Хироси Айдзава (相澤 熈 著)

Положение дел на Сахалине (樺太事情)

Предисловие

В истории государств бывают времена порядка и смут, периоды расцвета и упадка, однако ни одна пядь земли не должна быть бездумно оставлена врагу. Сахалин географически является основой обороны наших северных рубежей, не говоря уже о том, что богатство его прибрежного рыболовства имеет мировое значение. Поэтому не следует говорить о нем как о бесплодной и холодной земле. Тот, кто укрепит северные врата Империи, познает истинную ценность этой территории.

Печальный инцидент с обменом Сахалина и Курильских островов стал позором для целого поколения. Патриоты того времени не могли сдержать слез, видя, как эта земля была так быстро захвачена Россией. К концу эпохи Токугава (бакуфу) начались первые попытки освоения этой территории, но из-за падения режима плоды просвещения и императорского правления не успели распространиться в полной мере. Гордыня нашего народа заставила забыть о северной угрозе.

Ныне же императорская армия полностью заняла остров. Жители острова вновь увидели знамя Восходящего солнца. Хотя мирные послы еще не вернулись с докладом, тридцать лет унижения смыты без остатка. Островные жители, вновь оказавшись под сенью императорской милости, будут вечно служить Империи для осознания этого не требуется мудрец. Патриоты нашей страны должны начать управление заново. Сделать Сахалин процветающим важнейшая задача государственного строительства, которая укрепит престиж Империи на вечные времена.

(Август 38-го года Мэйдзи)

Введение
Изучение географии и обычаев острова Сахалин до настоящего времени было сопряжено с большими трудностями, а количество книг и записей на эту тему крайне мало. Поэтому систематизировать информацию и составить полноценный труд задача не из легких. Без глубокого понимания текущих дел на Сахалине невозможно рассуждать о будущем новой Японии. Автор уловил этот важный исторический момент и составил данную книгу.

Недавно автор читал труд г-на Хауэса о Дальнем Востоке, а также Новую Сибирь г-на Де Винда и некоторые другие путевые заметки (1903 года), где случайно обнаружил крайне интересные сведения о каторжниках и коренных народах Сахалина. Взяв эти материалы за основу под названием Большие события на Сахалине, автор также изучил государственные хроники и исторические документы конца эпохи бакуфу, составив раздел по истории острова, к которому добавил еще два раздела: по географии и промышленности.

Для полноты картины были собраны и изучены различные публикации японских авторов. При составлении раздела о промышленности возникло немало сомнений относительно статистических таблиц. Благодаря помощи друзей и содействию г-на Иноуэ, автору удалось ознакомиться с материалами исследований бывшего губернатора Сахалина г-на Номото, откуда были заимствованы ценные статистические данные об объемах и стоимости производства. Пользуясь случаем, выражаю глубокую благодарность за оказанную помощь.

Первый том: История острова

Глава 1. Появление и исчезновение российских судов

Вечером следующего дня, 24-го мая, эти три загадочных судна вновь показались на горизонте, дрейфуя в открытом море. 26-го мая поступили новые сообщения о том, что три странных корабля были замечены у берегов той же провинции в районе Сива. Известие об этом быстро дошло до Эдо (Токио). 25-го мая один из черных кораблей подошел к самому берегу района Нагаса, и чужеземцы даже вели торговлю с местными жителями, обменивая товары и подарив одну серебряную монету. Жители прибрежных деревень пребывали в постоянной тревоге. Тогдашний старейшина бакуфу Мацудайра Сакон-но-сёгэн немедленно отдал строгий приказ усилить морскую оборону.

Что же это были за подозрительные корабли и откуда они прибыли? В то время Япония еще не знала, что Россия уже покорила Сибирь, подчинила Камчатку и, продвигаясь дальше на юг, начала присматриваться к нашим северным границам.

Позже, в 3-й год эпохи Тэнбун (ошибка в тексте, имеется в виду Тэнмэй / 1738 г.), русские отправили три больших корабля под командованием Шпанберга, Вальтона и Шельтинга для изучения внутренней ситуации в Японии. Они обогнули Курильскую гряду, прошли вдоль северо-восточного побережья Хонсю и повернули обратно. Эти подозрительные корабли держали в постоянном страхе жителей прибрежных провинций от Муцу до Хитачи. С этого момента тучи над Северным морем стали сгущаться все быстрее.

Торговля между иностранными государствами в Японии разрешена только в одном месте в Нагасаки. В других местах это строго запрещено законом. Поэтому мы не можем вести торговлю здесь. Если вы действительно желаете торговать, вам следует снарядить корабли и отправиться в Нагасаки. Мы же дарим вам немного вина, табака и курительных трубок в знак доброй воли. Пожалуйста, примите это.

Русские, казалось, были недовольны таким ответом, но приняли условия и ушли, пообещав вернуться в следующем году. Дайхати ответил им: Поскольку это дело государственной важности, я должен доложить своему лорду. Если он даст разрешение, мы решим вопрос в следующем году. После этого они расстались.

Необходимо детально изучить японскую торговлю и внутреннее положение этой страны. Торговля с Японией может принести нам огромную выгоду. Более того, использование наших внутренних рек обеспечит безопасный водный путь для импорта товаров.

В 1-й год эпохи Хореки (1741 г.) она направила экспедицию Беринга в северные моря, которая достигла северо-западного побережья Северной Америки. Российские купцы на севере Тихого океана продвигались с поразительной скоростью. Заняв Курильские острова, они неминуемо должны были выйти к нашим основным землям. В 4-й год эпохи Кансэй (1792 г.) под предлогом возвращения на родину японских потерпевших крушение моряков (включая Кодаю), Екатерина направила в Японию Адама Лаксмана с двойной миссией: изучить ситуацию в стране и запросить установление торговых отношений.

Глава 3. Отказ в установлении отношений

По законам Японии, прием иностранных государственных писем и ведение торговли допускаются исключительно в Нагасаки. В любых других портах появление иностранных судов строго запрещено. Если иностранный корабль заходит в неположенное место, мы обязаны арестовать его или уничтожить. Однако, учитывая, что вы спасли наших граждан и доставили их в целости, а также не знали наших законов, на первый раз мы проявляем снисхождение. Мы принимаем наших людей, но ваше прошение о торговле удовлетворить здесь не можем. Если вы настаиваете на переговорах, вам надлежит отправиться в Нагасаки.

Российскому кораблю разрешается войти в порт Нагасаки для ведения переговоров. Однако на борту строго запрещено иметь христианские книги, иконы и другие предметы культа. Нарушение этого правила повлечет за собой строгие меры. Помните об этом.

Лаксман принял этот документ и согласился следовать в Нагасаки.

Лаксман посчитал, что если бакуфу выдало ему официальное разрешение на заход в Нагасаки, то вопрос с торговлей фактически решен положительно. Однако для правительства в Эдо это был лишь дипломатический маневр двусмысленный отказ, призванный убрать иностранный военный корабль от стратегически важных северных рубежей и перенаправить его туда, где иностранцы находились под полным контролем.

Позже это двусмысленное обещание бакуфу (если хотите торговать плывите в Нагасаки) послужило главным поводом для отправки следующей масштабной российской миссии под руководством Николая Резанова.

Глава 4. Освоение Северного моря

В марте 10-го года эпохи Кансэй (1798 г.) после долгих дебатов в правительстве под руководством Мацудайры Саданобу было принято решение: не полагаться больше на слабый клан Мацумаэ, а направить на север государственную инспекцию. Высшим чиновникам Исикаве Тадафусе, Ватанабэ Цуносукэ, Михаси Нариката и Оокавати Масамура было поручено лично обследовать Эдзо (Хоккайдо) и Курильские острова, чтобы оценить масштаб российской экспансии.

Для искоренения пагубных чужеземных привычек среди местного населения и айнов были установлены столбы со следующими строгими указами:

1. Всякий, кто примкнет к запрещенной христианской вере или станет излишне близок с иностранцами, подлежит суровому наказанию.
2. Умышленно совершивший убийство карается смертной казнью.
3. Нанесший ранения или совершивший кражу наказывается сообразно тяжести содеянного.

Благодаря этим мерам управление бакуфу на северных территориях принесло заметные плоды.

Ранее клан Мацумаэ никак не помогал местным жителям, из-за чего те страдали от нехватки одежды и еды, а также высокой смертности. Это толкало их к сближению с русскими, чьи корабли часто заходили на Итуруп ради промысла морских бобров и тюленей. Чтобы прекратить это влияние, Кондо Дзюдзо запретил айнам наниматься на работу к иностранцам, полностью заблокировал торговлю с островом Уруп и отрезал русских от местных ресурсов, заставив их покинуть регион.

Глава 5. (Кондо Дзюдзо)

Кондо Дзюдзо (настоящее имя Морисигэ, второе имя Сэйсай) один из самых ярких и решительных людей конца эпохи бакуфу. Он обладал выдающимся умом и глубокими знаниями географии. Начав службу простым чиновником, он благодаря своим заслугам в изучении Эдзо быстро продвинулся по службе и занял пост Нагасакского эмиссара. Однако его амбиции были намного шире занимаемых должностей. Он искренне сокрушался из-за слабости северных границ перед угрозой со стороны России (Оросия) и считал своим долгом защитить страну.

На острове Итуруп он сбросил установленные русскими православные кресты и водрузил вместо них монументальный столб с надписью: Итуруп вечное владение Великой Японии.

Будучи человеком эксцентричным, он в своем поместье в Эдо (в районе Мэгуро) приказал насыпать искусственную гору, названную Малой Фудзи. Внутри нее он высек пещеру, где установил собственную каменную статую в полном боевом облачении, а перед горой воздвиг синтоистские ворота-тории. Из-за этих и других самовольных действий он позже попал под следствие. Ниже приведено его официальное письмо-объяснение, поданное тогдашнему служителю храмов Мацудайре, Хоки-но-ками, которое раскрывает его характер:

В 10-й год эпохи Кансэй, отправляясь по государственному долгу на Курильские острова, я велел подготовить место для своего упокоения и высечь каменную статую в доспехах. Мой путь лежал на остров Итуруп далекую суровую землю, лежащую за 400 ри к востоку среди бушующих волн. До нас туда не доходило ни одно японское судно. Местные айны под влиянием чужеземцев (Росия) были дики и опасны. Их вожак по имени Итокои ранее убил японских рыбаков и собрал отряд в 7080 человек, вооруженных луками и ружьями. Когда наш отряд высадился на острове, поднялся страшный шторм. Волны швыряли наши лодки, и мы едва не погибли, спасая государственные печати. В те минуты, облаченный в доспехи и с длинным мечом в руках, я лично командовал гребцами, заставляя их бороться за жизнь. Пробившись сквозь скалы и ущелья, где до этого не ступала нога японца, мы прошли более 180 ри по глубокому снегу вдоль реки Исикари. Мы ночевали в палатках при лютом морозе, питались только сырой рыбой, когда закончился рис. На пути через перевал Камтан наше судно разбилось, и мы чудом спаслись.

На Итурупе мы обнаружили, что русские за прошедшие сто лет постепенно подчинили себе местных жителей, обратили их в свою веру, выдали им ружья и заставили носить европейское платье. Пользуясь хитростью и дипломатией, я изъял у айнов чужеземные иконы и оружие, вернул их к японским обычаям и установил памятный пограничный столб на вершине горы Камуисокаои. Все изъятые чужеземные предметы были отправлены в Эдо.

Позже, в 4-й год эпохи Бунка (1807 г.), когда русские совершили набег на наши северные порты, я снова был направлен на передовую. С отрядами из провинций Намбу и Цугару мы заняли оборону на острове Рисири, выкатив пушки против врага. Мое имя наводило страх на чужеземцев, а айны прозвали меня "Конкати Коян Камуи" (Защитник Севера). Мои труды были направлены лишь на то, чтобы (потомки) помнили о воинской доблести нашего рода и величии Империи. Каменная статуя в доспехах была сделана для того, чтобы после моей смерти ее положили со мной в гроб в знак верности долгу. Моя жизнь наполнена лишениями, мои волосы побелели в холодных походах, но я всегда думал лишь о благе Поднебесной. И если моя каменная статуя кажется кому-то нарушением порядка, я готов принять любое наказание от правительства.

Несмотря на пламенную верность, Дзюдзо из-за своего резкого нрава и высокомерия нажил много врагов. Вскоре после этого он был отстранен от дел и взят под домашний арест. Перед смертью он горько шутил: Я совершил много ошибок, но в одном мне не откажешь я заставил всю Поднебесную говорить о себе.

Его труды по географии Эдзо и Сахалина (Карафуто) до сих пор считаются ценнейшими историческими источниками. Если бы правительство бакуфу в то время прислушалось к его планам по решительному освоению Сахалина, история обмена Карафуто на Курилы в будущем могла бы пойти совсем по другому пути.

Глава 6. (Прибытие Резанова)

После смерти императрицы Екатерины II на престол взошел Павел I, а затем его сын Александр I. При новом императоре Россия начала проявлять еще больший интерес к торговле на Тихом океане, активно поддерживая Российско-Американскую компанию. В сентябре 2-го года эпохи Бунка (1805 г.) к берегам Нагасаки подошло российское судно под командованием государственного посланника Николая Резанова. На борту находились четверо возвращаемых японских моряков, а сам Резанов вез официальное прошение о торговле, опираясь на выданный ранее Лаксману разрешительный документ (Синпай).

В 1802 году император Александр поручил мне командование двумя судами, направляющимися к северо-западному побережью Америки. В то же время было решено направить чрезвычайного посла в Японию. Со времен миссии Лаксмана (1792 г.) прошло десять лет, но Япония так и не дала окончательного ответа. Наш государь желал установить дружественные связи без применения военной силы. Послом был избран камергер Резанов. Ему были выделены богатые дары, а также приказано вернуть на родину японских моряков, потерпевших крушение у Алеутских островов в 1796 году.

Выдача бакуфу документа Синпай Лаксману вселила в русское правительство твердую уверенность в успехе миссии.

6 сентября 2-го года эпохи Бунка (1804 г.) дозорные на мысе Хида (провинция Хидзэн) заметили в море огромный корабль, по очертаниям похожий на голландский. Служба береговой охраны немедленно передала экстренное сообщение в канцелярию губернатора Нагасаки.

Ночью гавань была полностью блокирована десятками сторожевых лодок клана Сага (Мацудайра Хидзэн-но-ками). На берегах были установлены оборонительные посты, натянуты шторы с гербами и развернуты боевые знамёна. Увидев это, Резанов и его спутники были поражены. В переводе российской государственной грамоты говорилось:

От Государя Великой Российской Империи к Его Величеству Повелителю Великой Японии. Желаем здравия и процветания Вашему государству. Наша Империя, простирающаяся на севере и востоке, пребывает в мире со всеми державами Европы Германией, Францией, Англией, Испанией, Италией и Голландией. Однако с Вашей державой мы до сих пор не имели связей из-за дальности расстояний.

Недавно подданные Вашего государства из-за шторма были выброшены на наши берега. Наша покойная Государыня Екатерина проявила к ним милость, а ныне мы, Александр I, вступив на престол, направляем нашего верного слугу камергера Резанова, чтобы вернуть Ваших людей на родину и в знак благодарности открыть путь к согласию и торговле. Если Ваше Величество согласится открыть торговлю, наши купцы готовы прибывать в любые указанные Вами порты, доставляя сукно, часы, большие зеркала, меха морских бобров, оружие, изделия из слоновой кости и другие товары нашего государства, принимая в обмен продукцию Вашей земли. Мы уповаем на благосклонный ответ Вашего величества.

30 июня 1803 года. Санкт-Петербург. Государь Российской Империи Александр. Канцлер Воронцов.

