Осташев Алексей Евгеньевич
Шестьдесят брёвен в обмен на жену

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Links
Кожевенное мастерство: сумки, ремни своими руками Юристы. Круглосуточно
 Ваша оценка:
  
  
  
  
  
  Надобно сказать, что в конце XIX - начале XX века семейный быт являлся самым слабым местом Сахалина. В то время на сотню островитян приходилось всего 19 представительниц "прекрасного пола", что очень вредно отражалось на нравственности населения.
  
  Поначалу ссыльные женщины высылались на остров по требованию начальника воинских команд, для "удовлетворения потребности" последних. Систематическая высылка на Сахалин женщин, осужденных на каторжные работы, началась с 1884 года, а в следующем году по соглашению Министерства внутренних дел с министром юстиции в интересах колонизации Сахалина установлена была и высылка туда поселенок не старше 40 лет.
  
  Распоряжением начальника острова майора Депрерадовича каторжные женщины по прибытии на Сахалин тотчас же поступали в дом терпимости, образованный на базе женского отделения тюрьмы в посту Корсаковском. Никакими работами женщины не занимались, только провинившиеся или не заслужившие мужской "благосклонности" попадали на работу на кухни.
  
  Затем прибывших женщин стали на основании 345 статьи "Устава о ссыльных" раздавать ссыльнопоселенцам под видом работниц в сожительство для совместного обустройства и домоводства. Антон Павлович Чехов, посетив Сахалин, снял копию с прошения мужиков деревни Сиска: "Просим покорнейше отпустить нам рогатого скота для млекопитания и еще женского полу для устройства внутреннего хозяйства..."
  
  В результате на долю администрации выпала "нелёгкая задача" распределения незначительного числа женщин среди исключительно мужской колонии. Трудность эта была побеждена назначением особых уроков: всякий, кто желал получить в сожительство женщину, должен был доставить 60 брёвен или перевести известное количество груза. Такой порядок распределения женщин продолжался до 1893 года и был заменен раздачей их в виде награды "достойнейшим" уже без всякой платы.
  
  Сахалин всегда с трепетом ожидал осеннего "сплава", когда с парохода сойдут на пристани Александровска преступницы и "вольные" жены, вытребованные мужьями. Сильный пол заранее воровал на складах и в магазинах, грабил прохожих на улицах, снимая с них шапки и галоши, чтобы предстать перед прибывшими женщинами в самом "шикарном" виде. А если у тебя еще завелась гармошка да способен угостить бабу конфетами, ну, тогда, парень, тебе в базарный день и цены нет! Для пущего соблазна слабой женской натуры женихи обзаводились цветными платками из дешевого ситца, держали наготове в кулечках мятные леденцы.
  
  - А чо? - рассуждали женихи. - Платок-то на нее накину, на гармони сыграю дивный вальс "Утешение", конфетку в рот суну, чтобы пососала, а потом веди куды хошь... уже моя!
  
  - Гадьё! - говорили женихам окружные исправники, вертя в руках синие шнуры от револьверов. - Ведь вас, хвостобоев, вусмерть увечить бы надо... Небось приведешь бабу, на гармони сыграешь ей, а потом сам же на улицу погонишь, чтобы она тебе, калаголику паршивому, деньги на водку добывала.
  
  - А что? - говорили женихи, не стыдясь. - На то она и баба, чтобы с нее, со стервы, мужчина верный доход имел... Зря мы, чо ли, на энтих каторгах страдаем?
  
  Таким образом, многие из поселенцев испрашивали себе женщин с исключительной целью - создать из них предмет промысла. Отказ женщины от сожительства влёк за собой тюрьму, карцер и новую высылку на поселье. Даже когда женщине удавалось доказать, что сожитель принуждает её к разврату, она ничего не выигрывала, так как вслед за этим её отправляли в другое поселье, где она оставалась такой же беспомощной и беззащитной.
  
  Побывавший в то время на Сахалине доктор Поддубский говорил, что отправить женщину на поселье равносильно осуждению на самую необузданную проституцию, так как в таких селениях на 50-80 одиноких мужчин приходится от 2 до 5 женщин.
  
  Вступив на остров, женщина переставала быть человеком, становясь предметом, который можно было купить или продать. Женщин обменивали на водку, продавали, проигрывали в карты, заставляли заниматься развратом...
  
  Вот лишь небольшой отрывок из Правительственного сообщения от 1899 года: "Трагический недостаток женщин порождает разврат, подрывающий семейные начала, без которых колонизация Сахалина невозможна... Вступив на остров, женщина перестает быть человеком, становясь безличным предметом, который выдается поселенцу вместе с коровой и свиноматкой, женщину могут отнять у него, продать, изуродовать, уничтожить".
  
  Изредка случались и обратные случаи. Иногда грозная сожительница закабаляла своего хлипкого "мужика", лупила его, таскала за патлы и бороденку. Причем сам неудачливый сожитель ничуть не возражал против такого с собой обращения, опасаясь только одного: как бы его "баба" не ушла к другому.
  
