РУДОЛЬФ МИЛЛЕР
ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОСТЬ КАК СВОЙСТВО КРЕСТНОГО ЗНАМЕНИЯ ИСРАЭЛЯ
ОО ШКОЛА - КЛУБ ЙОГИ "САТЧИТАНАНДА"
ОО СХОЛЕ "ЭТОСОЛОГИЯ, БИО И НАТУРОПАТИЯ"
Ташкент - Золинген 2015
Р.А. МИЛЛЕР "Изобретательность как свойство Крестного Знамения Исраэля". ОО ШКИ "САТЧИТАНАНДА". Ташкент, при содействии ОО СХОЛЕ "ЭТБИОНАТ", "Himmel und Wolken" e.V. Ташкент, Золинген 2015 г. стр. Ответст. редактор А.М. Гаджиев.
Одобрено научно-методическим советом ШКИС, Схоле, "Himmel und Wolken"e.V. в качестве методического пособия.
Сначла мы должны констатировать факт того, что человек имеет способность к изобретательской своей деятельности, которая, как говорят, обязательно связана с его интуицией!
Но что кроется за этой интуицией?
В современное время не считается, что понятие интуиции может быть научно обосновано! Поэтому мы и задались целью обосновать то, что изобретательность человека осуществляется в реализации его мечты! Но понятие мечты не только материально не обосновано, но не имеет прямых ответов даже у современных последователей различных религиозных течений!
В этой книге мы и задались целью исследовать этот вопрос более подробно!
Рецензенты:
Зам. директора Интернационального страсбургского комитета защиты прав человека и мира А.Н. ВАСИЛЬЕВ.
Старший научный сотрудник отдела теории развития и познания Института философии и права Академии наук Республики Узбекистан Г.А. ПОКАЧАЛОВ.
Кандидат филологических наук, член общины мессианского иудаизма Е.Н. РУДОЗУБ
Председатель Центра Образования и Просвещения
"САТЧИТАНАНДА" - А.М. Гаджиев.
СОДЕРЖАНИЕ
Изобретательность как свойство Крестного Знамения Исраэля
Предисловие.............................................................................................4
ГЛАВА 1 РЕАЛИЗАЦИЯ МЕЧТЫ В ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА.............4
ГЛАВА 2 ИСРАЭЛЬ ДЛЯ УРАВНОВЕШИВАНИЯ ДВУХ
ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ СИЛ........................................................................7
ГЛАВА 3 СКАЧОК В ПОНИМАНИИ КАК ИНТУИЦИЯ.....................................11
ГЛАВА 4 ПРОЯВЛЕНИЕ ПОТРЕБНОСТЕЙ В МЕЧТЕ.......................................13
ГЛАВА 5 ТЕОРИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ ............................................................17
Выводы из заключения..........................................................................26
Предисловие
Сначла мы должны констатировать факт того, что человек имеет способность к изобретательской своей деятельности, которая, как говорят, обязательно связана с его интуицией!
Но что кроется за этой интуицией?
В современное время не считается, что понятие интуиции может быть научно обосновано! Поэтому мы и задались целью обосновать то, что изобретательность человека осуществляется в реализации его мечты! Но понятие мечты не только материально не обосновано, но не имеет прямых ответов даже у современных последователей различных религиозных течений!
В этой книге мы и задались целью исследовать этот вопрос более подробно!
ГЛАВА 1
РЕАЛИЗАЦИЯ МЕЧТЫ В ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА
ВВЕДЕНИЕ
Не вызывает сомнения то, что реализация не материальной мечты человека может быть осуществлена в изобретательской способности человека, связанной даже с вполне материальными объектами!
ИЗОБРЕТЕНИЕ
Рассмотрим, что понимается в современное время под понятием "изобретение":
"Изобретение -- решение технической задачи, относящееся к материальному объекту -- продукту, или процессу осуществления действий над материальным объектом с помощью материальных средств -- способу.
Альтернативное определение: изобретение -- созданное человеком средство (способ) для управления силами природы, с помощью которого по-новому и нетривиальным образом решается какая-либо проблема в любой области человеческой деятельности.
Результат творческой (эвристической) деятельности, основанной на интуиции, знаниях и жизненном опыте, которые поддерживают методы изобретательского творчества.
По большей части существующие определения "изобретения" прибегают к понятиям о новизне, о невещественной природе изобретения, об искусственном характере изобретения (в том смысле, что оно должно быть продуктом человеческой деятельности), о творческом характере усилий, направленных на создание изобретения, о наличии преобразующего материю начала в изобретении и т. п. Как можно видеть, любые определения, опирающиеся на столь размытые категории, толкуют неясное через еще более неясное. Поэтому будет логичнее выводить содержание категории "изобретение" из общих положений законодательства о результатах интеллектуальной деятельности по остаточному принципу после применения специальных положений, устанавливающих, что не является изобретением.
В ряде стран изобретение является объектом интеллектуальной собственности, а точнее -- промышленной собственности.
В ряде стран изобретение является объектом нематериального имущества, то есть имуществом являетсясубъективное право (точнее -- исключительное право), а не вещный или иной результат его реализации (объект вещного права или процесс).
Являясь объектом права авторства (личного неимущественного права), изобретение не является объектом авторских прав. Любые аналогии из авторского права применимы к изобретению лишь постольку, поскольку объекты авторских прав и изобретения относятся к результатам интеллектуальной деятельности. Однако такие характерные черты авторского права, как отсутствие каких-либо формальностей для возникновения прав и, по сути, экстерриториальное действие авторских прав на основании международных договоров, для патентного права совершенно не характерны.
Права на изобретение регулируются патентным законодательством и удостоверяются патентом."
УСЛОВИЯ ПАТЕНТОСПОСОБНОСТИ ИЗОБРЕТЕНИЯ
В законодательстве различных стран приняты условия патентоспособности изобретения! Например:
"Патент на изобретение может быть выдан, если изобретение удовлетворяет трем основным условиям патентоспособности:
-- является новым, то есть неизвестно из существующего уровня техники;
-- имеет изобретательский уровень, то есть предлагаемое решение для специалиста явным образом не следует из уровня техники (является неочевидным);
-- является промышленно применимым, то есть может быть использовано в промышленности, сельском хозяйстве и других отраслях деятельности.
Соответствие изобретения условиям патентоспособности определяется государственной экспертизой. Если в процессе экспертизы выясняется соответствие изобретения трем указанным условиям, то в этом случае заявителю может быть выдан патент.
ФИЛОСО?ФИЯ НИКОЛА?Я ГА?РТМАНА
Филосо?фия Никола?я Га?ртмана -- философское учение, созданное немецким философом Николаем Гартманом (1882--1950). Его основу составляет разработанная им под влиянием феноменологии критическая, или новая, онтология, основные положения которой изложены в четырёх томах, опубликованных в 1935--1950 годах.
Будучи сначала последователем марбургской школы неокантианства, Гартман к началу 1920-х годов под влиянием работ Эдмунда Гуссерля отошёл от него, став основателем критической онтологии. Познание, полагал теперь Гартман, -- это не конструирование предмета, а трансцендентный акт, схватывающий то, что есть в себе. Бытие многоаспектно; в нём различаются наличное бытие и определённое бытие, возможность и действительность, реальное и идеальное. Реальное бытие многослойно. Гартман выделяет в нём четыре уровня: неорганическое, органическое, душевное и духовное. Каждый более высокий слой бытия опирается на более низкий, но при этом не сводим к нему.
В этике Гартман под влиянием Макса Шелера развивал теорию идеальных ценностей. И тем самым он как бы материалистическую философию подводит к азам религий, которые и основополагаются на Этике Законов Бога!
ВЫВОДЫ
Из выше изложенного видно, что хотя материалистическая наука и полагается на материальный опыт, но вынуждена все-же признавать присутствие неких феноменов, которые нельзя назвать материальными!
Так в изобретательской деятельности проявляются факты, которые говорят о том, что изобретение обладает неким скачком в познании!
Вот и в философии: Познание, полагал теперь Гартман, -- это не конструирование предмета, а трансцендентный акт, схватывающий то, что есть в себе.
Итак, как в изобретательской деятельности, так и в философии появляется понятие существования некоего скачка в познании! А познание в религиях уже связывается с существованием Разума!
ГЛАВА 2
ИСРАЭЛЬ ДЛЯ УРАВНОВЕШИВАНИЯ ДВУХ ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ СИЛ
ВВЕДЕНИЕ
Чтобы продолжить наши исследования о факте существования скачка в понимании, т.е. в Разуме, мы опять должны рассмотреть те Знания, которые открыл Господь Бог непосредственно пророку Аврааму. В книге "Исраэль для уравновешивания двух противоположных Сил" мы писали о том, что Исраэль и существует для равновесия Двух Противоположных Сил в Древе Сефирот, представляющей собой Древо Вечной Жизни!
ДРЕВО СЕФИРОТ
Пророку Аврааму Богом было открыто существование Древа Сефирот, которое и описано, как предполагают в его книге Сефер Иецира - Книга Созидания!