В Нагасаки был направлен инспектор Тояма Кинсиро. Отношение к русским резко изменилось, режим их содержания стал суровым. Больных членов экипажа разрешили перевести на берег в специально огороженную хижину, но Резанову было отказано даже в простой прогулке. Во время аудиенции Тояма зачитал официальный манифест бакуфу об отказе от торговли и даров:

С древних времен наша страна ограничивает связи с чужими землями, так как торговля приносит больше вреда, чем пользы. Исключение сделано лишь для Китая, Кореи, Рюкю и Голландии. Мы не можем принимать новые иностранные посольства и открывать новые порты. Вашему государю отправлено наше ответное послание с объяснением законов Японии.

В манифесте бакуфу также указывалось:

Торговля порождает легкомыслие среди народа, ведет к утрате полезных отечественных благ ради ненужных привозных вещей. Даже если это кажется выгодным одной стороне, для государства это пагубно. Попытка установить новые связи вопреки вековым законам лишь вызовет гнев наших подданных. Возвращайтесь назад и более не присылайте своих кораблей к нашим берегам.

Резанову было отказано во всех его просьбах. Русское посольство провело почти полгода в условиях, близких к тюремному заключению. Им запретили заходить в храмы и собирать лекарственные травы. Напоследок японские власти выдали им 2000 мешков риса и ткани в качестве компенсации за расходы на провизию и воду, заявив, что это дар от губернатора Нагасаки. Резанов был глубоко оскорблен тем, что японцы не приняли ни даров царя, ни платы за снабжение, но был вынужден подчиниться. 20 марта 1806 года (3-й год Бунка) Надежда покинула Нагасаки.

Крузенштерн в своих записках позже утверждал, что этот провал был во многом раздут голландцами, которые интриговали против России, боясь потерять свою монополию. Оскорбленный до глубины души Резанов, покидая Японию, поклялся отомстить. Он направил на север своих подчиненных морских офицеров Хвостова (Фоттофу) и Давыдова, приказав им совершить карательные рейды на японские поселения на Сахалине и Курилах. Сам же Резанов по пути в Санкт-Петербург упал с лошади, сильно разбился и умер в Красноярске, так и не добравшись до столицы.

Глава 7. (Вторжение на Сахалин)

Отряд численностью около 30 человек на трех шлюпках подошел к торговому посту. Сначала они зашли в дома местных айнов, потребовали еду и вино, а затем силой увели с собой 1718-летнего юношу. На следующий день предводитель русских предъявил смотрителю японского поста официальную бумагу, содержание которой было непонятно. Когда переводчики попытались заявить протест, Хвостов разгневался, приказал связать четырех японских смотрителей и отправить их на корабль.

Русские полностью разграбили склады с золотом, серебром и рисом, сожгли дотла сам торговый пост, 11 прилегающих к нему амбаров, жилые дома, синтоистский храм и рыбацкие лодки. Перед уходом они оставили медную табличку с вырезанным текстом на русском языке, после чего 27 сентября покинули Кусункотан. Смотритель Сибэй, которому удалось спастись, в марте следующего года добрался до Сои и сообщил о случившемся в Хакодатэ и Эдо.

Вскоре прибыл гонец с Сахалина, доставивший ту самую оставленную русскими медную табличку. Текст на ней гласил:

1. Из-за постоянных отказов и убытков, наносимых России в торговле с Японией, русские будут вынуждены силой заставить японцев согласиться на торговлю.

2. Если японские губернаторы на Сахалине и Курилах (включая Итуруп и Уруп) будут упорствовать в закрытии портов, они потеряют эти земли, и им постоянно будет наноситься жестокий урон.

Эта надпись наглядно показывала, насколько сильна была ярость команды Резанова после неудачи в Нагасаки.

Командующий гарнизоном Тода Матадаю вместе с чиновником Мамия Ринзо и отрядами из провинций Намбу и Цугару пытался организовать оборону, но японское оружие уступало русскому. Поняв, что гарнизон будет уничтожен, а сдача в плен станет позором для государства, Тода Матадаю совершил ритуальное самоубийство (харакири). Остатки японских сил отступили на Кунашир. Русские сожгли поселение, захватили два японских торговых судна, разграбили их груз и подожгли, после чего ушли в море. Эти дерзкие набеги продолжались больше года, повергнув в ужас все северные рубежи Японии.

Наша страна изначально не желала ссор с Россией. Вы неоднократно присылали послов в Нагасаки с прошением о торговле, но по законам нашего государства в этом было отказано. Если вы и дальше будете совершать беззакония, жечь наши дома на Сахалине и Итурупе, то ни о какой торговле не может быть и речи. Мы стянем к границам огромные силы и уничтожим любые ваши корабли. Если же вы искренне желаете мира и хотите возобновить переговоры, вам надлежит полностью прекратить набеги, исправить свое поведение и в марте следующего года прибыть на Сахалин для мирного урегулирования. Помните, что с государством, нарушающим законы, торговля невозможна.

После отправки этого послания русские корабли на время скрылись из японских вод, и до самого прибытия Головнина в 1811 году (8-й год Бунка) набеги прекратились.

Глава 8. (Ответные меры бакуфу против российской угрозы)

Эти пограничные столкновения заставили старейшин бакуфу осознать всю серьезность северной угрозы. В правительстве начались бурные дебаты о том, как уберечь рубежи Поднебесной от "рыжеволосых варваров" (так японцы тогда называли русских).

Среди старейшин выделились два мнения. Большинство считало: Если мы уступим требованиям России и откроем торговлю, мы уроним престиж государства перед другими странами. Нужно решительно выдворять их корабли силой. Другие же, более дальновидные политики, указывали на огромную военную мощь Российской империи: Россия это не маленькая Голландия. Сегодня мы откажем им, а завтра они вернутся с огромной армией и захватят наши земли. Нам необходимо крепить береговую оборону, но при этом искать дипломатический путь решения конфликта.

В итоге бакуфу приняло жесткую линию. По всем прибрежным провинциям и владениям князей (даймё) был разослан строгий указ: Впредь при обнаружении российских судов у любых берегов Японии незамедлительно открывать огонь, брать пришельцев в плен или уничтожать их на месте. Если же иностранное судно терпит явное бедствие или разбилось о скалы, разрешается отбуксировать его в порт, оказать помощь пострадавшим и немедленно доложить в Эдо. Однако бдительность ни в коем случае не должна быть ослаблена.

Японские воины, помня прошлые неудачи, горели желанием смыть позор кровью и с нетерпением ждали встречи с врагом.

Глава 9. (Исследование Сахалина)

Однако еще до голландцев несколько японцев переправлялись с Хоккайдо на южную оконечность Сахалина, составили примерные чертежи этих земель и назвали остров "Карафуто" (или Тодо). В 1737 году французский картограф Д'Анвиль впервые нанес Сахалин на европейские карты на основе маньчжурских источников. Но на его карте Сахалин был ошибочно изображен как огромный полуостров, соединенный с азиатским материком. Местные народы называли реку Амур "Сахалян", что на маньчжурском означает "Черная река", а Д'Анвиль сократил это название и применил его ко всему острову.

В апреле 1808 года Мамия Ринзо и Мацуда Дэндзюро получили приказ исследовать Сахалин. Понимая, что экспедиция смертельно опасна, они договорились разделиться: Мацуда отправился вдоль западного побережья острова, а Мамия вдоль восточного. Они поклялись встретиться на северной оконечности острова, а в случае неудачи умереть.

Мацуда Дэндзюро продвигался на север через поселения Атоя и Таннаи. Местные айны, запуганные набегами "северных варваров", наотрез отказывались идти дальше, боясь за свои жизни. Однако Мацуда сумел убедить их. 17 мая они достигли лагеря коренных жителей (гиляков), которых Мацуда описал как людей смешанного происхождения. Пройдя еще дальше на север до мыса Нотэто, Мацуда посчитал эту точку крайней северной границей Сахалина и повернул назад, чтобы дождаться Мамия Ринзо. Не получив от него вестей до 18 июня, Мацуда двинулся на юг и на обратном пути у мыса Ракка случайно встретил Ринзо.

Мамия Ринзо на своей легкой айнской лодке вначале шел вдоль восточного берега, но из-за мощных встречных течений у мыса Сирэтоко был вынужден повернуть назад. Он пересек остров по суше через горы от Маскаи до Накоро, где узнал от местных жителей, что Мацуда ушел далеко на север, и бросился догонять товарища.

В январе 6-го года Бунка (1809 г.) он нанял пятерых новых проводников и к апрелю снова вышел к мысу Нотэто на севере Сахалина. Запасы еды подходили к концу, товаров для обмена с местными племенами почти не осталось, и им приходилось выживать исключительно за счет охоты и рыбной ловли. Преодолев невероятные трудности, Мамия Ринзо прошел еще дальше на север и четко зафиксировал, что Сахалин со всех сторон окружен водой и является островом, а не полуостровом.

Но Ринзо не остановился на этом. Готовый умереть ради науки, он переправился на лодке через бурный пролив и высадился на азиатском материке в районе низовьев Амура. Впоследствии европейские ученые назвали этот пролив в его честь проливом Мамиры (в европейской традиции Татарский пролив). Ринзо углубился внутрь материковых земель, изучил географию, быт и нравы местных народов и 15dump сентября 1810 года (7-й год Бунка) успешно вернулся в Сою.

Великий немецкий исследователь Сиболд, посетивший Японию годы спустя, подтвердил первенство открытия Мамия Ринзо. Если бы бакуфу тогда проявило больше решимости и начало активно заселять Сахалин, опираясь на карты Ринзо, Японии, возможно, не пришлось бы в будущем подписывать позорный договор об обмене Сахалина на Курильские острова.

Однако, не имея приказа от правительства вступать в открытые контакты с японцами, я предпочитал проходить мимо их поселений без поднятия флага, чтобы не вызывать лишних подозрений, но всё пошло вопреки моим намерениям...

Бухэи встретился с предводителем русских и потребовал объяснить цель их прибытия, а также спросил о действиях Хвостова (Фоттофу). Головнин ответил, что бесчинства Хвостова были его личным самоуправством, а сам шлюп Диана зашел в гавань лишь ради пополнения запасов пресной воды и дров. Исидзака пояснил, что в этих местах нет дров, и посоветовал им отправиться в Харараки, выдав рекомендательное письмо к местным чиновникам.

Утром 27 апреля Головнин пересел на шлюпку вместе со штурманом и четырьмя матросами и подошел к берегу. Внезапно японские береговые батареи открыли плотный огонь, вынудив русских вернуться на корабль. Головнин всячески пытался показать мирные намерения и придумал хитроумный способ: русские пустили по воде пустую бочку, внутри которой находились бутылка с водой, щепки и горсть риса (что символизировало нужду в воде и дровах), а в другой части бочки лежали испанские серебряные монеты, сукно и стеклянные бусы в качестве платы. Также они вложили туда рисунок, изображавший обстрел, чтобы показать несправедливость действий японцев. Японский дозорный Рокудзаэмон лишь предположил, что это предложение о торговле, но командование приказало не приближаться и держать оружие наготове.

Позже, 3 июня, Масатоки отправил посланника и назначил Головнину встречу на следующий день. Головнин обрадовался и вместе с лейтенантом Муром, штурманом Хлебниковым, четырьмя матросами и переводчиком-айном Алексеем высадился на берег. Масатоки подробно расспросил их об именах, чинах, а также о миссиях Резанова и Хвостова.

В этот момент Масатоки внезапно изменился в лице и громко крикнул: Если вы не принимаете наши условия, то не сделаете отсюда ни шагу! Русские поняли, что попали в ловушку, и бросились к берегу, но плотное кольцо охраны не позволило им добраться до шлюпки. Все они были схвачены и связаны. Наса Масатоки, зная, что русский корабль не имеет воинственных намерений, решил хитростью захватить его командира. Для Головнина его искреннее стремление к миру обернулось катастрофой, и его личные страдания были велики, однако, учитывая напряженную обстановку того времени, действия японских властей нельзя назвать необоснованными.

Боясь, что оставшиеся на Диане русские попытаются отбить пленных, Масатоки приказал воинам Намбу немедленно конвоировать их в Хакодатэ. Головнин в своих воспоминаниях так описывал этот скорбный путь:

Связанными нас вели через горы. Вдалеке показались паруса нашего шлюпа, что привело меня в глубокое отчаяние. Хлебников крикнул мне: "Неужели мы видим наш корабль в последний раз?" Сердце мое разрывалось от тоски, и я молил Бога спасти нас и позволить еще раз увидеть землю Европы. Мы были словно отрезанные от живого мира...

Пройдя около двадцати верст, мы услышали грохот пушек. Я понял, что наш старший офицер Рикорд и оставшиеся товарищи, верные долгу, решили атаковать японские укрепления, несмотря на то, что на борту оставался всего 51 человек. Но силы были слишком неравны, и мысль о судьбе нашего корабля терзала меня...

25 августа пленные были доставлены из Хакодатэ в Мацумаэ, где начались допросы под руководством нового губернатора Арао Нари Akira. Губернатор проявил рассудительность и тщательно расспросил Головнина о действиях Хвостова. Головнин подробно объяснил, что набеги Хвостова были его личным варварством и совершались без приказа российского правительства. Он также упомянул (прибегнув к дипломатической лжи), что Хвостов за свои бесчинства уже строго наказан на родине, а двое похищенных японцев (Сагобэи и Городзи) были отпущены в Охотске.

16 октября губернатор вызвал Головнина и объявил: Ваши показания прояснили дело. Отныне вы освобождаетесь из тюрьмы. Ожидайте официального указа правительства о возвращении на родину. Пленников освободили от веревок и перевели на более мягкий режим содержания, обращаясь с ними почти как с гостями.

Тем временем шлюп Диана под командованием старшего лейтенанта Петра Рикорда вернулся в Охотск, чтобы доложить правительству о пленении Головнина. Получив новые инструкции, Рикорд на следующий год снова направился к Кунаширу, взяв на борт отпущенного японца Городзи и еще пятерых японских моряков, спасенных после кораблекрушения. Он надеялся обменять их на Головнина.

Когда Диана подошла к гавани Томари, японские береговые батареи снова открыли огонь, но снаряды не достигали цели. Японец Ёмокити по приказу Рикорда высадился на берег и передал письмо в ставку, предлагая обмен пленных. Однако начальник поста Оота Хидзоу задержал посланника. Тогда на берег отправили Городзи, который вернулся и намеренно солгал Рикорду, заявив, что Головнин и остальные русские уже казнены. В ответ на требование Рикорда предоставить доказательства японцы промолчали и продолжили обстрел.

Поняв, что мирные переговоры зашли в тупик, Рикорд решил захватить какое-нибудь японское судно, чтобы выведать точные сведения. В этот момент у выхода из залива показался большой японский купеческий корабль Кансэ-мару, шедший на всех парусах. Это было судно знаменитого купца Такадая Кахэя. Рикорд приказал спустить шлюпки и перехватить его, открыв огонь из ружей.

Японский купец вел себя исключительно достойно. Он попросил снять с него веревки, спокойно поправил одежду, надел свои мечи и поднялся на палубу русского корабля. Команда Дианы выстроилась в две шеренги с ружьями наперевес. Кахэй с абсолютно спокойным лицом прошел между ними. Рикорд сразу понял, что перед ним необычный человек. Он пригласил его в каюту и через переводчика спросил о судьбе Головнина. Узнав, что капитан и его люди живы и здоровы, Рикорд наконец успокоился.

Кахэй принял важное решение. Он передал своим матросам письмо для передачи в ставку Кунашира, в котором написал: Ради блага государства я добровольно отправляюсь в Россию, чтобы разрешить этот затянувшийся конфликт. Даже если меня разорвут на части, я не изменю своей верности Японии. Жене он передал короткое послание: Не бросай наше семейное дело из-за меня.

18 августа, оставив четырех матросов на Кунашире, Кахэй вместе с остальными спасенными японцами отправился на Диане на Камчатку. Во время плавания своей честностью и мудростью он настолько расположил к себе Рикорда, что тот записал в дневнике: Встреча с этим человеком величайший дар Божий. Кахэй предложил Рикорду план примирения двух стран.

