--
Во - первых, согласно Торе, Творение Бога началось со второго Знака Бет алфавита языка иврит! А это значит, что в Его Творении мы имеем ту МУДРОСТЬ, которая соответствует оставшимся 21 Знакам этого алфавита!
--
Во - вторых, согласно Торе, иудеи, когда совершили ИСХОД от ЭГО Фараона Египта, они захватили с собой "Богатства Египта", которые и могут соответствовать представленной в Лайя Йоге информации!
--
В - третьих, это может ассоциироваться с описаниями свойств аутосомных хромосом, которые находятся непосредственно в теле любого человека! И, следовательно, любой человек может, посредством своих личных хромосом своего тела, получать непосредственную информацию от Бога, например, посредством своей личной интуиции, и как говорил пророк Мухаммад, стать самому в себе как посланником, так и пророком Бога!
--
В - четвертых, эта информация, например, может быть дополнена, согласно описанию 25 Рун!
--
В - пятых, эта информация, например, может быть дополнена, согласно 21 Кафизме из Псалтиря Давида!
--
И - в шестых, эта информация, например, может быть дополнена, согласно Посланиям Святых Апостолов из Евангелия!
ЗНАК ТАВ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
1. АШТАНГА ЙОГАМ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ТАВ
549. Тяжело Изложить Науку Йоги.
Наука Дыхания является
Безбрежностью, тяжело поддающейся объяснению.
Поочерёдно закрывая ноздри
И отсчитывая должными мерами время
Так Нанди подробно раскрыл
Восьмиступенчатую великую Йогу, --
Яма, Нияма и остальные.
550. Йога Включает Кавача, Ньяса и Мудру
Сейчас я должен раскрыть пути Ямы и Ниямы,
Тайну Кавача, Ньяса и Мудры,
Пути достижения Самадхи,
И как Кундалини Шакти движется вверх
И достигает тысячелепесткового лотоса в черепе.
551. Аштанга Йога Ведёт к Самадхи и Джняне
Не отклоняясь в одну крайность или другую,
Следуй пути восьмиступенчатой Йоги
И достигни состояния Самадхи.
Те, кто идут благословенным путём
Достигнут вершины Джняны.
Они больше не будут рождены в этой низкой плоти.
Яма, Нияма, бесчисленные Асаны,
Благотворная Пранаяма, а также Пратьяхара,
Дхарана, Дхьяана и достижение триумфа Самадхи
-- эти восемь являются стальными частями Йоги.
ЗНАК ШИН В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
2. ЯМА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ШИН
553. Всегда Исполняй Яма (Этика, как ее часть, в Торе представляемая как ее 365 Запретительных Заповедей).
"Небеса могут разразится ливнями в восьми направлениях,
Но всё же исполняй святую Яма",
-- Так сказал Владыка со спутанными локонами цвета карала, которые приятны,
Четверым Мудрецам, погружённых в поклонение.
Он не убивает, не лжет, не ворует;
Он отмечен добродетелями, хороший, смиренный и справедливый;
Он разделяет свои наслаждения, он не знает позора;
Он не пьёт, не подвержен похоти
-- Таков тот, кто стоит на пути Яма.
ЗНАК РЕШ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
3. НИЯМА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА РЕШ
555. Путь Нияма (Эстетика, как ее часть, в Торе представляемая как ее 248 Разрешительных Заповедей, а в Евангелии как его Две Заповеди).
Изначальная Сущность,
главный смысл всех Вед,
Божественный Свет,
Огонь в этом Свете.
Тот, кто состоит
наполовину из своей Шакти
И они, -- Божественная справедливость,
Так знает стоящий на пути Нияма.
556. Десять Добродетелей Ниямы.
Чистота, сострадание, умеренность в еде и терпение,
Честность, правдивость и непоколебимость,
-- Это он ревностно хранит.
Убийство, воровство и похоть, он ненавидит
-- Так придерживается десяти добродетелей
Тот, кто соблюдает Нияма.
557. Следующие Десять Характерных Признаков Ниямы.
Тапас, медитация, безмятежность и святость,
Совершение подаяний, обеты на Шиваитском пути и изучение Сиддханты,
Жертвоприношения, Шива пуджа и чистые мысли;
-- С этими десятью совершенствует свой Путь пребывающий в Нияма.
ЗНАК КУФ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
4. АСАНА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА КУФ
Существует множество асан,
Которые начинаются с Падмасаны;
Восемь из них ценятся высоко
Особенно Свастика.
Тот, кто выполняет эти асаны
Несоменно становится Мастером, истинно так.
559. Падмасана - Поза Лотоса
Сев, скрести голени, разверни подошвы к верху,
Расположи ступни на противоположных бёдрах,
Затем, вытянув, помести кисти над ступнями
Это и есть Падмасана, знаменитая повсюду на земле.
560. Бхадрасана - Благая Поза
Расположив правую голень на левой,
Вытяни руки над икрами ног,
Сиди устойчиво и прямо;
Поистине, это Бхадрасана.
561. Куккудасана - Поза Петуха
Подняв ступни на бёдра,
Контролируй дыхание и на локтях поднимай тело;
Соблюдая устойчивость и неподвижность,
Ты достигнешь Куккудасаны.
562. Симхасана - Поза Льва
Вытяни руки над икрами ног,
Подними рот к верху,
Зафиксируй взгляд на кончике носа;
Это -- поза Симхасана.
Бхадра, Гомукха, Падма и Симха,
Сотхира, Вира и Сукха;
Эти семь асан с выдающейся Свастика
Составляют восемь. Всего насчитывается асан, однако,
Восемдесят и сто.
ЗНАК ЦАДИ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ 5. ПРАНАЯМА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ЦАДИ
564. Подчини Коня Дыхания.
Ум - хозяин пяти чувст;
Он - глава в жилище тела;
Верхом на коне он едет к суждённой цели;
Умело управляет конём,
Слабого он сбрасывает прочь;
Этот конь - дыхание Праны.
565. Контроль Над Вдохом и Выдохом
Велик Джива,
Он имеет двух коней,
Но он не знает, как управлять ими;
Если Великодушный Гуру даст своё Благословление,
Кони станут послушны.
566. Контроль Над Дыханием Активизирует Тело
Этот конь летит быстрее птицы,
Если конь обуздан, то он дарует наслаждение гораздо большее, чем вино;
Он придаёт силу, разгоняет леность,
Истинно так, мы говорим, мудрый да услышит.
567. Контроль Над Дыханием Приносит Жизненный Нектар
Позволь Пране слиться с Умом
И вместе они успокоятся
Так, для них не будет больше ни рождения, ни смерти.
Потому учись направлять дыхание,
В потоках, чередуя левый и правый,
Затем вкусишь ты нектар жизни.
568. Пурака, Кумбхака, Речака - Попеременное Очищение
Пурака - вдох через левую ноздрю на шестнадцать матра,
Кумбхака - задержка дыхания на шестьдесят четыре матра,
Речака - выдох после этого на тридцать два матра,
Дыши так, чередуя левую ноздрю с правой и правую с левой,
С Кумбхакой посередине.
569. Контроль Над Дыханием Делает Тело Лёгким, как у Пчелы
Если ты контролируешь дыхание внутри,
А тело твоё старо,
Вернётся молодость и алмазная твёрдость;
И с милостевой Благосклонностью благого Гуру
Станешь легче воздуха.
570. Контроль Над Дыханием Даёт Величайшую Силу
Где бы ты ни был, контролируй дыхание,
И тело твоё не разрушиться;
Вдыхай, контролируя и выдыхай за предписанный счет,
Победной раковиной-горном,
Провозглашая своё достижение.
571. Знание Науки Дыхания Ведёт к Нему
Вдох, Выдох и Задержка, двумя способами,
- Из них состоит Наука Дыхания;
О ней не ведают;
Тому, кто владеет Наукой Дыхания,
Предназначено презреть Бога Смерти.
572. Эффект от Пураки, Кумбхаки и Речаки
В Пураке вдох глубокий,
Заполняющий верх, низ и середину;
В Кумбхаке задержка в районе пупа;
В Речаке поглощается внутрь в должной мере;
Так практикуя Науку Дыхания
Достигают Благосклонности Владыки,
Поглотившего смертельный яд.
573. Продолжительность Вдоха, Выдоха и Задержки Дыхания
Вдох шестнадцать матр через левую ноздрю,
Задержка на шестьдесят четыре в углублении пупа
Выдох на тридцать два через правую ноздрю,
Контролирующий дыхание таким образом,
Несомненно видит Свет Истины.
574. Как Практиковать Пранаяму
При глубоком и равномерном вдохе
Прана заполняет десять Нади;
Выдыхай медленно
Так, чтобы тело не шелохнулось;
Остановлено движение Праны
И движение вниз Апаны;
Так, сиди прямо и победи Смерть.
575. Очищение Тела Контролем Дыхания
Дыхание возникает внутри
И блуждает как пожелает;
Контролируй это и очищай внутри;
Твои конечности зарумянятся,
Волосы снова станут тёмными
И Бог внутри никогда тебя не покинет.
576. Вдох 12 Матр; Задержка 4 Матры
Дыхание Праны
Подобно паре девиц в доме-теле -
Постоянно вбегает и выбегает;
Вдыхая двенадцать матр,
Выдыхая восемь матр
И задерживая дыхание четыре матры,
Становишься божественным в Шиве.
577. Учись Контролировать Дыхание и Подчини Смерть
Слон, -- дыхание в двенадцать матр
Бодрствует днем и ночью;
Но погонщик (Джива) не знает слона;
Когда погонщик научится управлять слоном,
Слон не знает ночи и дня;
(Он пребывает в вечности.)
ЗНАК ПЭЙ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ 6. ПРАТЬЯХАРА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ПЭЙ
578. Благословения Отвлечения Ума.
Шаг за шагом практикуй отвлечение Ума
И смотри вовнутрь;
Одно за другим, много хорошего ты видишь внутри.
И да сможешь затем ты встретить Владыку
Сейчас и здесь, внизу.
Того, кого древняя Веда всё ещё ищет
Повсюду.
579. Удерживай Дыхание в Области Ниже Пупа.
Они не знают Божественного искусства
Фиксирования дыхания продолжительностью в двенадцать матра,
Ниже пупочной области.
Как только они научатся этому искусству,
Владыка войдёт внутрь,
Громко хохоча в наслаждении.
580. Где Находится Кундалини.
На расстоянии двух пальцев выше Муладхары,
На два пальца ниже полового органа,
На четыре пальца ниже видимого пупа
Там, внутри, находится Кундалини,
Сияющий пламенеющий огонь.
581. Контроль Дыхания для Маха Сиддха Йоги.
Если ты смотришь на двенадцать пальцев
Ниже кончика носа,
И затем концентрируешься и медитируешь,
То тогда могущественная Сиддха Йога будет твоей.
И будет твоё тело непреходящим, нерушимым.
582. Когда Появляется Свет.
Если так медитируешь,
То увидишь проблески свечения в Вишудха центре, в горле.
Знай, что незамутнённое блаженство тебе суждено;
Если в горловом центре
Ты видишь лунный свет,
То тело твоё
Будет опьянено божественным наслаждением.
583. Что Такое Кундалини Йога.
Закрой отверстие Муладхары снизу,
Сосредоточь свои мысли на отверстии Сахасрары вверху
И медитируй на этом.
Зафиксируй свой, подобный копью, взгляд на безбрежности Пространства.
Так практикуя Йогу
Ты покоришь Время.
584. Кундалини Йога Прекращает Рождения.
На два пальца выше ануса,
На два пальца ниже полового органа
Покоится огонь Кундалини.
Если ты можешь медитировать на источнике света
Горящем там,
То будешь един с Владыкой,
Который прекращает все рождения.
Отдели Майю от Владыки и
Отдели эго от Майи, раствори его.
Тогда возникает осознание, созерцание и потеря эго,
Что составляет силу Пратьяхары.
586. Пранаяма Помогает Пратьяхаре.
Если дыхание после выдоха
Удерживается внутри
Мысли так же там удерживаются,
И Владыка тебя не покинет.
587. К Чему Может Вести Пратьяхара.
В исполнении Пратьяхары
Возникнет видение Всего мира.
Освободись от презренной темноты
И ищи Владыку.
Если твои мысли устойчиво центрированы,
То ты увидишь Божественный Свет
И будешь бессмертен после этого.
ЗНАК АИН В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ 7. ДХАРАНА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА АИН
588. Как практиковать Дхарану.
Не позволяй уму стать отвлечённым чувствами.
Концентрируйся на Чидакаша внутри позвоночника.
Глаза не должны видеть, а ум не должен слышать.
Таков путь к вечной жизни.
589. Владыка Танцев в Сахасрара
С пиков черепных хребтов
Небесный водопад
Непрестанно нисходит каскадом.
Направляй прану через спинной канал.
Там, на каменной арене (внутри горы Меру),
Владыка исполняет свой вечный танец.
Я видел
Тот бесконечный свет Блаженства.
590. Шива восходит к Шакти
Она -- девица Вед
Она -- часть астральных земель Черепа.
Он -- обуздывающий господин.
Он сидит на землях Муладхара.
Мягко пробуди Его.
Сделай так, чтоб Он встретил Её
И будешь ты юным навечно.
При владыке Нанди, я признаю
Эта истина навсегда, навсегда.
591. Практика кундалини Йоги.
Зажми Муладхару.
Подними Прану дыхание вверх.
Направляй её через позвоночную полость
И внутри пребывай.
И, подобно аисту у истока ручья,
Сиди спокойно,
В целеустремленности мысли
И сможешь жить прекрасно -- вечно.
592. Практикуй контроль дыхания с точными мерами времени.
Когда Пранаяма практикуется с точным мерами времени,
Остановка дыхания будет соответствовать остановке Праны.
С тем, кто тренирует дыхание, которое и есть Прана,
Жизнь и время будут неразлучно оставаться.
593. Практикуй контроль дыхания в молчании.
Сокровище там, В мыслях тех, кто хранит молчание.
Те, кто постоянно разевают свой рот,
Выбрасывают его на ветер.
Те же, кто облачён в молчание,
Направляет это к Лунному Пику.
И там оно своими рогами стучится.
И если Врата Пещеры не открываются,
То удирает в страхе.
594. Долголетие достигается посредством контроля дыхания.
Если дыхание, что разветвляется то внутрь, то наружу,
Направлено и центрировано в уме,
То можешь спать удобно
В просторной спальне Пещеры тела,
Имеющей две двери и окон семь.
А так же можешь жить там долго-долго.
595. Контроль ума посредством контроля дыхания.
Если из десяти ветров (Ваю), что наполняют тело,
Пять с выдохом уходят,
То какая от этого польза тебе, глупец?
Даже если ты бодрствуешь и молишься?
Те, кто контролирует дыхание в предписанных мерах,
Несомненно заточат ум-обезьяну
Внутри твердыни тела.
596. Сделай тело бессмертным.
Все те, кто пришли сюда прежде,
Скончались.
Ждёт ли другая судьба тех, кто пришёл позже?
Что толку говорить о миллионах
И то, какой их будет жизнь?
Какое ж это заблужденье!
Будет ли песчаный вал когда-либо крепок?
597. Дхарана, -- это инволюция.
Удерживать беспокойных чувств тела пять
В элементах пяти.
Удерживать элементов пять
Во внутренних органах восприятия.
Удерживать внутренние органы восприятия
В их танматрах.
Удерживать танматры
В Сущности Незданной.
Это, истинно, есть Дхарана, практикуемая по ступеням.
ЗНАК САМЕХ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ 8. ДХЬЯНА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА САМЕХ
Когда пять чувств и элементов,
выходят наружу,
проявляеться этот мир,
образы, запахи и вкус.
Эта есть одна из дхьян,
которая проявляет этот мир,
создавая радость и страдания.
(И именно эту дхъяну, мы можем констатировать, что ее и изучает наша чисто материалистическая НАУКА! Но все РЕЛИГИИ МИРА направляют нас на изучение второй дхъяны)
Когда чувства направленны,
во внутырь источника Буддхи,
тогда проявляеться другая Дхьяна,
даруя радость (как пророк Ицхак), шакти (как Богини Кундалини, Богини Шхины или Богини Пистис Софии), и мудрость (как МАШИАХ - ХРИСТОС),
постепенно приводя к Шива Дхьяне,
бесконечному танцу блаженства.
Вот два Пути Йога Дхьяны.
599. Проявление в Дхьяне Божественного Света
Божественный свет проявляеться в Дхьяне,
через глаза, язык, нос, два уха, и интеллект,
а также в звуке Нада, который исходит,
из Анахата-чакры, играя бесконечный танец.
Этот божественный свет создал грубое тело,
которое мы должны очистить с помощью Дхьяны,
и растворить его в изначальном источнике.
600. Переход из Дхьяны в Джняну Шивы
При сосредоточении взгляда на духовном сердце,
мысли должны раствориться в тишине, и покое.
Тогда происходит смешивание,
и небесный поток начинает исходит из Пустоты,
и через духовное сердце, проливается на тело,
ум, обьекты, звуки, даруя бесконечную Шива Джняну.
601. Жаль!Что Многие Существа Не Практикуют Дхьяну
О! Сколько живых существ проводят время зря,
неразмышляя о тайне Дживы, которая скрыта в ней.
Каждый час проходит в пустую,
и лишь единицы думают о Шиве.
Миры исчезают новые появляються,
и лишь горсть учеников созерцают Божественную Джняну.
Одни рождаються, другие умирают, и лишь единицы живут вечно,
радостно кланяясь Лотосным стопам Гуру.
Но кем быть выбор за тобой.
602. Дхьяна Божественная Лампа Света
Дхьяна это божественная лампа света,
которая рассеивает из ума, темноту эгоизма.
Этот Божественный свет может рассеить,
темноту гнева, и заполнить собой все пространство.
Поэтому Дхьяна есть бессмертная Лампа Света,
которая дарует мудрость и вечность.
Вы может заниматься различными практиками йоги,
около восми лет, но если нет взгляда Дхьяны,
то вы несможете увидеть Бога.
И конфета, для вас нестанет амброзией,
и нектаром блаженства,
так как ваш взгляд несовершенен,
он непребывает в Дхьяне.
Но этот взгляд внутри вас,
как зеркало, с которого нужно стереть пыль,
чтобы отражало чистату видинья.
Если ваши два глаза,
постоянно концентрируються на кончике носа,
а ум пребывает в безмылий и тишине,
тогда никакие печали несмогут затронуть вас.
Поиск прекратиться и ваше тело несможет разрушиться,
нектар блаженства снизойдет на вас,
и в месте с Шивой вы станете одним целым,
всепроникающим сознанием.
605. Дхьяна Приводит к Прекращению Рождения
Тот, кто закрепился в пристальном взгляде на кончике носа,
совмещая при этом задержку дыхания,
и контролируя прану по энергитическим каналам Нади,
Может с увереностью оставить опасения относительно перерождения.
606. Различные Звуковые Опыты в Дхьяне
При сосредоточении на Анахате чакре,
происходят постепенно звуковые опыты,
и практикующий начинает слышать звуки:
Моря, рев слона, флейты, жужащей пчелы,
стрекозы, гудение раковины, и стук барабана.
Все эти звуки по этапно слышит практикующий,
они очень тонкие и мелодичные.
После будет услышан последний звук,
который превосходит все предыдущие,
Он исходит от Бога,
и растворяет в себе все остальные звуки.
607. Начало Звуковых Опытов в Дхьяне
Вначале практики йогин услышит следующие звуки:
Шум моря, грохот грома, рёв слона, жужание пчелы,
потом звуки будут переходить все более в мелодичные тона,
в музыку шаров и колокольчиков, в мелодию флейты,
в гудение раковины и стук Барабана.
Все эти звуки будут один за одним развиваться,
и практикующий испытает их все по этапно.
608. Реализация Плода Звуковых Опытов
Когда все мелодии растворяються,
в едином звуке исходящим от Бога,
Тогда йогин преобретает благочестивые качества,
исчезает Пашу, и он присоединяеться к традиции бессмертных.
Жизнь становиться вечной, и он слышит самые тонкие звуки,
подобно аромату из цветка.
Нада есть высшая Шакти,
Нада есть высшая Йога,
Нада есть конец достижения.
Кто реализовал Нада йогу,
сливаеться с богом,
как капля с океаном.
610. Совершенство Нады Заключительная Стадия
Когда Огонь Кундалини расплавит шесть Адхарас,
а исконая темнота (Анава) отступит и рассеится,
когда пять Индрий растворяться в звуке,
а Танматрас станет совершенной,
то это будет истинным совершенством Нады,
которая вам даст убежище у Лотосных стоп Бога.
611. Медитация Путь Уничтожения Иллюзии
Это тело -- есть путь приводящий во дворец огня,
свет этого огня уничтожает любую темноту.
Этот огонь порождается из божественного места,
где пребывает его основа творения -- Кундалини Шакти.
С помощью длительной медитации,
и размышления над этим светом,
достигается место Великой Пустоты,
где темнота и свет сливаютсья в одно целое.
612. Совершенная Медитация Приводит к Бессмертию
Тот, кто не дает клятвы и обещания,
не ведет споры и склоки,
а пребывая в тихом месте,
созерцает текущую Кундалини по позвоночнику,
которая открывает три Мандалы.
Тот и есть истинный Йог, который будет жить вечно в своем теле,
испытыва безмерное счастье.
613. Медитация Приводит к Раскрытию Трех Сфер
Существуют три сферы или Мандалы,
в каждой из них пребывает божество,
творение спонтанной энергии Бога.
Созерцая или медитируя над каждой Мандалой,
вы должны получить благословение Божества живущего в ней.
Тогда Мандала раскрываетсья и изливает нескончаемый исток Шакти.
614. Слияние с Мандалой Есть Возвышенный Процесс
В темном месте, где находиться сердце,
располагаються Три Мандалы,
Тот, кто сольется с ними,
больше небудет знать, что такое усталость.
Это есть действительно возвышенный процесс.
615. Достижение Бессмертия Спомощью Дхьяна Йоги
Тот, кто подчиняет три Гуны,
с помощью контроля дыхания,
направляя прану по очереди,
от правой нади к левой,
которые начинаютсья в Муладхаре чакре.
Тот сможет достичь бессмертия,
и стать Властелином Небесных Существ.
616. Глубокая Медитация на Чакрах приводит к Богу
На четыре пальца вверх от центра пупа,
находитсья лепестковая Чакра Анахата,
или сердечный центр.
Еще выше на двенадцать пальцев вверх,
находится лепестковая Чакра Вишуддха,
или центр горла.
Тот, кто медитирует на этих чакрах,
находясь в безмыслии и спокойствии,
подобно морю, которое не движеться на глубине.
Тот узнает Бога в своем теле.
617. Божественное Изящество Пребывает в Дхьяне
Тот кто разрушает тридцать шесть слоев Таттвы,
с помощью глубокого созерцания и Джняны.
Развеивая Иллюзию Майи,
и приобразовывая все нечистое в чистое.
Познавая таким образом что все исходит из одного источника,
являясь изначально совершенным.
Тот открывает Божественное Изящество всего творения,
являясь познавшим на себе все стадии Дхьяны,
становясь Святым, который прошел Путь единиц.
ЗНАК НУН В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ 9. САМАДХИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА НУН
618. Самадхи - Заключительная Цель Аштанга Йоги
Самадхи - является концом Пути Лайя, и других Йог.
Самадхи-являеться завершением расскрытия Восьми Сиддх.
Кто упорно следует путем Лайя йоги до конца,
то сможет реализовать Самадхи (подобно тому, как реализовал это Иудейский Народ, совершив ИСХОД из под власти ЭГО, как Фараона Египта, во времена пророка Моше).
619. Великолепные Видения в Самадхи
Когда на пике Меру в Сахасраре,
Бинду и Нада расцветет,
то в их союзе прибудет Самадхи.
И тогда великолепные видения,
предстанут перед йогином,
из бесконечного источника Джняны.
620. Достижения в Самадхи Мано-Лайи
Где есть поглощение мнения,
там есть вечное дыхание жизни.
Где нет поглощения мнения,
там дыхание жизни пребывает,
подобно солнцу, которое то заходит, то восходит.
Того чьё мнение поглащаеться,
испытывает невыразимый экстаз,
таким образом познавая Йогу поглощения.
621. Мистические Видения в Самадхи
Тот, кто пребывает в Самадхи,
начинает испытывать мистические видения,
видит цветущие леса и водоемы,
видит землю покрытую золотом,
и драгоценными камнями.
Он бродит в божественном пространстве,
Бесконечной Пустоты.
И там на плодородной Горе Меру,
он подчиняет Лошадь Дыхания,
приводя её к полной остоновке.
622. Видение Пустоты в Самадхи
На вершине позвоночника, в центре,
посторено уникальное жилье,
оно имеет три окна и четыре двери.
Когда дверь будет раскрыта в этом жилье,
тогда появиться видение Пустоты и наступит Самадхи.
И слово смерть, больше непоявиться даже в мечте.
623. Видение Божественного Танца в Самадхи
Существуют Пять Мистических областей,
Восьем горных цепей,
И шесть племен Адхара,
которые держат их.
С мыслью сосредоточенной на нем,
хорошо видно, что Он там стоит.
Разделяя Изящество его Ног и танца,
можно стать бессмертным.
624. Самадхи Приводит к Шиве
Человек в пределах запертого тела,
заманен в ловушку дыханием жизни.
Путь к земле Шивы, находиться,
за пределами желаний.
Тот, кто закрепил пристальный взгляд,
на Верной цели, достигнит плода Манго,
который растет в саду, на этой земле.
625. Нектар Амброзии в Самадхи Приводит к Богу
Есть путь к видению Бога,
но лишь малое количество существ,
следуют ему.
Он наделил нектаром амброзии все живое,
для того чтобы все смогли подняться,
на высоты Мистической Горы.
Но они попрежнему остаються на темной горе,
и непьют нектар амброзии,
поскольку они обладают своим мнением,
которое исчезает в Самадхи навсегда.
626. Самадхи Это Процесс Слияния с Богом
Он - есть мы.Он - есть основа,
которая описанна в Четырех Ведах.
Он свет который пылает,
выше самого чистого золота.
Тот, кто любит его,
кто приближаеться к ниму,
лишаясь всех желаний,
тот подниметься высоко на Мистическое дерево,
его дыхание остановиться в Самадхи,
и он станет с ним един.
627. Видение в Самадхи Мистической Луны
Выше Муладхары, у основания лба,
где начинаються волосы,
находиться мистическая луна.
Этот полумесяц имеет бесчисленную форму,
и несравненную красоту.
В нем время и место смешиваються.
628. Союз с Шивой в Самадхи
Лишаясь недовольных мыслей,
сможешь подняться высоко,
по пути Кундалини.
Поиск - есть творение Создателя,
который создал все.
Достигая Мистической Луны,
сможешь увидеть союз С ним,
в котором он сольеться с тобою.
И тогда наспупит спокойствие в Самадхи.
629. Спокойствие в Самадхи
Самадхи достигнуто, Шива достигнут,
Шакти тоже будет поймано,
недавольные страсти будут рассеянны,
и настанет совершенное спокойствие.
Мнение лишь будет украшать,
этот великолепный пейзаш,
который исходит из Великого Самадхи.
630. Даже Боги Кланяються Ему в Самадхи
Он стоит как несравненный Столб Света,
когда Джива в Самадхи сливаеться с ним.
Даже Брахма который создает и разрушает,
и Вишну который имеет цвет океанского оттенка,
оба кланяються и обожают Его.
631. Самадхи Важнее Чем Сиддхи
Многие Йоги которые стремяться к Самадхи,
ради Восьми Сиддх, имеют мало мудрости.
Потому что Высшее Самадхи и Сиддхи,
есть полное слияние с Богом на всех уровнях.
ЗНАК МЕМ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ 10. ПЛОДЫ ВОСЬМИСТУПЕНЧАТОЙ ЙОГИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА МЕМ
632. Преданные Владыки Достигают Обители Богов.
Те, кто ищут Владыку
Спутаных локонов, украшенных цветами
Несомненно достигнут Обители Богов;
"Что бы преданный не искал,
Я дарую ему это."
Так благославляет Владыка,
Воседающий на быке
И танцующий, услаждая свою супругу.
633. Преданные Достигают Мира Шивы.
Крепко держись Его Стоп,
Поклоняйся им с любовью,
Пой Ему хвалы,
Изучай его Священное Учение,
Постоянно думай о Нём;
И ты достигнеш Мира Шивы,
Получив царские привилегии
От собрания святых Риши.
634. Преданный Будет Возвышен (подобно Каббалы иудаизма, как алии в Исраэль Древа Вечной Жизни).
Беспредельна Благодать Владыки,
Он возносит своих преданных к Индре,
Владыке небожителей.
И они будут приняты
С почестями и великолепием
С барабанным боем и игрой труб
Вся слава и блаженство ниспадут на них.
635. Преданный Приветствуется Небожителями.
Когда преданный достигает Мира Шивы
Он встречается толпой Небожителей,
"Приветствуем! Прибывает наш Золотой Владыка",
Так они будут приветствовать
И он будет наслаждаться восхитительными удовольствиями.
636. Преданный Приветствуется.
Когда он достигает Мира Шивы
Небожители,
Стоящие в восьми направлениях,
Вопрошают "Кто он?"
И Хара говорит "Он мой";
И благородные Дэвы собираются и приветствуют его.
Так же, как если бы они встречали самого Шиву.
637. Даже Небожители Должны Следовать Пути Преданных.
Ища благой путь
Они уходят с пути Смерти;
Они шевствуют по пути Истины
Они ищут путь Освобождения.
Они бесконечно щедры.
Небожители могут
В направлениях восьми скитаться.
Волей-неволей они придут
К земному пути преданных
И там будут искать Его.
638. Путь Преданных, -- То Что Ищут Боги.
Он, -- прибежище
Спящего на океане Вишну
Создающего семь миров Брахмы
Растворяющего всё живое Рудры
Наслаждающихся пузырящимся нектаром Дэв.
639. В Самадхи Джива Сливается с Извечным Бытием.
Превосходя причинные ограничения Дживы,
И принимая Причинные Таттвы
Затухают Причинные источники сами по себе,
Так тапасьины сливаются с извечным Бытием.
Такова истина Высшего Самадхи.
ЗНАК ЛАМЕД В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ 11. ВОСЕМЬ ВЕЛИКИХ СИДДХИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ЛАМЕД
640. Реализация Восьми Сиддх
Тот, кто в смиренности молиться и ищет Бога
неотвлекаясь ни на что,
может приобрести восемь сиддх.
Бог -- есть основа творения,
и любые силы проистикают из него.
Тот, кто верно служит Богу,
подавляя свои желания и похоти,
достигает Восемь Великих Сиддх,
как знак того, что он реализовал,
слияние с Божественной энергией и волей.
641. Нет Ничего Невозможного
Бог - есть начало творение всего,
его я преданно искал,
чтобы поклониться ему в Лотосные стопы.
С большим трудом, верой и преданостью,
я нашел его, и слилсья с ним,
все грехи и желания исчезли в миг,
как песок с лодони при сильном шторме.
Получив от Бога Благословение,
Я стал Мистической Пустотой,
для которой нет ничего невозможного.
Все Восемь сиддх открылись мне,
как присущая сила творения,
которая пришла прибывать во мне,
оборвав пути рождения и смерти.
642. Реализация Сиддхи с Помощью Кхечари и Шамбхави Мудры
В месте где находиться Муладхара чакра,
покоиться Шакти, имея прекрасную форму и аромат.
Получив от Гуру благословение,
выполняй Шамбхави и Кхечари Мудру.
Так ты достигнишь могущественной цели Шивы,
и реализуешь Восемь Великих Сиддх.
643. Сиддхи Переселения в Чужие Тела
Говорят, что Элементы, Года, Время и Майя,
подверженны изминению и разрушению,
в них невозможно обрести покой и спасение.
Лишь Мудростью обладает тот,
кто быстро принял правду от Бога,
Что все изначально являеться Бесконечным,
проявлением Высшей Бессмертной Энергией Света.
Тогда тот, кто это знает, может переселяться
в любые тела живых существ,
понимая единство всего сущего.
644. Достижения Восьми Сиддх Через Карма Йогу.
Существует двадцать восемь тысяч
видов Карма Йоги,
Начиная от служения в Храме,
и заканчивая физическим трудом
ради блага всех живых существ.
Это один из методов Йоги,
который приводит к реализации,
Восьми сиддх.
645. Двенадцать Лет Для Реализации Восьми Сиддх
На Лунной Нади (Идакала)
которая находиться с левой стороны,
Нужно на вдохе измерять двенадцать единиц,
Дыхание Праны.
На выдохе выдыхаеться четыре единицы.
Восемь же единиц остаються и сохраняються
при задержке, они то и дает Прану.
Если в течении двенадцати лет,
непрерывно продолжать практику,
то реализуються Восемь Сиддх,
которые прибудут, чтобы прибывать в вас.
646. Тридцать Шесть Тонких Звуков Которые Открывают Сиддхи
Большое богатство Звуков
находиться вокруг нас.
Но снова и снова мы прокладываем путь к рождению.
Сиддхи немогут быть достигнуты исскуством,
изучением, спорами, и начитанной мудрость.
Лишь спомощью Нада йоги,
где будут услышаны разнообразные мелодии,
которые сольються в один звук,
можно реализовать Восемь Сиддх
за Двенадцать Лет.
647. Сиддхи на Стадии Седьмых, Восьмых и Девятых Годах
На седьмом году практики,
Йог становиться легким как ветер,
его ноги могут никасаться земли,
и он может парить в не6е.
Он может читать и предугадывать мысли,
других существ.
На восьмом году практике,
он обретает молодое тело,
которое лишенно навсегда
седых волос, обвисших мускул и морщин.
На девятом году практике,
он может принимать любой облик,
и входить в различные тела существ.
648. Сиддхи на Стадии Десятых, Одиннадцатых и Двенадцатых Годах
На десятом году практики,
Йог может рассширяться до бессконечности,
и жить в любой точки Космоса.
На одиннадцатом году практике,
Йог может принять форму,
о которой размышляет.
На двенадцатом году практике,
Йог реализует все Восемь Сиддх,
Преобретая возможность бродить по всем мирам.
Его тело Излучает Свет огня, оно больше нестареет,
и неподверженно любым законам времени.
Он может принимать любую форму,
становясь творцом, создавая миры.
Сияя как тысяча Солнц, он сжигает грехи тех,
кому хоть раз посчастливелось увидеть его.
Возможность становиться маленьким как атом,
Возможность становиться Большим как космос.
Возможность становиться тяжелым как гора,
Возможность становиться легким как воздух.
Возможность принимать любой облик,
и входить в различные тела живых существ.
Возможность становиться невидемым,
и проходить через различныые преграды.
Возможность обладать Мастерством Высшей Правды,
понимая каждое живое существо, зная о нем все.
Возможность пребывать вечно молодым,
сияющим как огонь, незная старения и времени.
Это Восемь Великих Сиддх.
650. Путь от Маленьких Сиддх к Освобождению Мукти.
Йог обладая Сиддхи, может принимать размер атома,
или может входить в тела разных существ,
а затем, возвращаться в свою естественную форму.
Реализовав стадию Сиддх, Йог продвигаеться дальше,
работая с процессами Нада йоги, и распевая мантру АУМ,
он таким образом реализовывает Освобождение Мукти.
Шестьдесят дней проведенных в Насхигай( Астрале),
равняеться одному году из триста шестидесяти дней,
проведенных на земле.
Тот, кто таким образом в течении этого времени,
непрерывно размышлял и концентрировалсья
на чакре выше Муладхары, на уровне Пупа,
тот реализует Свободу Души, и может путешествовать
по Насхигайю(Астральному миру).
652. На Пути в Шива Мукти
Я воздаю хвалу тем, кто реализовал Шива Мукти.
Эта Мукти направило их мысли, только на Шиву.
Они оставили пять чувств, в поисках Божественной чистоты,
и их мысли теперь сосредоточенный на Космическом танце,
который исходит от Шивы, при реализации Мукти.
653. Какую Роль Играет В Теле Йога Вайю
Девять Вайю находяться в теле, в равном положении,
Десятая Дананджая главная над всеми девятью.
Когда все девять в равной степени церкулируються
свободно по каналам,
тогда тело становиться крепким,
и жизнь продлеваеться на неимоверно долго.
654. Важность Дананджаи Вайю
Дананджая проникает во все девять Вайю,
В пределах тела она также проникает в
двести двадцать четыре Нади.
Если Дананджая небудет функционировать
должным образом,
то это тело раздует и разорвет.
655. Проявление Болезней Когда Дананджая Не Функционирует
Проказы появляються на теле, и Анемия.
Зуд раздражения происходит и кепение кожы.
Паралич проявляеться в теле и опухоли.
Артрит происходит, и горбун
когда позвоночник изогнут,
А также болезни глаз проявляються.
Все это происходит если Дананджая,
в беспорядке функционирует.
656. Важность Курма Вайю для Глаз
Когда Дананджая не функционирует с Курма вайю в области глаз,
тогда происходят болезни как слепота и глаукома.
Курма проходит через два глаза,
Если Курма нефункционирует Должным образом
Из-за Дананджайя Вайю, то глаза неполучают свет.
657. Три Бога Проявляющиеся в Трех Нади
Существуют три Нади,
которые пульсируют в ухе, глазе и сердце.
Каждая из них оживляет одну искру Божественного Света
которая исходит от рех Богов:Рудры, Вишну и Брахмы.
Каждая из трех Нади соответствует одному из трех Богов,
который проявляет через неё свое искусство.
658. Видение Мукти в Центре Девяти Нади
В Теле где находяться девять ворот, есть Центр,
в котором встречаються девять Нади.
Тот, кто сможет сдерживать в этом центре
несколько ведений, тот встретиться с Мукти.
659. Практика Кундалини Йоги
Сначало нужно разжечь Огонь Кундалини,
который пребывает в Муладхаре чакре.
Потом поднять по каналу Сушумны,
с помощью Праны Дыхания,
Вверх по Нади Солнца и Луны.
И направить в место Сахасрары, на макушке головы,
где откроються семь мистических миров.
Так откроеться Мудрость, которой невозможно научиться,
читая тексты и ведя споры.
660. Скопление Бинду в Нади
О Джива! Ты ищешь женщину в жажде,
и как олень ты пойман в Сети Майи.
Потому, что незнаешь как скопить семя(Бинду)
в центральной Нади Сушумны.
Все то, что должно накапливаться,
тратиться тобой из дня в день,
делая твое тело, немощным и старым,
как сухой лист бамбука.
661. Созерцание Бога в Процессе Открытия Нада и контроля её по Нади
Тот, кто открывает Нада в нутри Нади,
тот, созерцает вспышку звука и света,
которые обьединяет все живое и неживое.
Там на него изливаеться мистический нектар,
который побеждает всех противников,
которые разрушают это тело.
662. Достижение Пурна Шакти
В теле у основания позвоночника,
находиться стебель который идет
прямо вверх к голове, и соединяеться там
с мистическим Лотосом.
На этом стебле распалагаються
девять Божественных цветков сияющих как нектар.
Когда Божественная Мать Кундалини,
начинает подниматься по этому стеблю,
проходя через каждый Божественный цветок,
и достигает последнего на макушке головы,
то там она становиться совершеной
и безграничной Пурна Шакти.
663. Пурна Шакти как Высшая Причина Расширения
Пурна Шакти есть высшее совершенство,
из неё происходят различные творения,
как Миры и Вселенные.
Она есть начало создания Девяти Божественных Девиц,
которые размножились в сто пять, с её же помощью.
Так произошли Боги такие как Вишну, Брахма, и другие,
которые являються частью этой высшей Божественной Пурна Шакти.
664. Пурна Шакти и Нада Есть Одно Целое Пространство
Пурна шакти есть бесконечная Энергия,
которая постоянно расширяеться,
цветет и проявляет себя во всех качествах.
Она творит элемнеты, и любые творения,
исходят из неё.
Если она захочет, то может себя скрывать,
но лишь Звук Нада неможет скрыть её,
поэтому в нем она проявляеться в чистом виде,
во всех своих качествах и полноте.
665. Слияние с Пурна Шакти
Когда практикой Дыхания будут очищенны
проходы в Нади:Сушумны, Иды и Пингалы,
тогда энергия Кундалини(Пурна Шакти)
находясь в прохладном месте в форме молнии
сможет свободно подняться вверх.
Открыв шесть Чакр(Адхар)
и войдя в макушку головы,
заполнит собой тысячи лепестковый лотос.
Так происходит слияние с Пурна Шакти.
Если чувста взяты под контроль,
спомощью сосредоточения,
и постоянного созерцания на Боге,
то дыхание заструится по всему телу,
принося бесконечную Прану.
И тогда Джива постепенно будет сливаться с Богом,
танцуя вмести с ним бесконечный Танец.
И я также прилагаю много сил,
для полной реализации и слияния с Богом.
667. С Помощью Нада Йоги Я Достиг Шакти
Я поднимал дыхание вверх по Сушумна Нади,
соединяя его вместе со звуком Нада АУМ.
Я искал!
И вдруг нашел там Божественную Девицу,
красивую и сияющию как солнце.
Я имел её, крепко захватив,
И связал всех врагов ограждающих её.
Таким образом я стал обладателем
Лампой Бессмертного Пламени,
Украшенной драгоценными камнями,
в которой находится Дом Сокровищь Спасения.
668. Перичесление Восьми Сиддх
Способность становиться крошечным как атом в пределах атома(Анима).
Способность становиться непоколебимым и большим в размере
бесконечно расширяясь(Махима).
Способность становиться тяжелым как гора( Карима).
Способность становиться невесомым и легким как пар(Лахима).
Способность выходить из тела и вселяться в чужие тела,
полное знание о прошлом, настоящем и будущем,
способность проникать куда угодно,
даже на другие планеты и звезды(Прапт).
Способность находиться во всех вещах контролируя события,
способность осуществлять все свои желания,
совершенная проницательность ума и чувств(Пракамайя).
Способность становиться создателем всего сущего,
и иметь полную власть как над живыми, так и неживыми объектами
во всей Вселенной(Исаватам).
Способность быть вездесущим и находиться в любой точке,
способность управлять всем при помощи мысли и слова(Васитвам).
Вот Восемь Великих Сиддх.
669. Нектар Луны Есть Основа Появления Восьми Сиддх
Восемь Сиддх достигаються с помощью практики йоги.
Если дыхание контролируеться,
то постепенно оно нармализуеться,
становясь тихим и спокойным.
А Кундалини Начинает подниматься,
по центральному каналу Сушумны,
и тогда Мандала Солнца , которая находиться в районе пупа,
не уничтожает Амброзию Нектара.
Амброзия исходит из мандалы Луны которая находиться в Нёбе,
если она неуничтожаетсья Солнцем, и накапливаеться,
то тогда этот Нектар Дает Блаженство и Сиддхи.
670. Шакти дарует как и Сиддхи так и Мукти.
Тот кто выполняет йогу, сможет реализовать Сиддхи,
но они недолжны быть вашей целью,
которая будет стоять на первом месте,
так как свобода(Мукти)намного выше стоит, чем Они.
В процессе практики они откроються сами собой,
так как Трипура Шакти дарует их всем кто обратиться к ней.
671. Сиддхи Неявляються Высшей Целью Практики
Тот кто достиг Восемь Сиддх,
неявляеться Сиддхой.
Лишь тот, кто достиг Божественного,
вошел в мир Шива Локи,
и стал един с Богом.
Только такой практик может являться Сиддхой.
Ему Восемь Сиддх открываються
в процессе практики спонтанно.
672. Достижения Сиддх в Камья Лока
Тот, кто чередуя контроль дыхания,
направляет ветер, сначала по левому каналу Иды,
а потом по правому Пингалы.
И после, посылает его из копчика,
по центральному каналу Сушумны,
вверх к вершине Вулкана Меру.
То сможет открыть там мир Камья Локи,
где реализует сразу все Восемь Сиддх.
Если приуспеешь в поднятии Кундалини,
из Спиной Впадины(Муладхары),
вверх к вершине Меру.
То достигнишь Анима Сиддхи,
и сможешь становиться легче чем вата,
или чем сухой листок, гоняемый ветром.
При этом также сможешь без труда,
подчинить желания и похоти.
Все это реализуеться, занимаясь упорно в течении года.
Тот, кто созерцает упорно в течении пяти лет,
Тхани Наяки(Ади Шакти),
и Татвас, который находиться рядом с ней.
Сможет достичь Сиддхи Лахима,
проникая в любое место по желанию.
675. Видения При Реализации Лахима Сиддхи
Когда Йог достигает Лахима Сиддхи,
его посещают видения.
Он видет себя пылающим с Божественным светом.
Огненый жар с белым сиянием словно молоко,
заполняет все его тело.
Это являеться высшей правдой, которую я испытал.
Спустя год после достижения Лахима,
когда Татвас находит убежище в Шакти,
появляються Махима Сиддхи,
способность менять форму размера.
Становиться большим как пальма,
несостовляет труда, для йога открывшего Махима Сиддхи.
677. Остановить Время с Помощью Махима Сиддхи
Тот, кто видет, что дыхание преобразовываеться в Свет,
больше небудет знать движение времени,
оно для него просто остановиться.
Тогда прошлое сольеться с будущим,
а сам созерцатель сливаеться с Богом.
678. Конечные Навыки Через Махима Сиддхи
Из них вырастает Джняна,
Из них расцветают все вещи,
Из них происходят творения,
Исходящие от изяществ Бога.
679. Прапти Сиддхи Через Год После Видения Шакти
Тот, кто упорно в течении года,
прошел процессы видения Махима:
Татвас(Татва Наяки) и Бхутас,
достигает Божественные Прапта Сиддхи.
680. Остановка Времени Через Прапти Сиддхи
Тот Сиддха, который имеет видения,
великолепного Света Шакти,
сможет соприкоснуться с
обширным пространством Космоса.
Который подобно цветку,
начнет распускаться,
закрывая собой прошлое и будущее,
остановив время навсегда.
681. Возможности Прапти Сиддхи
Никакое движение, никакое прибытие,
никакая смерть, никакое старение,
Никакой задержки при наблюдении,
Света дыхания(Нада),
ничто неприходит, ничто неуходит.
Такую силу имеет Сиддха,
реализовавший Прапти Сиддхи.
682. Пракамайя Сиддхи Через Год После Прапти
Когда Прапти Сиддхи достигнуты
а Парашакти ощущаеться находясь внутри,
и весь Татвас бежит, в течении года,
тогда достигаеться способность входить в чужие тела,
и в них жить.
683. Быстрое Освобождение Спомощью Пракамайя Сиддхи
Тот, кто познал, что он не являеться существом,
и основа его творения это Сияющий Свет, --
который пресутствует повсюду, даже в Муладхаре, --
То он слегкостью может соединить,
этот Свет со звуком Нада.
Растворив Свет в Звуке,
а Звук в Свете,
Он откроет Найвысший Свет Мудрости,
Сияющий как тысячи солнц,
и дающий Освобождение.
684. Исаватам Сиддхи Спустя Год После Пракамайя
После того, как Сиддха достих Пракамайя,
если он небросает практику,
и продолжает созерцать видения Шива Сада Шакти,
и её хозяина Бхутас,
то ровно через год он может реализовать Исаватам Сиддхи.
685. Реализовав Исаватам Сиддхи Йог Становиться Луной
На этой стадии Сиддха становиться,
лучами Луны,
он теперь ЛунныйКалас.
Сливаясь с ней непосредственно,
он становиться Луной.
686. Способности Исходящие от Исаватам Сиддхи
Он преобретает власть создовать,
Он преобретает власть сохранять,
Он теперь становиться Самостоятельным
Богом разрушения,
Он теперь Творец.
687. Достигнув Силы Творения Через Исаватам Спустя Год Реализуються Васитвам Сиддхи
Если в пределах прохладного Кала Луны,
Сиддха будет содержать пять элементов,
То через год он достигнет редкой,
силы осознования Великой Истинны.
688. Васитвам Сиддхи Наделяют Большой Властью
Сиддха обретает Великую власть,
чувствовать Божественные Истины.
Он создает, контролирует все процессы творения.
Все существа пребывают в его досягаемости.
Он равен Богу.
Такую власть дают Васитвам Сиддхи.
689. Спомощью Васитам Сиддхи Йог Реализует Ади Шакти
Когда, Сиддха Реализовал Васитам Сиддхи,
если он достигает редкого виденья
Истинного Своего Существа,
то он, может преобразовать свое Тело в Золото,
сделав его сияющим как Солнце.
Старение и смерть, нестрашны такому телу,
потому, что оно состоит из Ади Шакти.
Оно имеет форму красоты словно виноградная лоза.
690. Камарутатва(Камавасиддха)
После достижения Васитам Сиддхи,
Когда Сиддха в совершенстве постиг знание
О Шакти и Шивы, из которого она исходит,
он приобретает через год, возможность посещать все миры,
которые висят на Золотом стебле Космического цветка.
Так он достигает Сиддхи Камарутатва(Камавасиддха).
691. Какие Способности Дают Камарутатва Сиддхи
Тот, кто достиг Камару Сиддхи,
получает власть везде проникать.
Как от ароматного цветка,
во все стороны исходит запах,
так и его Божественный аромат,
будет исходить на все места.
Трансформировав Майя Шакти,
он сможет стать Богом Света,
которого будут все любить.
692. Видения в Камарутатва
Когда Сиддха имеет видения Божественного Света,
он пребывает в нем как в доме матери.
Он может посещать бесчисленные миры.
Даже попав в мир Гневных Духов,
Он будет воспринимать там Высший Свет Шивы.
693. Когда Достигнуты Восемь Сиддх
Теперь он Мастер, который справился с практикой,
и заполучил Восемь Сиддх.
Теперь он Бог Вселенных и Миров,
и блеск его украшен Гирляндой победы.
Его дыхание обращено теперь к несравненному Свету.
694. После Того Как Достигнуты Сиддхи Шакти Проникает в Прану
Когда Джива Реализовал Сиддхи,
Прана начинает смешиваться,
и Шакти больше непокидает
Виноградную Лозу(Сушумна Нади).
Прана начинает проникать заполняя,
все 510 Нади, а также три главных канала:
Ида, Пингала, и Сушумна.
695. Проникновение Потока Нектара в Тело Спомощью Дыхания
Когда выполняеться практика дыхания,
с двумя близнецами Идакала и Пингала,
То поток нектара амброзии,
начинает протикать по тысячи триста пяти Нади,
в том числе и шести Адхар,
поднимаясь к Тысячи лепестковому Лотосу Сахасрары.
696. От Аджны Где Находиться Садашива Наяки, Прана Поднимаеться Вверх к Сахасраре Тысячи Лепестковому Лотосу
Существует центр где находиться
два близнеца лепестка, он называеться Аджна,
или Садашива Шакти.
Но поскольку дыхание поднимаеться еще выше,
поэтому существует центр Сахасрара,
Тысяча лепестковый Лотос.
Он являеться найвысшим,
так как он имеет пятьдесят качеств,
а центр Аджны всего лишь пять.
697. Описание Качеств Садашивы Наяки
Существует Его пять выражений лица
внущающий страх.
Он имеет десять смертельных оружий.
Два лепестка близнеца Аджны
закрывают проход к Сахасраре,
и лишь ключь к открытию, Мантра Аум.
Если нибудет начитана мантра хотя бы пять раз,
ворота неоткроються и прогресса нибудет.
698. Как Достичь Таттва Наяки
Она есть вечность.
Она Таттва Наяки(Богиня Таттвас).
Когда Дыхание разбудет её в Спинной Впадине(Муладхаре)
тогда она подниметься вверх к Сахасраре.
Думая о Ней, будешь жить нестарея тысячи лет.
699. Слияние Праны с Калай и Поднятие Её Вверх По Сушумне
Когда Прана сливаеться с Калай Наяки,
и поднимаясь по Сушумне вверх,
приходит в Сахасрару и там сливаеться
с пятидесятью качествами,
а так же с пятью качествами Аджны.
То это есть заключительный конец,
владение исскуством Праны.
700. Достижение Праной Место Тани Наяки
Когда Прана достигает места Тани Наяки,
дыхание жизни увеличиваеться.
Оно заполняет собой пятьсот тридцать девять Нади,
и Шакти поднимаясь вверх, поглащает все на своем пути.
701. Слияние Праны в Пяти Местах
Когда Прана Достигает Шивы,
то она может проникнуть в
двести тридцать три Нади,
и в пять мест,
где она наконец сливаеться.
702. Как Прана Проникает в Нади
Прана достигает места,
где пребывает Шакти,
которая происходит от четырех
лепестков Муладхары.
Там же находиться огонь Кундалини.
Прана проникает в Нади
с помощью Шакти,
которая вращаеться туда сюда.
703. Проявление Самадхи Когда Прана Достигает Девятого Центра
Когда Прана Бежит через Шесть Адхарас,
тогда проявляеться и накапливаеться Нектар,
и Прана достигает Седьмого центра Солнца.
Проходя через Восьмой центр Луны,
она приносит ему доходы.
В Девятом центре, Прана достигает Самадхи.
704. Видение в Самадхи Божественного Света
Луна и Солнце находяться,
за пределами творения и разрушения.
Когда Йог видит Лунный Свет,
который сливаеться в мистическом соединении
с Тремя Нади,
то Он достигает Самадхи,
которое берет свое начало в Центре Пупа.
705. Кандидат Для Достижения Самадхи
Он должен выбросить мысли о женщинах,
недумать больше о друзьях, знакомых и родни.
Он должен быть кротким в изучении,
и чаще прибывать в Джняне.
Он должен экономить речь,
и непривязываться к Сиддхи.
Таков кандидат для Достижения Самадхи.
706. Мастер Достигший Самадхи
Тот, кто обладает Джняной или обрел понимание
двадцать одного принципа Солнца,
может достичь бессмертия,
обрести приображенное тело, вечно молодое,
свободное от старения и дряхлости,
являющееся прекрасным воплощением божественного.