Известный символ Древо Сефирот, или как оно еще называется Древо Жизни, состоит из Десяти Сефирот, которые, в свою очередь, происходят из Непостижимого Абсолюта (или Бесконечного), а также из связывающих Сефироты 22 Путей Святости, символизирующих Знаки - Буквы Алфавита языка иврит. На протяжении всего Древа, от Сфиры к Сфире, расстояние между ними сокращается. Последняя Сфира рассматривается как мир, в котором все движется по инерции Законов обусловленных вышестоящими Сефиротами. Десять Сефирот могут быть сопоставимы с десятью измерениями.
Три верхние Сефироты представляют собой их "Родительское Начало":
Кетер -- Корона, Венец!
Хохма -- Мудрость!
Бина -- Понимание, Разум!
Шесть ниже располагающихся Сефирот представляют собой их "Мужское Начало":
Хесед -- Милосердие, Милость, Благодеяние!
Гевура -- Строгость, Доблесть, Героизм, Могущество!
Тиферет -- Красота, Роскошь!
Нецах -- Победа, Вечность!
Ход -- Слава, Величие, Великолепие!
Йесод -- Основание, Основа!
И одна самая нижняя Сфира представляют собой их "Женское Начало":
Малхут -- Царство, Королевство!
Таким образом, Сефироты имеют свои названия и значения, отражающие Качества Бога. Кроме этого, существует еще одна Сфира, Даат, символизирующая Знание. Она скрыта в Знаке Гимел и потому не имеет номера в Древе Жизни.
Согласно главной книге каббалы Зоар в каждой Сфире заключены по десять сфер, в которой, в свою очередь, также заключены еще по десять сфер, и это множество не имеет конца.
Древо Сефирот призвано показать людям грань между божественным Творцом и обычной человеческой душой. Согласно каббалистическому учению Божественный Свет не может восприниматься человеком в своем первоначальном виде, а потому, проходя сквозь ограничивающие Его Десяток Сефирот, он сжимается.
ЛЕВЫЕ СИЛЫ ЗАКОНОВ ГАЛАХИ
В древнем индуизме говорится, что в миллионных циклах своих перерождений находится существо, пока не изживет свою Карму! Ибо каждому действию любого существа существует равное, но с отложенным сроком противоположно направленное противодействие. В Коране говорится, что если бы не было этого отложенного срока, то ничего Живого не осталось бы на Земле! Например, этот отложенный срок в микромире, согласно общей теории относительности, равен кванту времени! Однако для человека он может откладываться, например, на его следующую жизнь как "будущего века"!
Но почему, кажется, что в авраамических религиях не обращается на это внимание?
Потому что там существует 365 Запретительных Заповедей Торы, о которых надо помнить, и которые нельзя нарушать! Поэтому то зажигаемая из двух Первая Свеча при встрече Шаббат в иудаизме и называется "ПОМНИ"! Эти 365 Запретительных Заповедей Торы и определяют Законы Галахи иудаизма, относящиеся к Сфире Бина - Разум - Понимание!
ПРАВЫЕ СИЛЫ ЗАКОНОВ СКАЗОЧНОЙ АГГАДЫ
В древнем индуизме подобные силы относятся к Законам Дхармы. В авраамических же религиях они непосредственно относятся к духовной деятельности общин способных с помощью Бога совершать духовные преображения или преобразования материи как в сказке! В материалистически направленной науке такие силы не признаются. А благодаря этой науке эти силы получают в современное время забвение даже у последователей многих религий! В авраамических религиях Аггада предназначена для исполнения 248 Разрешительных Заповедей Торы, которые в христианстве трансформируются всго в Две Заповеди! Но мудрецы иудаизма говорят то, что чтобы исполнить 613-ю Заповедь Торы, т.е. Вторую Заповедь христиан, становится необходимым соблюдение всех 612 Заповедей ей предшевствующих! В иудаизме из двух свечей зажигаемых при встрече Шаббат это Вторая Свеча называемая "СОБЛЮДАЙ"! Эти 248 Разрешительных Заповедей Торы и определяют Законы Сказочной Аггады иудаизма, относящиеся к Сфире Хохма - Мудрость!
ЦЕТРАЛЬНЫЕ СИЛЫ ИСРАЭЛЯ
Для уравновешивания Правых и Левых Сил, Бог создал Центральные Силы "кав ха - эмца", которые и представляют собой Исраэль!
Высшей Центральной Силой является Сфира Кетер - Корона - Сияние.
Второй Центральной Силой является Сфира Тиферет - Красота.
Третьей Центральной Силой является Сфира Иесод - Основание.
И Нижней Четвертой Центральной Силой является Сфира Малхут - Царствие.
УРАВНОВЕШИВАНИЕ ДВУХ ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ СИЛ
Уравновешивание Двух Противоположных Сил, как мы показади выше, идет за счет Центральных Сефирот в Древе Вечной Жизни!
Но как эти Силы могут быть уравновешены, если они трансцендентны друг относительно друга?
И здесь мы должны напомнить читателю, что все эти трансцендентные Силы могут слеплятся - "зивуг" друг с другом за счет имманентных свойств Знаков Алфавита языка иврит, которые также входят в состав Древа Вечной Жизни!
И прежде всего мы должны рассмотривать зивуг Центральных Сефирот составляющих Уравновешивающие Силы Исраэля!...
Знак Гимел делает зивуг Высшей Сфиры Кетер - Сияние - Корона с Центральной Сфирой Мужского их Начала Тиферет - Красота!
Знак Самех же делает зивуг Сфиры Тиферет - Красота со Сфирой Йесод - Основание являющейся Основанием Шести Сефирот Мужского их Начала!
А Знак Тав делает зивуг Сфиры Йесод - Основание со Сфирой Малхут - Царство являющейся Женским их Началом!
Но само равновесие Правых и Левых Сил происходит за счет Крестного Знамения Знака Далет со Знаком Гимел! Знак Далет и делает зивуг Между Сфирой Хохма - Мудрость и Сфирой Бина - Разум - Понимание.
И в данных исследованиях мы и можем утверждать то, что так называемый скачок в Разуме - Понимании может именно и происходить за счет зивуг Знака Далет, который и представляет нам Крестное Знамение со Знаком Гимел, так как они и перекрещиваются друг с другом в Древе Вечной Жизни! И при этом скачок в понимании и может происходить от Мудрости Бога, которая находится вне времени!
ГЛАВА 3
СКАЧОК В ПОНИМАНИИ КАК ИНТУИЦИЯ
ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы и исследуем скачок, происходящий от мечты человека в его понимании, часто называемый интуицией!
ИНТУИЦИЯ
Интуи?ция (позднелат. intuitio -- "созерцание", от глагола intueor -- пристально смотрю) -- непосредственное постижение истины без логического анализа, основанное на воображении, эмпатии и предшествующем опыте, "чутьё", проницательность.
Стремление различать два вида, или метода, познания -- интуитивное и логическое -- появилось уже в античности. Начало этого можно найти в учении Платона об идеях, в котором присутствует понятие недискурсивности (без рассуждений) их постижения. Эпикурейцы закрепили этот феномен непосредственного познания или постижения в слове ???????. Термины для обозначения двух видов познания появились у Филона Александрийского, а затем у Плотина, различавшего ??????? (непосредственное, мгновенное постижение (узрение, озарение)) и ?????????? ????? (последовательное, дискурсивное познание, с помощью логических умозаключений).
Перевод понятия ??????? на латинский язык словом "intuitus" (от глагола intueri, означающего "всматриваться", "проникать взглядом" (зрением), "мгновенно постигать") был сделан в V веке Боэцием.
Но с точки зрения иудаизма можно сказать, что интуиция как некое озарение или проникновение зрением есть ничто иное как Исраэль, т.е. "Есть Ведение Бога", которое и реализуется в Крестном Знамении за счет зивуг Знаков Гимел и Далет Древа Вечной Жизни!
МЕЧТА КАК МОЛИТВА К БОГУ
Например, в изобретательской деятельности человека, проявлению его интуиции предшевствует его мечта. Мечта? -- это особый вид воображения, заветное желание, исполнение которого часто сулит счастье.
Это могут быть просто желания, по каким-то причинам не выполненные в момент их возникновения, но человек всё же желает, чтобы они воплотились в реальность .
По большому счету искреннюю мечту в своей чистоте можно приравнять молитве к Богу! Недаром в иудаизме говорится, что человек, рожденный на Земле, до 13 лет своего возраста должен приобрести внутри себя сначала Сосуды Желаний, чтобы затем, с помощью Торы, преобразовать их в Сосуды Хабад, т.е. Хохма - Мудрость, Бина - Разум - Понимание и Даат - Знание!
Тогда молитва, в своей активности, может подниматься к Богу, по Центральной Линии Исраэля, чтобы, в конечном счете, через Знак Гимел подняться в Наивысшую Сфиру Кетер - Корона - Сияние Древа Вечной Жизни!