Кахэй говорил Рикорду:

В Японии никто не желает бессмысленной войны с соседями. Но из-за набегов Хвостова наш народ считает всех русских разбойниками. Япония не имеет официальных дипломатических связей с другими странами, кроме Голландии и Китая, поэтому наше правительство не знало, были ли те нападения волей вашего государя или действиями пиратов. Если бы начальник Иркутской губернии прислал официальное заверение в том, что российское правительство не имеет отношения к бесчинствам Хвостова и осуждает их, все пленные японцы и русские были бы немедленно отпущены.

Рикорд горячо поддержал этот план и направил прошение властям в Охотск. Вскоре было получено официальное письмо от губернатора Иркутска к губернатору Мацумаэ. 6 мая 15-го года эпохи Бунка (ошибка в тексте, имеется в виду 1813 год) Диана вышла из Охотска и 23 июня прибыла к Кунаширу. Кахэй направил своих людей на берег с документами. Вскоре сам Кахэй высадился на берег и передал Рикорду известие, что Головнин и его люди живы.

Россия должна предоставить официальный документ за подписью двух высокопоставленных чиновников, подтверждающий, что набеги Хвостова на Курилах и Сахалине были разбойным актом, совершенным без ведома правительства. Также необходимо вернуть все награбленные товары. Для этого вам надлежит еще раз сходить в Охотск, подготовить надлежащие бумаги и прибыть в Хакодатэ, где и произойдет передача Головнина.

Рикорд с радостью согласился. В это время губернатор Мацумаэ уже направил прошение в Эдо об освобождении русских. Бакуфу, убедившись в отсутствии у России враждебных намерений, дало согласие. 13 августа 1813 года пленным объявили указ об освобождении. 30 августа Головнин и его спутники прибыли из Мацумаэ в Хакодатэ, куда вскоре зашел и шлюп Диана. Губернатор официально объявил Головнину о возвращении на родину, а инспектор Санпэй зачитал манифест японского правительства, в котором говорилось:

Наше государство издревле не имело вражды с вашей страной. Но из-за бесчинств ваших кораблей мы были вынуждены выставить охрану и задержать ваших людей на Кунашире. Ныне, получив официальное послание от ваших начальников с извинениями и разъяснением, что те нападения были делом пиратов, мы рассеиваем наши сомнения и возвращаем вам ваших подданных.

Однако помните: ведение торговли и установление новых связей строго запрещено законами нашей страны, о чем подробно было объявлено вашему послу еще в Нагасаки. Впредь к любым берегам Японии и Курильских островов иностранным кораблям подходить запрещено. При их появлении наши батареи будут открывать огонь. Таковы нерушимые законы нашего государства, и они не подлежат изменению. И если вы попытаетесь прибыть вновь под предлогом торговли, это не принесет вам никакой пользы, а лишь приведет к новым столкновениям. Объявляем об этом заранее.

26 сентября 10-го года эпохи Бунка (1813 г.). Печать губернатора Мацумаэ.

Я сошел на берег под белым флагом к японскому представительству. Наши пленные уже ждали у ворот, одетые в европейское платье. При встрече мы не могли сдержать слез. Японские чиновники Санпэй и Кингоро с почестями передали нам наших людей, вручили манифест и устроили прощальный обед в японском стиле. Когда мы отчалили от берега, нас сопровождало множество японских лодок, несмотря на сильный ветер. На "Диане" были подняты праздничные флаги, а матросы кричали от радости. Головнин первым делом сотворил молитву перед иконой Святителя Николая. Вскоре японцы доставили на корабль подарки от правительства: 1000 мешков редьки, 50 ящиков муки, соль и другие припасы для нашего плавания до Камчатки.

Так благополучно завершился инцидент с пленением Головнина. Это стало возможным благодаря мудрости губернатора Мацумаэ, миролюбивому настрою российской стороны и, главным образом, блестящему посредничеству и (стратегическому уму) купца Такадая Кахэя. На этом затянувшийся российско-японский кризис, стоивший жизни многим патриотам, временно разрешился. Вскоре гарнизоны Намбу и Цугару были отозваны с северных рубежей, а в 1821 году (4-й год Бунка) Эдзо было вновь возвращено под управление клана Мацумаэ. Почти тридцать лет на северных границах царил мир, и тогдашние японские политики посчитали, что вопрос с Россией закрыт навсегда.

Глава 11. (Симодский трактат)

Однако это было лишь временное затишье. Экспансия России на восток и её продвижение на юг были исторической неизбежностью, которую нельзя было остановить одним лишь манифестом или старыми пушками. Пока Япония пребывала в беспечности, Российско-Американская компания продолжала осуществлять свои грандиозные планы, замыслила захват острова Сахалин (Карафуто), переселяя русских подданных в северную часть острова и постепенно продвигаясь на юг. В итоге Сахалин превратился в территорию совместного проживания двух народов, что привело к крайне запутанной ситуации, когда было трудно понять, чьим же владением он является на самом деле.

Однако в то время в самой России произошла Июльская революция, вспыхнуло восстание в Польше, и у правительства было множество как внутренних, так и внешних забот, из-за чего оно до поры до времени не шло на открытый конфликт на Востоке. Ситуация изменилась, когда на престол взошел твердый и решительный император Николай I. Он направил на Сахалин войска, которые высадились в заливе Кусункотан (ныне Корсаков), заложили военный пост и открыто объявили об усилении обороны острова.

Таким образом, вопрос о границах Сахалина стал острой международной проблемой. Это случилось всего через месяц после прибытия американского коммодора Перри. Японское правительство (бакуфу), обремененное множеством внешнеполитических забот, пребывало в крайнем замешательстве и долго не могло принять решение. Лишь в ноябре бакуфу наконец назначило верховными уполномоченными для ответа российской миссии главного инспектора Цуцуи Хидзэн-но-ками и финансового комиссара Кавадзи Дзаэмона.

Перед их отправлением бывший глава княжества Мито, Токугава Нариаки, направил обоим комиссарам предостерегающие стихи-вака.

Стихотворение к Цуцуи Хидзэн-но-ками:
Пусть цветы белой сливы осыпаются, но кукушка разнесет их доброе имя до самых облаков.

Стихотворение к Кавадзи Дзаэмону:
Красные листья, плывущие по реке Тацута как могут люди не восхищаться ими, даже если они опадают?

12 декабря оба японских посланника прибыли в Нагасаки и вручили ответный манифест Путятину. В ответ российский адмирал выдвинул два главных вопроса и потребовал от японской стороны четких разъяснений:

1. Готовы ли японские уполномоченные провести переговоры с российским посланником и установить точную границу между Японией и Россией?
2. Согласна ли Япония открыть торговлю с Россией, и имеют ли комиссары полномочия вести переговоры по этому вопросу?

20 декабря состоялась вторая встреча уполномоченных сторон. После долгих расспросов о целях миссии и содержании царской грамоты, Путятин прямо перешел к переговорам о разграничении территорий.

Российский посланник: Что касается Курильских островов, то земли к югу принадлежат Японии, а к северу России. Однако на острове Итуруп (Эторофу) издревле проживали наши подданные, и лишь позже ваша страна вмешалась, и там поселились японцы, из-за чего сейчас Япония заявляет на него права.

Кавадзи Дзаэмон: Все Курильские острова изначально являются исконными землями нашего государства, и даже их названия происходят из языка айнов. Ваша страна постепенно поглощала их и меняла названия. Позже, во времена инцидента с вашим подданным Головниным, было установлено четкое правило для соблюдения границ, согласно которому остров Уруп (Уруппу) был признан пограничным рубежом. С тех пор на Итурупе постоянно находятся наши подданные, а лорд-наместник учредил там постоянные заставы. Принадлежность этого острова нашему государству не вызывает ни малейших сомнений.

Российский посланник: Остров Уруп еще сто лет назад принадлежал России, и в последнее время туда прибывали американцы ради рыбного промысла. Что касается Итурупа, то до последних десяти лет там жили исключительно русские, и никаких японцев там не было. Именно поэтому я задаю этот вопрос.

Кавадзи Дзаэмон: Принадлежность Итурупа Японии очевидна и бесспорна. В древности даже Камчатка была местом обитания наших айнов, и лишь позже она перешла во владение вашего государства. Более того, южная часть Сахалина (Карафуто) также принадлежит нам, и там до сих пор действуют наши заставы. В действиях господина посланника есть некие неясности: вы высказываете суждения, которых нет в официальном письме вашего правительства, и пытаетесь настоять на них. Если вы будете упорствовать в этих необоснованных спорах, это не принесет пользы делу. Такие речи лишь вызовут гнев среди японского народа. Если вы действительно желаете достичь согласия, вам лучше забрать свои требования назад, иначе дальнейшие переговоры будут совершенно бесполезны...

Российский посланник: Головнин не был официальным послом нашего правительства и действовал исключительно по собственному усмотрению, поэтому его слова не могут служить законным доказательством в нынешних переговорах. По вопросу Итурупа у нас есть много возражений, но мы не станем решать его сегодня, а отложим до следующей встречи, когда получим окончательный ответ.

Кавадзи Дзаэмон: Я вас понял.

Ни одна из сторон не желала уступать ни шагу. На последующих встречах японские комиссары твердо стояли на том, что граница должна проходить по 50-й параллели, в то время как Путятин утверждал, что весь Сахалин должен быть признан российской территорией. Однако, видя непреклонность японских посланников, адмирал пошел на уступку. Он предложил направить на Сахалин совместную комиссию для обследования земель, после чего окончательно определить рубежи, и, передав соответствующую ноту, покинул Нагасаки. Кавадзи и Цуцуи доложили об этом бакуфу. Правительство одобрило план и направило инспектора Мурагаки Ёсисабуро для проведения детального обследования Сахалина.

В марте следующего года Путятин вновь прибыл в Нагасаки, но переговоры опять зашли в тупик, и он отплыл ни с чем. Перед уходом он направил письмо Цуцуи и Кавадзи, предложив, чтобы в июне, когда он прибудет на Сахалин, один из японских министров встретился с ним там для окончательного решения вопроса. Бакуфу назначило для этой миссии инспектора Хори Орибэ-но-сё и губернатора Мацумаэ Мурагаки Авадзи-но-ками, которые отправились с инспекцией на Сахалин.

Однако Путятин, вопреки уговору, в назначенное время на Сахалин не прибыл, и японские чиновники, осмотрев остров, вернулись обратно.

Однако по территориальному вопросу споры продолжались очень долго. В конце концов Путятин предложил компромисс: провести границу на Курилах так, чтобы острова от Итурупа и южнее признавались японскими, а от Урупа и севернее российскими. Что касается Сахалина (Карафуто), он предложил оставить его, как и прежде, неразделенным, в совместном владении. Японские уполномоченные приняли это предложение. Таким образом, под покровом этой двусмысленной формулировки совместного владения, 21 декабря 1-го года эпохи Ансэй (7 февраля 1855 г.) был подписан Симодский трактат (Японско-Российский договор о дружбе). Через три года состоялся официальный обмен ратификационными грамотами.

Текст Договора о дружбе между Японией и Россией:

Глава 12. (Переговоры о границе Часть 1)

После подписания Симодского трактата российское правительство начало осваивать Сахалин с такой решимостью и размахом, о которых бакуфу не могло даже помыслить. Россия стала массово ссылать на остров каторжников, отправляя их на добычу угля и освоение земель, а также всячески поощряла переселение обычных граждан, стремясь увеличить численность населения. Русские переселенцы продвигались всё дальше на юг, и вскоре их деревни стали появляться повсеместно. Стало очевидно, что если оставить ситуацию без изменений, Сахалин будет полностью утрачен для Японии. Это заставило министров бакуфу заявить о немедленной необходимости начать новые переговоры о разграничении.

Ранее бакуфу высокомерно заявляло русским послам, что вопрос о границах чрезвычайно сложен и переговоры невозможны. Теперь же японское правительство само было вынуждено искать встречи для проведения черты. Это наглядно показывает, под каким сильным давлением и в каком тяжелом положении находились японские интересы на Сахалине в то время.

В июне 5-го года эпохи Ансэй (1858 г.) инспектор Хори Орибэ-но-сё поручил Хакодатскому губернатору Такэноути Кэсукэ вступить в переговоры с российским консулом в Хакодатэ, чтобы зафиксировать границу по 50-й параллели. Однако российский консул умело уклонился от ответа, заявив, что этот вопрос имеет государственную важность и не входит в рамки его полномочий.

Муравьев был тем самым решительным человеком, который подписал с Китаем (династией Цин) Айгунский договор. Воспользовавшись тем, что Китай был вовлечен в войну с Англией и Францией (Вторая опиумная война), Муравьев вынудил его подписать соглашение и фактически без единого выстрела присоединил к России огромные территории вдоль реки Амур. Однако его аппетиты этим не ограничились. Он стремился полностью закрепить за Россией и огромный остров, лежащий против устья Амура Сахалин.

Используя как повод прибытие эскадры для обмена ратификационными грамотами дополнительного торгового договора, он прибыл в залив Синагава (Эдо) 8 июля 6-го года эпохи Ансэй (1859 г.) на семи военных кораблях. Завершив церемонию обмена грамотами, он сразу перешел к вопросу о границах, заняв на переговорах с японскими представителями крайне жесткую и угрожающую позицию. Он рассчитывал подавить волю бакуфу той же демонстрацией силы, перед которой уступил Китай. Однако японские посланники проявили твердость и не поддались на угрозы. Эти переговоры, полные взаимного упорства и драматизма, представляют огромный исторический интерес. Ниже приведены записи тех бесед.

Со стороны Японии верховными уполномоченными были назначены молодой министр Эндо Тадзима-но-ками и Сакаи Икэда-но-ками, а инспекторы Хори Орибэ-но-сё и Мурагаки Авадзи-но-ками сопровождали их. Первая встреча состоялась на борту российского флагманского корабля.

Российский посланник (Муравьев): Мирный трактат между нашими странами уже заключен, но самый важный вопрос границ до сих пор остается нерешенным. Что касается Сахалина, то в заливе Анива наши рыбаки и промышленники обосновались уже давно. Недавно наша Империя заключила пограничный договор с Китаем, согласно которому река Амур официально признана российской территорией. Сахалин географически и исторически неразрывно связан с устьем Амура, и раз Амур стал российским, то и весь Сахалин, согласно нашему договору с Китаем, должен быть признан владением России.

Эндо Тадзима-но-ками: Мы выслушали ваши доводы. Однако у нашей стороны есть множество веских исторических доказательств и свидетельств того, что южная часть Сахалина издревле принадлежит Японии. Сегодня мы прибыли на ваш корабль лишь для предварительной беседы, преодолев море. Наше место размещения и храмы еще не подготовлены должным образом, из-за чего мы теряем время, что вызывает обоюдное неудобство. На следующую встречу мы доставим подробные карты и представим все наши доказательства, чтобы провести полноценные переговоры.

На этом первая встреча завершилась. Как видно, позиция Муравьева коренным образом отличалась от позиции Путятина: он прямо заявил, что раз Амур стал русским, то и Сахалин должен полностью отойти России. После этого российская делегация сошла на берег и разместилась в храме Тэнтоку-дзи, где 26 июля состоялась вторая встреча с японскими уполномоченными.

Российский посланник: Остров, который мы обсуждаем, имеет два названия (Сахалин и Карафуто), но это один и тот же остров. Еще сто семнадцать лет назад (в эпоху Энкё) он находился под покровительством России, а затем на время перешел к Китаю. Амур и Сахалин неотделимы друг от друга. По договору с Китаем Амур отошел к нам, и в соответствии с этим мы заложили наш военный пост в заливе Анива в 1854 году (1-й год Ансэй). Однако тогда у нас там было мало людей, и они не могли обеспечить должную охрану, поэтому адмирал Путятин временно вывел отряд. Затем ваши люди самовольно убрали наши знаки. Если мы не установим четкую границу сейчас, этот остров станет объектом притязаний со стороны других иностранных держав, что в будущем приведет к большим неприятностям. Поэтому мы хотим разрешить этот вопрос как можно скорее.