  Превращенная в товар, сахалинская женщина отомстила за свою честь паразитическим тунеядством: "Если бы сожитель вздумал требовать от нее серьезной работы и взвалил бы на нее обязанности жены крестьянина, она сразу бросила бы его и ушла к другому". Правда, бывали очень счастливые браки, возникшие из случайной связи, когда муж и жена, соединив свои судьбы по прихоти начальства, горячо любили друг друга. Но общая статистика браков на Сахалине была жуткая: в среднем на одну женщину приходилось семь-восемь мужчин, отчего на Сахалине бытовала безобразная полиандрия. Сами же тюремщики хвастались перед приезжими:
  
  - У нас баб не бьют! Это в России лупят их чуть не оглоблей или дерут вожжами, а здесь даже пальцем не тронут.
  
  - Зато, слыхать, у вас женщин убивают?
  
  - Это правда. Убить бабу - пожалуйста, это можно, а трепать их нельзя, иначе к соседу убежит. Потом ведь волком извоешься, пока другую найдешь...
  
  Следует сказать, что практика принудительного сожительства была официально прекращена с 26 июня 1899 года, но фактически продолжала иметь место вплоть до русско-японской войны.
  
  в 1902 году было обнаружено, что один из надзирателей при женской тюрьме торговал телами вверенных его попечению арестанток, впуская по ночам мужчин с платою по пятидесяти коп. за визит. Этот факт, благодаря случаю, получил широкую огласку, и тем не менее надзиратель поплатился за это гнусное дело только удалением от должности.
  Самое ужасное состояло в том, что предметом "сексплуатации" становились малолетние дети. Почти все дети на Сахалине были незаконнорожденными. Чтобы хоть как-то упрочить семьи, администрация на каждого ребенка выдавала один продовольственный пай, какой получали и арестанты в тюрьме. Зачастую именно этот пай закреплял сожительство, создавая некое подобие семьи. Возникал немыслимый вариант семейной жизни: не родители кормили своего ребенка, а младенец, еще лежащий в колыбели, уже являлся кормильцем своих родителей. Ребенок становился спасением от голода, он "делался выгодным и дорогим приобретением, и таким путем создавались новые семьи, конечно, весьма непрочные", - писал ботаник А. Н. Краснов, проникший в тайны сахалинского быта.
  
  Вырастая, ребенок продолжал приносить доход своим родителям, причем доход этот получался самым отвратительным образом. Врач Н.Н. Лобас отмечал, что "с малых лет сахалинский ребенок, находясь под влиянием преступных родителей, впитывает в себя их порочные наклонности. Ребенок слышит, как отец посылает мать торговать собой, он видит, как его мать передают другому сожителю... Не раз мне приходилось свидетельствовать девочек 12-13 лет, и они производили впечатление готовых проституток".
  
  В сахалинской практике были известны случаи сожительства с мужчинами 8-10 летних девочек. Д.А. Дриль указывал, что в его бытность на Сахалине в Александровском лазарете лечилась зараженная сифилисом 9-летняя девочка.
  
  Надо отметить, что 12-13-летние подростки совершенно открыто жили на содержании у тюремных надзирателей и различных чинов администрации. Родители же не только не протестовали, но и поощряли подобные деяния своих "возлюбленных чад", ибо они служили источником семейного дохода.
  
  Так, ссыльнокаторжные Онорской тюрьмы Франс Подлес и его жена Франциска Подлес торговали своей 10-летней дочерью Марией, которая, обучаясь в школе, сожительствовала со ссыльнокаторжным Иваном Варнаковым. Последнее дело отличалось своей исключительно грустной подробностью: прибывший на следствие Подлес в перерыве между допросами в одной из чайных села Рыковского торговал женой и дочерью, собирая с охотников поживиться женскими прелестями по "пятачку".
  
  Известен случай продажи 13-летней Василисы Илютиной в сожительство Ипатию Васильеву в обмен на корову. Однако вскоре Василиса сбежала от Васильева к некоему ссыльному Плотникову. Возмущенный таким поворотом дела, несостоявшийся любовник подал на "изменщицу" в суд. На суд явилась маленькая худенькая девочка с бескровным лицом и лихорадочно блестящими глазами. Ответчица не разошлась с истцом относительно существа дела, мотивировав свой уход от Васильева коротким замечанием: "Нашим обсеяться надо, а у Ипатия овса нет, вот я и пошла за 20 рублей к Плотникову". позднее возникло следственное дело по обвинению родителей Илютиной в умышленном развращении нравственности.
  
  Мировой судья Преображенский рассказывал, что торговля детьми специально велась родителями преднамеренно открыто, с целью быть осужденными за умышленное развращение нравственности и получить в качестве осужденных пищевое и одежное довольствие.
  
  Таким образом, применение на Сахалине законов о сводничестве и злоупотреблении родительской властью приводило к обратным результатам. Здесь не только оставался безнаказным покупатель, но и родители по местным условиям вместо наказания получали премию.
  
  Подрастая, дочери активно вступали в семейный проституционный бизнес, составляя весомую конкуренцию матери. Как правило, дочь пользовалась "на сахалинской панели" большим спросом и тем самым не блюла материнских интересов.
  
  После русско-японской войны и отмены каторги в положении сахалинских женщин наступило некоторое улучшение, ибо почти весь каторжный элемент с острова бежал. По переписи, проведенной в декабре 1905 года, на русской части острова числилось всего 3359 взрослых и 3141 детей. Процентное соотношение мужского и женского населения Сахалина уже не составляло такой разрыв как в каторжные времена. Но тем не менее годы каторги не прошли бесследно. Военный губернатор Северного Сахалина А.М. Валуев отмечал, что у местного населения весьма низкий уровень нравственности, ибо на гражданский брак оно смотрело как на вполне нормальное явление.
  
