Михелев Леонид Ильич
Евангелие (Библия в стихах), глава восемнадцатая

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Links
Кожевенное мастерство: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Иисус прощает взятую в прелюбодеянии; "Я свет миру"; Отец и Сын; "Что Я слышал от Отца, то и говорю"; "Истина сделает вас свободными"; Семя Авраамово; "Кто от Бога, тот слушает слова Божии"; Обвинение иудеев; "Бес в Тебе"; Ответ Иисуса; "Прежде, нежели был Авраам, Я есмь" (Ин.гл.8).

 
 Усталый Иисус потом поднялся
 на гору Елеон.1
 А утром снова в храме оказался.
 И шёл к Нему народ со всех сторон.
 Тут книжники пришли и фарисеи
 и женщину с собою привели.
 Она дрожала, взглядом от земли
 не отрывалась, в ужасе немея,
 вся в прахе и пыли.
 
 "Вот женщина, - сказали фарисеи, -
 она уличена
 в неверности супругу-иудею.
 Прелюбодейка подлая она.
 Написано в законе Моисея,
 как следует с такими поступать -
 безжалостно камнями побивать,
 о жизни их ничтожной не жалея.
 Что можешь Ты сказать"?
 
 Они, Его спросив, переглянулись:
 "Что станет отвечать"?
 Удачно это дело подвернулось,
 чтобы Его прилюдно испытать,
 и обратить ответ Его правдивый
 против Него, публично осрамить,
 чтоб Он не смел здесь больше говорить
 и к покаянью прекратил призывы,
 и перестал учить.
 
 А Иисус, склонившись над землёю,
 совсем в Себя ушёл.
 Как будто и не видел пред Собою
 народ и тех других, кто в храм вошёл.
 Он пальцем на земле чертил узоры,
 но те Его пытали много раз:
 "Ответь, что нужно сделать с ней сейчас"?
 И голоса людей далёким морем
 гудели в этот час.
 
 Христос поднялся, глянул и ответил:
 "Пускай же тот из вас,
 кто вовсе без греха прожил на свете,
 возьмёт тяжёлый камень и сейчас
 недрогнувшей рукою первым бросит".
 И вновь, к земле склонившись, стал писать.
 А фарисеи стали исчезать:
 один, другой - как ветром их уносит.
 Подняв глаза опять,
 
 увидел Иисус: одни остались:
 Он, перед Ним она.
 Все остальные спешно разбежались,
 осталась только грешная жена.
 А Иисус спросил её: "Скажи Мне,
 где остальные, кто недавно был?
 Тебя никто из них не осудил"?
 "Никто о, Господи! Ты их Своими
 словами укротил"!
 
 "Ну что ж, и Я тебя не осуждаю.
 Иди и не греши, -
 сказал Христос. Не судит Он - спасает
 всем милосердием Своей души".2
 Позднее Он беседовал с народом.
 И говорил: " Я в мире этом свет.
 За Мной идущим, тьмы и мрака нет,
 но свет живой, как солнце небосвода,
 им до скончанья лет".3
 
 На это фарисеи возразили:
 "Ты говоришь так Сам.
 но двое этих слов не подтвердили,
 чтоб истиной они предстали нам".
 "О, Я и Сам Себе свидетель правый, -
 ответил Иисус, - ведь знаю Я
 откуда прибыл и куда Моя
 ведёт дорога. И дано Мне право
 открыто, не таясь
 
 учить людей, вести их словом к свету.
 Но не дано вам знать,
 и никогда не получить ответа:
 откуда Я пришёл, куда опять
 уйду, когда Моё настанет время.
 Вы судите по плоти обо всём,
 погрязли в книжном знании своём.4
 Но если Я суда приемлю бремя,
 то знаю обо всём.
 
