Мы - общество потребления: Почему покупка iPhone стала важнее, чем научное открытие
Эпиграф: "Человек гламурного мышления есть существо, которое считает акты потребления достижением". - Жан Бодрийяр
В этой емкой и язвительной фразе французского философа и социолога Жана Бодрийяра заключен диагноз всей нашей эпохи. Мы живем в мире, где ценность человека все чаще измеряется не тем, что он создал, а тем, что он смог приобрести. Акт потребления подменил собой понятие подлинного достижения.
Симулякры и замена реальности
Бодрийяр, главный провидец эры симуляции, утверждал, что мы давно перестали жить в мире реальных вещей. Мы существуем в мире симулякров - знаков, которые утратили связь с первоисточником и отсылают лишь друг к другу. Брендовая сумка, последняя модель телефона, автомобиль "определенной" марки - это уже не просто предметы. Это символы, которые кричат о нашем статусе, вкусе и, как нам кажется, успехе.
Когда мы покупаем дорогой гаджет, мы потребляем не столько его функционал, сколько миф. Миф о том, что мы идем в ногу со временем, что мы принадлежим к касте "успешных и продвинутых". Сам акт покупки становится ритуалом, посвящением в эту иллюзорную общность. Таким образом, потребление превращается в симуляцию достижения. Не нужно годами учиться, создавать что-то новое, преодолевать себя - достаточно просто совершить акт покупки.
Достижение vs. Обладание
В традиционном понимании достижение - это результат приложенных усилий, таланта, труда. Это написанная книга, решенная научная проблема, построенный бизнес, освоенное мастерство.
Обладание же - это пассивный акт. Он требует лишь одного - платежеспособности.
Гламурное мышление стирает эту грань. Успешным считается не тот, кто сделал прорыв в медицине, а тот, кто может позволить себе лечение в самой дорогой клинике мира. Не тот, кто создал шедевр, а тот, кто его купил на аукционе. Социальные сети усугубляют эту подмену: мы выставляем напоказ не процесс своего развития, а его материальные атрибуты - новую машину, отдых на модном курорте, дизайнерскую одежду. Лайки достаются не труду, а его видимости, фасаду.
Как гламурное мышление меняет нас?
1. Эрозия внутренних ценностей. На смену честности, трудолюбию, любознательности приходят ценности внешние: узнаваемость, "хайп", виральность. Важно не быть, а казаться.
2. Бег по замкнутому кругу. Потребление как достижение - это игра без финиша. Сегодня ты купил один символ статуса, завтра он устарел, и нужно покупать следующий. Это порождает перманентную тревогу и неудовлетворенность.
3. Обесценивание реального труда. Когда главной доблестью становится "умение жить" (читай - тратить), титанический труд ученого, врача, учителя, инженера уходит на второй план, становится невидимым и социально не престижным.
Что же делать? Возможен ли выход?
Осознать механизм - это уже первый шаг к сопротивлению. Критическое мышление - главный враг "гламурного сознания".
a.Сместить фокус с обладания на действие. Вместо того чтобы гордиться покупкой дорогих кроссовок, стоит гордиться километрами, которые в них пройдены. Вместо хвастовства новой кухней - радостью от приготовленной на ней еды для друзей.
b.Задавать себе вопрос: "А это мне действительно нужно?" За каждой рекламой и импульсивным желанием стоит целая индустрия, которая навязывает нам ложные потребности.
c.Ценить процесс, а не только результат. Находить удовлетворение в самой работе, в учебе, в творчестве, а не только в материальном вознаграждении за нее.
Мы не можем полностью выйти из общества потребления - оно является нашей средой обитания. Но мы можем отказаться от "гламурного мышления". Мы можем перестать принимать симуляцию за реальность и помнить, что истинное достижение всегда связано с усилием, творчеством и преодолением, а не с простым движением банковской карты.
Слова Бодрийяра - это не приговор, а суровое зеркало. Взглянув в него, мы можем увидеть, не стали ли мы сами теми самыми "существами", для которых поход в бутик равносилен подвигу.