ИНТУИЦИЯ КАК КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ ИСРАЭЛЯ
Итак, молитва, поднимается к Богу через Знак Гимел, который одновременно с этим посредством Крестного Знамения приводит в действие Знак Далет! Подобие такого Крестного взаимодействия мы можем наблюдать в физических явлениях природы, например, когда движение электрического заряда, перпендикулярно его движению, возбуждает магнитное поле! Такое же Крестное взаимодействие происходит и в электромагнитном поле, где магнитное поле всегда перпендикулярно электрическому полю!
Действие же Знака Далет вызывает запрос от Сфиры Понимания к Сфире Мудрости! И если Господь Бог отвечает человеку, через тот же Знак Гимел, то уже через Знак Далет Мудрость привносит информацию, как бы скачком, в Понимание, и таким образом человек получает озарение посредством существования этого Крестного Знамения Знаков Гимел и Далет в Исраэле!
ГЛАВА 4
ПРОЯВЛЕНИЕ ПОТРЕБНОСТЕЙ В МЕЧТЕ
ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе мы хотим показать, что изобретательская деятельность, проявляемая в мечте, коренным образом связана с потребностями!
ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ БОГА ОТ ЕГО ТВОРЕНИЯ
Прежде всего, рассмотрим отличия в потребностях Бога и Его Творения.
Потребности Бога заключаются в их альтруистических особенностях, целью которых является насладить Творение!
Потребности же всего сотворенного заключаются в эгоистических желаниях всех без исключения тварных сутей получить наслаждение!
И это является отличительной особенностью тварных сутей, которые не имеют божественных качеств даже в Раю!
И потому, перемещение человека Богом жить в материальной действительности на Земле является Его тайной задумкой! Недаром Бог и объявил своим ангелам, что человек будет Его наместником на Земле! Но для исполнения задумки Бога, человек должен в духовных повторных образованиях преобрести в окружающей его материальной действительности Его качества, описания которых и скрыты в книге пророка Авраама "Сефер Иецира"!
СОЦИАЛЬНОЕ ТОЛКОВАНИЕ ПОТРЕБНОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА
А.М. Гаджиев, в книге "Всеобщая декларация прав человека и её основы" (Ташкент, изд. ТашГТУ, 1998 г. 40 с. и Золинген, "Himmel und Wolken" e.V., 2011 г.), пишет:
"Известно, что существование убедительного, для всех действующих лиц социального взаимодействия, толкования поведения человека - основа и необходимое условие социальности. Таким толкованием может стать толкование потребностей человека, которое создаст у участников взаимодействия то ощущение взаимопонимания и понимания всех людей, без которого невозможна ориентация в социальной жизни и целенаправленном поведении. Таким образом, для социологии проблема понимания выступает как важный аспект в анализе мотивов осмысленного, целенаправленного и упорядоченного взаимодействия людей.
Якобсон считает, что на мотивацию поведения влияют потребности человека и их особенности. В своей книге он пишет: "Потребность - это такое состояние организма, вызванное нуждой в тех или иных веществах, предметах, требующихся для поддержания его существования, которое выражается в его повышенной раздражимости к тем или иным воздействиям и побуждает его к соответствующим действиям. Потребность предметна: это всегда необходимость и нужда в чем-то. Потребность - это состояние, характеризующееся динамичностью - слабое проявление, нарастание, исчезновение в итоге ее удовлетворения, а через некоторое время новое проявление потребности " (П. М. Якобсон. Психологические проблемы мотивации поведения человека. "Просвещение" М., 1969г.)
Любая потребность, во-первых, есть свойство организма (гомеостаз внутренней среды), во-вторых, - это объекты (предметы, вещи) без которых организм не может существовать, и, в-третьих, - это необходимое условие жизни во внешней среде природы и обществе себе подобных, дающее возможность сохранения себя и вида, а также обеспечивать собственное (индивидуальное) развитие. Итак, потребность есть избирательная зависимость живых организмов от факторов внутренней и внешней среды, существенных для самосохранения, источник активности живых систем, побуждения и цель их поведения в окружающем мире.
Внутреннее напряжение - это лишь слепая энергия, но когда она осознается в связи с потребностью, с которой она связана, то это напряжение мы обозначаем, как стремление, влечение, эмоцию, хотение, чувство.
В обзоре всех основных идей учения о потребностях жизни и поведения человека проявляется мысль о том, что определение и описание потребностей, их классификация (систематизация) станет алфавитом сознания, складывающимся из желаний (переживаний), как реальных (истинных) мотивов поведения и деятельности. Надеясь, что представленная классификация потребностей будет наиболее обоснованной, полной и непротиворечивой, в ней все-таки могут быть незаполненные ячейки, которые со временем дополняться новыми открытиями в психологии.
Основы теории функциональной диагностики личности станут рабочей гипотезой прикладной психологии, психотерапии и психиатрии, а при разработке соответствующих методологий в социологии, социальной психологии и в других смежных специальностях, в том числе в общественном и государственно-организованном строительстве.
В предлагаемой классификации основных потребностей учитывается состав человека (тело, душа и дух) и перечисляются жизненные необходимости, нужды и стремления в определенном порядке, учитывая их иерархию, развитие и удовлетворение (реализацию и самореализацию). Если человека рассматривать как триединство тела, души и духа (разума), то соответственно существуют три группы потребностей:
1) телесные (биологические) - 7 видов,
2) душевные или психические - 12 видов,
3) духовные - 7 видов".
И действительно, такое социальное толкование потребностей человека может быть выражено алфавитом сознания, например, который находит свою непосредственную аналогию в алфавите языка иврит, где:
-- Телесные (биологические), душевные или психические, а также духовные потребности могут представлять собой аналогию Трех Знаков языка иврит: Алеф, Мем и Шин; как тайну "Трех Праматерей" книги пророка Авраама "Сефер Йецира".
-- 7 видов телесных и 7 видов духовных потребностей человека могут представлять собой аналогию Семи Двойных Знаков языка иврит: Бэт - Вэт, Гимел - *Гимел, Далет - *Далет, Каф - Хаф, Пэй - Фэй, Рэйш - *Рэйш, Тав - *Тав; той же книги "Сефер Йецира".
-- А 12 видов душевных или психических потребностей человека могут представлять собой аналогию Двенадцати Простых Знаков языка иврит: "hей, Вав, Заин, Хет, Тет, Йуд, Ламед, Нун, Самех, Аин, Цади и Куф; той же книги "Сефер Йецира"!
ДУХОВНАЯ ПОТРЕБНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
Согласно Торе, человек вкусил Запретный Плод от Древа Познания Добра и Зла, и за это был отправлен проживать на Землю, где стал смертен, то есть живет ещё и минеральной и растительной жизнью. И чтобы исправить это обстоятельство с духовной точки зрения, то он, в принципе, и должен стать наместником Бога на Земле в качестве духовной своей потребности вытекающей из того, что: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их...".
Поэтому и существует преданье, как пишет Ибн Аль Араби, что, будучи еще в Раю, когда Бог создал человека, Он и объявил всем ангелам, что человек и будет Его наместником на Земле. Тогда-то, и отпала треть Его ангелов на Землю в виде минеральных и растительных сил, еще раньше человека, как телесная сущность.
ГЛАВА 5
ТЕОРИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ
ВВЕДЕНИЕ
В этой Главе рассмотрим теорию потребностей.
ТЕОРИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ И ТОРА
Итак, мы определили, что приведенная выше аналогия между Алфавитом сознания, Алфавитом знаков языка иврит и трех универсальных блоков нашего мышления связанных с нашими чувствами, эмоциями и интеллектом, что все они базируются на внутренних потребностях человека.
Но откуда могут брать начало эти потребности?
Попробуем найти этот ответ в Бытие Торы... Анализируя Дни Творения Бога, мы можем заметить, что Он дает обязанности каждому элементу Его Творения, например:
-- Свету быть Днем!
-- Тьме быть Ночью!
-- Тверди быть Небом, и отделять воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью!
-- Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша!
-- И т.д.
Из этих утверждений мы можем видеть, что у каждого элемента Творения возникает своя конкретная творчески - изобретательская задача, из которой и возникают для этого элемента его основные потребности.
А какими потребностями обладают живые существа?
Например, в Пятый День Творения Бог говорит: "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле".
А тогда какая основная задача поставлена перед человеком и вытекающая из неё потребность?
Эта задача представлена в Торе так:
"27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их (духовные потребности).
28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и
размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и
владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над
птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и
над всяким животным, пресмыкающимся по земле (телесные и душевные потребности)"
И здесь мы можем представить то, что у человека, мужчины и женщины, есть как:
-- Духовные потребности, заключающиеся в том, чтобы быть по образу и подобию Бога. Единый Бог предполагает и Единство Человечества.
-- Так и: телесные, чувственные, эмоциональные или психические и интеллектуальные его потребности.