Такой Йог становиться Мастером,
Он побеждает смерть и возрост,
Он присуждает рай мертвым,
Он пожеланию создает другие тела,
Он принимает Божественную форму,
Он тот, кто справилсья с Наукой Дыхания.
Напрасно искать Бога во вне,
стараясь прикоснуться его ног.
Паломники день и ночь бродят,
в четырех углах мира, пытаясь его найти.
Лишь мудрец, с большой верой и целеустремлённостью
ищет его внутри, зная точно, где находиться Город Бога.
708. Боги Прибывающие Один За Другим в Адхарас и Нирадхарас
Брахма, Вишну и Рудра,
Махешвара, Садашива,
Бинду, Нада, Шакти,
Пара Бинду и Пара Нада,
В этом возрастающем порядке,
они все ищут Высшие Ноги Бога,
чтобы поклониться ему.
709. Высшие Счастье С Помощью Йоги Адхара
Тот, кто поклоняеться Богам,
которые соответсвуют разным центрам Адхар,
которые были выши упомянуты,
и после будет поклоняться
Шакти и Шиве,
находящимся в области черепа,
тот теряя шестнадцать Калас Мистической Луны,
подниметься еще выше, в область Сверкающего Света,
где прибудет Высшее Счастье.
Это есть Правда, которую я испытал.
710. Сам Бог Появляеться Перед Йогами
Тот, Йог который практикует Дыхание,
пропуская плавно ветер по Нади Луны и Солнца,
соблюдая порядок очереди,
выполняя в точности непрерывно и без лени,
тому показываеться Сам Бог.
711. Бессмертие Для Йогов Которые Достигли Окончательной Цели
Тот, кто управляет дыханием,
сможет становиться невидемым,
и проникать в любое место по всюду,
а также может проникать в Мистический Лотос.
Поднимая дыхание через позвоночник,
и вкусив его аромат Нектара,
никогда небудешь знать смерти.
ЗНАК КАФ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ 12. НЕПОКОЛЕБИМЫЙ КАЛА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА КАФ
712. Йога Ведёт к Божественному Нектару.
Владыка ока во лбу,
Показывающий путь Божественной Любви;
Ищи Его в сильной любви.
Ганга в черепе будет грациозно течь,
И, в любви безмерной (к ближнему Твоему), Он будет твоим спасением (как Таинство Причастия к Йешуа - Иисусу - Спасителю).
713. Укрепись Мыслями Прочно на Владыке (Я Есмь).
Контролируй свои четыре внутренних органа познания,
Контролируй шестнадцать Кала,
Контролируй прану внутри,
Тогда твои мысли
Прочно укрепятся на Владыке.
714. Путь к Устойчивым Кала.
Прямо в Сушумна
Прана устойчиво пребывает.
Устойчива, как пламя.
Спокойна, как камень.
Те, кто знают,
Как Владыка становится смешанным с Кала, --
Знают Истинный Путь.
715. Когда Дыхание Праны Устойчиво Появляется Санкара.
Когда жизненное дыхание направляется вверх,
По одному только каналу Сушумна,
То Владыка орд Бхутов,
Санкара спутанных локонов
Появляется пред тобой
Верхом на Священном Быке.
716. Состояние Садхака в Самадхи.
Они не знают времени прошедшего в Самадхи.
Они предвкушают Великое Время впереди.
Так они направляют дыхание,
Через единственный канал Сушумна
В пространство черепа.
Там он пребывает, разрешив все конфликты.
Истинно он -- Садхака.
717. Исполняй Йогический Тапас и Достигай Владыку.
Так устремясь к этому благому состоянию,
Практикуй йогический тапас.
Если ты преуспеешь в направлении дыхания
В лотос, расположенный в черепе,
То ты достигнешь Господа,
Который остаётся скрытым в Ведах.
718. Стадии Восхождения Праны.
Дыхание имеет три стадий:
Когда Прана движется вверх,
В едином потоке через спинную нади;
И затем распостраняется в пространстве черепа,
Дабы расцвёл там лотос;
И, наконец, сливается там с божественным огнём.
719. Кундалини Йога Превращает Тело в Храм Шивы.
Кундалини Шакти, которая так пробудилась,
Проложила свой путь наверх через спираль плоти,
И всё же внутри меня осталась.
И та, которая создала Дэв, Миры,
спенила мистическую амброзию внутри.
Испив её вдоволь,
Это тело стало Храмом Шивы.
720. Знай Тайну Праны Слившейся в Нада.
Дыхание, что накапливается внутри,
Как оно сливается, никто не знает.
Когда же ты узнаешь, как оно сливается,
Тогда ты достигнешь области,
Где Нанди хранит свою власть.
721. Храни Как Сокровище Руководство Гуру в Йоге.
Когда Дыханием ты пронизываешь Адхары,
У тебя будут ясные видения.
Прана покидает Кундалини Шакти
В своём путешествии через Сушумну.
Ты обретаешь это благодаря руководству Гуру.
Относись к этому, как к обретённому сокровищу.
722. Бессмертие Посредством Самадхи Йога.
Дыхание, которое пробудилось, длиною в двенадцать матра,
Если контролируешь и поглощаешь внутри,
То вполне можешь жить тысячу лет на земле и на море.
Тело не умирает.
Истинно так,
Провозглашаю я именем Владыки Нанди.
723. Переживания Йогина Когда Прана Восходит.
Когда Прана и Шакти начинают удалятся
Друг от друга,
Йогин узнаёт это так:
Семь звуков он слышит,
Пять цветов он видит,
Три запаха он ощущает,
Два вкуса он познаёт.
Так Владыка Света
Определил признаки.
ЗНАК ЙОД В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ 13. ПУТЬ К КАЙЯ СИДДХИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ЙОД
724. Важность Сохранения Тела (как говорит Крайон, вплоть до 950 лет).
Если тело умирает, Прана уходит,
Не будет достигнут Свет Истины.
Я научился способу сохранения тела ,
И, так практикуя, сохраняется Прана.
725. Почему Я Сохраняю Тело.
Было время, когда я презирал тело;
Но затем я узрел Бога внутри
И я осознал, что ТЕЛО -- ЭТО ХРАМ ВЛАДЫКИ (например, который Йешуа построил за ТРИ ДНЯ).
И так я начал сохранять его
С бесконечной заботой.
726. Очищение Внутренних Органов Тела.
Если дыхание используется для промывания Ида и Пингала,
Посредством Пранаямы, сердце очищается,
И тело становится невосприимчивым даже к огню.
727. Эффект от Практики Йоги на Восходе в Полдень и в Сумерки.
Когда тело достигает гибкости, подобной воску,
Практикуя Йогу в Сумерки -- флегма уходит.
В полдень -- уходит вероломный ветер.
На восходе желчь уходит.
Так изгоняются все яды из тела
И ты не будешь знать седины и морщин.
728. Йога Приводит к Неразрушимому Телу.
Три кольца змеи Кундалини,
Десять ветров, что волнуют тело,
Дыхание Праны в двенадцать пальцев длиною,
Когда два дыхательных мешка
Строго контролируются,
И ты сидишь в медитации непоколебимо,
То тело никогда не разрушается.
729. Как Прожить 166 Лет.
Дыши через правую Нади сто шестьдесят шесть матра.
Дыши через левую Нади сто шестьдесят шесть матра.
Затем поменяй ритм наоборот.
Если ты делаешь это попеременно, то так
Ты будешь жить долго,
Сто шестьдесят шесть лет.
730. Божественная Музыка в Практике Йоги.
В теле-храме, где Шакти пребывает,
Если ты практикуешь перемещение дыхания справа налево и наоборот,
То ты можешь слышать мистические звуки из Лобного Центра.
И Владыка Шива явит Себя,
Танцуя в ритм музыки.
Это мы провозглашаем истинным,
Во имя Садашивы.
731. В Практике Йоги Со-хам Поётся.
В Бинду, которое чисто,
Сияет звук "Ха".
В Нади, которое пребывает,
Исходит звук "Са".
Вместе они становятся мантрой "Со-хам".
Йогин, который спокойно поёт их во время дыхания,
Несомненно достигает Святого Пути.
732. Направляй Прану и Апану Медитацией.
Поднимай Прану, пребывающую в пупочном Центре,
Медитацией и распеванием мантры Шивы.
Удерживай дыхание в Аджна.
Затем поднимай дыхание Апана медитацией.
таким образом ты становишься Шивой.
733. Сосредоточь Свои Мысли на Муладхаре.
На расстоянии длины двух пальцев выше ануса,
Откуда фекальная масса не уходит,
И ниже мужских органов,
Находится Линга в Муладхара.
Медитируй на этом центре.
Там пребывает Владыка шести адхара.
Это моя Упадеша, редко раскрываемая.
Возьми это и получи видение Владыки.
734. Вечная Юность Посредством Йоги.
Те, кто внутри осуществляют мистический Союз
С лазурного оттенка Шакти,
Избавляются от седины и морщин
И обретает юность, видимую всеми.
Я провозглашаю, что это истинно так, призывая Великого Нанди.
735. Воздержание Ведёт к Божественности.
Если семя уплотнится сексуальным воздержанием,
То оно никогда не разрушится.
Если тело облегчается строгой дисциплиной,
То долгой будет жизнь.
Если пища принимается скудно,
То проистекут многие блага.
Воистину, ты сможешь стать
Синегорлым Владыкой.
736. Йога Даёт Миловидность Телу.
Если Кундалини, пребывающая в Муладхаре,
Часто направляется вверх для достижения пространства в черепе,
То миловидным тело становится,
И желанным объектом для девиц, украшенных цветами,
вокруг которых гудит пчелиный рой.
737. Неуничтожима Жизнь в Йогическом Видении.
Владыка давным-давно победил могучего Бога Смерти,
Извечно пресекающего жизнь.
Владыка управляет колесницей огня внутри.
Если ты получишь видение Его Святых Стоп,
Украшенных триумфальными браслетами,
То ты будешь жить вечно
Наверху, на террасе с балдахином.
738. Йогин Излучает Юность.
Огонь, который я видел в Кундалини, освещает четыре Кала.
Воженная мною Прана, проходит через семь центров,
Наполняя собою всё тело.
Она заполняет Божественной жизнью плоть тела, подобно амброзии,
И я возношусь к нежному Источнику Блаженства.
739. Медитируй на Соответствующей Мантре Для Достижения Кайя Сиддхи.
Если ты пылко следуешь
Поиску силы для достижения Кайя Сиддхи,
То ты будешь процветать повсеместно,
Подобно посеянным семенам риса
На миллионах и миллионах полей.
Медитируй же сосредоточенно
На мантре, побеждающей Судьбу.
ЗНАК ТЕТ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ 14. КАЛАЧАКРА ИЛИ КОЛЕСО ВРЕМЕНИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ТЕТ
740. Подъем Дживы от Сферы Луны
Ищи пять Горных цепей(Шива Таттвас),
там я пребываю в Сфере Луны,
отходя от неё,
я достигаю двенадцать великих мест Пустоты,
которые лежат в Сфере Высшей Пати,
и отсюда я перехожу к самому дальнему,
и это я стермлюсь искать здесь.
741. Трата Жизни в Преследовании Мирского Знания
Знание, которое вышло из пяти чувств.
Знание, которое вышло из различия, являеться шестым,
Знание, которое вышло из суждения, являеться седьмым,
Знание которое достает изучение, являеться восьмым,
Знание, которое пребывает от опыта, являеться девятым,
Знание, которое пребывает от преложения, являеться десятым,
Таким образом происходит Знание, которое входит в разнообразные Пути,
и разрушает последовательно продолжительность жизни,
Тот, кто незнает этого, быстро погибает.
742 .Критические Годы Жизни
Существуют стадии,
когда смерть нападает на человека.
Они таковы:
От двадцати пяти до двадцати восьми,
От тридцати до тридцати трех,
От шестидесяти до шестидесяти двух,
От ста и другие.
Это критические возрасты в жизни человека,
когда его может посетить смерть.
743. Соответствующие Дни Для Начинания Йоги
День рождения, и после этого,
первый, второй, третий и восьмой день,
соответствует, чтобы начинать Йогу.
Выберите любой вам подходящий из этих дней,
и тогда вы слегкостью сможете войти,
Внутренний Мистический Дом.
Тот, кто вступает на землю практики Йоги!
Знай!
Что суть состоит в Измерении Дыхания,
которое вдыхают на двенадцать Ангула(пальцев),
выдыхают на восемь Матра(единица измерения, одна матра Один палец в толщину), а задержку в четыре матра сохраняют внутри Шести Адхарас,
и таким образом, дыхание иследует Двадцать Пять Таттвас.
745. Бог Вне Адхар и Таттв
Он находиться за пределами центра
Четырех Лепестков Муладхары.
Он за пределами барьеров Двадцати Пяти Таттв.
Его Гуна вне Шести Адхар,
которые растут, как разростающееся дерево Баньяна.
Он тот, кто может уверено сказать:Я Бессмертен!
746. Дни Которые Помогают Йогу Пересечь Адхарас и Мандалас
Существуют определенные дни,
которые помогают проникнуть в Девять Центров.
Двадцатый день помогает проникнуть в Шесть Центров Адхарас,
Двадцать Пятый день помогает проникнуть в Седьмой Центр Мандалы Огня,
Двадцать Шестой день помогает проникнуть в Восьмой Центр Мандалы Солнца,
Двадцать Седьмой день помогает проникнут в Девятый Центр Мандалы Луны.
Таковы дни для Прана Йоги, чтобы достичь Девять центров.
747. Видение Трех Мандалас
На двадцать восьмой день,
получишь ведение Трех Мандалас,
каждой по отдельности.
На Тридцать Третий день,
получишь их коллективное виденье.
Если будешь продолжать сосредоточение,
то увидишь Двадцать Четыре Таттвы,
и Пять Элементов.
748. Время Есть Основа Успеха в Практике Йоги
Если есть желание стать Йогом,
но нет стремления и силы упорства,
то можешь неуспеть прийти к Тайне Слиянию с Богом,
так как время, являеться большим соперником.
Никакая Другая тайна в Ведах,
непочитаеться как эта,
так как смиренность и сила воли,
есть Залог Успеха.
749. Расжечь Внутри Лампу Кундалини
Кто незнает этого Пути, и пробует другие,
являеться всего лишь дураком.
Он ищет со сверкающем факелом по всюду,
в то время, когда внутри него светит ручная Лампа,
которая может Разжечь Огонь Кундалини,
дав ему вечную радость и жизнь.
750. Пройти Через Шесть Адхар в Двух Стадиях
Существует в позвоночнике канал(Сушумна),
Он имеет толщину небольше мезинца,
и подобно веревки, он ровный как ствол Бамбука.
Когда вы достигаете в нем центра сердца,
то там пересекаються Первые Три Адхары,
которые находяться в неподвижном состоянии.
Когда вы путешествуете дальше,
вверх, к Другим Трем Адхарам находящимся во Лбу,
то вы увидете их явственно, в живых тоннах и красках.
751. Важность Спинного Канала в Йоги
Существует сознание которое являеться Совершенным,
лишь грешники познают его несовершенство,
и это без сомнений.
Тело являеться продуктом Кармы,
оно содержит стебель священного Лотоса,
который цветет в пределах Трех Мистических Областях.
Господь смог одолеть могущество Смерти,
которое беспокоит жизнь,
и теперь Бог едит внутри на Колеснице Огня.
Если вы увидете видение его Святых Ног,
украшенных восхетительными браслетами,
то вы навсегда сможете остаться и жить рядом сним,
в его золотом дворце.
752. Коллективное Виденье Мандалы Конца Кармы
Йог, который поднимает Прану, через спинной канал окола Адхар,
видит прыгая в экстазе, вместе Три Мандалы.
Тот, кто видел это видение, видел как сжигается конец Кармы.
Тот, кто это видел это видение, не умрет, чтобы родиться снова.
753. При Отсутствии Ведения Тело Погибает
Вы знаете, как это тело погибает?
Тогда слушайте:
Человек имеет симпатичную жену девицу,
и как солнце распространяеться его процветание,
каждый питает к нему уважение,
но тело с каждым часом стареет,
и скоро разрушиться временем пылким,
и станет добычей голодных собак.
754. Тот, Кто Может Увидеть Танец Бога
Тот, кто несталкиваеться с достижением Расцвета Его Ног,
несдерживает Огонь Кундалини внутри,
и его тело становиться нуждающимся в огне.
Тот, кто знает Путь, и ищет его Победоносные Ноги,
видит Божественный танец, через свой спинной канал.
755. Искать Танцующего Бога Для Того Чтобы с Ним Слиться
Тот, кто ищет Танцора, как свою цель жизни,
получит много полезных вещей,
и встанет на Путь Священных Писаний.
Поиск Его внутри и переживание Его присутствия,
дает возможность восседать рядом с Шивой.
756. Видение Бога в Конце Тридцати Трех Дней в Практике Йоги
Бессчисленная прибыль течет,
от целеустремленного размышления.
Услышьте все!
Кто в течении тридцати трех дней будет медитировать,
тот достигнет Вершины Золотой Горы, где покажиться Танцор,
с которым возможно слиться.
757. Видение Сотни Лепестков Лотоса в Сахасраре
Знание о достижении Танцора, являеться тайной.
Тот, кто медитирует на десятый Центр,
увидит восемь направление восторженных видений,
увидит Бога сидещего на Лотосе,
и достигнет сияния сотни лепестков.
758. Вечная Жизнь Через Йогу
Тот, кто таким образом достиг сияния ста лепестков Лотоса,
сможет прожить тысячу лет в здравом теле,
и пройдя тысячу лет таким образом,
сможет в полне еще прожить миллионы или триллионы лет.
759. Таким Образом Он Переживает Бесконечные Эры
Хорошо он может таким образом прожить целую вечность и эры,
и он неутамляеться в своей преданности,
и таким образом увидит конец Мыслей,
и внутри увидит Бога как неразделимого с собой,
и как одно целое с Шивой, он наполниться Божественным,
и будет видеть бесчисленные возрасты Жизни.
760. Мирские Мысли Неприводят к Шакти
Некоторые пытаються возвеличить себя,
преследуя Мирские Пути,
некоторые ищут плоды удовольствия,
незная что они делают,
некоторые борються после действия,
без мысли о цели вообще,
но ни один из них небудет видеть глазами,
Прекрасную Шакти.
761. Мирское Богатство Является Скоропортящимся
Тот, кто невидит его,
растрачивает попусту свою жизнь,
ради обретения.
Тот, кто неищет его,
используя ловкие переговоры,
обретает мудрость,
смотря на тех, кто имеет его,
и кто потерял как рыбу в воде.
762. Сокровище Внутри Являеться Неувядающим
Тот, кто невидит Сокровище, которое превосходит все,
ищет то, которое теряеться и уходит.
Если он будет искать внутри тающего сердца,
то найдет Сокровище, которое неисчезает.
Он являеться глазом лба,
Он есть Брахмачарья,
Он внутри Нанди,
Я знаю это точно,
так как Нанди в одиночестве проникает во все места,
Он стоит как Шива, непокалебим над целью,
и заявляет, что и вы можете достичь такого,
если будете искать Его.
Тот, кто ищет Его,
незнает смерти никогда.
Тот, кто ищет Его,
станет Богом Земли.
Тот, кто ищет Его,
понимает Истинну,
и хорошо может рассказать тем,
кто стремиться.
765. Поиск Бога Через АУМ
Эти Истинны, достойны сообщения:
Ахара или звук "А"являеться Шивой,
Ухарой или звуком "У"являеться Шакти,
позволь им пребывать в своей мысли,
и Махаре или звуку "М",
позволь через спинной канал подняться вверх,
и тогда будут достигнуты Шесть Адхар,
и ты увидишь Бога.
766. Узнать Бога Внутри и Стать с Ним Одним Целым
Ни один из вас незнает, где проживает Бог,
но, тот, кто ищет Его, будет вечно жить,
и внутри он сможет увидит Бога,
с которым сольеться и станет одним целым.
767. Путь Слияния с Шивой
Тот, кто незнает, как Он и Ты можете стать одним целым,
и неведает Пути слиянию с Ним,
То Слушай Внимательно!
Он находиться в Твоем слухе и зрении,
Он пребывает в Мистическом Круге у Тебя внутри.
768. Видение Бога в Семи Адхарас
Вы незнаете, как достигнуть Его местожительства,
Тогда Слушайте!
Пронзите свои мысли внутри себя путем Йоги,
и тогда откроються внутри Семь Кругов,
и вы увидете Местожительство Бога,
сладкое, как кусок сахара.
769. Видение Бога в Адхарас
Вы можете видеть Его, как Брахму и Вишну,
Вы можете видеть Его, как Синее горлова Рудру и Махешу,
Вы можете видеть Его, как Шакти и Садашиву,
Вы можете видеть Его постоянно внутри Себя, в Адхарас.
ЗНАК ХЕТ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ 15. ИЗМЕРЕНИЕ СРОКА ЖИЗНИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ХЕТ
Помести свою руку на лоб,
и смотри.
Если ты видишь неизменный ритм дыхания,
это очень хорошо.
Если ты видишь его увеличение,
значит смерть наступит через шесть месяцев.
Если ты видишь его удвоение,
значит смерть прийдет через месяц.
771. Переступить Нада и Осознать Бога
Нада и Бог -- есть одно целое сознание.
Тот, кто переступит Нада,
сможет открыть центр Бога.
Бог появляеться в сердце того,
кто переступил Нада.
Эту правду я реализовал,
слившись с Ней.
772. Течение Дыхания Вверх и Видения Света в Джняне
Дыхание которое тратиться
из-за дня в день в пустую,
можно направить потоком вверх,
тогда получишь успокоение
блуждающего ума.
Практикуя Джняну, приходит прогресс,
ввиде достижения Бесконечного Пространства.
Йог становится Богом Земли.
773. Важность Нади Шуддхи в Долголетии
Тот, кто из Джив практикует Нади Шуддхи,
направляя дыхание из левого канала в правый,
и наоборот,
сможет увидеть Шакти,
и ощутить пять своих подходящих путей,
находясь в уверенности, что проживет не меньше ста лет.
774. Измерение Срока Жизни 80 и 60
Если внешние потоки Праны,
длинною в шесть матрас,
то жизнь продлиться до Восьмидесяти лет.
Если семь матрас, то до Шестидесяти лет.
Эти два знания описанны ясно.
775. Измерение Срока Жизни 50 и 33
Если Прана вытекает на Восемь Матрас
через левую ноздрю,
то жизнь продлиться до Пятидесяти лет.
Если Прана вытекает на Девять Матрас,
и три при этом остаються внутри,
то жизнь продлиться до Тридцати Трех лет.
776. Измерение Срока Жизни 28 и 25
Если поток выходит из левой ноздри
на Десять Матрас,
значит жизнь продлиться до Двадцати Восьми лет.
Если поток выходит на Пятнадцать Матрас,
значит жизнь продлиться до Двадцати Пяти лет.
777. Кумбхака в Десять Матрас Найвысшая Концентрация
Сделай вдох насчет двенадцать,
десять ты можешь сохранить внутри,
собирай его и направляй вверх в одну точку,
это есть Кумбхака.
Таким образом ты должен практиковать,
задержку дыхания, все тридцать дней.
778. Эффект от Кумбхаки в Десять Матрас за Три Дня
Если непрерывно два дня,
Прана сохраняеться внутри,
спомощью Кумбхаки в Десять Матрас,
то она заканчивает препятствовать встречи с Апаной.
Если три дня это непрерывно поддерживать,
то тогда ты можешь быть уверен,
что скоро пройдет подъем, через Шесть Центров.
779. Ведение Первых Трех Адхарас на Четвертый и Пятый День
Если таким образом практиковать,
непрерывно около четырех дней,
то сможешь увидеть четыре лепестка Муладхары.
Если дополнительно продолжать,
около одного дня,
то сможешь увидеть вторую и третью Адхару.
780. Общее Виденье Пяти Адхар на Пятнадцатый День
Когда проходит таким образом десять дней,
две большие Адхары(четвертая и пятая),
могут быть видны вместе на пятнадцатый день.
Ты можешь их увидеть, как они пребывают,
все пять вместе.
781. Видение на 20 на 25 и 26 День
На Двадцатый День,
шестая Адхара(Аджна), будет увидена тобой.
На Двадцать Пятый День, сможешь увидеть,
Три Мандалы(Солнца, Луны и Огня).
На Двадцать Шестой День, увидешь вдвоем Шиву и Шакти.
782. Видение на 27 и 28 День
На Двадцать Седьмой День,
можешь открыть один Великий Источник,
всеобщий возвышенный центр.
На Двадцать Восьмой День,
можешь открыть десять центров,
увидив их одновременно.
783. Видение на 29 и 30 День
Если путь вверх продолжаеться,
еще десять дней, то Апана поднимаеться,
устраняя все дефекты.
Если путь продолжаеться,
около тридцати дней,
то еще семь дней, Апана будет подниматься.
784. Видение на 31 и 32 День
Если на Тридцать Первый день,
путь вверх продолжаеться,
то еще три дня будет задерживаться объеденение.
Если на Тридцать второй день,
достигаеться и накапливаеться Прана,
то еще два дня будет продолжаться этот Путь.
785. Объединение Дживы с Богом на 33 День
Итак, когда Прана достигает вершины в Черепе,
за месяц и три дня,
то изнутри начинает течь фонтан Нектара.
Нанди сказал вслух:
Тот, кто обнаруживает внутри
это пространство,
являеться по правде говоря Богом.
786. Великая Кундалини Йога
Неодин из вас незнает,
как охватить Высшую Кундалини.
Неодин из вас незнает,
науку контроля дыхания.
Тот, кто знает, больше непогибнет.
Я знаю Итсину, которую незнает из вас никто.
787. Бог Есть Знание (как Сфиры Даат в Древе Вечной Жизни, в христианстве, как "Сосуд Грааля"!)
Бог являеться знанием.
Тот, кто пришел к занию о Пяти Элементах
(воздухе и остальных),
Тот, кто пришел к знанию о Возвышенной Жизни,
становиться с Ним неразделимым.
Если искать внутри,
то знание будет светиться, высшим богатством.
788. Принимать Изящество Шакти
Бог есть Знание.
Принимая этот мир, как нереальный,
высшая похвала будет стобой.
Кто принимает видение Его Танцывального Зала,
тот принимает всю Шакти,
и будет благаухать как цветок,
ароматом Изящества,
находясь во владениях Бога.
ЗНАК ЗАЙН В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ 16. ДЫХАТЕЛЬНЫЙ РИТМ В ДНИ НЕДЕЛИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ЗАЙН
790. Дни недели и движение дыхания через левую и правую нади.
В пятницы, понедельники и среды
Прана доминирует в нади той, что слева.
В субботы, воскресенья и вторники
Она преобладает в правой.
В четверги
Прана протекает в левой,
В каждые две недели пребывающей луны.
И в правой, каждые две недели убывающей луны.
791. Дыхательные ритмы для достижения пышущего здоровья.
В пятницы, понедельники и среды
Дыхание преобладает в левой ноздре
И тело вреда знать не будет.
Излучать будет здоровье.
Так Владыка Нанди поведал нам
В услаждающей слух манере.
792. Йогин поправляет дыхательный ритм.
И наоборот, во вторники, четверги, субботы и воскресенья
Течение преобладает в правой ноздре.
Йогин, который знает это, действительно является Богом.
Если этот ритм, в упомянутые дни, не обретён,
Йогин заставляет течь дыхание через правую ноздрю утончённым методом,
И он не будет знать ничего, кроме наслаждения.
793. Изменение ритма по воскресеньям и понедельникам каждые две недели попеременно.
Если в воскресенье второй недели
Течение дыхания преобладает в правой ноздре,
То через две недели течение преобладает в левой ноздре.
Если в понедельник второй недели
Течение дыхания преобладает в левой ноздре,
То через следующие две недели течение слабо в правой.
Так они чередуют каждые две недели.
Если такой ритм обретается,
То прана обретает свою силу.
Знай это твёрдо
И регулируй дыхание соответственно.
794. Как управлять дыханием, когда ритм изменяет своё течение.
Когда дыхание поднимается в правой нади,
В то время когда течение в левой изменилось,
Может случиться внезапная тряска,
И в страхе дрожание течь.
Тогда прекрати практику и отдохни немного.
Если вправо оно само течёт
Быстрее, чем в положенном ритме,
Тогда определи скорость и соответственно отреагируй.
795. Йогин, который регулирует дыхание, увидит Конечный Свет.
Прана бежит то туда, то сюда,
То вправо, то влево.
Если йогин соберёт её должным образом
И отрегулирует ради достижения Кундалини,
То предстанет он перед Бесконечным светом.
Так сказал он, Святой Нанди.
796. Выбери нужное время для пронизывания Адхар.
Владыка, которого ты ищешь,
Сидит на Цветке Вверху.
Шестнадцать способов контроля дыхания.
Дыхание движется вверх с силой.
Обьединившись с умом в концентрации,
Пронизывает Адхары.
Дни подходящие для достижения Центров
И часы подходящие знай хорошо.
ЗНАК ВАВ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ 17. ВРАЖДЕБНЫЕ ДНИ НЕДЕЛИ, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ВАВ
797. Опасные направления в дни недели.
В различные дни недели
Шула лежит в различных направлениях.
В понедельники и субботы он на востоке.
Во вторники и среды, -- на севере.
В воскресенья и пятницы, -- на западе.
798. Нет опастностей, если дыхание преобладает в правой ноздре.
По четвергам, угрожающий трезубец в южном направлении.
Слабое воздействие Шула оказывает,
Если течение дыханья слева слабо.
Не снизойдёт никакой вред, если правое преобладает,
И даже благо растёт.
ЗНАК hЭЙ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ 18. КХЕЧАРИ ЙОГА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА hЭЙ
Тот, кто контролирует дыхание
и нерастрачивает его попусту,
открывает дверь к источнику Кундалини,
которая пребывает в Муладхаре.
Если рот заперт на замок,
а кончик языка поднят вверх к нёбу,
то начнется для Йога Самадхи,
где больше нет старения и смерти.
800. Техника Кхечари Йоги
В том месте, где находиться Муладхара
ввиде квадрата,
Джива должен с чистыми мыслями
сконцентрироваться,
и поднять Апану,
непроизведя её утечки,
тогда божественный поток,
сможет заполнить озеро,
а Джива,
сможет достичь небесного царства,
где избавиться от различных препятствий.
801. Путь Бессмертной Йоги
Изменяй направление дыхания,
слева на право, и на оборот.
Если можешь направить дыхание
течь по спиному каналу Сушумна,
то небудешь знать усталости,
исчезнит сон,
достигнишь Божественного Осознавания,
и став Бессмертным, больше никогда не умрешь.
802. Нектар в Кхечари Мудре
Если исскусно тереть кончик языка вверху нёба
о мягкую плеву,
которая напаминает как бы второй язык,
то начнет течь Мистический Нектар.
Когда он приходит, управляй им,
сохраняя его с заботой.
Тот, кто сможет доплыть
до Мистической области Луны,
плывя по течению красной дороги,
сможет оставаться вечно молодым.
803. Видение Богов в Кхечари Мудре
С большим стремлением
направь кончик языка
в центр дворца,
и увидишь трех богов,
трех дэвас и тридцать богинь
со своими супругами.
Так Шива выполняет эту мудру,
которую в точности должен выполнять Джива,
и тогда для такого созерцателя,
больше нет смерти,
и миллионы кальп он будет сохранять свое тело.
804. Преобразовать Грубый Поток в Тонкий
От ног, вверх к черепу,
поднимаеться грубый поток Апаны,
понимающий, преобразовывает его в тонкий поток.
Делая так исскусно,
сможешь вкусить Божественный Нектар,
и никогда неиспытаешь сомнения в Освобождении.
805. Кхечари Мудра Эликсир Молодости
Если ты можешь направить
кончик языка вверх к нёбу,
то небудешь знать больше смерти,
и откроешь ворота, где пребывает Нектар.
Седина, морщины, исчезнут навсегда,
и увидишь,
что молодость исходит из этой Мудры.
Истину я молвил,
от имени Святого Гуру Нанди.
806. Предотвращение Плохой Судьбы
Идя по пути Святого Нанди,
мы поднимаемся вверх
встречая Бога,
и тогда начинаем возноситься
в более высокий мир.
Тот, кто будет сдерживать язык в мудре,
с помощью солнечной Нади,
созерцая одновременно,
постигнет исскуство изменения плохой Судьбы.
807. Совершенная Практика Кхечари Руководство к Бессмертию
Тот, кто находиться в удивлении,
что его переполняет плохая Карма,
накапливаясь каждый день,
может небояться.
Зная рецепт Кхечари Йоги,
небудешь знать смерти,
вся карма уничтожиться,
а жизнь станет вечной
и сладкой как сахар,
наделяя каждый шаг, ароматом Блаженства.
808. Прямая Спина в Кхечари Мудре
Тот Йогин который правильно
формирует цветок жизни,
испытывает божественную сладость.
Посылая язык вверх,
держи спину прямой,
тогда заструиться внутри Нектар,
и тело станет сладким и красивым,
как сахарный тросник.
ЗНАК ДАЛЕТ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
19. ХРАМ, КАК СВОЙСТВО ЗНАКА ДАЛЕТ
809. Пение Шивая Нама Для Снисхождения Нектара
Подними язык вверх к нёбу
и начнет течь слюна,
глотай этот Нектар усердно
читая мантру Шивайя Нама.
Тогда дыхание потечет спокойно,
как вода реки Ганга.
Зная эту мудрость,
получишь снисхождение Божественного Нектара.
Тот, кто знает путь внутреннего поклонения,
являеться зрелым Джняни,
который получит Божественное Изящество.
Если он знает как открыть замок
внутреннней двери,
и удержать течение ручья,
то он становиться счастливым,
достигнув Храма, внутри пещеры.
Тот, кто открывает внутри Божественный Храм,
покланяясь Высшей Матери Творения,
преодолевает все препятствия вовне и внутри,
уничтожая похоти и желания.
Совершая злые поступки,
невозможно одолеть волну смерти,
как невозможно затушить огонь,
сухой листвой.
812. Продвижение в Практике
Тот, кто концентрируеться на центре лба
рецептом Йоги,
разжигает огонь Кундалини.
Тот, кто пребывает в Золотом Городе,
достигает бесконечного аромата цветка.
Тот, кто лишилсья воображения,
пребывает в вечной песни.
Тот, кто находится за пределами Ума,
лишается плохих поступков.
Он становится похожим на Луну,
которая испускает Шестнадцать Лучей Калас.
Его тело, большой дом,
в котором пребывают двести двадцать четыре Науки о Кала.
Внутри его находится сверкающий дворец,
из которого изливается Божественный Поток.
Танцуя вечный танец,
он становится почитаем и велик.
Там, где пребывает Калас,
находится также и Шакти.
Она есть изначальная Мать Творения.
Она есть Божественная Молодость.
Её мягкий поток изливается на того,
кто просит её об этом.
Она изливает из себя на преданного
Нектар Амброзии.
815. Сохранение Нектара из Выходящего Потока
Внутри черепа находится Золотое Место,
где играет поток Нектара светясь Серебром.
Он постоянно уходит в сферу Астрала.
Тот, кто может сохранить выходящий поток,
сможет остоваться вечно молодым,
испытывая блаженство.
816. Шакти Ключ к Дворцу Шивы
Если почитать Шакти с нежной добротой,
то из нутри начнет исходить блаженство радости,
и тогда Господь, откроет дверь
своего царства Таттва Джняны,
посылая изнутри великое блаженство.
817. Достижение Праны Области Луны
Если Прана внутри поднимаеться
вверх по каналу Сушумна,
то расцветает большой в размерах Лотос,
который открывает Мистическую Область Луны,
даруя тебе долгую жизнь.
818. Практика Удияна Бандхи
Когда Прана непокидает Мистическу Область Луны,
а для Апаны перекрыт ход вниз,
то это называют результатом
практики Удияна Бандхи,
тогда жар солнца начинает обжигать,
а Богиня Кундала пробуждаться,
приходит тогда Великая Мудрость осознования,
и танец вечности больше неостанавливается.
819. Когда Происходит Удияна Бандха
Когда после вдоха,
выполняеться задержка дыхания,
и сохраняясь внутри,
спомощью прижатия подбородка к груди
оно невытекает наружу долгое время,
то тогда начинает течь Нектар Амброзии
из Области Луны,
даже если прекращаеться
сдерживание Удияна Бандхи.
820. Открыть Тридцать Шесть Злобных Ворот и Увидеть Свет
Внутри тела нужно открыть злобные ворота,
и тогда будет светиться внутренний свет.
Если дыхание под контролем,
то оно поднимаеться вверх,
а грязное тело превращается в Лампу Света,
которая излучает Блеск и Мудрость.
821. Необъяснимые Переживания в Кхечари Йоги
Подняв Прану вверх,
и сохранив её с помощью Кумбхаки,
достигнешь Мистической Области Огня Солнца,
находящуюся окола пупа и горла,
о которой трудна что либо сказать,
неиспытав её.
822. Глубокое Виденье Сочетание Пяти Элементов
Тот, кто сможет понять функцию воздуха в теле,
тот, кто сможет понять функцию земли и воды,
тот, кто сможет понять функцию всех пяти элементов,
и каким образом они сочетаються,
тот сможет увидеть их большие возможности.
823. Природа Глубокого Божественного Взгляда
Этот глубокий взгляд, я сейчас опишу.
Зафексировав глаза на ногте большого пальца,
на растаянии одного локтя вперед и вверх,
можно достичь Изящество Шакти.
Если мысли сконцентрированы в центре,
то увидешь Божественный Свет Бога,
а потом можешь увидеть найвисший яркий свет,
в котором будешь пребывать каждый день.
824. Достичь Нада с Помощью Кундалини
На двенадцать пальцев ниже пупка,
есть место, где сияет каждый день Свет Кундалини.
Так говорят Веды.
Если этот Свет сможешь поднять вверх,
то Лампа Нады засветиться,
и тогда станешь Мастером
достигнув совершенства.
ЗНАК ГИМЕЛ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
20. АМУРИ ДХАРАНА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА ГИМЕЛ
845. Эффект Уринотерапии в Йоге
Мочевая жидкость в теле
Стремится к жерлу малого колодца;
Окунув в обширное море
Если вкушать её раз в день
Должным образом,
Жизнь не познает несчастья;
Так ищи же её.
846. Благотворный эффект Амури Дхараны
Если эту божественную воду чистую принять вовнутрь
Тело через год засияет;
Не постигнет его недуг;
Осуществится контроль праны;
Ум центрируется в Букве "А" (Пранава)
И возвысится,
И тело превратится в золото.
847. Употребляй ежедневно 100 мер (капель) перца
Пей эту божественную воду,
100 мер перца
Не знают люди лекарства превыше этого;
Втирай её полностью в срединную линию [от лба к затылку] головы
Исчезнет твоя седина,
И покажутся новые черные волосы.
848. Только невежда отговаривает от практики
Вода на берегах тела
Стремится к миражу на море
Прочь, прочь от него - говорят они,
Мужи, не знающие истины;
Те, кто могут пить среднюю часть струи,
Свободную от пены и волны,
Которые появляются первой и последней,
Обретут бессмертие;
И вся седина и морщины исчезнут.
849. Эффект смешивания составляющих
О, девица с потоками кос и изящным лбом!
Внимай этому чуду!
В этой Воде, скрытой в теле,
Смешай перец, амлу, турмерик (куркума) и ним,
Мягким твоё тело будет;
И тёмными - волосы на голове.
850. Величие Амури Дхараны
Он, Нанди называл это: рецепт Героя, эликсир Небес, снадобье Шакти,
Некоторые знают это как Первостепенное Лекарство,
Оно - особенное, от сияющего света,
Трудно описать его остальному миру.
ЗНАК БЕТ В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ
21. ЧАНДРА ЙОГА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА БЕТ
851. Когда Поворачивается Тонкое Дыхание
Когда Прана поднимается до Луны Кала,
то она, поворачивается едва уловима(Сукшма).
Два дыхания через Иду и Пингалу пробегают мгновено.
Они поднимаются и падают к Каласу,
и там натераясь ослобевают.
Чистота это Сукшма(тонкое),
которая движется в теле.
852. Опыты в Йоги, Калас с Луной, Солнцем и Огнём
Шестнадцать Каласа находится с Луной,
Двенадцать с Солнцем,
и десять с Огнём.
Когда Прана идет по пути через Сушумну
поднимаясь вверх,
то она вся становится его Мистическим Знанием.
Таков опыт в Йоги с Каласом.
853. Объединение Каласа с Огнём в Солнце, Которое Поворачивает Объединение, Направляя Его к Луне
Двенадцать Каласа находится с Солнцем,
десять впитываеться с Огнём,
они вместе поглощенны.
Шестнадцать Каласа находится с Луной.
Те, кто таким образом учатся объединению
с Луной Кала,
начинают становится Мастерами Земли,
подчиняя полностью весь Калас.
854. Калас с Солнцем, Луной и Огнём
Двенадцать Каласа находится с Солнцем,
Шестнадцать с Луной,
и десять с Огнём.
Тот, кто знает это, имеет истинное знание.
855. Понимание о Сливании Каласа в Одно Целое
Десять Каласа находится в Огне,
Двенадцать сжигается Солнцем,
Шестнадцать эманируется из Луны.
Весь этот Калас неодинаковый,
но он должен слиться в одно целое.
856 .Происхождение Каласа, Включая Дживу и Таттва
Десять, двенадцать и шестнадцать Каласа,
появляются из Огня, Солнца и Луны.
Четыре исскуства Каласа находятся в Звезде(Дживе).
Калас имеет первоначальных шесть Таттв,
а также девяносто других.
857. Пробудить Весь Калас и Достигнуть Бога
Весь Калас из левой и правой Нади,
проходит через центральную Нади
пробуждая мягко в Муладхаре огонь Кундалини,
который достигает вершины в черепе,
воздавая почести, Лотосным стопам Бога.
858. Девять Калас из Нава Чакры
Каждые два Каласа,
Огня, Звезды, Луны, Солнца,
и Кала из Параи,
пребывают в Звезде(Дживе),
вместе с девятью лучами из Параи
исходящих из низа Нава Чакры.
859. Состовная Часть Пранавы
Земля, Вода, Огонь, Воздух, Пространство,
Солнце, Луна, Агни и Звезда,
эти девять состовляют Пранаву.
Это есть великий Путь.
860. Трансформация от Звезды к Звездам
Когда Луна ослабевает,
сверкают ярко звезды,
когда Луна светит, их нет.
Звезд бесчисленно как Джив во Вселенной.
Звезда и Звезды есть Божественная Манифестация.
861. Загадка Пятнадцати Калас Луны
Натирай и расширяй две недели росток Каласа,
тогда он ослабеет за две недели,
и сокращаясь станет маленьким.
Тот, кто может узнать загадку пятнадцати Калас,
сможет хорошо достигнуть Лотосных Стоп Бога,
и неразрушимой славы.
862. Описание Чандра Йоги
Пробуди Огонь Каласа, объединяя его с Солнцем,
объединяя весь с Луной, объединяя с Джива(Звездой).
Избавится от пяти чувств и органа ощущения,
есть смысл Чандра Йоги.
863. Знание о Шестнадцати Калас Внутри Тела
Тот, кто незнает о шестнадцати Калас внутри тела,
и неищет его достижения,
являеться глупцом.
Когда смерть накрывает его своей ловушкой,
он падает,
навсегда оставаясь изумленным.
864. В Чандра Йоги Джива-Звезда Объединяется с Шивой
Когда Огонь Каласа проходит через Лунную Нади,
он встречает Солнце.
Огонь Каласа и Солнце,
вместе объединяются с Лунной Кала.
Когда Огонь Кундалини объединяется с Шивой,
Калас объединяется со Звездой,
и Джива который поднимается на Звезде,
становится вечным.
865. Чандра Йога в Кундалини Йоги
Двенадцать женских Калас находяться в Солнце,
Шестнадцать мужских Калас находяться в Луне,
схвати их оба сменяя их движения,
и власть над Огнем Кундалини,
и тогда эта Йога даст хороший экстаз,
который ты увидишь и ощутишь.
866. Практика Нади Шуддхи
Направляй течение дыхания
по правой Солнечной Нади,
по левой Лунной Нади,
и наоборот.
Если ты можешь это сделать,
то жизнь твоя продлиться тысячу лет,
и тело хорошо сохранится.
867. Стремление Услышать Звук Нада в Девятом Центре
В девятом центре твое сердце будет звучать
торжествующим ритмом божественного звука,
пребудет Верховный Господь,
а ритм будет все больше и больше возвышаться,
и тебя накроет звездный Свет,
и Солнце своим жаром будет дуть,
извещая о твоем пребытии.
868. После Нада Сфера Бога
Солнце и Луна измеряют время.
Тот, кто продвигается на пути Нада,
на того капает дождь Нектара Изящества,
когда он распространяется в сфере,
ты можешь встретить Бога.
869. Открывать Знание о Божественном Присутствий Мантры Аум
Свет Мантры Аум поднимается из
пупочного лотоса, это великое знание.
Когда знаешь секрет мантры,
что сын это Джива, а отец это Бог,
то значит обладаешь мудростью.
870. Величие Кундалини Йоги
О её важности невозможно рассказать,
о ней тяжело услышать совет,
кто её познал, ведет себя как глухой и безмолвный.
Если ты научишся знанию, как объединить
Кундалини со всеми участками своего тела,
то будешь везде почитаться, как великий Святой.
871. Объединить Луну Каласа с Кундалини
Змея Кундалини потребитель Каласа Луны,
а Огонь потребитель Каласа Солнца.
Если ты можешь решить конфликт Змеи и Луны,
то объединишь Калас Луны с Кундалини,
и больше никогда незабудешь о Боге.
872. Поглощение Кундалини и Отвержение Луны
Когда Кундалини поднимается,
то она поглащается Луной,
но пока, она находится в спящем состоянии,
и неможет двигатся,
лишь когда Луна начинает открываться,
то тогда она может проснуться,
и твой ум будет светиться, как полная Луна,
а внутри Мистическая Луна,
начнет изливать свой ослепительный полный Калас.
873. Время Просыпания Наступает Тогда, Когда Луна Поглащаеться в Кундалини
Пока неуйдет сон Луна не выйдет,
она несможет поднятся,
или сдвинутся с места.
Если Кундалини непробуждена от сна,
значит Луна находиться на своей позиции,
и неимеет возможности поглащаться.
874. Чандра Йога Превосхождение Смерти
Тот Йогин, который практикует постоянно
для превосхождении смерти,
может жить в мире больше тысячи лет,
он тот, кто получает успех в практике Лунной Йоги,
он тот, кто являеться достойным нашего уважения.
875. Глубокое Виденье Йога, Прошлое, Настоящее и Будущее
Путешествуя в сфере Солнца и Луны,
ты будешь иметь глубокое виденье:
прошлого, настоящего и будущего земли,
и нектар полной Луны, днем будет созревать.
Пока Лунные капли опускаються по спине к Кундалини,
время и старение будут остановленны.
876. Выход Каплей Луны с Двенадцатью Калас из Убежища Кундалини
Шесть Калас разгараються Солнцем,
шесть Калас затухают Луной,
разбуди остальных двенадцать жизненно бегущих,
и тогда выйдут Лунные капли.
Кто это знает, тот мудрец.
Если Йогин каждый день
достигает цели полной Луны,
то он открывает поток,
который невыразить словами.
Лишаясь жесткой страсти, он добирается до Муладхары.
Напевая Аум, его дух пребывает в безмолвии,
он становиться чистым, наполняя Осознавание.
878. Излучение Луной Шестнадцать Каласа в Конечном Итоге
Шесть Каласа разжигает горячее Солнце,
четыре Каласа производит Огонь,
эти десять Каласа приносят пользу,
шесть Каласа исходят из Луны,
и таким образом получаеться Шестнадцать Каласа,
которые излучаються из Полной Луны.
879. Объединение с Шестью Калай Солнца
Когда мужское семя смешиваеться с женской жидкостью,
Солнце испускает Кала.
Если Кала Солнца тихое, то семя очень быстрое.
Когда ум и тело уравновешанны,
то никогда небудет терятся поток семени.
880. Эффект от Чандра Йоги
Если ум и центр дыхания
направлены на звук Нада,
то из Шивы выделяется раковина,
а пять чувств затармаживаються и сдерживаются,
наступает тогда блаженство от текучего Нектара,
который больше никогда неприкращается.
Когда вода потока Нектара
подобно реке потечет в направлении Пяти Пран
через Канал Сушумна,
и будет пребывать там,
то больше небудет смерти,
и Калас принесет счастье
остановив время.
882. Изменение Дыхания Есть Конец Самадхи
Открой источник откуда выйдет Нектар,
и потечет как прохладная вода
чтобы остудить собой Лотос
и открыть дверь в Самадхи,
направляясь через спиной канал,
он изменяет цикл правого и левого дыхания.
Если дыхание от Луны (Ида) и Солнца (Пингала)
направляется в свой путь через свободный спиной канал (Сушумна),
то Тело начинает светится и испытывать радость (как пророк Ицхак - Радость).
Это есть Истинный Путь Йоги.
"Так Заканчиваеться Тантра Три"
22. ВОЗНЕСЕНИЕ В МЕЖПРОСТРАНСТВЕННОСТЬ СОЗНАНИЯ МУДРОСТИ ДУХОВНЫХ УЧИТЕЛЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, КАК СВОЙСТВА ЗНАКА АЛЕФ
В авраамических религиях ТРИ: 1. Становления по Торе, 2. Изменения по Евангелию, и 3. Катализатор Вознесения по Корану при различении Торы от Евангелия! И при этом, как говорил пророк Мухаммад, человек, сам в себе, становится и посланником, и пророком Бога! И эти ТРИ, в своей совокупности, и открывают нам возможность САМОРАСКРЫТИЯ МУДРОСТИ ОТ ЗНАКА АЛЕФ, который и находился всегда в МИРЕ БОГА, даже до Начала Его Творения, и образует, согласно Крайона, МЕЖПРОСТРАНСТВЕННУЮ СЕТЬ!
БОЛЬШАЯ ПЕРЕМЕНА В МОЛИТВЕ КАК ВЫРАЖЕНИЕ НАШЕЙ СВОБОДНОЙ ВОЛИ
Итак, например, выражение нашей Свободной Воли мы можем реализовать в нашей же молитве! Так как, все же, необходимость о том, чтобы мы помнили и исполняли Заповеди, это нас направляет к необходимости понимания этой Торы, которая имеет ЧЕТЫРЕ ДУХОВНЫХ УРОВНЯ ЕЕ ПОСТИЖЕНИЯ в так называемом ПАРДИСЕ, где эти ее УРОВНИ: 1. ПШАТ - ПРОСТОЙ, например, который может воспринимать только "НАГВАЛЬ" имеющий "УШИ СЛЫШАТЬ"; 2. РЕМЕЗ - НАМЕК, например, который может воспринимать только мудрец; 3. ДРУШ - ТРЕБУЕМЫЙ, например, который может воспринимать только пророк; 4. СОД - ТАЙНЫЙ, например, который может воспринимать только ПЕВОСВЯЩЕННИК входящий в СВЯТАЯ СВЯТЫХ ХРАМА!
А это обязывает нас разобраться со всеми ОШИБКАМИ, которые УКАЗАНЫ - СИОН в этой ТОРЕ!
Тора нам повествует то, что Каин убил любимого Богом Авеля!
Ну и что?
А то, что Авель есть ОТЦА СИЛА! Но в материи, согласно все той же Торе, "Ка Инь" убивает Эту СИЛУ ОТЦА! И действительно, например, мы можем наблюдать то, что зерно, попав в землю, погибает, но зато может проявиться росток какого либо растения! Спермотозоид, попав в женскую яйцеклетку, также погибает, но зато дает рост зародышу Живого Существа! Это и раскрывает нам Таинство Торы! Мы ищем в авраамических религиях Единого Бога Отца, а в результате попадаем в "пространство Цим Цум", например, о котором Крайон говорит как о существовании Некой Межпространственной Сети, где мы можем обнаружить только Его - Бога "решимот" информацию, которая, например, в Евангелии представляется уже Неким Сыном Йешуа как Живого Слова Бога, Имя Которого образуется только тогда, когда мы, собравшись двое или трое, во Имя Его, проводим Непроизносимое Имя Бога, с Небес на Землю, где к этому Непроизносимому Имени добавляется Знак Шин от Силы Богини Шхины, и тогда то и образуется уже вполне произносимое Имя Йешуа, в греческом языке Иисус, а в русском языке - Спаситель!!!
И по этой причине того, что Каин убил Авеля, здесь на Земле, при нашем воплощении в материи, мы можем воспользоваться не Силой Бога Отца, потому что она убита в материи Ка Инь, а только уже Силой Матери как Богини Шхины, в древнем индуизме названная Богиней Кундалини или Богиней Шакти, а в изотерическом христианстве - Богиней Пистис Софией!
НАКАЗАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ЗА СТРОИТЕЛЬСТВО ВАВИЛОНСКОЙ БАШНИ
Но что это за Башня?
Эта Башня есть всего навсего ТЕЛО ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА!
Но зачем ее надо строить?
Его необходимо строить потому что мы рождаемся младенцами! И наше тело должно вырасти до взрослого его состояния!
Но почему тогда Бог наказал Человечество за это строительство своего физического тела?
Потому что, когда это тело уже выросло, то мы, имея СВОБОДНУЮ ВОЛЮ НА ЗЕМЛЕ, уже должны переключиться от материального строительства этого ТЕЛА на ДУХОВНОЕ ЕГО СТРОИТЕЛЬСТВО!
ДУХОВНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА
Итак, если материальное строительство тела человека как то связано со Стихией Земля, то Духовное его строительство уже может быть связано со следующей Стихией Вода, которая в науке представляется уже как некая ЖИЗНЕННАЯ ЭНЕРГИЯ! И эта энергия и течет по различным Энергетическим Каналам человека! Но основными каналами человека являются все же его Передне - Серединный Канал, называемый ФУНКЦИОНАЛЬНЫМ, и Задне - Серединный Канал, называемый УПРАВЛЯЮЩИМ!