 И суд мой истинен. В своих сужденьях
 Я вечно не один
 Отец, Меня пославший, без сомненья
 всегда со Мной, и судим вместе с Ним.
 Но, если двое, сказано в законе,
 свидетельствуют вместе об одном,
 то истина в свидетельстве таком
 бесспорна - не сгорит и не утонет -
 прочна, как Отчий дом".5
 
 "Но где же Твой Отец? - Ему сказали.
 И отвечал Христос:
 "Узнав Меня, вы и Отца бы знали,
 но Нас с Отцом узнать вам не пришлось".
 Так говорил Он в храмовом подворье,
 но не был ими схвачен в этот раз.
 И Он сказал: "Я покидаю вас
 и будете искать Меня вы вскоре,
  но даже смертный час
 
 вы встретите, в грехи свои погрязнув.
 А Я иду туда,
 куда никто в земных делах увязнув,
 дорогу не отыщет никогда".
 "Не хочет ли убить себя сей равви? -
 Ведь Он сказал, что нам дороги нет,
 туда, куда Он свой проложит след?
 Что ж, мы его задерживать не в праве.
 За всё - Его ответ"! 6
 
 Христос продолжил: "Вы отсюда, снизу.
 Я свыше. Этот мир
 страстями человечества пронизан,
 богат безмерно и безмерно сир.
 Но не от мира Я сего. Известно,
 что вы умрёте во грехах своих
 не сможете избавиться от них,
 покуда не уверуете честно
 в свидетельства Мои,
 
 покуда не поверите душою,
 что Сущий - это Я".7
 Тогда они спросили: "Что с Тобою,
 скажи нам прямо в чём же суть Твоя"?
 "Я То, что вам Я говорил с начала.
 О вас Я мог бы многое сказать,
 Я мог бы вас судить и порицать,
 но истинен Меня пославший. Дал Он,
 Мне правды благодать.
 
 Лишь только то, что от Него Я слышал,
 Я миру говорю".
 А фарисеи ненавистью пышут,
 как туча, что ползёт застить зарю.
 Они тогда ещё не понимали
 что об Отце Он с ними говорил.8
 А Он продолжил: "Час не наступил,
 но говорю вам истинно, чтоб знали:
 когда набравшись сил,
 
 Вы Сына Человеческого к Богу
 в небесные края
 пошлёте вам неведомой дорогой,
 тогда узнаете, что Сущий - Я!
 Я говорю и делаю на свете
 всё то, чему научен Я Отцом.
 Отец всегда со Мной. И пред концом
 смирит Мой дух Он, и с любовью встретит,
 и осенит венцом".
 
 И много иудеев той порою
 поверило Ему.
 И Он сказал им: "Если вы душою
 вполне верны ученью Моему,
 то вы ученики Мои отныне.
 С Моим ученьем истина придёт,
 она освобожденье принесёт,
 всё старое и ветхое отринув
 к свободе поведёт".9
 
 Слова сии задели иудеев.
 Обиделись они:
 "Мы не были рабами от рожденья!
 По духу не рабы и в наши дни.
 Потомки Авраама - мы свободны!
 Язычники нас могут полонить,
 но духа нашего им не сломить!
 Так о какой свободе всенародной
 здесь можно говорить"?
 
 Христос ответил: "Нет у вас свободы.
 Ведь вы рабы греха.
 Любой живущий - люди и народы
 лишён свободы духа на века.
 И только Сын, Отца творящий волю,
 поддержит вас, не даст во тьму сойти,
 всегда поможет истину найти,
 направит вас с заботой и любовью
 по верному пути.
 
 И знаю Я - вы семя Авраама -
 потомственная нить.
 Но что ж вы так настойчиво и прямо
 Меня давно желаете убить?
 Не потому ли, что Моё ученье
 вам непонятно, чуждо и темно?
 Но Мне оно Отцом Моим дано
 И знать должны вы точно, без сомненья,
 со Мной пришло оно.
 