  Но спокойная жизнь на острове длилась недолго. В 1920 г. русский Сахалин был захвачен японскими войсками. После оккупации на остров прибыла масса молодых мужчин. В это время на Северном Сахалине процветали проституция, разврат и морфинизм. Кажется прямо невероятным: в Александровске с населением в 3000 жителей было 107 домов терпимости. К счастью, оккупанты и прислуживавшие им белогвардейцы, покидая остров, захватили с собой все эти "культурные учреждения".
  
Категория 1920 г. % 1921 г. % 1922 г. % 1923 г. % 1924 г. %
Рестораны 48 67 65 48 45
  Японцы 48 100.0 65 97.0 61 93.8 44 91.7 40 88.9
  Корейцы 0.0 2 3.0 2 3.1 2 4.2 4 8.9
  Китайцы 0.0 0.0 2 3.1 0.0 0.0
  Русские 0.0 0.0 0.0 2 4.2 1 2.2
Общепит 29 103 82 86 44
  Японцы 29 100.0 94 91.3 68 82.9 66 76.7 24 54.5
  Корейцы 0.0 0.0 2 2.4 1 1.2 0.0
  Китайцы 0.0 8 7.8 11 13.4 15 17.4 16 36.4
  Русские 0.0 1 1.0 1 1.2 4 4.7 4 9.1
Персонал (чел):
Гейши 37 52 66 59 46
Хостес (酌婦) 124 217 298 241 189
  Японцы 124 100.0 187 86.2 223 74.8 180 74.7 133 70.4
  Корейцы 0.0 17 7.8 48 16.1 29 12.0 37 19.6
  Китайцы 0.0 9 4.1 13 4.4 14 5.8 7 3.7
  Русские 0.0 4 1.8 14 4.7 18 7.5 12 6.3
  Следует сказать, что тогда оплата любви для многих женщин служила единственным средством к существованию. Разумеется, что беременность ставила под угрозу возможность получения заработков от занятия проституцией. Поэтому, забеременев, многие женщины стремились сделать аборт. Русские медицинские представители, не сдерживаемые угрозой наказания за аборты, в погоне за иеной охотно оказывали соответствующие услуги всем платежеспособным желающим. Таким образом, абортизм на русском Сахалине свил себе прочное гнездо. К моменту окончания оккупации к нему сплошь и рядом прибегали даже семейные женщины, стремящиеся избегнуть увеличения семейства. Беременная женщина в Александровске являлась по тем временам редкостью.
  
  В 1925 году на острове была установлена Советская власть. началось строительство новой жизни, борьба за "светлое будущее". Естественно, что "светлое будущее" и проституция были вещами несовместимыми. Поэтому распоряжением окрздравотдела от 2 июня 1925 года в целях борьбы с проституцией, угрожающей распространению венерических заболеваний, органам милиции было поручено усилить надзор за подозреваемыми в проституции элементами и при задержке доставлять последние для осмотра, а так же надзор за местами притонов.
  
  В конце 20-х годов началось интенсивная промышленная колонизация Северного Сахалина. Однако прибывших на остров переселенцев встречала отнюдь не "светлое будущее", а жуткое настоящее. Зная о крайне скверных жилищных условиях на Сахалине, переселенцы прибывали на остров без семей, в связи с чем процент мужского населения Сахалина значительно увеличился. В скором времени проявились и отрицательные последствия этого.
  
  Побывавший на Северном Сахалине Лев Алпатов в своей книге "Сахалин. Путевые заметки этнографа" рассказывает о таком случае: "На комсомольском собрании треста "Сахалиннефть" разбирался вопрос об исключении из комсомола 3-х человек. Они участвовали в насилии над девушкой. Рядом со мной сидел начальник милиции:
  
  - Оно, конечно, помрачение получилось. Природа человека преломляет. Насчет баб в Охе стихийное бедствие. Разве можно человеку без бабы? Природа требует".
  
  Что ж, всё было как всегда: мужская природа требовала, женская природа страдала. Однако требования к женщинам предъявляли не только мужская похоть, но и государство.
  
  27 июня 1936 года в СССР был принят закон о запрещении абортов. Тем самым государство делало попытку вмешаться в личную, можно даже сказать, интимную жизнь своих граждан, регулируя рождаемость законодательными актами. Однако женщины не захотели мириться с "государственной политикой" подобного рода, вспомнив недавний опыт времен оккупации. Следует сказать, что в некоторых случаях это приводило к печальным последствиям.
  
  Так, летом 1936 г. на рыбозаводе Верещагино был обнаружен подпольный абортарий. Занималась абортированием некая гражданка Сидора Древель. После произведения аборта этой, с позволения сказать, "акушеркой", три женщины были доставлены в районную больницу в тяжелом состоянии. Разумеется, что данное дело было передано следственным органам.
  
  Также были известны случаи сожительства несовершеннолетних учениц с учителями, да и не только с ними. 7 декабря 1936 г. на заседании бюро обкома ВКП(б) было принято постановление "О вскрытых преступных фактах разложения малолетних девушек". В постановлении отмечалось выявление многочисленных фактов развращения малолетних и обнаружения на острове соответствующих притонов. Также отмечались отдельные факты изнасилования малолетних и факты полового разврата с малолетними девушками со стороны команд катеров "Сахалинлеса", "Сахалинснаба" и ряда других организаций. Правоохранительными органами и прокуратурой были зафиксированы случаи спаивания девочек, случаи вступления отдельных учителей в половую связь с малолетними ученицами. На заседании было вынесено решение закончить расследование по подобным фактам в максимально короткие сроки и провести в области публичный судебный процесс.
  
