Михелев Леонид Ильич
Книга Руфь (Библия в стихах) глава первая

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Links
Кожевенное мастерство: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Это особая библейская книга Ветхого Завета, дорогая и христианам. Потому что в ней рассказывается о том, как пришла к вере в единого Бога язычница Руфь, ставшая прабабушкой царя-псалмопевца Давида, из рода (дома), которого произошла Дева Мария - мать Иисуса Христа. Содержание главы: Елимелех со своей семьёй уходит от голода из Вифлеема в землю Моава; Он и два его сына умирают там, оставив после себя жену Ноеминь с двумя её снохами Моавитянками; Ноеминь решила одной вернуться на родину; Орфа попрощалась с ней, но Руфь решила не оставлять её и пошла с ней в Вифлеем; Пришли в Вифлеем в начале жатвы.

 
 В те дни на знойных землях Палестины
 был страшный недород -
 животворящий дождь страну покинул,
 от голода отчаялся народ.
 А правили тогда народом Судьи.
 Израиль не избрал ещё царя.
 Судил первосвященник Илия.
 К нему несли свои заботы люди
 Но выжжена земля,
 
 и голод беспощадною змеёю
 Израиль охватил.
 И небо равнодушно голубое,
 и жить без хлеба не хватает сил.
 Тогда Елимелех из Вифлеема 1
 от голода и горестей устав,
 отправился с семьёй своей в Моав.
 Одежду, серебро взял для обмена,
 и с месяц поблуждав,
 
 они на Моавитские просторы
 пришли за Иордан.
 Остаться там они решили с горя.
 "Такой нам жребий Богом свыше дан, -
 Ноеминь утешала тихо мужа.
 И ей, внимая, ободрялся он.
 А сыновья Махлон и Хилеон
 За мать с отцом отдать готовы душу,
 и древний чтут закон.
 
 Но нет, недолго на земле Моава
 прожил Елимелех.
 Он был пришельцем без земли, без права
 и нёс в душе исхода тяжкий грех.
 И умер он. Семью постигло горе. 2
 Ноеминь с сыновьями здесь одна.
 И детям жизнь вдовы посвящена.
 А сыновья её женились вскоре.
 У каждого жена.
 
 Они Моавитянок взяли в жёны
 красивых, молодых,
 и стали жить в Моаве отстранённо
 от веры и обычаев чужих.
 И младший - Хилеон взял Орфу в жёны
 А старший сын Махлон взял Руфь женой.
 И стала Руфь и близкой и родной.
 И приняла еврейские законы
 и принесла покой.
 
 И десять лет прошли для них в Моаве,
 как странный, дивный сон.
 И сыновей Ноемини бесправных
 с земли унёс к отцу навеки он.
 И незачем вдове терпеть чужбину,
 когда, по слухам, одарил народ
 Бог новым хлебом, и Судья Аод
 Израилем достойно правит ныне
 уже который год.
 
 И вот вдова со снохами своими,
 наперекор судьбе,
 из этих мест, не ставших ей родными,
 отправилась на родину к себе. 3
 И вот они подходят к Иордану.
 Там за рекой гористая страна.
 То Иудея - родина видна.
 И в дымке предрассветного тумана
 им говорит она:
 
 "Спасибо, что меня вы проводили.
 А дальше - я одна
 Я знаю: вы сынов моих любили,
 но я теперь вам больше не нужна.
 Вы молоды ещё и жить вам долго.
 Вернитесь в дом отцов и матерей.
 Господь воздаст вам милостью Своей
 за вашу ласку и за верность долгу,
 любовь к семье моей.
 
 Делить со мною жизнь намного хуже.
 Пускай Господь вам даст
 пристанище, покой в шатре у мужа,
 пусть наградит детьми своими вас".
 И с тем Ноеминь их поцеловала,
 но снохи в слёзы: "Нет пойдём с тобой.
 Твой Бог и твой народ для нас родной"!
 Ноеминь им на это отвечала:
 "Зачем идти со мной?
 