ЗАДНЕСРЕДИННЫЙ И ПЕРЕДНЕСРЕДИННЫЙ КАНАЛЫ
В энергетической системе человека особое место занимают заднесрединный (Ду-Май, кит.) и переднесрединный (Жень-Май, кит.) каналы. Их рассматривают как "ствол" всей энергосистемы, тогда как двенадцать классических парных каналов -- как ветви, питаемые от этого ствола. Таким образом, заднесрединный и переднесрединный каналы являются самыми важными каналами всей энергосистемы человека. Приведу топографию срединных каналов, как она описывается в классической китайской биоэнергетике. Согласно этим традиционным представлениям, заднесрединный канал начинается от копчика, поднимается вверх по позвоночнику до затылка, далее проходит через макушку, а затем опускается вниз по средней линии головы через лоб, межбровье, через нос и заканчивается на середине уздечки верхней губы (точка Жень-Чжун).
Переднесрединный канал, по классическим представлениям, начинается в области промежности, между анусом и половыми органами (зона важной акупунктурной точки Хуэй-инь), поднимается вверх по передней поверхности тела (строго по средней линии), проходит через живот, грудь, шею, подбородок и заканчивается на уздечке языка.
Такова традиционная топография заднесрединного и переднесрединного каналов, как она даётся в классической китайской биоэнергетической теории. На мой взгляд, хотя эти представления и следует принять за основу, они, тем не менее, нуждаются в определённой корректировке. И здесь, в связи с необходимостью корректировки, с юмором можно утверждать: "ДУ-МАЙ ЧЕЛОВЕК! ДУМАЙ!"...
Заднесрединный канал относится к категории Ян и связан со всеми янскими каналами, как ручными, так и ножными. По этой причине в китайской традиции его именовали "отцом всех янских каналов". Но Каин то убил Авеля! Переднесрединный канал относится к категории Инь и связан со всеми иньскими каналами, как ручными, так и ножными..
Другой важный вопрос -- направление энергетической циркуляции. Традиционно во всех руководствах по иглоукалыванию, вообще по восточной "рефлексотерапии" -- задаётся восходящее направление движения энергии как по заднесрединному каналу, так и по переднесрединному. Однако, согласно даосской йоге, энергия должна подниматься вверх по заднесрединному каналу, сублимируя сексуальную энергию, накапливающуюся в нижней части тела, и опускаться вниз по переднесрединному каналу, создавая тем самым "основание для сублимации". При этом оба срединных канала замыкаются в единое кольцо циркуляции жизненной энергии (так называемую "микрокосмическую орбиту" или даосский круг циркуляции энергии (см. рис. 1).
Рис. 1. Даосский круг энергетической циркуляции.
Жизненная энергия также может двигаться по срединным каналам и в направлении, противоположном указанному в даосских "киноварных книгах", то есть по переднесрединному вверх, а по заднесрединному -- вниз ( обратный круг циркуляции жизненной энергии ) (см. рис. 2).
Рис. 2. Обратный круг энергетической циркуляции.
И в том, и в другом случае энергия циркулирует по замкнутому кольцу, имеющему как восходящую ветвь, так и нисходящую. В норме энергосистема функционирует как равновесие восходящих и нисходящих энергопотоков, образующих замкнутый контур -- энергетическое кольцо .
Таким образом, биоэнергетическая концепция, основана на том, что энергетика человеческого организма может функционировать в двух альтернативных режимах -- в режиме даосского круга и в режиме обратного круга.
В классической же китайской биоэнергетической теории выделяются не два, а три различных режима энергетической циркуляции. Это Путь Огня , Путь Ветра , соответствующий обратному кругу и, наконец, Путь Воды , который, при ближайшем рассмотрении оказывается разновидностью даосского круга.
Энергомедитативная практика может осуществляться либо на основе даосского круга, либо на основе обратного круга. Эти два режима энергетической циркуляции не являются равноценными. Вот что об этом пишет китайский мастер Ян Цзюнминь в книге "Корни китайского цигун":
"Вообще говоря, Путь Ветра циркуляции ци не столь популярен, как Путь Огня. Этот способ (Путь Ветра, обратный круг -- В. К.) заставляет двигаться ци в направлении, противоположном естественному или нормальному его течению. Поэтому многие сторонники цигун считают, что этот вариант нарушает нормальное движение ци и вызывает проблемы ".
Таким образом, мастер Цзюнминь высказывается в пользу даосского режима энергетической циркуляции. Это же мнение, согласно его словам, разделяют многие сторонники цигун. В то же самое время обнаруживается в высшей степени удивительный факт -- из существующих ныне динамических форм цигун и внутренних (то есть основанных на энергомедитативной практике) стилей китайских боевых искусств не видно ни одного, который бы использовал даосский режим энергетической циркуляции. Ни одного, даже среди разнообразных стилей Тай-цзи-цюань -- самого медитативного и самого что ни на есть даосского боевого искусства. Все они основаны исключительно на обратном режиме энергетической циркуляции. Таким образом, в развитии китайского цигун имеет место парадокс: теоретически предпочитается даосский круг, однако в реально существующих системах цигун и ушу он практически отсутствует.
И здесь то нам необходимо заострить внимание читателя на том, что при КРЕЩЕНИИ ЧЕЛОВЕКА В РЕКЕ ИОРДАН, может наблюдаться то явление в естественной природе, что РЕКА ИОРДАН НАЧИНАЕТ ТЕЧЬ ВСПЯТЬ! На это естественное явление и намекает нам изотерическое христианство! Т.е. пока идет рост физического тела человека, например, до 16 лет, то течение Передне - Серединного Канала, называемого ФУНКЦИОНАЛЬНЫМ, идет снизу - вверх!
Но как только этот рост заканчивается, то мы, по СВОЕЙ СВОБОДНОЙ ВОЛЕ должны выключать действие Функционального Канала! Это нам обязывает иудаизм, чтобы мы соблюдали ТАИНСТВО НЕДЕЯНИЯ в ШАББАТ! И это же и осуществляется в даосской йоге, при практике "микроскопической орбиты", когда энергия по нашему ФУНКЦИОНАЛЬНОМУ КАНАЛУ направляется уже сверху - вниз! И при этом ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ КАНАЛ прекращает свое действие!
Так вот, прекращение действия нашего ФУНКЦИОНАЛЬНОГО КАНАЛА и осуществляется для соблюдения недеяния ТАИНСТВА ШАББАТ тогда, когда мы с молитвой осуществляем в себе ПРИШЕСТВИЕ МАШИАХА: "НЕ НАМ! НО ИМЕНИ ТВОЕМУ ДАЙ ИСПОЛНИТЬ ВОЛЮ ТВОЮ!"...
ПРОБУЖДЕНИЕ ЦЕЛИТЕЛЬНОЙ ЭНЕРГИИ ДАО
Даосские секреты круговорота внутренней энергии
КРАТКИЙ ОБЗОР:
ОСНОВНЫЕ ТОЧКИ МИКРОКОСМИЧЕСКОЙ ОРБИТЫ
1. Сядьте свободно и прямо на стуле, положив правую руку поверх левой. Вашу грудную клетку не нужно специально поддерживать, ей нужно дать возможность слегка сжаться; голова при этом должна быть слегка наклонена вперед. Начинайте считать свои циклы дыхания, считая или от одного до десяти, или от десяти до одного и повторяя это до десяти раз. Этот счет оказывает успокаивающее воздействие. После некоторого времени занятий вы можете отказаться от этого счета. Более продвинутые практикующие успокаиваются сразу же после занятия своего места.
2. Следующим на повестке дня является брюшное дыхание. Оно выполняется для стимулирования внутренних органов. В этом методе выдох делается при втягивании живота; при этом сжимаются и массируются находящиеся в нем органы и оказывается помощь диафрагме, когда она поднимается и сжимает полость грудной клетки. Когда вы вдыхаете, диафрагма опускается и органы брюшной полости снова сжимаются и массируются. Это помогает привести ци (или энергию жизненной силы) в живот, где она может быть собрана и более эффективно использована.
3. Выполните таким образом тридцать шесть циклов дыхания. После того как вы почувствуете себя успокоенным и сконцентрированным и ощутите присутствие энергии в животе, вы можете приступать к постепенной релаксации. Она выполняется методом "улыбания" в глаза и распространения этого ощущения по всему телу вышеописанным образом. Когда вы завершите все это, вплоть до улыбки своим пальцам рук и ног, используйте указательный палец правой руки для указания на свой пупок. Эта точка будет вашей точкой концентрации, если только у вас нет высокого давления.
В последнем случае вам предлагается вместо этого концентрироваться на подошвах ног. Если у вас жжение в сердце или увеличенная грудь, вы должны концентрироваться на Минмэнь, точке на спине напротив пупка. Если у вас низкое кровяное давление, поместите свой указательный палец на точку между бровями и некоторое время надавливайте на это место, чтобы после снятия давления пальцем остаточные ощущения помогали вам удерживать свое внимание на выбранной точке.
4.Если вы практикуете, используя предписанным образом пупок для развития ци, то для того, чтобы что-либо почувствовать, вам потребуется от двух недель до месяца. Если вы действительно почувствовали здесь энергию, вы должны сместить свое внимание вниз на "дворец спермы", который расположен на уровне тазовых костей и представлен предстательной железой. Молодых людей это может сильно сексуально возбуждать, и в этом случае им следует вместо этого концентрироваться на копчике или на точке Минмэнь. Женщины должны концентрироваться на точке, расположенной на три дюйма ниже пупка, то есть на уровне яичников. Женщины с менструальными проблемами, однако, отсылаются вместо этого к точке Минмэнь или к копчику. После этого вы можете переключиться на концентрацию на точке Хуэйинь (промежность).
5. Некоторые люди могут чувствовать, что в том случае, когда они сосредотачивают свое внимание на промежности, энергия очень быстро поднимается вверх вдоль позвоночника. Поэтому им следует концентрироваться не на промежности, а на копчике. Прежде чем начать концентрироваться на любой из этих точек, полезно сесть и покачаться вперед-назад на них. В копчике есть отверстие, называемое щелевым. Качание на нем и концентрация на нем своего внимания может иногда привести к очень быстрому прохождению ци в позвоночник. После того как это произошло, концентрируйтесь на пупке.
6. После того как вы попрактикуетесь в этом два месяца или около этого, вы можете концентрироваться непосредственно на пупке. Это означает, что вы не должны считать свои вдохи и выдохи и не должны выполнять глубокое брюшное дыхание - хотя вы и можете делать это, если желаете. Из пупка ци должна идти во "дворец спермы" или во "дворец яичников", затем в точку Хуэйинь, в копчик и далее вверх до точки Минмэнь на спине. Остановитесь здесь, пока энергия не устремится в надпочечники. ПОМНИТЕ: ВСЕГДА ТОЛЬКО ОТСЛЕЖИВАЙТЕ ПОТОК ЭНЕРГИИ, А НЕ ПРИНУЖДАЙТЕ ЕЕ!
7. После этого энергия поднимается до уровня лопаток, а затем и в шею. Не концентрируйтесь на надпочечниках слишком долго, потому что это может вызвать бессонницу. Если вы замечаете, что у вас появилась бессонница, концентрируйтесь на копчике. Это тоже будет направлять энергию вверх вдоль спины в мозжечок. Когда вы таким образом концентрируетесь, вы можете почувствовать, что ваша спина становится теплой и что вы непроизвольно перешли на йогическое дыхание.
8. Со временем вы можете что-то почувствовать в верхней части головы в области шишковидного тела. Появившаяся здесь энергия вызывает ощущение тепла и онемения, а также ощущение того, что что-то давит изнутри. Отсюда ци течет вниз к области между бровями, вызывая ощущение стесненности в этом месте. Достигнув этой точки, ци завершает Управляющий Канал. Отсюда, независимо от вашего уровня развития, энергия должна направляться вниз.
9. Когда вы достигнете головы, поверните поток энергии в обратную сторону и направьте ее к точке Минмэнь и далее по внутренней стороне бедер в подошвы ног. Концентрируйтесь здесь некоторое время, а затем поочередно переносите свое внимание на кончики пальцев ног, на коленки, на точку Хуэйинь и снова на пупок. Оставайтесь здесь некоторое время, а затем поднимитесь к следующему энергетическому центру, солнечному сплетению, и сконцентрируйтесь на этой точке. Поскольку Функциональный Канал вы уже открыли, то, когда вы концентрируетесь на солнечном сплетении, вы должны почувствовать энергию в этой области, а также в области между бровями. Энергия, которая вырабатывается в это время, течет как по Функциональному Каналу, так и по Управляющему Каналу. Выполнение всего вышеописанным образом позволяет вам сохранить безопасность и избежать побочных эффектов.
10. Когда вы выработаете больше энергии, она устремится вверх из солнечного сплетения в сердечную чакру.
Эта точка должна стать вашей следующей точкой концентрации, но если вы проведете здесь слишком много времени, то у вас появятся трудности с дыханием и жжение в сердце.
11. Если вы концентрируетесь здесь уже в течение одной-двух недель, а энергия все не поднимается в горловой центр, вы можете или направить свое внимание на этот центр во время своего сеанса практики, или сконцентрироваться на солнечном сплетении и позволить энергии пробить свой путь к горловому центру. Решающее значение имеет момент, когда энергия доберется до кончика вашего носа. Думайте о движении энергии вверх из горлового центра к языку и ведите ее к области между бровями или спускайте ее к нёбу. Когда энергия спускается вдоль носа, это вызывает у некоторых практикующих насморк - пусть это вас не тревожит.
Вам может показаться, что ваш язык становится теплым. Если прикоснуться языком к правильному месту на нёбе, то ваш язык может ощутить как бы небольшой электрический удар. Когда это происходит, это означает завершение Микрокосмической Орбиты, известной под названием "Малого Небесного Круга", путем соединения Функционального Канала и Управляющего Канала. Позже вы можете добавить к этому каналы рук и ног, и тогда вы, как говорят, завершите полную Микрокосмическую Орбиту внутри "Большого Небесного Круга".
12. Независимо от возраста каждый должен заканчивать свою практику направлением энергии вниз. Соберите ее в пупке и вращайте от трех до тридцати шести раз в любом направлении. Это очень важно в качестве меры предосторожности против "застревания" энергии в некоторых других частях тела.
СОВЕРШАЙТЕ НЕПРЕРЫВНЫЙ КРУГОВОРОТ ЦИ ПО ОРБИТЕ
Когда вы точка за точкой "выстроили" Микрокосмическую Орбиту, вы готовы непрерывно вращать по ней энергию ци. Именно постоянное течение этого "теплого потока энергии" и дает наиболее существенные результаты в процессе самоцелительства.
1. Для осуществления этого вращения начните с концентрации в пупке. Когда вы почувствуете энергию, ведите ее в точку Хуэйинь, в копчик. Затем поднимайте по позвоночнику, останавливаясь по дороге в точке Минмэнь, а затем ведите энергию к шишковидному телу, расположенному в верхней части головы, на котором концентрируйтесь около десяти минут.
2. Когда вы почувствуете, что энергия течет в переднюю часть головы, в область между бровями, концентрируйтесь на гипофизе (точка Иньтан) еще десять минут. После этого ведите энергию вниз к пупку. Концентрируйтесь здесь некоторое время, пока не почувствуете здесь энергию, а затем снова ведите ее вниз к точке Хуэйинь.
3. Затем начните движение по Микрокосмической Орбите (Малому Небесному Кругу вашего тела), делая тридцать шесть оборотов энергии по кругу, приводя энергию к копчику и позволяя ей течь вверх по позвоночнику к точке Цзичжун, расположенной между надпочечниками.
4. Ради успокаивающего и очищающего воздействия счета повторно считайте от одного до десяти в течение получаса. Когда вы станете более продвинутым, вам не надо будет больше концентрироваться на точке. Не будет больше необходимости считать. Тогда переведите фокус своего внимания в голову и остановитесь в шишковидной железе, где вы снова можете считать от одного до десяти с целью успокоения и очищения.
5. Потом снова переходите вниз к точке Хуэйинь. Этим вы завершаете один оборот по Микрокосмической Орбите, и так должно быть сделано тридцать шесть раз. Если вы сможете выполнять это каждый день, вы существенно улучшите ваше здоровье. По окончании вы должны не забывать мысленно собирать энергию и вращать ее в пупке от трех до тридцати шести раз по часовой стрелке, а затем от трех до двадцати четырех раз против часовой стрелки.
КОНЕЧНАЯ ЦЕЛЬ:
АВТОМАТИЧЕСКОЕ ЦИРКУЛИРОВАНИЕ ЦИ
Многие обнаруживают, что когда они завершают Микрокосмическую Орбиту и практикуют с ней некоторое время, то концентрация на пупке заставляет энергию непрерывно циркулировать по орбите. Они ощущают энергию в макушке головы и в области между бровями и в то же время непрерывно ощущают тепло в области пупка. Это следствие того, что энергия течет непрерывным потоком. Язык может ощущать тепло или онемение, как от прохождения электрического тока. Можно реально ощущать поток, который спускается в пупок и идет в ноги. При завершении большого круга Микрокосмической Орбиты может ощущаться онемение в ногах и руках.
Если вы создадите положительную, постоянную привычку осуществлять циркуляцию ци по Микрокосмической Орбите, то в конечном счете "теплое течение" будет устанавливаться в вашем теле автоматически. Раз ваши тело и ум приняли новую схему течения ци, то они будут стараться поддерживать динамическое равновесие и осуществлять циркуляцию ци автоматически. Ваши недели и месяцы самодисциплины начнут приносить плоды в виде восхитительно хорошего здоровья в течение всего оставшегося срока жизни.
БОЛЬШАЯ ПЕРЕМЕНА СТРАТЕГИИ СПАСЕНИЯ В АКАДЕМИЯХ ДУХОВНЫХ ШКОЛ И РЕЛИГИЙ
В Евангелии пишется:
"Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого."...
Обратим внимание читателя на то, что в арамейском языке Имя Иисус есть Йешуа - Спаситель, а Христос есть Машиах - Мессия! Мария - Миръям - Марево - Майя есть ошибка восприятия окружаюшей нас реальности! Иосеф - Осознание! То получается так, что тайный смысл иносказания Евангелия нам повествует, что Духовный Наш Спаситель рождается от нашего осознания ошибки нашего же восприятия окружающей нас реальности! И действительно мы воспринимаем не саму реальность, а только отраженный и рассеянный от нее свет!
И эту то нашу ошибку, кстати, материалистически направленная в настоящее время наука и не учитывает! И именно по этой причине и отвергает религиозный метод познания, который под святостью может подразумевать не только свет, но и ГРАВТАЦИОННОЕ ПОЛЕ ХАРАКТЕРНОЕ ДЛЯ ВНУТРЕННЕЙ ПРИРОДЫ ВСЕГО СУЩЕГО, КОТОРОЕ И МОЖЕТ ХАРАКТЕРИЗОВАТЬ ВСЕОБЩУЮ ЛЮБОВЬ БОГА ПО ТОЙ ПРИЧИНЕ, ЧТО ВСЕ К СЕБЕ ПРИТЯГИВАЕТ!
В этой Части книги мы и решили исследовать этот вопрос более подробно!
И, ПРИДЯ, ПОСЕЛИЛСЯ В ГОРОДЕ, НАЗЫВАЕМОМ НАЗАРЕТ
Далее, в Евангелии пишется:
"По смерти же Ирода, - вот, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется сказанное через пророков, что Он Назореем наречется."...
Обратим внимание читателя на то, что в иудаизме и существовала, кроме Каббалистов, посвещающих себя теории иудаизма, еще и Тайная Школа Назареев, посвещавших себя уже практике иудаизма!
ОН БУДЕТ КРЕСТИТЬ ВАС ДУХОМ СВЯТЫМ И ОГНЕМ
Далее, в Евангелии пишется:
"В то время приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане (Он Был Павший), исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн (Он Был Прощенный) многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехидны! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и Огнем."
Обратим внимание читателя на то, что здесь обращают наше внимание на то, что необходимо нам проходить крещение в различных Стихиях! А крестьянство нас предупреждает о том, что мы крестимся в Смерть Йешуа - Спасителя, чтобы с Ним воскреснуть в Жизнь Вечную!
СВЕРХДУХОВНЫЕ СОСТОЯНИЯ СМЕРТИ
Гейдар Джемаль, в книге "Ориентация Север", о сверхдуховных состояниях смерти пишет следующие:
"11. СМЕРТЬ
1. Мираж жизни противостоит только чисто внешнему исчезновению.
2. Оно не имеет отношения к истинной смерти.
3. Спящее (ДУХОВНО) существо лишено знания (ДААТ) и предчувствия того, чем является истинная смерть.
4. Спящему (ДУХОВНО) существу доступно только знание и предчувствие гибели.
5. Гибель иллюзорно (как Майя - Миръям - Мария) отождествляется спящим существом со смертью.
6. Истинная смерть есть единственная субстанция, совершенно отдельная от всего.
7. Все остальные субстанции иерархически связаны во всеобъемлющем имманентизме (например, все объединяющем ГРАВИТАЦИОННЫМ ПОЛЕМ).
8. Отдельность смерти выражается в том, что она не противостоит ничему.
9. Отдельность смерти выражается в том, что она ни для чего не является концом.
10. Отдельность смерти выражается в том, что она ни для чего не является началом.
11. Смерть есть абсолютно чистая непроглядно темная суть ПОМИМОБЫТИЯ.
12. ПОМИМОБЫТИЕ представляет собой радикальное сверхотчуждение от (ИЛЛЮЗОРНОЙ) реальности.
13. Это сверхотчуждение есть сущность титанической свободы.
14. Глубочайшее сверхотчуждение от родовой формы, от планеты, от космоса, в конечном счете от всеобъемлющего имманентизма и есть истинная смерть.
15. Субстанция ПОМИМОБЫТИЯ пропитывает все слои реальности. (Например, как говорит Крайон "МЕЖПРОСТРАНСТВЕННОЙ СЕТЬЮ", например, ГРАВИТАЦИОННОГО ПОЛЯ!)
16. Она как некий пепел (например, из которого может возрождаться ПТИЦА ФЕНИКС) потенциально присутствует во всех несожженых вещах.
17. Она как некий нейтральный газ не вступает (например, в материальной среде) во взаимодействие с тем, что ею пронизано.
18. Поэтому в истинной смерти уничтожен самый принцип оплодотворения (например, некой "стерильности", о которой нам и повествуют религии).
19. Поэтому в истинной смерти воплощен самый принцип (ЭТОЙ) стерильности.
20. Дух истинной смерти есть дух чистого фаллицизма.
21. Фаллос может вступить в брак только со смертью, (например, в "БРАЧНОМ ЧЕРТОГЕ") как своей собственной сущностью.
22. Лишь этот брак ведет к духовному рождению.
23. Только духовное рождение не противоречит принципу чистой стерильности.
24. Духовное рождение есть обретение титанической власти над истинной смертью.
25. Встреча со смертью осуществима через растворение всего (например, описанное в "Тибетской Книге Мертвых"), что не есть она.
26. Это растворение есть великая священная война против всеобъемлющего имманентизма, проводимая на всех уровнях реальности.
27. Единственным оружием этой войны является универсальный растворитель -- тотальный ужас.
28. Операция растворения всего, что не есть смерть, имеет четыре стадии.
29. Таким образом, великая священная война ведется последовательно на четырех полях битвы.
30. Первой стадией является растворение всего, что составляет планетарную воплощенность.
31. Первым полем битвы великой священной войны является собственная личностная данность.
32. Победа в этой стадии уничтожает механизм планетарной судьбы.
33. Вторая стадия растворяет потенцию личного бессмертия.
34. Вторым полем битвы великой священной войны является регион блаженства.
35. Победа в этой стадии уничтожает механизм звездной судьбы.
36. Третья стадия растворяет сферу высокой вечности.
37. Третьим полем битвы великой священной войны является метафизическое небо.
38. Победа в этой стадии уничтожает первопричину.
39. Четвертой, триумфальной стадией является растворение НИЧТО.
40. Четвертым полем битвы великой священной войны является сама бездна немотивированности.
41. Победа в этой стадии приводит к постижению тотального НЕТ и встрече с истинной смертью.
42. Растворение всех планов имманентной реальности сгущает уникальную субстанцию ПОМИМОБЫТИЯ.
43. Совершенная кристаллизация этой уникальной субстанции образует непостижимое присутствие истинной смерти.
44. Это непостижимое присутствие есть средоточие и сила фантастического бытия.
45. Через это непостижимое присутствие верховная непричастность ПОМИМОБЫТИЯ раскрывается как трансобъективность.
46. Таким образом, сверхотчуждение, как суть истинной смерти, становится источником чуда вселенской весны.
47. Луч истинной смерти появляется уже на первой стадии операции растворения.
48. Контакт с этим лучом дает иммунитет против бытийной чумы, проявляющейся в шести видах.
49. Первым видом бытийной чумы является чума родового прошлого.
50. Вторым видом является чума кровного родства.
51. Третьим видом является чума коллективной круговой поруки матриархата.
52. Четвертым видом является чума собственного подсознания.
53. Пятым видом является чума планетарной судьбы.
54. Шестым видом является чума диалога.
55. Следствием пораженности бытийной чумой является гибель, как диалогальная альтернатива миражу жизни.
56. Центр каждого плана реальности является корнем всех связей, соответствующих этому плану.
57. Поэтому бытийная чума поражает в первую очередь центр этого плана.
58. Таким образом, ПОМИМОБЫТИЙНОСТЬ истинной смерти проявляется относительно любого плана реальности прежде всего как помимоцентральность.
59. Внешний аспект ПОМИМОБЫТИЯ выражается в предельной периферийности, как последней границы данного.
60. Именно на этой последней границе осуществляется встреча с лучом истинной смерти.
61. Там через луч истинной смерти обретается иммунитет против гибели.
62. Этот иммунитет выражается в совершенном отчуждении от личностного начала.
63. Этот иммунитет выражается в совершенном отчуждении от личностного конца.
64. Субстанция истинной смерти, как субстанция ПОМИМОБЫТИЯ, есть истинная природа титанического, или парадоксального духа, обращенного к сверхдуховным состояниям.
65. Парадоксальность титанического духа заключается в том, что он актуально антидуховен.
66. В то время как вселенский позитивный дух соприроден всем планам реальности и представляет собой как бы самый дух имманентизма.
67. Актуальная антидуховность заключается в совершенном разрыве с имманентизмом. (Например, как этот разрыв мы можем себе представить между качественными и количественными свойствами любого "предмета", определяемого каким - либо словом, из всего СУЩЕГО!)
68. Этот совершенный разрыв начинается с тотальной фантастической противообъективности парадоксального духа.
69. Фантастическая противообъективность утверждается только через фаллическую стерильность, составляющую сущность парадокса.
70. Прекращение вселенского диалога через истинную смерть есть постижение великого отсутствия, выраженного в местоимении ОН.
71. Победа в великой священной войне приводит к знанию великого отсутствия (как Цим Цум сокрытия Бога Эйн Соф).
72. Только это знание есть источник истинной смерти."
ЧИКАИ БАРДО. ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ
И действительно, если мы заглянем в Тибетскую Книгу Мертвых, то миг смерти там описывается следующим образом:
"Близится время ухода твоего из этой Яви. Признаки Смерти в ощущениях таковы:
Погружение Земли в Холодную Воду. Тягость заливается, погружаясь, холодом. Озноб и налитие свинцом;
Вода переходит в Огонь. Бросает то в жар, то в холод;
Огонь переходит в Воздух. Взрыв и Распадение гаснущими искрами в пустоте.
Это стихии предуготовляют нас к мигу смерти, взаимно переменяясь.
Когда Огонь разлетается в Пустоте Воздуха, это значит, что пришло время для тебя, войти в пространство Чикаи Бардо.
Избегай рассеянности, соберись, гляди, слушай... Будь внимателен. Попробуй распознать предвечную Троицу, Три-Кайю.
Дхарма-Кайя, Закон, подобно пустынному небу без Воздуха, которое держится только Светом.
Самбхога Кайя, Мудрость, подобна Радуге в Этом небе.
Нирмана-Кайя, Воплощение, подобна Нимбу святых в земной юдоли.
Скоро выдохнешь ты последним дыханьем, и оно прекратится. Тут увидишь ты предвечный Чистый Свет. Невероятный перед тобой распахнется Простор, безбрежный, подобный Океану без волн, под безоблачным небом.
Как пушинка будешь плыть ты, свободно, один.
Не отвлекайся, не ликуй! Не бойся! Это миг твоей смерти! Используй смерть, ибо это великая возможность. Сохраняй ясность мыслей, не замутняя их даже состраданием. Пусть любовь твоя станет бесстрастной.
После того, как выдох полностью прекратится, хорошо, если кто-нибудь прямо в ухо отчетливо прочитает такие слова: "Ты сейчас в Предвечном Свете, пробуй остаться в этом состоянии, какое испытываешь".
Если ты видишь Блеск -- это Блеск Предвечного Света Просветленной Яви. Пойми это. Твое теперешнее Сознание, не заполненное впечатлениями, звуками, картинками, запахами, воспринимает Само Себя, что и есть настоящая Реальность.
Твой собственный ум, больше небытийный, зияющий вечностью, это не пустота или беспамятство. Предоставленный только Себе, он сверкает, вспыхивает, горит -- это и есть твое настоящее очищенное Сознание.
Твое сознание и сверкающий ум -- нераздельны, это одно и то же. Их союз и есть Дхарма-Кайя, состояние Совершенного Озарения Предвечным Светом.
Ты сознаешь сейчас сверкание собственного очищенного, небытийного Ума.
Достаточно понять лишь это. Распознав, что в зиянии вечности ума и заключена устрашающе яркая Просветленность, воспринимая ее одновременно как Собственное сознание, это и значит удержать себя в (состоянии) божественной просветленности Будды.
Твое Сознание, зияющее, растворенное и нераздельное с Великим Блеском Предвечности, не имеет рождения и не знает смерти. Оно само и есть Вечный Свет -- Будда Амитаба.
Соберись, ищи взором Предвечный Свет. Увидав, прими! Вот он! Воскликни. Не позволяй вниманию бродить бесцельно. Это встреча впрямую с последней истиной, Законом (Дхарма-Кайя). Сумеешь углядеть, распознать -- ты станешь тем, что есть на самом деле. Узнаешь тайну, узнаешь морок Жизни и Смерти, станешь сам этим Светом. Это вертикальная тропа, доступная немногим."
Как учит северный буддизм, посредством "Великой Прямой Вертикальной Тропы" можно сразу освободиться, даже достигнуть Блаженства, вообще не ступая в пространства Бардо, не тяготясь длинной дорогой обычного пути, пересекающего бесчисленные равнины и теснины кармических миражей. Эта вероятность подстилает всю суть Учения Бардо целиком. Вера -- это первый шаг на Тайном Пути, Ибо Вера -- есть путь и одновременно то, как идти, ибо сказано: если ты совершенно уверен, что ты на верном пути -- ты потерял его (Ветхий Завет). Поэтому следом за первым шагом второй шаг -- Озарение. Ибо лишь Озарение страхует нас от потери почвы под ногами на истинном пути. С Озарением приходит Несомненность. А когда достигнута Исчерпанность Стремления, тогда приходит Свобода. Успех на этом Тайном Пути всецело зависит от развития души. Если способен смертный охватить открывающееся ему, если в силах он помереть в сознании, при полном опамятовании души своей в миг, когда расстается он с телом, если крикнет нисшедшему страшному свету: "Ты -- это Я", -- вмиг все цепи сансары (иллюзорности мира) лопнут, и Спящий очнется в Единственной Яви.
Чтобы такое суметь в загробье, надо потрудиться тут, в этом существовании. Опамятование души начинается при жизни, задолго до смертного часа. Увы! Такая духовность так редка, а распахнувшееся озарение так неожиданно, что вмиг равновесие нарушается и сквозь очередное беспамятство летим мы в нижние пределы Бардо. Буддийские Ламы пользуются таким примером для пояснения: это состояние подобно иголке, которая катится, вращаясь, по натянутой нитке. Пока иголка сохраняет равновесие -- она на нитке. Когда со временем силы притяжения к земле берут свое, какой-нибудь конец перевешивает -- иголка падает Вниз. В пределах Предвечного Света умирающий испытывает мгновенное совершенное равновесие и единение с Самим Собой. В этот трагический смертный час мы становимся на миг теми, кто мы есть На Самом Деле. Тот, кто ощущает, осознает, и То, что осознается, ощущается -- становятся Одним и Нераздельным. Предмет и взгляд -- сливаются. Наблюдатель и Явление соединяются целиком. Ощущение это столь необычное и непривычное, само по себе экстатическое, с такими сильными чувствами, что Сознание наше мутится от переизбытка (так от сильной радости падают в обморок), равновесие нарушается, и игла срывается с нити и выпадает из пределов Предвечного Света."!
Поэтому наше крещение в различных Стихиях позволяет нам, еше при нашей жизни, встать на Прямой Путь Возвышения - Алия к Господу! И это, как мы можем убедится, и проповедуется в Коране, как основная его идеология Прямого Пути! Т.е., например, семья состояшая из мужчины и его четырех жен, и показывает нам объеденение этого мужчины как бы с различными Четырьмя Стихиями! Необходимость объединения Стихий мы можем видеть и в конце книги пророка Авраама "Сефер Йецира": "Привязал двадцать две буквы Торы к языку его, открыл Аврааму тайну свою, очистил водой и поджог их огнём, развеял ветром и сжег семью, распределил их между двенадцатью созвездий."...
Обратим внимание читателя и на то, что необходимости объединения Стихий посвящает себя и Даоская Йога! Монтек Чиа пишет о существовании в Даоской Йоге Семи Формул! Первая формула и называется "плавление пяти элементов":
"Эта формула в буквальном смысле объединяет отдельные энергии пяти первоэлементов в единое гармоничное целое. Медитация оказывает особенно мощное фильтрующее и очищающее воздействие на нервную систему человека.
Земля является матерью всех элементов. Вся жизнь берет начало из ее производящей утробы. Формула воссоединяет другие четыре элемента китайской космогонии с матерью-землей. Таким образом, металл, дерево, вода и огонь притягиваются обратно к земле и осторожно нагреваются. Каждый элемент очищается, но не так сильно плавится, чтобы потерять свою целостность и раствориться в золе.
Эта формула считается совершенно секретным методом даосской медитации. В китайской философии каждый элемент соответствует конкретному органу. Земля соответствует селезенке, метал - легким, вода - почкам, дерево - печени и огонь - сердцу. Пять элементов взаимодействуют друг с другом тремя различными способами: производством, преодолением и угрозой. Производящий, или созидательный цикл совершается таким образом: дерево горит и порождает огонь, зола и пепел разлагаются и просачиваются в землю, где рождаются и добываются металлы, которые при плавлении дают воду (жидкость), которая питает деревья и другие растения. Цикл преодоления, или разрушения, осуществляется таким образом: дерево режется металлом, огонь гасится водой, дерево пронзает землю, огонь плавит металл и земля препятствует движению воды.
Жизненный цикл также имеет соответствующие элементы: рождение соответствует дереву, рост - огню, материнство - земле, сбор урожая - металлу и накопление - воде. В явлениях погоды ветер соответствует дереву, тепло - огню, влажность - земле, сухость - металлу и холод - воде. Соответствующие эмоции (симпатия, печаль, радость, гнев, страх) объединяются в единое гармоничное целое, давая моральные принципы и ободряющую доброжелательность, нежность, прямолинейность, уважительность и юмор (которые и утверждают Народные Традиции).
Формула пяти элементов, объединенных в единое целое, включает в себя смешение Инь и Ян для достижения высшего состояния телесной гармонии и красоты. Древняя алхимическая формула SOLVE ET COAGULA (лат. "Растворяй и сгущай") соответствует уже второй стадии в медитационных формах."...
ЧЕТЫРЕ ЭТАПА ПЕРЕСТРОЙКИ - ПРЕОБРАЖЕНИЯ СОСУДОВ ЖЕЛАНИЙ СВИДЕТЕЛЯ ИСТИНЫ В АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЕ КАЧЕСТВА БОГА
Алегории объединения Стихий посвящает себя и Каббала иудаизма! Барух Ашлаг в статье "Четыре ступени в работе: Праведник - и хорошо ему, Праведник - и плохо ему, Грешник - и плохо ему, Грешник - и хорошо ему" (N38. 1985 г.), переведенной на русский язык его учеником Михаэлем Лайтманом, пишет:
"Зоар разъясняет высказывание: "Праведник - и плохо ему, грешник и хорошо ему". "Кто это праведник, что плохо ему, т.е. что это от дерева добра и зла. Говорится о том, что зло находится с ним, и "нет праведника, который бы не согрешил", потому что грех находится рядом с ним. Грешник - и хорошо ему, потому что взяло в нём зло верх над добром, и поэтому говорят, что хорошо ему. Потому что добро его под властью греха, и из-за того, что зло властвует над добром в нём, поэтому он и грешник, т.к. тот, кто правит в нём и властвует, тем именем его и называют. Но если управляет добро над злом в нём, то называют его праведник - и плохо ему, т.к. зло его подвластно добру".
Чтобы понять "хорошо" и "плохо" в общей форме, надо знать, что поскольку корень творений исходит от сфиры "малхут", называющейся "получать ради получения" - то это корень всего зла в творениях, т.к. он отделён от замысла Творения - "насладить создания", которые Творец сотворил "из ничего", как недостаток (света) - желание только получать наслаждения. А так как в духовных мирах слияние и разделение определяется только соответствием свойств, то Творец - Дающий, совершенно отличен по свойствам от творения - получающего, и это их разделяет, поэтому не в состоянии творение получить всё наслаждение, уготованное ему Творцом.
И чтобы получить это наслаждение, необходима способность "килим" совершить намерение отдачи, и тогда получат эти блага.
И выходит, что зло в нас, по причине которого не в состоянии получить уготованное нам - это не больше и не меньше, как любовь к себе, что в нас, мешающая получить наслаждения и блага, вызывающая в нас состояние смерти тем, что отделяет нас от "Жизни Жизней" - Творца. Поэтому и зовёмся мы мертвецами. Как говорят мудрецы: "Грешники и при жизни мертвы".
И когда сосредоточимся на зле нашем, над тем, как оно говорит с нами и желает властвовать над нами, то если и придёт некая сила слушать претензии его, то появляются её определения:
1) Есть возможность уподобить её отношению ответной любви. (А так как ответная любовь - понятие сложное, то тут мы говорим только относительно).
2) Можем уподобить ответному трепету.
3) Человек не в состоянии противостоять и укрепиться в ответном действии, но остался окончательно сломлен и потрясён от того, что не в состоянии произвести ответное действие.
4) Что без сожаления относится к тому, что не противостоял злу и не сделал ответа. ...
И находим, что человек, начавший работу отдачи и веры, проходит четыре стадии развития:
1) Когда претензии своего тела человек принимает с любовью: "Сейчас есть у меня возможность сделать работу верой выше разума". До этого же полагался только на знания. Т.е. отношение к эгоизму своему называется: "ответ от любви", и он любит этот "ответ".
2) Когда он противостоит эгоизму своего тела и ненавидит работу эту по причине тяжести и неприятности, и похоже это на ответ от "трепета", где грех его переходит в ошибку, т.к. был бы рад, если бы не столкнулся с претензиями своего тела.
3) Когда "приходит" к нему тело с претензиями, и он склоняется перед ними, и нет сил противостоять, и ощущает в себе зло, хотя раньше считал себя среди работающих на Творца. А сейчас ощущает, что нет у него ничего, и сожалеет об этом. Но помочь себе самостоятельно не в состоянии и потому находится он в состоянии зла своего.
4) В то время, когда приходят "претензии" тела, он подавлен их тяжестью, и готов выполнить любые требования тела, воспринимает всё хладнокровно, и тут же на месте забывает, что только сейчас, секунду назад был работающим на Творца. Ощущает себя прекрасно, будто бы ничего не случилось, наслаждается от своего состояния, т.к. нет у него никаких страданий от того, что не озабочен работой на Творца, а желает остаться в своём состоянии на протяжении всей жизни. И никогда даже об этом не думает, и вообще перестал задумываться о смысле жизни, просто хорошо ему и всё...
И эти четыре состояния можно уподобить четырем ступеням, о которых говорили мудрецы:
1) Праведник - и хорошо ему.
2) Праведник - и плохо ему.
3) Грешник - и плохо ему.
4) Грешник - и хорошо ему.
И несмотря на то, что мудрецы говорят с "высоких ступеней", можно сделать соответствие:
Прежде состояние, похожее на ответ от любви - "праведник - и хорошо ему".
Затем состояние, подобное ответу из трепета - "праведник - и плохо ему", т.е. в состоянии человек справиться со злом своим (эгоизмом), даёт ответ на злословие тела своего. И грехи его переходят в ошибки. И выходит, что зло в нем находится под властью добра. Есть у человека зло, но находится пока под его властью.
Вслед за этим идет состояние, когда слышит он злословие тела своего и уступает ему, и нет никаких самостоятельных сил справиться с этим - дать ответ на злословие, и принимает его, но сожалеет о том, что не в состоянии противостоять злу (эгоизму). И называется это состояние: "Грешник - и плохо ему" . Он - грешник, потому что не может дать ответа, но ощущает неприятное состояние от этого, называемое "грешник он", потому что нет сил противостоять.
И четвертое состояние, когда человек принимает злословие с хладнокровием, будто бы и не слышит его, называется "грешник - и хорошо ему". Т.е. несмотря на то, что грешен, но хорошо ему так, и не ощущает в себе никакого недостатка."
ЧИКАИ БАРДО. ВТОРАЯ СТУПЕНЬ
Но Йешуа - Спаситель, согласно Евангелию, еще обещал тем кто не смог остаться на Прямом Пути Возвышения к Господу, построить Храм за Три Дня! А это уже соответствует Второй Ступени Чикаи Бардо:
"Ты не увидел Предвечного Ясного Света (ибо Йешуа при Его распятии воскликнул: "Господи! Почему Ты Меня покинул!). В преддверии следующего Бардо перед тобой может засветиться Вторичная ясность. Угляди ЕЕ! Если сможешь увидеть, назвать, приняв, мол, вот Он, вторичный Свет первого мига смерти, -- многого избежишь из дальнейшего. Когда увидишь -- назови своим любимым Божеством. Воскликни: "Господи! Ты ли это!"
Время вторичного Света длится несколько часов после того, как прекратилось дыхание. Жизненная сила уходит из тела через одно из отверстий, и тут наступает прояснение. Оказавшись Вне тела /как в тех описанных состояниях реанимации (см. 1)/, первое, о чем вопрошает Сознание, -- мертв я или нет? Мы видим родственников, друзей или врачей, как привыкли к тому, даже слышим, о чем они говорят. Где же я? -- спрашивает очнувшаяся наша Суть, -- если вон там лежит мое тело? Мы парим в тех же пределах мест занятий, людей, что и при жизни. Оглядев себя и сосредоточившись на подробностях руки или ладони, к примеру, мы обнаружим, что стали прозрачными, что наше новое тело -- это всего лишь игра света, бликов. Стоит распознать это и не испугаться -- вмиг придет Спасение. Откроется Тайная Тропа.
Это Вторичный Свет Предвечности. Как наяву, узнав в себе новое и приняв его, мы меняемся, становимся иными. Так и со Светом, распознав в нем себя, становимся им! Не узнав, не увидев света, мы тут можем встретить Часовых Вечности в любом обличье. Это помощники, Великие Образы Соединения все с тем же Предвечным Светом. Если не увидел ты света, однако очнулся, опамятовался и знаешь, где ты находишься, -- держи одну мысль в голове: смирение! Кого ни встретишь -- склонись и припомни хоть какую-то молитву из прошлой жизни, хоть что-нибудь, во что верил. Обличье Часовых обыкновенно соответствует нашим жизненным привычкам. Так, шиваиту явится Шива, А буддисту форма Будды. К христианину может прийти Иисус Христос; мусульманину -- обличье Пророка явит себя; иудею -- Моисей или один из Патриархов... и тому подобное. Обличье, принимаемое этими неведомыми сущностями, охраняющими Предвечность, сообразно ожиданиям и возможностям отходящего от этого мира сознания. Помирающему ребенку могут явиться его родители, мать или отец. И, наоборот, если ребенок помер раньше, он может встретить отца или мать, когда те помирают. Это может быть любимая сестра, давно умершая, или девочка, даже незнакомая, которая поведет нас дальше. Президента может встретить некогда любимый министр; простого человека может встретить когдатошний вождь... Покорись и порадуйся проводнику. Обратись к нему с мольбой и откроется Великая Тропа. (1).
Чикаи Бардо длится 3-3,5 дня.[6]
Для многих это время беспамятства. Во время этого беспамятства Предвечный Свет озарял тебя, но ты был, как тело под Солнцем, лежащее на глине в бесчувствии.
Напомним, всего существует шесть Бардо. Три связаны с Жизнью, три -- со смертью.
Первое Бардо -- утробное, в ожидании Рожденья.
Второе Бардо -- Сознательный Сон, когда знаешь, что спишь и себя помнишь.
Третье Бардо -- мистическое Озарение, пребывание в Духе.
Четвертое Бардо (Чикаи) -- Миг Смерти (3 дня).
Пятое Бардо (Хониид) -- Кармические Наваждения, здесь мы разглядываем свое истинное Устройство, перебирая судьбинские четки (до 15 дней).
Шестое Бардо (Сидпа) -- Поиск Нового Рожденья.
Так и не очнувшись, ты провалялся под сверкавшим отовсюду Предвечным Светом в Чикаи Бардо. Теперь ты вынырнешь Сознаньем, отделенным от ненужной дольше плоти, в Хониид Бардо.
Будь осторожен и внимателен! Не спеши! Не пугайся! Ты умер! Пойми это и не прилепляйся к ушедшему, не береди чувства, не давай им разыграться и поглотить тебя. В страшные места могут увлечь нас волны переживаний. Соберись и гляди вокруг внимательным и добрым взглядом. Повиснет Свет перед тобой, как яркий мираж, играющий и слепящий. Внутри Света услышишь громы, будто схлопываются тысячи гигантских ладоней. Это звуки последней Сути. Не пугайся! Ничего не может тебе повредить, ибо тебя -- нет! Поэтому ты можешь стать, чем захочешь. Стань этим Звуком, откликнись на него. Эти миражи -- ты сам! Тот, кого нет, заключает в себе ничего и все! Если ты не узнаешь, не откликнешься на видения и звуки, не углядишь в них себя и свое -- тебя обуяет страх!
(Поэтому, без причастия к Йешуа, Им построенному Храму на Небесах,) Как сквозь подломившийся лед провалишься в иные миры настоящей беды и мучений. Остерегайся непроизвольных чувств. Пусть добросердечие твердости чистого, зеркального стекла будет твоим главным ощущением.
Бардо Смерти длится в среднем 49 дней (отсюда и Пятидесятница), начиная со дня, как померший осознал свою кончину. Обычно за 3 дня это осознание наступает.
После того до 15 дня, приблизительно, мы бродим в Хониид Бардо. Затем -- Суд и Сидпа Бардо, в котором мы ищем грядущего, как правило, беспамятного рожденья!"
Спаситель - Йешуа говорил, что там где Двое или Трое собрались во Имя Мое, там и Я есмь с ними!
Т.е. мудрецы иудаизма объясняют это явление тем, что при коллективном принципе богослужения уже вовлекаются информационно энергетические потоки, где как бы с Неба человек начинает проводить Дух Бога, как Его Непроизносимого Имени, на Землю! А потому из Земли Выходит Шхина, которая к этому Непроизносимому Имени Бога добавляет Первый Знак Своего Имени "Шин", и тогда Это Имя Становится произносимым как Йешуа - Иисус - Спаситель!
Недаром Спаситель и говорит Богу: "Я открыл миру Имя Твое!"... Ранее на рисунке, в виде Таблицы, мы схематично и представили это описанное явление! А в иудаизме потому и существует для этого конкретного случая молитва: "Не нам! Но Имени Твоему дай исполнить Волю Твою!"...
Здесь надо заметить, что в иудаизме это явление и называется возвышением - алия человека в Исраэль, а в христианстве - таинством Святого Причастия к Телу и Крови Спасителя! В древнем индуизме также существует подобное же явление, которое называется пробуждением Кундалини (Шакти) и ее подъемом по Энергетическому Каналу Сушумна, располагающегося уже внутри спиномозгового канала человека! И благодаря этому явлению, происходит не только Духовная Перестройка, но даже преображение Живой Материи, которое в современной материалистической науке обусловлено термином "Эволюция Природы"!
ПРИМЕР СВЯТОГО ПРИЧАСТИЯ СВИДЕТЕЛЯ ИСТИНЫ В СВОБОДНОЙ ВОЛЕ ИЗЪЯВЛЕНИЯ ИМ ПО ЧИНУ ПРИЧАСТНИКА К ПЕРВОСВЯЩЕННИКУ МЕЛЬХИСЕДЕКУ ПОСЛАНИЯ ГОСПОДА НА ПРИШЕСТВИЕ МАШИАХА - ХРИСТА
Это Послание Господа мы приводим в транскрипции русского языка! Но оно может быть представлено на языке РУН, например, древней Англии, Картами Таро, Знаками алфавита языков: арабском, санскрит, иврит, арамит ит.д.:
СФРЯЗЬ СФРЯЗЬ СФРЯЗЬ СФРЯЗЬ"
И это послание Господа может быть связано:
--
С двенадцатиричной математической системой межпространственной сети, о которой нам говорит Крайон через Ли Кэрол!
--
С 12 Качественными Показателями Колеса Сансары, которое держит в руках Бог Смерти Яма!
--
С 12 Коленами Исраэля!
--
С 12 Апостолами как Учеников Йешуа - Иисуса - Спасителя!
--
С 12 Гранями Закона Куба, который нам представляет И.М. Беляев, в его "Новая Наука Милогия"!
--
С 12 ЗНАКАМИ ЗОДИАКА!
--
Ит.д.
Это послание, в транскрипции латиницы, оказывается в основном, на гавайском языке. Т.е. от "КРАСНОЙ РАССЫ", которую до конца еще не успела уничтожить ИНКВИЗИЦИЯ парламента Англии и их последователей в США!
Ioai ioai aao iao oaoi yuoi ioai ioai eia eia - Однажды ты скажешь мне свое имя.
Oi yuoi ei ei eia oi iai iai iai yuoi yuoi ioai ioai - Я надеюсь, что вы найдете это здесь и там.
iuoi eia eia Ia ia ia aoi aoi aoi Iae iae iae iuoi iuoi - Здесь он приходит туда, где он.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Результат еще не был доступен
|
|
|
|
|
|
|
|
У него самый лучший способ
|
|
|
|
каждый из этих важных направлений
|
|
|
|
|
|
|
|
|
СФРЯЗЬ СФРЯЗЬ СФРЯЗЬ СФРЯЗЬ
|
Sfriaz sfriaz sfriaz sfriaz
|
|
СФРЯЗЬ - sfr i az - СФР- книга (иврит) sefer i az - небольшое время (например, Книга Моей Азбуки - Сефер Йецира, от пророка Авраама! Это могут быть и Рунические Алфавиты! И Арканы Таро Книги Тота! Тайны алфавта языка Санскрит, и даже алфавит русского языка как последовотеля языка санскрит!)
Проведенные исследования показывают, что научное представление потребностей человека на Земле, отличается от духовных его потребностей на Небесах, хотя они могут быть сведены к Торе, в ее представлении алфавитом языка иврит!
Таким образом, духовные потребности человека, КАК СВИДЕТЕЛЯ ИСТИНЫ, в исполнении им Воли Бога, представлены в Словах при прямом прочтении Торы, а телесные его потребности могут быть представлены в Словах при обратном прочтении той же Торы!
Мудрецы иудаизма объясняют это явление тем, что каждый иудей имеет в себе две души:
--
Одна рождается у него от матери на Земле!
--
А вторая рождается у него непосредственно от Бога на Небесах, при таинстве исхода его из-под власти ЭГО, как фараона Египта, например, при ритуальном омовении в микве или крещении его в проточной воде, символизирующих Стихию Вода, которая пребывает в человеке, в Первой Его Небесной Чакре Свадхистана, представляя собой уже его ПЕРВЫЙ НЕБЕСНЫЙ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР, относящейся к СТИХИИ ВОДА!
Таким образом, Знаки алфавита языка иврит несут в себе имманентные качества, объединяющие 10 Трансцендентных Сефирот Бога в Единое Древо Вечной Жизни! И получается так, что Живое Слово Бога, от Отца, Сына и Святого Духа, состоящее из этих Знаков, как бы распято в этом Древе на Православном Кресте! А человек, имеющий в себе хоть один такой Знак в своем Имени, становясь частью этого Креста, тем самым, при исполнении СВОЕЙ СВОБОДНОЙ ВОЛИ, ЗАПИСАННОЙ В ЛИЧНОМ ИПРИНТЕ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, и имеет ПОЛНОЕ ПРИЧАСТИЕ К ЭТОМУ ЖИВОМУ СЛОВУ КАК НАМЕСТНИКА БОГА НА ЗЕМЛЕ, например, как причастника ПЕРВОСВЯЩЕННИКА МЕЛЬХИСЕДЕКА!
Мало того, в связи с информацией от Крайона:
"1. Первую Линию Триграмм И - ЦЗИНА, в связи с Магнитной Перенастройкой Земли, можно рассматривать как нашу возможность причастия к Йешуа, который "ВЗЯЛ ГРЕХИ МИРА НА СЕБЯ" будучи в нашем мире по чину ПЕРВОСВЯЩЕННИКА МЕЛЬХИСЕДЕКА, и тем самым очистить свой личный имплант, очистив свою КАРМУ от страданий!