Теперь мы хотим заострить внимание читателя на то обстоятельство, что с проявлением потребностей у всех элементов Творения Бога говорит нам о том, что таким образом были и проявлены и Его Качества, которые в книге "Сефер Йецира" пророка Авраама представлены в качестве существования Древа 10 Сефирот:
-- Само высказывание Бога как Его Живое Слово - Логос можно представить себе существованием Родительского Начала Трех Его Высших Сефирот: Кетер - Корона или Сияние; Хохма - Мудрость; а также Бина - Разум или Понимание!
-- Возникновение у каждого элемента его основных потребностей как стимулирование его обязанностей можно представить активностью Мужского Начала Шести Сефирот: Хесед - Милосердие; Гебура - Строгость; Тиферет - Красота; Нецах - Победа; Ход - Слава; а также Йесод - Основание.
-- А Седьмой День Творения, когда Бог отдыхал, можно констатировать тем, что при этом все Его Творение стало Жить так, как это Он творит, т.е. как бы автоматически, по инерции соблюдения всех Его Сефирот, Десятой из которых, как Женское Начало, является Сфира Малхут - Царствие!
ТЕОРИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ СВЯЗАННЫХ С НАШИМИ ЧУВСТВАМИ, ЭМОЦИЯМИ И ИНТЕЛЛЕКТОМ
Теория потребностей связанных с нашими чувствами, эмоциями и интеллектом в древнем индуизме было обусловлено существованием различных духовных каст или варн. Каждой такой касте было рекомендованы занятия той или иной системой йоги тщательно разработанной Духовными Учителями! Так для касты:
-- Священников, связанных с интеллектуальными потребностями рекомендовалась джнана йога, т.е. йога знания!
-- Царей и воинов, связанных с эмоциональными потребностями, рекомендовалась раджа йога!
-- Охотников, крестьян и торговцев, связанных с чувственными потребностями, рекомендовалась хатха йога!
Для касты же смешавшихся (араб), которая смешивала все три потребности между собой, рекомендовалась крия или агни йога!
Все эти четыре системы йоги были предназначены для того, чтобы, в конечном счете, человек бы смог выйти из потребностей своего эгоистического мировосприятия в нирвану, т.е. по аналогии с иудаизмом совершить исход из Египта, т.е. от эгостичного правления в Египте потребностей фараона к альтруистическим потребностям Бога!
ТЕОРИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ СВЯЗАННЫХ С ПАРДИСОМ ТОРЫ
Теория потребностей связанных с пардисом Торы обусловило в авраамических религиях, по крайней мере, существование четырех уровней восприятия текстов Священных Писаний, и, в частности, Торы! И эти уровни, надо себе четко уяснить, находятся выше восприятия касты священников, и это происходит только тогда, когда согласно древнему индуизму человек становится дважды рожденным. Первый раз он рождается эгоистом, например, от еврейской мамочки, а второй раз альтруистом непосредственно от Бога! Согласно буддизму, это происходит тогда, когда человек достигает состояния нирваны! В иудаизме же говорится, что это происходит тогда, когда он эти наивысшие состояния пардиса постигает через уровни осознания Торы, при переходе с ее помощью от эгоизма к альтруизму:
-- Пшат - простой, постигаемый "имеющими уши слышать", например, что "Дух говорит церквям" находящимся в Мире Ассии!
-- Редис - намеки, постигаемый мудрецами при проведении интерпретации - гемары Священных Писаний!
-- Друш - требуемый, постигаемый пророками, которые косноязычно его выражают без "огласовок" текстов Священных Писаний в их от этого компактифицируемой многомерности!
-- И Сод - тайный, который постигался первосвященниками только тогда, когда они входили в святая святых Храма и тем самым находились "одесную" Бога! Например, согласно Евангелию, таковым был по чину первосвященника Мелхисидека Йешуа - Иисус - Спаситель, входивший и входящий, так как Он ВОСКРЕС в вечность, в святая святых Храма на Небесах!
Надо напомнить читателю, что термин "пардис" присутствует и в названии такого еврейского народа как сифарды, где "С" - сод - тайный уровень в этом названии народа, относительно пардиса, с последнего места было перемещено на первое!
ТЕОРИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ - КАК АЛФАВИТ И ЯЗЫК СОЗНАНИЯ В СРАВНЕНИИ С АЛФАВИТОМ И ЯЗЫКОМ АРАМИТ
В древности для общения межлу людьми существовал язык санскрит и подобный ему язык основополагавшийся на руническом алфавите... Но вот, когда Бог спутал языки человеческие за "строительство Вавилонской Башни", проявилось множество языков, "чтобы человек не понимал речи другого"... Прошло время, и когда пророк Авраам стал просить у Господа Бога, чтобы Он продлил его род, то Господь усмотрев в этом альтруистические наклонности Авраама раскрывает ему алфавит языка иврит, знаки которого имеют свойство к объединению различных альтруистических Его качеств в представлении Его 10 Сефирот! И этот язык иврит предстал как язык "корней", предназначенный для богослужения! Однако, для общения в обычной жизни, Господь Бог рекомендовал пользоваться языком арамит как языком "ветвей", который не знали ангелы, и тем самым не могли завидовать человеку, не понимая, о чем он говорит! И этот язык арамит также представлялся алфавитом языка иврит, только имел свою грамматику. Например, в отличие от языка иврит, в конце слова, оканчивающегося на огласовку, т.е. на один из 16 гласных звуков, вместо Знака hэй, ставился Знак Алеф, который существовал у Бога до Его Творения, и потому и не осознавался ангелами, так как в Творении Бога он не был проявлен...
И в этом отношении язык арамит становился предназначенным, как и древние языки санскрит и рунический, к описанию потребностей предназначенных для интеллектуальной, эмоциональной, чувственной и смешанной деятельности человека! И поэтому деятельная потребность человека:
-- Смешанная, как телесная, становилась связанной с тремя Знаками алфавита языка арамит, как Алеф, Мем и Шин - Син!
-- Чувственная становилась связанной с первыми звучаниями Семи Двойных Знаков алфавита языка арамит таких как Бет, Гимел, Далет, Кав, Пей, Реш и Тав!
-- Эмоциональная становилась связанной с простыми звучаниями Двенадцати Знаков алфавита языка арамит таких как hей, Вав (в,о,у), Зайн, Хет, Тет, Йод, Ламед, Нун, Самех, Айн, Цади и Куф!
-- А интеллектуальная становилась связанной со вторыми звучаниями Семи Двойных Знаков алфавита языка арамит таких как Вет, Гимел*, Далет*, Хав, Фей, Реш* и Тав*!
Здесь знаком * обозначены утерянные в настоящее время звучание этих согласных Знаков!
ПРИМЕР ПРЕДСТАВЛЕНИЯ СВОЙСТВ ЗНАКОВ АЛФАВИТА ЯЗЫКА АРАМИТ МАГАМИ И ИУДЕЙСКИМИ КАББАЛИСТАМИ
Двадцать два Старших Аркана Таро являются двадцатью двумя буквами каббалистического алфавита, и далее следует варианты представления свойств Знаков этого алфавита, составленные по данным различных магов и иудейских каббалистов:
? Алеф -- Существо, разум, человек или Бог, доступный пониманию объект; единство, мать чисел, первая субстанция.
Все эти понятия символизирует фигурка Жонглера. Его тело и руки образуют букву Алеф, лоб охвачен золотой перевязью формы -- эмблема жизни и всемирного духа. Перед ним находятся мечи, кубки и пантакли, он поднимает к небесам волшебный посох. У него фигура юноши и кудрявые волосы, как у Аполлона или Меркурия; разумный взгляд и уверенная улыбка.
? Бет -- Дом Бога или человека. Святилище, закон, гностицизм, каббала, Оккультная Церковь, дуада, жена, Мать.
Иероглиф Таро -- Папа-Женщина, женщина, лоб покрыт повязкой, с которой спускается густая вуаль, между грудей золотой крест, в руках -- развернутый свиток, который она прикрывает своей мантией. Протестант, написавший лживую историю папы Иоанна, обнаружил и использовал в интересах своей теории две любопытные древние фигуры Папы-женщины или Правящей Жрицы Таро. По этим фигурам можно было понять, что она обладает всеми атрибутами Изиды; на одном изображении она несет и ласкает своего сына Хора; на другом -- у нее распущенные длинные волосы. Она сидит между двумя Столпами дуады, на ее груди солнце, от которого исходят четыре луча, одна рука придерживает свиток, а другая выполняет священный эзотерический жест (подняты три пальца, а два сложены -- знак тайны). Покров откинут за голову, и по обе стороны ее кресла расцветают лотосы. Мне искренне жаль, что злополучный ученый увидел в этом древнем символе лишь монументальный портрет своего воображаемого папы Иоанна.
? Гимель -- Слово, триада, изобилие, плодородие. Природа, воспроизводство в трех мирах.
Иероглиф -- Императрица -- полулежащая женская фигура, освещенная ослепительными солнечными лучами. Женщина -- это Венера-Урания греков, и святой Иоанн в своем Апокалипсисе представил ее, как Женщину, залитую солнцем, увенчанную двенадцатью звездами и попирающую ногами луну. Она -- это мистическая квинтэссенция триады, она -- это духовность, бессмертие, Королева Небес.
