Михелев Леонид Ильич
Книга Иисуса Навина, глава пятнадцатая

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Links
Кожевенное мастерство: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Иисус Навин отпускает мужей Рувима, Гада и половины колена Манассиина, чтобы они вернулись к своим семействам и в свои уделы на восток от Иордана; Они соорудили жертвенник у Иордана, а остальной Израиль протестовал против этого восстания против Господа; Построившие объяснили, что жертвенник - постоянный свидетель о том, что два с половиной колена - истинные члены Израиля и, что жертвенник будет не для всесожжения, но "свидетель между нами и вами". (Гл.22).

 В Силоме на собранье всенародном
 Израиля сыны
 перед разлукой чествует свободных
 от долга братьев. Радостные дни! 1
 Рувимово колено, люди Гада,
 Манассии полуколено там
 сегодня отпускает по домам
 сам Иисус. И больше им не надо
 по долам и горам
 
 с другими за наследие сражаться,
 брать с боем города.
 Им Иисус велел теперь собраться,
 и так сказал он: "Были вы всегда
 приказам и словам моим послушны.
 Что Моисей, Господень раб, велел,
 сполна отряд ваш выполнить сумел.
 Вы много дней служили братьям дружно.
 И ныне в свой удел
 
 пришла пора вам воротиться с Богом.
 Вы с чистою душой,
 отринувши заботы и тревоги,
 немедля отправляетесь домой.
 Господь, Ваш Бог уделы братьям вашим
 отдал, как говорил в былые дни.
 И ныне успокоились они.
 Теперь за Иордан ваш путь проляжет,
 к шатрам своим родным,
 
 на землю, что отдал вам во владенье
 раб Божий Моисей.
 И станете без страха и сомненья
 за Иорданом властвовать на ней.
 Храните Моисеевы заветы,
 закон его блюдите хорошо
 и Господа любите всей душой.
 Сердца Его заботою согреты.
 Довольство и покой
 
 за вашу верность вам наградой будут.
 Благословляю вас!
 А братья вашу помощь не забудут.
 Идите к вашим семьям в добрый час.
 Несёте вы великое богатство:
 скота, одежды, меди, серебра
 и золота, и всякого добра
 несметное количество. По-братски
 его в своих шатрах,
 
 придя домой, достойно разделите.
 Богатства хватит всем.
 И сердцем вашим Господу служите.
 Да будет ваш народ благословен"!
 Пошли сыны Рувимовы и Гада,
 Манассии домой пошли сыны,
 с победной, сокрушительной войны.
 Чиста их совесть - высшую награду
 в душе несут они.
 
 Когда они дошли до Иордана
 со светлою душой,
 открылся им в предутреннем тумане
 холмистый край с высокою горой. 2
 И жертвенник на той горе скалистой
 они воздвигли, радуясь судьбе,
 тому, что им Господь помог в борьбе,
 тому, что в этот день святой и чистый
 Он их вернул к себе.
 
 Был жертвенник обширным и высоким.
 К нему издалёка
 орлы стремились под небесным оком,
 и пела песни быстрая река.
 Но вот, сыны Израиля узнали,
 что жертвенник вдали сооружён.
 Каким богам, кому он посвящён?
 За Иорданом Господа предали!
 Народ сей обречён!
 
 И общество Израиля в Силоме
 собралось на войну,
 чтоб покарать отпад и вероломство,
 объявшие восточную страну. 3
 Но прежде поступить решили честно:
 отправили, надежды не тая,
 посольство в Галаадские края.
 Елеазаров сын, Финеес вместе
 с известными в боях
 
 начальниками тысяч в поколеньях
 (их десять человек),
 чтоб выявить пред Богом преступленье,
 отправились за Иорданский брег. 4
 К коленам на восток от Иордана
 они пришли и так сказали им:
 "Вы нынешним деянием своим
 восстали против Господа - нежданно.
 Теперь богам чужим
 
 вы жертвенник, придя, воздвигли споро,
 от Бога отступив.
 Неужто беззакония Фегора
 вам мало, от которого все мы
 сполна и не очистились доселе,
 за что в Ситтиме, в памятные дни
 Господним гневом были сражены,
 и гнев Его изведали на деле
 Израиля сыны.
 
 Отходите от Господа сегодня
 одни лишь только вы!
 Но завтра повернётся гнев Господний
 на всех, и не сносить нам головы!
 И если показалась вам нечистой
 земля владений ваших за рекой,
 идите к нам, найдёте вы покой
 на землях наших ровных и гористых
 при скинии святой.
 
 Но здесь не восставайте против Бога,
 не предавайте нас.
 Израильское общество в тревоге,
 и видим мы воочию сейчас,
 что вы создали жертвенник обширный.
 Зачем ещё один сооружён?
 Ведь жертвенник, как нам велит закон,
 для всесожжений, хлебных жертв и мирных
 в Силоме воцарён
 
 у Скинии Господней неизменно,
 для Господа един.
 Когда Ахан погряз в грехах безмерных,
 вы вспомните - он умер не один!
 Всё общество Израилево строго
 Господь в боях при Гае наказал
 за то, что из заклятого тот взял.
 Израильтян тогда погибло много,
 хоть Бог победу дал".
 