2. Вторую Линию Триграмм И - ЦЗИНА, в связи с Перенастройкой Кристалической Структуры Земли, представляющей нам доступ к нашему личному ИПРИНТУ, содержащего в себе ДУХОВНУЮ ЗАДАЧУ КАКОВУЮ ДОЛЖЕН ИСПОЛНИТЬ СВИДЕТЕЛЬ ИСТИНЫ КОНКРЕТНО В ЭТОМ ЕГО ВОПЛОЩЕНИИ НА ЗЕМЛЕ, можно рассматривать как нашу возможность причастия ко Второму пришествию Йешуа, но уже в качестве ХРИСТА - МАШИАХА!
3. И Третюю Линию Триграмм И - ЦЗИНА, в связи с Магнитной Перенастройкой Земли и ее кристаллической структурой, можно рассматривать как возможность нашего сознания возвышаться, как ангела, в ту или иную из Семи Церквей, которые описаны в ОТКРОВЕНИИ от АПОСТОЛА ИОАННА!
Но повествование о Наместничестве Бога на Земле как БОГОЯВЛЕНИЕ СВИДЕТЕЛЯ ИСТИНЫ ведь может противоречить Священным Писаниям?
Вспомним, что в Торе писано, что когда пророк Моше - Моисей стал спорить с Богом, что он не речист, и не может говорить непосредственно Народу Исраэля, то Господь Бог Сам установил или утвердил это НАМЕСТНИЧЕСТВО БОГА НА ЗЕМЛЕ как БОГОЯВЛЕНИЕ СВИДЕТЕЛЯ ИСТИНЫ:
--
Ты Моше будешь (воплощенный на Земле) Богом для своего брата - мудреца Агарона!
--
А "Уста" мудреца Агарона будут Богом Народу Исраэля (которые "имеют уши слышать" этих мудрецов)!
И дело здесь в том, что:
--
Пророки Исраэля представляли тексты Священных Писаний "косноязычно", т.е. без "огласовки" их согласных Знаков, и без разделения слов друг от друга пропуском пустого места между словами!
--
А мудрецы уже имели право их огласовывать, где каждый Знак Священных Писаний мог преобретать 16 видов их огласовок, осуществлявших грамматику языка иврит как его морфологию, так и его синтаксис!
Ну, а где тогда сказано, что ангелы могут рождаться в теле человека?
"Откровение" от Иоанна, в Евангелии, нам повествует:
"20 Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей (КОТОРЫЕ ЕСТЬ ОСНОВНЫЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ - ЧАКРЫ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, В ОДНОЙ ИЗ КОТОРЫХ И МОЖЕТ ПРЕБЫВАТЬ ЕГО СОЗНАНИЕ СОВМЕСТНО С БОГИНЕЙ ШХИНА, БОГИНЕЙ ШАКТИ или БОГИНЕЙ КУНДАЛИНИ).
2.
1 Ангелу Ефесской церкви (в чакре Муладхара) напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
6 Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела
Николаитов, которые и Я ненавижу.
7 Имеющий ухо да слышит, что Дух (от МУДРЕЦОВ ИСРАЭЛЯ) говорит церквам (ЧАКРАМ ЧЕЛОВЕКА): побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
8 И Ангелу Смирнской церкви (в чакре Свадхистхана) напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:
9 Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.
10 Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
11 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
12 И Ангелу Пергамской церкви (в чакре Манипура) напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
18 И Ангелу Фиатирской церкви (в чакре Анахата) напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:
19 знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.
20 Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
21 Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не
покаялась.
22 Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
23 И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
24 Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;
25 только то, что имеете, держите, пока приду.
26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками (для создания тайных общин, включающих в себя остальные 7 Народов Земли, например, в качестве "16 видов огласовок" к Знакам текстов Священных Писаний),
27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;
28 и дам ему звезду утреннюю.
29 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.
3
1 И Ангелу Сардийской церкви (в чакре Вишуддха) напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.
2 Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
3 Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.
4 Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.
5 Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.
6 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
7 И Ангелу Филадельфийской церкви (в чакре Аджна) напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет -- и никто не затворит, затворяет -- и никто не отворит:
8 знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.
9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы (например, потому что ВТОРОЗАКОННИКИ ГАЛАХИ - КАРМЫ, обусловленной 365 Запретительных Заповедей Торы Школы Шамая, отстранили от иудаизма ПЕРВОЗАКОННИКОВ АГГАДЫ - ДХАРМЫ, обусловленной 248 Разрешительных Заповедей Торы Школы Гиллеля, в Евангелии, для устрожения необходимости их исполнения, сведенные всего к Двум Заповедям), а лгут (например, потому что говорят, что Школа Гиллеля может получить свое право на существование только после прихода МАШИАХА), -- вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.
10 И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.
11 Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
13 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
14 И Ангелу Лаодикийской церкви (в чакре Сахасрара) напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
17 Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18 Советую тебе купить у Меня золото ("Семени Золотого Двойника", поместив Его в "Чашу Грааля" - Сфиры Даат - Знание), огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и в белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей (материального тела), и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам."
БОЛЬШАЯ ПЕРЕМЕНА В ОБЩИНЕ ИСРАЭЛЯ, ВКЛЮЧАЮЩАЯ В СЕБЯ 16 НЕКУДАТ ХИРИК ИЗ СЕМИ НАРОДОВ ЗЕМЛИ
Выше мы показали, что основой Духовной Лестницы пророка Иакова являются Восемь Триграмм Ицзина! И эти Восемь могут представлять собой Семь Народов Земли, которые были сформированы со времен пророка Ноя! А восьмым является Народ Исраэля, который начинал формироваться в древних религиях теми, кто достигал своего личного состояния самадхи или нирваны, а затем стал объединяться в Единый Народ со времен пророка Авраама! И здесь, опять же, в католичестве этому народу присвоили принадлежность якобы к еврейской национальности!
Но это не совсем так, потому что, согласно ТАНАХУ (Тора, Писания, Пророки) те 600 Тысяч иудеев, которые совершили ИСХОД из ЭГО как Фараона Египта во времена пророка Моше - Моисея, в конце концов, были рассеяны по всей Земле, и потому они могут встречаться в любой из национальностей, которые были придуманы только в 18 - 19 веках.
В этих исследованиях, поэтому, примем сведения Теории Каббалы иудаизма, что:
"Когда ЗА"Т мира Некудим получили свет гадлут от Аба ве Има, который должен был опустить малхут из хазе в сиюм мира А"К и соединить сосуды АХА"П с Г"Э мира Некудим, то свет начал распространяться под парса, что привело к разбиению сосудов. Для того чтобы этого снова не произошло, в мире Ацилут исправленная некудат хирик поднимает тиферет, нецах, ход, есод, малхут из-под парсы (миров БЕ"А) в мир Ацилут над парсой и становится под ними, то есть в место парсы."...
Парса -- это граница между свойствами отдачи и получения, т.е. граница между Богом, имеющего альтруистические свойства отдачи, и его Творением, имеющего противоположные эгоистические свойства получения! Отсюда Парса отделяет ступень любви, называемую "мир Ацилут", от всех предшествующих этапов духовной работы человека, его усилий, направленных на достижение свойства отдачи. Заметим, что Свет Творца не проходит ниже парсы. Отсюда появляется условие как 613 Заповеди Торы, так и Второй Заповеди Евангелия: "Возлюби ближнего своего, как самого себя."!
Заметим читателю, что когда, во времена пророка Моше - Моисея, Иудейский Народ совершил ИСХОД из Египта, где правит ЭГО Его Фараона, то каждый член этого Народа, из всей 600 тысячной его совокупности, получил Тайное Имя от Бога и Тору, где это Тайное Имя имеет свое специфическое отражение, т.е. буквально состоит из Знаков - Букв Торы!
Но Знаки - Буквы в Свитке Торы не имеют огласовок никудат хирик! И чтобы огласовать Тору или даже свое Тайное Духовное Имя, данное непосредственно ему от Бога, чтобы на своем духовном пути не разбить свои же сосуды и не умереть от этого, он должен собрать вокруг себя общину из Семи Народов Земли, в которой бы каждый бы член этой общины мог бы представлять уже из себя хотя бы одну из 16 различных видов огласовок - некудат хирик!
Собор подобной общины и описывает, например, в своих произведениях доктор антропологических наук Карлос Кастанеда! Собор подобных общин нам представляет и Тайная Школа Назареев иудаизма в Евангелии и Коране!
Упоминание о существовании Семи Народов Земли, образовавшихся со времен Ноя, не исключает существование Восьмого Народа Духовных Учителей Человечества, к каковым можно причислить:
--
"Дважды рожденных" индуизма, достигавших состояния самадхи или нирваны в прошлых своих реинкарнационных рождениях!
--
Иудеев иудаизма, совершивших Исход из Египта во времена пророка Моше" также в прошлых своих реинкарнационных рождениях!
ВЗГЛЯД СИНТЕЗА ДУХОВНЫХ ШКОЛ И РЕЛИГИЙ НА СЕМЬ ЗАПОВЕДЕЙ ТОРЫ ДЛЯ СЕМИ НАРОДОВ ЗЕМЛИ
Здесь мы освящаем характерные особенности каждого специфичного сознания, в Торе аллегорично обусловливающегося существованием Семи Заповедей Торы для Народов Земли! Эти Народы и ждут духовного руководства от Духовных Учителей Человечества, каковыми являются 600 тысяч членов Иудейского Народа, каждый из которых во времена пророка Моше получил свое Имя от Бога, и потому может вести их за собой к Богу, например, посредством создания Духовных Школ, отличающихся друг от друга своим конкретным Тайным Луховным Именем, полученным от Бога, например, во времена пророка Моше!
Но все было бы просто, если бы не претерпевание человеком реинкарнационных процессов, в результате забвения в которых он каждый раз должен достигать той Духовной Потенции, каковую он имел в прошлой своей жизни! В иудаизме это таинство скрыто в традициях Иудейского Народа, например, когда при встречи Субботы обязательно зажигаются Две Свечи: "Помни!" и "Соблюдай!"... И как повествует нам Танах, что с течением времен все иудеи и оказались в рассеянии по всей Земле. И чтобы теперь восстановить свой Потенциал Духовного Учителя - Нагваля, и подняться до уровня Сверх Сознания, то каждому иудею приходится пройти последовательно те духовные состояния, которые оповещаются в Семи Заповедях Торы для Народов Земли!
Пример, как идет восстановление Духовной Потенции у двойного человека, каковым должен быть иудей, оказавшегося даже за пределами иудейской религиозной общины, дает нам в своих произведениях доктор антропологических наук Карлос Кастанеда, терминологически называя его "Нагвалем"! В древнем индуизме таковой же двойной человек называется "дважды рожденным"!
Поэтому, из-за такого факта рассеяния, мы в настоящее время не можем говорить о какой-либо национальности, которую должен иметь тот или иной Потенциальный Духовный Учитель, или те Народы Земли, каковых он должен вести за собой к Богу! И чтобы как-то вскрыть эту проблему на Семь Заповедей Торы для Народов Земли, в этой книге мы и пытаемся ее представить, как Взгляд Синтеза Духовных Школ и Религий!
Далее эту проблему мы попытаемся вскрыть с точки зрения:
1. Капернаума, т.е. буквально той среды обитания человека, где даже иудеи, согласно Евангелию, оказались "Вне Веры"! И потому духовно "погибшими", т.е. духовно мертвыми, ожидающими от Мошиаха своего Воскресения из мертвых!
2. Семи Заповедей Торы для Народов Земли!
3. Откровения от Иоанна, где Семь Светильников могут отражаться внутри каждого человека в качестве его Информационно - Энергетических Центров!
4. И согласно древнему индуизму, где эти Центры могут представляться в качестве различных открытых или закрытых Чакр человека!
И если мы говорим о том, что каждый из 600 тысяч Духовных Учителей Человечества должен содержать свою Духовную Школу согласно своего Имени от Бога, то в Этой Школе должны будут существовать и Семь Церквей, каждая из которых должна будет соответствовать своему иерархическому духовному состоянию сознания своих Учеников, приравниваемая нами к Семи духовно психологическим состояниям Народов Земли, которые упоминаются в Семи Заповедях Торы!
Далее мы и попытаемся представить сведения о Информационно - Энергетическом Обеспечении Народов, сознание которых соответствует той или иной из Семи Церквей, о которых и говорится в Откровении от Иоанна (1:20):
"Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей."
И здесь нам остается напомнить читателю, что в официальном иудаизме Семь Заповедей Торы, о которых мы ведем речь, относят к временам пророка Ноя! Так на официальном сайте Бней Ноах нам представляется следующая информация о Семи Заповедях потомкам Ноя:
"Семь заповедей потомкам Ноаха обязательны для выполнения каждым и всеми из нас без исключения. Их соблюдение является залогом существования, мира и процветания всего населения нашей планеты. Кроме того, их соблюдение способствует успеху и привносит благословение в жизнь каждого из нас. И, наоборот, Тора говорит нам, что именно из-за пренебрежения Семью Заповедями в мире происходят войны, катаклизмы, эпидемии и бедствия. В каждом регионе - по мере тяжести его вины. Таким образом, выполнение Семи Заповедей как можно большей частью населения определенной страны ведет к благословению, достатку и процветанию целой нации, пренебрежение же ими - напротив, вызывает упадок, бедствия и социально-экономические потрясения."
В Своде религиозных законов "Мишнэ Тора" - Маймонид (РАМБАМ) пишет:
"Каждый, кто принимает на себя Семь Заповедей и тщательно их выполняет - относится к праведникам народов мира и есть у него удел в мире грядущем. Но это только тогда, когда он принимает и выполняет их потому, что так повелел Всевышний в Торе, сообщив нам через пророка Моисея о том, что потомки Ноаха получили Эти Заповеди издревле. Тот же, кто выполняет Эти Заповеди только из-за их разумности - не является ни "поселенцем", ни праведником народов мира, ни их мудрецом."
(https://cloud.mail.ru/public/1dedb27d928d/53.rar)
В классической йоге индуизма мы можем видеть 8 ступеней духовного развития человека: Яма; Нияма; Асана; Пранаяма; Пратьяхара; Дхарана; Дхиана и Самадхи! И если 7 первых из них можно отнести к 7 Народам Ноя, то Восьмая ступень относится к Народу, который стал проявлять себя со времен пророка Авраама!
Но здесь приходится заострить внимание читателя на том, что до Ноя существовал народ, который в индуизме относят к касте "неприкасаемых", и которая не входит в число Духовных Народов Земли! В иудаизме, этот народ относят к "идолопоклонникам", и именно их Бог приказал пророку Аврааму покинуть со своей общиной! И потому, принцип демократии, огульно включающий в себя и неприкасаемых, который проповедуют современные "политики", никакого отношения к духовности человека не имеет!
Семь главных правил являются основой всех заповедей. Семерка -- одно из чисел нашего реального мира. Может быть, самое распространенное. В неделе семь дней. Музыка состоит из семи тонов. В радуге семь цветов. Эти и другие примеры показывают, что наш мир во многом основывается на числе семь. Добавим, что кроме шести направлений материального, физического пространства, существует еще духовное измерение, которое находится за пределами осязаемой нами действительности.
Семь главных заповедей -- будто скелет или каркас, поддерживающий всю конструкцию в жестком состоянии. К ним добавлены дополнительные заповеди, которые подобны тканям тела. Таким образом, существуют заповеди, соблюдение которые не зависит от своеобразия человека, выполняющего их, -- это заповеди, которые можно сравнить с каркасом; и все они одинаково обязательны для всех. А есть заповеди, которые можно сравнить с тканью, они обращены к конкретному человеку и учитывают его особенности.
Из акта откровения, в котором мы познаем единственного и единого Бога, видно, что любое создание сотворено Его рукой и в Нем возвращается к своему назначению. Он создает все. Он сохраняет все и через Него все действует.
Мы живем в мире, принадлежащем Богу. Все, что нас окружает, является делом Его рук, а поэтому должно служить Ему. От Него исходит любая сила. Он определяет любую форму. Он назначил Свою меру любому веществу, чтобы оно действовало, творилось и творило по законам Господа. Все -- слуги Господа, все на своем месте и в свое время. Каждая часть по мере сил, дарованных ей, проводит в жизнь слово Бога и способствует строению целого. Весь мир можно уподобить слугам Господа, которые стоят вокруг Его престола, как сказано мудрецами Исраэля: "Десятью речениями был сотворен мир" (Поучения отцов 5, 1). В случае если бы мир был создан одним речением -- сразу, -- все создания, находясь непосредственно в зависимости от слова Бога, не поддерживали бы взаимно друг друга и не влияли бы друг на друга. Поэтому Бог создал Свой мир Десятью речениями, т.е., введя десять ступеней развития. Он создал некие силы и приказал им соединиться в соответствии со Своими словами. После этого Он их разделил, чтобы одно создание поддерживало другое. Ни одно из них само по себе не имеет средств для существования и действий, а получает их от других созданий и передает их дальше. Таким образом, каждое создание по мере своих возможностей способствует сохранению всего целого. Но если одно из этих созданий разрушит что-нибудь на свете, то тем самым оно как бы отрежет одну ветвь от своего собственного дерева жизни. Итак, все создания объединяются в бесконечной взаимной любви. Все дают и берут, ни одно из них само по себе не сохраняется. Все взаимодействуют друг с другом, существуя в совокупности и для совокупности. И в то же время все существует для каждого отдельного создания.
Бог -- это любовь, говорят мудрецы, а любовь -- основание всего Творения. Все существующее вещает о любви. А на этом свете, преисполненном славы Господа, посреди дела Его рук, в этом хоре слуг Бога -- что такое человек?
Даже если бы мы не получили наставление в виде готового знания, разве облик Творения не рассказывает человеку свою историю? Но и человек -- творение Бога! Но и он -- слуга Господа! Все его кости создал Бог, Он их произвел, упорядочил внутри человеческого тела и вдохнул в них жизнь и силу. Это Он создал твой сложный, внутренний духовный мир человека -- личность, эту Божественную искру, скрытую от всех глаз, потому что нельзя видеть Бога. Он воссоздает Свою ткань в этом небольшом мире человеческого тела, управляет им, а заодно управляет его душой, которая является частью общего Божественного мира.
Человек, уважай себя как творение Бога! Перед небом и землей, перед миром, который весь как симфония во славу Бога, в благословении и любви произнеси для себя то имя, которое определяет твою роль: слуга Господа!
Итак, все создания, как большие, так и малые, сотворены Богом для того, чтобы выполнить свою роль на том месте, которое им указано заповедями Бога, и, получив от Бога, передают полученное другим, дальше. Разве можно, зная это, представить себе, будто человек родился только для того, чтобы набивать себе живот и потакать страстям? Разве можно всерьез полагать, будто человек существует на свете без цели, без определения, без задания, будто он родился только для того, чтобы поглощать, потреблять, использовать? Земля и все, что ее наполняет, служит Богу, -- и только человек, дескать, служит себе самому? Нет, такого быть не может!
Человек знает, и мудрость его учит, что он -- образ и подобие Бога! "И сотворил Бог человека по образу Своему" (Бытие 1, 27). Но в этих словах заключено и требование к человеку. Будучи "образом Бога", он обязан жить по образу Бога и быть подобным Ему больше, чем все остальные творения. Человек рожден, чтобы познать Бога, совершая поступки любви и справедливости, а не для того, чтобы забавляться, наслаждаться или даже страдать. Все достояние человека: ум, тело, его потомки, имущество, любая его способность и любое его уменье, -- все это средства для выполнения одной задачи: возделывать землю, заботиться обо всем, активно всему помогать, проявляя любовь и справедливость.
Земля не твоя, это ты дан ей. Ты должен смотреть на нее как на священный удел, ты должен считать все создания Бога твоими братьями, а потому тебе надо их любить и помогать им при выполнении их задач в соответствии с Волей Божьей. Причем ты, человек, тоже должен подчиняться тому же самому закону, который выполняют все силы природы, -- и подчиняться без учета собственного желания и разума. Более того, ты должен ему подчиняться при полном сознании и при полном свободном выборе. Тебе дано достаточно сил и способностей, чтобы постичь смысл собственного существования, как объекта, созданного Богом. В этом твоя задача -- освятить себя служением Богу. Обратись к своему сердцу и к своему разуму, и ты увидишь свою цель и достигнешь ее. Оглянись, и ты увидишь вокруг себя Божьих слуг, выполняющих Его волю, как и ты. Стоит почувствовать внутри себя силы, которые призывают тебя к деятельности, -- разве не появится у тебя желание присоединиться ко всеобщему хору мирозданья, восклицающему: "Хотим делать и внимать!"? Я здесь, говоришь ты, я готов исполнять волю Божью, а также слушать Его приказания. Выполняя, я стремлюсь понять смысл каждой заповеди, -- и все это при полном сознании и свободе выбора! Именно поэтому человек -- раб Божий самого высокого ранга в общем хоре всех рабов Божьих.
В заключении данного раздела объясним различие между обязанностями иудеев и обязанностями прочих потомков Ноя. Иудеи обязаны исполнять 613 заповедей Торы, основанием которых, как известно, являются Десять заповедей. (Отметьте, что десять -- число, положенное в основу принятой десятичной системы.) В то время как обязанностью потомков Ноя является исполнение Семи Заповедей. (Мы помним, что число семь представляет собой природную целостность, совершенство.)
Разницу между их обязанностями можно объяснить с помощью следующего сравнения:
Допустим, что кто-то взялся сделать рисунок на заданную тему, например, воспроизвести известную картину. При этом он может приложить больше или меньше старания, чтобы выполнить задание. Немногими крупными штрихами он может отметить и выделить главное в предмете, а может тонко выписать все подробности и детали. Художник-профессионал способен тщательно воспроизвести любую подробность картины, скопировать каждый штрих, любое цветное пятно, передать в деталях общее настроение.
То же самое и задача Человечества -- ориентироваться в содержании своей жизни по правилам Торы. Что касается потомков Исраэля, которые подают Человечеству пример как народ священников, то, по отношению к остальным потомкам Ноя, они -- как художник по отношению к дилетанту. Ведь художник, выполняя свою работу, обращает особое внимание на каждую подробность. Конечно, если потомок Ноя тоже захочет выступить в качестве художника, ему нельзя запретить, но нельзя и заповедовать ему это.
Для чего нам нужно такое замечание? Для того, чтобы не забыть, что иудеям запрещено обращать в свою веру неиудеев. Со своей стороны, неиудеи должны признавать особую задачу иудеев и не мешать им в выполнении этой задачи.
Например, одним из потомков Ноя, который понял особую задачу иудеев, был французский министр иностранных дел Бартолом Сент Илер (1805--1895гг.) Вот как он ответил на вопрос, надо ли иудеям обратиться в другую веру: "Я тебе сразу же отвечу: нет! Боже упаси, чтобы иудеи стали христианами! Если бы иудеи перестали быть теми, кем они являются в соответствии со своей верой, то в моих глазах это было бы величайшим несчастьем для человеческого рода. Ни один народ в мире не проявил столько силы и мужества в страданиях за свою веру, как народ Исраэля. Ни один народ не оказал такого продолжительного религиозного влияния на Человечество, как народ Исраэля. Его Библия представляет собой величайшую книгу среди Священных Писаний всех народов, и именно она прославила Исраэль. День, когда иудеи станут (не дай Бог) христианами, достоин быть назван днем непоправимого несчастья. Иудеи должны навсегда остаться такими, какие они есть. Они должны остаться верными Тому, за Кого страдали 3000 лет и сила Которого сегодня не слабее, чем всегда. Если бы иудеев уже не осталось, то род человеческий в делах веры потерял бы учителя и руководителя, равных которому нет и не было. Тем более ощутимым было бы отсутствие иудеев в наше время, когда среди людей, считающих себя просвещенными и разумными, все больше исчезает вера в Бога. Совесть человеческая нуждается в живой плодотворной деятельности народа Исраэля".
Французский писатель Ануй однажды сказал, что Человечество получило из древнего мира трех учителей: учителя веры и морали -- это иудей; учителя мудрости и ремесленного мастерства -- это грек и учителя права -- это римлянин.
Говоря о различии между иудеями и неиудеями, не следует думать, будто Исраэлю надо бы воздержаться от того, чтобы оказывать влияние на другие народы. Совсем наоборот! Именно благодаря своему отличию народ Исраэля влияет на все Человечество. Кстати, опыт Иудейского Народа, если он живет в соответствии с Торой, свидетельствует перед всем миром, каким образом один народ как целое может достичь духовного совершенства. Существование народа Исраэля в соответствии с идеалом (когда каждый иудей соблюдает все заповеди) представляет собой пример совершенного общества, которое руководствуется святостью и чистотой. И нет более высокого освящения имени Божьего!
Многие похвалялись тем, что знают, как доставить отдельному человеку истинное духовное богатство, но до сих пор пока нет никого, кто бы задумал и осуществил строительство такого общественного строя, при котором духовное богатство получают все люди, все общество. Тем самым именно существование иудеев как народа влияет на народы всего мира с тем, чтобы они признали царствование Бога. Потому Священное Писание говорит о времени, когда наступит спасение для иудеев, когда они будут соблюдать всю Тору: "Из Сиона - Указаний выйдет закон для всего Человечества" (Исаия 2).
Педагоги указывают, что не приказ, а личный пример является лучшей формой обучения. И если Исраэль выполнит свою задачу, то это будет выдающимся личным примером для всего мира.
Раввин Самсон Рафаэль Гирш пишет в "Девятнадцати письмах об иудаизме": "Народу Исраэля дано заботиться о Торе Господа среди народов мира, как священнику внутри своего народа; заботиться о ней как народу священному, стоять в этой святости и не дать себя увлечь на путь других народов. Тора и исполнение желания Бога представляют собой основу жизни иудейского народа, почву под его ногами и смысл его существования. Поэтому национальность этого народа не зависит от меняющихся факторов и не обусловлена ими. Народ Исраэля призван занять свое особое место среди народов и показать всему миру, что Бог -- Господь мира на благо всех". Далее, в словах рава Гирша говорится: "Представьте себе образ такого Исраэля, который свободно живет среди народов мира и стремится к своему идеалу! Каждый иудей -- уважаемый, авторитетный, образцовый священник справедливости и любви; но он распространяет не иудейскую религию, это ему запрещено, а искреннюю человечность среди людей! Какое мощное средство для совершенствования Человечества! Какое яркое светило в темные дни нашей эпохи! Только бы прошлые грехи иудеев и заблуждения окружающих народов не отодвинули от нас приближение такого идеала! О, если бы среди Человечества, которое, заблуждаясь, стремится только к насилию, наслаждениям и обогащению, -- тихо, открыто и скромно жили бы люди, которые считают, что богатство и наслаждения -- всего лишь средства для того, чтобы преподать всему миру урок справедливости и любви! О, если бы народы мира учились бы у людей, помыслы которых преисполнены любовью, истиной и мудростью, а поступки которых являют собой символ живой и плодотворной деятельности для себя и для других!". http://monoteism.ru/sem-zapovedej-tory-narodam-mira/
И здесь необходимо обратить внимание читателя на то, что:
С одной стороны: "Иудеям запрещено обращать в свою веру неиудеев!"...
А с другой стороны: "Народу Исраэля дано заботиться о Торе Господа среди народов мира, как священнику внутри своего народа; заботиться о ней как народу священному, стоять в этой святости и не дать себя увлечь на путь других народов!"...
Казалось, почему это так? Да потому, что иначе иудей попадает в среду ЭГО Концептуальной Власти как Фараона Египта! И тогда он становится духовно мертвым! А чтобы не быть духовно мертвым, он должен воскреснуть в одной из Тайных Школ Каббалистов или Назареев иудаизма, как Тайных Общин Исраэля! Т.е. Тайных от ЭГО Концептуальной Власти как Фараона Египта!
СЕМЬ ЗАПОВЕДЕЙ ТОРЫ ДЛЯ НАРОДОВ ЗЕМЛИ
"Праведные люди других народов получат долю в грядущем мире, если они познают Творца и позволят хорошим качествам определить свою жизнь", -- таково основное положение Маймонида.
Семь основных заповедей, которые возложены на человека, можно разделить на три группы: вера в Бога (Поверил пророк Авраам Богу, и это вменилось ему в праведеость.); участие в жизни общества и забота о нем, как и обо всем Творении (Первое Требование Бога к пророку Аврааму: "Уходи из страны идолопоклонников!".); обуздание инстинктов и приобретение хороших качеств (Второе Требование Бога к пророку Аврааму: "Да будет обрезан в общине каждый мужчина!"; т.е. каждый обладающий активностью Ян!).
1. Вера
Среди семи заповедей находятся следующие две, предназначенные для того, чтобы способствовать сохранению человеческой души:
а) запрещение идолопоклонства;
б) запрещение богохульства.
В этих двух заповедях речь идет, по существу, не о запрещении, поскольку за этими двумя запретами стоит повелевающая заповедь: верь в Бога!
В Писании говорится: "Отныне знай и положи на свое сердце, что Господь есть Бог на небе и на земле, и нет никого кроме Него" (Второзаконие 4, 39). Эти слова означают, что нужно со всей серьезностью заняться делами веры и настолько их усвоить, чтобы они стали частью человеческого существования, как написано у пророка Аввакума: "Праведный будет жить своею верою" (2, 4); то есть, он будет претворять веру в жизнь.
Научиться этому можно у Творения; как говорится у Иова: "Внимай ему; стой и разумей чудные дела Божьи" (37, 14). В качестве примера книга того же пророка приводит чудесное свойство воды, которое гарантирует существование природы: "От дуновения Бога происходит лед и сжимается поверхность воды" (Иов 37, 10). Действительно, законы природы таковы, что при понижении температуры происходит уплотнение вещества, а при повышении температуры -- его расширение. Тот же закон действует и в отношении воды; но что интересно -- только до температуры 4 градуса по Цельсию. При понижении температуры ниже этой отметки вода перестает уменьшаться в объеме. Если бы ее объем продолжал уменьшаться, то лед был бы тяжелее воды, как вещество более плотное, и тонул бы. Не трудно понять, что тогда бы вымерзли все океаны и жизнь на Земле прекратилась. Но мир продолжает жить! И все это благодаря нарушению, казалось бы, глобального закона!
Дальше в книге Иова написано: "Не Твоею ли мудростью парит ястреб, простирая свои крылья на юг?" (39, 26). И в самом деле, инстинкт птиц к перелету в жаркие страны задолго до наступления зимы является загадкой природы. Каким образом стаи молодых птиц, подчас без руководства родителей, находят свои фантастически длинные и правильные пути, по которым до того ни разу не летали? Весь мир природы полон таких явлений. Пророк Исаия сказал: "Подымите свои глаза к небесам и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство по счету? Он всех их называет по имени..." (40, 26).
Само созерцание Творения приводит человека к мысли о признании Творца.
В Мидраше (Первой Интерпретации Канона Священных Писаний) рассказывается о первом иудее, Аврааме, который, рассматривая Творение со всем, что в нем есть -- солнцем, луной и всем небесным воинством, сказал: "Разве возможно, чтобы весь этот мир существовал без того, чтобы над ним был руководитель?" На это Господь сказал ему: "Я -- его руководитель". Стоит нам заняться изучением явлений природы, как мы сразу же поймем, что "Господь мудростью основал землю, небеса утвердил разумом" (Притчи 3, 19). Каждая, даже самая мельчайшая частица мироздания выполняет свое назначение в общей программе мира.
По этому поводу в Мидраше рассказывается следующая история. К рабби Акиве пришел чужестранец и спросил: "Кто сотворил мир?" Рабби Акива сказал ему: "Бог". На что чужестранец возразил: "Тогда покажи мне Его в чем-нибудь очевидном!" Рабби Акива спросил его: "Кто соткал ткань для твоей одежды?" Чужестранец ответил: "Какой-то ткач, я его не знаю". Тут рабби Акива сказал: "Так вот, как ткань одежды свидетельствует о ткаче, как дверь дома свидетельствует о столяре, а дом -- о каменщике, так мир свидетельствует о Боге, Который его создал".
Философ рабби Бахиа Ибн-Пакуда обратил внимание на ошибочное утверждение, будто весь мир возник случайно и без деятельности каких-то высших сил. На это он заметил так: "Как человек может отрицать Творца? Например, если бы кто-нибудь сказал о водяном колесе, которое, вращаясь, орошает поля, что оно возникло без труда работающего человека, -- то такое мнение сочли бы совершенной бессмыслицей. В том, что происходит случайно, без организующей деятельности человека, трудно найти признаки смысла мудрости. Каждый знает, что чернила, случайно пролившиеся на чистый лист бумаги, не могут вдруг обернуться красивым письмом. Наоборот, можно смело обвинить во лжи всякого, кто посмеет утверждать, будто красивое письмо получилось из разлившихся чернил".
Чем больше человек углубляется в чудеса Творения, будь то исследование атомов или микроорганизмов, тем больше он удивляется порядку и точности, которые обнаруживает. И все это свидетельствует о чудесных делах Творца.
Следует также обратить внимание на то, каким образом Бог хранит Свой мир. Пророк Иеремия говорит: "Да не хвалится мудрый своей мудростью, да не хвалится богатый своим богатством; но хвалящийся пусть хвалится лишь тем, что разумеет и знает Меня, что Я -- Господь, творящий милосердие (248 Разрешительных Заповедей Аггады Торы иудаизма или Законов Дхармы индуизма), правосудие и справедливость (365 Запретительных Заповедей Галахи Торы иудаизма или Законов Кармы индуизма) на земле; ибо только это благоугодно Мне, -- сказал Господь" (Иеремия 9, 22-23).
Вера в Бога способствует тому, что человек начинает видеть во всем, что он делает, прямое участие Бога, Который помогает ему и поддерживает его: "Помни Господа, своего Бога, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство" (Второзаконие, 8, 18). (В арамейском переводе подчеркивается, что здесь подразумевается не только сила для деятельности, но и верные советы, которые тоже идут от Бога.)
Молитва к Богу -- составная часть завета верить в Бога. "Молящийся" -- одно из имен, которыми иудейская традиция называет человека.
По наблюдению психологов, солдаты в трудных ситуациях на войне начинают молиться. Молитва глубоко заложена в душу человека. Даже закоренелый атеист не может полностью освободиться от этого качества своей души.
Царь Соломон просил у Бога, чтобы Он принял все молитвы, которые будут произноситься в Храме: "Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Исраэля, придет из далекой земли ради Твоего Имени -- ибо и они услышат о Твоем Великом Имени, о Твоей сильной руке и о Твоей простертой мышце, -- и если придет он и помолится у этого Храма, то услышь с неба, с места Твоего обитания, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали Твое Имя, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Исраэль, и чтобы знали, что Твоим Именем называется этот храм, который я построил'' (3-я Царств, 8, 41-43). То же самое говорится о будущем Храме: "Я приведу их на святую Мою гору и обрадую их в Моем доме молитвы, ибо Мой дом назовется домом молитвы для всех народов" (Ис. 56, 7).
Обратимся теперь к самому завету молитвы. Он содержит несколько принципов, которые Маймонид резюмировал следующим образом:
1) "Я верю полной верой, что Творец, благословенно Его Имя, творит и правит всеми творениями, что Он один создал, создает и будет создавать все содеянное".
Другими словами, все, что существует, происходит от Него. Бог сотворил все из ничего; но, даже после того как создано все живое, мир существует не сам по себе, а Благословенный сохраняет и оживляет его каждое мгновение, как сказано: "Славьте того, Который творит великие светила, ибо вечна Милость Его" (Пс. 135, 7). Заметьте, что не сказано "Который сотворил", а сказано: "Который творит". Именно поэтому мудрецы Большого собрания включили в утреннюю молитву благословение: "Который в доброте Своей постоянно возобновляет дело Своего творения".
2) "Я верю полной верой, что Творец, благословенно Его Имя, Единственный, и нет единства, подобного Ему, ни в каком виде, и что Он один был, есть и будет нашим Богом".
Категория абсолютной единственности означает, что ее нельзя ни разделить, ни умалить, ни подразделить на качества, что она вообще не подлежит какому-нибудь детализированию, т.е. не представима в виде совокупности частей.
3) "Я верю полной верой, что Творец, благословенно Его Имя, нефизичен и не имеет телесных свойств, и что у Него вообще нет никакого подобия".
Отсюда следует, что мы, как Его создания, не можем описать своего Творца. Попытка Его описать и представить еще более абсурдна, чем попытка слепого почувствовать красоту цвета или попытка глухого воспринять звуки музыки. Тем не менее в Библии встречаются такие выражения как "рука Бога", "голос Бога", "глаза Бога" и т.п. Но они -- не больше, чем примеры и эпитеты из нашего мира, выбранные для того, чтобы сделать мир Божий хоть как-то понятным для наших чувств. Именно поэтому мудрецы Исраэля, выражаясь иносказательно о Боге, часто добавляют слово "будто", тем самым подчеркивая, что речь идет только о сравнении. Даже если мы пользуемся такими описаниями Бога, как "Милосердный и Милостивый" или другими, то это не делается с намерением хоть как-то отождествить Божественные качества с человеческими. Нельзя приписать Богу никаких качеств, даже положительных, ибо Бог выше всего существующего и даже выше любых наших представлений о Нем. У Бога не может недоставать ни доброты, ни мудрости, ни чего-нибудь другого. Все, что остается в конечном счете -- это только описать Бога через отрицания, т.е., описывая то, что не соответствует Богу. (Об этом подробно высказывается Маймонид в предисловии к своему программному произведению "Руководитель заблудших".)
4) "Я верю полной верой, что Творец, благословенно Его имя, есть первый и последний."
Понятие "вне времени" не под силу нашему воображению, так как с начала Творения мы живем, погруженные во время. Нашему пониманию не доступно ни то, что было до Творения, ни то, что будет после завершения истории. Все, что не зависимо от времени, недоступно человеку, а потому запрещено для изучения (Хагига 11). Тем не менее нам дано ограниченное понимание того факта, что время возникло вместе с сотворением мира. Р.Элиагу бен Шломо, Виленский гаон, так прокомментировал первый стих Торы: "В начале сотворил Бог..." (Бытие 1, 1): начав создавать мир, Бог создал и само начало.
5) "Я верю полной верой, что одному Творцу, благословенно Его Имя, подобает молиться. И не подобает молиться никому другому".
Что это значит? Дело в том, что, оказывается, человеку запрещено прибегать к услугам посредников между собой и Богом. Каждый должен обращаться непосредственно к Богу и только к Нему. Обращение к посредникам и всякого рода "медиумам''-- не что иное, как своего рода идолопоклонство, а потому строго запрещено.
К основным заветам веры, в которые входят запреты заниматься идолопоклонством, т.е. не обращаться к какой-нибудь другой силе, кроме Бога, относится также запрет срамить Имя Бога, или запрет на богохульство. То есть, ни при каких обстоятельствах нельзя ругать или проклинать Бога даже во время несчастья. Тот, кто верит, что все происходит из рук милостивого Творца, неизбежно приходит к заключению, что все, что делает Бог, -- к добру. Поэтому по-настоящему верующий человек не будет вести себя подобно идолопоклоннику, о котором Исаия говорит, что, страдая от нужды и голода, он злится и хулит своего Бога (Ис. 8, 21). Наоборот, истинно верующий все испытания принимает с любовью, даже если ему это очень трудно.
К общему списку веры следует присовокупить предписание верить в грядущий мир и воскресение мертвых (т.е. в реинкарнацию).
Что касается мудрости и разума, то ими следует пользоваться ровно настолько, насколько они помогают нашему стремлению познать Творца мира и признать самих себя слугами Бога, ибо только тогда мы получаем разрешение участвовать в каждом акте Творения. Но если человек стремится к познанию с единственной целью освободиться от сотрудничества с Творцом мира, то успеха на этом пути он не увидит. Отсюда запрет на обращение к черной магии, к спиритуализму и прочим оккультным "наукам". Стремление овладеть своим будущим -- ложная цель.
В чем заключался грех Адама, когда он по совету Змея вкусил от дерева познания? Змей -- это не что иное, как человеческое воображение. Влекомый воображением и ложными целями, Адам решил воспользоваться мудростью и разумом, но не для того, чтобы почувствовать, насколько мы зависим от Бога, а для того, чтобы постараться освободиться от этой зависимости. Мидраш объясняет стих Библии "Если вкусите от плодов дерева познания, то будете как боги" (Бытие 3, 5): Вы будете творцами миров; ибо как Бог, поев от дерева познания, сотворил наш мир с мудростью, так и ты, человек, совращенный змеем, сможешь сотворить себе многие миры.
В нашу эпоху бурного развития науки люди исследуют тайны Творения. Они пытаются познать фундаментальные основы природы. Причем человек не останавливается в своем научном рвении перед глубинными тайнами вселенной. Все это, несомненно, должно приветствоваться, но только тогда, когда целью прогресса науки является познание чудесных дел Творца. Если же движущая сила стремления человека к познанию черпается из желания провозгласить себя "венцом природы", т.е. как бы "творцом" мира, то это не что иное, как грех, совершенный Адамом.
^ 2. Развитие мира
Повеление верить в Творца мира, в то, что Он один создает все, не освобождает человека от самостоятельной деятельности. Наоборот! В книге Бытие (2, 3) дословно говорится: "(В день седьмой отдохнул Бог от работы), которую совершил Бог, чтобы созидать". Своеобразное двойное выражение "совершил, чтобы созидать" объясняется в Мидраше следующим образом: Бог создал все, но человеку надо было дополнить созданную картину. Например, для того чтобы получить еду и одежду, человеку надо выращивать и обрабатывать пшеницу и лен. В отличие от человека животные получают еду в готовом виде, а от холода их спасает шкура. У человека -- все по-другому. Бог передал Адаму Свой мир с тем условием, чтобы он его развивал и достраивал. Бог сказал людям: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над морскими рыбами, над небесными птицами и над всеми животными, которые двигаются по земле" (Бытие 1, 28). То же самое говорит Исаия: "Бог не напрасно сотворил землю. Он образовал ее для жительства" (45, 18). Задача человека -- создать то, чего нет, дополнить мир. Поэтому одной из самых больших потребностей человека является потребность творчества.
Мудрецы Израиля считали Ноя человеком, который по своим способностям превосходил других в девять раз (Бава Мециа 38). Раши объясняет, что здесь подразумевается забота Ноя о развитии всего мира: заселение земли, возведение садов, забота о животных и растениях.
Однако, вся эта деятельность должна происходить из благоговения перед Богом, т.е. человеку следует смотреть на себя как на партнера Бога, на партнера, который удостоен чести участвовать в великом деле Творения.
Заметим, что человек не изменяет мир, а "достраивает" его по полученному от Бога плану. Так, например, нельзя выводить новые породы животных и новые виды растений, скрещивая разные виды между собой. Подобного рода деятельность является неуважением к Творцу, поскольку тем самым как бы ставится под сомнение совершенство Творения. Улучшение породы животных внутри одного вида или культивирование растений разрешено, однако религиозный закон запрещает скрещивание различных видов.
Отсюда, правда, не следует, что нельзя улучшать природу. Вот что, например, говорится в Торе о врачевании: "И даст на его лечение" (Исход 21, 19). В этом стихе мудрецы усмотрели обоснование для медицины. Если кто-то возразит, что болезнь -- это наказание Божие и поэтому мы не имеем права вмешиваться, в наставлении дается ответ, что больных лечить разрешается и, больше того -- даже повелевается способствовать их выздоровлению.
Традиция заботится не только о прямых нуждах человека, но также и о состоянии и качестве окружающей среды. Речь идет о справедливом, правильном использовании богатств и ресурсов природы. В Мидраше на книгу Экклезиаста говорится: "Когда Бог создал первого человека, Он обязал его присматривать за всем, что находится в Эдемском саду. При этом Он сказал:"Посмотри, как приятно и красиво Мое дело. Все это Я создал для тебя. Поэтому заботься о том, чтобы Мой мир не был разрушен!".
Правильное пользование Творением способствует развитию всего мира. И наоборот, к самым разрушительным последствиям приводят беспощадная эксплуатация природы и расточительные чрезмерные потребности, которые ориентированы не на то, что является жизненно необходимым, а на то, к чему нас зовут специалисты по рекламе. Кто из нас не знаком с их призывами и увещеваниями: "Даже жажда доставляет удовольствие, если пить...(следует название напитка)" или "Наслаждайся жизнью, ешь... (следует название новой продукции)". Как только в обществе торжествует идеал потребителя, который всегда доволен только новейшей моделью автомашины или который считает устаревшей мебель, приобретенную в прошлом году, то такое общество, как правило, начинает пользоваться природными богатствами нежелательным образом.
Еще одна проблема: промышленность, которая загрязняет природу. Желание общества сохранить высокий жизненный уровень чревато истощением почв; с другой стороны, подчас уничтожается урожай для поддержания уровня цен. И т.д. Примеров можно привести много.
Человек создан для того, чтобы улучшать и развивать мир. Об этом ему было сказано, когда его ввели в Эдемский сад: "И взял Господь Бог человека, и поселил его в Эдемском саду, чтобы он возделывал его и охранял" (Бытие 2, 15). Отметим, что сначала сказано о возделывании сада, а потом о его охране. Слово "возделывать" указывает на повелительную, предписывающую заповедь, в то время как слово "охранять'' имеет в виду скорее всего заповедь запрещающую, ограничивающую. Действительно, от кого было охранять этот сад, как не от самого себя? Тем самым как бы сказано: не уничтожай этот сад, не калечь его.
Мудрецы сказали: "Люби труд больше, чем ученое начальство" (Поучения отцов 1 10). В Мидраше тоже сказано: "Важен труд, потому что он дан только человеку". И еще:
"Удовольствие от труда рук больше, чем от богобоязненности". Согласно раввинам, Писание дает высокую оценку труду: "Труд важен, ибо им занимались все пророки. Труд важен, ибо зримое присутствие Бога снизошло на Исраэль только тогда, когда иудеи закончили строительство Переносного Храма". Об этом написано: "И увидел Моисей всю работу: вот они сделали ее, как повелел Господь. И благословил их Моисей" (Исход 39, 43). Причем благословил он их словами: "Да будет Воля Божия, чтобы Его присутствие жило в деле ваших рук".
Хотя Бог сделал весь мир совершенным, человек призван как бы содействовать акту Творения: "И благословит тебя Господь, твой Бог, во всем что будешь делать" (Второзаконие 15, 18). Поэтому нет противоречия между верой человека в действенную силу Бога сверху и призывом к активной деятельности, ибо сам Бог адресует человеку призыв к сотрудничеству в творческих делах.
Пророк Исаия, предвидя в будущем своеобразное распределение задач внутри человечества, возвещает, что народ Исраэля будет народом учителей. "И будет в последние дни: гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иакова (Последователя), и научит Он нас Своим путям и будем ходить по Его стезям. Ибо от Сиона (Указаний) выйдет закон, и слово Господа -- из Иерушалайма" (Ис. 2, 2-3). "И придут иноземцы, и будут пасти ваши стада; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями (как некудат хирик - 16 видов огласовок). А вы будете называться священниками Господа. Служителями нашего Бога будут именовать вас" (Ис. 61, 5-6).
а) Совершенствование окружающей среды.
Человек должен улучшать и совершенствовать весь мир. То есть, он должен заботиться об окружающей среде, в которой живет. Здесь имеется в виду и человеческое общество, и весь живой мир. В частности, человек должен воздерживаться от любого вида жестокости по отношению к животным. В этой связи, одно из семи основных правил наставления потомкам Ноя указывает: человеку нельзя есть плоть животного вместе с его душою, т. е. с кровью. Другим словами, запрещено есть любую часть от живого животного.
Кстати, несмотря на такой запрет, вегетарианство не объявлено идеалом. Хотя в начале Творения человеку было разрешено есть только плоды, но не зверей, все же во время Ноя было разрешено убивать животных и есть их мясо. Указанием на то, что вначале человек вел вегетарианский образ жизни, служит строение зубов человека: они скорее похожи на зубы травоядных, чем на зубы хищников. Но для того, чтобы сохранить определенное различие между человеком и животными, Бог разрешил человеку есть их мясо, ибо слишком большая близость человека к животному миру могла бы помешать ему уделять должное внимание своим ближним. Все это следствие того, что человек не достиг еще совершенства. Однако, в будущем, согласно пророчеству Исаии, Бог вновь отменит питание мясом, а потому лев, как и вол, будет есть солому (Исх. 11, 7). И люди преисполнятся любви настолько, что внимание к животным уже не пойдет в ущерб ближнему.
б) "Милости Господа полна Земля" (Пс. 32,5).
Человек создан для того, чтобы поддерживать общественную жизнь и активно помогать ближнему. "Не хорошо быть человеку одному" (Бытие 2, 18), ведь он создан для общения с другими людьми, а не для того, чтобы жить только для себя. Человек нуждается в ближнем, чтобы пользоваться его присутствием и поддержкой, но также для того, чтобы давать что-то со своей стороны. (Здесь можно еще сказать, что ближний является как зеркало для человека. Ибо трудно видеть свои ошибки, а в ближнем они хорошо видны! А раз ты, эти ошибки, видешь в ближнем, то они есть и у Тебя!)
В исследованиях психического состояния людей в гетто и лагерях выявилось, что подчас у них появлялась душевная потребность помогать друг другу. Многие даже рисковали жизнью, чтобы облегчить страдания совсем не знакомым людям, -- и все только потому, что они тоже люди.
Пророк Иехезкиэль говорит о городе Содом: "Вот в чем было беззаконие города Содом, твоей сестры и ее дочерей, --в гордости, пресыщении и праздности, в том, что она руки бедного и нищего не поддерживала" (Иех. 16. 49). Следовательно, Содом самым жестоким образом был наказан только за то, что культивировал отсутствие социальной помощи нуждающимся.
в) Святость человеческой жизни.
При создании человеческого общества на первом месте стоит забота о человеческой жизни. Заповедь "Не убивай" (Исход 20, 13) означает "Не поднимай руку на человеческую жизнь!" и относится она не только к жизни других людей, но и к нашей собственной. Человеку запрещено зря рисковать жизнью, а тем более добровольно лишать себя жизни. Жизнь -- не наша собственность, ее нам доверил Творец, до тех пор пока не заберет ее обратно. И в той же степени, как нам заповедано сохранять и оберегать нашу собственную жизнь, таким же образом мы должны дорожить и жизнью ближних людей. Как только Каин убил своего брата, земля начала дрожать везде, куда он ни ступал, и с отвращением кричала: "Этот человек убил своего брата!"
Все люди происходят от Первого человека и поэтому связаны узами братства. Поэтому любая жизнь неприкосновенна -- будь то жизнь старика, дни которого подходят к концу, или жизнь больного человека, которого постигла опасная или даже неизлечимая болезнь. Нет более абсурдного требования, нежели требование "умерщвлять из-за жалости". Даже если больной сам просит, чтобы его убили, -- ему нельзя идти навстречу, поскольку человек не волен распоряжаться своей жизнью: Бог дал ее взаймы и только Бог может взять ее обратно. Нам остается лишь одно - с помощью дальнейшего совершенствования медицины способствовать сохранению жизни и здоровья всех больных.
И еще одна задача есть у человека - укреплять мир и делать все для предотвращения войн. Тогда мы приблизим себе дни, о которых предсказал Исаия: " перекуют свои мечи на орала, свои копья -- на серпы, и не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать'' (Ис. 2, 4).
г) Значение прав человека.
Имущественные отношения между людьми регулируются запретом на кражи: не кради! Эта повелевающая заповедь четко ограничивает любое нарушение прав человека. Кража разрушает общество. Мудрецы говорят в Мидраше: "Грехов много, но хуже всех кража, -- за нее было наказано поколение Потопа". Раввины, проанализировав разницу между тем наказанием, которое постигло поколение Потопа, и тем, что понесло поколение строительства Вавилонской башни, обнаружили, что, хотя последние "подняли руку" на Самого Бога, пытаясь свергнуть Его с небесного престола, все же они не были наказаны разрушением всего мира. "Посему дано ему имя Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли и оттуда рассеял их по всей земле" (Бытие 11, 9). Вот как комментирует это место Раши: "Что было хуже -- наказание поколению Потопа или наказание поколению Разделения народов? Разве эти последние не подняли руку на Бога, чтобы бороться с Ним? Но почему-то тех первых людей Потоп смыл с лица земли, а эти не были истреблены. В чем дело? Дело в том, что люди поколения Потопа были ворами и ссорились друг с другом, поэтому они были истреблены. Люди следующего поколения жили друг с другом в любви и дружбе, как написано: "На всей земле был один язык и одни слова" (Бытие 11, 1). Отсюда видим, что ненависть к раздорам способствует миру".
Итак, человеку заповедано стремиться быть справедливым к ближнему.
То же самое относится к деловой практике. Вот как свидетельствовал о себе Иов:
"Если мои стопы уклонялись от пути и мое сердце следовало за глазами, и хоть что-либо нечистое пристало к моим рукам, то пусть я сею, а другой ест, и пусть мои потомки будут искоренены" (Иов 31, 7).
Рав Моше Хаим Луцато истолковывает эти слова следующим образом: "Хотя все мы знаем, что большинство людей не явным образом присваивает себе чужое, и хотя не для всех очевидно, что они посягают на деньги своих ближних и кладут их в собственный карман, все же многим нравится искать выгоды в делах и тем самым зарабатывать на убытках других людей. При этом они говорят: "Разве нельзя зарабатывать?" Поэтому посредством многих запретов Тора устраняет посягательства одного человека на права другого, а также на его собственность. Запрещены не только такие явные проступки, как кража, грабеж, невыплата заработка, но и многие неочевидные действия, на которые способен человек, обогащающийся за счет других".