Эндо Тадзима-но-ками: Это все ваши доводы?

Российский посланник: Да, на данный момент это всё.

Эндо Тадзима-но-ками: Мы выслушали вас. Однако у нашей страны есть древние и неопровержимые доказательства прав на эти земли, поэтому вопрос о границе не может быть решен так просто. В прежнем послании вашего императора говорилось о поддержании добрососедских отношений. Если мы будем лишь спорить, это не принесет пользы. Мы готовы представить свои аргументы, чтобы провести честные и открытые переговоры.

Российский посланник: Мы действуем не только ради выгоды своей страны, но и ради блага самой Японии, дабы между нашими соседними государствами не возникало раздоров.

Эндо и Сакаи: Права Японии на Сахалин подтверждаются тем, что наше правительство на протяжении долгого времени осуществляло там официальное управление и селило людей, о чем свидетельствуют наши государственные хроники.

Российский посланник: Изначально Сахалин был российским владением, но со временем там стали появляться китайцы, а затем мы восстановили прежнее положение, заключив официальный договор с Китаем.

Эндо и Сакаи: Есть ли у вас веские доказательства этого?

В этот момент Муравьев достал карту Сиболда и заявил, что она была составлена на основе японских книг. Он показал её, однако на ней была лишь слегка расширена южная часть острова, а остальные территории не были подробно раскрыты.

Эндо и Сакаи: Хотя во внутренних провинциях нашей страны древние обычаи со временем меняются, на Сахалине (Карафуто), напротив, до сих пор сохраняется старинный японский уклад. Поскольку мы сами лично не осматривали эти земли, присутствующие здесь Мурагаки Авадзи-но-ками и Хори Орибэ-но-се, которые лично обогнули остров, досконально знают ситуацию на месте. Просим вас выслушать их подробные объяснения.

Российский посланник: В какие годы вы проводили этот осмотр?

Эндо и Сакаи: Дело не в конкретных сроках. Мы лишь хотим подчеркнуть, что благодаря личному осмотру территорий мы полностью владеем ситуацией.

Российский посланник: В таком случае, я готов выслушать их.

Хори и Мурагаки: Прежде всего, местное население называет реку наи, остров сири, а поселение котан. Подобные названия и топонимы до сих пор используются повсеместно.

Российский посланник: Но это ведь слова из языка айнов, а не японские слова.

Хори и Мурагаки: Эти слова издревле присутствуют в языке жителей северных регионов Японии.

Российский посланник: На Курильских островах тоже есть язык айнов, и подобные слова встречаются везде. Если обе стороны будут лишь приводить свои филологические и исторические доводы, мы никогда не решим этот спор. Если оставить Сахалин в нынешнем неопределенном положении, другие иностранные государства рано или поздно захватят его окраины, о чем я вам и говорю.

Эндо и Сакаи: Есть ли у вас конкретные соображения о том, как предотвратить посягательства других государств?

Российский посланник: Иного способа нет, кроме как задействовать военные корабли, которые я привел с собой, и разместить здесь сухопутные и морские силы. К примеру, если иностранцы прибудут в Хакодатэ, Россия не станет вмешиваться, так как это ваша земля. Но на Сахалине границы до сих пор не определены. Если его захватит другое государство, это создаст огромные трудности для самой России. Мы лишь хотим защитить остров уже сейчас.

Эндо и Сакаи: Это вполне естественное стремление.

Российский посланник: Разумеется, как только граница будет установлена, её необходимо охранять с помощью военной силы. Одних только слов на переговорах недостаточно, нужны реальные оборонительные меры. Япония, само собой, защищает свои земли, и на Хоккайдо (Эдзо) ваша оборона кажется достаточной. Однако на Сахалине находятся лишь ваши рыбаки. Если на остров нападет иностранная держава, вы не сможете его защитить.

Эндо и Сакаи: У адмирала Путятина не было полномочий для окончательного установления границы на Сахалине, поэтому вопрос и был оставлен в таком виде. Если бы граница была проведена тогда, это было бы превышением полномочий со стороны Путятина перед российским правительством.

Российский посланник: Сахалин это сфера моих полномочий, и российское правительство не передавало этот вопрос Путятину. И хотя он ранее заключил предварительное соглашение по Сахалину с вашим правительством, у него не было на то полных прав. Сейчас я намерен исправить это положение, поскольку точная граница до сих пор не определена.

Эндо и Сакаи: Мы понимаем вашу мысль. Исходя из этого, мы бы хотели продолжить переговоры в духе дружбы и согласия.

Российский посланник: Мое первое предложение заключается в том, чтобы провести границу по проливу между Сахалином и Хоккайдо. Второе предложение передать под контроль России залив Анива и весь Сахалин. При этом японским рыбакам будет разрешено оставаться там и вести промысел без каких-либо ограничений и впредь. Третье предложение разрешить японцам, независимо от их сословия, свободно селиться и жить не только в заливе Анива, но и в районе Амура и на границе с Маньчжурией.

Эндо и Сакаи: Мы выслушали ваши щедрые предложения. Нам необходимо тщательно обдумать их, после чего мы дадим свой ответ.

Российский посланник: Айны не являются подданными Японии. Даже если мы проведем границу, те айны, что останутся на японской стороне, будут терпеть лишения, в то время как на российской стороне их ждет благополучие. Со временем айны естественным образом примут российское подданство, что в будущем может стать причиной споров и путаницы.

Эндо и Сакаи: Провести границу по морю (между Хоккайдо и Сахалином) для нас абсолютно неприемлемо. Мы должны искать справедливое решение, поэтому продолжим наши дискуссии.

Российский посланник: Если мы оставим хотя бы малую часть Сахалина за Японией, туда немедленно проникнут другие иностранцы.

Эндо и Сакаи: Когда вы говорите о проникновении иностранцев, есть ли у вас конкретные факты или опасения на этот счет?

Российский посланник: Это может случиться через год или через несколько лет, но это неизбежно произойдет.

Хори и Мурагаки: Создается впечатление, что вы намеренно обращаете внимание исключительно на залив Анива. Однако мы лично обследовали внутренние районы Сахалина и знаем ситуацию там.

Российский посланник: В других местах Сахалина тоже есть японцы, но в заливе Анива живут только японские рыбаки, а коренных жителей там нет. Именно поэтому я и говорю о заливе Анива.

Эндо и Сакаи: Вопрос о границах это важнейшее государственное дело. Нам двоим необходимо детально обсудить его с другими правительственными чиновниками, после чего мы сообщим вам наше решение. Пожалуйста, обдумайте это и со своей стороны. Провести границу по морю невозможно, так как это нарушает интересы и уклад японского народа.

Российский посланник: Вопрос о границе действительно крайне важен, и мы не обязаны решать его прямо сегодня.

Эндо и Сакаи: Мы рады, что вы это понимаете. На сегодня мы завершаем беседу и встретимся снова для продолжения переговоров.

Так завершилась вторая встреча сторон. Стремление и амбиции Муравьева запугать Японию и полностью отторгнуть Сахалин были очевидны. Вскоре, 2 августа, состоялась третья встреча.

Эндо и Сакаи: Что касается границы между Хоккайдо и Сахалином, то мы никак не можем согласиться на ваше предложение. Во время прежних переговоров в Нагасаки и при заключении договора в Симоде было четко установлено, что Сахалин должен оставаться в том виде, в каком он находился до сих пор. Однако то, что вы предлагаете сейчас, означает переход всего Сахалина во владение России, что полностью противоречит духу прежнего трактата.

Страница 2 (с. 6667 оригинального текста)

Глава XIII. Переговоры о границах (Часть 2)

Завершение переговоров
Таким образом, в результате того, что ни одна из сторон не уступила, переговоры завершились этой единственной фразой: Следует придерживаться положений договора. Даже Муравьёв, известный своим твёрдым и непреклонным характером, ничего не смог поделать, и в итоге граница на Сахалине осталась неопределённой, как и прежде. Однако так называемое совместное владение при явном неравенстве сил между двумя странами неизбежно ведет к тому, что более сильная сторона начинает притеснять более слабую и прибирает все земли к своим рукам. Это очевидный факт, который не требует доказательств. В те годы японские чиновники, занимавшиеся внешней политикой, глубоко сокрушались по этому поводу, заявляя: Россия явно вознамерилась сделать весь Сахалин своей территорией. Судя по тому, что Муравьёв упорно не соглашался на раздел острова и настаивал на совместном проживании, было очевидно, что истинные намерения России заключались в том, чтобы дождаться удобного момента и полностью поглотить весь остров.

По этой причине бакуфу [правительство сёгуната] всеми силами стремилось окончательно зафиксировать государственную границу. Вскоре представился еще один удобный случай возобновить переговоры. Сёгунат планировал добиться отсрочки открытия портов и изменения правил денежного обращения, а заодно укрепить дипломатические связи. Для этого в первый год эры Бункю [1861 год] было решено направить миссии в различные европейские страны. В случае с Россией послам было дано особое поручение добиться окончательного разрешения пограничного вопроса.

Полномочным послом был назначен чиновник министерства финансов и иностранных дел Такэноути Симоцукэ-но-ками [Такэноути Ясунори], а вице-послом чиновник министерства иностранных дел Матсудаира Садо-но-ками [Матсудаира Ясутака]. 22 декабря они покинули Эдо. Посольская миссия посетила Великобританию, Францию, Голландию, Пруссию и другие государства, после чего в июле следующего года (2-й год эры Бункю / 1862 год) наконец прибыла в российскую столицу [Санкт-Петербург]. Это произошло 14 июля.

Главной целью миссии было исполнение поручения об отсрочке открытия портов, после чего они планировали перейти к решению пограничного вопроса с российским правительством. Российская сторона поручила ведение переговоров директору Азиатского департамента Игнатьеву.

Узнав, что целью японской стороны являются пограничные переговоры, Игнатьев принял высокомерный вид и заявил Ивасэ [в тексте Исикава/Ивасэ, имеется в виду Ивасэ Таданари]: Сахалин полностью является российской территорией, зачем вообще нужно проводить там какую-то границу?

Ивасэ, сохраняя абсолютное спокойствие, проявил твердость духа и возразил ему: Я прибыл в вашу великую страну в качестве посла, чтобы укрепить дружественные отношения между нашими государствами. Однако я поражен вашими словами. Не подобает великой державе беспричинно поглощать территории такой малой страны, как Япония. Подобные действия противоречат морали просвещенного государства.

Услышав это, Игнатьев поспешил оправдаться и сменить тон, заявив: Разве Сахалин не является японской территорией? На это Ивасэ парировал: Тогда на каком основании вы только что утверждали, будто Сахалин изначально был открыт и освоен Россией? Игнатьев не нашелся что ответить. В итоге стороны лишь обменялись взаимными претензиями, так и не придя к какому-либо согласию, и эта встреча завершилась безрезультатно.

Однако Ивасэ Хиго-но-ками [Ивасэ Таданари], будучи искусным дипломатом, пользовался глубоким доверием со стороны британского посланника Олкока. Он прекрасно понимал, что уступка территорий нанесет непоправимый ущерб, и не мог допустить, чтобы переговоры завершились безрезультатно.

Ивасэ доказывал, что на картах мира, изданных в таких столицах, как Франция, Великобритания и другие страны, территории южнее 50-го градуса северной широты окрашены в тот же цвет, что и Япония. Он требовал признать карту Сахалина, составленную на основе этих данных, и на этой базе вести дальнейшие переговоры.

Видя твердую решимость Ивасэ, Игнатьев [российский посланник Николай Игнатьев] в конце концов вытащил все имевшиеся у него карты и продемонстрировал их ему. В итоге 26 июля стороны согласились определить границу по 48-му градусу северной широты.

Переговоры возобновлялись дважды. Испытывая глубокое уважение к сильной позиции Ивасэ и его ясным, логичным доводам, Игнатьев в конце концов предложил разделить территории двух стран по 48-й параллели.

В этот момент Ивасэ Хиго-но-ками посчитал, что настало идеальное время для окончательного установления границ государства, и выразил готовность немедленно согласиться с этим предложением. Однако его помощник, представитель бакуфу [правительства сёгуната], возразил: Определение границы по 48-й параллели является превышением наших полномочий, мы не можем пойти на это самовольно. Из-за этого возражения соглашение так и не было подписано, и стороны разошлись.

Таким образом, редчайший шанс, выпадающий раз в тысячу лет, был безвозвратно упущен. В следующем году комиссия по разграничению так и не была направлена. Крайне прискорбно, что все титанические усилия Ивасэ Хиго-но-ками в итоге превратились в мыльную пену.

В первый год эры Кэйу [1865 год] Россия, воспользовавшись тем, что Япония не имела там достаточной обороны, возвела артиллерийские батареи в Кусункотане [ныне Корсаков, Сахалин]. Разместив там три пушки, они заняли оборону. Местные японские чиновники выразили протест против этих противозаконных действий, заявив, что это является посягательством на чужие территории. Чиновники Койде Ямато-но-ками оперативно доложили об этом правительству бакуфу.

В то время внутри самой Японии царила крайняя смута. Пожар антиправительственных восстаний под лозунгами Сонно Дзёи (Да здравствует Император, долой варваров) достиг своего пика. Судьба бакуфу, просуществовавшего более трехсот лет, висела на волоске, и до его падения оставалось всего два-три года. У правительства не было никакой возможности уделять внимание внешней политике.

Тем не менее, получив доклад от местных чиновников, бакуфу осознало, что оставлять этот вопрос без внимания нельзя. Койде Ямато-но-ками лично отправился в Эдо, предстал перед сёгуном и подробно изложил ситуацию. Он утверждал, что если позволить России и дальше безнаказанно захватывать земли, это приведет к катастрофическим последствиям.

Бакуфу признало справедливость его доводов. В итоге в октябре 2-го года эры Кэйу [1866 год] Койде Ямато-но-ками был назначен главным послом, а Исикава Суруга-но-ками вице-послом. Они были направлены в российскую столицу Санкт-Петербург для проведения переговоров о государственных границах.

Посольская миссия прибыла в российскую столицу в декабре того же года, после чего начались тяжелые переговоры с российским представителем Стремоуховым [директор Азиатского департамента МИД Российской империи].

Японская сторона предложила провести границу по острову Уруп, обменяв находящиеся к востоку от него острова на Сахалин. Однако Койде Ямато-но-ками решительно отверг встречные требования российской стороны, из-за чего переговоры зашли в тупик.

В итоге стороны так и не пришли к окончательному соглашению. Они заключили временное соглашение (модус вивенди), структура которого приведена ниже, и в мае 3-го года эры Кэйу [1867 год] посольство вернулось в Японию.

28 февраля 3-го года эры Кэйу (1867 год от Рождества Христова) в Санкт-Петербурге было скреплено печатями специальное соглашение.

Поскольку Карафуто [Сахалин] является территорией, где интересы России и Японии пересекаются, во избежание конфликтов между гражданами обеих стран и ради установления вечного мира, японское правительство изначально выразило желание определить четкую границу на острове, исходя из особенностей его рельефа.

С этой целью посланник Его Величества Великого Правителя Японии прибыл в Санкт-Петербург, где провел переговоры с Министерством иностранных дел России. Однако российское правительство заявило, что определить четкую границу на самом острове затруднительно. О данном решении директор Азиатского департамента г-н Стремоухов официально уведомил японское посольство.

Тем не менее, стремясь к укреплению дружественных связей и сохранению добрососедских отношений в вопросе острова Карафуто, стороны согласились временно утвердить следующие статьи:

Поскольку стороны не пришли к согласию по поводу проведения четкой границы, остров Карафуто, как и прежде, признается совместным владением. Ради сохранения мира между гражданами обеих стран стороны временно постановили следующее:

В знак удостоверения этого уполномоченные лица обеих сторон подписали данные правила, поставили свои фамилии и скрепили их печатями. Также прилагается текст на английском языке.