? Далет -- Порта или правительство в восточных странах, посвящение, власть, Тетраграмма, четверка, кубический камень или его основа. Иероглиф -- Император, властитель, чье тело представляет собой равнобедренный треугольник, а ноги -- крест -- образ Атанора философов.
? hей -- Указание, демонстрация, обучение, закон, символизм, философия, религия.
Иероглиф -- Папа или Великий иерофант. В более современных Таро этот знак заменен изображением Юпитера. Великий иерофант, сидящий между двумя стопами Гермеса и Соломона, делает эзотерический знак и опирается на Крест с тремя поперечинами треугольной формы. Поскольку заглавные буквы двух столпов находятся над ним, а головы двух его помощников -- под ним, то он является центром пятеричной картины и представляет божественную Пентаграмму. Столпы являются необходимостью или законом, главами свободы или действия.
? Baв -- Последовательность, переплетение, фаллос, запутанность, союз, объятие, борьба, антагонизм, комбинация равновесия.
Иероглиф -- Человек между грехом и добродетелью. Над его головой парит гений с натянутым луком и грозит стрелой греху. В ряду десяти Сефирот этот символ соответствует идеализму и красоте. Шестерка представляет антагонизм двух триад -- абсолютное отрицание и абсолютное утверждение. Это число труда и свободы, оно символизирует славу и красоту души.
? Зайн -- Оружие, огненный меч херувима, священная семерка, триумф, царская власть, священство.
Иероглиф -- кубическая колесница с четырьмя столбами и лазурным, усеянным звездами тентом. В ней, между четырех столбов, стоит победитель, увенчанный короной с тремя золотыми пентаграммами. На его груди три совмещенных квадрата, на плечах -- Урим и Туммим властителя, приносящего жертву. В его руке скипетр, увенчанный шаром, квадратом и треугольником. Колесницу везут два крылатых сфинкса -- белый и черный. Они движутся в разные стороны, но смотрят друг на друга. На квадрате, образующем переднюю часть колесницы, изображен индийский фаллос, над которым распростерся чеканный крылатый диск со змейками по бокам.
? Хет -- Весы, отталкивание и притяжение, жизнь, ужас, обещание и угроза.
Иероглиф -- Правосудие с мечом и весами.
? Тет -- Добро, страх перед злом, мораль, мудрость.
Иероглиф -- Склонившийся мудрец в темном грубом плаще. В вытянутой руке потайной фонарь. Надпись гласит: Отшельник или Капуцин -- (дань капюшону его восточного плаща). Однако его истинное имя -- Благоразумие. Завершает четыре основные добродетели, которые показались несовершенными де Гебелину и Эттейле.
? Йод -- Принцип, проявление, похвала, мужская честь, фаллос, мужская плодовитость, отеческий скипетр.
Иероглиф -- Колесо Удачи, космогоническое колесо Иезекииля с Германубисом, поднимающимся по правую сторону, Тифоном, спускающимся по левую, и сфинксом в равновесии наверху, сжимающим в своих львиных лапах меч -- восхитительный символ, обезображенный Эттейлой, который заменил Тифона волком, Германубиса -- мышью, а сфинкса -- обезьяной. Аллегория, характерная для каббалы Эттейлы.
? Каф -- Сжимающая и держащая рука.
Иероглиф -- Сила. Девушка, над головой которой сияет знак бесконечности. Перед ней усмиренный лев с закрытой пастью.
? Ламед -- Пример, обучение, поучение на людях.
Иероглиф -- Человек, подвешенный за одну ногу, с руками, связанными за спиной так, что его тело образует перевернутый треугольник, а ноги -- крест над треугольником. Виселица образует еврейское Тау, а два столба имеют форму деревьев, от каждого из которых исходит шесть ветвей. Символ жертвоприношения и завершенной работы.
? Мем -- Небо Юпитера и Марса, господство и сила, новое рождение, творение и разрушение.
Иероглиф -- По равнине шествует Смерть, косящая все на своем пути.
? Нун -- Небо Солнца, климат, времена года, движение, перемены обновляющейся жизни.
Иероглиф -- Умеренность, Ангел с золотой повязкой на лбу, переливающий Эликсир Жизни из одного кувшина в другой.
? Самех -- Небо Меркурия, оккультная наука, магия, коммерция, красноречие, тайна, сила души.
Иероглиф -- дьявол, козел Мендеса, или Бафомет тамплиеров со всеми атрибутами.
? Айн -- Небо Луны, отклонения, ниспровержения, перемены, неудачи.
Иероглиф -- Башня, вершина которой снесена ударом молнии (возможно Вавилонская). Два человека, Нимврод и его лживый пророк низвергнуты с вершины башни. Один из персонажей в своем падении образует букву Айн.
? Пей -- Небо души, поток мысли, моральное влияние идеи на форму, бессмертие.
Иероглиф -- Сверкающие звезды и вечная молодость.
? Цади -- Элементы, видимый мир, отраженный свет, материальные формы, символизм.
Иероглиф -- Убывающая Луна. Собака и волк, воющие на ночное светило. На переднем плане -- рак. Извилистая тропа, орошенная кровью.
? Коф -- Смеси, голова, вершина, князь небес.
Иероглиф -- Восход Солнца. Два бегущих обнаженных ребенка. В других Таро изображена прялка, разматывающая нити судеб, или обнаженный ребенок на белой лошади с алым стягом в руках.
? Реш -- Растительный принцип, способность земли к воспроизведению, вечная жизнь.
Иероглиф -- Суд Гения трубит в трубу. Мертвые встают из могил. Ожившие мужчина, женщина и ребенок -- триада человеческой жизни.
? Шин -- Чувствительный принцип, плоть, вечная жизнь. Иероглиф -- Безумный. Идущий к обрыву человек в шутовском наряде с бесформенным, наполненным глупостями и грехами, колпаком.
? Тав -- Макрокосм, сумма всего во всем.
Иероглиф -- каббалистическая корона между четырьмя загадочными животными. Посреди короны -- Истина, держащая в каждой руке по посоху. Таковы двадцать два Старших Аркана Таро, которые объясняют все его числа.
Следы Таро можно найти в культуре всех наций. Итальянское Таро, по всей вероятности, является самым точным, а вот картинка "две чаши Наиби" -- абсолютно египетская. На ней изображены две древние вазы с ручками в виде ибисов, водруженные на корову. Единорог представлен в центре четверки. На тройке кубков изображена Изида, выходящая из вазы, и два ибиса, вылетающие из двух других ваз. Один протягивает богине корону, а другой предлагает лотос. На четверке тузов изображен священный змий, но в некоторых разновидностях Таро вместо символического единорога изображается печать Соломона.
Маги и в частности Элифас Леви считали, что Церковь утратила Таро в период гностической и манихейской ересей, когда ушло понимание божественного Апокалипсиса. Так была нарушена всемирная традиция единой религии. Сомнение распространилось по всей земле, и невеждам почудилось, что истинный католицизм, всемирное откровение исчезли. Объяснения книги святого Иоанна посредством персонажей каббалы будет откровением, хотя его и предвидели некоторые достойные маги. Один из них, Августин Чахо пишет: "Поэма об Апокалипсисе предполагает, что молодой евангелист полностью владеет системой и традициями, развитыми им самим. Она написана в форме духовного видения и сплетает в блестящее поэтическое произведение всю мысль африканской цивилизации".
ТЕОРИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ - КАК АЛФАВИТ И ЯЗЫК СОЗНАНИЯ В СРАВНЕНИИ С АЛФАВИТОМ И ЯЗЫКОМ ИВРИТ
Язык иврит, в отличие от языка арамит, был предназначен для проведения непосредственного богослужения! Поэтому, во время богослужения он раскрывает человеку, согласно Торе: ""27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их (духовные потребности).", именно Альтруичтические Качества Бога, заключенные в 10 Его Сефиротах, объединяемых между собой в Единое Древо Жизни свойствами Знаков алфавита языка иврит!
И здесь надо четко понимать читателю, что даже в Раю у сотворенных его сущностей отсутствовал сосуд, в котором бы помещалось свойство Альтруизма Бога, так как эти сущности были созданы для того, чтобы их потребность заключалась только в том, чтобы получать наслаждение, но только не отдавать его кому-то! И потому богослужение человека, как говорят мудрецы, заключается в том, чтобы Господь Бог дал такой сосуд, в котором бы могло помещатся свойство Бога к Альтруизму!
Таковым вторым сосудом, при Исходе иудеев из Египта во времена пророка Моше (Моисея), оказалась вторая их душа, данная непосредственно от Бога, совместно с получением каждым из иудеев их Божественных Имен, совместно с дарованием им Торы!
Таким образом, именно Тора, написанная на языке иврит без огласовок ее согласных букв - Знаков, и предназначена для того, чтобы иудей вспомнил о существовании его второй души, дарованной ему от Бога, для открытия в себе своего Божественного Имени несущего в себе функции альтруистическх потребностей Бога!