 Никто не обличит Меня в неправде.
 Но если я правдив,
 Тогда вы от неверия избавьтесь,
 сомнения и страхи удалив.
 Вам слову правды не под силу верить:
 слова от Бога слушает лишь тот,
 кто Богу жизнь и совесть отдаёт,
 кто Божьим словом все поступки мерит,
 и к Господу идёт.
 
 Вы не от Бога. Моего ученья
 сейчас вам не принять.
 И дьявол сам наслал на вас сомненья,
 не дал вам Сына Божьего признать".
 Слова Христа пришедших возмутили:
 "Он Самарянин, бесом одержим
 унизил нас презрением Своим.
 Он зря желает, чтоб Его любили.
 Бес властвует над Ним"! 10
 
 Христос ответил: "Я не одержимый
 и беса нет во Мне.
 Я чту Отца. А вы неукротимо
 бесчестите Меня. Сомнений нет,
 что славы для Себя Я не желаю.
 Но Тот, Кто ищет славу для Меня,
 Он судит ночью и при свете дня.
 И вот сейчас Я всем вам заявляю,
 Свой взор к Нему подняв:
 
 кто следует за Мной, Моим ученьем,
 тот будет вечно жить"!
 "В нём точно бес, - сказали иудеи,
 Да сколько можно Господа гневить?
 Был смертен Авраам, ушли пророки,
 а Ты о вечной жизни говоришь?
 Своим ученьем чудеса творишь?
 Сулишь нам то, чего они не могут
 Да кем Себя Ты мнишь"? 11
 
 "Когда б Я Сам Себя пред вами славил
 тщеславием горя, -
 ответил Иисус, - хвалить заставил,
 то делал бы дела такие зря.
 Ведь Мой Отец всемерно восславляет
 Меня в миру, среди людских тревог,
 среди мирских исканий и дорог.
 Вы говорите - это каждый знает,
 что Мой Отец - ваш Бог.
 
 Но вы-то, никогда Его не знали,
 а Бога знаю Я.
 И, если б это скрыл от вас, едва ли
 была бы чистой правдой речь Моя.
 Но Бога Я, как Сын любимый знаю
 И воля Божья для Меня закон.
 И я учу тому, что дал Мне Он.
 Я слово Бога чту и соблюдаю,
 святыней озарён.
 
 Отец ваш Авраам был рад безмерно
 увидеть светлый день,
 когда приду Я к вам, на эту землю,
 и видел Мой приход в земную тень".
 Все изумились: "Видел Авраама!
 Тебе же нет пятидесяти лет,
 а он давным-давно покинул свет"!12
 Им Иисус тогда ответил прямо.
 Был прост Его ответ:
 
 
 "Я говорю вам истинно, поверьте,
 Я раньше был всего,
 до жизни Авраама и до смерти.
 Я - Сущий от явленья Своего". 13
 Такому богохульству возмутились
 все иудеи, кто услышать мог,
 что Иисус несёт Себя, как Бог.
 За камни в гневе все они схватились.
 Но тихо за порог
 
 ушел Христос. В густой толпе Он скрылся,
 Отцом своим храним.
 Он шёл грустя, и Дух Святой носился
 над Ним, был в Нём, не разлучался с Ним.
 