(Подписи):

Глава пятнадцатая: Обмен Сахалина на Курильские острова

(Раздел полей):

В то время как внутри страны царила смута, правительство сёгуната Токугава пало, словно сон, и свершилось великое дело Реставрации Мэйдзи, после чего императорский двор официально возглавил государственное управление.

Вскоре вопрос о Сахалине снова встал на повестку дня. В то время раздавались голоса, предлагавшие выкупить остров у России, однако правительство Мэйдзи не приняло этот план. Опасаясь дальнейших пограничных споров, Япония приняла решение обменять Сахалин.

Российская сторона, направив вице-адмирала флота в качестве чрезвычайного посланника, также предприняла попытку провести пограничные переговоры. Понимая наши намерения, Россия согласилась на этот шаг без лишних препятствий. Таким образом, стороны наконец пришли к соглашению об обмене северных Курильских островов на Сахалин.

Предложенные условия были приняты без возражений, и стороны перешли к заключению договора. Ниже приводится текст данного соглашения:

Трактат об обмене Сахалина на Курильские острова

Подписан в Санкт-Петербурге 7 мая 8-го года эры Мэйдзи (25 апреля 1875 года по российскому календарю). Ратифицирован 22 августа того же года.

Его Величество Император Великой Японии и Его Величество Император Всероссийский, стремясь полностью устранить причины постоянных споров и недоразумений, возникающих из-за совместного владения островом Сахалин (Карафуто), и укрепить узы мира и дружбы между двумя империями, постановили заключить трактат о взаимном обмене правами.

Поскольку на Сахалине исторически пересекались права обеих стран, Его Величество Император Великой Японии уступает все права на владение Сахалином, а Его Величество Император Всероссийский взамен уступает все права на владение Курильскими островами.

Для ведения этих переговоров стороны назначили своих полномочных представителей. Его Величество Император Великой Японии назначил своего чрезвычайного посланника и полномочного министра в России, вице-адмирала Эномото Такэаки. Его Величество Император Всероссийский назначил канцлера, министра иностранных дел, члена Государственного совета, кавалера орденов Св. Андрея Первозванного, Св. Александра Невского, Белого Орла, Св. Анны 1-й степени, Св. Станислава 1-й степени, французского ордена Почетного легиона Большого креста, испанского ордена Золотого руна Большого креста и многих других иностранных орденов, светлейшего князя Александра Михайловича Горчакова.

Вышеупомянутые полномочные представители, по взаимном представлении своих полномочий, признанных в надлежащем порядке, заключили следующие статьи:

Статья 1-я. Его Величество Император Японии уступает Его Величеству Императору Всероссийскому все права на владение и суверенитет над той частью острова Сахалин, которой он ныне владеет, и отныне весь остров Сахалин полностью принадлежит Российской Империи. Границей между двумя государствами признается пролив Лаперуза.

Статья 2-я. В качестве компенсации за уступку прав на остров Сахалин, указанную в Статье 1-й, Его Величество Император Всероссийский уступает Его Величеству Императору Японии все права владения и суверенитета на группу Курильских островов, которыми он ныне владеет, а именно:

1. Шумшу, 2. Алаид, 3. Парамушир, 4. Маканруши, 5. Онекотан, 6. Харимкотан, 7. Экарма, 8. Шиашкотан, 9. Мусир, 10. Райкоке, 11. Матуа, 12. Расшуа, 13. Среднева и Ушишир, 14. Кетои, 15. Симушир, 16. Броутона, 17. Черные Братья и Брат Черноев (всего 18 островов).
   Отныне все Курильские острова принадлежат Японской Империи, а границей между двумя государствами признается пролив между мысом Лопатка на Камчатке и островом Шумшу.

Статья 3-я. Вышеупомянутые территории и их недра переходят к новому владельцу непосредственно со дня обмена ратификационными грамотами данного Трактата. Передача территорий осуществляется уполномоченными чиновниками (одним или несколькими с каждой стороны) после ратификации Трактата непосредственно на месте.

Статья 4-я. В передаваемых по обмену землях все общественные постройки, укрепления, казармы и иное имущество, не принадлежащее частным лицам, переходит в собственность нового владельца. Все здания и движимое имущество, принадлежащие правительствам, подлежат оценке уполномоченными лицами с обеих сторон (согласно Статье 3-й), и их стоимость возмещается правительством, принимающим территорию.

Статья 5-я. Жителям (японцам и русским) на обмениваемых территориях гарантируются следующие условия: сохранение подданства своей страны; право беспрепятственного возвращения на родину; для желающих остаться обеспечение условий для жизни, защита прав собственности и свободы вероисповедания. Они пользуются покровительством нового правительства наравне с его собственными подданными, но обязаны подчиняться его законам.

Статья 6-я. В качестве вознаграждения за уступку острова Сахалин Его Величество Император Всероссийский гарантирует следующее:

1. Японские суда, заходящие в порт Корсаков (Кусюнкотан), в течение 10 лет со дня ратификации Трактата освобождаются от портовых и таможенных пошлин. По истечении этого срока продление льгот или введение пошлин остается на усмотрение Императора Всероссийского. Японскому правительству предоставляется право учредить в порту Корсаков свое консульство или назначить консульского агента.
2. Японские суда и купцы получают право заходить в порты Охотского моря и Камчатки для торговли и судоходства, а также заниматься рыбным промыслом вдоль побережья на правах наиболее благоприятствуемой нации.

Статья 7-я. Несмотря на то, что полномочия вице-адмирала Эномото Такэаки еще не прибыли, на основании подтверждения по телеграфу о том, что они высланы, стороны, не дожидаясь их прибытия, подписывают данный Трактат и обязуются произвести формальный обмен полномочиями по их прибытии, зафиксировав это отдельным актом в подтверждение соглашения.

Статья 8-я. Данный Трактат подлежит одобрению и ратификации Его Величеством Императором Японии и Его Величеством Императором Всероссийским. Обмен ратификационными грамотами должен состояться в Токио в течение 6 месяцев со дня подписания Трактата уполномоченными лицами.
В удостоверение чего уполномоченные подписали свои имена и приложили свои печати.

7 мая 8 года Мэйдзи / 25 апреля 1875 года, в Санкт-Петербурге.
(Печать) Эномото Такэаки
(Печать) Горчаков

Официальный документ, приложенный к Трактату
Подписан в Санкт-Петербурге 7 мая 8 года Мэйдзи

Правительство Императора Японии и Правительство Императора Всероссийского в целях исполнения Статьи 4-й заключенного сегодня Трактата между двумя империями, по взаимному согласию постановили следующие статьи:

Статья 1-я. Российское Императорское Правительство на основании положений данного Трактата принимает здания и движимое имущество, принадлежащие японскому правительству, и соглашается выплатить японскому правительству их стоимость, сообщенную японской стороной: за 194 здания 74 063 иены, и за движимое имущество 19 814 иен, что берется за основу оценки.

Статья 2-я. Уполномоченные чиновники обеих сторон, упомянутые в Статье 3-й Трактата, должны осмотреть здания и движимое имущество на местах и окончательно определить их стоимость. После завершения передачи имущества и составления актов Российское Правительство обязуется в течение 6 месяцев выплатить оставшуюся сумму японскому посланнику в Санкт-Петербурге или лицу, уполномоченному Императором Японии.

Статья 3-я. В отношении прав и статуса жителей, остающихся на обмениваемых территориях согласно Статье 5-й Трактата, а также в отношении местных коренных жителей (туземцев), японское правительство и российский полномочный комиссар в Токио выработают дополнительные статьи, для чего российский посланник наделяется необходимыми полномочиями.

Статья 4-я. Постановления, изложенные в предыдущих статьях, имеют такую же силу, как если бы они были включены в сам Трактат.
В удостоверение чего стороны составили этот документ и приложили свои печати.

7 мая 8 года Мэйдзи / 25 апреля 1875 года. Санкт-Петербург.

(Печать) Эномото Такэаки
(Печать) Горчаков

Приложение к Трактату об обмене Сахалина и Курильских островов
Подписано в Токио 22 августа 8 года Мэйдзи / 10 августа 1875 года

На основании Статьи 3-й официального документа, подписанного в Санкт-Петербурге 7 мая 8 года Мэйдзи (25 апреля 1875 года), и в целях полного исполнения Статьи 5-й Трактата относительно прав и статуса подданных обоих правительств, проживающих на уступленных территориях, а также касательно местных туземцев, Его Величество Император Японии и Его Величество Император Всероссийский назначили своих уполномоченных комиссаров. Его Величество Император Японии назначил своего министра иностранных дел Тэрасима Мунэнори, а Его Величество Император Всероссийский своего камергера, члена Государственного совета, полномочного министра в Японии Шарля Струве. Стороны, проверив полномочия друг друга и найдя их в надлежащем виде, согласились о следующих статьях:

Статья 1-я. Подданные Японии и России, проживающие на обмениваемых территориях и желающие остаться в местах своего нынешнего проживания, сохраняют право заниматься своими прежними промыслами и пользуются защитой. Они сохраняют право на охоту и рыбную ловлю в пределах своих нынешних владений и пожизненно освобождаются от налогов на свои промыслы.

Статья 2-я. Подданным, решившим остаться на Сахалине и Курильских островах, гарантируется право собственности, и им выдаются документы, подтверждающие их права на недвижимое имущество и доходы от него.

Статья 3-я. Жители Сахалина и Курильских островов обладают полной свободой вероисповедания. Церкви, храмы и кладбища не должны подвергаться разрушению или осквернению.

Статья 4-я. Коренные жители (туземцы) Сахалина не имеют права навсегда остаться на своих землях и при этом сохранить прежнее подданство. Поэтому, если они желают остаться подданными своего прежнего правительства, они должны покинуть Сахалин и переселиться на территорию своего государства. Если же они хотят остаться жить на прежних местах, они должны сменить подданство. Для принятия решения туземцам предоставляется 3-летний срок со дня объявления им этого Приложения. В течение этих трех лет они могут беспрепятственно заниматься рыбной ловлей, охотой и другими промыслами на Сахалине и Курильских островах на прежних основаниях, но обязаны соблюдать местные законы. По истечении 3-летнего срока туземцы, пожелавшие остаться на обмениваемых территориях, становятся подданными нового государства.

Статья 5-я. Туземцы Сахалина и Курильских островов обладают полной свободой вероисповедания. Храмы и кладбища не должны подвергаться разрушению.

Статья 6-я. Пять статей, изложенных в данном Приложении, имеют такую же силу, как если бы они были включены в Трактат, подписанный в Санкт-Петербурге 7 мая 8 года Мэйдзи.
В удостоверение чего уполномоченные комиссары составили это Приложение в двух экземплярах и приложили свои печати.

В Токио.

22 августа 8 года Мэйдзи / 10 августа 1875 года.
Министр иностранных дел Японии Тэрасима Мунэнори (Печать)
Полномочный министр Российской Империи Ш. Струве (Печать)

Дипломатическое унижение
По этому Трактату земли, полученные нами, составляют лишь 18 Курильских островов. Потери же, которые мы понесли, уступив даже ту часть Сахалина, что лежит южнее 50-й параллели, поистине огромны. Нельзя не назвать это очевидным дипломатическим унижением. Однако, если взглянуть на тогдашнее внутреннее положение страны, это решение, возможно, было наиболее целесообразным для того времени.

Автор начал свое повествование с появления российских судов и написал уже пятнадцать глав. Оглядываясь назад на историю российско-японских отношений, когда мы то содрогались от амбиций императрицы Екатерины, то оплакивали гневную смерть Тода Мататаю, то негодовали из-за высокомерия Муравьева, то сокрушались над пограничными переговорами всё это глубоко волновало и тревожило наши умы. Но стоит закрыть глаза и перенестись мыслями на сегодняшнее северное море, как мы поражаемся тому, насколько стремительно изменились декорации на этой сцене.

Взгляните, где сейчас Россия, которая еще сорок лет назад так мучила наше бакуфу? Каково сейчас состояние того северного неба, на которое патриоты конца эпохи бакуфу взирали с негодованием и горькими слезами? В этот самый момент на мой стол ложится срочное донесение. Я беру его и читаю: это известие о капитуляции всего Сахалина. О, как же невозможно сдержать чувства от этого контраста между прошлым и настоящим!

ТОМ ВТОРОЙ

Глава I. Географическое положение и рельеф

Географическое положение. Площадь.
Остров Сахалин расположен между Японским и Охотским морями. Он простирается от 45R54' до 54R20' северной широты и от 141R38' до 144R04' восточной долготы. Это крупный остров, который на западе отделен Татарским проливом и проливом Мамии (Мамиё / Татарский пролив) от Приморья (). На севере и востоке он омывается Охотским морем, откуда вдали виднеются наши Курильские острова и Камчатка, а на юге граничит с Хоккайдо через пролив Лаперуза (Соя). Его площадь составляет около 6600 квадратных верст (примерно 4838 квадратных ри), что немного больше нашего Хоккайдо.

Рельеф. Заливы и порты.
Остров имеет вытянутую с севера на юг форму и крайне узкую ширину. В самом широком месте, где мыс Терпения () выступает в Охотское море, его поперечник составляет чуть более 200 верст, а в самом узком всего 32 версты.
Два мыса на юге острова Анива и Крильон образуют залив Анива, а мыс Терпения охватывает залив Терпения. Среди других заливов на восточном побережье крупнейшими являются залив Ный () и залив Набиль (). Залив Ный расположен в северной части острова, его длина составляет 33 версты, а ширина в самой просторной части достигает 10 верст. Залив Набиль находится в 23 верстах к югу от залива Ный. Устья обоих заливов мелководны и соединяются с открытым морем узкими протоками. На западном побережье имеются такие бухты, как Найяси (), Маука () и Чепиани (), однако их можно считать малоценными с точки зрения портового хозяйства. Таким образом, юго-восточное побережье имеет протяженную береговую линию и удобно для якорной стоянки судов, тогда как северо-восточное и особенно западное побережья слабо изрезаны и бедны на удобные гавани и заливы.

Горные хребты.
Горы острова образуют две параллельные цепи, тянущиеся в направлении с севера на юг, их высота колеблется от 500 до 5000 футов. Если разделить их на пять основных хребтов, то они распределятся следующим образом:

1. Северо-Сахалинский хребет
2. Южно-Сахалинский хребет
3. Восточно-Береговой хребет
4. Сусунайский хребет
5. Тонино-Анивский хребет

Первый хребет берет начало от мыса Елизаветы на северной оконечности острова, тянется по его центру и доходит до 51R21' северной широты, где соединяется со вторым хребтом. Горы Три Брата () и гора Лопатина () являются высочайшими и достигают почти 2000 футов, тогда как остальные горы не превышают 500600 футов. Южно-Сахалинский хребет начинается от горы Мартынова (), расположенной к югу, и тянется вдоль побережья до самой южной оконечности острова. Это высочайший хребет острова со средней высотой 2500 футов. Гора Мартынова достигает 4950 футов, за ней следуют горы Краснова () и Спамберг ().

Восточно-Береговой хребет начинается на 51R40' северной широты и заканчивается у мыса Терпения. По сравнению со вторым хребтом он ниже и короче, его средняя высота составляет 660 футов, а высочайшая вершина гора Тиара () достигает 2000 футов. Четвертый (Сусунайский) хребет начинается у мыса Сусунай на восточном побережье и тянется до мысов залива Анива, его средняя высота 2500 футов. Пятый хребет расположен на Анивском полуострове и имеет среднюю высоту 1500 футов.