  Состоялся ли подобный "образцово-показательный" процесс, или нет - сведения об этом в архивных документах отсутствуют. Однако если он и имел место быть, то особого влияния на повышение уровня нравственности среди местного населения не оказал. В 1940 г. в стенограмме заседаний Пятой Сахалинской областной партийной конференции находим следующее интересное высказывание: "В ряде школ Северного Сахалина мы имеем факты бытового разложения, разврата, выхода замуж несовершеннолетних учениц... и прочих уголовных преступлений. Пример: ученица 7 класса Пилевской средней школы пионерка К. находится в положении от комсомольца К., работающего на рыбозаводе. Учащаяся 7 класса комсомолка П. сделала самоаборт...".
  
  Спрашивается, если школа не могла за всем уследить, то куда же смотрели родители? Сложные условия производства и постоянная занятость приводили к тому, что многие из них не имели времени воспитывать своих детей. Впрочем, некоторые родители сами отказывались от воспитания, сваливая эту работу на школу. В результате нерадивых пап и мам было решено привлекать к ответственности через прокуратуру.
  
  Пока на советском Сахалине рабочие и колхозники строили светлую жизнь, на японском Сахалине (Карафуто) интенсивно шло освоение природных богатств. Для этой цели на Южный Сахалин из Японии ежегодно завозилось огромное количество колонистов. К 1935 году на острове проживало 322475 человек. Однако крайне тяжелые климатические условия, высокие цены и налоги побуждали многих колонистов возвращаться обратно в Японию.
  
  Карафуто стал местом, куда, прибыв сразу вслед за войсками, японские женщины первыми развернули здесь свои "знамена" развлечений. Вследствие этого стремительное развитие индустрии "цветов и ив" (прим.: кварталов развлечений) никого не удивляло.
  Пытаясь удержать население в колонии, японские власти начали создавать в населенных пунктах целую индустрию развлечений. как по волшебству вырастали в городах и посёлках острова рестораны и чайные домики. Для их обслуживания на Карафуто завозились официантки и гейши.
  
  Институт гейш сложился ещё в феодальной Японии. Известно, что гейши были сродни древнегреческим гетерам. Они развлекали своих клиентов остроумной беседой, песнями и танцами. Таким образом, гейша должна была быть артисткой с многосторонними дарованиями.
  
  Предприниматели соответствующего рода устраивали для гейш нечто вроде артели. Обычно туда отдавали девушек из бедных семей. Хозяин кормил их, обучал танцам, пению, игре на самисэне... Довольно часто такие гейшевские артели заезжали "на гастроли" в сахалинскую колонию, а некоторые из них оседали там на более значительное время.
  
  Как же объясняли появление на острове публичных домов сами японцы?
  
  - Всё дело в том, - говорили они, - что каждое лето на побережье Карафуто прибывают десятки тысяч сезонных рабочих из Кореи и Китая. Подавляющее большинство из них являются мужчинами и, следовательно, от их любовной страсти могут пострадать дочери и жены колонистов.
  