Иов метко охарактеризовал неявное хищение словами: "хоть что-то нечистое пристало к рукам", -- само пристало, как бы против воли человека. То есть, даже если человек не помышляет о том, чтобы что-то себе присвоить, все же, когда выгода сама пришла ему в руки, оказывается, что ему очень трудно отказаться от нее. Поэтому надо, чтобы сердце господствовало над глазами, а не наоборот. Чтобы человек сам не позволял себе оказаться в ситуации, когда ему начинает нравиться чужое имущество. Нравиться -- через глаза, которые соблазняют сердце, а с сердцем бороться труднее, чем с глазами.
По мнению мудрецов, идеальным образцом человека, который уважает имущество других, был праведник Энох. Он жил до Авраама, а следовательно, относился к праведникам народов мира, которые должны соблюдать семь законов. Энох был сапожником и, заканчивая работу, каждый вечер перед сном говорил такое благословение: "Да будь навеки благословенно чудесное имя Его могущества, чтобы через Него пришли к нам согласие и связь на все времена". Согласно комментарию рабби Исраэля из Саланта, Энох проверял каждую нитку и каждый шов, чтобы они были выполнены как следует, а также бережно обращался с деньгами других. Сделать недостаточно хорошую работу, а деньги взять как за хорошую, для него было подобно воровству. "Согласие и связь" для Эноха -- это швы и петли на обуви, которую он делал. Но это -- и согласие и связь с другими людьми... Говорят, что его швы и стежки отличались самым высоким качеством.
д) Суды и судопроизводство.
Одной из основных заповедей в указаниях потомкам Ноя является судопроизводство.
Что конкретно предписывает эта заповедь? Для сохранения общества нужно создать суды, которые могли бы карать правонарушителей, вынося приговоры, а также разрешать всевозможные конфликтные ситуации.
"На трех основаниях стоит мир: на законе, на правде и на стремлении к миру", -- говорят мудрецы (Поучения отцов 1, 18).
Рабби Яаков, автор книги "Турим", понимал это высказывание следующим образом: "Со дня сотворения мир существует на этих трех принципах. Благополучие общества основывается на судьях, которые решают конфликты между людьми, ибо без суда действовало бы только право сильного. Именно это имеют в виду мудрецы, когда говорят, что суд -- проявление истины, а судья -- партнер Бога в деле Творения, ибо Бог создал мир, чтобы он был прочным, а судья поддерживает прочность. Ведь злодеи, грабящие и угнетающие людей, вносят в мир разрушение, поэтому их надо покарать. То же самое мы видим в поколении Потопа, приговор которому был вынесен именно из-за грабежа, как написано: "Конец всякой плоти пришел передо Мной, ибо от них земля наполнилась злодеяниями". И сразу же затем: "Вот, Я истреблю их с земли" (Бытие 6, 13). Аналогичную задачу выполняют судьи, которые, принимая участие в сохранении Божьего творения, бьют по рукам злодеев, вырывают у них добычу и возвращают хозяевам. То же самое Авраам, наш отец. Почему Бог его любил? Потому что он шел по праведному пути и обучал этому своих потомков, как написано: "Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал своим сынам и своему дому после себя -- ходить путем Господа, творя правду и суд" (Бытие 18, 19).
е) Соблюдение нравственных границ.
Авраам сказал Авимелеху, царю филистимлян: "Я подумал, что, поскольку в этом месте нет страха перед Богом, то убьют меня за мою жену" (Бытие 20, 11).
Безграничная свобода неизбежно приводит к распаду общества. Семья -- основа общественной жизни. Где разваливается семья, там становится невозможным строить человеческое общество.
Любовь к ближнему начинается между партнерами, создающими семью и передающими свою любовь детям. Только таким образом в обществе может возникнуть здоровый фундамент заботы о ближнем.
Необузданная свобода уничтожает здоровье души отдельного человека и всего общества. Человек, живущий по законам, полученным от Творца, соответствует природе Его Творения.
Но если он начинает нарушать эти законы, то моментально вступает в противоречие с собственным предназначением записанном в личном его ИПРИНТЕ. Сбился с пути -- попал в трудную ситуацию, ведь иногда Бог наказывает человека для того, чтобы раскрыть его глаза.
Наказание Потопом произошло из-за развращенности и падения нравственности. "И воззрел Бог на землю, -- и вот, она растленна: ибо всякая плоть извратила свой путь на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел передо Мной" (Бытие 6, 12-13). Раши объясняет эти слова, ссылаясь на других мудрецов: "Как только где-то появляются разврат и идолопоклонство, сразу приходит хаос, который убивает и злых, и добрых".
Поэтому старание построить человеческое общество должно быть впрямую связано с усилиями по возведению ограды для защиты нравственности от необузданной свободы.
^ 3. Хорошие качества
В соответствии со словами мудрецов, хороший нрав предшествует Торе, а человечность выше показной святости. Но хотя достойное поведение и является основой для всех остальных качеств, все же человеку нужен определенный духовный ориентир, с помощью которого он может приобрести хорошие качества.
Основной принцип выражен в следующем изречении: "Зависть, вожделение и честолюбие выводят человека из мира" (Поучения отцов 4, 27).
Первоначальные инстинкты человека следует рассматривать как вполне положительные. Они нужны для того, чтобы побудить человека к деятельности. Мудрецы, комментируя стих "И увидел Бог все, что Он создал, и вот -- очень хорошо" (Бытие 1, 31), пишут: "Что значит очень хорошо? Эти два слова включают в себя то, что называется злым началом в человеке. Ибо без злого инстинкта человек не вступал бы в брак, ничего не производил бы, не строил бы дом и не закладывал бы виноградник; как сказано (Экклезиаст 4, 4): "Также я видел, что всякий труд и успех в делах производят взаимную зависть между людьми".
Именно инстинкты приводят к серьезному отношению к работе. Однако, они оправданы только настолько, насколько человек умеет себя сдерживать и трезво оценивать то, чем занят. Иначе он способен разрушить себя и общество.
Зависть выводит человека из мира, говорят мудрецы Исраэля. Несомненно, и в зависти есть положительные стороны. Зависть к чужим успехам иногда является стимулом для активизации собственных сил.
Ученый, движимый духом соревнования с коллегами, интенсивней проводит свои исследования. Пример людей, занятых полезным трудом, может заставить других тоже заняться полезной деятельностью. Но зависть может проявиться и в ненависти к людям, которые, на чей-то взгляд, более удачливы, хотя их успех и незаслужен. Поэтому наравне с побудительной, активизирующей силой зависти надо уметь включить в себе и другое качество -- умение довольствоваться тем, чем обладаешь.
Вожделение выводит человека из мира, говорят мудрецы Исраэля. Вожделение -- не что иное, как страсть к обладанию. Эту страсть нужно уметь сдерживать и обуздывать. То же самое относится к половой страсти и к жадности. О половом влечении в Талмуде говорится: "Есть у человека небольшой орган: кормишь его -- он голоден, моришь голодом -- сыт".
Нахманид пишет в комментарии на стих Торы (Второзаконие 29, 18) "Чтобы насыщение увеличило жажду": "Иногда человек испытывает состояние пресыщенности. В этом состоянии человек, удовлетворяя желания, не получает удовлетворения. При этом человек всегда испытывает какое-то желание, пусть даже небольшое. Но как только он его реализует, сразу же его желание увеличивается. Душа чувствует все более сильную потребность в том предмете, который был объектом первоначального влечения, и отныне он становится для человека все более нужным и влекущим. Человек начинает совершать другие злые поступки, которых он раньше не делал. Тот, кто сначала предается неограниченному общению с женщинами, рискует приобрести стремление к похоти более низменного характера. То же самое говорят мудрецы и о насыщении едой: чрезмерность может обернуться голодом из-за насыщения. Тот, кто потакает всем своим страстям -- взращивает их. Вожделения начинают овладевать человеком. Он попадает под власть жаждущей новых насыщений души. Он будет желать и жаждать того, чем уже насытился".
Правильный путь для человека - вступление в брак, рождение потомства, жизнь в семье. Только так он полезен себе и всему обществу. Брак существует для того, чтобы рожать детей и связывать партнеров друг с другом; т. е. его первая и изначальна цель -- отнюдь не удовлетворение вожделений. Человек, правильно осознающий и понимающий цель института брака, живет в гармонии со своей природой. Сексуальное влечение не вредит ему, а помогает. Так что даже сильное половое желание не приведет к тому, что он лишится этого и грядущего мира.
Честолюбие выводит человека из мира, говорят мудрецы Исраэля. Если человек стремится к власти и славе как таковым, то они доставят ему одни несчастья. Отдалению от духовного совершенства способствуют такие качества как гордость и надменность, о которых сказано: "Мерзость перед Господом всякий надменный сердцем" (Притчи 16, 5). Надменный лишает себя связи с Богом, потому что он полагает, будто его судьба находится в его собственных руках. Он не хочет ни перед кем преклоняться, даже перед Творцом всего мира. Его девиз: "Я -- и никто кроме меня!" Нетерпимо относясь к другим людям, он тем самым становится невыносимым даже для домочадцев. Насколько выгодно отличается от него человек, принадлежащий Богу, ведь он полон готовности к самоотказу.
В Талмуде говорится: "К тому, кто на оскорбление не отвечает оскорблением, кто на зло не отвечает злом, кто всегда действует из-за любви и доставляет радость угнетаемым, -- только к тому относится стих Писания (Суд. 5, 31): "Любящие Его да будут как солнце, восходящее во всей своей силе!" (Трактат Йома 23).
Одно из самых важных качеств человека -- способность к благодарности. В Торе Исраэлю приказано быть благодарным даже Египту: "Не гнушайся египтянином, ибо ты был пришельцем в его земле" (Вт. 23, 7), т.е. ты нашел у него убежище во время нужды.
Большой учитель Торы, гаон р. Моше Файнштайн, отметил, что долг каждого человека, не только иудея, -- почитать отца и мать. Собственно говоря, иудейская Тора не делает этот закон обязательным для других народов. Но в завете почитать родителей неявным образом содержится запрет на неблагодарность, что так или иначе является общепринятым долгом.
Человек должен стараться поступать, согласуясь с правилами поведения, данными Творцом мира. "Он Бог мой, и прославлю Его" (Исх. 15, 2), -- этот стих мудрецы толковали следующим образом: "Я стараюсь быть похожим на Него: как Он милосерден, так и я хочу быть милосердным; как Он милостив, так и я буду милостив. И так для всех хороших качеств".
Итак, заповеди нравственности и приобретения хороших качеств представлены в запрете разврата и запрете есть живое, причем последнее характеризуется как особый вид жестокости.
В виде обзора приведем все семь основных заповедей для потомков Ноя, т.е. для всего человеческого рода:
1. запрет идолопоклонства;
2. запрет разврата;
3. запрет убийства людей;
4. запрет есть часть от живого существа;
5. запрет богохульства;
6. запрет кражи;
7. заповедь правосудия.
К этим основным заповедям добавляют еще некоторые правила, отчасти безоговорочно обязательные, отчасти дополнительно принятые на себя потомками Ноя.
(http://www.exam-ans.ru/filosofiya/7519/index.html?page=4)
Дорогие Друзья, Священное Время Великой Истины возвращается на Землю. Время -- это не внешний фактор, не отдельная от вас субстанция. Время теперь -- это ВЫ. Священное Время облекается в форму Духа Земли и набирает Силу. (Здесь необходимо обратить внимание читателя на то, что время есть продукт нашего Разума, потому что как только началось Творение Бога со Знака Бет, этот Знак Бет и связал Высшую Сфиру Кетер - Сияние - Корона Бога со Сфирой Бина - Разум! И действительно мы можем оценивать своим разумом время апосредственно по течению различных циклических процессов происходящих в Природе!)
Вы все и каждый из вас -- это воплощённые Атомы Духовного Времени Эволюции, вы воплощённые беспредельные Циклы Времени. Наступает Эпоха, когда воплощёнными Календарями, Днями, Ночами, Циклами Звёзд, Луны и Солнца снова будут люди и их Добрые Духи помощники. В Атлантиде существует Семь Священных Племён Универсального Космического Знания. Это Знания Времени Вселенной. Мы храним эти Знания. Накапливая и развивая эволюционный магнит опыта каждого поколения Учеников (- Апостолов).
Исток этих Семи Племён Знания Космоса ткётся сейчас и здесь, в ваше время, в вас и вокруг вас.
Хотя, конечно же, 7 Племён Знания существовали всегда. Но долгое время на Земле (из-за течения Кальпы Железного века) их энергия была закрыта, а сейчас -- возрождение (Так как кончился Духовный Упадок, как Реки Иордан, Железного Века! Во времена Иоана Крестителя Железный Век течения времени начинался, а теперь закончился!).
Сейчас я прошу вас, тех, кто готов дальше следовать тропой Возрождения Атлантиды выбрать своё Племя. Одно из Семи. Я прошу вас выбрать, потому что ваши сердца знают к какой ветви развития Знания вы относитесь.
Семь Племён Знания: (Обусловленные различием каст индуизма, которым становится необходимым практиковать:)
1)-ПЛЕМЯ МЕДВЕДЯ. (Яму)
2)-ПЛЕМЯ ЛИСИЦЫ. (Нияму)
3)-ПЛЕМЯ ВОЛКА. (Асаны)
4)-ПЛЕМЯ ЯГУРА. (Пранояму)
5)-ПЛЕМЯ ОРЛА. (Пратьяхару)
6)-ПЛЕМЯ ОЛЕНЯ. (Дхарану)
7)-ПЛЕМЯ ДРАКОНА. (Дхиану)
Если вы не можете выбрать самостоятельно и не знаете, к какому Племени Знания себя отнести, то напишите на семи небольших листках бумаги семь названий, переверните, перемешайте и вытащите одно.
Эти Семь Племён являются родоначальными Племенами Радужного Великого Круга Времени (со времен Ноя). Каждое Племя Знания является воплощённым Кругом Времени. Люди каждого Племени поддерживают своей мудростью и искусством Равновесие Кругов Времени Земли (И таким образом иметь возможность служить огласовками некудат хирик к Знакам - Буквам Торы, непосредственно в одной из возможных многочисленных общин Исраэля). Атлантида создана из Семи Кругов Великого Знания. Эти Семь Народов есть вы. Животные Тотемы эти Племён избраны не случайно. Сам Дух Земли создал их в фокусе своего Радужного Кристаллического Сердца и направил на помощь людям. Тотем каждого Племени становится вашим Хранителем и Наставником снова. Это Возвращение Воинов Атлантиды и возрождение Семьи Солнца и Солнечного Круга Времени на Земле.
Эти Семь Племён стоят во главе ещё семи родов, семи племён и семи семей.
Эти животные Хранители выбраны Духом Планеты на грядущую Эпоху быть Главными Хранителями воплощённой Семьи Света.
Племя Медведя хранит Красную Розу Любви и Жизни.
Племя Лисица хранит Оранжевую Розу Мудрости и Знания.
Племя Волка хранит Жёлтую Розу Единства и Дружбы.
Племя Ягуара хранит Зелёную Розу Безусловной Любви и Благородного Сердца.
Племя Орла хранит Голубую Розу Абсолютной Свободы.
Племя Оленя хранит Синюю Розу Сновиденья, Магии и Виденья.
Племя Дракона хранит Фиолетовую Розу Алхимии и Трансформации.
Есть ещё два Племени Духа Времени. Это Белое Племя Совы, которое хранит Белую Розу Истины и Осознания (В Евангелии и Коране как "имеющие уши слышать"). И Радужное Племя Слона, которое хранит Радужную Розу Галактической Судьбы (В иудаизме представляющие собой Мудрецов Исраэля). Это Хранители индивидуальных контуров Зувуйя всех Семи Племён. Все вместе 9 Племён являются Галактическим Кодом Творения -- Оперённым Змеем.
В Белое и Радужное Племя вы можете попасть лишь тогда, когда полностью осознаете свою миссию и ответственность за её выполнение. В Белое Племя входят 13 Хранителей Времени, Звёздный Круг Старейшин всех Племён. Дух Совы, Великие Святые. Это Престол Иерархии Огня и Света.
Радужное Племя -- это Обитель Свободных. В него попадают немногие.
Если вы выбрали своё Племя -- поприветствуйте его Дух и ваших воплощённых и невоплощённых Сестёр и Братьев этого Племени.
Мы осуществляем возрождение Семи Народов Знания. Это делается не для обретения власти, не для создания сверхцивилизации. Мы лишь исполняем Высшую Волю Земли.
Мать Планета хочет, чтобы её Дети пробудились. Единый Народ Семи Племён Знания изменит мир. Это поможет Людям Знания полностью объединиться и на духовном, и на физическом уровнях. Цель -- Единство и Синтез Знания всех эволюционных Эпох Человечества. Семь Племён Знания существуют для Синтеза накопленного опыта, перераспределения накопленного опыта и возрождения Памяти и Духовности Человечества. Эти люди обретут Силу, потому что мы их поддержим. Люди каждого Племени должны будут объединяться между собой (в общинах Исраэля). Так велит Земля. Включилось Действие Священного Радужного Кристалла Земли.
Это Радужный Мост Группового Осознания (в общинах Исраэля) всех народов планеты. Теперь объединение будет зависеть не от ваших желаний, а от вызова общей галактической Судьбы Землян. Мы призываем Семь Галактических Племён Знания восстать перед Розой Радужного Света и вспомнить себя. Пришло время вам помнить о том, кто вы и для чего. Пришло время заняться главной работой и взять на себя ответственность за всю планету, за целое. Так же, как вы делали это раньше.
Ваши Племена будут формироваться сначала постепенно, но с каждым днём всё быстрее и быстрее. Люди объединятся между собой. И для каждого Племени придёт человек с особым даром, с Даром Быть Свободным. Возможно, это будет одно существо в двух телах -- мужчины и женщины. Эти люди будут духовными наставниками Хранителями Семи Племён. Неважен возраст. И их нельзя подменить. Они придут, как молнии. Как стрелы. Свободные и дерзкие, как северный ветер. Вы узнаете их. Они объединят Семь Племён Творения в новый Духовный Атом Земли. И развитие будет направлено по правильному пути.
Так же с 4-х сторон света придут четыре Галактических Человека. Они будут обладать силами стихий. Они придут в центр, восстанут перед Семьёй Семи Племён Времени и сложат свои силы в четыре лепестка Кристаллической Розы Мира на благо всех живых существ этой планеты.
Совсем не обязательно всем входить в одно из Семи Племён. Мы пришли, чтобы позвать Древних. Семью Атлантов и Лемурийцев, которые были когда-то одной Семьёй. И другие народы -- все мы -- являемся частями Единой Мозаики Кристального Времени Вселенной.
Сейчас эти Племена нужны нам, чтобы Земля вошла в цикл сердцевинного времени.
Чтобы остановился бег по кругу, и вы познали полное пробуждение. Люди 4-х стихий и Семи Племён являются якорями, проводниками и заземлителями Живого Луча Времени. Луч Времени -- фактор Единого Сознания Землян. И каждый из нас -- носитель его вибрации, контура и священного кода. Семь Племён смогут воплотить Истинное Время, смогут поддерживать развитие Духовного Магнита и возродят через себя Три Атома Истинного Творения. Они действительно разбудят Землю и перенесут её в Золотой Ладье в Вечность Вознесённого Существования, в Жизнь без страданий.
(С Любовью, Рахматон. http://julvius.org/sem-plemyon-znaniya/)
ПРИНЦИПЫ ДУХОВНОГО СПАСЕНИЯ
Здесь необходимо заметить читателю то, что древний индуизм, опирающийся на информацию, связанную только с Восмью Сефиротами, начиная со Сфиры Бина - Разум, с которой и начался ход времени, и более низкие Сефироты, которые открыто присутствовали в Творении Бога, в связи с тем, что оно начало быть только со Знака Бет, принципа духовного спасения не могли видеть! Поэтому в индуизме стояла задача выхода из порочного круга Колеса Сансары, например, путем прекращения рождения в наш материальный мир! И эта задача достигалась путем достижения самадхи или нирваны тщательно разработанными системами йоги, для каждого кастового сословия людей в отдельности! Но начиная с пророка Авраама, Человечеству непосредственно Богом был открыт принцип духовного спасения в твердости - казак следования Воле Бога!
ТЕ, НА КОГО ДУХ ЖИЗНИ СПУСТИТСЯ И БУДЕТ С СИЛОЙ, БУДУТ СПАСЕНЫ
В Апокрифе от Иоанна, повествуется:
"35 И когда Адам узнал образ своего предвидения, он породил образ
25. сына Человека. Он назвал его Сифом, согласно порождению в эонах. Подобным образом другая мать послала вниз свой дух в образе, который подобен ей, и
5 как отражение тех, кто в Плероме, с тем чтобы приготовить место обитания для эонов, которые спустятся. И он дал им испить воду забвения, от протоархонта, дабы они не могли узнать, откуда они. И таким образом
10 семя оставалось некоторое время, хотя он помогал в том, чтобы, когда Дух спустится от святых эонов, он мог бы поднять его (посредством некудат хирик) и исцелить его от изъяна, и вся Плерома
15 могла бы стать святой и без изъяна". И я сказал спасителю: "Господи, все ли души тогда будут спасены в свете чистом?" Он ответил и сказал мне: "Великие вещи
20 поднялись в твоем уме, ибо трудно обнаружить их перед другими, если не перед теми, кто от рода недвижимого. Те, на кого Дух жизни спустится и будет с силой (например, Кундалини или Шхины),
25 - будут спасены, и станут совершенными, и будут достойны величия, и будут очищены в этом месте от всего злодеяния и заботы испорченности. И нет у них иной заботы, если не
30 одна нерушимость (твердость - казак, например, в казачестве Руси), о которой они станут заботиться из этого места, без гнева, или ревности, или зависти, или желания, или алчности ко всему. Они не заботятся ни о чем, кроме существования одной плоти,
35 которую они несут, ожидая время, когда они будут встречены
26. принимающими. Таковы суть достойные нерушимой вечной жизни и призыва. Они сносят все и выдерживают все,
5 так что они свершат благое и унаследуют жизнь вечную". Я сказал ему: "Господи, души тех, кто не сделал этих вещей, но на кого сила Духа
10 жизни спустилась, будут ли они отброшены? Он ответил и сказал мне: Если Дух спустился на них они будут в любом случае спасены и обратятся. Ибо сила спустится на каждого человека, ведь без этого никто не сможет восстать
15 И после того, как они родились, тогда, когда Дух жизни становится могущественным и сила приходит и укрепляет эту душу, никто не может ввести ее в заблуждение делами лукавства."
Подобный принцип духовного спасения решается в Тайной Школе Кундалини или Лайя Йоги, которой, в своем принципе, следуют все авраамические религии!
ТЕ, НА КОГО ДУХ ОБМАНЧИВЫЙ СПУСКАЕТСЯ, СОВРАЩАЮТСЯ ИМ И ВПАДАЮТ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ
Далее, в Апокрифе от Иоанна, повествуется:
"20 Но те, на кого дух обманчивый спускается, совращаются им и впадают в заблуждение". Я же сказал: "Господи, а эти души, когда они выйдут из
25 плоти, куда они направятся?" И он улыбнулся и сказал мне: "Душа, в которой сила станет больше духа обманчивого, - она сильна, и бежит от лукавства, и попечением
30 нерушимого спасена, и взята в покой эонов"."
ТЕХ, КТО НЕ ПОЗНАЛ, КОМУ ОН ПРИНАДЛЕЖИТ, - ГДЕ БУДУТ ИХ ДУШИ?
Далее, в Апокрифе от Иоанна, повествуется:
"Я же сказал: "Господи, а тех, кто не познал, кому он принадлежит, - где будут их души?"
5 И он сказал мне: "В тех дух обманчивый
27. набрал силу, когда они впали в заблуждение (чистого материализма). И он томит душу, и совращает ее к делам лукавства, и бросает ее в забвение. И после того, как она
5 выйдет (из тела), ее отдают властям, тем, которые произошли от архонта, и они сковывают ее оковами и бросают ее в темницу и кружат ее (например, в реинкарнационных процессах) до тех пор, пока она не пробудится от забвения и
10 не достигнет знания. И подобным образом, когда станет она совершенной, она спасена"."
КАК МОЖЕТ ДУША УМАЛИТЬСЯ И ВОЗВРАТИТЬСЯ В ЕСТЕСТВО СВОЕЙ МАТЕРИ ИЛИ В ЧЕЛОВЕКА?
Далее, в Апокрифе от Иоанна, повествуется:
"И я сказал: "Господи, как может душа умалиться и возвратиться в естество своей матери или в человека?" Тут он
15 возрадовался, когда я спросил его об этом, и сказал мне: "Воистину ты блажен, ибо ты понял! Эта душа должна следовать за другой, в которой есть Дух жизни. Она спасена через
20 него (например, следование за Духовным Учителем в одной из закрытых общин Исраэля). Ее не бросают в другую плоть"."
ТЕ, КТО ПОЗНАЛ, НО ОТВЕРНУЛСЯ, - КУДА ПОЙДУТ ИХ ДУШИ?
Далее, в Апокрифе от Иоанна, повествуется:
"И я сказал: "Господи, те, кто познал, но отвернулся,- куда пойдут их души?" Тогда он сказал мне: "Место,
25 куда придут ангелы бедности, - туда они будут взяты. Это место, где нет покаяния. И они будут содержаться там до дня, в который те, кто злословил о Духе, будут пытаемы
30 и наказаны наказанием вечным"."
ГОСПОДИ, ОТКУДА ДУХ ОБМАНЧИВЫЙ ПРИШЕЛ?
Далее, в Апокрифе от Иоанна, повествуется:
"И я сказал: "Господи, откуда дух обманчивый пришел?" Тогда он сказал мне: "Метропатор, тот, кто богат своей милостью, Дух святой
35 в каждой форме, кто милосерден и
28. кто вам сострадает, то есть Эпинойи света,- он пробудил семя рода совершенного, и его мысль, и вечный
5 свет человека. Когда первый архонт узнал, что они возвышены более, чем он в вышине, и мыслят лучше, чем он, то он пожелал схватить их мысль, не зная, что они выше
10 его в мысли и что он не сможет схватить их. Он держал совет со своими властями, теми, что его силы, и они вместе совершили прелюбодеяние с Софией, и они породили постыдную судьбу,
15 то есть последнюю из оков изменчивых: она такая, что (в ней) все изменчиво. И она тягостна и сильна, та, с которой соединены (подобно всеобщей демократии) боги и ангелы, и демоны,
20 и все роды по сей день. Ибо от этой судьбы происходят всякое бесчестие, и насилие, и злословие, и ковы забвения, и незнание, и всякая
25 тяжкая заповедь (собраний развратителей, называемых в Псатири - Техилим Давида), и тяжкие грехи, и великие страхи. И таким образом все творение стало слепым, дабы они не могли познать Бога, который надо всеми ними. И из-за оков забвения
30 их грехи утаены. Ведь они связаны мерами, временами, обстоятельствами, между тем как она (судьба) господствует надо всем. И он раскаялся из-за всего, что стало существовать через него. Вновь
35 решил он наслать потоп
29. на творение человека. Но величие света Пронойи наставило Ноя, и он провозгласил (это) всему семени, то есть сынам человеков. Но
5 те, кто был чужд ему, не внимали ему. Не так, как Моисей сказал: "Они скрылись в ковчеге", но они укрылись в месте, не только Ной, но также много других людей
10 из рода недвижимого. Они вошли в место и укрылись в светлом облаке. И он (Ной) познал свое самовластие. И та, что от света, была с ним и стала светить на них, ибо
15 он (первый архонт) принес тьму на всю землю. И он (первый архонт) держал совет со своими силами. Он послал своих ангелов к дочерям человеков, дабы они могли взять некоторых из них для себя и возбудить семя
20 для их наслаждения. И поначалу они не добились успеха. Когда же они не добились успеха, они снова собрались вместе и держали вместе совет. Они создали дух обманчивый, имеющий сходство с Духом, который низошел,
25 с тем чтобы осквернить души через него. И ангелы изменились в своем образе по образу их (дочерей человеков) напарников, наполнив их духом тьмы, который они присоединили к ним, и лукавством.
30 Они принесли золото, и серебро, и дар, и медь, и железо, и металл, и всякого рода вещи. И они совратили людей, которые следовали за ними (не Экономики Жизни, а Экономики Золотого Тельца),
30. в великие заботы, сбили их с пути многими обманами. Они старели, не имея досуга. Они умирали, не найдя истины и не познав Бога истины. И
5 так все творение было порабощено навеки, от сотворения мира и доныне. И они брали женщин и рождали детей во тьме по подобию их духа. И они заперли свои сердца,
10 и они затвердели в твердости духа обманчивого доныне (в анти казачестве)."
СОВЕРШЕННАЯ ПРОНОЙА ВСЕГО
Далее, в Апокрифе от Иоанна, повествуется:
"Я же, совершенная Пронойа всего, я изменилась в семени моем. Ведь была я вначале, ходя путями всякими.
15 Ибо я - богатство света. Я - память Плеромы. Я вошла в величие тьмы, и я вытерпела, пока не вступила в середину темницы. И основания хаоса
20 двинулись. И я, я сокрылась от них из-за лукавства, и они не познали меня. Снова вернулась я во второй раз. И я шла, я вышла из принадлежащего свету - я, память Пронойи,
25 я вошла в середину тьмы и внутрь преисподней, я искала домостроительство мое. И основания хаоса двинулись, так что они могли упасть на тех, кто в хаосе, и уничтожить их.
30 И снова бежала я к моему корню света, чтобы они не были уничтожены до времени. Еще шла я в третий раз - я, свет, который в свете, я,
35 память Пронойи, - чтобы войти в середину тьмы и внутрь преисподней.
ТОТ, КТО СЛЫШИТ, ДА ВОССТАНЕТ ОН ОТО СНА ТЯЖЕЛОГО
Далее, в Апокрифе от Иоанна, повествуется:
"31. И я наполнила лицо мое светом завершения их эона. И я вошла в середину их темницы, это темница тела, и
5 я сказала: "Тот, кто слышит, да восстанет он ото сна тяжелого". И он заплакал, и он пролил слезы. Тяжелые слезы отер он с себя и сказал: "Кто тот, который называет имя мое и откуда эта надежда пришла ко мне,
10 когда я в оковах темницы?" И я сказала: "Я Пронойа света чистого. Я мысль девственного Духа, который поднял тебя до места почитаемого. Восстань и вспомни,
15 ибо ты тот, который услышал, и следуй своему корню, который есть я, милосердие (Аггады - Дхармы как 248 Разрешительных Заповедей Торы), и укрепи себя перед ангелами бедности и демонами хаоса и всеми, кто опутал тебя,
20 и стань, оберегаясь от сна тяжелого и заграждения внутри преисподней". И я пробудила его и запечатлела его в свете воды пятью печатями, дабы
25 отныне смерть не имела силы над ним. И смотри, ныне я иду в совершенный зон. Я наполнила тебе всеми вещами уши твои. Я же, я сказала все вещи тебе, чтобы ты записал их
30 и передал их своим духовным сотоварищам сокрыто (в Тайной Духовной Школе каковыми, например, являются Каббала и Назарейство иудаизма). Ибо есть это тайна рода недвижимого". И спаситель дал это ему, чтобы он записал это и положил надежно. И он сказал ему: "Да будет проклят
35 всякий, кто обменяет это на дар, или на пищу, или на питье, или на одежду, или на какую-нибудь другую вещь
32. подобного рода". И это было дано ему втайне, и тотчас он скрылся от него. И он пошел к своим соученикам
5 и объявил им то, что Спаситель - Йешуа сказал ему."
ИНФОРМАЦИОННАЯ МНОГОМЕРНОСТЬ ТОРЫ
Тора нам повествует о том, что когда Иудейский Народ, в 600 тысячной своей совокупности, совершил ИСХОД от безбожной власти ЭГО Фараона Египта, то каждый из его членов получил Имя от Бога и Тору, как Сион - Указания для духовного его руководства! И мы здесь можем уточнить читателю то, что эта Тора имеет внутри себя информационную свою многомерность, которая может представлять различные духовные руководства, как Части Горы Сион - Указаний, для каждого члена Иудейского Народа в своей уникальности! И эта уникальность может быть интерпретирована в зависимости от каждого из 600 тысяч огласованых некудот хирик Имен Бога, которые и получил в своей совокупности весь Иудейский Народ!
Свиток Торы или Се?фер-Тора? (ивр. ?????? ???????????, "Книга Закона") -- рукописный пергаментный свиток стекстом Пятикнижия Моисеева (Торы), используемый для еженедельного публичного чтения в синагоге, является главным сакральным предметом в иудаизме.
Написание Свитка Торы дозволяется только специально подготовленному переписчику (софер стам) в соответствии со строгими канонами иудейского религиозного права.
Пергамент для свитка изготавливается из кожи кошерного вида животных, причём пригодными считаются только два из трёх слоев кожи -- внешний и внутренний, а средний не может быть использован. Пергамент должен быть самого лучшего качества; мастер, который занимается выделкой, должен объявить, что его работа -- во имя святости свитка Торы.
Чтобы избежать ошибок, переписчики копируют текст с другого свитка; в Храме хранилась копия, использовавшаяся в качестве эталона. При копировании свитка Торы пользуются правилами, сформулированными в трактате Софрим.
Перед началом работы многие писцы совершают ритуальное погружение в микве, в христианстве представляемое как крещение в воде. Приступая к письму, переписчик произносит формулу: "Я пишу Тору во имя её святости, и имена Бога -- во имя их святости". Затем писец читает вслух предложение из оригинального текста и копирует его. Перед тем, как писать имя Бога, писец произносит формулу: "Я пишу имя Бога во имя святости".
Слова в Свитке Торы запрещается разбивать переносом, и потому он представляется всеми его Знаками, неотрывно друг относительно друга.
Но как тогда узнать, где заканчивается одно слово и начинается другое?
В алфавите языка иврит есть Пять Софитных Знаков, которые и позволяют нам судить о том, что слово закончилось! Но у остальных Знаков конец слова может быть представлен специальной огласовкой!
И здесь мы должны обратить внимание читателя на то, что сам оригинал Торы, до первых веков нашего летоисчисления, не имел никаких огласовок! В языке иврит все его Знаки считаются какбы согласными буквами, каждая из которых может приобретать к себе 16 видов различных ее огласовок, в которые не только входят гласные звуки, но и все знаки припинания и окончания слов, что не совсем нам знакомо в других, привычных для нас, языках!
И появившаяся в первых веках нашего летоисчисленя огласованная Тора, стала только одним из возможных вариантов ее представления, что существенно снизило ее многомерную информативность! И даже в этом одномерном ее варианте она представляет в себе определенную многомерность возможности ее интерпретации, например, мудрецами иудаизма. Но такой информативностью уже не обладают ее переводы на другие языки, в которых она теряет свою многомерность и потому иногда этот ее обедненый перевод и называется Ветхим Заветом!
Например, в русском языке имеется сравнение, что даже в коротком предложении перенос только запятой совершенно меняет смысл этого предложения:
- Казнить нельзя, помиловать!
- Казнить, нельзя помиловать!
Но в языке иврит могут менятся огласовки не только знаков припинания и окончания слова, но и сами гласные звуки в этих словах!
Например, в русском языке, слова гад, год, гид или гуд принадлежат различным корням слов. И в таких случаях представляют нам различные их смысловые информационные понятия! Поэтому байка о том, что Библию переводили 72 толковников, совершенно не убедительна!
Здесь можно говорить только о том, что один только вариант огласованного Танаха (Тора, Пророки, Писания) представлен только на 72% вероятности его информационного значения! Иудеи же, здесь можно предположить, такового состояния восприятия Писаний достигли тогда, когда в количестве 70 человек, во времена пророка Иакова, вместе с ним вошли в Египет, отличающийся тем, что в нем все же правит безбожная власть Фараона Египта!
И здесь необходимо иметь в виду, что неогласованный текст Торы, может быть представлен 600 тысячами вариантов ее огласовок некудот хирик, представляющих Духовные Указания - Сион Бога для каждого из 600 тысяч Имен Бога, которые получил каждый член Иудейского Народа в их многомерной 600 тысячной совокупности!
ПРАВИЛО НАГВАЛЯ ТОЛТЕКОВ КАК ВОЗМОЖНОСТЬ РЕАЛИЗАЦИИ ДЛЯ КАЖДОГО ИНДИВИДУАЛЬНОГО ЧЛЕНА ГРУППЫ БЫТЬ ИСПОЛНИТЕЛЕМ ОДНОЙ ИЗ 16 ВИДОВ ОГЛАСОВОК НЕКУДАТ ХИРИК СОГЛАСНЫХ ЗНАКОВ ЖИВОГО СЛОВА БОГА
Злесь мы можем представить пример, что каждая, например, семейная пара иудеев, совершивших ИСХОД из своего эгоизма, как Фараона Египта, может вести за собой и другие народы Земли, исполняя роль Духовных Учителей Человечества!
Для той линии толтеков нагвалей, которые собрались в путешествие за пределы Земли в Неизведанное, т.е. как бы в ту пустыню, куда совершил ИСХОД Иудейский Народ во времена пророка Моше, доктор антропологических наук Карлос Кастанеда, о ПРАВИЛЕ НАГВАЛЯ, в книге "Внутренний Огонь", пишет:
"Нагваль приходит в двух частях -- мужской и женской. Двойник-мужчина и двойник-женщина становятся нагвалем только после того, как правило было открыто каждому из них (в их Имени в Торе) и каждый из них понял и принял его полностью.
Глазу видящего нагваль-мужчина или нагваль-женщина видится как светящееся яйцо с четырьмя отделами. В отличие от обычных человеческих существ, которые имеют только два отдела, левый и правый, у нагваля левая сторона разделена на две длинных секции и точно так же надвое разделена правая сторона.
Орел создал первых нагваля-мужчину и нагваля-женщину видящими и тотчас отправил их в мир видеть.
Он снабдил их четырьмя женскими воинами, которые были сталкерами, тремя мужскими воинами и одним мужским курьером, которых они должны были питать, заботиться о них и вести их к свободе.
Женские воины называются четырьмя направлениями, четырьмя углами квадрата, четырьмя темпераментами, четырьмя ветрами, четырьмя различными женскими личностями, которые существуют в человеческой расе.
Первая -- это восток. Она называется порядком. Она оптимистична, беззаботна, бдительна, постоянна, как устойчивый бриз.
Вторая -- это север. Она называется силой. Она находчива, невозмутима, пряма, несгибаема, как сильный ветер.
Третья -- это запад. Она называется чувством. Она интроспективна, совестлива, артистична, лукава, подобно холодному порыву ветра.
Четвертая -- это юг. Она называется ростом. Она питает. Она шумна, застенчива, тепла, как горячий ветер.
Три мужских воина и курьер представляют собой четыре типа мужской деятельности и темперамента.
Первый тип -- это познающий человек, ученый, благородный, на которого можно положиться, спокойный, полностью преданный выполнению своей задачи, какая бы она ни была.
Второй тип -- человек действия, очень переменчивый, большой юморист и ненадежный компаньон.
Третий тип -- организатор за сценой, загадочный, неосознаваемый человек. О нем ничего нельзя сказать, так как сам он никакой информации о себе не открывает.
Курьер -- четвертый тип. Он помощник, неразговорчивый, бесстрастный, тот кто действует очень хорошо, если его должным образом направить, но не может действовать совсем самостоятельно.
Чтобы облегчить задачу, орел показал мужчине-нагвалю и женщине-нагвалю, что каждый из этих типов мужчин и женщин на земле имеет особые черты в своем светящемся теле.
Ученый имеет своего рода небольшую зазубрину, яркую вмятину у солнечного сплетения. У некоторых людей она выглядит лужицей интенсивного свечения, иногда гладкой и сияющей, как зеркало без отражения.
У человека действия есть волокна, выходящие из точки воли. Количество волокон варьирует от 3 до 5, их толщина бывает от простой струны до толстого кнутовидного щупальца и до 2,5 метра длины. У некоторых в такие щупальца развивается до 3 волокон.
Человека за сценой можно узнать не по отличительным чертам, а по его способности создавать совершенно непроизвольно вспышки энергии, которые эффективно блокируют внимание видящего. Находясь в присутствии такого человека видящий оказывается погруженным скорее во внешние детали, чем в виденье.
Помощник не имеет явных очертаний. Видящему он кажется ясным свечением в безукоризненной оболочке свечения.
В женском царстве восток узнается по почти непроницаемым пятнам в светимости, что-то вроде небольших обесцвеченных пятен.
Север имеет всестороннее излучение. Она излучает красноватое свечение, почти как жар.
Запад охвачена вся как бы тонкой пленкой, которая заставляет ее казаться темнее остальных.
Юг имеет перемежающееся сияние. Она секунду светится, а затем тухнет, чтобы вспыхнуть опять.
У нагваля-мужчины и нагваля-женщины заметны два различных движения в их светящихся телах. Их правые стороны колышутся, а левые вращаются.
В личностном смысле нагваль-мужчина является опорой -- постоянным, неизменным. Женщина-нагваль всегда воюет и в то же время расслаблена; всегда осознает, но без напряжения. Оба они отражают 4 типа их пола, как 4 характера поведения.
Первой командой, которую дал орел нагвалю-мужчине и нагвалю-женщине, было разыскать своими силами другой набор четырех женских воинов, четырех направлений, которые были бы точной копией сталкеров, но которые были бы сновидящими.
Сновидящие кажутся видящему как бы с передничком волосовидных волокон средней части своего тела. У сталкеров такое же похожее на передник образование, но состоит оно не из волокон, а из бесчисленных мелких округлых протуберанцев.
Восемь женских воинов делятся на две группы, которые называются правой и левой планетами. Правую планету составляют 4 сталкера, а левую -- 4 сновидящих. Воины каждой планеты были обучены орлом правилу их конкретной задачи; сталкеры обучались искусству красться; сновидящие -- искусству сновидения. Два женских воина живут вместе. Они так похожи, что являются зеркальным отражением друг друга и лишь через безупречность могут они найти утешение и опознать в отражении друг друга.
Четыре сновидящих и 4 сталкера собираются вместе только тогда, когда им надо выполнить очень трудную задачу, но лишь при исключительных обстоятельствах станут эти четверо соединять свои руки, потому что их прикосновение сливает их в единое существо и должно совершаться только в случае крайней нужды или в момент покидания этого мира.
Два женских воина каждого направления связаны с одним из мужчин в любой необходимой комбинации, таким образом они образуют 4 дома, которые способны включать в себя столько воинов, сколько необходимо.
Мужские воины и курьер тоже могут образовывать независимую единицу или же действовать как отдельные существа в зависимости от обстоятельств.
Следующий приказ, полученный нагвалем и его партией состоял в том, чтобы найти еще трех курьеров. Они могли все быть женщинами или мужчинами или же составлять смешанную группу, но все мужчины должны были быть четвертого типа -- помощниками, а женщины должны были быть югом.
Чтобы быть уверенным, что мужчина-нагваль поведет свою партию к свободе, а не отклонится от пути и не окажется совращенным, орел поместил женщину-нагваль в другой мир (например, как у пророка Мухаммаддина рана ушедшая его первая жена Хадижа), чтобы она служила маяком, ведя всю партию к выходу.
Затем нагвалю и его воинам было приказано забыть. Они были брошены в тьму и им были даны новые задачи: вспомнить самих себя и вспомнить орла (поэтому, например в иудаизме при встрече ШАББАТ зажигаются Две Свечи, символично представляемые как: ПОМНИ! И СОБЛЮДАЙ!).
Приказ забыть был настолько сильным, что все разделились (как и в соответствии с преданиями иудаизма, что все иудеи были рассеяны по всей Земле). Они уже не помнили, кто они такие. В намерение орла входило, что если они окажутся способными вспомнить самих себя вновь, то они найдут целостность самих себя. Только тогда у них была бы сила и отрешенность, необходимые для того, чтобы искать и встретить лицом к лицу свое конечное путешествие.
Их последней задачей -- после того, как они восстановят целостность самих себя (например, в Целостном Знании представленном в Торе), было добыть новую пару двойных существ и преобразовать их в нового нагваля-мужчину и новую женщину-нагваль, открыв им правило. И точно так же, как первый нагваль-мужчина и первая женщина-нагваль были снабжены минимальной партией, они должны были снабдить новую пару нагвалей четырьмя женскими воинами, которые были бы сталкерами, тремя мужскими воинами и одним курьером.
Когда первый нагваль и его партия были готовы пройти через проход, первая женщина-нагваль ждала, чтобы провести их. Потом им было приказано взять новую женщину-нагваль с собой в другой мир для того, чтобы она служила маяком людям, оставляющим нового нагваля-мужчину в мире, чтобы повторить цикл.
В мире минимальное количество воинов под руководством нагваля равно 16-ти, где 8 женских воинов, 4 мужских воина, считая нагваля, и 4 курьера. В момент покидания мира, когда новая женщина-нагваль с ними, число партии нагваля 17. Если его личная сила позволяет ему иметь больше воинов, то должно быть добавлено число, кратное четырем."
В выше представденной информации просматривается аналогия того, что правило нагваля толтеков открывает возможность реализации для каждого индивидуального члена группы быть исполнителем одной из 16 видов огласовок некудат хирик согласных знаков Живого Слова Бога, например, и представленного в Торе!
Надо заметить здесь читателю, что примерно такой же минимальный состав людей был реализован и в числе приближенных непосредственно к пророку Мухаммаддину - Умом Измеряющий Закон, которому служила маяком рано ушедшая его Первая Жена - Хадижа!
НИЗВЕРЖЕНИЕ НЕБЕС В ИСПОЛНЕНИИ ВОЛИ БОГА
Низвержение Небес может происходить в Таинстве Святого Причастия к Я Есмь, при условии именно исполнения Воли Бога! В древнем индуизме это сводится к исполнению Законов Дхармы, а в иудаизме к исполнению 248 Разрешительных Заповедей Торы, представляющих собой Законы Аггады - Сказки!
Но почему Сказки?
Потому что для нашего логического ума, это и приводит его к осознанию сказочных превращений! Поэтому сказку проповедают не только религии, но, например, и изобретательская деятельность человека!
Почему?
Потому что изобретением считается только то, что достигается подобно чуду, достигаемого не логическим путем!
Дха?рма, дха?мма (санскр. ???? dharma IAST) -- индийский философский и религиозный термин, в одном из аспектов -- совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка. Понятию дхармы трудно найти эквивалент. Буквально переводится как "то, что удерживает или поддерживает" (от санскритского корня дхар -- "поддерживать"). В другом аспекте, под "дхармой" подразумевают неделимые единицы бытия (например, в буддизме). Также, в зависимости от контекста, дхарма может означать "нравственные устои", "религиозный долг", "универсальный закон бытия" и т. п.
Дхарма играет первостепенную роль в доктринах индийских религий, каждая из которых исповедует и практикует дхармические принципы. В индийских религиозных традициях принято считать, что люди, живущие в согласии с устоями дхармы, способны достичь мокши или нирваны. В индуистском обществе дхарма представляет собой религиозно-моральную доктрину о правах и обязанностях каждого индивида.
Дхарма, в своём общем значении, имеет определённое сходство с дао и даосизмом. Антонимом дхармы является адхарма. Символ дхармы --дхармачакра -- центральный мотив в национальном флаге Индии.
В священном тексте индуизма -- "Ригведе" -- слово употребляется в варианте дхарман dhАrman- IAST и имеет ряд значений, включая "что-то установившееся или утвердившееся", или в значении "сторонник", "приверженец", "поклонник" (Бога), а также в абстрактном значении, имеющем семантическое сходство с греческим ethos, "установленный статус или закон".
В "Атхарваведе" и классическом санскрите -- dhАrma IAST, а на пали слово принимает форму дхамма. В современных индийских языках и диалектах слово часто употребляется как дхарам. Оно используется во всех дхармических религиях, к которым относятся индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм. Трудно дать одно точное определения термина "дхарма": у него существует долгая и разнообразная история и оно имеет ряд сложных значений и толкований.
В контексте большинства современных индийских языков, таких как хинди или бенгали, "дхарма" просто означает "религия". Индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм соответственно называют "санатана-дхарма", "будда-дхарма", "джайн-дхарма" и "сикх-дхарма".
Исполнение Воли Бога в авраамических религиях обусловлено существрванием 248 Разрешительных Заповедей Торы, которые и составляют Законы Аггады - Сказки! Однако в Евангелии, для их устрожения, они сведены всего к Двум Заповедям! Т.е.:
- Возлюби Бога всем сердцем твоим и всею душою твоею, как Первая Заповедь Торы!
- И возлюби ближнего своего как самого себя, которая является 613 Заповедью Торы! Но устрожение получается, в этом случае, из-за того, что чтобы на самом деле правильно исполнить 613-ю Заповедь Торы, необходимо помнить и соблюдать все 612 Заповедей ей предшествующих!
Аггада (арамейский ????????, "повествование") -- большая область талмудической литературы (Устного Закона), содержащая афоризмы и поучения религиозно-этического характера, исторические предания и легенды, предназначенные облегчить применение "кодекса законов" -- Галахи.
Агадист (аггадист) -- изучающий Аггаду; в отличие от галахиста, изучающего другую часть Талмуда -- законодательную Галаху.
Возникновение Аггады относится ко II веку до н. э. (кн. Юбилеев). При своём возникновении Аггада была устной, но затем устный аггадический материал собирался и записывался. Аггада представлена в виде целого ряда различных мидрашей (от darasch -- изучать), снабжавших библейский текст обширными комментариями и толкованиями. Аггада противопоставляется Галахе, но по существу связь между ними органическая: одна дополняет и обосновывает другую. Галаха стремилась дисциплинировать жизнь простых людей путём теоретически разработанного ритуала, Аггада же только пропагандировала, истолковывала Писание и зачастую в весьма привлекательной поэтической форме.
Обычными жанрами аггадистов были: притчи, параболы, басни, аллегорические и гиперболические расска-зы. С большой любовью и часто с большим мастерством аггадисты применяли символические формы повествования, культивировали монолог и диалог. В своей критике событий они проявляли нередко большую смелость суждения, не щадили ни пророков, ни патриархов, ни даже самого законодателя Моисея и не стеснялись вводить в свои диалоги в качестве равноправного собеседника и самого Бога.
Аггада основополагается на 248 Разрешительных Заповедей Торы, которые необходимо человеку имено исполнять, чтобы получить Милость и Милосердие Самого Бога! И в этом плане Учение Аггады имеет непосредственное отношение, как к Евангелию, так и к Корану, и непосредственно относится к Тайной Школе Назареев иудаизма!
ВЕДИ НАС ПО ДОРОГЕ ПРЯМОЙ
Исполнение Законов Аггады, например, в исламе называется Прямой Дорогой к таинствам Господа! Так аят из Корана говорит нам: "Веди нас по дороге прямой". И эта "Прямая Дороги" и может быть представлена Информационно - Энергетической Системой Машиаха, к которой мы и причащаемся в Этом Таинстве, т.е. переходим от своего эгоистического я к Я Есмь и путь, и истина, и жизнь Цельного Знания информации от Живого Слова Бога! В христианстве же Мошиах представляется Христом! В апокрифических же произведениях оно и может связываться с Именем от Бога!
ИНФОРМАЦИОННО - ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА МАШИАХА
Чтобы объяснить Информационно - Энергетическую Систему Машиаха, ниже представлен рисунок администратора сайта http://magiarunes.info/t3880-topic.html ...
Путем таинства Причастия Небеса и Система Сефирот Бога, какбы низвергаясь, подобно тому как низвергаются огласовки хирик, могут отражаться в наших Инфомационно - Энергетических Центрах, в индуизме называемых Основными Чакрами человека! В этих Чакрах отражаются 10 Сефирот Бога, как Его Тело, а также связи между ними устанавливающимися Знаками алфавита языка иврит как Его Кровь.
Центральные Сефироты, на выше представленном рисунке, в иудаизме названы Исраэлем, который с помощью Знаков алфавита языка иврит устанавливает равновесие Сил Правой и Левой сторон Системы Сефирот!
Таким образом, Центральные Сефироты Исраэля, с соединяемыми их Знаками, и уравновешивающими Знаками, перпендикулярно пересекающими их, образуют как бы Крестное Знамение Уравновешивающих Сил Исраэля!
Это Крестное Знамение Уравновешивающих Сил Исраэля, при установке Одинадцатой Сфиры Даат - Знания, с помощью Таинства Причастия к Я Есмь Живого Слова Бога, и есть Прямая Духовная Дорога, которая и может соединять нас с Цельным Знанием - Даат, как Одиннадцатой Сфиры в Древе Вечной Жизни! И она позволяет посредством Живого Слова Бога Книг Священных Писаний и нам реализовать Духовное Таинство, для нашего духовного пробуждения от своего собственного эгоизма и Духовного Постижения Цельного Знания, которое в араамических религиях знаменуется пришествием Мошиаха - Христа!
ПРЯМАЯ ДОРОГА СОГЛАСНО ТИБЕТСКОЙ КНИГИ МЕРТВЫХ
Такую Прямую дорогу открывает нам Тибетская Книга Мертвых, которую достигает человек еше при жизни своего физического тела! О Первой Ступени Чикаи Бардо пишется следующее:
"Близится время ухода твоего из этой Яви. Признаки Смерти в ощущениях таковы:
Погружение Земли в Холодную Воду. Тягость заливается, погружаясь, холодом. Озноб и налитие свинцом;
Вода переходит в Огонь. Бросает то в жар, то в холод;
Огонь переходит в Воздух. Взрыв и Распадение гаснущими искрами в пустоте (Здесь и присходит объединение Стихий).
Это стихии предуготовляют нас к мигу смерти, взаимно переменяясь.
Когда Огонь разлетается в Пустоте Воздуха, это значит, что пришло время для тебя, войти в пространство Чикаи Бардо.
Избегай рассеянности, соберись, гляди, слушай... Будь внимателен. Попробуй распознать предвечную Троицу, Три-Кайю.
Дхарма-Кайя, Закон, подобно пустынному небу без Воздуха, которое держится только Светом.
Самбхога Кайя, Мудрость, подобна Радуге в Этом небе.
Нирмана-Кайя, Воплощение, подобна Нимбу святых в земной юдоли.