Растительность.
Почти повсеместно на острове густо растут деревья, леса покрывают две трети всей площади. Однако преобладающие ветры на острове лютый северный ветер зимой и относительно мягкий южный ветер летом оказывают неблагоприятное воздействие на растения. Поэтому самая богатая растительность встречается в местах, защищенных от этих ветров. На склонах гор или болотистых низинах, открытых жестоким зимним ветрам, можно увидеть лишь редкие, покрытые мхом деревья; на этой укрытой белым лишайником земле бродят северные олени, что создает полное ощущение близости к Северному Ледовитому океану. Напротив, в защищенных горами равнинах высятся гигантские деревья высотой более 150 футов, пронзающие небо. Наиболее распространенными породами являются лиственница и береза в северной части, пихта и ель в южной; также немало тополя, ивы, вяза, клена, дуба, кедрового стланика и дикой вишни. В южной части, кроме того, пышно разрастаются бамбук курильский (саза) и гортензии. Земля в основном покрыта зарослями шиповника, ягодных кустарников и т.д.

Животный мир.
Хотя численность человеческого населения острова весьма мала, в лесах обитает огромное количество четвероногих обитателей. Вероятно, именно богатые охотничьи угодья стали причиной того, что амурские гиляки (нивхи) когда-то переправились на этот остров и остались здесь жить навсегда. Среди диких зверей наиболее примечательным является медведь. В южных лесах также водилось немало благородных оленей, но к настоящему времени их численность сильно сократилась. Зато чрезвычайно много лисиц, чей мех вместе со шкурами северных оленей, соболей и выдр в больших количествах вывозится на материк.

Равнины.
Все равнины тянутся с севера на юг, следуя направлению горных хребтов. Если перечислить основные из них, то:

1. Вся полоса земель вдоль западного склона Северо-Сахалинского хребта. Она является самой обширной, однако почва здесь скудная, на ней растут лишь полярные деревья и мох.
2. Бассейн реки Поронай (Поронайская низменность), расположенный в центральной части острова между Западным и Восточным хребтами.
3. Бассейн реки Тымь, впадающей в залив Ный.
4. Земли к востоку от Сусунайского хребта до Тонино-Анивского хребта (Сусунайская долина).
5. Равнина, зажатая между Западным прибрежным хребтом и Сусунайским хребтом.

Все они отличаются повышенной влажностью, изобилуют болотами и без проведения мелиоративных работ крайне редко пригодны для земледелия.

Реки.
Реки острова текут на восток, впадая в Охотское море, и на запад в Татарский пролив; их насчитывается бесчисленное множество, но почти все они чрезвычайно коротки. Рек протяженностью более 30 верст всего лишь пять или шесть. Крупнейшими водными артериями острова, прорезающими его по центру с севера на юг и с юга на север, являются реки Поронай и Тымь.

Река Поронай (на языке айнов это название означает Большая река) берет свое начало на восточном склоне у истоков Южно-Сахалинского хребта и впадает в залив Терпения. Ее длина составляет 300 верст, ширина устья около 200 саженей, глубина от 4 до 5 саженей. Примерно на 100 верст вверх от устья река судоходна для лодок, что делает ее исключительно полезной в качестве места стоянки для рыболовных судов наших соотечественников. Река Тымь течет в противоположном направлении: она берет начало в Восточном хребте, направляется на север и впадает в залив Ный. Ее протяженность также составляет 300 верст. На расстоянии до 70 миль от устья по ней могут свободно ходить рыболовные суда. Название Тымь на языке гиляков (нивхов) означает Малина; говорят, реку назвали так потому, что на ее берегах растет чрезвычайно много дикой малины.
Помимо этих двух рек, по величине выделяются следующие пять:

Озера.
Самым большим озером является Невское (Тарайка), расположенное в 20 верстах к северо-востоку от устья реки Поронай в вершине залива Терпения; его площадь составляет около 85 квадратных верст. Вторым по величине является озеро Тунайча (), расположенное вблизи залива Мордвинова (Муравьёва) и имеющее площадь 75 квадратных верст. Среди других значимых озер можно назвать:

Острова.
Вдоль побережья Сахалина есть лишь два клочка земли, которые можно назвать островами: это остров Тюлений () и остров Монерон (). Тюлений находится в заливе Терпения и издревле знаменит своими лежбищами морских котиков. Он представляет собой плоский каменный риф, вытянутый с северо-востока на юго-запад, с окружностью всего лишь около 2100 футов.
Остров Монерон японцы называют Кайбато (Кайбадзима), а местные жители Тодзимосири. Это уединенный остров в северной части пролива Лаперуза, лежащий напротив наших островов Рисири и Ребун, между 45R25' с. ш. и 141R20' в. д. Он вытянут с севера на юг, его окружность составляет чуть более 3 ри. Его северная и южная стороны изобилуют рифами, что делает их опасными для приближения судов. Однако с северо-восточной стороны остров образует естественную бухту с большими глубинами, которая служит превосходным местом стоянки для рыболовных судов. В прошлом он был нашим владением, но сейчас принадлежит России и находится под управлением генерал-губернатора Приамурского края (Хабаровской канцелярии). Хотя остров необитаем, его богатейшие рыбные и зверовые ресурсы вызывают зависть у каждого. Наиболее славится он сивучами, трепангом, сельдяной мукой (удобрением), лососевой икрой и сушеной молокой, за которыми следует треска. Несмотря на то, что это крошечный безлюдный островок, его природные богатства поистине неисчислимы.

Глава II. Климат

Морские течения и температура.
Холодное Охотское течение омывает как восточное, так и западное побережья острова, уходя затем в Японское море. Теплое же Японское течение (Цусимское) доходит сюда лишь в виде слабого ответвления Сахалинского теплого течения, которое сталкивается с холодным течением у юго-восточных берегов острова. По этой причине климат здесь суров несоразмерно широте: северная часть острова имеет практически такой же климат, как Лапландия или южная оконечность Гренландии. Если для сравнения сопоставить температуры основных пунктов острова с городами Западной Европы, лежащими на тех же параллелях, то окажется, что летом благодаря теплым ветрам с Японского моря разница невелика, но зимой наблюдаются колоссальные различия.

Английская столица Лондон лежит на один градус севернее Александровского поста, а российская столица Санкт-Петербург находится севернее его аж на девять градусов. Вопреки этому, температура распределяется в обратной пропорции: в Лондоне средняя январская температура составляет 37 градусов тепла (что на 40 градусов выше, чем на Александровском посту), а в Санкт-Петербурге 15 градусов тепла (на 18 градусов выше, чем на Сахалине). Тем не менее, южная часть острова заметно теплее: в Корсакове январская температура поднимается до 13 градусов. В целом, несмотря на суровость зим, Сахалин вовсе не является непригодным для жизни краем. Ниже приведена сравнительная таблица среднемесячных температур ключевого сахалинского порта Корсаков и городов нашего Хоккайдо Немуро и Саппоро (по Фаренгейту).

Примечание переводчика: В тексте оригинала температуры приведены в градусах Реомюра или Цельсия с указанием ниже нуля ( / ) или выше нуля ().

Зима на острове чрезвычайно долгая: уже в конце сентября или начале октября выпадает первый снег. Снежный покров постепенно спускается с вершин на горные склоны, а со склонов к подножиям. К середине октября из-за частых буранов небо затягивается непроглядной мглой, и весь Сахалин превращается в сплошное снежное царство. Вслед за этим Татарский пролив полностью замерзает, так что на противоположный материковый берег можно перейти пешком. Ниже приведены данные о периодах замерзания прибрежных вод Сахалина и портов материка, что позволяет наглядно оценить продолжительность здешней зимы.

Атмосферное давление и ветры.
Здесь бушуют свирепые северные и южные ветры, из-за чего в таких местах, как Александровский пост, суда не могут оставаться на якорной стоянке. Морские туманы вокруг острова хотя и не столь плотны, как в некоторых других районах, однако, согласно статистике последних лет, количество дней в году без густого тумана составляет в среднем всего около 40.
Атмосферное давление на острове сильно колеблется год от года. Ниже представлена таблица колебаний давления за многолетний период наблюдений для справки.

Глава III. Население и жители

Жители. Туземцы. Гиляки. Айны. До обмена Сахалина на Курильские острова численность приезжавших сюда японцев была весьма велика, и они своим влиянием явно превосходили русских. Однако после заключения договора в 8-м году Мэйдзи (1875) японцы вернулись на родину, и с тех пор население острова разделилось на два основных разряда: русские и туземцы. Общая численность населения составляет 36 218 человек, из которых 4254 человека коренные жители (туземцы). Точно учесть численность туземного населения крайне сложно, но если представить имеющиеся данные по народностям, то картина такова:

Гиляки являются самой многочисленной группой, за ними следуют айны. Айны это переселенцы с нашего Хоккайдо. Около ста лет назад, во времена экспедиции Мамии Ринзо, их численность превышала две тысячи человек. Однако будучи относительно мягким и мирным народом, они были постепенно вытеснены к югу более воинственными гиляками и другими племенами. Ныне они живут лишь в одном из уголков Корсаковского округа, сохранив едва ли половину своего прежнего числа. У гиляков ситуация схожая: их собственных производительных сил недостаточно даже для поддержания привычного уклада жизни. За последние три с половиной года их численность увеличилась всего на 8 человек (6 мужчин и 2 женщины). С ростом числа русских переселенческих деревень туземцы имеют явную тенденцию вытесняться все дальше на север, в глубь лесов. Их способность к воспроизводству крайне слаба, и на протяжении последних десятилетий численность туземцев остается практически неизменной (данные за период с 1891 по 1895 год).

Главная цель управления островом. Ссыльные. Свободные граждане.
Российское правительство, ставя главной целью освоение острова и рост его населения, проявляет по отношению к туземцам крайнюю снисходительность. В то же время оно закрыло центральные тюрьмы внутри европейской России и перенесло их на Сахалин. Ежегодно сюда отправляют огромное число преступников с тем, чтобы после отбытия каторги они оставались жить на острове навсегда. Из-за этого среди проживающих на Сахалине русских лиц, которых можно назвать истинно свободными людьми, ничтожно мало (это лишь гражданские и военные чиновники со своими семьями). Всех остальных без преувеличения можно назвать преступниками. Ниже приведена общая статистика населения, разделенная на две большие категории:

1. Свободные люди (обычные русские жители):

2. Ссыльнокаторжные и ссыльнопоселенцы:

Если разделить это население на взрослых и детей:

Упомянутые в первой таблице свободные люди (за вычетом чиновников и их семей) это в основном жены и дети каторжан, приехавшие сюда в рамках правительственной программы поощрения переселения и получившие различные льготы. Ссыльнопоселенцы это те, кто уже отбыл срок каторжных работ и занялся сельским хозяйством или иными ремеслами. По истечении установленного законом срока обязательного пребывания они восстанавливаются в большинстве гражданских прав свободного человека и переводятся в разряд ссыльнокрестьян. Ссыльнокрестьяне это лица, полностью вышедшие из категории преступников. Согласно замыслу российского правительства, они должны навсегда осесть в колонизационных деревнях острова. Правительство видит в них (наряду с крестьянами из первой таблицы) основу благонадежного населения Сахалина и старается предоставить им максимум возможных удобств, чтобы превратить их в постоянных местных жителей.

Провал переселенческой политики. Беглецы. Несмотря на то, что российские власти прилагают колоссальные усилия для увеличения населения, за последние десять с лишним лет здесь не наблюдается никакого заметного прироста. Причина кроется в коренной ошибочности самой системы управления Сахалином. Замысел властей состоит в том, чтобы сослать сюда преступников, заставить их расчистить и поднять целину, а по выходе на свободу выдать им сельхозинвентарь и превратить в земледельцев. На бумаге этот план выглядит гладко. Однако сами ссыльные в большинстве своем это неисправимые бродяги и тунеядцы. Они совершенно не желают вести честную трудовую жизнь на этой бесплодной, не дающей отдачи земле. Как только они получают статус свободных крестьян и право на выезд, они немедленно уезжают в Сибирь или европейскую Россию. За десятилетие с 1886 по 1895 год с Сахалина на материк официально переехало 2513 человек, что составляет в среднем около 253 человек в год.
Помимо этого, многие нарушают запрет и совершают побеги. Пользуясь суровыми зимами, когда Татарский пролив полностью замерзает, они бегут по льду пешком на материк. Другие пытаются бежать весной или летом в тех местах, где пролив наиболее узок и его можно перейти вброд или переправиться на лодках. Несмотря на колоссальные трудности побега с острова, за пятилетие с 1891 по 1895 год число беглецов составило составило 412 человек. Однако в настоящее время, благодаря усилению надзора и введению строжайшего караульного режима со стороны охранных команд, это число значительно сократилось. Таким образом, хотя на остров ежегодно присылают множество новых колодников, по окончании срока наказания здесь остаются лишь очень немногие. К тому же среди местных свободных крестьян доля женщин ничтожно мала по сравнению с мужчинами, а часть женщин проводит период беременности в тюремном заключении, из-за чего естественный прирост населения крайне слаб. Ниже приведено соотношение мужчин и женщин среди крестьянского населения по округам:

Японцы.
Японцы, покинувшие остров в 8-м году Мэйдзи (1875), с тех пор завели обыкновение ежегодно прибывать сюда в апреле, как только вскрывается лед. Они живут здесь исключительно во время рыболовного сезона, а поздней осенью возвращаются на родину, оставляя лишь сторожей для охраны промыслов.
Ниже приведены данные о численности японцев, прибывавших на Сахалин, начиная с 9-го года Мэйдзи:

За исключением 35-го и 36-го годов, в этой таблице учтены только японские рыбаки и наемные рабочие; точное число японцев, нанятых российскими рыбопромышленниками, остается неизвестным. Кроме того, в район реки Амур (Тамлао) ежегодно отправляется не менее 200300 человек. Таким образом, если полностью суммировать всех зимних зимовщиков и летних сезонных рабочих, общее число японцев достигает примерно 10 000 человек. Сверх того, около 50 человек постоянно проживают в Корсакове и Александровском посте с коммерческими целями.

Глава IV. Административное деление

Остров разделен на три округа. Линия, проведенная от мыса Крузенштерна (Беллингсгаузена) до устья реки Найяси, отделяет южную часть, именуемую Корсаковским округом. Пространство к востоку от перпендикулярной линии, проведенной от мыса Елизаветы на северной оконечности до указанной границы, называется Тымовским округом, а вся западная полоса именуется Александровским округом.

1. Александровский округ
Александровский округ лежит через Татарский пролив напротив Николаевска и прилегающего к нему побережья и является самым обширным из всех трех округов. Жители состоят из ссыльнопоселенцев и гиляков, их главными занятиями являются каторжные работы, рыболовство и земледелие. В последнее время здесь очень развилось огородничество, и округ стал снабжать овощами Николаевск на противоположном берегу. В округе насчитывается один город и 37 переселенческих селений. Среди селений наиболее крупными являются: Арково, Рождественское, Ново-Михайловка, Корсаковка, Владимировка, Посьет и др. Число свободных крестьян составляет 4019 человек, из них 1496 мужчин, 980 женщин и 1543 ребенка.

Административный центр
Город Александровск является столицей острова; здесь находятся управление делами острова и окружная канцелярия. В городе насчитывается около 500 частных домов и около 300 казенных зданий и чиновничьих квартир, а население составляет около 3000 человек. При этом в городе нет городского головы, который бы им управлял. Имеются музей, библиотека, пожарная команда, больница и другие городские учреждения, однако музеем и библиотекой заведуют исключительно политические ссыльные ради препровождения времени, поэтому смотреть там особо не на что, а пожарная команда настолько несовершенна, что совершенно не выполняет своего назначения.

В центре города проходят две большие улицы: на одной расположены церковь, казенные квартиры и почтово-телеграфная контора, ведущие к рыночной площади; другая проходит мимо здания тюрьмы к пристани. На дороге, ведущей к пристани, уложены рельсы для облегчения перевозки грузов. На самой пристани устроены залы ожидания и конторы, предоставляющие пассажирам различные удобства. Дороги широкие, тротуары выложены досками, но так как большинство зданий построено из бревен в русском стиле, внешний вид города крайне невзрачен, и ему больше подходит название станция, нежели город. Хотя Александровск является важнейшим портом в северной части острова, он неудобен для стоянки судов, и во время сильных ветров корабли обычно уходят укрываться в залив Де-Кастри на противоположном берегу.