  Вот для этого "пришлого элемента" в целях "сохранения семьи и нравственности" и были открыты публичные дома! Поначалу они имелись только в Тойохара (Южно-Сахалинск), Отомари (Корсаков) и Маока (Холмск). Для работы в них приглашались "высококвалифицированные" проститутки. К примеру, в 1934 году в Тойохара имелось 58 зарегистрированных проституток, а в Маока - 39. 1 апреля 1907 г. распоряжением губернатора Карафуто N 16 вводились Правила контроля за деятельностью (домов свиданий/публичных домов) и куртизанок (проституток).
  Глава 1. Дома свиданий (публичные дома)
  Статья 1. Ведение бизнеса по сдаче комнат для свиданий разрешается только в пределах территорий, специально назначенных начальником администрации Карафуто. Однако исключения составляют случаи, когда было выдано особое временное разрешение.
  Статья 2. Лица, желающие открыть дом свиданий, должны подать заявление начальнику местного отделения ведомства и получить разрешение, указав следующие сведения. То же самое касается случаев изменения места ведения деятельности:
  1. Официальное место жительства, адрес, ФИО и дату рождения.
  2. Место ведения деятельности.
  3. Спецификацию (описание конструкции), общую площадь и чертёж планировки комнат здания, используемого под заведение.
  4. Торговое название (вывеску).
  5. В случае строительства нового здания - планируемую дату окончания работ.
  Статья 3. Здание, используемое под заведение, должно быть высотой не более трёх этажей.
  Статья 4. Если в здании заведения площадь каждой комнаты на втором этаже и выше составляет 20 цубо (около 66 кв. м) или более, на каждом этаже должно быть установлено не менее двух лестниц. Лестницы должны иметь внутреннюю ширину не менее 4 сяку (около 1,2 м), а также быть оборудованы подступёнками и перилами.
  Статья 5. По окончании строительства здания заведения необходимо пройти осмотр в местном отделении ведомства. Использование здания разрешается только после признания его годным. То же самое касается случаев, предусмотренных Статьёй 6.
  Статья 6. При намерении расширить, уменьшить или изменить здание заведения необходимо приложить спецификацию, общую площадь, чертёж планировки комнат и получить одобрение начальника местного отделения ведомства.
  Статья 7. Если предприниматель не управляет заведением лично, он должен назначить управляющего и подать совместное за подписями уведомление в местное отделение ведомства. Управляющий несёт ответственность вместо предпринимателя.
  Статья 8. Если заведение не открылось в течение 60 дней со дня получения разрешения или если деятельность была приостановлена более чем на 90 дней подряд, разрешение теряет силу. Это правило не применяется, если было получено одобрение начальника местного отделения ведомства.
  Статья 9. В следующих случаях необходимо в течение 5 дней направить уведомление в местное отделение ведомства. Однако в случае смерти предпринимателя или если его местонахождение неизвестно, процедуру должны выполнить члены семьи или совместно проживающие лица:
  1. При изменении официального места жительства, адреса, ФИО или названия заведения.
  2. При поселении (приёме на работу) куртизанки, её переезде, смерти, пропаже без вести или возвращении.
  3. При прекращении, временном приостановлении деятельности, смерти предпринимателя или если его местонахождение неизвестно.
  Статья 10. Предприниматели обязаны соблюдать следующие правила:
  1. Запрещается требовать от посетителей плату за услуги куртизанки (扬代) сверх установленного тарифа, а также подавать еду, напитки и прочее, о которых посетитель не просил.
  2. Запрещается зазывать прохожих и навязывать им развлечения.
  3. Запрещается допускать к развлечениям студентов, учащихся, носящих знаки отличия (кокарды/эмблемы), а также несовершеннолетних лиц.
  4. Если к посетителю пришёл человек для встречи, запрещается без веских оснований скрывать посетителя или отказывать в передаче приглашения.
  5. Запрещается удерживать личные вещи посетителей в качестве залога за неоплаченные развлечения, а также выступать посредником при их покупке, продаже, залоге в ломбард и т. д. Исключения допускаются только с согласия сотрудников полиции.
  6. Запрещается жестоко обращаться с куртизанками или принуждать их к ненужным и бесполезным тратам.
  7. Гостевые комнаты и витрины заведения (места, где выставляли девушек) должны быть оборудованы специальными приспособлениями (ширмами/жалюзи), исключающими возможность их прямого обзора со стороны улицы.
  8. Если куртизанка заболела, предприниматель обязан немедленно обеспечить ей осмотр и лечение у врача, а также предоставить надлежащий уход и защиту.
  Статья 11. Предприниматель обязан постоянно вести строго определенные учетные книги, в которых четко прописываются все заемно-кредитные отношения с куртизанками. Предприниматель не имеет права отказать сотрудникам полиции в проверке и досмотре этих учетных книг.
  Статья 12. При найме работников для обслуживания заведения предприниматель обязан в течение 3 дней направить уведомление в местное отделение ведомства, указав их официальное место жительства, адрес, ФИО и дату рождения. То же самое касается случаев их увольнения, смерти или если их местонахождение стало неизвестно.
  Статья 13. Предприниматель обязан вести гостевую книгу (журнал регистрации посетителей) по установленной форме, получить на неё инспекционную печать местного ведомства и вносить записи при каждом посещении. Эту книгу необходимо хранить в течение одного года с даты последней записи.
  Статья 14. Лица, желающие создать бизнес-ассоциацию, должны приложить устав и получить одобрение местного отделения ведомства. То же самое касается случаев изменения устава.
  Статья 15. Ассоциация должна определить состав своих должностных лиц и получить на них утверждение начальника местного отделения ведомства.
  Статья 16. В случае роспуска ассоциации её руководитель должен в течение 5 дней уведомить об этом местное отделение ведомства.
  Статья 17. Если начальник местного отделения ведомства сочтёт, что действия предпринимателя, его работников или ассоциации (включая её должностных лиц) могут нанести вред общественному порядку или добрым нравам, он имеет право принять следующие меры:
