Аннотация: Имя Бога - это Бог. Но Бог - не имя. Знайте это.
Яко кто Бог, разве Господа? Или кто Бог, разве Бога нашего
Вот как писал об имени и сущности свт. Иоанн Златоуст:
«Свято и страшно имя Его! (Пс 110. 9), то есть вполне достойно удивления. Если же таково имя Его, то не тем ли более существо Его? А как имя Его свято и страшно? Его страшатся бесы, боятся болезни; этим именем апостолы исправили всю вселенную; его употребив вместо оружия, Давид поразил иноплеменника, им совершено множество великих дел; им мы совершаем священные таинства. Таким образом представляя, сколько чудес совершает имя Его и сколько благодеяний, как оно поражает противников и укрепляет своих, размышляя о делах, превосходящих обыкновенный порядок вещей и превышающих человеческое разумение, он говорит: Свято и страшно имя Его. Если же оно свято, то для прославления его нужны уста святые и чистые».
Иегова (Ягве - последние исследования говорят что тетраграматон озвучивался именно так).
Сущий (тот кто был, тот кто ЕСТЬ, тот кто будет, - нас - обычных людей, когда-то не было(до зачатия, рождения). Это не люди выдумали Бога как это лгут бесы. Наоборот. Это Бог выдумал людей. SIC).
Саваоф.
Адонаи (Господь по еврейски).
Бог.
Господь.
Иисус (букв. : Ягве спасает или Ягве -Спаситель - см.толкование на евангелие бл.Феофилакта Болгарского).
Иешуа;
Еммануил ("с нами Бог" - то имя которое Св.Писание нарекло Иисусу бен-Марьям по делам).
Иль/Эль (честно - я еврейского ПОЧТИ не знаю, знаю буквально несколько слов в тч ем-ману-ил/эл см.выше но синодальный перевод Ветхого Завета целиком прочитал, Новый Завет регулярно перечитываю - с толкованиями конечно)
Слово (надеюсь вы читали евангелие от Иоанна??).
Свет.
Дверь.
Путь.
Истина.
Жизнь/Живот.
Пастырь добрый ( Иоанна 10:11)
Пастырь овец великого Кровию завета вечного // евреям 13:20, разумейте овец словесных, овцы за пастырем САМИ идут. Церковь не секта, заставлять ходить не будут.
Лоза истинная.(Ин 15-1)
Виноградарь (там же)
Отец.
Сын. (им. в виду: Сын Божий).
Дух.
Агнец (вземляй грех мiра - узнаете откуда??).
Вседержитель (Символ веры читали??).
Творец
Всевышний.
Создатель.
Искупитель.
Спаситель.
Троица ( мы знаем что этого имени нет в Св. Писании но апостолы были из иудействовавших и не осознавали величие Сына Божия - Богочеловека Иисуса, соответственно это слово появилось позже но в любом случае до равноапостольного Императора Константина в 1-2 века от Рождества Христова. Я понимаю что этот текст не только православные-правоверные читать будут).
Альфа и Омега.
Начало и Конец.
Царь Небесный.
Утешитель.
Душе истины.
Сокровище благих
Владыка.
Добро/ Благо/ Блаже
Человеколюбец.
Святой/Святый Крепкий
Безсмертный.
Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
Мессия (на иврите – Машиах) или, по-гречески, Христос, что значит «Помазанник»; Тот, Кто имеет особое Божие благословение, благодать нести спасение миру;
наречен: "поспеши, уноси добычи, спеши расхищать" ;там же, разумею расхищать добычу диавола то есть человеков;
Посланник ; там же
Источник;
Щедре;
Мир (не путать с мiр а творение с Творцом); источник: толкование на Апостол - бл.Феофилакт Болгарский т.3 (страницу извините перелистнул и не помню).
Ходатай (нового завета); Евреям 12:24.
Глаголющий с Небес
Желаемый всеми народами (Агг 2:7).
Дарующий/ Даровавший
Имеющий
Бог наш есть огнь поядающий (Втор 4: 24) (разумейте поядающий страсти).
Бог ревнитель (там же)
Посредник (Между Богом Отцом и человеками)
Волитель милости
Премудрость
Благословенный
Содетель
Вождь спасения (Евр 2: 10)
Чистый
Всецелый (Григорий Нисский, О блаженствах, Слово 1)
Логос
Грядый
Крепосте моя, утверждение мое, прибежище мое, Избавитель мой, Помощник, Защититель, рог спасения и Заступник (Псалом 17)
Господь - просвещение мое (в разных псалмах)
"Восток - имя ему" - прп. Исидор Пелусиот. Восток-имя ему
Святыня
Искупление
Отмститель и Воздаятель, бл Феофилакт Болгарский, толкование на Апостол - Послание к евреям 10:30-31.
Помощник и Покровитель
Солнце правды, Свет миру
(список будет продолжен, потом добавлю ссылки на места из Св. Писания и Св.Предания. Пока некогда. Поверьте: имен Бога - еще больше)
Как учит Святая Церковь об именах Божиих - Имя и предмет, им обозначаемый, не одно и то же (источник Архиепископ Никон (Рождественский) "Козни врагов наших сокруши...". Дневники. №178 с.575
Иное - предмет, по своей природе подлежащий названию, и иное - название, обозначающее предмет. Бытие - не одно и то же с именованием. (Св. Григорий Нисский. Опровержение Евномия кн.12 ч.VI, стр.373,328).
Всякое имя есть некоторый признак или знак какой-либо сущности (стр 495).
Бог есть Создатель вещей, а не имен, не имеющих существенности и составленных из звуков голоса и языка.
Имена означают только сущности, а сами не суть сущности (Св.Василий Великий. Опровержение на защитительную речь нечест. Евномия.М. 1857, ч.3, стр.153).
Имена Божии явились после создания человека, нужны НАМ, а не Богу, и сами по себе не Бог
Мы не знаем имени, которое бы обнимало Божественное естество. А слово, посредством имени объясняющее Божественное существо, подобно тому, кто собственною дланию думает обнять все море (Св. Григорий Нисский. VI, стр.92, 332).
Бог не есть имя. (Св. Иустин мученик. Апология 11, 6, М.1864, стр. 120).
Бог не имя (Св. Иоанн Дамаскин. О мучении Св. Вавилы).
Пишу сей труд для себя, лично. Никому это не надо - может в монастырях заинтересуются...