2. Тымовский округ Тымовский округ представляет собой покрытую лесами местность вдоль восточного побережья. Хотя у берегов собирается огромное количество рыбы, из-за отсутствия регулярного судоходства эти природные богатства остаются нетронутыми. Зимой побережье замерзает, весной и осенью стоят густые туманы, что создает колоссальные трудности для навигации, но летом плавание возможно. Это самый развитый в сельскохозяйственном отношении район острова. Здесь насчитывается один город и 28 переселенческих селений. К числу главных селений относятся Дербинское, Воскресенское, Андрее-Ивановское, Корсаковка, Владимировка и др. Крестьянское население составляет 4645 человек.
Город Рыковское является административным центром Тымовского округа и расположен на правом берегу реки Тымь. В нем около 450 домов, около 2000 жителей, имеются церковь, почтово-телеграфная контора, казармы и тюрьма.

3. Корсаковский округ Корсаковский округ обладает несколько более мягким климатом по сравнению с двумя другими округами, благодаря чему сюда прибывает особенно много наших соотечественников для занятия рыбным промыслом. Это район самого процветающего рыболовства, и главные богатства острова сосредоточены именно здесь. В округе насчитывается один город и 68 переселенческих селений. Крестьянское население составляет около 5037 человек, главными селениями являются Третья Падь (Гринье), Троицкое и др.

Город Корсаков, расположенный в вершине залива Анива, является лучшим портом на острове. Посреди холмистого города, где лиственничные аллеи шуршат на ветру, по левую и правую стороны видны городские улицы, казенные здания и сады. Перед городом расстилается песчаная коса, ограничивающая море, а за ней открывается бескрайний простор океана таков вид этого порта. Японское консульство, японские магазины и прочее находятся к югу за холмом.
В этом порту также дуют свирепые северо-западные ветры, а прибрежные воды мелководны, что неудобно для стоянки судов. Однако благодаря оживленному сообщению с нашим Хоккайдо порт стал главным узлом сбора и распределения морских продуктов и ныне занимает положение лучшей гавани Сахалина.

Глава V. Пути сообщения

Дороги.
Приличных внутренних дорог на острове практически нет. Прежде туземцы лишь пробирались по известным им лесным тропам, однако администрация острова приложила большие усилия для устройства путей сообщения, заставив ссыльнокаторжных прорубать новые дороги. В результате были проложены новые тракты между Корсаковом и Найбучи, а также от Александровска через Рыковское до Онора, и в последнее время по ним уже открыто движение конных экипажей. Кроме того, проложены дороги от Онора до Ныйво (Шика) и от Ныйво вдоль восточного побережья до Найбучи.

Телеграф.
Одновременно с открытием новых дорог была проложена телеграфная линия, что значительно ускорило почтово-телеграфные сношения на острове. Телеграфная линия идет от Корсакова вдоль нового тракта до Рыковского, затем через Александровск доходит до Погоби (Покопи), где соединяется с подводным кабелем, идущим из Николаевска. Из-за огромных трудностей сообщения с материком почтовое сообщение осуществляется крайне редко. С наступлением зимы навигация в Татарском проливе полностью прекращается, и с середины ноября до мая следующего года здесь невозможно увидеть даже силуэта парусного судна. В этот период, за исключением подводного телеграфа, жители не имеют никаких средств связи, кроме двух месяцев, когда они используют так называемую собачью почту это удивительное средство сообщения.

В конце декабря или начале января, когда пролив полностью замерзает и по льду можно ходить пешком, почта доставляется на собачьих нартах через лед в Николаевск на противоположном берегу. Это далеко не легкое дело. Собачья нарта, называемая нарта, запрягается тринадцатью собаками полярной породы. Собака, бегущая самой первой, является вожаком; на эту роль выбирают самую умную и опытную собаку. На собак надевают кожаные ошейники, к нижней части которых крепится кожаная упряжь, соединенная длинным ремнем с нартой. Остальные двенадцать стран выстраиваются попарно сразу за вожаком и привязываются к главному ремню. Если какая-то из собак отвлекается от своих обязанностей, вожак или каюр кусает её. Сама нарта делается из деревянных реек, она очень легкая, имеет высоту 14 дюймов и длину 14 футов.

Перед отправлением собачьей почты у здания Александровской почтовой конторы собираются бесчисленные собачьи стаи. Как только почтовые мешки уложены на нарту, привычные к этому делу гиляки расставляют собак по местам, быстро привязывают их к нартам, берут в руки короткий железный остеп, садятся на нарту, и собаки, понимая команду, пускаются в путь. Пробежав около одной ри, они выезжают на побережье. Насколько хватает глаз, всё покрыто снегом, так что трудно отличить сушу от моря, и даже бывалые каюры порой замирают в растерянности. Им приходится пробежать по льду вдоль побережья 100 миль до Погоби.
Встречая в пути путников, каюр втыкает железный остеп в снег и кричит Поль (что означает стой). Собаки сворачивают вправо, огибая путника. Если каюр вовремя не заметит приближающегося человека и собаки налетят на него, они могут искусать путника до смерти. Каюры намеренно не кормят собак до самого прибытия на место, чтобы заставить их бежать быстрее.

При переправе через море от Погоби отправляются в 5 часов утра и сначала идут со скоростью 7 миль в час по гладкому снегу. Через каждые две-три мили делается перерыв на 5 или 10 минут. Ближе к середине пути скорость падает из-за торосов и трещин. Прямое расстояние от Погоби до противоположного мыса Лазарева составляет всего 5 миль, однако из-за сильных ветров лед ломает и уносит к югу, что создает большие опасности, поэтому нартам приходится делать огромный крюк, из-за чего путь растягивается более чем на 50 миль.
На середине пути собакам дают немного корма. К вечеру того же дня они прибывают в Лазарев, а на следующее утро снова бегут вдоль побережья и наконец достигают Николаевска. Это дело чрезвычайно трудное. Без превосходно обученных собак и опытного каюра можно легко провалиться в полынью и найти свою гибель во льдах.

С наступлением весны и начала лета из-за обильного выноса льда и ила из Амура навигация к северу от Николаевска для судов водоизмещением более 100 тонн становится невозможной. Однако к югу от Николаевска глубины достаточны, и суда водоизмещением более 1000 тонн могут свободно проходить. Поэтому с лета по осень между Николаевском и Александровском раз в месяц курсирует регулярное судно, обеспечивая почтово-пассажирское сообщение. Впрочем, из-за частых густых туманов корабли нередко подвергаются опасности и по многу часов стоят на месте в открытом море. Сообщение с заграницей развито очень слабо. За исключением пароходов Добровольного флота, рейсы совершаются лишь судами Владивостокского пароходного общества. Суда Владивостокского общества получают субсидию в размере 3 рублей за милю пути и в летне-осенний дождливый сезон шесть раз выходят из Владивостока, заходят в Корсаков, Дуэ, Де-Кастри и, дойдя до Николаевска, возвращаются во Владивосток. Суда Добровольного флота ежегодно получают огромные субсидии и в летне-осенний сезон совершают рейсы из Камчатки и портов Охотского моря до Корсакова, занимаясь перевозкой грузов и доставкой почты. Это же общество обязано ежегодно перевозить на остров большие партии ссыльнокаторжных из Одессы.
С другой стороны, сообщение портов нашего Хоккайдо с Корсаковым является чрезвычайно оживленным. Регулярные пароходы на Корсаков выходят из Отару, и в будущем это направление имеет тенденцию к еще большему развитию.

Глава VI. Управление и политика

Военное управление.
Российское правительство ввело на острове военное положение и назначило военного губернатора для управления краем. Военный губернатор подчиняется непосредственно Приамурскому генерал-губернатору и сосредоточивает в своих руках всю полноту гражданской и военной власти на острове. Он является одновременно главой администрации и командующим войсками, и все гражданские и военные чины на острове обязаны беспрекословно исполнять его приказы.

Администрация.
Военный губернатор ведает утверждением бюджета, надзором за окружными начальниками, назначением и увольнением чиновников. В центральном управлении учреждены должности начальника канцелярии, инспектора сельского хозяйства, архитекторов, землемеров и др., которые занимаются вопросами здравоохранения, прокладкой новых дорог и строительным делом. В каждом округе назначен окружной начальник (начальник округа), ведающий делами внутри своего округа. Окружное управление состоит из начальника округа и окружного полицейского управления. Окружное управление фактически является полицейским управлением, где начальник округа выступает в качестве старшего должностного лица, а его помощниками являются смотрители ссыльнопоселенцев, начальники тюрем и их помощники.

Судопроизводство.
Окружные полицейские управления имеют право рассматривать гражданские дела с суммой иска, не превышающей 20 рублей, однако их решения не могут быть приведены в исполнение без утверждения военного губернатора. Все остальные судебные дела ранее подлежали рассмотрению в Окружном суде Приморской области во Владивостоке. Однако в настоящее время это правило изменено, и под юрисдикцией Владивостокского окружного суда на острове учреждены окружные суды, где в каждом округе назначен один судья, ведущий судебные дела округа.

Военные силы.
Сахалинский свирепый гарнизон (Сахалинские охранные команды) состоит из следующих четырех батальонов (команд) общей численностью более 2000 человек:

Каждая команда распределяет свои посты у маяков и в других важных пунктах острова, посылая туда группы солдат для поимки беглых каторжан, надзора за доставкой почты, выдворения иностранцев, занимающихся незаконным рыбным промыслом, а также для пресечения контрабанды запрещенных товаров. Эти войска размещены на острове не для обороны края от внешнего врага, а для выполнения обязанностей жандармов и полиции.

Расходы.
Точно рассчитать фактические расходы на содержание администрации и войск на острове не представляется возможным, однако ежегодные ассигнования, выделяемые российским правительством, весьма внушительны.
1. Административные расходы (за 1899 год):

2. Военные расходы. Расходы на Сахалинский гарнизон (1898 финансовый год):

(а) Расходы на Александровский провиантский магазин:

Итоговый баланс:
Если сложить административные расходы в размере 712 682 рублей 99 копеек и военные расходы в размере 140 511 рублей 78 копеек, общая сумма составит 853 194 рубля 77 копеек. Кроме того, существуют неучтенные скрытые расходы по гражданской и военной линиям, которые ориентировочно составляют еще от 400 000 до 500 000 рублей. Это наглядно показывает, что средства, расходуемые Россией на этот остров, отнюдь не малы.

Результаты российского управления
Российское правительство заявляет о намерении развивать остров и поощрять различные промыслы, однако в настоящее время все его силы поглощены освоением Сибири и Маньчжурии, и дело на Сахалине едва сдвинулось с мертвой точки. Единственным реальным результатом политики увеличения населения стало превращение острова в одну гигантскую каторжную тюрьму. При этом здешняя администрация полностью переняла характерную черту российской политики коррупцию и хаос. Взяточничество процветает повсеместно, кумовство и протекция опутали все сферы. Жители не могут гарантировать безопасность своей жизни и имущества, если при каждом удобном случае не дают чиновникам установленную сумму взятки.

Читатель не должен упускать из виду, насколько огромны в приведенной смете расходы на жалование чиновников и связанные с ними нужды. Для управления островом, где промышленность еще не развита, дела не столь многочисленны, а население едва превышает 40 000 человек, количество крупных и мелких чиновников исчисляется сотнями. Число только высокопоставленных классных чинов составляет не менее ста человек. Из-за этого дела погрязли в бюрократизме и пустой бумажной волоките, и рассчитывать на быстрое решение вопросов не приходится. К тому же сами чиновники постоянно предаются пьянству и азартным играм, выказывая крайнее равнодушие к своим прямым служебным обязанностям.

Глава VII. Образование

Поскольку народное образование в самой России находится в весьма плачевном состоянии, об образовании на этом острове можно судить без труда.

В последнее время власти пытаются собирать пожертвования для учреждения школ и библиотек, однако среди 40 000 жителей острова лишь едва 1/40 часть детей имеет возможность посещать несовершенные начальные школы. К тому же учителями в этих школах работают либо немногие амнистированные политические преступники, либо малообразованные учительницы, среди которых едва ли найдется несколько человек с уровнем знаний выпускницы гимназии.

Дети тех ссыльных, которые после освобождения остались в колониях и занялись земледелием, имеют право на бесплатное казенное обучение. В течение первого года после рождения ребенка государство выделяет средства на его содержание. В возрасте от 2 до 14 лет, если родители признаны не имеющими возможности содержать ребенка, государство выплачивает определенное пособие на его воспитание и обучение. Расходы на одежду и питание в этот период, разумеется, покрываются из казны. Дети каторжан (которым по обстоятельствам разрешено проживать вне тюремных стен) также пользуются льготами казенного обучения. Однако эти дети потомки каторжников; мрачная атмосфера Сахалина и дикое домашнее окружение мешают им вырасти добропорядочными людьми.

Если понаблюдать за играми этих детей на школьной площадке, открывается поразительное зрелище. Один ребенок с важным видом садится на стул, подражая начальнику ссыльнопоселенческой колонии. Другой низко кланяется, склоняет голову и умоляет:
Ваше превосходительство, сжальтесь над нами! Зачислите нас в разряд свободных крестьян. Прошло уже шесть лет, и за это время мы ни разу не преступили закон!
Вы мне без надобности, ступайте прочь! грубо отвечает начальник.
Ребенок-арестант продолжает плакать и умолять, но начальник остается непреклонен, и проситель со слезами отходит прочь. Если подобные игры постоянно разыгрываются на школьных дворах, то о будущем этих детей можно судить с глубокой тревогой.

Глава VIII. Общество

Раздел I. Тюрьма

Общественный класс каторжан
На этом острове каторжане образуют отдельный класс и формируют свое общество, а тюрьмы, где они содержатся, разительно отличаются от того, что мы привыкли называть тюрьмой.
На всем острове насчитывается шесть тюрем и два пересыльных пункта (содержательных дома), где размещено около 8000 каторжан, занятых на соответствующих работах. В зависимости от тяжести наказания они делятся на три разряда. Срок каждого каторжанина делится на два периода: испытательный срок (испытание) и период исправления (исправление). Лица, успешно прошедшие испытательный срок, переводятся в разряд исправляющихся. Сроки наказания и установленные испытательные сроки для каждого разряда преступников выглядят следующим образом:

I разряд:

II разряд:

III разряд:

Таким образом, даже лица, приговоренные к пожизненной каторге, по истечении 8 лет переводятся в разряд исправляющихся. Те же, кто во время испытательного срока выказывает особое послушание и трудолюбие, могут быть переведены в разряд исправляющихся досрочно. Напротив, строптивые и непокорные каторжане, не выказывающие никаких признаков раскаяния, немедленно возвращаются в разряд испытуемых.

Каторжане, находящиеся на испытательном сроке, закованы по рукам и ногам в железные кандалы и прикованы цепями к тачкам, выполняя тяжелые принудительные работы. В основном их используют на строительстве новых дорог и в качестве шахтеров на угольных копях. Впрочем, 5/6 из них настолько ленивы и нерасторопны, что совершенно непригодны для дела, и их постоянно держат в тюремных стенах за ковкой железа. Каторжане же из разряда исправляющихся освобождаются от ношения кандалов. Более того, каторжане I разряда после 3 лет, II разряда после 2 лет и III разряда после 1 года пребывания в этом статусе получают, при определенных ограничениях, свободу проживания вне тюрьмы и право вступать в брак.

Льготы для женатых
Если жена каторжанина следует за своим мужем на Сахалин, то, даже если он совершил тяжкое убийство, тюремное начальство переводит его в разряд ссыльнопоселенцев и разрешает проживать вместе с женой вне тюремных стен (хотя сам срок наказания от этого не сокращается). Женщины-каторжанки пользуются точно такими же льготами: в случае наличия мужа или при выборе супруга на острове им дозволяется совместное проживание вне тюрьмы и выполнение принудительных работ на поселении.
Ниже приведены данные недавней переписи численности каторжан по категориям:

Внутри тюремных стен устроены мастерские, есть огороды и лавки, где продаются изделия, изготовленные каторжанами, отчего тюрьма порой напоминает базар.