СВОЙСТВА ЗНАКОВ АЛФАВИТА ЯЗЫКА ИВРИТ В ТОРЕ И В ДРЕВЕ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ
Свойства Знаков алфавита языка иврит в Древе Сефирот как в Древе Вечной Жизни заключается в том, что каждый из них соединяет Два Трансцендентных Альтруистических Качества Бога, заключенных в Его 10 Сефиротах! А так как человек как повторное образование относительно Бога, согласно Торе, состоящей из 304805 ее Знаков, является подобием Образа Бога, то он может нести в себе, покрайней мере, Один из Знаков алфавита языка иврит, и тем самым, даже в нашем материальном мире:
-- Соединять в себе Две Сфиры Бога!
-- А также быть непосредственно Одним из Знаков в каком-либо Слове в Торе!
Таким образом, каждый иудей, вышедший из под власти Эго фараона Египта, во времена пророка Моше, мог составлять собой Один из Знаков при прямом и обратном прочтении Торы! А весь 600 тысячный Народ иудеев, представлял собой подобие бесконечной Ленты Мебиуса, образующейся как-бы при этом прямом (Небесном) и обратном (Земном) ее прочтении! Здесь заметим тогда, что общее количество Знаков Небесной и Земной Торы становится равным числу 609610, т.е. и составляет всю примерную 600 тысячную совокупность Иудейского Народа!
Поэтому, мы можем утверждать, что в Торе и содержаться все Небесные и Земные потребности человечества, обусловленные Волей Бога, исполнение которой и является наивысшей творческо - изобретательной деятельности человека на Земле!
ВЫВОДЫ ИЗ ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Проведенные исследования показывают то, что Тайны Естественного Знания - Даат Исраэля раскрываются нам за счет имманентного действия Знака Гимел, который включает уравновешивающие силы между Левой и Правой сторонами Древа Вечной Жизни за счет его крестного взаимодействия со Знаком Далет! Тора иудаизма нам говорит, что Творение Бога началось со Знака Бет образовавшее Галаху Левых Сил! Евангелие нас оповещает о том, что Живое Слово Бога существовало, а значит и действовало до Творения Бога за счет Знака Алеф образовавшего Правые Силы Сказочной Аггады! А вот уже Человечеству, как Наместника Бога на Земле, необходимо воспользоваться Крестным Знамением Знаков Гимел и Далет, которые и определяют Прямые Знания - Даат Уравновешивающих Сил Исраэля, например, о которых повествует нам суна Корана ислама!
И если мы будем рассуждать о способностях мечты связанной с изобретательской деятельностью человека, и обусловленной его потребностями, то они и реализуются посредством Крестного Знамения Исраэля!
****************
Администрация и научно-методический совет Общественной организации Школы-клуба йоги "САТЧИТАНАНДА" подготовили к свободному распространению информацию о деятельности школы, её трудов и учебно-методических пособий:
-- А.М. Гаджиев. Начальная психология самопознания. Ташкент (ТашГУ). 1998 г. 30 с.
-- А.М. Гаджиев. Алфавит сознания. Ташкент Из-во. "Абу Али Ибн Сино". 1999 г. 116 с.
-- А.М. Гаджиев. Знакомство с ФОПЦ "САТЧИТАНАНДА". Система и Принципы. Ташкент (Школа-клуб йоги "САТЧИТАНАНДА") 1999 г. 34 с.
-- А.М. Гаджиев. Всеобщая декларация прав человека и ее основы. Ташкент (ТашГТУ) 1998 г. 40 с.
-- А.М. Гаджиев, Д.А. Гаджиева. Сфера производства, переработки, хранения и использования информации. Управление и принятие решений. Ташкент (ТашГТУ им. Абу Райхана Беруни) 1998 г. 26 с.
-- А.М. Гаджиев. Учение о душе, Аристотель. Ташкент (Школа-клуб йоги "САТЧИТАНАНДА") 2000 г. 84с.
-- А.М. Гаджиев. Абу Али Ибн Сино (Авицена), Тайное или сокровенное учение. Ташкент Из-во м.л. "Абу Али Ибн Сино" 1999 г. 213 с.
-- Р.А. Миллер. "Научный путь духовного возвышения в Йисраэйль". Ташкент (Школа-клуб йоги "САТЧИТАНАНДА") 2000 г. 36 с.
-- Р.А. Миллер. В Завесе Неведения "Вавилонского плена". Ташкент (Школа-клуб йоги "САТЧИТАНАНДА") 2000 г. 36 с.
-- Р.А. Миллер. Человечество и вечное познание Бога из Его "Сосудов Хабад". Ташкент (Школа-клуб йоги "САТЧИТАНАНДА") 2000 г. 32 с.
-- Р.А. Миллер. Со-причастие к Высшему Разуму. Ташкент (изд. Академии наук Узбекистана "ФАН") 2002 г., 56 с. https://cloud.mail.ru/public/a9686797e440/Miller_soprithastie.rar
Готовятся к выпуску следующие книги:
-- А. М. Гаджиев. Аксиомы мудрости и высшего блага.
2. А. М. Гаджиев. Аспекты личности и её формирование.
3. А. М. Гаджиев. Ожирение и его последствия для здоровья.
4. А. М. Гаджиев, Р. А. Миллер. "Блеск и нищета К. Поппера и его открытого общества" https://cloud.mail.ru/public/8693b117164a/K_Popper.rar
********************************
Готовится к выпуску серия книг:
"АКСИОМА-КОНСЕРВАТИВНАЯ ИДЕОЛОГИЯ НАУЧНО - ВЕРОТЕРПИМОГО СОЗИДАНИЯ ДУХОВНОГО БУДУЩЕГО
"ЖИВОГО СОЦИУМА""
Книга 1: "Между желаниями "секулярного" - светского "иври" - грешника и Волей Бога в стихии "Несущественных Признаков"" https://cloud.mail.ru/public/03b36058a601/ks1.rar
Книга 2: "Этическая предопределенность Законов Бога между Духовным Единством и материальной множественностью в стихии "Земля"". https://cloud.mail.ru/public/feaf34137bd9/ks2.rar
Книга 3: "Тайноведение духовного оздоровления своего физиологического тела в стихии "Вода"". https://cloud.mail.ru/public/4ea71d7c8ef1/ks3.rar
Книга 4: "Тайноведение духовного оздоровления своей психической уравновешенности в стихии "Огонь"". https://cloud.mail.ru/public/a0e80dbd0737/ks4.rar
Книга 5: "Тайноведение оздоровления чистоты своего мышления в стихии "Воздух"". https://cloud.mail.ru/public/12ef7fd974de/ks5.rar
Книга 6: ""Умное Добротодеяние" - "Ассии" в стихии "Пространства - Пустыни" на пути между "Ветхим Человеком" и "Человеком Нового Творения"" https://cloud.mail.ru/public/fcab8d969ba1/ks6.rar
Книга 7: "Со-творческое согласие с Высшим Разумом Бога - мира Иецира в стихии "Облачных Абстракций" Абсолютной Истины" https://cloud.mail.ru/public/3f77b84ce132/ks7.rar
Книга 8: "Тайноведение Духовного Созидания в мире "Брия" в стихии "Время"" https://cloud.mail.ru/public/f200e533214a/ks8.rar
Книга 9: "Тайноведение Духовного Спасения в мире "Благородства" - "Ацилут" на "Небесах"" https://cloud.mail.ru/public/cc21f0a73fdd/ks9.rar
********************************
Готовится к выпуску серия книг:
"УСИЛИЯ СТРЕМЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА К ВОСПРИЯТИЮ ТАЙН СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ И К ИХ ИСПОЛНЕНИЮ НА ЗЕМЛЕ, КАК ЕГО СО+ПРИ+ЧАСТИЕ К ТАИНСТВУ НАКОПЛЕНИЯ ДУХОВНЫХ БОГАТСТВ НА НЕБЕ"
Книга 1: "Принесение своего эгоизма на алтарь жертвенника, как основа таинства "обрезания крайней плоти"" https://cloud.mail.ru/public/2b4d87753acc/01.rar
Книга 2: "Действительность - Вифлеем - "Дом Пищи или Хлеба", как "Театр Действий"" https://cloud.mail.ru/public/d9d1fa5615b4/02.rar
Книга 3: "Таинства различения духовных аспектов - джихад для созидания мира Бытия - Небытия" https://cloud.mail.ru/public/3b12b3ef59f4/03.rar
Книга 4: "Таинства миссионерского наместничества Бога в мире Бытия - Небытия" https://cloud.mail.ru/public/746b74271981/04.rar
Книга 5: "Общая Теория Относительности суждения Закона существования материи в Духе" https://cloud.mail.ru/public/e5d88c3ea5f1/05.rar
Книга 6: "Общая Теория Относительности риторического суждения политической экономики Духовных Миров" https://cloud.mail.ru/public/2e6178f741e8/06.rar
Книга 7: "Общая Теория Относительности риторического суждения политической экономики Жизненной Энергии Духовных Миров в духовной перестройке политического творчества" https://cloud.mail.ru/public/21a1fb774b9b/07.rar