Скоро выдохнешь ты последним дыханьем, и оно прекратится. Тут увидишь ты предвечный Чистый Свет (Как Прямой Путь к Богу, о котором нас оповещает Коран Тайной Школы Назареев иудаизма). Невероятный перед тобой распахнется Простор, безбрежный, подобный Океану без волн, под безоблачным небом.
Как пушинка будешь плыть ты, свободно, один.
Не отвлекайся, не ликуй! Не бойся! Это миг твоей смерти! Используй смерть, ибо это великая возможность. Сохраняй ясность мыслей, не замутняя их даже состраданием. Пусть любовь твоя (к ближнему твоему) станет бесстрастной.
После того, как выдох полностью прекратится, хорошо, если кто-нибудь прямо в ухо отчетливо прочитает такие слова: "Ты сейчас в Предвечном Свете, пробуй остаться в этом состоянии, какое испытываешь".
Если ты видишь Блеск -- это Блеск Предвечного Света Просветленной Яви. Пойми это. Твое теперешнее Сознание, не заполненное впечатлениями, звуками, картинками, запахами, воспринимает Само Себя, что и есть настоящая Реальность.
Твой собственный ум, больше небытийный, зияющий вечностью, это не пустота или беспамятство. Предоставленный только Себе, он сверкает, вспыхивает, горит -- это и есть твое настоящее очищенное Сознание.
Твое сознание и сверкающий ум -- нераздельны, это одно и то же. Их союз и есть Дхарма-Кайя, состояние Совершенного Озарения Предвечным Светом.
Ты сознаешь сейчас сверкание собственного очищенного, небытийного Ума.
Достаточно понять лишь это. Распознав, что в зиянии вечности ума и заключена устрашающе яркая Просветленность (Отсюда, при Таинстве Причастия у христиан, возглас священника: "Со Страхом Божьим приступите), воспринимая ее одновременно как Собственное сознание, это и значит удержать себя в (состоянии) божественной просветленности Будды.
Твое Сознание, зияющее, растворенное и нераздельное с Великим Блеском Предвечности, не имеет рождения и не знает смерти. Оно само и есть Вечный Свет -- Будда Амитаба.
Соберись, ищи взором Предвечный Свет. Увидав, прими! Вот он! Воскликни. Не позволяй вниманию бродить бесцельно. Это встреча впрямую с последней истиной, Законом (Дхарма-Кайя). Сумеешь углядеть, распознать -- ты станешь тем, что есть на самом деле. Узнаешь тайну, узнаешь морок Жизни и Смерти, станешь сам этим Светом. Это вертикальная тропа, доступная немногим."
Как учит северный буддизм, посредством "Великой Прямой Вертикальной Тропы" можно сразу освободиться, даже достигнуть Блаженства, вообще не ступая в пространства Бардо, не тяготясь длинной дорогой обычного пути, пересекающего бесчисленные равнины и теснины кармических миражей. (И именно об этом Прямом Пути и говорит нам как иудаизм, так и ислам!) Эта вероятность подстилает всю суть Учения Бардо целиком. Вера -- это первый шаг на Тайном Пути, Ибо Вера -- есть путь и одновременно то, как идти, ибо сказано: если ты совершенно уверен, что ты на верном пути -- ты потерял его (Ветхий Завет: "Поверил пророк Авраам Богу, и это вменилось ему в ПРАВЕДНОСТЬ!). Поэтому следом за первым шагом второй шаг -- Озарение. Ибо лишь Озарение страхует нас от потери почвы под ногами на истинном пути. С Озарением (в Евангелии это Иосеф от которого и рождается не половым путем Йешуа - Иисус - Спаситель) приходит Несомненность. А когда достигнута Исчерпанность Стремления (Девы Марии), тогда приходит Свобода. Успех на этом Тайном Пути всецело зависит от развития души. Если способен смертный охватить открывающееся ему, если в силах он помереть в сознании, при полном опамятовании души своей в миг, когда расстается он с телом, если крикнет нисшедшему страшному свету: "Ты -- это Я (как согласие на Таинство Причастия)", -- вмиг все цепи сансары (иллюзорности мира как Майя - Марево - Миръям) лопнут, и Спящий очнется в Единственной Яви.
Чтобы такое суметь в загробье, надо потрудиться тут, в этом существовании (на что и нацелены авраамические религии). Опамятование души начинается при жизни, задолго до смертного часа. Увы! Такая духовность так редка, а распахнувшееся озарение так неожиданно, что вмиг равновесие нарушается и сквозь очередное беспамятство летим мы в нижние пределы Бардо. Буддийские Ламы пользуются таким примером для пояснения: это состояние подобно иголке, которая катится, вращаясь, по натянутой нитке. Пока иголка сохраняет равновесие -- она на нитке. Когда со временем силы притяжения к земле берут свое, какой-нибудь конец перевешивает -- иголка падает Вниз. В пределах Предвечного Света умирающий испытывает мгновенное совершенное равновесие и единение с Самим Собой. В этот трагический смертный час мы становимся на миг теми, кто мы есть На Самом Деле. Тот, кто ощущает, осознает, и То, что осознается, ощущается -- становятся Одним и Нераздельным ("в любви к ближнему" как 613 Заповеди Торы или Второй Заповеди Евангелия!). Предмет и взгляд -- сливаются. Наблюдатель и Явление соединяются целиком. Ощущение это столь необычное и непривычное, само по себе экстатическое, с такими сильными чувствами, что Сознание наше мутится от переизбытка (так от сильной радости падают в обморок), равновесие нарушается, и игла срывается с нити и выпадает из пределов Предвечного Света.
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами, в книге "Современная метафизика индуизма", пишет:
"УРОК 121. Любовь побеждает эгоизм
Действие и ответная реакция эгоцентричного состояния разума создает напряжение и порождает дисгармонию разума и тела. При напряженной диафрагме часто напрягаются и другие мышцы тела, дыхание становится затрудненным и вы находитесь на грани срыва. С помощью бескорыстных поступков человек достигает состояния релаксации и спокойствия, при котором он (особенно при коллективном принципе богослужения) как бы растворяется в счастье другого человека. Циклы напряжения и расслабления, дающие жизнь инстинктивному и интеллектуальному состоянию разума, преодолеваются лишь тогда, когда духовно развитый человек проявляет себя в любовном служении, ломая скорлупу личных проблем и чувств, оказывающих вредное влияние.
Можно также смотреть на любовь, как на полное выражение сущности интуитивного разума, непрерывный поток энергии, текущей из источника всей жизни (такого как Я Есмь). Большинство людей не смогли бы противостоять действию этой силы, если бы она полностью высвободилась внутри них. Внезапное избавление человека от всех напряжений выглядело бы как превращение бедного человека в богатого за одну ночь. Под сильным воздействием внезапной перемены в процессе эволюции инстинктивный разум испытывает чувство потери и неуверенности. Когда душа, сверхсознательный разум, Божественный свет, пробивается сквозь разум, то он или реагирует отрицательно, или действует в качестве помощника (как Утешительного Святого Духа). При первых признаках этого света души в некоторых людях происходит бурное внутреннее сражение, и тем не менее их единственным удовлетворением в жизни является выражение качеств своей индивидуальной души.
Иногда идущие по духовному пути, приходя в состояние беспокойства, могут контролировать свои действия или же речь, однако при этом сила мысли, направляемая чувствами, действует отрицательно. Попытка понять причину, которая привела к такой ситуаци, даст контроль над отрицательной силой и, в конце концов, приведет вас к любви, которая все побеждает.
Практика умения понять, что с вами происходит, должна начинаться дома (в семье). Вы должны научиться всегда знать, в какой точке сознания находитесь в данный момент времени. Когда вы сможете полностью осознавать состояния сознания, через которые проходите, не будет ни одного человека, которого вы бы не смогли понять, ни одного, с кем бы вы не смогли общаться с помощью любви. Пока вы не поймете, что действие этого закона является суммой всех законов, вы будете продолжать спорить, отдавать предпочтение дискуссии и идти по пути разногласий. С помощью практики бхакти-йоги (йоги преданности), сражающийся разум исчезает, погружаясь в сознание Единого (Бога) - Сущности (Я Есмь), пронизывающей собой все существа."
Поэтому 613 Заповедь Торы, которая в Евангелии является Второй Заповедью о любви к ближнему своему, позволяет и нам достигать Частей Цельного Знания, которое содержится в Я Есмь Живого Слова Бога!
"Там где двое или трое собрались во Имя Мое, там и Я Есмь с ними"; - говорится в Откровении Евангелия! Такой собор может быть благоприятен в семье, где ИСХОД от своего эгоистического я к Я Есмь Бога, может подкрепляться любовью! И именно в этом случае мир какбы и распинается на Крестном Знамении Исраэля таким собором людей, посредством Имени Живого Слова Бога! Поэтому в иудаизме и принята молитва: "Не нам, но Имени Твоему дай исполнить Волю Твою!"...
Таковое распятие мира, в христианстве, называется Таинством Святого Причастия к Части Полного Знания Живого Слова Бога! И это реализуется потому, что согласно Евангелию, после Таинств Распятия, Воскресения и Вознесения Йешуа - Иисуса - Спасителя, по чину Первосвященника Мельхисидека, Он находится в Святая Святых Небесного Храма, который Он и обещал построить за Три Дня!
А мы в этом случае, через это Таинство Причастия, с помощью любви к своим ближним, можем и составлять какбы Части Машиаха - Христа!
ТАИНСТВО ПРИЧАСТИЯ К Я ЕСМЬ ЙЕШУА
Таинство Причастия к Я Есмь Йешуа как поднятие Земли на Небеса может происходить внутри информационно - энергетической системы Человека! Но понятие Человек, согласно иудаизму, относится минимум к двум людям, состоящим из коллектива мужчины и женщины, например, составляющих семейную пару! И така пара может представлять собой уже цельную монаду!
Поэтому Йешуа и говорил, что там, где собрались двое или трое во Имя Мое, там и Я Есмь с ними! И это говорит нам о том, что после Его Распятия, Воскресения и Вознесения в Святая Святых Небесного Храма, через это Его высказывание, мы имеем возможность стать Частью Его, и тем самым вводить Его Информационно - Энергетическую Систему к причащаемуся коллективу людей, представляющих собой какбы обобщенного Человека!
В этой Главе мы и решили разобраться в этом высказывании Йешуа!
В грамматике языка иврит запрещается написание и произнесение корневой основы Имен Бога, представляющей собой написание Знаков Йуд плюс hэй отделенных от других Знаков! И это напоминает нам выражение: "Не в сказке сказать, ни пером описать!"... Но в иудаизме существует еще понятие о существовании Непроизносимого Имени Бога, Которое разрешается написать, но запрещается его произносить вслух!
"Непроизносимое Имя Бога - Тетраграммато?н (тетраграмма) (греч. ??????????????, от греч. ?????, "четыре", и ??????, "буква") -- в иудейской религиозной и каббалистической традициях -- четырёхбуквенное имя Бога , считающееся собственным именем Бога, в отличие от других Титулов Бога. Впервые встречается в Торе в Быт. 2:4. Используется в первой из десяти заповедей (Втор. 5:6); в Христианстве тетраграмматон это одно из многочисленных имён Бога (наряду с такими как Эл, Адонаи, Элохим, Саваоф, Элион, Саддаи).
В древнеиудейском тетраграмматон эти четыре буквы: ивр. ? ? (йод) ? (хей) ? (вав) ? (хей): ???????? (при этом последняя буква "хей" обозначает гласный звук, см. Матрес лекционис). Латинскими буквами тетраграмма транскрибируется как IHVH или YHWH или JHWH.
Тетраграмматон др.-иуд. ????? это третье лицо единственного числа будущего времени глагола др.-иуд. ????? --"быть" и буквальный перевод тетраграмматона: "(Он) будет", некоторые ученые предлагают перевод: "(Он) жив". От глагола др.-иуд. ????? -- "быть" образовано и первое лицо единственного числа настоящего времени др.-иуд. ?????? -- "(Я есть) сущий", которое употреблено в Исх. 3:14: "Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий". От тетраграмматона происходят сокращенные формы др.- иуд. ???? - "Иахо" и др.- иуд. ???? -- "Ио", которые входят в состав многих собственных иудейских имён. В иудейско-египетских папирусах, трактующих о магии, оно уже появляется под видом др.-греч. ???????.
Непосредственно в древних рукописях имя Бога не транскрибируется. Поэтому есть сомнения в том, что имя Бога может существовать за рамками квадратного письма. Древние иудеи в III--I веках до н. э. сделали перевод Священного Писания с древнеиудейского на древнегреческий -- Септуагинту. В большинстве сохранившихся древних списках Септуагинты тетраграмматон полностью заменён словами: "??????" (Господь), "????" (Бог); чрезвычайно редко можно встретить лишь отдельные фрагменты списков Септуагинты, в которых тетраграмматон оставляли в неизменном виде. Также транскрибирование не наблюдается и в древних рукописях христианских греческих писаний. Во всём Новом Завете нет ни самого тетраграмматона, ни его транскрипции на койне, даже в тех местах, когда цитируются те места Ветхого Завета, в которых он есть. Во всех древних списках Нового Завета присутствуют только два слова: "??????" (Господь), "????" (Бог).
Для объяснения данного феномена существует гипотеза, согласно которой имя Бога в форме тетраграмматона может одновременно служить и печатью (подписью), и некоей мессианско-исторической схемой (что ближе к Каббале), когда учитывается его нумерологическая составляющая как сумма букв. Если принять подобное объяснение, то становится понятна причина, по которой имя Бога (Тетраграмматон) в сознании древних переписчиков должно было иметь неизменную форму или не существовать вообще."
В иудаизме повествуется, что когда Шхина, как Женская Ипостась Бога, поднимается из праха материи посредством человека как Духовного Проводника опускающего Дух Бога с Небес на Землю, на подобие как в индуизме осуществляет подъем Богини Кундалини, то к Непроизносимому Имени Бога добавдяется Знак Шин, и тогда образующееся Имя Йешуа (Иисус - Спаситель) становится вполне произносимым! Недаром Йешуа и говорил, что Он сделал Непроизносимое Имя Бога вполне произносимым как Йешуа!
"Шхина?, шехина (ивр. ??????????????, "присутствие, пребывание, проживание"), в иудаизме и каббале -- термин, обозначающий присутствие Бога, воспринимаемое и в физическом аспекте. В основном термин употреблялся в контексте описания святая святых скинии собрания и Иерусалимского храма, и определялся как ощущение присутствия божественной силы.
Понятие о Шехине возникло в талмудическом иудаизме (см. Священническое писание). Буквальное значение термина -- "присутствие [среди]"; сам термин выводится из глагола "шакан" (ивр. ?????????, "посещать, прибывать", сравните "мишкан"), характеризовавшего пребывание Славы (ивр. ????????, кавод) Бога Яхве среди народа Израиля в скинии собрания. Собственно, в Библии слово "шхина" не встречается, однако оно, равно как и его производные, используется для обозначения как понятия "Славы Господней" (греч.????), так и понятия скинии (греч. ?????) в иудейских переводах Нового Завета."
ТАИНСТВО ПРИЧАСТИЯ К Я ЕСМЬ ЙЕШУА
Собравшийся коллектив людей во Имя Бога, знаменующих собой Человека, к которому присоединяется Я Есмь и путь, и истина, и жизнь, и знаменует собой Таинство Причастия к Я Есмь Йешуа за счет как бы дважды закручивания вокруг себя Непроизносимого Имени Бога! Например, мы можем представить себе при коллективном богослужении, когда в каждом индивидуальном члене религиозной общины при его богослужении происходит первое закручивание вокруг себя неописуемой и не произносимой основы Бытия, т.е. 
+ 
! Второе закручивание вокруг себя этой основы происходит по Завету Йешуа - Спасителя как Живого Слова Бога: "Там где двое или трое собрались во Имя Мое, там и Я есмь с ними"!
Итак, Йешуа говорил то, что где собрались двое или трое во Имя Мое, там и Я есмь с ними! А это говорит нам о том, что таковой собор двоих или троих должен обязательно проводить Дух Бога, с Небес на Землю, чтобы за счет поднятия Шхины из праха материи образовалось Имя Йешуа - Спаситель!
Каббала иудаизма объясняет это явление тем, что при коллективном принципе богослужения уже вовлекаются информационно энергетические потоки, где как бы с Неба человек начинает проводить Дух Бога на Землю, как бы тем самым низвергая Небеса! А потому из Земли Выходит Шхина, которая к Непроизносимому Имени Бога добавляет Первый Знак Своего Имени "Шин", и тогда Это Имя становится вполне произносимым как Йешуа!
Этот процесс и знаменует собой поднятие Земли на Небеса!
Здесь надо заметить, что в иудаизме это явление называется возвышением - алия человека в Исраэль, а в христианстве - таинством Святого Причастия к Телу и Крови Христа! В древнем индуизме также существует подобное же явление, которое называется пробуждением Кундалини и ее подъемом по Энергетическому Каналу Сушумна, располагающегося уже внутри спино - мозгового канала каждого человека!
Отличием подъема Шхины в араамических религиях заключается в том, что при коллективном принципе богослужения, включающем в себя присутствие и некудот хирик, не наблюдаются симптомы пробуждения Кундалини, в Торе описанные как 10 Египетских Казней!
"Плеро?ма (греч. ???????, "наполнение, полнота, множество") -- термин в греческой философии, одно из центральных понятий в гностицизме, обозначающее божественную полноту ЗНАНИЯ. В Новом Завете "вся полнота Божества телесно" обитает в Христе. В ряде гностических писаний Иисус лично провозглашает себя пребывающим в Плероме (например, Евангелие Истины из библиотеки Наг-Хаммади I.3.34, 35) Я есмь и путь, и истина, и жизнь!
Согласно учению гностиков (Даат - Знание, в Евангелии ассоциируется с "рыбой", которую и ловили апостолы), Плерома представляет собой совокупность небесных духовных сущностей, эонов. Иисус Христос также являлся одним из эонов, посланных на Землю для того, чтобы люди смогли вернуть себе утраченное Полное Знание (даат - гносис) и воссоединились с Плеромой.
В гностицизме идея Плеромы в основном встречается в литературе, относящейся к ученикам Валентина, но она появляется и в писаниях, связанных с другими группами гностиков."
РОЖДЕНИЕ ШЕСТОЙ РАСЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Но вот, в настоящее время, с окончанием Кальпы Железного Века, закончился и Духовный Упадок Человечества, и в связи с этим Духовным Явлением, многие из людей, которые "как имеющие уши слышать" восприняли части Цельного Знания как ченнелинг, и стали говорить о возникновении Шестой Расы Человечества! Но мало кто из них обращает наше внимание на то, что эта Шестая Раса Человечества возникла еще со времен пророка Авраама!
Авраам и был Первым, кто стал следовать Указаниям - Цион (Сион) Бога, т.е. настраивая свою общину на исполнение Воли Бога!
Ченнелинг - древнейшая в человеческой истории практика. Ченнелинг - это получение информации от Высшего Разума, от сверхчеловеческих сущностей.
Именно Понимающий или Высший Разум открывает Человечеству то, что прежде было неизвестно. И один из способов донести до нас необходимое - это ченнелинг. Высший Разум (будь то Бог, или Дух планеты, или Учитель) выбирает себе посредника из людей и через него обращается к остальному Человечеству. Подобно как шаман, впадая в транс, "разговаривает с духами" и передает соплеменникам их наставления. Пророк видит "небесную книгу" и делает из нее выписки. Кто-то "слышит внутренний голос" и пишет под его диктовку. Медиум на время "сеанса связи" стает инструментом "духа-наставника".
Результатом ченнелинга являются материалы (послания), зачастую нелегко воспринимаемые в силу некоторой узости человеческого мышления, но дающие ключи к пониманию происходящего как на нашей планете, так и во всей Вселенной.
Как пишут различные источники ченнелинга, с 1 января 2013 года завершился переход из Пятой Расы в Шестую Расу для всего Человечества на планете Земля. Для Человечества смена рас обозначает, в первую очередь, необходимость изменения сознания. Так мы видим в современности, что многие, считающие себя руководителями, как бы сошли с ума и вврергают наш мир в непрекащающуюся войну, то "холодную", а то и "горячую", ведущие к уничтожению Человечества! На самом то деле будет уничтожен человек Пятой Расы, просто достигнув своей естественной смерти!
У человека же Шестой Расы, например, понятие выгоды должно быть заменено понятием целесообразности. Водные или астральные качества сознания идут от чувственно-эмоциональной сферы мышления и обусловлены животной природой человека. От гоевской его души. Огненные-же качества сознания обуславливают высшее свойство Духа. Именно эти качества должны быть положены в основу миропонимания и позитивной деятельности человека.
Троица: Отец, Сын, Святой Дух, заменилась четверицей: Отец, Дочь, Сын, Мать.
Отец - синтез -- огонь - Дом Отца,
Дочь - дух -- воля -- Тело,
Сын - мудрость - свет -- Разум,
Мать - любовь -- энергия -- Сердце.
Трёхмерность переходит в четырёхмерность, например, как Я есмь и путь, и истина, и жизнь, которая характеризуется глубиной. Глубина ощущений, глубина чувств, глубина мысли, глубина смысла, глубина сути, глубина идеи и вхождение в огонь Отца - это переосознание нашего мира, внутреннего и внешнего, нашего места в нем. Устремлённость к преображению, просветлению, восхождению, явлению Отца нами это и есть приход четырёхмерности на физику планеты.
Йешуа - Иисус - Спаситель и говорил Никодиму, "Истинно тебе говорю, Никодим, чтобы придти к Отцу, надо родиться Свыше". Т.е. получить Имя непосредственно от Бога!
А что это значит?
Это значит, что когда мать рождает физическое тело, то человек получает Образ Отца: руки, ноги, голова. А вот Подобие Отца, которое должен вести по жизни, человек должен стяжать самостоятельно, в своем переходе от эгоизма к альтруизму.
Задача Синтеза в новую эпоху - так развить человека, чтобы он стал не просто подобен Отцу, в Его альтруизме, а ещё и выражал его Образ. И вот только после этого он становился по Образу и Подобию Отца. С этого момента и начинался путь восхождения человека к Отцу.
Закончилась эпоха Пятой Расы. С января 2008 года новые энергии, огоня и духа начали заполнять планету Земля в новых условиях. Самое минимальное новое условие это четырёхмерность, которая устанавливается на физике. Меняется физика планеты.
Пятая раса закончилась, Отец убрал контакт с людьми пятой расы. Это значит, что Дух Отца не насыщает и не развивает любого человека пятой расы. По закону переключения эпох -- в основах предыдущей расы формировался новый человек. Начало формирования нового человека, мы можем констатировать, и идет от пророка Авраама, вставшего на путь Следования - Иаков за Богом!
С окончанием Кальпы Железного Века, закончился и Духовный Упадок Человечества, и в связи с этим Духовным Явлением, многие из людей, которые восприняли ченнелинг, стали говорить о возникновении Шестой Расы Человечества! Но эта Шестая Раса Человечества возникла еще со времен пророка Авраама!
Пророк Авраам и был Первым, кто стал следовать Указаниям - Цион (Сион) Бога, т.е. который и стал Последователь - ИАКов Цельного Знания!
ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЧЕЛОВЕКА ШЕСТОЙ РАСЫ КАК "ИМЕЮЩЕГО УШИ СЛЫШАТЬ", МУДРЕЦА И ПРОРОКА ЧАСТЕЙ ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ
Теперь нам осталось показать отличительные особенности человека Шестой Расы имеющего возможность восприятия Частей Цельного Знания, как:
--
"Имеющего уши слышать"!
--
Мудреца!
--
И пророка!
И потому пророки, мудрецы и "имеющие уши слышать" Части Цельного Знания способны открывать и нам Духовные Небеса конкретно здесь, на нашей Матушке Земле, если мы будем входить в Тайные Общины Исраэля, не только как имеющие Тайное Имя от Бога, но даже в качестве некудат хирик! В иудаизме они принадлежат, например, к так называемому Сифардскому Народу Исраэля! Понятие "Сифард" есть сленг, состоящий из четырех слов отличительных восприятий Цельного Знания - Даат - Гнозис! И эти отличительные особенности заключаются в различных видах восприятия Цельного Знания! Я есмь Йешуа, находящийся в Святая Святых Небесного Храма, по чину Первосвященника Мельхисидека, и другие Первосвященники иудаизма, когда входили в Святая Святых одесную Бога имели Тайный Уровень восприятия Цельного Знания такой как Сод - Тайна!
Однако, такие как:
- "Имеющие уши слышать" воспринимают только Частичные Знания уровня "Пшат - Простой"!
- Мудрецы - уровень "Редис - Намека"!
- А пророки - уровень "Друш - Требуемый"!
ИМЕЮЩИЙ УШИ СЛЫШАТЬ ЧАСТИ ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ
"Имеющий уши слышать", о котором упоминает нам Евангелие и Коран, это человек, имеющий две души! Одна душа у него рождена от физически воплощеных отца и матери! А вторая душа рождена с Именем от Бога, например, еще во времена пророка Моше (Моисея)! Доктор антропологических наук Карлос Кастанеда таковых, в своих сказочно - аггадических произведениях называет "Нагвалями"! И имено по этой причине, иудаизм и не включает в себя другие Народы Земли, потому что они не являются Нагвалями!
Таковой Нагваль отличется тем, что согласно Тайной Школе назареев иудаизма, у него Сфира Даат - Знание, как Сосуд Кли, устанавливается на место Манипура Чакры! И этот его Сосуд Даат - Знания обусловлен Крестным Знамением Знаков Самех, имманентно соединяющий Сфиры Тиферет - Красота и Йесод - Основа, и Пэй, соединяющий Сфиры Нецах - Победа и Ход - Слава!
В иудаизме таковым Нагвалем обычно является раввин, вокруг которого и собираются члены той или иной синагоги! Он и имеет простой уровень "Пшат" восприятия Части Цельного Знания!
МУДРЕЦ ЧАСТЕЙ ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ
Мудрец это человек, также имеющий две души! Мудрец отличается тем, что у него Сфира Даат - Знание, как Сосуд Кли, устанавливается на место Горловой Чакры Вишудха! И этот его Сосуд Даат - Знания обусловлен Крестным Знамением Знаков Гимел, имманентно соединяющий Сфиры Кетер - Корона и Тиферет - Красота, и Тет, соединяющий Сфиры Хесед - Милосердие и Гебура - Строгость!
В иудаизме таковым мудрецом является интерпретатор, как бы огласующий тексты Священных Писаний! Он и имеет уровень намека "Редис" восприятия Части Цельного Знания!
ПРОРОК ЧАСТЕЙ ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ
Пророк это человек, также имеющий две души! Пророк отличается тем, что у него Сфира Даат - Знание, как Сосуд Кли, устанавливается на место Аджна Чакры! И этот его Сосуд Даат - Знания обусловлен Крестным Знамением Знаков Гимел, имманентно соединяющий Сфиры Кетер - Корона и Тиферет - Красота, и Далет, соединяющий Сфиры Хохма - Мудрость и Бина - Разум!
В иудаизме таковым пророком является создатель самих текстов Священных Писаний, обычно называемые "косноязычными", т.е. без их огласовок некудот хирик, а потому многомерные, так как каждый Знак алфавита языка иврит имеет возможность приятия одной из 16 возможных видов его огласовок! Пророки уже имеют требуемый уровень "Друш" восприятия Части Цельного Знания!
Духовные Учителя Шестой Расы, например, ранее называемые как Сифардский Народ Исраэля, такие как: "имеющие уши слышать"; мудрецы и пророки Частей Цельного Знаия; при коллективном принципе богослужения, способны открывать и нам Духовные Небеса конкретно здесь, на нашей Матушке Земле, если и мы будем входить в их тайные общины в качестве некудот хирик! И для этого нет необходимости ждать "Второго Пришествия", потому что это Пришествие Машиаха - Христа реализуется ими в Таинстве Святого Причастия к Цельному Знанию Живого Слова Бога, обитающего в Святая Святых Третьего Храма, находящегося на Небесах!
РАЗБИЕНИЕ СКРИЖАЛЕЙ ЗАВЕТА НА 10 ЧАСТЕЙ
На эту мысль наводит то обстоятельство, что в Торе написано, что когда пророк Моше (Моисей) спустился с
|
|
|
|
|
Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
|
|
|
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
|
|
|
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
|
|
|
Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой -- суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
|
|
|
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
|
|
|
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
|
Горы Сион от Бога, то увидел то, что за это время иудейский народ успел духовно развратиться, отлив себе "Золотого Тельца", и по этой причине он в сердцах и разбил скрижали, на которых было высечено 10 Заповедей Бога!
И в результате того, что пророк Моисей разбил две Скрижали Завета, то существующие в них 10 Заветов Бога как бы разделились между собой!
Но мудрецы иудаизма, существование это разделения объясняют так, что в каждой из 10 Сефирот мы можем видеть их отражение друг в друге!
ОТРАЖЕНИЕ СЕФИРОТ ДРУГ В ДРУГЕ КАК ИМЕНА БОГА
И так как в каждой из 10 Сефирот мы можем видеть их отражение друг в друге, то эти отражения и могут обуславливать существование различных Имен Бога! Так:
- в Сфире Кетер отражаются все 10 Сефирот, образуя какбы 10 Имен Бога;
- в Сфире Хохма также отражаются все 10 Сефирот, в каждом отражении из которых мы можем видеть 10 отражений Сфиры Кетер! И тогда получается 10х10=100 их отражений образующих уже 100 Имен Бога;
- в Сфире Бина также отражаются все 10 Сефирот, в каждом отражении из которых мы можем видеть 10 отражений Сфиры Кетер, и 10 отражений Сфиры Хохма, итого получается 10х10х10=1000 их отражений! Недаром, например, в религии индуизма говорится о существовании тысячи Имен Бога, так и тысячи Имен Богинь;
- в Шести последующих Сефирот, составляющих их Мужское Начало, образующееся из возможных шести направлений их активного действия, образующихся от четырех сторон света, плюс верх и низ, объединяемых под общим их названием как Тиферет - Красота, также мы можем видеть в каждой из них 10 отражений Сфиры Кетер, 10 отражений Сфиры Хохма, и 10 отражений Сфиры Бина! Итого получается 6х10х10х10х10=60000 их отражений! И эти шестьдесят тысяч отражений также могут иметь Имена Бога;
- и в последней десятой Сфире Малхут, относящейся к Женскому Началу Сефирот, также мы можем видеть в каждой из них 10 отражений Сфиры Кетер, 10 отражений Сфиры Хохма, 10 отражений Сфиры Бина, и 60 отражений Сефирот их Мужского Начала! Итого получается 10х6х10х10х10х10=600000 их отражений! И эти шестьсот тысяч их отражений также могут иметь Имена Бога! Недаром Тора нам и повествует о том, что все шестьсот тысяч иудеев, совершивших ИСХОД из Египта во времена пророка Моше, каждый из них получил лично свое Имя от Бога! И все они получили Тору с Горы Сион - Указаний, в руководство их духовной деятельности!
ОБЪЕДИНЕНИЕ МУЖСКОГО И ЖЕНСКОГО НАЧАЛ
В иудаизме считается, что термин "человек" может принадлежать только объединенным в единое целое мужчины и женщины, например, ТАИНСТВОМ БРАЧНОГО ЧЕРТОГА!
И если мы будем рассматривать 10 Сефирот Бога, в Древе Вечной Жизни, то:
- Первые три Сфиры принадлежат их Родительскому Началу, из которых и строится Три Мира: Адам Кадмон; Ацилут - Благородства и Брия - Творение!
- Последующие Шесть Сефирот, из которых и строится Мир Йецира, в Каббале иудаизма объединяемые под названием Тиферет - Красота, принадлежат к их Мужскому Началу!
- И Десятая Сфира Малхут - Царство, принадлежит к их Женскому Началу Мира Ассии!
Таким образом, при объединении мужчины и женщины, в них начинают отражаться Сефироты Бога, и приближать их к Самому Богу!
"Там где собрались двое или трое во Имя Мое, там и Я Есмь с ними!..", - говорится в Евангелии (Откровение от Иоанна)!
Принципы объединения мужчины и женщины, например, мы и можем видеть в даосской йоге, представленной в книгах современного их автора Монтек Чиа! Он пишет:
"У даосов есть много методов обучения контролю над ци. Во "внутренней алхимии" мы учимся направлять движение ци, а также накапливать ее. Мы используем сексуальную энергию, чтобы укрепить ци. Мы используем дыхание, чтобы разжечь ци и усилить поток Изначальной Энергии.
Затем ци тела гармонизируется и снова накапливается. Далее она трансформируется в новую форму ци, питаемую нашей собственной сексуальной энергией, которую мы называем цзин.
Различные трансформации ведут к созданию новой сущности внутри вас. Эта сущность, эта маленькая Жемчужина, есть бессмертная часть вас самих. Вы создали нечто там, где раньше ничего не было. Эта бессмертная часть приходит к осознанию своего единства с бессмертной Вселенной."
ВЫВОДЫ ИЗ БЕЗДУХОВНОГО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Проведенные исследования показывают то, что человек в нашем мире, из-за того, что наши прародители Адам и Ева нарушили Волю Бога, вкусив Запретный плод с Древа Добра и Зла, подвержен представлениям не Цельного Знания, например, эзотерической философии! И это происходит из-за того, что Человечество не имеет доступа к Цельному Знанию, без духовного причастия к Богу!
В Священных Писаниях и заложена для нас информация, ведущая уже к Понимающему Разуму от Мудрости Бога, который и представляет нам частицы Цельного Знания - Даат - Цельного Гнозиса! И это Цельное Знание образует в человеке как бы Цельный Сосуд - Кли Одиннадцатой Сфиры Даат Древа Вечной Жизни!
И именно только по этой причине в авраамических религиях и говорится нам о том, что каждый человек, с 13 летнего своего возраста, должен совершить ИСХОД из своего личного эгоизма, например, в иудаизме, с помощью Торы!
А это можно сделать только путем совмещения всех традиций Иудейского Народа, которые в нем выкриставались начиная с пророка Авраама, затем пророка Ицхака и пророка Иакова с его 12-тью сыновьями, и, в конечном итоге, от пророка Моше (Моисее)!
"Там где двое или трое собрались во Имя Мое, там и Я Есмь с ними"; - говорится в Евангелии (Откровение от Иоанна)! Такой собор может быть благоприятен в семье, где ИСХОД от своего эгоистического я к Я Есмь Бога, может подкрепляться любовью! И именно в этом случае мир какбы и распинается на Крестном Знамении Исраэля таким собором людей, посредством Имени Живого Слова Бога! Поэтому в иудаизме и принята молитва: "Не нам, но Имени Твоему дай исполнить Волю Твою!"...
Таковое распятие мира, в христианстве, называется Таинством Святого Причастия к Части Полного Знания Живого Слова Бога! И это реализуется потому, что согласно Евангелию, после Таинств Распятия, Воскресения и Вознесения Йешуа - Иисуса - Спасителя, по чину Первосвященника Мельхисидека, Он находится в Святая Святых Небесного Храма, который Он и обещал построить за Три Дня!
А мы в этом случае, через это Таинство Причастия, с помощью любви к своим ближним, можем и составлять какбы Части Машиаха - Христа!
С окончанием Железного Века, закончился и Духовный Упадок Человечества, и в связи с этим Духовным Явлением, многие из людей, которые восприняли ченнелинг, стали говорить о возникновении Шестой Расы Человечества! Но эта Шестая Раса Человечества возникла еще со времен пророка Авраама!
Пророк Авраам и был Первым, кто стал следовать Указаниям - Цион (Сион) Бога, т.е. который и стал Последователь - ИАКов Цельного Знания!
Духовные Учителя Шестой Расы, например, ранее называемые как Сифардский Народ Исраэля, такие как: "имеющие уши слышать"; мудрецы и пророки Частей Цельного Знаия; при коллективном принципе богослужения, способны открывать и нам Духовные Небеса конкретно здесь, на нашей Матушке Земле, если мы будем входить в тайные общины Исраэля в качестве огласовок некудот хирик к Священным Писаниям и Тайным Именам кадого Нагваля! А истинному иудею - Нагвалю надо помнить, чтобы он в свою Тайную Общину Исраэля обязательно вводил бы и другие Народы Земли, в качесте огласовок некудот хирик к своему Тайному Духовному Имени и к Знакам Торы! Иначе у него могут разбиться Сосуды и он может умереть!
И для этого нет необходимости ждать "Второго Пришествия", потому что это Пришествие Машиаха - Христа реализуется ими в Таинстве Святого Причастия к Цельному Знанию Живого Слова Бога, обитающего в Святая Святых Третьего Храма, находящегося на Небесах!
Проведеные исследования показывают то, что каждый представитель Иудейского Народа, может иметь в себе сугубо лично свою расшифровку многомерной информации Торы, на сугубо своем варианте понимания многомерного языка иврит! Таким образом, в настоящее время, путем Таинства причастия к Йешуа - Иисусу - Спасителю, который и объединил в себе все 600 тысяч частиц Адама после Его Распятия, Воскресения и Вознесения, и, как следствие, всю 600 тысячную совокупность Иудейского Народа, каждому иудею могут представляться сугубо личные Указания - Сион Бога, в зависимости от его конкретного личного Тайного Духовного Имени, в его личном ИПРИНТЕ!
Мало того, Знаки Свитка Торы, отражаясь на обратной стороне пергамента на котором она написана, также могут иметь свою сугубо личную информацию, например, уподобляясь "петле мебиуса" при обратном прочтении Торы! Например, обратный текст Торы, в современой ее огласовки, начинается со Знака Ламед, и перевод ее начала, приближенного к современному языку иврит, представляет нам примерно следующую информацию:
"Не вправе тебе Инь Мой (как женскую ипостась Бога, в иудаизме называемой "Шхина") уничтожать, временно устраняя..."
БОЛЬШАЯ ПЕРЕМЕНА В ПРИНЯТИИ ЛЮБЫМ ГОСУДАРСТВОМ КОНСТИТУЦИИ УКРЕПЛЕНИЯ СЕМЬИ, ОБЩЕСТВА И САМОГО ГОСУДАРСТВА В ДУХОВНОМ ТРИЕДИНСТВЕ СТАНОВЛЕНИЯ ТОРЫ, ИЗМЕНЕНИЯ ЕВАНГЕЛИЯ И ВОЗНЕСЕНИЯ КОРАНА
В этой Части книги исследуются возможности ДУХОВНОГО СТАНОВЛЕНИЕ по ТОРЕ, ДУХОВНОГО ИЗМЕНЕНИЯ по ЕВАНГЕЛИЮ И ДУХОВНОГО ВОЗНЕСЕНИЯ по КОРАНУ, КАК ОСНОВ КОНСТИТУЦИЙ ЛЮБОГО ГОСУДАРСТВА!
Но зачем это надо?
Это надо потому что, как говорит Крайон, на ченнелингах проведенных в США и других государствах, что Армагедон, которого ждали во многих авраамических религиях, не произошел, а произошла смена Эры Духовной Ответственности на Эру Духовной Любви!
И в связи с этим, в Новом Тысячалетии началась Новая Духовная Эра для существования Человечества на Земле!
Но возможно ли это?
Например, в современном государстве Израиль, его конституцию представляет только Тора!
Но современный официальный иудаизм, следуя только Торе, прямо, не охватывает всех духовных возможностей, представленных в авраамических религиях!
Поэтому, в этом государстве Израиль, мы и можем видеть ущемление прав Тайной Школы теории иудаизма как Каббалы, а таже Тайной Школы Назареев практики иудаизма как христиан, так и мусульман!
Но все же, посредством Таинств Причастия к Машиаху - Христу - Беспредельного Могущества Бога - Аллах Акбар в Новой Эре с помощью перехода ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ К ЛЮБВИ, ОТ КАРМЫ К ДХАРМЕ, ОТ ГАЛАХИ К АГГАДЕ, ОТ ШКОЛЫ ШАМАЯ К ШКОЛЕ ГИЛЕЛЯ, ОТ СИЛОВЫХ СТРУКТУР К НАРОДНОМУ ХОЗЯЙСТВУ, ОТ ИММУННОЙ К ЭНДОКРИННОЙ СИСТЕМЕ ЧЕЛОВЕКА, ОТ ЕГО СТРАХА К ЕГО НАМЕРЕНИЮ, возможен переход ко всеобщему МИРУ!
И при этом, как говорил пророк Мухаммад, каждому человеку с Конституцией такого Государства, ничто не будет мешать, самому в себе, стать пророком и посланником Бога!
Казалось бы, ну все есть в Торе:
--
365 ее Запретительных Заповедей, являющихся основой Законов Галахи иудаизма, в индуизме определяющие Законы Кармы, которые представляют собой основы ДУХОВНОГО СТАНОВЛЕНИЯ!
--
248 ее Разрешительных Заповедей, являющихся основой Законов Аггады иудаизма, в индуизме определяющие Законы Дхармы, которые представляют собой основы в возможности уже ДУХОВНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ!
Ан НЕТ! Официальный иудаизм, не решаясь исполнять Разрешительные Заповеди, оговаривает свое духовное бездействие необходимостью ожидания ПРИШЕСТВИЯ МОШИАХА!
Ну все же, чтобы как то сдвинуться с "мертвой точки", в иудаизме, еще более 2 тысяч лет назад, возникают Две Тайные его Школы:
--
Тайная Школа Каббалы, как ТЕОРИЯ иудаизма!
--
Тайная Школа Назареев, как ПРАКТИКА иудаизма, в последствии представленная Евангелием христиан, как практика иудаизма с уходом из МИРА, так и Кораном мусульман, как практика иудаизма без ухода из МИРА!
Ну и что?
А то, что официальный иудаизм также в себя их не принял! Как говорится в анекдоте, что такие официальные лица "все ждут у моря погоды"!
Ну что же тогда христиане?
А их официальная церковь, наверное "заразившись" от официального иудаизма, так же стала ждать, но уже Второго ПРИШЕСТВИЯ Йешуа!
Но пример, как действовать, все же показал своими Духовными Подвигами Йешуа! Зачем же ждать?
Наверное все же легче им ждать, чем действовать! Действовать же надо умеючи! А для этого необходимы ЗНАНИЯ!
Но вот, наконец, Кардинал Николай Кузанский, чтобы оправдать как то бездействие католической церкви, пишет книгу "Я Знаю, что ничего Незнаю"!
Таким образом, официальные круги христиан, также оказались в бездействии!
Ну а как же мусульмане? Несмотря на то, что Коран, как говорил пророк Мухаммад, дан для различения Торы от Евангелия, их официальные круги оторвали своих последователей как от Торы, так и от Евангелия!
И, в результате этого, мусульмане оказались также вне ЗНАНИЯ!
И что мы видим!
Официальные круги авраамических религий отправили Бога и всех Святых на "НЕБЕСА", а сами духовно бездействуют!
От этой позиции, в государственных образованиях, и стал устанавливаться "режим либеральной демократии", образовавший алегархическую также духовно бездействующую прослойку любого государства!
Как говорится, что "ХОРОШО УСТРОИЛИСЬ"!
А что же делать обделенным народным массам?
Им подкинули идею "Цветных Революций", которые ведут государства в никуда, т.е., скорее туда, которое ведет к обнищанию не только народных масс, но и самих государственных образований!
Но как этому противостоять?
Противостояние этому можно реализовать, например, в новом конституционном строе, если за основу КОНСТИТУЦИИ любого государства взять совокупность Духовных Учений Становления Торы, Изменений Евангелия и, как Катализатор, Вознесения Корана!
Давайте начнем разбираться!
Например, вспомним, как только заседания Верховного Совета СССР стали открыто транслировать по телевизору, как проявился факт, что не прошло и нескольких лет, как СССР распался! Три алкаголика собрались в Беловешской Пуще, наверное у Баба Яги, и нет СССР!
Но почему же не сработали защитные органы иммунной системы СССР?
Наверное подхватили какой то новый СПИД или ПАНДЕМИЮ, как известно приводящие к уничтожению именно иммунной системы!
Но только ли СССР пострадал от этого?
Например, возьмем Евангелие... Там царь иудейский - Ирод, как только услышал от ВОЛХВОВ, что родился Истинный Царь Иудеи, сразу развернул бурную деятельность по уничтожению младенцев! Но не прошло и трех десятков лет, как уже другой царь иудеи, практически не мог править своим же царством, так как в ближнем его окружении всем распоряжалась его жена с дочерью, а в остальной среде всем остальным заправлял Санхердин - Синедрион! Да еще, плюс к этому, прокуратор Рима! И что в результате этого получилось:
--
Отрезали голову Иоану Крестителю!
--
Распяли на Кресте Йешуа - Иисуса - Спасителя!
Но царь, в этом случае как бы и не виноват?
В Древнем Исраэле руководитель государства наделялся правами Первосвященника! Был в этом государстве и Второсвященник, во власти которого были его судебные органы, наподобие современных парламентов! Так что, если бы Царь и Иудеи был бы на правах Первосвященника, то наверняка эти факты истории могли быть и другими...
Отсюда мы можем сделать ВЫВОДЫ, что в конституции любого государства:
--
Руководитель любого государства должен иметь права Первосвященника!
--
Руководитель же парламента любого государства должен иметь права уже Второсвященника!
И другого быть не должно!
И тогда, в государственных образованиях, все может становится на свои места:
--
Первосвященник руководит исполнением 248 Разрешительных Заповедей Торы!
--
А Второсвященник следит чтобы не нарушались 365 Запретительных Заповедей Торы!