  1. Приказать приостановить или запретить деятельность, либо аннулировать разрешение.
  2. Приказать уволить работника.
  3. Приказать распустить ассоциацию, изменить её устав или заменить должностных лиц.
  Статья 18. Если работник совершил деяние, нарушающее пункты с 1 по 6 Статьи 10, вопреки тому, что предприниматель осуществлял надлежащий и необходимый надзор, ответственность за это нарушение несёт сам работник.
  Глава 2. Куртизанки
  Статья 19. Лицам в возрасте до 18 лет запрещается заниматься ремеслом куртизанки (проституцией).
  Статья 20. Лица, желающие заниматься ремеслом куртизанки, должны помимо выполнения пунктов Статьи 3 Общих правил контроля за куртизанками (Министерский указ Министерства внутренних дел N 44 от октября 33 года Мэйдзи), приложить медицинское заключение от назначенного местным ведомством врача, подать заявление на регистрацию в реестре куртизанок и получить регистрационное свидетельство. В заявлении должны быть указаны:
  1. Профессиональное имя (псевдоним).
  2. Срок действия контракта (период работы).
  3. Стоимость услуг (тариф).
  4. При наличии контракта с владельцем дома свиданий или иным лицом - копия данного договора.
   К заявлению необходимо приложить одну фотографию, сделанную в недавнее время.
  Статья 21. Лицам, не внесенным в реестр куртизанок, запрещается заниматься этим ремеслом.
  Статья 22. Начальник местного отделения ведомства при признании необходимости имеет право потребовать повторное предоставление медицинского заключения от назначенного врача непосредственно во время процедуры регистрации в реестре куртизанок.
  Статья 23. При изменении данных, внесенных в заявление на регистрацию, а также при повреждении или утере регистрационного свидетельства, необходимо в течение 3 дней подать заявление в местное ведомство на исправление реестра, переоформление или повторную выдачу свидетельства. Однако при намерении продлить срок работы необходимо указать этот новый срок, причины продления, а также выполнить требования пунктов 3 и 4 Статьи 3 Общих правил контроля за куртизанками (Министерский указ Министерства внутренних дел ?44 от октября 33 года Мэйдзи) и подать заявление на исправление реестра.
  Статья 24. Если куртизанка намерена прекратить свою деятельность, она должна подать заявление начальнику местного отделения ведомства об исключении её из реестра куртизанок.
  Статья 25. Регистрационное свидетельство подлежит обязательному возврату в случае смерти куртизанки или при её исключении из реестра. Однако в случае смерти или если местонахождение лица неизвестно, процедуру возврата обязаны выполнить члены её семьи или совместно проживающие лица.
  Статья 26. Если местонахождение куртизанки остается неизвестным на протяжении 90 дней и более, её регистрация в реестре куртизанок теряет свою силу.
  Статья 27. Куртизанкам запрещается проживать вне территорий, специально выделенных начальником администрации Карафуто для ведения бизнеса домов свиданий.
  Статья 28. Куртизанкам запрещается заниматься своим ремеслом вне пределов домов свиданий, официально разрешенных государственными органами.
  Статья 29. Куртизанки обязаны соблюдать следующие правила:
  1. Во время обслуживания клиентов в гостевых комнатах необходимо иметь при себе регистрационное свидетельство.
  2. Запрещается наносить макияж, переодеваться или совершать иные подобные действия у витрины заведения или в других местах, легко доступных для обзора публики.
  Статья 30. Куртизанки обязаны проходить регулярные медицинские осмотры, установленные начальником местного отделения ведомства. Если по причине болезни или иного форс-мажорного обстоятельства прохождение осмотра невозможно, необходимо до наступления времени осмотра письменно уведомить об этом начальника местного отделения ведомства. Однако в случае болезни ведомство может приказать предоставить медицинскую справку.
  Статья 31. Куртизанка, у которой по результатам осмотра в соответствии с предыдущей статьей было диагностировано инфекционное заболевание, не имеет права возвращаться к работе до полного выздоровления и прохождения повторного медицинского осмотра.
  Статья 32. Начальник местного отделения ведомства имеет право приказать куртизанке, страдающей инфекционным заболеванием, пройти курс лечения в специально назначенном для этого месте. Куртизанка, проходящая лечение по данному распоряжению, не имеет права покидать указанное место без официального разрешения начальника местного отделения ведомства.
  Статья 33. Если начальник местного отделения ведомства сочтёт, что действия куртизанки могут нанести вред общественному порядку или добрым нравам, он имеет право приказать приостановить или запретить её деятельность.
  Глава 3. Система наказаний
  Статья 34. Лица, нарушившие Статьи 1, 2, 5, 21, 27, 28, часть 1 Статьи 30 и Статью 31 настоящих правил, либо подавшие заявление на регистрацию в реестре с заведомо ложными сведениями, наказываются штрафом в размере до 25 иен или тюремным заключением (строгим арестом) на срок до 25 дней. Лица, нарушившие Статьи 6, 7, пункты с 9 по 16, Статьи с 23 по 25, Статью 29, часть 2 Статьи 30 и часть 2 Статьи 32, подвергаются аресту или денежному штрафу.
  Глава 4. Дополнительные правила
  Статья 35. Данные правила вступают в силу со дня их обнародования.
  Статья 36. Лица, имевшие разрешение и ведшие деятельность домов свиданий до вступления в силу настоящих правил, а также куртизанки, внесенные в реестр и продолжающие свою деятельность, считаются получившими разрешение или зарегистрированными в соответствии с настоящими правилами.
  Статья 37. В отношении работников и совместно проживающих куртизанок, уведомления о которых были поданы владельцами домов свиданий до вступления в силу настоящих правил, повторная подача уведомлений о найме или совместном проживании по новому регламенту не требуется.
  Статья 38. Учетные книги и журналы, предусмотренные Статьей 13 настоящих правил, должны быть заведены в течение 15 дней после вступления правил в силу.
  (Форма бланка)
  Бумага формата Ханси
   Дата и время развлечения: с (месяц, день, полдень/полночь, час) по (месяц, день, полдень/полночь, час)
   Имя партнера (посетителя)
   Имя куртизанки
   Адрес, ФИО и возраст посетителя
   Стоимость развлечения (расходы)
  
