у немцев". Подпоручик не отказал себе в удовольствии сфотографироваться с балеринами в живописных цыганских костюмах, жить ему оставалось до 1916-го года. А Евгения Лопухова после революции осталась в СССР и долгие годы выступала на советской сцене.
Почтовая корреспонденция была одной из самых доступных от того и популярным средством связи с малой Родиной. Многие солдаты были выходцами из крестьянской среды, зачастую дальше своего села, уезда или губернии не выезжали, поэтому в письмах стремились описать все перипетии своей фронтовой жизни. Значительное число писем содержало жалобы на пищу, обмундирование, вооружение. Военная цензура строго следила за перепиской фронта с тылом, а потому письма, в которых авторы сообщали об отсутствии желания воевать, о мрачном настрое, или неуверенности в победе, подлежали немедленной конфискации, и не допускались до адресата. И всё же в целом осознание долга было характерно для фронтовой корреспонденции (...).
Письмо домой с привала. Судя по тому, что боец скинул для просушки неплохие кожаные сапоги, это 1914-15 гг. К 1916-му такую обувь сохранили только немногие из немногих уцелевших кадровых солдат, пополнения в основном получали более дешевые в производстве ботинки с обмотками.
Помимо жалоб, письма, содержали обращения к родным с просьбой выслать некоторые вещи, которые на фронте были в дефиците или отсутствовали вообще (тёплая одежда, книги, средства от вшей, и т.д.). Поэтому посылки от родных являются не менее значимым источником пополнения бодрости, чем отпуск или почтовая корреспонденция.
Шефская помощь фронту оказывалась регулярно, разными организациями, начиная с городских дум и заканчивая земскими союзами. Могла быть как разовой, так и постоянной. И проявлялась также по разному, начиная от показов кино и заканчивая обучением грамоте солдат. В основном шефская помощь имела административно-географический характер, так например, Петроградская городская дума оказывала всяческую посильную помощь офицерам столичного гарнизона, регулярно на праздники, посылала делегацию с подарками. В состав одного такого подарка входил фунт свечей, фунт шоколада, сотню папирос, почтовая бумага, карандаши, английские булавки и два лимона. (...)"
Раздача подарков.
Официально в Российской имп. армии в годы Первой мировой действовал "сухой закон". Выдача "запретной" винной порции нижним чинам 67-го пехотного Духовщинского полка в честь Рождества 1915 г.