248 РАЗРЕШИТЕЛЬНЫХ ЗАПОВЕДЕЙ ТОРЫ КАК РУКОВОДСТВО К ДЕЙСТВИЮ ЭНДОКРИННЫХ СТУКТУР ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ЛЮБОГО ГОСУДАРСТВА
|
|
1 "И благословил их Б-г, и сказал им Б-г: Плодитесь и размножайтесь". (Берешит 1:28) 2 "Соблюдай завет Мой (...). Обрезан да будет у вас всякий мужчина". (Берешит 17/9, 1 О) 3 "Месяц сей для вас начало месяцев" (заповедь об освящении новомесячия и заповедь о високосном годе). (Шмот 12:2) 4 "И зарежет его все собрание общества Израилева вечером в сумерки" (принесение жертвы Песах в четырнадцатый день месяца Нисан). (Шмот 12:6) 5"Пусть едят мясо его в ту же ночь, испеченное на огне; с опресноками и горькими травами пусть едят его". (Шмот 12:8) 6 "К первому дню устраните квасное из домов ваших". (Шмот 12:15) 7"С вечера (четырнадцатого дня месяца Нисан) ешьте опресноки". (Шмот 12:18) 8 "Посвяти Мне всякого первенца, разверзающего всякие недра между сынами Израилевыми, от людей и от скота". (Шмот 13:2) 9 "И скажи сыну твоему в тот день". (Шмот 13:8) 10 "А всякого разверзающего из ослов выкупай агнцем". (Шмот 13:13) 11 "Если не выкупишь (разверзающего из ослов), то проруби ему затылок". (Шмот 13:13) "Итро" 12 "Я Превечный, Б-г твой, Который вывел тебя из земли египетской" (заповедь верить в единого Б-га, Который был, есть и будет вечно). (Шмот 20:2) 13 "Помни день Субботний, чтобы святить его" (освящение над вином, а на исходе дня - "Гавдала"). (Шмот 20:8) 14 "Чти отца твоего и мать твою, дабы продлились дни твои" (т. е. относись к ним с почтением даже тогда, когда их действия противоречат нашим желаниям или интересам). (Шмот 20:12) "Мишпатим" 15 "Если купишь раба-еврея" (закон о еврейском рабе, которого отпускают на свободу в седьмом и юбилейном годах, а также о его выкупе). (Шмот 21:2) 16 "Если она не угодна господину своему, который назначил ее для себя" (о назначении еврейской рабыни для господина или для его сына). (Шмот 21:8) 17 "Пусть позволит выкупить ее". (Шмот 21:8) 18 "Того должно предать смерти" (через удушение). (Шмот 21:15) 19 "Если ссорятся люди" (заповедь о том, чтобы судить человека, нанесшего телесное повреждение ближнему своему; закон о штрафах). (Шмот 21:18) 20 "Он должен быть отмщен". (Шмот 21:20) 21 "Если забодает вол" (закон о воле, нанесшем ущерб). (Шмот 21:28) (31) "И мяса его (побитого камнями вола, который забодал человека) не есть". (Шмот 21:28) 22 "Если кто-либо раскроет яму" (закон о повреждении чужого имущества). (Шмот 21:33,34) 23 "Если кто-либо украдет вола или овцу" (закон о наказании вора). (Шмот 21:37) 24 "Если кто-либо потравит поле или виноградник" (о том, кто пустил свой скот на чужое поле, и скот повредил то, что росло на этом участке). (Шмот 22:4) 25 "Если появится огонь и охватит терн, и сгорит стог, или колосья, или нива, то платить должен тот, кто произвел пожар" (даже если он зажег огонь на принадлежащем ему участке, но затем огонь перешел на чужое поле). (Шмот 22:5) 26 "Если кто-либо отдаст ближнему своему серебро или вещи на хранение, и они будут украдены" (то пойманный вор обязан заплатить вдвое). (Шмот 22:6) 27 "По всякому поводу к обвинению" (о хранящем имущество ближнего своего безвозмездно). (Шмот 22:8) 28 "Если кто-либо даст ближнему своему осла, или вола, или овцу (...) на сбережение" (о том, кто хранит имущество ближнего своего за плату). (Шмот 22:9) 29 "Если кто-либо займет у ближнего своего (животное), и оно будет покалечено" (о том, кто берет во временное пользование). (Шмот 22:13) 30 "Если кто-либо обольстит девицу не обрученную, то должен веном приобрести ее себе в жены". (Шмот 22:15) 31 "Если серебром ссужаешь народ Мой" (заповедано давать бедному в долг). (Шмот 22:24) 32 "Клониться к большинству". (Шмот 23:2) 33 "Если увидишь, что осел врага твоего упал под ношей своей, то не оставляй его, развьючь его вместе с ним". (Шмот 23:5) 34 "А в седьмой год оставляй ее (землю) в покое, не трогай ее" (Шмита: прекращение обработки земли; закон о плодах седьмого года). (Шмот 23:11) 35 "А в день седьмой почивай" (заповедь о Субботе повторяется двенадцать раз). (Шмот 23:12) 36 "Три раза в году празднуй Мне". (Шмот 23:14) 37 "Первые плоды земли твоей приноси в Дом Превечного, Б-га твоего" (семь видов, которыми славится Страна Израиля: пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранат, оливки, финики). (Шмот 23:19) "Трума" 38 "И устроят они Мне святилище, и буду обитать среди них" (заповедь о возведении Храма). (Шмот 25:8) 39 "И возлагай на стол хлебы предложения предо Мною постоянно". (Шмот 25:30) "Тецавэ" 40 "В шатре собрания, вне завесы, которая перед Ковчегом откровения, устроит его Аарон" (заповедь о светильнике). (Шмот 27:21) 41 "Пусть сделают священные одежды для Аарона, брата твоего, и для его сынов". (Шмот 28:4) 42 "И пусть съедят то, чем было совершено очищение" (чтобы священнослужители ели мясо жертвенных животных). (Шмот 29:33) 43 "И будет воскурять на нем Аарон воскурением благовонным каждое утро". (Шмот 30:7) "Ки Тиса" 44 "Вот что дает каждый проходящий для пересмотра: половину шекеля" (ежегодно). (Шмот 30:13) 45 "И пусть Аарон и сыны его умывают из него руки свои и ноги свои" (об освящении рук и ног священнослужителей). (Шмот 30:19) 46 "И сделай из этого елей священного помазания" (им совершали помазание первосвященника и царей, а также предметов служения). (Шмот 30:25) 47 "А в седьмой день покойся, и во время пахоты и жатвы покойся". (Шмот 34:21) "Вайикра" 48 "Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужского пола, без порока". (Вайикра 1:3) 49 "Если кто-либо хочет принести хлебный дар Превечному". (Вайикра 2:1) 50 "При всякой жертве твоей приноси соль" (вместе с хлебным приношением, а также вместе с жертвенными животными). (Вайикра 2:13) 51 "Если же вся община Израилева согрешит по ошибке, когда что-либо недосмотрено было собранием (...). Пусть от всего общества представят из крупного скота тельца в очистительную жертву". (Вайикра 4:13,14) 52 "Если кто-либо из народа (...) согрешит по ошибке (...). Пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой". (Вайикра 4:27,28) 53 "Если не сообщит, то понесет на себе вину" (заповедь, обязывающая давать свидетельские показания в суде). (Вайикра 5:1) 54 "И пусть принесет Превечному повинную жертву за грех, который он совершил". (Вайикра 5:6) 55 "И пятую долю того (ущерба, причиненного святыне) должен он прибавить" (если человек по ошибке пользовался вещью посвященной или по ошибке ел от посвященного, он должен принести повинную жертву и возместить нанесенный им ущерб, прибавив пятую долю). (Вайикра 5:16) 56 "Пусть принесет из мелкого скота овна без порока, по оценке твоей, в жертву повинную". (Вайикра 5:18) 57 "Пусть возвратит то, что похитил". (Вайикра 5:13) 58 "В повинную жертву пусть принесет Превечному овна без порока из мелкого скота". (Вайикра 5:25) "Цав" 59 "(Священнослужитель) снимает пепел от всесожжения, которое сжег огонь на жертвеннике". (Вайикра 6:3) 60 "Огонь на жертвеннике горит". (Вайикра 6:5) (73) "Не угасает" (заповедь о том, чтобы не гасить огня на жертвеннике). (Вайикра 6:5) 61 "А остальное от него (от хлебного дара) пусть едят Аарон и его сыны". (Вайикра 6:9) 62 "Вот жертва Аарона и его сынов, которую они должны принести Превечному". (Вайикра 6:13) 63 "Вот наставление об очистительной жертве" (приносить очистительную жертву согласно закону). (Вайикра 6:18) 64 "А вот наставление о жертве повинной: это великая святыня". (Вайикра 7:1) 65 "Вот наставление о жертве мирной". (Вайикра 1:11) 66 "А оставшееся от жертвенного мяса к третьему дню должно сжечь на огне" (жертва, приносимая по обету или в доброхотный дар). (Вайикра 7:17) 67 "Но должно сжечь его (мясо, которым прикасались к чему-либо нечистому) на огне". (Вайикра 7:19) "Шмини" 68 "Вот животные, которых вы можете есть из всего скота" (проверять признаки домашнего и дикого животных, которых хотят есть). (Вайикра 11:2) 69 "Этих можете есть из всего, что в воде" (проверять признаки рыб). (Вайикра 11:9) 70 "Этих можете есть из насекомых крылатых, ходящих на четырех, у которых есть голени над ступнями". (Вайикра 11:21) 71 "Вот что нечисто для вас из животных, ползающих по земле". (Вайикра 11:29) 72 "Всякая пища, которую едят, на которую попала вода, будет нечиста". (Вайикра 11:34) "Тазриа" 74 "Если женщина зачнет и родит младенца мужского пола, то она нечиста будет семь дней". (Вайикра 12:2) 75 "По окончании дней очищения (...) пусть принесет она однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву очистительную". (Вайикра 12:6) 76 "Человек, у которого появится на коже тела его опухоль" (заповедь о том, чтобы приводили человека к священнослужителю для признания чистым или нечистым). (Вайикра 12:6) 77 "У прокаженного (...) одежды должны быть распороты и головные волосы распущены, и до уст должен он закрыть себя". (Вайикра 13:45) 78 "Если на одежде появится язва проказы". (Вайикра 13:47) "Мецора" 79 "Вот наставление о прокаженном, когда должно очистить его". (Вайикра 14:2) 80 "И обреет все волосы свои". (Вайикра 14:8) 81 "И омоет тело свое водой" (осквернившийся какой-либо нечистотой должен очистить себя в микве). (Вайикра 14:9) 82 "В восьмой день возьмет он двух агнцев без порока, и одну агницу однолетнюю без порока, и три десятых эфы тонкой муки" (излечившийся от проказы должен принести агнцев вместе с хлебным даром). (Вайикра 14:10) 83 "Тот, чей дом (поражен язвой проказы), пусть пойдет и сообщит священнослужителю". (Вайикра. 14:35) 84 "Вот в чем нечистота его при истечении его" (два признака нечистоты). (Вайикра 15:3) 85 "А в восьмой день возьмет двух горлиц" (чтобы излечившийся слизеточивый принес жертву). (Вайикра 15:14) 86 "Мужчина, у которого случится излияние семени". (Вайикра 15:16) 87 "Если женщина будет кровоточива, кровь будет в истечении из плоти ее, то семь дней пребывает она в отлучении своем". (Вайикра 15:19) 88 "Если у женщины кровь течет много дней". (Вайикра 15:25) 89 "А на восьмой день возьмет она двух горлиц" (после исцеления). (Вайикра 15:29) "Ахарей" 90 "Вот с чем входить должен Аарон в Святилище: с тельцом для очистительной жертвы". (Вайикра 16:3) 91 "Должен выпустить кровь (зверя или птицы) и покрыть ее землей". (Вайикра 17:13) "Кдошим" 92 "Бойтесь каждый матери своей и отца своего". (Вайикра 19:3) 93 "Бедному и пришельцу оставь их". (Вайикра 19:10) 94 "Бедному и пришельцу оставь их". (Вайикра 19:10) 95 "Бедному и пришельцу оставь их". (Вайикра 19:10) 96 "Бедному и пришельцу оставь их". (Вайикра 19:10) 97 "По правде суди ближнего твоего". (Вайикра 19:15) 98 "Увещевай ближнего твоего". (Вайикра 19:17) 99 "Люби ближнего твоего, как самого себя" (это великий принцип Учения). (Вайикра 19:18) 100 "А в четвертом году все плоды его посвящены восхвалению Превечного" (подобно второй десятине, эти плоды едят в Йерушалаиме). (Вайикра 19:24) 101 "Святилище Мое благоговейно чтите: Я Г-сподь". (Вайикра 19:30) 102 "Пред сединой вставай". (Вайикра 19:32) 103 "Весы верные, гири верные, эфа верная и гин верный да будут у вас". (Вайикра 19:36) 104 "На огне да сожгут его и их" (если человек возьмет себе в жены женщину и ее мать). (Вайикра 20:14) "Эмор" 105 "Такою можно ему нарушить свою чистоту" (т. е. только от близких родственников). (Вайикра 21:3) 106 "И освяти его" (чтобы ему первому начинать и первому благословлять). (Вайикра 21:8) 107 "Он жену в девстве брать должен". (Вайикра 21:13) 108 "Без порока будет она (жертва) принята с благоволением". (Вайикра 22:21) 109 "Семь дней оставаться ему (родившемуся ягненку или теленку) под матерью своей, а от восьмого дня и далее будет благоугоден" (для жертвы). (Вайикра 22:27) 110 "Дабы Я был святим среди сынов Израиля" (заповедь отдавать жизнь для освящения Имени). (Вайикра 22:32) 111 "В первый день (праздника) священное собрание да будет у вас" (в пятнадцатый день месяца Нисан). (Вайикра 23:7) 112 "И приносите огнепалимые жертвы Г-споду семь дней" (дополнительное жертвоприношение). (Вайикра 23:8) 113 "В седьмой день священное собрание" (покоиться в седьмой день праздника Песах). (Вайикра 23:8) 114 "Приносите омер из начатков жатвы вашей". (Вайикра 23:10) 115 "И отсчитайте от второго дня празднования... семь недель" (счисление по Омеру). (Вайикра 2 3:15) 116 "От жилищ ваших принесите два хлеба возношения". (Вайикра 23:17) 117 "И провозгласите в тот день: священное собрание да будет у вас" (покоиться в праздник Шавуот). (Вайикра 23:21) 118 "В седьмом месяце, в первый день месяца, да будет у вас покой". (Вайикра 23:24) 119 "И приносите огнепалимую жертву Превечному" (дополнительное жертвоприношение Новолетия). (Вайикра 23:25) 120 "А в десятый день седьмого месяца - День Искупления, священное собрание да будет у вас, и смиряйте души ваши". (Вайикра 23:27) 121 "И приносите огнепалимую жертву Превечному" (дополнительное жертвоприношение Дня Искупления). (Вайикра 23:27) 122 "Это Суббота покоя для вас". (Вайикра 23:32) 123 "В пятнадцатый день седьмого месяца - праздник Суккот (...). В первый день - священное собрание". (Вайикра 23:34,35) 124 "Семь дней приносите огнепалимую жертву Превечному" (дополнительное жертвоприношение в праздник Суккот). (Вайикра 23:36) 125 "В восьмой день священное собрание да будет у вас". (Вайикра 23:36) 126 "И приносите огнепалимую жертву Превечному, празднество это". (Вайикра 23:36) 127 "И возьмите в первый день плод дерева красивого (этрог), ветви пальмовые (лулав) и отросток дерева густолиственного (мирт), и верб речных". (Вайикра 23:40) 128 "В кущах живите семь дней". (Вайикра 23:42) "Бегар" 129 "И отсчитай семь Субботних лет, семь раз по семи лет". (Вайикра 25:8) 130 "И воструби в шофар (...) в День Искупления". (Вайикра 25:9) 131 "И освятите пятидесятый год". (Вайикра 25:10) 132 "Если будете продавать что-либо ближнему своему или покупать что-либо у ближнего своего". (Вайикра 25:14) 133 "Во всей земле владения вашего дозволяйте выкуп земли". (Вайикра 25:24) 134 "Если кто-либо продаст жилой дом в городе, окруженном стеной". (Вайикра 25:29) 135 "Навсегда можете порабощать их" (о рабах из иноверцев и поселенцев). (Вайикра 25:46) "Бехукотай" 136 "Если кто-либо по обету посвятит какую-либо душу Превечному по оценке твоей". (Вайикра 27:2) 137 "И оно (посвященное животное) и замена его будут святынею". (Вайикра 27:10) 138 "Пусть представят скотину священнику. И священник оценит ее". (Вайикра 2 7:11,12) 139 "Если кто-либо посвятит свой дом в святыню Превечному". (Вайикра 27:14) 140 "Если из собственного удела посвятит" (об оценке уделов). (Вайикра 27:16) 141 "Все обреченное, что человек обрекает Превечному". (Вайикра 27:28) 142 "Всякая десятина из крупного и мелкого скота (...) десятое считается посвященным". (Вайикра 27:32) "Насо" 143 "Чтобы выслали из стана всякого прокаженного, и всякого слизеточивого, и всякого ставшего нечистым от усопшего". (Бемидбар 5:2) 144 "Пусть исповедаются в грехе своем" (смысл исповеди заключается в том, чтобы признаться в совершении греха и совершить покаяние-возвращение). (Бемидбар 5:7) 145 "Пусть приведет жену свою к священнослужителю". (Бемидбар 5:15) 146 "Расти свободно головным волосам". (Бемидбар 6:5) 147 "В день исполнения срока обречения (...) приносит он жертву свою (...) И обреет назорей...". (Бемидбар 6:13,14 - 18) 148 "Так благословляйте сынов Израилевых" (о ежедневном благословении народа священнослужителями). (Бемидбар 6:23) 149 "Священное служение на них, на плечах должны они носить (Ковчег)". (Бемидбар 7:9) "Бегаалотха" 150 "Во второй месяц, четырнадцатого дня" (второй Песах). (Бемидбар 9:11) 151 "С опресноками и горькими травами пусть едят ее (пасхальную жертву)". (Бемидбар 9: И) 152 "И в день веселия вашего, и в праздники ваши (...) трубите трубами при всесожже-ниях". (Бемидбар 10:10) "Шлах" 153 "От начатков теста вашего возносите Превечному возношение". (Бемидбар 15:21) 154 "Чтобы они делали себе кисти" (заповедь о цицит). (Бемидбар 15:38) 155 "Пусть они исполняют службу твою и службу по всему шатру". (Бемидбар 18:3) 156 "Ты должен выкупить первенца из людей". (Бемидбар 18:15) 157 "Пусть же левиты сами совершают служение при шатре соборном". (Бемидбар 18:23) 158 "Десятину сынов Израилевых (...) возношение назначил Я левитам". (Бемидбар 18:24) 159 "Левитам же говори (...): Возносите из нее (из десятины) возношение Превечному, десятину из десятины". (Бемидбар 18:26) "Хукат" 160 "Пусть приведут к тебе корову красную без порока". (Бемидбар 19:2) 161 "Если человек умрет в шатре, то (...) все, что в шатре, будет нечисто". (Бемидбар 19:14) 162 "И окропит чистый нечистого (...) А кропивший кропильной водой вымыть должен одежды свои". (Бемидбар 19:19,21) "Пинхас" 163 "Если умрет человек, а сына нет у него" (закон об уделах). (Бемидбар 27:8) 164 "Приношение Мне, хлеб Мой в жертвы Мне (...) приносите Мне в свое время (...) Агнцев годовалых без порока двух на день". (Бемидбар 28:2,3) 165 "А в день Субботний двух агнцев" (жертвоприношение, дополнительное к постоянному жертвоприношению дня). (Бемидбар 28:9) 166 "А в новомесячия ваши приносите всесожжения Превечному". (Бемидбар 28:11) 167 "А в день первых плодов, когда вы приносите дар из нового урожая..." (дополнительное жертвоприношение в Ацерет). (Бемидбар 28:26) 168 "День трубления будет у вас" (заповедь слушать шофар в Новолетие). (Бемидбар 29:1) "Матот" 169 "Если кто-либо даст обет" (закон о нарушении обетов). (Бемидбар 30:3) "Масаэй" 170 "Чтобы дали левитам из уделов своего владения города для жительства". (Бемидбар 35:2) 171 "И возвращает его общество в город убежища его" (закон о том, кто убил непреднамеренно). (Бемидбар 35:25) "Ваэтханан" 172 "Слушай, Израиль, Превечный - Б-г наш, Превечный един" (постигать единство Превечного). (Дварим 6:4) 173 "Люби Превечного, Б-га твоего" (постигать Его пути и любить Его). (Дварим 6:5) 174 "И тверди их детям твоим" (не прекращать учения). (Дварим 6:7) 175 "И говори о них, сидя в доме твоем (...) и ложась, и вставая" (чтение "Шма" утром и вечером). (Дварим 6:7) 176 "И навяжи их в знак на руку твою" (ручная филактерия). (Дварим 6:8) 177 "И да будут они начертанием между глазами твоими" (головная филактерия). (Дварим 6:8) 178 "И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих" (мезуза). (Дварим 6:9) 179 "Окончательно разгроми их". (Дварим 7:2) "Экев" 180 "И будешь есть и насыщаться, и благословлять Превечного, Б-га твоего". (Дварим 8:10) 181 "Любите пришельца". (Дварим 10:19) 182 "Превечного, Б-га твоего, бойся". (Дварим 10:20) 183 "Ему служи" (молись). (Дварим 10:20) 184 "И Его держись" (изучай Тору). (Дварим 10:20) 185 "И Именем Его клянись". (Дварим 10:20) "Рээ" 186 "Окончательно уничтожьте все места" (где служили идолам). (Дварим 12:2) 187 "И приносите туда (на место, которое изберет Г-сподь) всесожжения ваши и жертвы ваши". (Дварим 12:6) 188 "Там возноси всесожжения твои" (на месте избранном). (Дварим 12:14) 189 "Но повсюду, сколько угодно душе твоей, можешь резать и есть мясо". (Дварим 12:15) 190 "Режь из крупного и мелкого скота твоего" (о том, как резать скот). (Дварим 12:21) 191 "Только святыни твои, которые будут у тебя (...) возьми и приходи на место (избранное Превечным)". (Дварим 12:26) 192 "Ты исследуй, разбери и расспроси хорошо" (опрос свидетелей). (Дварим 13:15) 193 "И истреби огнем город и всю добычу его". (Дварим 13:17) 194 "Всякую птицу чистую ешьте" (проверять признаки птиц). (Дварим 14:11) 195 "Отделяй десятину от всех плодов посева твоего". (Дварим 14:22) 196 "К концу трех лет вывези всякую десятину". (Дварим 14:28) 197 "С чужеземца же можешь взыскать". (Дварим 15:3) 198 "А с того, что следует тебе от брата твоего, сними руку твою" (прощение долгов). (Дварим 15:3) 199 "Но открывай ему руку твою". (Дварим 15:8) 200 "Наделить должен ты его" (еврейского раба, выходящего на свободу). (Дварим 15:14) 201 "И веселись в праздник твой". (Дварим 16:14) 202 "Три раза в году пусть явится" (каждый еврей в Храм). (Дварим 16:16) "Шофтим" 203 "Судей и урядников поставь себе во всех вратах твоих". (Дварим 16:18) 204 "И поступи по слову, которое они скажут тебе" (Сангедрин). (Дварим 17:10) 205 "Поставь над собою царя". (Дварим 17:15) 206 "Пусть спишет себе список Закона сего". (Дварим 11:18) 207 "Должен отдавать священнослужителю плечо, челюсти и желудок" (жертвенных животных). (Дварим 18:3) 208 "Начатки от хлеба твоего, вина твоего и елея твоего (...) отдай ему" (священнослужителю). (Дварим 18:4) 209 "И начальную стрижку овец твоих отдай ему" (священнослужителю). (Дварим 18:4) 210 "Чтобы стоять для служения во имя Превечного" (в Храме). (Дварим 18:5) 211 "Пророка из среды твоей (...) слушайтесь". (Дварим 18:15) 212 "Отдели три города среди земли твоей (...). Устрой себе дорогу" (города-убежища). (Дварим 19:2,3) 213 "То сделайте ему (лжесвидетелю) то, что он умышлял сделать". (Дварим 19:19) 214 "Когда приступите к войне, то пусть придет священнослужитель и говорит народу". (Дварим 20:2) 215 "Если он (город) отзовется тебе на мир (...) то пусть (...) служит тебе". (Дварим 20:11) 216 "Если найден будет убитый (...) И переломят там шею телице". (Дварим 21:1,4) "Ки Тецэ" 217 "И увидишь между пленными женщину, красивую видом". (Дварим 21:11) 218 "И повесишь его на дереве" (преступника). (Дварим 21:22) 219 "А погреби его в тот же день". (Дварим 21:23) 220 "Возвратить должен ты их (заблудившихся животных) брату твоему". (Дварим 22:1) 221 "Поднять должен ты их вместе с ним". (Дварим 22:4) 222 "Отпустить должен ты мать". (Дварим 22:7) 223 "Сделай перила на кровле твоей". (Дварим 22:8) 224 "Если кто возьмет жену и войдет к ней". (Дварим 22:13) 225 "А ему да будет она женою". (Дварим 22:19) (329) "Не может он отослать ее во все дни жизни его". (Дварим 22:19) 226 "И побейте их камнями". (Дварим 22:24) 227 "То пусть даст мужчина (...) отцу этой девицы пятьдесят шекелей серебра, и ему да будет она женою". (Дварим 22:29) 228 "И место да будет у тебя" (для очищения). (Дварим 23:13) 229 "И лопатка да будет на перевязи твоей". (Дварим 23:14) 230 "Чужеземцу можешь давать в рост". (Дварим 23:21) 231 "Изречение уст твоих соблюдай и исполняй обетованное". (Дварим 23:24) 232 "Если войдешь в виноградник ближнего твоего, можешь есть". (Дварим 23:25) 233 "То пусть напишет ей разводное письмо". (Дварим 24:1) 234 "Свободен да будет он для дома своего один год и увеселяет жену свою". (Дварим 24:5) 235 "Возвратить должен ты ему залог после захода солнца". (Дварим 24:13) 236 "В тот же день отдай плату его". (Дварим 24:15) 237 "Если (...) забудешь сноп на поле (...) для пришельца, сироты и вдовы да будет он". (Дварим 24:19) 238 "Бить его при себе, смотря по вине его, по счету". (Дварим 25:2) 239 "Деверь должен войти к ней и взять ее". (Дварим, 25:5) 240 "Пусть снимет башмак его с его ноги (халица)". (Дварим, 25:8) 241 "То отсеки руку ее". (Дварим, 25:12) 242 "Помни, что сделал тебе Амалек". (Дварим, 25:17) 243 "Сотри память об Амалеке". (Дварим, 25:19) "Ки Таво" 244 "А ты возгласи и скажи: Арамеянином-скитальцем был отец мой". (Дварим, 26:5) 245 "Тогда скажи пред Превечным, Б-гом твоим: Устранил я священное". (Дварим, 26:13) 246 "Чтобы ходить тебе по путям Его" (Он милосерд, будь и ты милосердным; Он облачает нагих, и ты делай это, и т.д.). (Дварим, 26:17) "Вайелех" 247 "Созови народ, мужчин, женщин и детей" (В единую общину!). (Дварим, 31:12) 248 "Итак, запишите себе песнь эту" (чтобы каждый из Израиля написал себе свиток Торы). (Дварим, 31:12)
|
365 ЗАПРЕТИТЕЛЬНЫХ ЗАПОВЕДЕЙ ТОРЫ КАК РУКОВОДСТВО К ДЕЙСТВИЮ ИММУННЫХ СТУКТУР ВТОРОСВЯЩЕННИКА ЛЮБОГО ГОСУДАРСТВА
|
|
(1) "Поэтому и доныне, сыны Израиля не едят сухой жилы". (Берешит 32:33) (2) "Не ешьте его недопеченным или сваренным в воде". (Шмот 12:9) (3) "И не оставляйте от него до утра". (Шмот 12:10) (4) "Семь дней закваска не должна находиться в домах ваших". (Шмот 12:19) (5) "Ничего квасного не ешьте" (запрет смесей, содержащих квасное). (Шмот 12:20) (6) "Никакой иноплеменник не должен есть ее (жертву Песах)". (Шмот 12:43) (7) "Поселенец и наемник не должны есть ее". (Шмот 12:45) (8) "Не выноси мяса (жертвы) из дома". (Шмот 12:46) (9) "И костей ее не ломайте". (Шмот 12:46) (10) "Никакой необрезанный не должен есть от нее" (еврей, не обрезанный по какой-либо особой причине). (Шмот 12:48) (11) "И не ешьте квасного". (Шмот 13:3) (12) "И да не будет видно у тебя квасного, и да не будет видно у тебя закваски во всех пределах твоих". (Шмот 13:7) "Бешалах" (13) "Пусть никто не выходит из места своего в день седьмой". (Шмот 16:29) "Итро" (14) "Да не будет у тебя богов других" (запрещена мысль о существовании высшей силы, кроме Превечного). (Шмот 20:3) (15) "Не делай себе изваяния и никакого изображения". (Шмот 20:4) (16) "Не поклоняйся им" (даже если это действие не является служением им). (Шлют 20:5) (17) "И не служи им" (даже если служение выражается в действиях, которые воспринимаются как непочтительные). (Шмот 20:5) (18) "Не произноси имени Превечного, Б-га твоего, напрасно, ибо Превечный не пощадит того, кто произносит имя Его напрасно". (Шмот 20:7) (19) "Не делай никакого дела (в Субботу, в день седьмой)". (Шмот 20:10) (20) "Не убей" (сюда относится также: не срами ближнего своего при людях). (Шмот 20:13) (21) "Не прелюбодействуй" (в основном это относится к замужней женщине, а также в виду имеется всякое запрещенное совокупление). (Шмот 20:13) (22) "Не кради" (а также не обманывай, на иврите обман - "гневат даат", т. е. кража мнения, знания). (Шмот 20:13) (23) "Не давай ложного свидетельства против ближнего твоего" (сюда относится также: не сплетничай, не создавай ближнему дурной славы). (Шмот 20:13) (24) "Не возжелай" (того, что принадлежит ближнему). (Шмот 20:14) (25) "Не делайте при Мне богов серебряных". (Шмот 20:20) (26) "Не сооружай (жертвенник) из тесаных (камней)" (т. е. не сооружать жертвенник из камней, к которым прикасалось железо). (Шмот 20:22) (27) "И не восходи по ступеням на жертвенник Мой". (Шмот 20:23) "Мишпатим" (28) "Чужому же продать ее ("еврейскую рабыню) не властен". (Шмот 21:8) (29) "Ее не должен лишать пищи, одежды и супружеского сожития". (Шмот 21:10) (30) "Кто ударит отца своего и мать свою". (Шмот 21:15) (32) "Ворожеи не оставляй в живых" (это относится также ко всякому колдуну). (Шмот 22:17) (33) "Пришельца не притесняй" (не наноси обиды). (Шмот 22:20) (34) "И не угнетай его (пришельца)" (для получения от него материальной пользы). (Шмот 22:20) (35) "Ни вдовы, ни сироты не притесняйте" (не только бедных, но также и богатых). (Шмот 22:21) (36) "Не будь для него (для бедного, которому дают деньги в долг) мздоимцем" (нельзя не дать в долг бедному, зная, что у него нет денег). (Шмот 22:24) (37) "Не налагайте на него (на бедного, одолжившего деньги) роста". (Шмот 22:24) (38) "Элоким не злословь" (не богохульствуй). (Шмот 22:27) (39) "Судей не злословь". (Шмот 22:27) (40) "И князя (начальника) в народе твоем не проклинай". (Шмот 22:27) (41) "Не задерживай начатки от гумна твоего и от точила твоего" (чтобы возношение, трума, не опережало приношения первых плодов, бикурим, а десятина, маасер, не опережала возношения). (Шмот 22:28) (42) "И мяса растерзанного в поле (животного) не ешьте". (Шмот 22:20) (43) "Не внимай пустому слуху" (в спорном вопросе не слушать одну сторону в отсутствие другой). (Шмот 23:1) (44) "Не давай руки твоей нечестивцу, чтобы быть свидетелем неправды" (не общаться с грешником, ибо тот, кто не заботится о своей душе, тем более не станет заботиться о душах других людей). (Шмот 23:1) (45) "Не следуй за большинством на зло". (Шмот 23:2) (46) "Не решай тяжбы, кривя судом". (Шмот 23:2) (47) "И бедному не потворствуй в тяжбе его" (судить по правде, невзирая на лица, не потворствовать человеку потому, что он беден и вызывает к себе жалость). (Шмот 2 3:3) (48) "Не суди превратно тяжбы неимущего твоего". (Шмот 23:6) (49) "Невинного и правого не казни" (не спеши выносить приговор, если нет неоспоримого свидетельства вины). (Шмот 23:7) (50) "И мзды не принимай". (Шлют 23:8) (51) "Имени других богов не упоминайте". (Шмот 23:13) (52) "Да не слышится оно (имя других богов) из уст ваших". (Шмот 23:13) (53) "Не режь при квасном жертвы Моей". (Шмот 23:18) (54) "И не оставляй тука праздничной жертвы Моей до утра". (Шмот 23:18) (55) "Не вари козленка в молоке матери его" (не есть мясо вместе с молоком). (Шмот 23:19) (56) "Не заключай союза ни с ними, ни с их богами" (с народами-иноверцами). (Шмот 23:32) (57) "Не должны они жить на земле твоей" (не допускать идолопоклонства в Стране Израиля). (Шмот 23:33) "Трума" (58) "В кольцах Ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него". (Шмот 25:15) "Тецавэ" (59) "Чтобы не сдвигался наперсник с нарамника". (Шмот 28:28) (60) "Обшивка должна быть вокруг отверстия, работы тканной, чтобы не рвалось". (Шмот 28:32) (61) "Не возносите на него (на жертвенник) иного воскурения". (Шмот 30:9) "Ки Тиса" (62) "На тело прочих людей не возливай его" (елей помазания нельзя возливать на тело другого человека, кроме тех, о которых говорилось выше). (Шмот 30:32) (63) "И по составу его (елея) не делайте подобного ему". (Шмот 30:32) (64) "А это воскурение, которое ты сделаешь, по составу его не делайте для себя". (Шмот 30:37) (65) "Не вступай в союз с сожителями той земли" (не есть из того, что принесено в жертву идолам, и не пить вина возлияний). (Шмот 34:15) (66) "Не вари козленка в молоке матери его" (не есть мяса вместе с молоком и не употреблять такой смеси для какой-либо другой цели). (Шмот 34:26) "Ваякгэл" (67) "Не возжигайте огня во всех жилищах ваших в день Субботний". (Шмот 35:3) "Вайикра" (68) "Ни квасного, ни меда не должны вы воскурять в огнепалимую жертву Превечному". (Вайикра 2:11) (69) "Не оставляй дара твоего без соли завета Б-га твоего". (Вайикра 2:13) (70) "И надломит (священнослужитель) голову (молодому голубю для очистительной жертвы) со стороны затылка, но не отделит". (Вайикра 5:8) (71) "Пусть не льет на нее елея" (на хлебный дар, принесенный в качестве очистительной жертвы). (Вайикра 5:11) (72) "Пусть не кладет на нее левоны" (на хлебный дар, принесенный в качестве очистительной жертвы). (Вайикра 5:11) "Цав" (74) "Не должно печь его (хлебный дар) квасным. Им в долю назначил Я это из жертв Моих". (Вайикра 6:10) (75) "Всякий дар священнослужителя должен быть цельным, не съедаемым". (Вайикра 6:16) (76) "Всякая очистительная жертва, кровь которой вносится в шатер соборный для искупления в Святилище, не должна быть съедаема, огнем да сжигается она". (Вайикра 6:23) (77) "Нельзя оставлять от него (от мяса жертвы благодарственной) до утра". (Вайикра 7:15) (78) "Тому, кто принесет ее, ни во что не вменится, негодна она" (не есть мяса жертвенного животного, если во время жертвоприношения священнослужитель допустил несоответствующую мысль). (Вайикра 7:18) (79) "Мяса, которым прикасались к чему-либо нечистому, не должно есть". (Вайикра 7:19) (80) "Никакого тука - ни воловьего, ни овечьего, ни козьего - не ешьте". (Вайикра 7:23) (81) "Никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших, ни из птиц, ни из скота". (Вайикра 7:26) "Шмини" (82) "Волос ваших не отпускайте" (чтобы священнослужители не входили в Храм с длинными, нестриженными волосами, как скорбящие). (Вайикра 10:6) (83) "И одежд ваших не раздирайте" (чтобы священнослужители не входили в Храм в разорванных одеждах). (Вайикра 10:6) (84) "И от входа в шатер соборный не отходите" (во время служения). (Вайикра 10:7) (85) "Вина и сикера не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в шатер откровения". (Вайикра 10:9) (86) "Только этих не ешьте из жующих жвачку" (не есть нечистых животных). (Вайикра 11:4) (87) "Мяса их не ешьте и трупа их гнушайтесь". (Вайикра 11:11) (88) "Этих вы должны гнушаться из птиц, нельзя употреблять их в пищу, они скверна". (Вайикра 11:13) (89) "И всякий гад, пресмыкающийся по земле, - мерзость". (Вайикра 11:41) (90) "Их (гадов) не ешьте, ибо мерзость они" (чтобы не есть червей, которые находятся в плодах). (Вайикра 11:42) (91) "Не оскверняйте души вашей никаким пресмыкающимся гадом" (которые живут в воде). (Вайикра 11:43) (92) "И не оскверняйте свои души никаким гадом, ползающим по земле". (Вайикра 11:44) "Тазриа" (93) "Ни к чему святому не должна прикасаться и в Святилище не входить". (Вайикра 12:4) (94) "По струпу же не бреет". (Вайикра 12:33) "Ахарей" (95) "Чтобы не во всякое время входил в Святилище" (а только для служения). (Вайикра 16:2) (96) "А ко входу шатра соборного не приведет его". (Вайикра 17:4) (97) "Никто ни к какой единокровной не приближайтесь, чтобы открыть наготу". (Вайикра 18:6) (98) "Наготы отца твоего не открывай". (Вайикра 18:7) (99) "Наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее". (Вайикра 18:7) (100) "Наготы жены отца твоего (т. е. мачехи) не открывай". (Вайикра 18:8) (101) "Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, рожденной в доме или рожденной вне дома, не открывай наготы их". (Вайикра 18:9) (102) "Наготы дочери сына твоего (...) не открывай". (Вайикра 18:10) (103) "Наготы (...) дочери дочери твоей не открывай (...) Ибо твоя нагота она". (Вайикра 18:10) (104) "Наготы дочери" (гзера шава и кал ва-хомер от "наготы дочери сына"). (Вайикра 18:10) (105) "Наготы дочери жены отца твоего (...) не открывай". (Вайикра 18:11) (106) "Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему". (Вайикра 18:12) (107) "Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо единокровная матери твоей она". (Вайикра 18:13) (108) "Наготы брата отца твоего не открывай". (Вайикра 18:14) (109) "Не приближайся к жене его (брата отца) - она тетя твоя". (Вайикра 18:14) (110) "Наготы невестки твоей не открывай". (Вайикра 18:15) (111) "Наготы жены брата твоего не открывай". (Вайикра 18:16) (112) "Наготы женщины и дочери ее не открывай". (Вайикра 18:17) (113) "...дочери сына ее...". (Вайикра 18:17) (114) "...и дочери ее дочери не бери". (Вайикра 18:17) (115) "И жены к сестре ее не бери в соперницы". (Вайикра 18:18) (116) "К жене во время отлучения в нечистоте ее не приближайся" (и не прикасайся). (Вайикра 18:19) (117) "Из детей твоих не давай проводить пред Молохом". (Вайикра 18:21) (118) "С мужчиной не ложись, как ложатся с женщиной". (Вайикра, 18:22) (119) "И ни с какой скотиной не допусти лежания, чтобы оскверниться ею". (Вайикра 18:23) (120) "И женщина да не станет пред скотом для совокупления с ним: это гнусность". (Вайикра 18:23) "Кдошим" (121) "Не обращайтесь к идолам" (даже мысленно). (Вайикра 19:4) (122) "Богов литых не делайте себе" (даже для украшения). (Вайикра 19:4) (123) "Оставшееся на третий день (после жертвоприношения) должно быть сожжено на огне". (Вайикра 10:6) (124) "Не дожинай до конца края поля твоего". (Вайикра 19:9) (125) "И опавшего при жатве твоей не подбирай". (Вайикра 19:9) (126) "И виноградника твоего не обирай дочиста". (Вайикра 19:10) (127) "И оставшихся отдельных ягод в винограднике не подбирай". (Вайикра 19:10) (128) "Не крадите" (даже если намерены возвратить украденное; запрещено также покупать краденое). (Вайикра 19:11) (129) "Не лгите". (Вайикра 19:11) (130) "И не обманывайте друг друга". (Вайикра 19:11) (131) "И не клянитесь именем Моим во лжи" (на словах). (Вайикра 19:12) (132) "Не обирай ближнего твоего" (обманным путем в том, что касается имущества). (Вайикра 19:13) (133) "И не грабь" (грабежом называется отнимание силой). (Вайикра 19:13) (134) "Не задерживай у себя на ночь заработка наемника до утра". (Вайикра 19:13) (135) "Не злословь глухого" (не злословь человека, который не слышит, не давай ему обидного прозвища). (Вайикра 19:14) (136) "Перед слепым не клади препятствия" (тому, кто "слеп" в каком-то вопросе, не давай дурного совета). (Вайикра 19:14) (137) "Не делайте неправды на суде". (Вайикра 19:15) (138) "Не угождай великому" (когда он стоит пред судом). (Вайикра 19:15) (139) "Не ходи сплетником в народе твоем". (Вайикра 19:16) (140) "Не будь равнодушным к крови ближнего твоего" (долг спасти жизнь человека и его имущество, когда он находится в беде). (Вайикра 19:16) (141) "Не питай к брату твоему ненависти в сердце твоем". (Вайикра 19:17) (142) "И не понесешь за него греха" (нельзя срамить человека, увещевая его прилюдно; но нужно увещевать человека до тех пор, пока он не осознает своей вины). (Вайикра 19:17) (143) "Не мсти" (ближнему твоему, который причинил тебе зло). (Вайикра 19:18) (144) "И не храни злобы" (не будь злопамятным). (Вайикра 19:18) (145) "Скота твоего не своди с другой породой". (Вайикра 19:19) (146) "Поля твоего не засевай семенами разнородными". (Вайикра 19:19) (147) "Три года будут они (плоды посаженного дерева) для вас дичковыми, не должно есть их". (Вайикра 19:23) (148) "Не ешьте с кровью" (от зарезанного скота, пока не стекла кровь; от жертвенных животных до кропления их кровью; эта заповедь также о том, чтобы не допускать неумеренности и жадности в еде). (Вайикра 19:26) (149) "Не гадайте". (Вайикра 19:26) (150) "И не ворожите". (Вайикра 19:26) (151) "Не стригите краев волос вокруг головы вашей". (Вайикра 19:27) (152) "Не порть края бороды твоей". (Вайикра 19:27) (153) "И наколотой надписи не делайте на себе". (Вайикра 19-28) (154) "Не обращайтесь к вызывающим мертвых". (Вайикра 19:31) (155) "Не обращайтесь (...) к знахарям". (Вайикра 19:31) (156) "Не делайте неправды в суде, в измерении, в весе и в мере". (Вайикра 19:35) (157) "Всякий, кто будет злословить отца своего и мать свою, должен быть предан смерти". (Вайикра 20:9) (158) "Не ходите по обычаям народа, который Я прогоняю от вас". (Вайикра 20:23) "Эмор" (159) "(Никто из священнослужителей) да не осквернится из-за усопшего в народе своем". (Вайикра 21:1) (160) "Да не осквернят они имени Б-га своего". (Вайикра 21:6) (161) "Жену-блудницу (...) нельзя им (священнослужителям) брать". (Вайикра 21:7) (162) "...и обесчещенную нельзя им брать". (Вайикра 21:7) (163) "И жену, отвергнутую мужем, нельзя им брать". (Вайикра 21:7) (164) "И ни к какому умершему не должен он (первосвященник) подходить". (Вайикра 21:11) (165) "И ради отца и матери нельзя ему (первосвященнику) нарушить своей чистоты" (первосвященник не должен нарушать своей чистоты даже ради близких родственников). (Вайикра 21:11) (166) "Вдову, и отвергнутую, и обесчещенную, блудницу нельзя ему брать". (Вайикра 21:14) (167) "Нельзя ему бесчестить семя свое в народе своем". (Вайикра 21:15) (168) "Никто из семени твоего (из священнослужителей) в роды их, у которого будет увечье" (чтобы священнослужитель, имеющий увечье, не совершал священного служения). (Вайикра 21:17) (169) "Никто, у кого увечье, да не подойдет". (Вайикра 21:18) (170) "Но к завесе не подойдет". (Вайикра 21:23) (171) "Дабы не оскверняли святого Имени Моего" (чтобы не совершали служения, будучи нечистыми). (Вайикра 22:2) (172) "Никто из рода Аарона, если он прокажен или слизеточив, не должен есть из святынь". (Вайикра 22:4) (173) "И никакой посторонний не должен есть святыни". (Вайикра 22:10) (174) "Жилец священнослужителя и наемник его не должен есть святыни". (Вайикра 22:10) (175) "И никакой необрезанный не должен есть святыни". (Вайикра 22:10) (176) "А если дочь священнослужителя выйдет замуж за постороннего, она не должна есть из святого возношения". (Вайикра 22:12) (177) "И пусть не порочат святынь сынов Израиля, которые они возносят Превечному" (не есть тевел). (Вайикра 22:15) (178) "Ничего, на чем есть порок, не приносите (в жертву)". (Вайикра 22:20) (179) "Никакого порока не должно быть на ней" (чтобы не наносить никакого увечья жертвенным животным). (Вайикра 22:21) (180) "Слепой, или увечной, или с надрезом (...) не приносите". (Вайикра 22:22) (181) "И в огнепалимую жертву не возлагайте их (увечных животных) на жертвенник". (Вайикра 22:22) (182) "А с ятрами измятыми, раздавленными (...) не приносите в жертву Превечному". (Вайикра 22:24) (183) "И на земле вашей такого не делайте" (не оскоплять ни животных, ни тем более человека). (Вайикра 22:24) (184) "И из рук иноземца не приносите" (увечных животных). (Вайикра 22:25) (185) "Ни коровы, ни овцы не режьте в один день с детенышем ее". (Вайикра 22:28) (186) "И не бесчестите святого Имени Моего". (Вайикра 22:32) (187) "Никакой работы не делайте" (в первый день праздника Песах). (Вайикра 23:7) (188) "Никакой работы не делайте" (в седьмой день праздника Песах). (Вайикра 23:8) (189) "Ни хлеба, ни свежих колосьев не ешьте до того дня". (Вайикра 23:14) (190) "Сушеных зерен не ешьте" (до того дня). (Вайикра 23:14) (191) "Свежих колосьев не ешьте" (чтобы не есть хлеба нового урожая до пятнадцатого дня месяца Нисан). (Вайикра 23:14) (192) "Никакой работы не делайте" (в праздник Шавуот). (Вайикра 23:21) (193) "Никакой работы не делайте" (в праздник Новолетия). (Вайикра 23:25) (194) "Никакой работы не делайте в этот день". (Вайикра 23:28) (195) "А всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего". (Вайикра 23:29) (196) "Никакой работы не делайте" (в первый день праздника Суккот). (Вайикра 23:35) (197) "Никакой работы не делайте" (в праздник Шмини Ацерет). (Вайикра 23:36) "Бегар" (198) "В седьмом же году (...) поля твоего не засевай". (Вайикра 25:4) (199) "И виноградника твоего не обрезывай". (Вайикра 25:4) (200) "Самосев от жатвы твоей не сжинай". (Вайикра 25:5) (201) "И ягод с необрезанных лоз твоих не снимай". (Вайикра 25:5) (202) "Не сейте" (в юбилейном, пятидесятом году). (Вайикра 25:11) (203) "И не жните самосева его" (пятидесятого года). (Вайикра 25:11) (204) "И не снимайте с необрезанных лоз". (Вайикра 25:11) (205) "Не обижайте друг друга" (в имущественных, денежных делах). (Вайикра 25:14) (206) "И не обижайте один другого" (речами). (Вайикра 25:17) (207) "Землю не должно продавать навсегда". (Вайикра 25:23) (208) "А полей вокруг городов их (левитов) нельзя продавать". (Вайикра 25:34) (209) "Серебра твоего не давай ему за лихву" (когда обедневший человек берет взаймы). (Вайикра 25:36) (210) "Не налагай на него (на еврейского раба) работы рабской". (Вайикра 25:40) (211) "Не должно продавать их (еврейских рабов), как продают рабов". (Вайикра 25:42) (212) "Не властвуй над ним с жестокостью" (не использовать еврейского раба для работ, в которых нет необходимости). (Вайикра 25:43) (213) "Да не властвует тот (пришелец или поселенец) над ним (над еврейским рабом) с жестокостью на глазах твоих". (Вайикра, 25:53) (214) "И камня с изображениями не ставьте на земле вашей, чтобы поклоняться ему". (Вайикра 26:1) "Бехукотай" (215) "Нельзя выменять его (посвященное) или заменить". (Вайикра 27:10) (216) "Первенца же из скота, принадлежащего по первородству Превечному, никто посвящать не может" (не менять назначения жертвы). (Вайикра 27:26) (217) "Не продается". (Вайикра 27:28) (218) "И не выкупается все обреченное". (Вайикра 27:28) (219) "Не выкупаются" (десятина из животных). (Вайикра 27:33) "Насо" (220) "Чтобы они не оскверняли пристанищ своих". (Бемидбар 5:3) (221) "Елея же не возливает на нее" (о хлебном даре ревнивца). (Бемидбар 5:15) (222) "И левоны на нее не кладет" (о хлебном даре ревнивца). (Бемидбар 5:15) (223) "От вина и сикера должен воздерживаться, уксуса винного и уксуса сикера не пить" (о давшем обет назорейства). (Бемидбар 6:3) (224) "И виноградин свежих (...) не есть". (Бемидбар 6:3) (225) "И виноградин (...) сухих не есть". (Бемидбар 6:3) (226) "От зерен (...) не есть ему". (Бемидбар 6:4) (227) "(...) До кожицы не есть ему". (Бемидбар 6:4) (228) "Бритва да не пройдет по его голове". (Бемидбар 6:5) (229) "Ни к кому из умерших ему (назорею) не подходить". (Бемидбар 6:6) (230) "Из-за отца своего и матери своей, из-за брата своего и сестры своей (...) не нарушит чистоты своей". (Бемидбар 6:7) "Бегаалотха" (231) "Пусть не оставляют от нее (от пасхальной жертвы) до утра". (Бемидбар 9:12) (232) "И пусть не ломают костей ее". (Бемидбар 9:12) "Шлах" (233) "И не будете следовать за сердцем вашим и за очами вашими" (неверие и распутство, ибо сердце и глаза - с мыслями греховными). (Бемидбар 15:39) "Корах" (234) "Но к предметам святилища и к жертвеннику им не подходить" (служение священнослужителя запрещено исполнять левиту, и наоборот). (Бемидбар 18:3) (235) "Посторонний же пусть не подходит к вам" (к служению в Храме). (Бемидбар 18:4) (236) "И исполняйте священную службу" (в Храме). (Бемидбар 18:4) (237) "Но за первородного из волов, или первородного из овец, или первородного из коз выкупа не бери". (Бемидбар 18:17) "Матот" (238) "Да не осквернит слова своего" (не менять обета). (Бемидбар 30:3) "Масаэй" (239) "Дабы не погиб убийца прежде, нежели предстанет пред обществом". (Бемидбар 35:12) (240) "Один свидетель не может свидетельствовать против человека на смерть" (не осуждают на смерть по свидетельскому показанию одного человека). (Бемидбар 35:30) (241) "Не берите выкупа за душу убийцы". (Бемидбар 35:31) (242) "И не берите выкупа за убежавшего в город убежища своего". (Бемидбар 35:32) "Дварим" (243) "Не различайте лиц на суде". (Дварим 1:17) (244) "Не страшитесь никого" (совершая суд). (Дварим 1:17) "Ваэтханан" (245) "И не желай дома ближнего твоего" (не домогайся его даже мысленно). (Дварим 5:18) (246) "Не испытывайте Превечного, Б-га вашего". (Дварим 6:16) (247) "Не щади их". (Дварим 7:2) (248) "И не роднись с ними". (Дварим 7:3) "Экев" (249) "Не желай серебра и золота, которое на них (на идолах)". (Дварим 7:25) (250) "Не вноси скверны в дом свой". (Дварим 7:26) "Рээ" (251) "Не делайте подобного для Превечного, Б-га вашего". (Дварим 12:4) (252) "Остерегайся, не возноси всесожжении твоих на всяком месте". (Дварим 12:13) (253) "Нельзя тебе есть во вратах твоих десятины хлеба твоего" (без выкупа). (Дварим 12:17) (254) "И десятины виноградного сока твоего". (Дварим 12:17) (255) "И елея твоего". (Дварим 12:17) (256) "И первенцев". (Дварим 12:17) (257) "Крупного и мелкого скота твоего" (очистительная и повинная жертвы). (Дварим 12:17) (258) "И всех обетов твоих, которые ты обещаешь" (это всесожжение). (Дварим 12:17) (259) "И даров твоих" (благодарственная и мирные жертвы до кропления кровью). (Дварим 12:17) (260) "И возношения руки твоей" (чтобы священнослужитель не ел первые плоды вне предназначенного для этого места). (Дварим 12:17) (261) "Берегись, не оставляй левита" (не лишай левитов их доли). (Дварим 12:19) (262) "Не ешь души вместе с мясом" (отрезанное от живого). (Дварим 12:23) (263) "Не прибавляй к нему" (к заповеданному). (Дварим 13:1) (264) "И не убавляй от него". (Дварим 13:1) (265) "Не слушай слов этого пророка (т. е. лжепророка)". (Дварим 13:4) (266) "То не соглашайся" (служить иным богам). (Дварим 13:9) (267) "И не слушай его" (подстрекающего к идолопоклонству). (Дварим 13:9) (268) "Да не пощадит его глаз твой". (Дварим 13:9) (269) "И не жалей его". (Дварим 13:9) (270) "И не укрывай его" (знающий о подстрекательстве не вправе отказаться заявить об этом перед судом). (Дварим 13:9) (271) "И не станут более делать подобного зла" (заниматься подстрекательством к идолопоклонству). (Дварим 13:12) (272) "Да не будет он восстановлен более". (Дварим 13:17) (273) "И пусть не пристанет к руке твоей ничего из истребляемого". (Дварим 13:18) (274) "Не делайте себе надрезов". (Дварим 14:1) (275) "И плеши не делайте над глазами своими". (Дварим 14:1) (276) "Не ешьте ничего гнусного" (негодного из жертв). (Дварим 14:3) (277) "И всякие насекомые крылатые нечисты для вас, не должно их есть". (Дварим 14:19) (278) "Не ешьте никакой падали". (Дварим 14:21) (279) "Пусть не взыщет с ближнего своего". (Дварим 15:2) (280) "Не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей перед нуждающимся братом твоим". (Дварим 15:7) (281) "Берегись, чтобы не было в сердце твоем нехорошей мысли думать: вот наступает седьмой год" (чтобы не отказывались давать взаймы, опасаясь лишиться денег в год Шмита). (Дварим 15:9) (282) "Не отпускай его с пустыми руками" (когда еврейский раб выходит на свободу, отслужив шесть лет). (Дварим 15:13) (283) "Не работай на первородном воле твоем" (а также на других посвященных животных). (Дварим 15:19) (284) "И не стриги первородной овцы твоей" (а также других посвященных животных). (Дварим 14:19) (285) "Не ешь при этом квасного" (после четырнадцатого дня месяца Нисан). (Дварим 16:3) (286) "И не оставляй мяса от того, что ты принесешь в жертву вечером". (Дварим 16:4) (287) "Не можешь ты зарезать (жертву) Песах в каких-либо воротах твоих". (Дварим 16:5) (288) "И да не явятся пред лицо Превечного с пустыми руками" (без жертвы). (Дварим 16:16) "Шофтим" (289) "Не сади никаких священных деревьев подле жертвенника Превечного". (Дварим 16:21) (290) "И не возводи памятника" (каменного сооружения). (Дварим 16:22) (291) "Не приноси в жертву Превечному, Б-гу твоему, вола или агнца, у которого будет порок" (даже временный порок). (Дварим 17:1) (292) "Не отступай от слова, которое они скажут тебе" (Сангедрин). (Дварим 17:11) (293) "Не можешь ты поставить над собою чужеземца". (Дварим 17:15) (294) "Только чтоб не заводил он (царь) для себя много коней". (Дварим 17:16) (295) "Не направляйтесь по этому пути более" (в Египет). (Дварим 11:16) (296) "И пусть не обзаводится множеством жен". (Дварим 11:17) (297) "И чтобы серебра и золота не умножал он чрезмерно". (Дварим 11:17) (298) "Да не будет у священников, левитов, у всего колена Леви, части и удела". (Дварим 18:1) (299) "Удела же не будет у него" (чтобы не получал он доли из добытого на войне). (Дварим 18:2) (300) "Да не найдется у тебя (...) кудесника". (Дварим 18:10) (301) "Да не найдется у тебя (...) ни волхва, ни гадателя, ни чародея". (Дварим 18:10) (302) "Ни заклинателя". (Дварим 18:11) (303) "Ни вызывающего духов". (Дварим 18:11) (304) "Ни знахаря". (Дварим 18:11) (305) "Ни вопрошающего мертвых". (Дварим 18:11) (306) "Но пророк, который дерзнет говорить от Моего имени то, чего Я не повелел". (Дварим 18:20) (307) "Или который говорить будет от имени богов иных". (Дварим 18:20) (308) "Не страшись его". (Дварим 18:22) (309) "Да не сжалится над ним око твое" (над убившим преднамеренно). (Дварим, 19:13) (310) "Не отодвигай межи ближнего твоего". (Дварим 19:14) (311) "Да не выступит один свидетель против кого-либо". (Дварим 19:15) (312) "Не трепещите пред ними" (перед врагами). (Дварим 20:3) (313) "Не оставляй никого в живых" (на войне по велению Превечного). (Дварим 20:16) (314) "Не порти дерева, поднимая на него топор". (Дварим 20:19) (315) "Которая не обрабатывается и не засевается". (Дварим 21:4) "Ки Тецэ" (316) "Но продавать не можешь ее за серебро". (Дварим 21:14) (317) "Не самовольничай над нею, потому что ты смирил ее". (Дварим 21:14) (318) "Не дай трупу ночевать на дереве". (Дварим 21:23) 319 "Нельзя тебе уклоняться" (притворяться, что ты не видел). (Дварим 22:3)(320) "Не должен ты видеть осла брата твоего или вола его, упавших на дороге". (Дварим 22:4) (321) "Да не будет убора мужского на женщине". (Дварим 22:5) (322) "И пусть не надевает мужчина одежды женской". (Дварим 22:5) (323) "Не бери матери вместе с птенцами". (Дварим 22:6) (324) "Чтобы не навести крови на дом твой" (не ставить преград на земле и в домах). (Дварим 22:8) (325) "Не засевай виноградника твоего посевом разнородным". (Дварим 22:9) (326) "Чтобы не сделать заклятым посева, семени, которое посеешь". (Дварим 22:9) (327) "Не паши на воле и осле вместе". (Дварим 22:10) (328) "Не надевай ткани смешанной, из шерсти и льна вместе". (Дварим 22:11) (330) "Девице же не делайте ничего". (Дварим 22:26) (331) "За то, что насиловал ее, не может он отослать ее во все дни его жизни". (Дварим 22:29) (332) "Не может войти калечный от раздавления ятр или скопец в общество Превеч-ного". (Дварим 23:19) (333) "Не может войти незаконнорожденный в общество Превечного" (не может он брать в жены дочь Израиля). (Дварим 23:3) (334) "Не может войти амонитянин или моавитянин в общество Превечного". (Дварим 23:4) (335) "Не желай им мира и благополучия". (Дварим 23:7) (336) "Не гнушайся эдомеянина, ибо он брат твой". (Дварим 23:8) (337) "Не гнушайся египтянина, ибо пришельцем был ты в его земле". (Дварим 23:8) (338) "Если будет у тебя человек, который нечист". (Дварим 23:11) (339) "Не выдавай раба господину его". (Дварим 23:16) (340) "Не обижай его". (Дварим 23:17) (341) "Да не будет блудницы из дочерей Израилевых". (Дварим 23:18) (342) "Не вноси платы блудницы и выручки за пса в дом Превечного". (Дварим 23:19) (343) "Брату же твоему не давай в рост". (Дварим 23:21) (344) "Если дашь обет Превечному, Б-гу твоему, не замедли исполнить его". (Дварим 23:22) (345) "Но в сосуд твой не клади". (Дварим 23:25) (346) "Серпа не заноси на жатву ближнего твоего". (Дварим 23:26) (347) "Не может первый ее муж, который отослал ее, вновь принять ее" (после того, как она вышла замуж или была помолвлена). (Дварим 24:4) (348) "Если человек взял недавно жену, то пусть не идет в войско". (Дварим 24:5) (349) "Пусть не берет никто в залог ни мельницы, ни верхнего жернова". (Дварим 24:6) (350) "Будь осторожен с язвой проказы". (Дварим 24:8) (351) "Не входи в дом его (должника), чтобы взять у него залог". (Дварим 24:10) (352) "Не ложись спать с залогом его". (Дварим 24:12) (353) "Не будут казнимы отцы за детей". (Дварим 24:16) (354) "Не суди превратно ни пришельца, ни сироты, ни (...) вдовы". (Дварим 24:17) (355) "И не бери в залог одежды вдовы". (Дварим 24:17) (356) "Не возвращайся, чтобы взять его" (сноп, забытый на поле). (Дварим 24:19) (357) "Сорок ударов можно дать ему, не более". (Дварим 25:3) (358) "Не заграждай рта волу при молотьбе". (Дварим 25:4) (359) "Пусть не выходит жена умершего за человека чужого". (Дварим 25:5) (360) "Да не сжалится око твое". (Дварим, 25:12) (361) "Да не будет у тебя в кармане двух гирь, большой и малой". (Дварим, 25:13) (362) "Не забудь". (Дварим, 25:19) "Ки Таво" (363) "Не ел я в скорби моей от него (от второй десятины)". (Дварим, 26:14) (364) "И не убирал его в нечистоте". (Дварим, 26:14) (365) "И не давал из него для мертвеца". (Дварим, 26:14)
|
Воздействие на Человеческое общество
В Десятой книге Крайона "Новое Откровение", пишется: "Даже те, кто изучает общество, еще этого не рассматривали. Рассмотрите следующие вещи: сейчас на Земле больше Людей, чем было когда-либо. За последние 50 лет Земля утроила свое население: большее количество Людей реагирует на большее количество Людей. Очень переполненное место, не так ли? В связи с этим в вашем обществе произойдет корректировка, и вы это знаете. Фактически, некоторые провели здесь 50 лет, замечая это... и даже жалуясь на это! И все же, какая была превалирующая социальная проблема? Не думаете ли вы, что чем больше Человеческих Существ будет взаимодействовать друг с другом, тем больше социальная структура со временем будет сдвигаться в сторону социалистического вида существования? Имеет ли смысл создавать кооперативную систему, служащую более общему интересу, для того, чтобы заставить вещи работать? Но это не то, что произошло.