  Из-за суровых местных условий и временного характера пребывания, владельцы заведений часто ссужали гейшам и проституткам крупные суммы денег вперед, чтобы удержать их. Девушки, отработав здесь от нескольких месяцев до года, полностью выплачивали долг и обретали свободу. Тем не менее, многие из них, накопив приличную сумму денег, предпочитали не возвращаться сразу на родину, а остались на острове, открывая собственное небольшое дело или выходя замуж, что приводило к постоянной смене персонала в заведениях.
  Ниже приведен обзор наиболее известных ресторанов (рёкан), чайных домов и развлекательных заведений в Отомари по состоянию на сентябрь 1906 года.
  'Сигэя' (Расположен на главной улице Хонтё. Владелец - Сигэмицу. Одно из старейших и наиболее респектабельных заведений города).
  Татибаная' (Расположен на возвышенности в квартале Хигаси Итидзё Кита Сан-тёмэ. Славился изысканной кухней в стиле Киото и Оосаки, а также первоклассным приемом гостей. В заведении работали одни из лучших мастериц развлечений - гейши Косандзи и Омицу).
   []
  
  Гейша Аяко из заведения Маруман-ро в Маока, Карафуто.
  
  'Санъёро' (Находился в Хонтё Минами Сан-тёмэ. Главными звездами здесь выступали знаменитые гейши Фудэко и Хатагасира, чье мастерство игры на сэмисэне и танца пользовалось огромной популярностью среди местной изысканной публики).
  'Оканоя' (Расположен в Хонтё Минами Сан-тёмэ. Славился превосходной планировкой банкетных залов и уединенной атмосферой, благодаря чему практически монополизировал проведение закрытых статусных банкетов).
  "Икуё" (Находился в Сакаэмати Итидзё. Заведение унаследовало традиции старой 'Икуё' и успешно привлекает постоянных клиентов. Популярные гейши Момотаро и Мамэко не давали гостям скучать).
   []
  
  Справа: Гейша Марико из заведения Маруман-ро в Маока Слева: Гейша Кёко (Ханако) из того же заведения.
  
  Среди других заведений выделялись 'Карафутокан', 'Каямацутэй', 'Нанкатэй', 'Титосэро' и 'Эттиро'. Если говорить о лучшем обслуживании и умении занять гостя разговором, то первенство безоговорочно отдавалось старейшей гейше Фусакити из 'Сигэя'. Что касается изысканных танцев, то лучшими считались Мамэко и Момотаро из 'Икуё', а также Тонко из 'Карафутокан'. Лучшей исполнительницей на барабане тайко была признана Косандзи из 'Татибаная'. Оценивать же внешнюю красоту девушек трудно, так как у каждого гостя свой вкус, однако многие отмечали утонченную привлекательность Фудэко из 'Санъёро'.
  Новый квартал развлечений, расположенный в Умэгаэмати, после завершения строительства военных казарм был перенесен в другое место. В 1906 г. там функционировало несколько крупных домов (борделей): 'Фукусима', 'Миура', 'Маруумэ', 'Ямагата', 'Марукити' и 'Конго'.
  Дом 'Фукусима' (главное заведение находится в Вакканае, а первый филиал - в Отару) стал самым первым публичным домом, построенным на Сахалине сразу после занятия острова японскими войсками. Здание постоянно расширялось, и к августу 1906 г там работали десятки куртизанок. Хозяин заведения Хорикири Тосаку был назначен Гражданским управлением одним из старост (попечителей) Корсакова.
   []
  
  Гейша Тиётиё из заведения Мацу-ро
  
  Хозяин дома 'Миура' Огава Сакити происходил из богатой семьи из провинции Этиго. Проведя юность в странствиях, он перебрался в Хакодатэ, затем в Отару, где более десяти лет занимался этим бизнесом, а после занятия Сахалина открыл филиал в Умэгаэмати.
  Он был известен своим мягким характером и щедростью, активно участвовал в формировании местной пожарной дружины и являлся одним из главных кандидатов на пост ее руководителя. В его заведении работало более 10 куртизанок, и дела шли весьма успешно.
  Дом 'Маруумэ' (главное заведение в Ивани) открыл на Сахалине свой третий по счету филиал. Хозяин известен строгим соблюдением традиций и заботливым отношением к персоналу. Особенностью этого дома являлась идеальная чистота гостевых комнат и подчеркнуто вежливое, предупредительное обращение с посетителями. Здесь работало 6-7 девушек.
  Дом 'Марукити' славился тем, что его куртизанки искусно владели искусством обольщения, а само заведение избегало чрезмерной погони за прибылью, ставя во главу угла комфорт гостей.
   []
  