Книга 8: "Иррациональное познание качественных структур Духовных Миров" https://cloud.mail.ru/public/cff16e2fa3c0/08.rar
Книга 9: "Таинства Царствия Небес Духовной Звезды Земля" https://cloud.mail.ru/public/3905a6faf7e8/09.rar
Книга 10: "Таинства риторического суждения Общей Теории Относительности методов познания Духовных Миров" https://cloud.mail.ru/public/589fec94fbd6/10.rar
Книга 11: "Передача Таинств Духа через его информационные поля, например, посредством биотехнологических структур" https://cloud.mail.ru/public/8e17e6698d17/11.rar
Книга 12: "Общая Теория Относительности в Нано Биотехнологии Духовных Миров" https://cloud.mail.ru/public/70136e655f10/12.rar
Книга 13: " Общая Теория Относительности Суждения Информационно - Энергетических Принципов науки, духовных школ и религий в Естестве Материальных Миров " https://cloud.mail.ru/public/e53f11057ab8/13a.rar
Книга 14: " Системный подход нового научного мировоззрения к "вкушению плода" с Древа Вечной Жизни " https://cloud.mail.ru/public/e10943c8c9de/14.rar
Книга 15: " Материальный Идол и Игры Мира Сего Современного в его Экономику " https://cloud.mail.ru/public/afb03fc1feac/15.rar
Книга 16: " Религии, исходящие от пророка Авраама, в свете классификации наук, в частности по Аристотелю " https://cloud.mail.ru/public/1674306ff653/16.rar
Книга 17: " Тайны Причастия к Вечной Жизни " https://cloud.mail.ru/public/606de3b5967b/17.rar
Книга 18: " Укрепление Веры Науки Нового Мышления " https://cloud.mail.ru/public/dd38f5bf6046/18.rar
Книга 19: " Камень Преткновения к таинству причастия человека к Богу " https://cloud.mail.ru/public/c48c8b33ab02/19.rar
Книга 20: " Новое мышление таинства причастия человека к Богу " https://cloud.mail.ru/public/0f8caa7dd5e8/20.rar
Книга 21: " Воспоминание и соблюдение, как Восьмой и Девятый Дни Творения Бога, но уже на Земле посредством причащающегося к нему Человечества " https://cloud.mail.ru/public/bdc55bda53ce/21.rar
Книга 22: " Город на Камне, как Новый Иерусалим, где Есть Новое Ведение Мира " https://cloud.mail.ru/public/5f5b84392510/22.rar
Книга 23: " Я есть и путь ума, и истина эмоций, и жизнь ощущений в Творении Бога " https://cloud.mail.ru/public/8f79d68e9f1c/23.rar
Книга 24: " Возлюби ближнего своего как самого себя " https://cloud.mail.ru/public/662e2f46b2b7/24.rar
Книга 25: " День Суда - Суждения Живого Слова Бога как таинство Общей Теории Относительности Этого Дня " https://cloud.mail.ru/public/a9a13012fb6a/25.rar
Книга 26: " Обустройство Человечества на Земле при нисхождении на нее Машиаха " https://cloud.mail.ru/public/b20331606065/26.rar
Книга 27: "Человек как наместник Бога между рациональной жертвенностью галахи и иррациональным милосердием сказочной аггады" https://cloud.mail.ru/public/c4f6389d3976/27.rar
Книга 28: "Экспансия духовных школ и религий в исследовании Аспектов Творения Жизни Бытия - Небытия" https://cloud.mail.ru/public/298c19ff151e/28.rar
Книга 29: "Экспансия толерантного богослужения в 600 тысяч идеологически различных духовных школ в общинно - государственных образованиях Единого Человечества в таинстве причастия их к Машиаху" https://cloud.mail.ru/public/acafc4e68273/29.rar
Книга 30: Экспансия 600 тысяч Имен Бога в богослужении идеологически различных, но толерантных между собой духовных школ https://cloud.mail.ru/public/5a8ba14a2359/30.rar
Книга 31: Экспансия духовного становления нагваля как носителя одного из 600 тысяч Тайных Имен Бога https://cloud.mail.ru/public/e32501e7463f/31.rar
Книга 32: Экспансия Женского Начала в среде нашего обитания https://cloud.mail.ru/public/abcc1ec1ed4d/32.rar
Книга 33: Закрученное вокруг себя НИЧТО суеты сует настоящего времени Мира сего как Стена Плач Еврейского Народа https://cloud.mail.ru/public/8e50c353a5a6/33.rar
********************************
Готовится к выпуску следующая серия книг:
"ИНФОРМАЦИОННО - ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ПРОСТРАНСТВЕННО - ВРЕМЕННОЙ ПЕРЕЗАГРУЗКИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА"
Книга 34: Дважды закрученное вокруг себя ничто таящее в себе Живое Слово Бога https://cloud.mail.ru/public/9c671747ccb7/34.rar
Книга 35: Тора как раскрытие тайн Воли Бога для 600 тысячной совокупности Еврейского Народа посредством ее раскодирования через Божественное Имя каждого нагваля https://cloud.mail.ru/public/001d80ad38b6/35.rar
Книга 36: Экспансия Духовного Воскресения души из мертвых по сравнению с ее процессами реинкарнации https://cloud.mail.ru/public/52be10298268/36.rar
Книга 37: Доказательство необходимости пространственно - временной перезагрузки Человечества методом от противного https://cloud.mail.ru/public/3e36e562a058/37.rar
Книга 38: Альтруистическое интимное согласие Йехуды с Духом Бога, в аналогии наук выявляемое как принцип дополнительности https://cloud.mail.ru/public/5f5d1870206d/38.rar
Книга 39: Интерпретация фрагментов Книги Создания - Сефер Йецира в Логике Бога https://cloud.mail.ru/public/91608fcd8a2b/39.rar
Книга 40: Время как фактор проявления синхронности процессов в Творении Бога от воздействия на него Его Живого Слова https://cloud.mail.ru/public/3392895a5a57/40.rar
Книга 41: Безвременье как фактор Альтруистических Качеств Бога содержащихся в Его Живом Слове https://cloud.mail.ru/public/35c4c66af2fa/41.rar
Книга 42: Безвременье Глагола Живого Слова Бога в темпоральности процессов происходящих в материальной среде https://cloud.mail.ru/public/03b3d53c0486/42.rar
Книга 43: Возможность воссоединения Корневой Основы Имени Бога в Двойном Человеке https://cloud.mail.ru/public/bb23a2adff31/43.rar
Книга 44: Историческая последовательность духовного пробуждения субъекта https://cloud.mail.ru/public/9a6623ae5f40/44.rar
Книга 45: Да будет Воля Бога и на Земле как на Небесах https://cloud.mail.ru/public/1f150bff034c/45.rar
Книга 46: Йеhуда как проводник Воли Бога с Небес на Землю https://cloud.mail.ru/public/2f6c33230f82/46.rar
Книга 47: Великий Предел Таинства Обрезания Плоти https://cloud.mail.ru/public/5f5fd44a5f10/47.rar
Книга 48: Духовные основы пути веры в Единого Бога https://cloud.mail.ru/public/38a866dd950a/48.rar
Книга 49: Духовные радости истины надежды в Едином Боге https://cloud.mail.ru/public/3bc3681fa976/49.rar
Книга 50: Духовное следование жизни любви в Едином Боге https://cloud.mail.ru/public/a923b5c9ce5e/50.rar
Книга 51: Духовные основы Веры, Надежды и Любви в их святой матери Софии https://cloud.mail.ru/public/c843a2460555/51.rar
Книга 52: Информационно - Энергетическая Основа к Живой Библиотеке Земли https://cloud.mail.ru/public/3e563accc5a2/52.rar
Книга 53: Взгляд Синтеза Духовных Школ и Религий на Семь Заповедей Торы для Народов Земли https://cloud.mail.ru/public/1dedb27d928d/53.rar
Книга 54: Алфавит сознания как достаточно общая теория управления https://cloud.mail.ru/public/27f71a55535a/54.rar
********************************
Готовится к выпуску следующая серия книг:
"ЭМАНАЦИЯ ИНФОРМАЦИОННО - ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ"
Книга 55: Эманация Духа Имен Еврейского Народа https://cloud.mail.ru/public/d8649c6b2aaf/55.rar
Книга 56: Стяжание Духа от Бога в цикличности Информационно - Энергетических Процессов https://cloud.mail.ru/public/d187c8d307e5/56.rar
Книга 57: Пространство Духа сказочной аггады как воспоминание о будущем Информационно - Энергетических Процессов https://cloud.mail.ru/public/e22aa12d019f/57.rar