 О, разве есть сыны ещё во чреве,
 которые сейчас,
 как листья и плоды на старом древе,
 мужьями возродились бы для вас?
 Да если бы во тьме шатра ночного
 сегодня я с мужчиною была
 и двух сынов счастливо родила,
 вам не дождаться мужа дорогого.
 Пора моя прошла.
 
 Нет, дочери мои, вам ждать не нужно.
 Забудьте обо мне.
 Я знаю: вы верны и небездушны,
 но ваше счастье в вашей стороне"!
 Они опять рыдали и вопили,
 а позже Орфа распростилась с ней,
 с Ноеминью, как с матерью своей.
 А Руфь осталась со свекровью милой
 делить невзгоды дней.
 
 Ноеминь вновь сказала ей: "Родная,
 вернись в свои края -
 к богам своим, к народу. Я ведь знаю,
 что дома будет легче жизнь твоя"!
 Но Руфь в ответ: "Меня не принуждай ты
 тебя оставить и уйти домой.
 Вся жизнь моя отныне лишь с тобой,
 с твоим народом. И ещё - узнай ты:
 твой Бог отныне - мой!
 
 И где умрёшь ты, там с тобою рядом
 и я погребена,
 Каким меня Господь не бил бы градом,
 с тобой меня разлучит смерть одна"!
 Ноеминь, видя, что сноха решила
 быть с ней, тверда в намеренье своём,
 не стала отговаривать её.
 И больше ничего не говорила.
 Пошли они вдвоём.
 
 Прошли вдоль моря, вышли к Иордану,
 Пришли в Ситим, где брод.
 И здравствуй, край, народу Богом данный,
 Ноеминь снова у твоих ворот!
 По горным тропам, по лесным дорогам,
 по пустошам, измотаны совсем,
 пришли они в старинный Вифлеем.
 Её увидев, был народ растроган:
 "Сей день благословен!
 
 Ведь это же Ноеминь возвратилась!
 Ведь это же она
 из дальних странствий в дом родной явилась
 Елимелеха верная жена"!
 "Ноеминью меня вы не зовите, -
 она сказала людям городским, -
 Я стала Марой с горя и тоски. 4
 Меня страдать заставил Вседержитель.
 Дела мои плохи.
 
 Зачем меня Ноеминью зовёте?
 Ведь я вдова теперь.
 Спасение свое ищу в работе.
 А к счастью предо мной закрыта дверь.
 Ноеминь с Руфью в старом доме мужнем
 живут, смиренно веря в свой удел.
 Их дни идут в кругу домашних дел.
 А на полях под вешним солнцем дружно
 ячмень уже созрел... 5
 *********************************
 
 Примечания:
 1. Семья Елимелеха была очень известна в Вифлееме,имела и относительный достаток. Самое имя Елимелех (с евр. "Бог мой царь", по мнению некоторых, указывает на знатное происхождение лица, носившего это имя. По происхождению имя это справедливо сближается с упоминаемом в Телль-Амарнских письмах (клинописях, открытых в Египте в 1887-1888 гг.) именем одного хеттейского князя (в южной Палестине) Илимилки или Милкили. Иосиф Флавий передает имя Елимелех "Αβιμέλεχος, сближая таким образом Елимелеха с именем филистимских царей;
 2. Раввинское толкование справедливо порицает Елимелеха за оставление своих "собратьев" (сограждан, единоплеменников), усматривая в злоключениях и смерти Елимелеха на чужбине божественное наказание ему за оставление святой земли (D. Midrasch Ruth Rabba, in deutsch. übertragen v. A. Wünsche. Leipzig, 1883, s. 15);
 3. После смерти Махлона и Хилеона семья обеднела. Тогда Ноеминь узнает, что Иегова, по мере верности или неверности Ему Израиля посылавший ему плодородие, снова даровал урожай хлеба, и немедленно оставляет Моавитскую землю и направляется, в сопровождении обеих невесток, в Иудею;
 4. Ноеминь - "приятная", Мара - "горькая";
 5. Прибытие Ноемини и Руфи в Вифлеем имело место "в начале жатвы ячменя", или вообще жатвы (так как ячмень поспевает в Палестине раньше пшеницы) - около половины апреля.
 
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"