 ***************************************
 
 Примечания:
 1.После того, как народ разошелся по домам (7:53), Христос удалился, по обычаю Своему (ср. Лк 21:37), на гору Елеонскую, в дом кого-либо из друзей Своих, чтобы там переночевать (ср. Мф 21:1). Утром же на другой день Он снова явился во храме и, сидя, учил там народ;
 2.Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него (Ин.3:17);
 3.Слово "свет", как термин, обозначающий духовное просвещение, часто употребляется у пророков (Ис 9:1; 49:6; Мал 3:20). Но Христос, называя Себя светом, хочет сказать этим не только то, что Он есть носитель божественной спасительной истины, но и то, что Он, в силу Своего теснейшего единения с Отцом, есть первоисточник всякого света в мире, что от Него идет не только истинное Боговедение, но и зависит вся духовная жизнь человека, который иначе, без Христа, ходил бы в темноте (ср. 1:5). Чтобы выйти из этой темноты, нужно веровать во Христа, идти за Ним;
 4.Если фарисеи не в состоянии признать во Христе Сына Божия, то исключительно потому, что судят по плоти, т. е. по внешнему виду Христа (ср. 7:24). Со внешней же стороны - Христос простой равви;
 5.Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то, что Он свидетельствует о Мне. (Ин.5:32);
 6.Угроза Христа, однако, не произвела никакого впечатления на его слушателей. Только последнее Его слово, что они не могут за ним последовать туда, куда идет Он, занимает на минуту их внимание, и они с злобной насмешкою говорят: "уж не хочет ли Христос покончить с Собою самоубийством?" Самоубийство у иудеев считалось страшным грехом, и с самоубийцею слушатели Христа не желают подвергнуться одной участи;
 7.Выражение это соответствует еврейскому выражению ani hou во Втор 32:39 и в кн. Исаии Ис 43:10, коим Иегова обозначает Себя, как такого, при Котором не может быть допускаемо существование какого-либо другого Бога. Христос, повторяя о Себе это выражение, хочет сказать этим, что Он один есть жизнь, свет, путь, истина и т. д. В Нем вся сущность новозаветной веры (Мейер);
 8.Так как Христос в этот раз называл Бога только "пославшим Его", а не прямо "Отцом", то не удивительно, что фарисеи не хотели понять, что Христос говорил им о Своем Отце - Боге;
 9.Христос говорит здесь о свободе от гибельного влияния, какое оказывали на иудеев раввины-фарисеи. Такая свобода могла быть приобретена только через твердое и самостоятельное усвоение и через опытное исследование возвещенной Христом истины;
 10.Слова Христа, что Его настоящие, предстоящие перед Ним теперь, слушатели - "не от Бога", производят в них взрыв негодования против Христа. Они называют Его самарянином, так как самаряне известны были своею ненавистью к иудеям (ср. Мф 10:5). У Христа - хотят сказать иудеи - чисто самарянская злоба к нам, Его соплеменникам! Чтобы еще больше уязвить Христа, они называют Его бесоодержимым, потому что-де только под влиянием беса можно говорить такие оскорбления против богоизбранного иудейского народа;
 11.Христос только что обещал верующим в Него не только свободу, но и бессмертие. Для слушателей Христа такое обещание еще более подкрепляет ту уверенность в ненормальном состоянии Христа, какую они уже высказали. В самом деле, если уже Авраам умер, то как могут не умереть простые люди, хотя и соблюдающие слово Христа? Что же это за сила заключается в слове Христа? Выходит как будто, что Он ставит Себя выше праотца всего иудейского народа - кто же Он? Уж не сам ли Иегова?;
 12.Иудеи упорно не хотят понять смысла слов Христа и говорят, что Христос, очевидно, не в Себе: Он вообразил, что беседовал с Авраамом, хотя тот давно уже умер! - Тебе нет еще пятидесяти лет. Внешний вид у Христа, кажется, как можно заключать отсюда, был таков, что Христу давали больше лет, чем Ему было на самом деле. Не пророчествовал ли и пророк Исаия о Христе как о "муже скорбей и изведавшем болезни"? (Ис 53:3);
 13.Чтобы внушить иудеям более серьезное отношение к Своим словам, Христос заявляет, что Он существовал еще ранее Авраама. Притом Он говорит о Себе здесь: "есмь", т. е. имею вечное существование, в противоположность сменяющимся человеческим поколениям. Такое выражение, какое в Ветхом Завете употреблял о Себе только Иегова (Исх 3:14), показалось слушателям Христа прямым богохульством, и те люди, которые час назад, казалось, веровали в Христа, теперь берутся за камни, чтобы побить Его ими (ср. 10:31 и сл.).
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"