  Портрет гейши по имени Фудеко из заведения Мияма-ро
  
  Дом 'Конго' открылся в новом квартале позже всех, однако благодаря исключительному вниманию к подбору поваров и качеству кухни быстро догонял старожилов рынка по посещаемости.
  Среди куртизанок (оиран) квартала наибольшей славой пользовались: Мацуэ и Хацунэ-нисики из дома 'Фукусима'; Такао и Комурасаки из дома 'Миура'; Кинрю и Кацураги из дома 'Маруумэ'; Комацу и Кохама из дома 'Марукити'; Кинпати и Кокин из дома 'Конго'.
  Из 56 обычных ресторанов и закусочных города Отомари (Корсакова) первоклассными заведениями, помимо филиала 'Маруман' из Вакканая, были признаны 'Хякутароя', 'Акэбоно' и 'Ямамура'.
  Главной опорой и звездой ресторана 'Маруман' была искусная танцовщица Кёко (ученица знаменитого мастера Мацуга Хару). Другие гейши этого заведения, хоть и были слишком молоды (в возрасте 13-15 лет), отлично обучены традиционным искусствам. В танцах особенно хороши Урасима и Яминото, а в пении и игре на сэмисэне - Кохару из 'Хякутароя' и Минато из 'Маруман'. Среди обычных ресторанов также были весьма популярны 'Синтоку', 'Мэйдзиро', 'Тоёпэй', 'Киракутэй' и 'Эбисуро'. Самыми известными и красивыми гейшами в них считались Якко из 'Тоёпэй', Ханако и Кимико из 'Сэйёкэн', Рики из 'Эбисуро' и Хидэ из 'Хякутароя'.
  Корейские публичные дома на Сахалине появились благодаря человеку по имени Пак Дал Су, приехавшему с Северного Сахалина в конце 1922 года. Он приехал в Отомари со своей семьёй и открыл ресторан. Рост числа корейских публичных домов на Сахалине был вызван миграцией семей с Северного Сахалина. Рост числа корейских публичных домов в начале 1920-х годов был обусловлен их низкой стоимостью услуг - менее 3 иен 50 сен, что сделало их популярными среди японских рабочих и привлекло больше клиентов, чем японские барменши. Хотя сравнивать стоимость услуг с японскими публичными домами, используя исторические документы, невозможно, считается, что низкая стоимость услуг, дискриминирующая по этническому признаку, способствовала их росту. Доля корейских публичных домов и проституток была особенно высока в Сиритори и Отомари.
  Среди женского труда "непристойная работа" составляла наибольшую долю, превосходя домашнюю прислугу и сельское хозяйство. "Хотя их называли барменшами, их действия ничем не отличались от действий проституток, а способ развлечения клиентов ничем не отличался от того, что было в публичных домах".
  Однако в июле 1925 года, всего за месяц до визита наследного принца (впоследствии императора Сёва), префектура Карафуто ввела ограничения на выдачу лицензий на ведение бизнеса корейскими проститутками и решила не выдавать новые лицензии. В то время в Сиритори насчитывалось 44 владельца нелицензированных публичных домов, а в Отомари - 25.
  В ответ на эти ограничения около 25 корейских владельцев публичных домов со всего Сахалина собрались в Отомари в августе того же года, чтобы выразить недовольство бедственным положением владельцев публичных домов в ответ на действия префектуры Сахалина. Они подали петицию, в которой утверждалось: "После аннексии мы все стали японцами, поэтому крайне прискорбно и неприемлемо, что корейцы чувствуют себя иностранцами", и утверждалось: "Хотя мы хотим, чтобы к нам относились так же, как к жителям материка, мы просим не допускать обращения с нами как с иностранцами". В ответ на это префектура Карафуто продолжила репрессии, ссылаясь на три причины: 1) необходимость ограничения расширения бизнеса в связи с экономическим спадом, 2) нестрогость прежних правил лицензирования и 3) неясность личности корейцев, посещающих остров. Движение за снятие ограничений продолжалось, и в марте 1926 года владелец корейского ресторана "Сиритори" Им Хи Сон обратился в полицейское управление префектуры Карафуто с петицией, но политика правительства префектуры Карафуто осталась неизменной. Считалось, что "разрешение корейским барменшам работать на главном острове приведёт к притоку большого количества корейцев".
  
  В скором времени ограничения на организацию публичных домов были сняты, и к концу второй мировой войны подобные заведения имелись почти во всех крупных поселках острова.
  
  Ну а как относились к подобным "шалостям" своих мужей жены колонистов? Следует сказать, что в начале ХХ века японская женщина, как и в старину, в семье и в общественной жизни была абсолютно бесправна. Как самые высокие добродетели в японской девушке воспитывались послушание, смирение, покорность судьбе. Для них изготавливали специальный символ смирения - трёх обезьянок. У одной закрыты глаза, у другой - уши, а у третьей зажат рот. Смысл сей скульптурки расшифровывается очень просто - не ревнуй, ничего не замечай, не перечь!
  
  Интимная жизнь японцев была подчинена строгим правилам: на людях нельзя было обниматься, целоваться, оказывать друг другу знаки внимания... Японский мужчина в своей жизни женился только один раз. Все заработанные деньги он отдавал жене, которая занималась ведением хозяйства. В публичный же дом женатые японские мужчины ходили, не имея при себе ни одного сена (копейки). На другое утро после бурно проведенной ночи мужчина шел домой в сопровождении своей ночной подружки. Жена встречала мужа на пороге дома, любезно раскланивалась с его спутницей и приглашала войти выпить чаю. Во время чайной церемонии гостья незаметно подавала супруге счет за посещение её мужем дома свиданий. Таким образом, японские жены сами оплачивали похождения своих мужей.
  
  С целью профилактики венерических заболеваний все проститутки один раз в неделю подвергались бесплатному медицинскому осмотру врачами больниц губернаторства. Уклонившимся от осмотра грозил крупный денежный штраф.
  
  Следует сказать, что не все девушки поступали в проститутки добровольно. Многих корейских девушек во время второй мировой войны насильственно мобилизовывали в увеселительные заведения. как правило, их обманывали, говоря о том, что они отправляются работать в военные госпитали. На самом же деле их продавали в рестораны и публичные дома. Японцы активно использовали бесправное положение молодых девушек, заставляя нелегально принимать клиентов. За одну ночь приходилось обслуживать до десятка человек. Именно среди этой категории женщин было отмечено много больных венерическими заболеваниями, именно эти девушки часто совершали самоубийства, не выдержав унижений и оскорблений.
   После введения на Южный Сахалин советских войск все дома любви были закрыты, а женщины трудоустроены на различные производственные предприятия.
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"