Аннотация: И зачем повторяю собственной судьбою судьбу своего Народа, ЕВРЕЙСКОГО?
Пария
Зачем мне было полвека бродить по Миру,
Не понимая и не принимая его?
Не понимая и не принимая чужих людей:
Как они так живут? И зачем? И почему они ТАКИЕ?
Странные, злые, отчужденные, не думающие
Большею своей частью.
И почему же я сама родилась такая слабая
И почему я слаба, а не сильна?
И почему меня никто не любит?
Почему я - пария?
И почему же Народ мой слаб?
И почему народ мой - пария среди других народов?
И зачем повторяю собственной судьбою
судьбу своего Народа,
ЕВРЕЙСКОГО?
Мне хочется видеть себя и Народ мой сильными.
Потому что мы этого заслужили.
Я уверена в этом, я Верю, я Знаю.
Мы заслужили перед Ним хорошую судьбу.
Мы стараемся перед Его лицом.
Мы стараемся понять Себя, за себя и за другие народы.
И, Господь, укрепи меня и народ мой,
Чтобы мы старались ещё больше и заслужили ещё больше.
И я горжусь своим еврейством,
В то время и, не смотря на то, что люди из других народов, и другие народы, считающие себя сильнее и лучше нас, евреев,
Используя нас у себя в странах во всю катушку
Видят в нас только средство,
С помощью которого можно поднять
Собственную значительность и самоутвердиться.
Все народы практикуют это и присваивают деяния наших мудрецов
И подвиги наши относят на свой счет.
И тогда Эйнштейн уже не еврей,
А представитель мировой науки.
А истинная национальность героев не указывается в послужных списках,
И в школьные учебники истории древнего мира, которую написали в России,
Не вошла маленькая, но талантливая и гордо стоящая за себя Иудея.
А учительница географии Капиталина Ивановна спорит с 12-летней еврейкой о том, кем считать евреев России: народностью или народом.
В учебнике географии по-русски (образца 1975) еврейского народа не существует,
а есть только народность такая.
И Оля получила свою двойку за упрямство
И законные насмешки одноклассников.
Но она ничего не узнала из школьного курса истории
Про Катастрофу,
И про свои гордые корни,
Про святой Иврит и ласковый Идиш
Про обычаи своего народа,
Про чудесные песни,
И про Законы Торы,
И даже про то, что Иисус Христос - еврей.
Не узнала про то, что ей есть, чем гордиться.
Но это Оля слышала от своего папы.
Из школьного курса общения со сверстниками,
Она только поняла,
Что для еврейки родилась
Слишком умной и чересчур красивой,
От того ей приходилось гораздо хуже, чем Лилле Голдиной,
Которая была слабоумной, некрасивой и толстой,
Над ней насмехались, но такой должно быть еврейке в России,
Зато Лилле никто так жгуче не завидовал, как Оле.
Ведь в России еврейке не положено выпячивать свой ум,
И тем более быть красивее первой красавицы класса, Юли Яшиной.
Мой народ не оправдывал надежды народов, приютивших его:
Он оказывался рано или поздно и умнее и лучше принявших его.
Его принимали на условиях, что евреи останутся бедненькими и юродивыми,
Чтобы подчеркнуть Благородство и Богатство местной нации.
Евреи никогда не были благодарными в этом смысле:
они обгоняли и опережали,
Порождая вокруг зависть, наветы и желание убивать их.
И я, так же как и мой народ не оправдывала надежд тех,
кто у меня списывал на контрольных,
Оказывалась, увы, умнее и красивее, лучше и талантливее,
И поэтому Олю жгуче ненавидели русские одноклассницы,
Они старались её унизить,
В душе желая ей смерти.
А она спрашивала у них же:
'Почему? Причем здесь чеснок и еврейская курочка?
В чем моя странность и непохожесть?'
И не понимала, вот что смешно,
'Ты- хорошая девочка и совсем не похожа на еврейку.
Как жаль, что ты все же еврейка', - говорили ей.
В том, что еврейский народ в самом деле Народ избранный,
А я сама- Белая Ворона,
Внушили мне не сионисты,
А окружающие меня антисемиты.
Не понимала, что за многие века народы мира всеми силами старались
вытравить из моего народа и здоровье и ум и красоту,
Сломать дух, убить стремление к Духовному, к Торе,
Внушить ему, моему народу, что мы -кролики, и что мы - слабаки.
Что нет в нашем народе мускул,
Что мы рождены для Погрома,
И геноцида, который устроил Гитлер.
Что мы -никуда негодный дрянной народец.
Для того, чтобы убедить нас в этом
В царской России еврею запрещалось заниматься
почти всеми благородными видами деятельности,
Кроме шинкарства и ростовщичества,
А в советские время вводить квоты на поступление евреев в престижные вузы.
Еврей России должен быть трусливым очкариком с никакими мышцами,
Отлынивающим от тяжелой работы и службы в армии на благо родины-мачехи,
Еврейка должна быть толстой, с короткими ногами и длинным носом.
Отклонения от стандарта особо ненавидимы.
Поэтому мой сильный народ не знает про свою силу,
И думает, что он слабый,
И некоторые даже до такой степени пропитались чувством вины
За свое еврейство,
Что презирают сами себя,
А шесть миллионов евреев из-за этого
внушенного им кроличьего комплекса вины
Без боя, точно овцы, отправились в печи Освенцимов.
А как иначе,
Нам ведь весь мир пытается задурить головы,
И доказать, что ничего лучшего еврей не заслуживает.
И я была такая же, Сильная и Красивая, Талантливая,
Но не знающая в себе силу.
Только еврей, обредший свою страну, способен понять свою силу,
Надо вот только сохранить в себе понимание ценности её, родины,
Какой бы она не была,
Свой Дом, даже плохо отштукатуренный и требующий ремонта,
С темными углами покрытыми плесенью
- все равно свой дом.
Узнайте же, Народы,
То что поняла Я:
Мой народ силен и живет здесь на Земле для Вас,
Для того, чтобы вам, людям,
Жилось здесь лучше и светлее во тьме.
Мы, евреи, Народ, когда-то знающий как разговаривать с Богом.
И мы здесь не для того, чтобы
Забрать у вас ваше достоинство и кусок хлеба.
Мы для того, чтоб научить всех вас разговору с Богом.
Наше назначение - Вспомнить то, что является тайной Народа Торы,
Вспомнить и подарить наше знание всем живущим на Земле.