Фактически, системы, обладающие этими элементами, распались! Правительства, которые, казалось бы, предлагают "самое хорошее для большинства людей" распались. Сознание таких систем не было поддержано человечеством. Итак, что было создано? Оглянитесь вокруг. На Земле вы остались с системами, где индивидуумы рассматриваются индивидуально, по их вкладу. Такие системы стимулируют участников думать за себя, вне группового сознания. (Т.е. в таких новых системах, как говорил пророк Мухаммад, необходимо чтобы каждый человек, сам в себе, был и пророком, и посланником Бога!) Разве это не противоинтуитивно для населения, замкнутого на себе? Да, это так, и все же никто реально этого не замечает. Прямо сейчас системы, поддерживающие самоценность и самоопределение, даже с поклонением, являются самыми процветающими на планете.
Сознание личности охватывает всю планету, даже в странах, которые не хотят этого признавать. Человеческие Существа просыпаются из тьмы и говорят: "Я особый; я уникален; нет никого, похожего на меня. Я буду думать так, как хочу". И так везде. Это сваливает правительства и будет сваливать еще больше... и это прямой разговор об этом. Это происходит повсеместно на планете, и является только одним из многих явлений, кажущихся противоинтуитивными увеличивающемуся населению. И все же есть и духовный аспект, ибо мы учим, что вы -- индивидуальная часть творения."
Новый набор признаков роста в новой энергии
В Девятой книге Крайона "Новое Начало", пишется:
"Номер восемь -- абсолютно новый набор признаков духовного роста, о котором мы рассказывали месяцами. На протяжении всего последнего года мы говорили о межпространственности Человеческого Существа. Мы рассказывали о движении от "двух (СТАНОВЛЕНИЯ Торы и ИЗМЕНЕНИЯ Евангелия) к трем (где включается еще КАТАЛИЗАТОР - ВОЗНЕСЕНИЯ Корана)", касающимся новой пространственности. Мы давали информацию о Третьем Языке. Мы говорили о "разговоре с вашей ДНК". Мы говорили, что духовный рост больше не такой, к какому вы привыкли. Сейчас духовный рост требует "разговора с клетками ". Сейчас духовный рост изменяет магнитный резонанс между говорящими одна с другой частями ДНК, которые решают будет у вас болезнь или нет, выполняется контракт или нет.
Понимаете? Это так многообещающе! Это может делать каждое Человеческое Существо. Молодость, старость, ваш возраст -- иллюзия; вы все одного возраста -- все мы одного возраста! Семья вечна. Вы двигаетесь в потенциал Нового Иерусалима, но никогда его не достигнете, пока не узнаете, что вашего могущества и вашей грандиозности достаточно для того, чтобы изменить саму клеточную структуру своих собственных тел. (Вплоть до продления жизни физического тела человека до 950 лет!)
Вам даны процессы, вам дана химия; изобретения -- на задних столах, готовые к выйти вперед. Есть все, чтобы вас поддержать. Такие вещи никогда не представлялись бы человечеству, если бы вы выбрали не двигаться в новую энергию! Сейчас хорошее время увидеть цвета на сцене, ибо вот-вот начнется исцеление. Некоторые действительно начинают понимать, что все это значит. Возможно, вы ощущаете, как омываются ваши стопы? Теперь вы знаете, почему."
--
Конституции любого государства, должны базироваться как на Торе, так и на Евангелии, и на Коране, в их ЕДИНСТВЕ!
--
Руководитель любого государства должен наделяться правами Первосвященника, в задачу которого входит руководство эндокринной системы этого государства, основополагающейся на исполнение 248 Разрешительных Заповедей Торы!
--
Руководитель парламента любого государства должен наделяться правами Второсвященника, как Глава Суда, в задачу которого входит руководство иммунной системы этого государства, основополагающейся на не нарушении 365 Запретительных Заповедей Торы!
Гармоническое Сближение (Конвергенция)
В Девятой книге Крайона "Новое Начало", пишется:
"В 1987 году было сделано измерение планеты, которое вы назвали Гармоническим Сближением. Это плановое регулярное измерение, проводимое каждые 25 лет, последнее будет сделано в 2012 году. Мы говорили: сближение показало, что Земля изменила свою вибрацию и не минимально.
Подобно самой Вселенной, созданной движением из одного измерения в другое, ваша Земля почти готова сдвинуться межпространственным способом -- парадигма реальности самой жизни готова измениться. Вот что было раскрыто в 1987 году.
Теперь вы начинаете понимать грандиозный план, почему именно тогда команда решетки заняла свое место. Крайон всегда был здесь и всегда будет. Команда решетки, прибывшая работать с нею в 1989 году, уйдет в конце 2002 года. Именно эта команда заняла свое место в 1989 году. В наших посланиях мы рассказывали кто они, где и что делают. Обо всем этом мы говорили метафорически. Для тех, кто этого не слышал, скажем: сейчас все эти метафоры должны обрести полный смысл.
Во-первых, почему решетка? Что общего она имеет со сдвигом реальности? Потому что в новой реальности, межпространственное средство связи, называемое магнитной решеткой Земли, должно быть сдвинуто и изменено. Решетка размещает завесу. Как идет магнитная решетка, так идет то, что вы назвали дуальностью -- завесой, отделяющей вас от вас -- высшего вы от низшего вы -- Человека от ангела.
Решетка должна быть отрегулирована для того, чтобы создать потенциал реальности того, на что вы дали разрешение (например, главный коммунист Михаил Сергеевич Горбачев, тезка Архистратига Михаэля, выразил Свободную Волю своим НАМЕРЕНИЕМ, объявил на весь Мир о ПЕРЕСТРОЙКЕ), и что мы назвали "Новым Иерусалимом". Все должно измениться, и мы начали рассказывать, что все будет по-другому. Мы начали рассказывать, что старые пророчества не исполнятся... и они не исполнились. Двенадцать лет назад мы говорили: сама земля -- геология -- сдвинется в реальности и изменятся паттерны погоды... и они изменились. Все это начало проявлять себя в 1989 году.
Куда следует идти? Что следует делать? Сколько времени это займет? Что такое сама решетка? Я объясню это с помощью метафор, которые мы давали. Мы говорили: в космическом корабле, называемом Эскалибур , есть команда. Этот корабль находится на орбите Юпитера. Конечно, это были метафоры. Он совсем не на орбите Юпитера. Мы ссылались на орбиту Юпитера вокруг солнца, и это тоже метафора. Какова энергия этого? Пойдите к астрологам и спросите о роли Юпитера в новом тысячелетии. Когда вы это узнаете, вы узнаете цель окружения Крайона! Именно эта энергия является энергией окружения, и именно поэтому корабль называется Эскалибур. Потому что это меч в мифе о Камелоте. Это меч любви. Это меч алхимии. Это меч, вытащенный из скалы мальчиком, мечтавшим стать королем. Помните? Эскалибур.
Вот что произошло с Человеческими Существами за последние несколько лет, когда они потянулись и сделали невозможное -- когда произошла алхимия. Каждый из вас -- мальчик, который станет королем (а значит может быть и по чину Первосвященника Мельхисидека). Он сделал невозможное; он потянулся и вытащил меч истины из камня. Вот почему мы называем его Эскалибур. МЕЧ СТАЛ МУДРОСТЬЮ, И ВОЗНИКЛО КОРОЛЕВСТВО, СО-ТВОРИВШЕЕ ДЛЯ СВОИХ ЖИТЕЛЕЙ ЕДИНСТВО, ТЕРПИМОСТЬ И МИР. Помните?
Временная линия -- Обзор
В Девятой книге Крайона "Новое Начало", пишется:
"Позвольте рассмотреть нечто, что я давал только один раз -- временную линию, то есть "чтение энергии" того, что сейчас происходит. Завтра все может измениться, но в настоящий момент энергия того, что вы спланировали, примерно такова: Год 2000 был годом праздника и отдыха. Вообще говоря, 2000 год не был настоящей "чертой". Чертой был 2001 год. Конечно, не было года нуля, итак, 2001 год стал годом, с которого началось тысячелетие.
Энергетически, прямо сейчас вы пребываете в 2001 году. Это год "трех", и знакомые с нумерологией знают, что такое три. Это творчество. Время со-творять. "Ох, Крайон, -- скажут некоторые, -- не выглядит так, что мы много здесь со-творили. Выглядит так, что мы со-творили смерть, разрушение и печаль". Поднимитесь над этим! Увидьте большую картину того, что создается при высвобождении энергии событий в вашем новом тысячелетии. Сейчас начинается обучение.
Сотрудники Света всего мира собираются быть глазурью на торте творчества. Они знают, где пребывает свет; они знают, как его направлять. Они знают, как визуализировать; они знают, как ходить в темные места; они знают, как идти работать в места, куда, в действительности, они не хотели бы ходить -- возможно, создавая там единственный свет. Они знают, как исцелять свои тела, знают, как вставать с кресел в подобном этому месте и ощущать радость даже тогда, когда другие чувствуют печаль. Они обладают представлением о мудрости. У них есть разумное начало, ибо они находились здесь, когда была со-творена Земля.
Будучи на другой стороне завесы, знали ли вы о потенциале изменить реальность? Да. Вы выстраивались в очередь, чтобы прийти в эту жизнь, вы не стояли в очереди, чтобы умереть в Армагеддоне! Подумайте об этом. Вы выстраивались в очередь для того, чтобы помочь в этом процессе -- обещанию мира на планете. Вот почему вы здесь.
В конце 2002 года работа с решеткой завершается. Бо льшая ее часть встанет на место. Решетка "говорит" с вашей ДНК. Это позволяет вещи, непозволительные раньше. Решетка позволяет знание; она позволяет исцеление; она позволяет продление жизни. Решетка позволяет Человеческим Существам прорубать завесу так, как они никогда не могли делать раньше. Когда она будет отрегулирована и встанет на место, будет праздник. Решетка реально позволяет обыкновенным четырехмерным Людям активно искать другое измерение.
Большая часть Земли не будет представлять, что происходит; и наряду со многими другими вещами мы говорим: "Бог работает медленно". Но в ретроспективе (пост фактум) вы это увидите. Сотрудники Света это знают. Многое из того, что вы видели для себя (визуализировали как свой потенциал), будет проявлено в 2003 году. Год 2002 -- год заземления. Решетка сдвинулась, итак, это было бы хорошее время связаться с планетой. Некоторые знают, что я имею в виду. Это было бы хорошее время открыть энергию Гайи. Это было бы хорошее время восстановить связь с живым партнером. Вы не думаете об этом много, но ваши аборигены думают. Они никогда не теряли этой связи и все еще знают, как она работает. Ищите их совета. Поймите, что такое энергия Земли. Поймите, как она хочет контактировать с вами определенными способами. Почувствуйте это! Некоторые уже знают, что я имею в виду, ибо вы в любви с Землей.
Год 2003 -- год пяти (в нумерологии). Начинаются изменения. Еще больше изменений. Ведь имеет смысл, что должны быть изменения после того, как решетка вошла в стадию конечного завершения энергии? 2003 год -- год изменения. Не ищите в этом изменении чего-то негативного. Это может быть проявлением! Изменение может быть со-творением; изменение может быть исцелением. Изменение может способствовать любви в вашей жизни.
Некоторые спросили: "Когда мы будем иметь решение на Среднем Востоке?" Ваши лидеры правы. Потребуется долгое время. Вы не можете повернуть историю вспять за одну ночь. Иногда необходимы доказательство и долгое время, чтобы позволить поколению доверять друг другу. Просто спросите жителей Азии. Год потенциального решения на Среднем Востоке -- 2008.
2012 год -- год последнего измерения энергии планеты. Ваши аборигены говорили: в этом году время перестанет существовать. Основываясь на том, что вы делаете, я скажу, что это значит. Это не будет концом Земли. Что если, вместо этого, это будет концом старого времени? Это еще одна "черта", черта, о которой историки, возвращаясь к этому времени и описывая его, скажут: "К 2012 году цивилизация определила, чего она хочет... как характеризовать себя. Она двинулась как группа очень разных людей с разными культурами и разными системами верований, решила то, что невозможно было решить и отбросила исторические головоломки. Она стала новым видом планеты с новыми приключениями". В этом что-то есть? Ну, это именно то, что прямо сейчас говорит энергия Земли. Это имеющиеся потенциалы.
Сотрудник Света, что ты собираешься с этим делать? За все эти годы, всем своим со-творением, ты сделал неожиданное. Кульминация всего, о чем говорил Крайон все эти годы, прямо сейчас сидит передо мной. Некоторым все стало ясно. Крайон не уходит в конце 2002 года, уходит только команда решетки. Моя настоящая работа начинается в начале 2003 года! Все предыдущее -- только разминка. Рука в руке, в партнерстве с Богом, вы научились востребовать внутреннюю божественность и двигаться вперед -- сиять своим светом. Сейчас начинается работа.
Визуализируйте планету, свободную от голода. Увидьте африканцев, победивших болезнь, улыбающихся один другому -- в семьях. Увидьте людей в стране, которую вы называете Афганистан, с решениями, с улыбками. Увидьте играющих детей; увидьте их всех в радости, с пищей. Фантазия, что это недостижимо. Не обращайте внимания на то, что, они говорят, им дало прошлое или что прошлое должно диктовать обязательства. Не обращайте внимания на чьи-то идеи, как все должно быть. Идите выше. Но в своих визуализациях не говорите Духу, как это должно быть сделано -- просто видьте все завершенным. Вот такая визуализация.
Поместите себя на Средний Восток и увидьте, как тысячи лет непонимания, ненависти и недоверия начинают испаряться. Так будет, ибо решение достижимо.
Касаясь племенных войн планеты: Вместо того, чтобы учить ненависти, увидьте, как поколения начинают приобретать понимание и терпимость, пока не наступит время, когда враги перестанут быть врагами. Такое уже случалось на планете. Вы видели это даже в своих прошлых войнах. Бывшие враги не должны оставаться врагами. Потребуется поколение -- потребуются много детей, чтобы изменить планету, и это истина.
Таково сегодняшнее послание, заключенное в капсулу короткого промежутка времени, -- развитие планеты и ее сознания. Сейчас мы подходим к концу.
За последние месяцы перешли тысячи людей. Их приветствуют в Зале Почета. Я хочу, чтобы прямо сейчас вы их увидели; все они собираются на минуту остановиться. Они намерены прервать процесс, повернуться и посмотреть на вас в этом зале, все в реальном времени. Читатель, ты с нами? Они смотрят на тебя тоже, пока твои глаза находятся на этой странице.
Все те, кто участвовал в этом даре Земле, в этот момент смотрят вам в глаза, на минуту, все. Вот их коллективное послание вам. Они говорят: "Сделайте наш дар стоящим!"
Уходя из этого места, возьмите энергию этого дара и перейдите на следующий уровень. Не теряйте ни дня без визуализации планетарного исцеления, единства и терпимости. Ваше энергетическое поле удивительно, ваше могущество абсолютно. Вы можете изменить реальность и физику. Вы можете исцелить себя, вы можете исцелить планету. Такова функция развитого Человеческого Существа.
И это так и есть.
Крайон
САМОИСЦЕЛЕНИЕ И АКТИВАЦИЯ ДНК
https://www.b17.ru/article/samoistselenie_i_aktivatsiya_dnk/
Активации появились уже в третьем тысячелетии, это инструмент нового времени и направлен он чаще всего на активацию нашей днк, на вспоминание наших аспектов-талантов прошлых воплощений, которые закодированы в ДНК.
Это заставляет нас делать то, что мы никогда ранее не делали в этом воплощении, раскрывает наши новые возможности, о которых мы даже не догадывались, причём происходит это достаточно быстро и незаметно, так, что мы понимаем, что делаем что-то несвойственное нам тогда, когда у нас уже всё получилось. Прежде всего, это развитие самоосознанности, которую развивать и поддерживать очень сложно без этих новых инструментов духа.
В удивительном человеческом теле, внутри ядра каждой клетки находится "два змея" спиралей ДНК. Если их вытянуть в длину, расстояние, на которое они протянутся, займет 125 биллионов километров. Эта биотехнология содержит в сто триллионов раз больше информации, чем наши самые сложные накопительные устройства. ДНК состоит из сверхсложного языка внутри двух геномов и их дублирующей копии, содержащихся в каждой человеческой клетке.
Внутри геномов двойная лента ДНК наматывается вокруг себя, образуя 23 хромосомы в каждой спирали (в каждой паре 46 хромосом). Общая генетическая информация внутри этих структур является последовательностью свыше 6 биллионов базовых пар или 12 биллионов "букв". Код для протеинов и энзимов, гены представляют, грубо говоря, только 3% содержания человеческого генома. Функция оставшихся 97% до сих пор остается неизвестной традиционной науке. Повторяющиеся последовательности этих 97% содержат кодированную информацию для развития энергетической структуры тела человека, духовную по форме.
Активация ДНК -- это прямой процесс, и его можно представить как интеграцию любящего Бога внутри вас, вашего Истинного, или Высшего "Я" и сознания вашего тела, которое я произвольно называю "разум вашей ДНК". Это Новая Троица Жизни, новая взаимосвязь, где ваше всеобъемлющее Истинное "Я", ваше Божество и ДНК внутри вашего тела полностью синхронизированы и находятся в совершенном равновесии. Они теперь ОДНО. Для большинства это осуществляется, когда человек получает Активацию ДНК. Во многих случаях происходит спонтанное исцеление -- физическое или эмоциональное.
Доказано, что Активации ДНК изменили в лучшую сторону жизнь тысяч людей по всему миру. При Активации ДНК используется метод проговаривания определенного текста, который интегрирует ваше намерение, воображение и ведомую сердцем эмоцию. Такая техника позволяет стимулировать общение между нашим сознанием и физическим телом с неизменными результатами. Активация ДНК служит уникальным инструментом обретения силы. Будучи проведена однажды, она оставляет постоянно действующий импринт и благодаря этому в нас как бы возникает автоматический катализатор изменений. В результате происходит постоянное и естественное очищение и обновление нашего физического, ментального, эмоционального, социального и духовного тела. Это совершенно безвредный естественный биологический и психологический процесс, в течение нескольких лет позволяющий произвести в нас спонтанные и тонкие преобразования к лучшему.
Как можно избавиться от нежелательных убеждений, навязанных нам обществом условностей, неправильно работающих сценариев, эмоций и, конечно же, болезней? Как изменить поведение клеток внутри своего организма? Ответ очевиден -- измените механизмы своего восприятия и мышления и доставьте себе радость обретения силы и самоисцеления. Мы должны понять, что наши клетки впитывают в себя свою внешнюю среду, изменяются сами и позволяют адаптироваться нам.
Мнение современных учёных
Люди с самыми гармоничными волновыми излучениями обладают самой сильной способностью изменять структуру ДНК, а "сильно возбужденный индивидуум (с очень негармоничным паттерном мозговых волн) создавал ненормальный сдвиг в ультрафиолетовом свете", поглощаемом ДНК. Изменение происходило на длине волны 310 нанометров (близко к величине Поппа - 380 нанометров), длине волны, способной вызывать рак. Сердитый человек тоже вынуждал ДНК сцепляться сильнее при соединении. Согласно Рейну, изменение в свете с длиной волны 310 нанометров могли значить только то, что "происходит изменение в физической и химической структуре одной или более оснований молекулы ДНК".
В другом случае, когда ДНК помещалась перед людьми с гармоничными пакетами мозговых волн, но не пытавшимися изменить ДНК, в образце ДНК не наблюдалось ни соединений, ни разъединений. Все происходило только тогда, когда люди хотели это сделать. Это позволяет уверенно предположить, что подобные эффекты создаются сознательным намерением (Свободной Воли) людей. Лью Чилдр мог соединять или разъединять ДНК в лаборатории, находясь на расстоянии 800 м от нее. Валерий Садирин за 30 минут мог соединять ДНК в лаборатории Рейна в Калифорнии, находясь дома в Москве на расстоянии тысяч километров от лаборатории. Рейн отметил, что ключевое качество энергии, способное создавать гармонию в волнах мозга и влиять на ДНК, - излучение из сердца: "Хотя техники, применяемые разными целителями различны, все они требуют фокусирования на сердце".
Практически было получено микробиологическое доказательство того, что наши мысли способны реально создавать физические и химические изменения в структуре молекулы ДНК, соединять или разъединять ее.
12 слоев ДНК
Первый слой это часть группы первых трёх слоёв которые называются "БАЗОВЫЕ СЛОИ".
Кэтэр Эц Хаим - Keter Etz Chayim
Интерпретация Крайона: "Дерево жизни"
В нашем представлении этот Первый слой можно отнести к СТАНОВЛЕНИЮ Торы - Первой Книги Пятикнижия пророка Моше - Моисея!
Этот слой представляет собой биологическую двойную спираль. Это главная биологическая запись текущего воплощения. Это "один" в нумерологии и следовательно имеет энергию означающую "Новые Начала". Это 4-D и также многомерный набор инструкций для остальных 11 слоёв. 3% инструкций в этом человеческом геноме используются для кодирования белков. 97% используются для взаимодействия с остальными 11 слоями ДНК. (Поэтому Крайон говорит что эти 97% обладают МЕЖПРОСТРАНСТВЕННЫМИ СВОЙСТВАМИ!)
2-й слой ДНК

Тора Эсер Сфирот - Torah E'ser Sphirot Интерпретация Крайона: "Слой жизненного урока"
В нашем представлении этот Второй слой можно отнести к ИЗМЕНЕНИЮ Евангелия - Первого Канона "Евангелие от Матфея"!
Слой 2 это то что Крайон называет "Слой уроков жизни". Это четырехмерная проекция многмерного слоя 8 (который является записью Акаши наших воплощений на Земле). Слой 2 плюс слой 8 дают число 10. Это 1 в нумерологии и представляет собой "Новые Начала" как и слой.
Второй слой это часть группы первых трёх слоёв которые называются "БАЗОВЫЕ СЛОИ".
3-й слой ДНК

Нецах Меркаба Элияу - Netzach Merkava Eliyahu Интерпретация Крайона: "Вознесение и Активация"
В нашем представлении этот Третий слой можно отнести к КАТАЛИЗАТОРУ ВОЗНЕСЕНИЯ - Корану!
Слой 3 это "Слой Вознесения". Однако он только лишь указывает на межпространственные слои, которые реально обеспечивают статус вознесения. Число 3 это ""катализатор в нумерологии и оно работает со слоем 6 ДНК "Молитва и Коммуникация". Это создаёт 9 (3+6), что означает "завершение" в нумерологии. Согласно Крайону это также каким то образом связано с шишковидной железой.
Третий слой это часть группы первых трёх слоёв которые называются "БАЗОВЫЕ СЛОИ".
4-й и 5-й слои ДНК

Урим Ве Тумим - Urim Ve Tumim

Алеф Ец Адонай - Aleph Etz Adonai Интерпретация Крайона: "Ваше ангельское имя"
В нашем представлении этот Четвертый слой можно отнести к СТАНОВЛЕНИЮ Торы - Второй Книги Пятикнижия пророка Моше - Моисея! А Пятый слой можно отнести к ИЗМЕНЕНИЮ Евангелия - Второго Канона "Евангелие от Марка"!
Слои 4 и 5 вместе представляют собой сущность вашего воплощения (именно этой жизни на Земле), и вашей божественности на этой планете. Они представляют имя на кристалле записи Акаши. Вместе они могут рассматриваться как: Главный и наиболее важный духовный атрибут всего Дерева Жизни, которое есть семья. Это имена Бога и они никогда не должны рассматриваться как отдельные слои. Они являются частью божественной группы.
Эти два слоя вместе (4 и 5) представляют собой вашу межпространственную Акашу, или вашу запись о том, кто вы есть во Вселенной и где вы были. Это также ваше имя на кристалле в "пещере Создания". Вместе эти слои дают число 9 ... опять, означающее завершение. Слой 4 является частью второй группы из трех слоёв - "ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ БОЖЕСТВЕННАЯ ГРУППА."
6-й слой ДНК

Эгэе Ашер Эгэе - Ehyeh Asher Ehyeh Интерпретация Крайона: "Слой медитации и Молитвы".
Пусть вас не смущает то, что Крайон говорит о "слоях Медитации и Молитвы". Эти слои НЕ слои ДНК. Они являются слоями сознания.
В нашем представлении этот Шестой слой можно отнести, опять же, к КАТАЛИЗАТОРУ ВОЗНЕСЕНИЯ - Корану!
Слой 6 это "Высшее Я". (Именно которое и содержит в себе проинцип Свободной Воли, требующего от нас именно нашего НАМЕРЕНИЯ!) Слой Молитва и Коммуникация является критическим для всего божественного. Это кондуит (канал)... трубопровод. Он работает лучше всего со слоем 3 (слой Вознесения). Нумерологически 6 означает "Коммуникация, Баланс и Гармония".
Слой 6 является частью второй группы из трех слоёв - "ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ БОЖЕСТВЕННАЯ ГРУППА"!
7-й слой ДНК

Кдума Элоим - Kadumah Elohim
Интерпретация Крайона: "Раскрытая Божественность"! На лемурийском, Крайон даёт название: Хуа Яи Мару. Что означает: "Родной Язык ДНК"!
В нашем представлении этот Седьмой слой можно отнести к СТАНОВЛЕНИЮ Торы - Третьей Книги Пятикнижия пророка Моше - Моисея!
Слой 7 это один из трёх Лемурийских слоёв. Он также является частью важной пары... 7 и 8. Эти слои вместе - "Лемурийская Пара Слоёв". Этот слой один из двух данных нам Плеядианцами как божественное дополнение к нормальной прогрессии земной ДНК. Его Лемурианское имя, Хуа Яи Мару, является описанием интуитивного межпространственного чувства, которое Лемурианцы имели и которое означает "Раскрытая Божественность".
Слой 7 является частью третьей группы из трех слоёв, которая называется "ЛЕМУРИАНСКАЯ ГРУППА". 8-й слой ДНК

Рохэв Бааварот - Rochev Baaravot
Интерпретация Крайона: "Всадники Света"! На лемурийском означает: "Запись Мастера" или "Хроника Мастеров"!
В нашем представлении этот Восьмой слой можно отнести к ИЗМЕНЕНИЮ Евангелия - Третьего Канона "Евангелие от Луки"!
Слой 8 это один из трёх Лемурианских слоёв. Он также является частью важной пары... 7 и 8. Эти слои вместе - это "Лемурианская Пара Слоёв". Этот слой один из двух данных нам Плеядианцами как божественное дополнение к нормальной прогрессии земной ДНК. Его Лемурианское имя, Ави Яи Фрактуа (иногда Фрактус), означает Хроника Мастеров и имеет энергию "Мудрость и Ответственность". Этот слой есть ЗАПИСЬ АКАШИ МАСТЕРА ваших воплощений на Земле. Он имеет больше значений (смыслов) чем любой другой слой.
Слой 8 является частью третьей группы из трех слоёв, которая называется "ЛЕМУРИАНСКАЯ ГРУППА"!
9-й слой ДНК

Шхина Эш - Shechinah-Esh
Интерпретация Крайона "The Flame of Expansion"!
Крайон сообщил, что этот слой связан с энергией Сен Жермена "Фиолетовое Пламя."
В нашем представлении этот Девятый слой можно отнести, опять же, к КАТАЛИЗАТОРУ ВОЗНЕСЕНИЯ - Корану!
Слой 9 это "целительский слой, также Лемурийский, но очень Человеческий (не Плеядианский)". Этот слой ответственен за чудесные исцеления, а также этот слой это межпространственная антенна ДНК, и "говорит" со слоем 1, и обеспечивает 4-D ответ Человеческому телу (исцеление). Он также представлен Фиолетовым Пламенем Сен Жермена. Некоторые называют его "Интеллектуальная активация Человеческой Клетки". Он прислушивается к гармонии, согласно Крайону, чтобы активизировать исцеление.
Слой 9 является частью третьей группы из трех слоёв, которая называется "ЛЕМУРИАНСКАЯ ГРУППА"!
10-й слой ДНК

Ва-икра - Va-yik-ra
Интерпретация Крайона "Зов к Божественности"!
В нашем представлении этот Десятый слой можно отнести к СТАНОВЛЕНИЮ Торы - Четвертой Книги Пятикнижия пророка Моше - Моисея!
Основная информация заключается в том, что этот слой должен рассматриваться вместе со слоями 11 и 12. Эти три слоя называются "слои действия" и отличаются всеми атрибутами от слоя 9. Крайон объединяет их в группу "Бог".
Крайон также называет слой 10 - "Божественный Источник Существования". Число 10 уменьшается до 1 в нумерологии, опять означающее энергию "новые начала". Это первый из божественных "слоёв Бога", который представляет призыв к пониманию вашей божественности. Слои Бога являются "слоями действия", потому что они помогают божественности внутри, тем самым облегчая просветление и вспоминание кем вы являетесь.
Слой 10 является частью четвёртой группы из трех слоёв, которая называется "Группа Бога"! (Вот эти слои и являются от Машиаха - Христа, ПРИШЕСТВИЕ КОТОРОГО И ЖДУТ как иудеи, так и христиане!)
11-й слой ДНК

Хохма Миха Алелю - Chochmah Micha Halelu
Интерпретация Крайона "Мудрость Божественной Женственности" (Богини Шхины, в индуизме - Богини Кундалини, а в изотерическом христианстве - Богини Пистис Софии)!
В нашем представлении этот Одиннадцатыйй слой можно отнести к ИЗМЕНЕНИЮ Евангелия - Четвертого Канона "Евангелие от Иоана"!
Основная информация заключается в том, что этот слой должен рассматриваться вместе со слоями 10 и 12. Эти три слоя называются "слои действия" и отличаются всеми атрибутами от слоя 9. Крайон объединяет их в группу "Бог".
Слой 11 не является энергией богини или даже женской энергией. Его имя на иврите не имеет женского. Вместо этого Крайон указывает, что "Мудрость Божественного Феминизма" является энергией чистого сострадания, и отсутствует в балансе дуальности Земли в текущий момент. Возможно пророк Micha был мудр в этой области? Этот слой был улучшен после прохода Венеры в 2005 и является истинным секретом мира на Земле. Человеческие существа, у которых этот слой улучшен, имеют сбалансированные мужскую и женскую энергии дуальности. Этот "слой Бога" улучшается в эти времена, времена подготовки к 2012 году. Вы можете наблюдать на всей Земле борьбу между теми, кто хочет подчинять (старая тяжёлая мужская энергия) и теми, кто хочет балансировать и находить компромиссы (новый баланс). Это истинно один из главных слоёв, который изменяется в наибольшей степени, и который будет наиболее очевиден в личностях новых лидеров этой планеты. Наблюдайте как лидеры на всей планете становятся более сбалансированными.
Слой 11 является частью четвёртой группы из трех слоёв, которая называется "Группа Бога"
Интерпретация Крайона: "БОГ"!
В нашем представлении этот Двенадцатый слой можно отнести к КАТАЛИЗАТОРУ ВОЗНЕСЕНИЯ - Корану, который и повествует нам о Боге - Аллахе!
Основная информация заключается в том, что этот слой должен рассматриваться вместе со слоями 10 и 11. Эти три слоя называются "слои действия" и отличаются всеми атрибутами от слоя 9. Крайон объединяет их в группу "Бог".
Слой 12 очень простой. Это слой Бога, самый божественный, и истинно слой, который есть "Бог Внутри". Имеется много божественных слоёв, но этот 12ый самый последний и имеющий наиболее высокие вибрации из всех. Что он делает? Крайон говорит, "Не жди, что эти слои будут делать что то большее чем твой дом делает. Он даёт вам мир, убежище и чувство, что вы дома. Позвольте слою Бога быть домом для вас всех". (А действовать должны мы сами, согласно Конституции любого государства, должны базироваться как на Торе, так и на Евангелии и Коране, в их ЕДИНСТВЕ!)
Слой 12 является частью четвёртой группы из трех слоёв, которая называется "Группа Бога"
|
Конституции любого государства, должны базироваться как на Торе, так и на Евангелии, и на Коране, в их ЕДИНСТВЕ! Руководитель любого государства должен наделяться правами Первосвященника, в задачу которого входит руководство эндокринной системы этого государства, основополагающейся на исполнение 248 Разрешительных Заповедей Торы!
Руководитель парламента любого государства должен наделяться правами Второсвященника, как Глава Суда, в задачу которого входит руководство иммунной системы этого государства, основополагающейся на не нарушении 365 Запретительных Заповедей Торы!
Представленные исследования показывают:
--
Возможно, в эти секунды, когда семья обнимает вас и держит за руку, вы можете сказать: "Я ощущаю тех, кто ушел, они вокруг моего кресла. Во имя Духа я отбрасываю старые обеты. В новой энергии они больше неуместны. Вместо них, я клянусь найти фрагменты вознесенного "я", собрать их вместе для нахождения самоценности, чтобы самому в себе стать и пророком, и посланником Бога; найти или развить партнеров в своей жизни, которые тоже будут обладать самоценностью.
--
Перед Духом я клянусь найти свою божественность и любовь к себе". И тогда, дорогие, якорь в грязи будет раскрыт во всей своей божественности, во всей своей красоте.
--
Сотрудники Света всего мира собираются быть глазурью на торте творчества. Они знают, где пребывает свет; они знают, как его направлять. Они знают, как визуализировать; они знают, как ходить в темные места; они знают, как идти работать в места, куда, в действительности, они не хотели бы ходить -- возможно, создавая там единственный свет. Они знают, как исцелять свои тела, знают, как вставать с кресел в подобном этому месте и ощущать радость даже тогда, когда другие чувствуют печаль. Они обладают представлением о мудрости. У них есть разумное начало, ибо они находились здесь, когда была со-творена Земля.
--
Рука в руке, в партнерстве с Богом, вы научились востребовать внутреннюю божественность и двигаться вперед -- сиять своим светом. Сейчас начинается работа.
--
Не обращайте внимания на чьи-то идеи, как все должно быть. Идите выше. Но в своих визуализациях не говорите Духу, как это должно быть сделано -- просто видьте все завершенным. Вот такая визуализация.
--
Вместо того, чтобы учить ненависти, увидьте, как поколения начинают приобретать понимание и терпимость, пока не наступит время, когда враги перестанут быть врагами.
--
Уходя из этого места, возьмите энергию этого дара и перейдите на следующий уровень. Не теряйте ни дня без визуализации планетарного исцеления, единства и терпимости. Ваше энергетическое поле удивительно, ваше могущество абсолютно. Вы можете изменить реальность и физику. Вы можете исцелить себя. Вы можете омолодить себя. Вы можете продлить жизнь своего биологического тела, вплоть до 950 лет. Вы можете исцелить планету. Таковы функции развитого Человеческого Существа.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ДЛЯ НАШЕГО
УМА О СУЩЕСТВОВАНИИ В МЕТОДЕ ДЕДУКЦИИ ФИЛОСОФСКОГО КАМНЯ ПРЕТКНОВЕНИЯ
В современности, большое внимание уделяется логике! И посему, большое внимание уделяется развитию исскуственного интеллекта, базирующегося на компьютерных технологиях! Но вдруг, средства массовой информации различных стран начинают замечать то, что в этом информационном мире проявляются факты ведения между государствами некой "ХОЛОДНОЙ ВОЙНЫ"! Но так ли обстоят дела на самом то деле? Не ошибаемся ли мы здесь в своих логических заключениях?
Например, что у нас, в данное время, наиболее развито? Это конечно же ТЕХНИКА! И мы имеем факт существующего ТЕХНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА! Но что является движущей силой этого ПРОГРЕССА? И мы можем убедится в том, что ДВИЖУЩЕЙ СИЛОЙ ТЕХНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА являетюся различного рода ИЗОБРЕТЕНИЯ! Но что фактически законодательно является ИЗОБРЕТЕНИЯМИ? И мы можем утверждать то, что законодательно ИЗОБРЕТЕНИЯМИ является все то, что достигнуто авторами этих ИЗОБРЕТЕНИЙ НЕ ЛОГИЧЕСКИМ ПУТЕМ! Так что же на самом то деле получается так, что ТВОРЧЕСКАЯ ИЗОБРЕТАТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА лежит выше ЛОГИКИ?
В этой Части книги мы и намерены исследовать данный вопрос!
Но с чем связана ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА? Философия нам говорит, что ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА связана посредством существующих методов в этой философии, как ИНДУКЦИЯ, ОБРАТНАЯ ДЕДУКЦИЯ и просто ДЕДУКЦИЯ!
ФИЛОСОФСКИЙ МЕТОД ИНДУКЦИИ
ИНДУКЦИЯ -- познавательная процедура, посредством которой из сравнения наличных фактов выводится обобщающее их утверждение.
Идея индукции обсуждалась Сократом и Аристотелем, который в "Аналитиках" рассматривал индуктивные рассуждения как вспомогательные средства обоснования посылок силлогизмов.
Систематическое изучение индуктивных процедур начал Ф. Бэкон, предложив таблицы присутствия и отсутствия изучаемых явлений. Он рассматривал индукцию как единственно научный способ познания, противопоставляя ее умозрительным рассуждениям.
Теория индуктивных рассуждений, наследующая идеи Ф. Бэкона об индукции, была развита Д. С. Миллем. Последний предложил пять методов индуктивных рассуждений, посредством которых выводятся заключения о причинных связях между явлениями (методы сходства, различия, объединенный метод сходства и различия, метод остатков и метод сопутствующих изменений). Индуктивные методы Д. С. Милля являются примерами правдоподобных рассуждений. Эти методы получили ряд уточнений средствами современной логики (Г. фон Вршт, Г. Гриневский, В. Финн и др.).
Признание индукции в качестве решающей познавательной процедуры характеризует теорию познания эмпиризма. Однако признание существования индукции как познавательной процедуры не влечет за собой признание возможности обосновать индуктивные обобщения. Так Д. Юм развил скептический взгляд на индукцию, считая, что индуктивные обобщения не могут быть обоснованы и являются лишь результатом ассоциации идей.
Юмовский скептицизм был усилен К. Р. Поппером, который считал, что правила индуктивного вывода не могут быть сформулированы, а реальными познавательными процедурами являются лишь фальсификация гипотез, метод проб и ошибок, и, конечно, дедуктивное доказательство. Индукция же, согласно Попперу, не может быть обоснована и не имеет познавательного значения.
Теории индукции, основанные на вероятностном подходе, были развиты Г. Рейхенбахом и Р. Карнапом. В современных исследованиях по искусственному интеллекту, в которых имитируются и усиливаются посредством компьютерных систем некоторые аспекты интеллектуальной деятельности, формализация индукции осуществляется средствами современной логики, алгоритмических языков и баз данных с неполной информацией. Одним из интересных приложений идеи индукции является индуктивный синтез программ.
Следует отметить, что индукция в интеллектуальных компьютерных системах представима во взаимодействии с другими познавательными процедурами -- аналогией и абдукцией. Естественная связь индукции и абдукции была отмечена Ч. С. Пирсом.
Лиг.: Котарбчньский Т. Избр. произв. Лекции по истории логики, М., 1963;4>мстк"яеЯ|.Соч.,т.2.М" 1978; Кайберг Г. Вероятность и индуктивная логика. М., 1978; Гаек П., Гавранек Т. Автоматическое образование гипотез. М., 1984; МиллъД. С. Система логики силлогистической и индуктивной. М., 1900; Финн В. К. Синтез познавательных процедур и проблема индукции.-- Научно-техническая информация, сер. 2, 1998; Reichenbach H. The Theory of Probability. Berkley and Los Angeles, 1949; Сатар R. The Logical Foundations of Probability, 2 ed. Chic., 1957; Popper К. R. Object Knowledge. An Evolutionary Approach. xf., 1974.
(В. К. Финн "Новая философская энциклопедия:
В 4 тт. М.: Мысль.Под редакцией В. С. Стёпина.2001.")
Однако, согласно религии иудаизма, идеальное использование МЕТОДА ИНДУКЦИИ принадлежит пророкам, которые получали информацию непосредственно от Господа Бога в МНОГОУРОВНЕВОМ ТАИНСТВЕ ПАРДИСА (простой, намек, необходимый и тайный)! И здесь необходимо заострить внимание читателя на том, что этот ИДЕАЛЬНЫЙ МЕТОД ИНДУКЦИИ, в настоящее время, изучается только в ТАЙНЫХ ОБЩИНАХ КАББАЛЫ ИУДАИЗМА! Где основным источником МЕТОДА ИНДУКЦИИ считается СВИТОК ТОРЫ представленный пророком Моше - Моисеем непосредственно только на языке ИВРИТ!
ФИЛОСОФСКИЙ МЕТОД ОБРАТНОЙ ДЕДУКЦИИ
Одним из видов индуктивных заключений является обратная дедукция: высказывания В1, В2,...Вn подтверждают высказывание А, если из А следуют высказывания В1, В2,...Вn , А непротиворечиво, а высказывания В1, В2,...Вn не являются тождественно-истинными. Схема этого рассуждения такова:
В1, В2,...Вn ||ЎА, если и только если А|Ў В1ы В2ы...ыВn и |? ьА, |? В1 ы В2ы... ы Вn (nЁ1).
Например: Если студент успешно сдал экзамен, значит, он посещает занятия, читает учебник, делает домашние задания, правильно ответил на вопросы теста. Тот факт, что студент посещал занятия, читал учебник, делал домашние задания, правильно ответил на вопросы теста, подтверждает, что он успешно сдал экзамен.
Для того чтобы степень правдоподобия индуктивного вывода в случае использования обратной дедукции была выше, необходимо выполнять определенные методологические требования.
Следует стремиться отыскать как можно больше разнообразных следствий, так как разнообразные следствия подтверждают высказывание в большей степени, чем однообразные. Например, для того чтобы подтвердить историческое возрастание темпов развития производительных сил, следует рассмотреть примеры, подтверждающие этот факт, как в капиталистической, так и в первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной формациях.
Следует отыскивать наиболее сильные следствия, которые подтверждают высказывание в большей степени, чем более слабые. Более сильным следствием по сравнению с С является следствие В, в случае, если из А следует В, из А следует С, из В следует С, но из С не следует В.
Например, если студент не заведет с вечера будильник (А), он утром проснется поздно (В). Если студент не заведет с вечера будильник (А), он опоздает на лекцию (С). Если студент утром проснется поздно (В), он опоздает на лекцию (С). Но из того, что он опоздает на лекцию (С), не следует, что он проснется поздно (В), а может следовать, что он не запишет материал полностью либо что его из-за опоздания вообще не пустят на эту лекцию.
Наконец, следует стремиться искать нестандартные следствия. Если из А следует В и В без А малоправдоподобно, а вместе с А весьма правдоподобно, то А при наличии В весьма правдоподобно.
Например, если в квартире живут брат и сестра (А), то остававшуюся с вечера в коробке последнюю конфету утром съел один из них (В). Утверждение В малоправдоподобно, если в этой квартире живут не только брат с сестрой, но и еще кто-то, например, ребенок сестры, но весьма правдоподобно в случае, если в квартире живет только два человека. В свою очередь, если остававшуюся с вечера в коробке последнюю конфету утром съел брат либо сестра, весьма правдоподобно, что в квартире живет только два человека. (http://allrefs.net/c1/4f06w/p20/)
И здесь необходимо заострить внимание читателя на том, что этот ИДЕАЛЬНЫЙ МЕТОД ОБРАТНОЙ ДЕДУКЦИИ, в исторических временах, например, изучался в ТАЙНЫХ ОБЩИНАХ НАЗАРЕЕВ ИУДАИЗМА! Где основным источником МЕТОДА ОБРАТНОЙ ДЕДУКЦИИ считается только воплощенный на Земле ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ, например, Мудрецы иудаизма как интерпретаторы Священных Писаний, в создании МИШЕН! И здесь примером может служить ЕВАНГЕЛИЕ, представленное АПОСТОЛАМИ - УЧЕНИКАМИ, показывающие ОБРАТНО ДЕДУКТИВНЫЕ ДЕЙСТВИЯ УЧИТЕЛЯ ЙЕШУА - ИИСУСА - СПАСИТЕЛЯ, представленное непосредственно только на языке АРАМИТ!
ФИЛОСОФСКИЙ МЕТОД ДЕДУКЦИИ
Деду?кция (лат. deductio -- выведение[1], также дедуктивное умозаключение, силлогизм[2]) -- метод мышления, следствием которого является логический вывод, истинность которого гарантируется истинностью посылок. Также может определяться логико-методологическая процедура, посредством которой осуществляется переход от общего к частному в процессе рассуждения.
Началом (посылками) дедукции являются аксиомы или просто гипотезы, имеющие характер общих утверждений ("общее"), а концом -- следствия из посылок, теоремы ("частное"). Если посылки дедукции истинны, то истинны и её следствия. Дедукция -- основное средство логического доказательства.
Условно-категорические умозаключения
Умозаключения, в которых одна предпосылка является условным суждением, а вторая предпосылка совпадает с основанием или следствием условного суждения или же с результатом отрицания основания или следствия условного суждения.
Истинность основы влечёт истинность следствия, а отрицание следствия влечёт отрицание основы.
Литература
--
Дедукция // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). -- СПб., 1890--1907.
--
Большая советская энциклопедия, ред. Прохоров, А. М.; Байбаков, Н. К.; Благонравов, А. А. -- М.: Советская Энциклопедия, 1969--1978.
--
Кондаков Н. И. Логический словарь-справочник. -- М.: Наука, 1975. -- 720 с.
--
Ивлев Ю. В. Учебник логики: Семестровый курс: Учебник. -- М.: Дело, 2003. -- 208 с. -- ISBN 5-7749-0317-6.
--
Бочаров В. А., Маркин В. И. Основы логики: Учебник. -- М.: ИНФРА-М, 2001. -- 296 с. -- ISBN 5-16-000496-3.
--
Ионин Л. Г. Социология культуры: Учебник. -- М.: ГУ ВШЭ, 2004. -- 432 стр. -- ISBN 5-7598-0252-6.
И здесь необходимо заострить внимание читателя на том, что этот ИДЕАЛЬНЫЙ МЕТОД ДЕДУКЦИИ, в исторических временах, например, также изучался в ТАЙНЫХ ОБЩИНАХ НАЗАРЕЕВ ИУДАИЗМА! И здесь, в качестве примера, можно привести УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ пророка МУХАММАДДИНА - УМОМ ИЗМЕРЯЮЩЕГО ЗАКОН, который и представил нам КОРАН на арабском языке, данный для обязательного УМСТВЕННОГО РАЗЛИЧЕНИЯ ТОРЫ, представленной на языке иврит, ОТ ЕВАНГЕЛИЯ, представленного на языке арамит!
И здесь нам остается обратить внимание читателя на то, что философский метод ДЕДУКЦИИ оказывается применим только в тех случаях, когда у нас есть ИДЕАЛЬНЫЙ ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ полученный методом ИНДУКЦИИ, например, как СВИТОК ТОРЫ, написанный на языке ИВРИТ, который нам становится необходимо путем умственных наших различений отличать от ИДЕАЛЬНОГО ИСТОЧНИКА ИНФОРМАЦИИ, например, как ЕВАНГЕЛИЕ, написанное на языке АРАМИТ и полученное методом ОБРАТНОЙ ДЕДУКЦИИ, в КОРАНЕ на арабском языке!
В противных же случаях, философский метод ДЕДУКЦИИ может привести нас к ошибочным УМОЗАКЛЮЧЕНИЯМ наших ЛОГИЧЕСКИХ ВЫВОДОВ!
И эти ОШИБОЧНЫЕ УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ ЛОГИЧЕСКИХ ВЫВОДОВ мы вдоволь можем наслушаться в средствах МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ РАЗЛИЧНЫХ СТРАН, которые мы и можем воспринимать как факты ВЕДЕНИЯ ХОЛОДНОЙ ВОЙНЫ, направленной как бы именно на нас и нашу конкретную страну, в которой мы обитаем! И именно только по этой причине, Господь Бог и потребовал от пророка Авраама, чтобы он со своей общиной и покинул бы эту ложную страну своего обитания!
ЧАСТЬ 1 ПОНЯТИЕ БЕЗУМИЯ В СВЕРХ
ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКЕ 4
ЧАСТЬ 2 ПЕРЕМЕНЫ
С ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ В ЦЕЛОМ 39
ЧАСТЬ 3 ТРЕТИЙ ЯЗЫК 144
ЧАСТЬ 4 ВНЕЗАПНОЕ
ОСОЗНАНИЕ СЕЙЧАС 146
ЧАСТЬ 5 ТРИ РОДА ПЕРЕЖИВАНИЙ В ПРАКТИКЕ (ПРОРОКА АВРААМА): РАДОСТЬ ТВОРЧЕСТВА
(КАК ПРОРОК ИЦХАК, РАСКРЫВАЕМАЯ В ТОРЕ), ЯСНОСТЬ СОТВОРЕНИЯ (КАК ДУХОВНАЯ ЛЕСТНИЦА ПРОРОКА ИАКОВА - ПОСЛЕДОВАТЕЛЯ КАК 12 ЕГО СЫНОВЕЙ - ПАТРИАРХОВ ИСРАЭЛЯ, РАСКРЫВАЕМАЯ В ЕВАНГЕЛИИ) И ПУСТОТНОСТЬ ПЕРЕСОТВОРЕНИЯ (РАСКРЫВАЕМАЯ С ПОМОЩЬЮ КОРАНА ПРИ РАЗЛИЧЕНИИ ТОРЫ ОТ ЕВАНГЕЛИЯ) 150
ЧАСТЬ 6 КНИГА ПЕРЕМЕН - ИЦЗИН КАК АНАЛОГИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ ДУХОВНОЙ ЛЕСТНИЦЫ ПРОРОКА ИАКОВА, ПОДТВЕРЖДАЮЩАЯ ЕДИНСТВО СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ, КОТОРЫЕ И ОБУСЛОВЛИВАЮТ БАЗОВЫЕ ПРИНЦИПЫ УСТОЕВ СВЕРХТОЧНОСТИ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКИ 176
ЧАСТЬ 7 БОЛЬШАЯ ПЕРЕМЕНА В ДУХОВНОМ ПРЕОБРАЖЕНИИ МАТЕРИИ ЖИВЫМ СЛОВОМ БОГА 219
ЧАСТЬ 8 БОЛЬШАЯ ПЕРЕМЕНА В СИЯНИИ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ ЙОГИ 333
ЧАСТЬ 9 БОЛЬШАЯ ПЕРЕМЕНА В МОЛИТВЕ КАК ВЫРАЖЕНИЕ НАШЕЙ СВОБОДНОЙ ВОЛИ 405
ЧАСТЬ 10 БОЛЬШАЯ ПЕРЕМЕНА СТРАТЕГИИ СПАСЕНИЯ В АКАДЕМИЯХ ДУХОВНЫХ ШКОЛ И РЕЛИГИЙ 417
ЧАСТЬ 11 БОЛЬШАЯ ПЕРЕМЕНА В ОБЩИНЕ ИСРАЭЛЯ, ВКЛЮЧАЮЩАЯ В СЕБЯ 16 НЕКУДАТ ХИРИК ИЗ СЕМИ НАРОДОВ ЗЕМЛИ 445
ЧАСТЬ 12 БОЛЬШАЯ ПЕРЕМЕНА В ПРИНЯТИИ ЛЮБЫМ ГОСУДАРСТВОМ КОНСТИТУЦИИ УКРЕПЛЕНИЯ СЕМЬИ, ОБЩЕСТВА И САМОГО ГОСУДАРСТВА В ДУХОВНОМ ТРИЕДИНСТВЕ СТАНОВЛЕНИЯ ТОРЫ, ИЗМЕНЕНИЯ ЕВАНГЕЛИЯ
И ВОЗНЕСЕНИЯ КОРАНА 525
ЧАСТЬ 13 ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ДЛЯ НАШЕГО
УМА О СУЩЕСТВОВАНИИ В МЕТОДЕ
ДЕДУКЦИИ ФИЛОСОФСКОГО
КАМНЯ ПРЕТКНОВЕНИЯ 582
ОО ШКИ "САТЧИТАНАДА". Ташкент, при содействии ОО СХОЛЕ "ЭТБИОНАТ", "Himmel und Wolken" e.V. Ташкент, Золинген 2020 г. стр. 590.
http://www.kryon.com/seminar%20images/DNA%20page/DNAlayers-00.html
в оригинале -- "extradimentional"
(Прим. редактора) Имеется в виду Пегги Феникс Даброу. В конце этого или в начале будущего года в издательстве "Весь" выходит книга Пегги Феникс Даброу Элегантное обретение силы, эволюция сознания.
__________________________________________________________
__________________________________________________________
2