Книга 58: Информационная обусловленность Эманаций Духа от Бога https://cloud.mail.ru/public/575648410ceb/58.rar
Книга 59: Обратная перспектива Эманаций Духа от Бога https://cloud.mail.ru/public/634ad1660a34/59.rar
Книга 60: Перспектива духовного преображения от Бога https://cloud.mail.ru/public/af378be545ce/60.rar
Книга 61: Аналогия традиций кастовых сословий индуизма с этапами причастия к образу и подобию Машиаха https://cloud.mail.ru/public/43010d01e28f/61.rar
Книга 62: Откровение апокалипсиса как гром, который пока не грянет, мужик не перекрестится https://cloud.mail.ru/public/c03fc836b93c/62.rar
Книга 63: Информационно - Энергетические Принципы Созидания https://cloud.mail.ru/public/2174a4b10578/63.rar
Книга 64: Реализация Информационно - Энергетического Созидания https://cloud.mail.ru/public/4ea6e632f846/64.rar
********************************
Готовится к выпуску следующая серия книг:
"БИФУРКАЦИЯ И СИНТЕЗ ТАИНСТВ ИНФОРМАЦИОННО - ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ В ПОВТОРНЫХ ОБРАЗОВАНИЯХ"
Книга 65: Таинства бифуркаций и синтеза в повторных образованиях https://cloud.mail.ru/public/f9c906550696/65.rar
Книга 66: Цикличность таинств бифуркаций и синтеза в повторных образованиях https://cloud.mail.ru/public/afff72a94245/66.rar
Книга 67: Обратимость таинств бифуркаций и синтеза в повторных образованиях https://cloud.mail.ru/public/5c2c49bd49ef/67.rar
Книга 68: Причины и следствия таинств бифуркаций и синтеза в повторных образованиях https://cloud.mail.ru/public/2ec1fd11ce2c/68.rar
Книга 69: Преобразования и переход таинств бифуркаций и синтеза в повторных образованиях https://cloud.mail.ru/public/5de422a2dbef/69.rar
Книга 70: Тайноведение Духовного Возрождения https://cloud.mail.ru/public/6964fb1203a5/70.rar
****************
Готовится к выпуску следующие книги:
"ИЗРАИЛЬ СКАЗОЧНОЙ АГГАДЫ"
Книга 71: Таинства ветхости Септуагинты в многомерности Танаха https://cloud.mail.ru/public/4c0d3e8c02a1/71.rar
Книга 72: Духовное преображение сознания https://cloud.mail.ru/public/0879dc049191/72.rar
Книга 73: Духовное представление миметики и Тора https://cloud.mail.ru/public/2bfd55312aa7/73.rar
Книга 74: Духовное Представление Генетики и Тора https://cloud.mail.ru/public/a002fe75b928/74.rar
Книга 75: Наблюдатель и Свидетель https://cloud.mail.ru/public/94843efb845e/75.rar
Книга 76: Не ставте меня на колени, но позвольте мне встать на колени https://cloud.mail.ru/public/0a186b50d5f4/76.rar
Книга 77: От вампиризма к Святому Причастию https://cloud.mail.ru/public/9a5573cd2d21/77.rar
Книга 78: Сказочная Аггада как путь веры https://cloud.mail.ru/public/b31642ad6a49/78.rar
Книга 79: Аксиомы четырехкратного свидетельствования https://cloud.mail.ru/public/cfdba4541d86/79.rar
Книга 80: Мухаммед, Иудаизм и Ислам https://cloud.mail.ru/public/f50735278588/80.rar
Книга 81: Пиар распятия к таинству пришествия инаковости Святого Духа https://cloud.mail.ru/public/1cff8b8ec041/81.rar
Книга 82: Внеразумность бездуховного существования в нищите реальности https://cloud.mail.ru/public/fdc8db414221/82.rar
Книга 83: Дно Реальности Спящего Космоса https://cloud.mail.ru/public/6eaadd08e77c/83.rar
Книга 84: Вывод из Дна Реальности Народов Земли https://cloud.mail.ru/public/1b3f30a5ec1b/84.rar
Книга 85: Эгоистическое "Я", которого нет в реальности Народов Земли https://cloud.mail.ru/public/91eda2d52c92/85.rar
Книга 86: Цадик - Праведник как Духовный Учитель нашего "Эгоистического Я" https://cloud.mail.ru/public/61e6bba29fbb/86.rar
Книга 87: Таинство исхода от эгоизма фараона Египта к альтруизму Бога https://cloud.mail.ru/public/4afe2fb366ca/87.rar
Книга 88: Таинства преображения Ветхого Человека в Человека Нового Творения по гемаре Священных Писаний https://cloud.mail.ru/public/3d5e3f63d916/88.rar
Книга 89: Интерпретационные явления - гемара алфавита сознания https://cloud.mail.ru/public/872416b86346/89.rar
Книга 90: Отличительные особенности авраамических религий от язычества https://cloud.mail.ru/public/a6b38780094f/90.rar
Книга 91: Исход от Эго к духовной неуязвимости
https://cloud.mail.ru/public/3a513e2137b7/91a.rar
Книга 92: Исход от эгоистического восприятия материальной реальности к духовному осознанию Бога https://cloud.mail.ru/public/003ddd796579/92.rar
Книга 93: Теория потребностей - как алфавит и язык сознания в сравнении с алфавитом и языком иврит
Книга 94: Наместничество Бога на Земле https://cloud.mail.ru/public/3322367f3b8c/94.rar
Книга 95: Духовное преображение Человечеством материи на Земле https://cloud.mail.ru/public/82fcdcc350a0/95.rar
Книга 96: Духовное преображение материи Живым Словом Бога https://cloud.mail.ru/public/5c32d04acd6c/96.rar
Книга 97: Пример духовного преображения материи Миньяном https://cloud.mail.ru/public/e5ebd236e9a2%2F97.rar
Книга 98: Исраэль для уравновешивания двух противоположных Сил https://cloud.mail.ru/public/e285f4830a55%2F98.rar
Книга 99: Алия духовного возвышения в Исраэль https://cloud.mail.ru/public/523fbad11b85%2F99.rar
Книга 100: Духовное пробуждение Исраэля https://cloud.mail.ru/public/6a0c9934ed12%2F100.rar
Книга 101: Иерархичность духовного проявления Бога в Исраэле https://cloud.mail.ru/public/a72ad2a98657%2F101.rar
Книга 102: Пророк как духовное проявление Бога для мудрецов Исраэля https://cloud.mail.ru/public/d1eed91ff49a%2F102.rar
Книга 103: Возвышение к Тайнам - Сод Исраэля https://cloud.mail.ru/public/25088fb029ea%2F103.rar
Книга 104: Тайны Пространств Цимцум Исраэля https://cloud.mail.ru/public/c9eaa1831876%2F104.rar
Книга 105: Тайны Естественного Знания - Даат Исраэля https://cloud.mail.ru/public/25e585fd1f91/105.rar
Книга 106: Крестное Знамение Исраэля https://cloud.mail.ru/public/36949f008790/106.rar
Книга 107: Реальность и Иллюзия Естествознания Исраэля https://cloud.mail.ru/public/ca05bc0a704e/107.rar
Книга 108: Естествознание Исраэля как Богатства Египта https://cloud.mail.ru/public/eb5ec4f5a86c/108.rar
Книга 109: Радость - Ицхак возвышения в Исраэль - Иаков от следования к любви Бога https://cloud.mail.ru/public/1e399060ad0e/109.rar
Книга 110: МАЛАЯ И БОЛЬШАЯ ДУХОВНЫЕ ВОЙНЫ С АРИЙЦАМИ https://cloud.mail.ru/public/7e6307dc7f66/110.rar
Книга 111: АВРААМ РОДИЛ ИЦХАКА... https://cloud.mail.ru/public/92fa29ee98cc/111.rar
Книга 112: Восходящая и Притягательная Силы материального мира https://cloud.mail.ru/public/f76f6639383c/112.rar
Книга 113: Да будет Воля Твоя и на Земле как на Небесах https://cloud.mail.ru/public/79ea9386ee13/113.rar
********************************
По вопросам публикации этих книг обращаться к: Р.А. Миллеру, тел. (998 71, по СНГ - 371) 278 09 69; адрес эл. почты: rudomill@rambler.ru
С этими книгами можно ознакомиться также на сайтах:
http://www.rumiller.narod.ru/ ; http://www.Ramiller.narod.ru/ ; http://www.Ramiller69.narod.ru/ ; http://www. rudomill.narod.ru/ ; http://zhurnal.lib.ru/editors/m/miller_r_a/ и http://www.rudmiller.narod.ru/ (engl) (e-mail: rudmiller@narod.ru )
****************
Р.А. МИЛЛЕР
ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОСТЬ КАК СВОЙСТВО КРЕСТНОГО ЗНАМЕНИЯ ИСРАЭЛЯ
Утверждено к печати Научно - методическим советом
Школы-клуба йоги "САТЧИТАНАНДА"
Редактор Х.Э.Раупова.
Дизайн и компьютерное оформление Д. А. Гаджиева.
Корректор С. А. Гаджиева.
Рисунки в стиле "Облака и небо" А.В. Гутяр.
35