 Но им сыны колен Заиорданья
 ответили тотчас:
 "О, Бог Богов - Создатель мирозданья -
 Он знает нашу верность в этот час.
 Да знает и Израиль: наши души
 лишь Господу навек принадлежат.
 А жертвенник, что ваш смущает взгляд,
 он не для жертв и приношений служит.
 Пусть на него глядят
 
 грядущих поколений ваши дети -
 сыны святой земли
 и наши - те, что будут жить на свете
 от жертвенника Скинии вдали.
 Меж нами Иордан живой границей,
 и жертвенник, как памятник над ним -
 свидетель вековечный, что храним
 мы верность Богу. Под Его десницей
 закон отцов мы чтим.
 
 Того не будет, чтобы мы восстали,
 нарушили закон,
 чтоб Господу служить мы перестали.
 Пусть в этот день нас покарает Он!
 Один Господень жертвенник священный
 в Силоме, перед Скинией Его.
 Другого быть не может для Него!
 Оттуда дым струится всесожжений
 от общества всего". 5
 
 Когда Финеес, сын Елеазара
 и с ним колен послы
 услышали, исполненные жара,
 слова закону Божьему хвалы,
 они сказали: "Ныне мы узнали,
 что среди нас везде Господь, наш Бог.
 И ваш ответ от горя и тревог
 Израильское общество избавил
 и вас понять помог. 6
 
 И весь Израиль пусть теперь узнает,
 что неповинны вы.
 И нас теперь Господь не покарает -
 чисты вы перед Богом и правы"!
 И от сынов Рувимовых и Гада
 Финеес возвратился в Ханаан
 и с ним отряд, что был ему придан.
 И были все ответу братьев рады -
 оправдан мирный план
 
 и нет нужды идти на них войною.
 Израиля народ
 одобрил их деяние земное
 и отложил задуманный поход.
 А Иисус их жертвенник великий
 свидетель - Эд 7 назвал на все века
 о том, что воля Божья высока:
 Господь есть Бог наш в мире многоликом
 Рука Его крепка.
 *********************************************
 
 Примечания:
 
  1. По окончании войны вспомогательный отряд от восточно-иорданских колен не был отпущен для того, чтобы он в качестве представителя этих колен присутствовал в народном собрании в Силоме, которое, таким образом, было всенародным. Последним делом этого собрания было решение о возвращении вспомогательного отряда в место его жительства;
  2. Местность, на которой вспомогательный отряд восточно-иорданских колен соорудил жертвенник при своем возвращении, определяется словами: в окрестности Иордана, что в земле Хаанской. Название последней, как в предшествующем стихе и других местах (5:12; Чис 32:30; 33:51), употреблено для обозначения западно-иорданской страны, на которой, следовательно, именно близ Иордана, на западной его стороне, сооружен был жертвенник, большой по виду, такой высокий и широкий, чтобы он виден был и издали. Местом этого жертвенника-памятника, как видно из последующего повествования, получившего название "Ед" - "свидетель", была, как указывают ученые путешественники, та выступающая в Иорданскую долину, на север от Иерихона, высокая гора, которая носит в настоящее время название Карн Сартабэ;
  3. Побуждение, по которому израильтяне западной стороны Иордана, услышав о построении жертвенника, решили идти войною против восточно-иорданских колен, заключалось в том, что они видели в этом сооружении намерение последних приносить свои жертвы Богу на этом жертвеннике, что запрещено было в законе (Лев 17:8-9; Втор 12:5-14);
  4. Предварительное посольство от западно-иорданских колен к восточно-иорданским было отправлено согласно с законом, требовавшим, чтобы в случае известия о появлении нечестивых людей в каком-либо из израильских городов произведено было тщательное расследование дела, и только если это известие оказалось справедливым, виновные были подвергаемы наказанию (Втор 13:12-16);
  5. Эти намерения были совершенно отличны от тех, какие в этом увидели западно-иорданские колена. Единственная цель, с какой сооружен был жертвенник, состояла в том, чтобы он был вековечным памятником их верности и преданности Богу отцов своих, - был свидетелем (по евр. тексту Эд) того, "чтобы служением служить Господу" всесожжениями нашими и жертвами нашими. Жертвенник был подобием жертвенника Господня, т. е. устроен был по образцу жертвенника, находившегося в Скинии Господней, который отличался, следовательно, по самому своему устройству от языческих жертвенников;
  6. т. е. избавил от наказания, которое постигло бы израильский народ, если бы восточно-иорданские колена имели намерение устроить в собственном смысле жертвенник, отдельный от существовавшего в Скинии Господней и если бы это нарушение закона было оставлено западно-иорданскими коленами без наказания; 7. Эд - свидетель (евр.).
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"