Рабочее время и пища
Десятая часть дохода от труда каторжан выдается им на руки. При тюрьмах также имеются школы для обучения детей каторжан и больницы для лечения больных арестантов. Рабочее время каторжан не превышает 11 часов летом и 10 часов зимой. В течение года они освобождаются от работ на 70 дней (в праздники). Суточный рацион питания выглядит следующим образом:

В те дни, когда говядина не выдается, вместо нее выдается рыба. В большие праздники арестантам отпускается небольшое количество водки.

Ссыльнопоселенцы. Свободные крестьяне.
По отбытии срока каторги они выходят на свободу и селятся в назначенных им переселенческих деревнях, занимаясь хлебопашеством, либо устраиваются на различные работы в городах и поселках для самостоятельного пропитания. Большинство получает от администрации небольшие участки земли для ведения хозяйства, и в этом случае казна безвозмездно снабжает их сельскохозяйственным инвентарем и другими необходимыми вещами. Они образуют особый класс, именуемый ссыльнопоселенцами, и стоят выше каторжан. Они обязаны проживать на острове, но могут свободно жениться и заводить семьи. Если ссыльнопоселенец благополучно проживет на Сахалине 6 лет (а при примерном поведении 4 года), он переводится в разряд свободных крестьян. Ему выдается заграничный паспорт, и он получает право переселиться в любое место империи, за исключением столицы Санкт-Петербурга. Подробнее об их образе жизни будет рассказано в следующем разделе.

Раздел II. Города и поселки

Облик городов
Политика заселения острова преступниками в конце концов превратила Сахалин в огромное, опасное и страшное царство безделья и жестокости сущий ад. Тюрьма является главным источником населения острова, и здешние благонадежные жители это почти сплошь выходцы, поднявшиеся из этого темного и преступного мира. Стоит зайти в любой здешний город и осмотреться кругом: закованные в кандалы каторжане толпами идут по улицам, гремя цепями и выполняя принудительные работы; а те горожане, с которыми вы сталкиваетесь, за исключением чиновников, в массе своей являются бывшими уголовниками.

На кухне любого порядочного дома прислугой служит убийца, поваром работает поджигатель, нянькой для ребенка нанята детоубийца, а швейцаром у дверей стоит грабитель. Они находят себе работу повсюду в казенных учреждениях, магазинах, на заводах, ведя независимую жизнь. Они в целом послушны и беспрекословно исполняют приказы, к чему местные жители настолько привыкли, что уже не удивляются, видя поразительные картины, когда младенец мирно спит на руках у каторжанки. Однако в действительности это закоренелые, безжалостные бродяги, отвергнутые на родине. И сколько бы лет они ни провели за тюремными стенами, они ничуть не утратили своего тунеядства, развращенности и жестокости. В книге г-на Ховарда Путешествие на Дальний Восток в одной из глав говорится:

За время моего пребывания в посту Александровском на моих глазах были зверски убиты три человека, которых я знал лично. 1 октября, когда я возвращался из церкви, я встретил хозяина гостиницы с женой. Муж ушел по делам, а хозяйка попросила меня проводить её. По дороге нам встретились двое нищих. Один из них, пьяный, развязно и весело буркнул нам: "Доброе утро, ваше благородие!" А вечером того же дня, около половины седьмого, его нашли мертвым на рынке. Как выяснилось, спутник убил его из-за ничтожной суммы в семь рублей. И это произошло средь бела дня на рынке, где должны были находиться и полиция, и солдаты, и другие люди! Однако местные чиновники смотрят на происходящее на рынке сквозь пальцы, полагая, что если один негодяй прикончил другого, то общество лишь избавилось от лишней обузы. Через три дня после этого произошло еще одно убийство. Один человек зашел в мою гостиницу, немного развлекся на кухне, а затем в сопровождении двух моих слуг (бывших каторжан, а ныне ссыльнопоселенцев) покинул рынок и вернулся к себе домой. Едва он расстался со слугами, вошел внутрь и сел под лампой, как кто-то внезапно распахнул окно. Прежде чем он успел сообразить, в чем дело, в комнату влетела пуля, и он упал замертво. Судя по тому, что за две недели моего пребывания здесь таким способом были убиты три человека, это, должно быть, самый популярный метод убийства в здешних краях. Еще одной жертвой стал хозяин дома прямо напротив моей гостиницы. Тело этого несчастного было обнаружено солдатами на побережье. Спрятав в карман 5060 рублей серебром, он возвращался из Николаевска, но по дороге, прямо посреди морского тумана, на него внезапно набросился его же приятель, убил и сбросил труп в море. В Татарском проливе можно услышать множество подобных трагедий.

Равнодушие полиции
Хотя жестокость преступлений не имеет аналогов, местная полиция, погрязшая в пьянстве и азартных играх, совершенно пренебрегает своими обязанностями. К ежедневным потасовкам и дракам она выказывает крайнее равнодушие. В книге г-на Ховарда Путешествие на Дальний Восток говорится:

Я спустился на рынок, который являл собой самое жуткое зрелище. В этой клоаке постоянно вспыхивали драки, в ход шли ножи, дубинки и револьверы, а опасность подстерегала на каждом шагу. Однако солдаты и полицейские оставались абсолютно безучастными, предоставляя событиям развиваться своим чередом. Помнится, в день празднования Пасхи в прошлом (1902) году один мой знакомый проходил мимо рынка. Там собралась толпа кавказских каторжан, и явно что-то происходило. Протиснувшись сквозь ряды стоявших людей, он увидел двоих каторжан, которые катались по земле, вцепившись друг в друга. В конце концов один из них подмял под себя соперника и вонзил в него нож. Причиной послужила ревность и затаенная обида; примечательно, что еще три года назад пострадавший просил у полиции защиты, но полиция заявила, что "не может принимать меры в отношении происшествий, которые еще не случились", и проигнорировала его просьбы. Оказавшийся на месте происшествия полицейский даже не попытался задержать нападавшего, а просто выстрелил в воздух холостым патроном. Когда прохожие спросили его, зачем он это сделал, он ответил, что вызывает товарищей. И хотя в двухстах-трехстах ярдах оттуда находились и солдаты, и полицейские чины, к этому злодеянию они отнеслись так, словно оно их совершенно не касалось. Мой знакомый поспешил к дому известного ему чиновника и обо всем доложил. Тот немедленно доложил военному губернатору, а губернатор вызвал начальника полицейского участка и приказал ему лично отправиться на место и проверить, что за "безобразие" там творится. Полицейский начальник прибыл на место, а вернувшись, доложил: "Ваше превосходительство, это обычная ежедневная потасовка, ничего заслуживающего внимания там нет". Между тем пострадавшего доставили в больницу, где на следующее утро он скончался. Сам же убийца, получивший пять тяжелых ран в голову и более двадцати легких ранений по всему телу, умер в тот же день...

Незащищенность жизни и имущества
Таковы истинные нравы городского общества; если человек не готов защищать себя сам, жизнь в городе становится смертельно опасной. Верить в то, что полиция способна защитить жизнь и имущество граждан глубокое заблуждение.

Чиновничье общество
Светская жизнь чиновников однообразна и лишена всякого живого интереса. Собираясь небольшими компаниями по три-пять человек, они то и дело проводят время за выпивкой и картами. У них нет ни малейшей тяги к литературе или искусству, а существующая библиотека служит лишь средством от скуки для политических ссыльных, которые ею и заведуют. В повседневной жизни чиновникам почти нечем заняться; они приходят в свои присутственные места, но дела настолько скудны, что не требуют никаких усилий. Особенно зимой жизнь здесь превращается в существование в темном склепе, отрезанном от остального мира. И можно лишь догадываться, сколько разнообразных преступлений совершается в это время под крышами домов, занесенных снегом.

Любительский театр каторжан
Жизнь обычных горожан также сурова и лишена развлечений. Время от времени ссыльнопоселенцы, желая разогнать это уныние, устраивают любительские театральные представления. В Александровске существует своего рода Любительский клуб (Аматорский клуб), который силами арестантов ставит различные пьесы. Мне удалось достать одну из театральных афиш прошлых лет, и вот что на ней было написано:

С дозволения господина Военного Губернатора, каторжный Любительский клуб в грядущую пятницу, 7 мая, дает театральное представление. Весь сбор от продажи билетов за входные двери будет передан в пользу находящихся в тюрьме арестантских детей и сирот.

Пьеса: "Ангел без греха" (Комедия в четырех действиях).
Действующие лица и исполнители: Григорий Ястребов, Свистунчев и др.

Начало в 8 часов вечера. Места 1-го ряда 4 рубля, 2-го ряда 2 рубля, 3-го ряда 1 рубль. Общий входной билет 75 копеек.

Музей памятник каторге Пожалуй, самым примечательным местом в этих каторжных городах является музей. Среди арестантов встречаются ученые, политические деятели и другие образованные люди. Будучи полностью отрезанными от внешнего мира и влача одинокое, тоскливое существование в суровых, глухих деревнях, они во время своих скитаний по горам и долам находят осколки камней и древние кости, представляющие ценность для этнографии и естествознания. Они сами классифицируют эти находки и выставляют их в залах музея. Любой человек, когда-либо путешествовавший по Сибири, никогда не забудет, какой огромный вклад в науку внесли эти люди, навсегда стертые из памяти общества. То же самое можно сказать и о Сахалине. Александровский музей поставляет Императорской Академии наук немало ценных материалов для исследований. Хотя политических ссыльных на острове мало и собираемые ими коллекции не столь богаты, как в Сибири, здесь тем не менее представлено немало каменных орудий первобытной эпохи, способных послужить ценнейшим подспорьем для археологов.

Раздел III. Переселенческие деревни

Обманчивая красота природы Администрация выбирает участки земли, пригодные для пахоты, основывает там переселенческие деревни (селения) и отправляет туда жить свободных крестьян и ссыльнопоселенцев. Если человек позабудет на миг, что находится на острове преступников, и просто побродит по такой деревне, он среди этой суровой природы сможет обнаружить своеобразную суровую красоту. Живописные ольхи, сосны, тополи, ивы и вязы украшают холмы, отбрасывая густые зеленые тени; пышный дикий шиповник сплошной стеной покрывает изгороди, оставляя, однако, место для соперничающих с ним по яркости глубокого багрянца кустов лесной земляники и малины. Бабочки порхают, греясь в лучах солнца, птицы поют, расправляя свои красивые крылья на ветру, а вокруг зеленеют и разрастаются посадки картофеля и капусты. Однако стоит заглянуть в избы, увидеть самих жителей и вникнуть в их образ жизни, как человек невольно содрогнется от ужаса.

Нищета и леность крестьян
Крестьяне прибывают в эти деревни, получая от казны небольшой надел земли и сельскохозяйственные орудия, и принимаются за обработку почвы. Однако здешняя земля крайне бесплодна, и собираемые урожаи совершенно не способны прокормить переселенцев. К тому же сами они не испытывают к этой земле ни малейшей привязанности. Даже обжившись на месте, они сохраняют застарелое нежелание вести честный, праведный труд, которое привезли с родины. Ожидать, что эти люди, привыкшие жить бездельем, вдруг проявят трудолюбие и терпение в жестокой борьбе с суровой природой глубокая ошибка. Будучи ленивыми и совершенно не умея обращаться с землей, они собирают столь ничтожные урожаи, что их и близко не хватает для поддержания жизни. Они постоянно находятся в состоянии голода. Жизнь для этих людей превратилась в полуголодное, полураздетое существование на грани выживания.

Единственная надежда крестьян
По этой причине ссыльнопоселенцы мечтают лишь о том, как бы поскорее стать свободными крестьянами и получить паспорт, а свободные крестьяне, в свою очередь, денно и нощно грезят о том, чтобы навсегда покинуть остров и перебраться на материк. Это их единственное упование, о котором они не забывают даже во сне, и ради которого они готовы на любые жертвы. Однако, даже получив свободу и заветный паспорт, они не могут легко покинуть Сахалин, поскольку у них нет денег на дорогу до материка и на покупку крестьянских прав на новом месте. Изредка с материка прибывают наниматели, готовые оплатить им проезд, но их слишком мало, чтобы удовлетворить нужды этой огромной массы людей. Большинство так и остается в переселенческих деревнях, тщетно затягивая пояса от голода. Таким образом, селения превратились в места, где потерявшие всякую надежду на выезд свободные крестьяне вынуждены оставаться от безысходности, просто покорившись судьбе.

Атмосфера безысходности и преступности
Сочетание этой несбыточной надежды, постоянного голода и невозможности вырваться с острова делает атмосферу в переселенческих деревнях еще более мрачной. Сами жители говорят: Мы плачем, но мы должны убивать. Они сочувствуют своим жертвам, но заявляют, что у них нет иного выбора. Одни убивают попутчиков, чтобы завладеть их паспортами, другие грабят ради дорожных денег; грабежи средь бела дня стали обычным делом, и никто не обращает на это внимания. Даже если кто-то и знает о преступлении, на острове нет органов, способных его предотвратить. В каждой деревне есть лишь надзиратель из числа отставных унтер-офицеров (фельдфебелей), но они совершенно бессильны и не способны исполнять свои обязанности. В тени здешних лесов и на деревенских перекрестках непрерывно разыгрываются трагические и страшные истории.

Дикие брачные обычаи каторжан
Семейные союзы на острове носят самый дикий характер. Российское правительство регулярно присылает на Сахалин женщин-каторжанок в возрасте до 40 лет, приговоренных к срокам более двух лет, и всячески поощряет браки между преступниками. Если женщина из тюрьмы выбирается мужчиной в качестве сожительницы, её освобождают от тюремного заключения, и она переходит жить к нему, хотя и обязана по-прежнему выполнять предписанные каторжные работы. В этом обществе не существует такого понятия, как венчание или свадебный обряд. Мужчина просто выбирает любую понравившуюся ему женщину и подает заявление в канцелярию; в ту же ночь им разрешают совместное проживание. Однако, поскольку женщины-каторжанки лишены всех гражданских прав, по законам Российской империи они не могут стать законными женами. Поэтому такие союзы оформляются под видом сожительства (гражданского брака) или под наймом в качестве прислуги. Это прямое поощрение размножения преступников, но администрация Сахалина вынуждена идти на это, видя в этом единственный способ увеличения населения острова.

Положение женщин и сожительство
Разумеется, женщины-каторжанки, ставшие сожительницами, не могут быть удовлетворены своей долей. Нередки случаи, когда выбранный мужчина совершенно не оправдывает их ожиданий. Если женщина начинает испытывать к нему отвращение и решает уйти, это вполне согласуется с естественными человеческими чувствами. Однако, покидая мужчину, она обязана снова в одиночку нести всю тяжесть назначенных ей каторжных работ. Поскольку выдержать это в одиночку каторжанки не в силах, они испытывают необходимость немедленно сойтись с каким-нибудь другим мужчиной, выбирая того, кто им больше по нраву. В результате в этом обществе укоренилось убеждение, что женщина имеет право уйти от сожителя, передать или даже перепродать себя другому мужчине, не считаясь с волей прежнего мужа, а сам прежний сожитель обязан безропотно уступить её. И хотя такие случаи, возможно, не носят повсеместного характера, примеры, когда женщина бросает одного сожителя, уходит ко второму, а затем сходится с третьим, встречаются здесь довольно часто. Такие дикие обычаи порождены тем, что брачные отношения здесь носят сугубо принудительный характер. С другой стороны, это объясняется еще и тем, что женщин на острове ничтожно мало по сравнению с мужчинами.

Несчастное потомчество
Какая же горькая и несчастная судьба ждет детей, рожденных в таких союзах! Жениться и заводить семьи здесь пытаются в основном те свободные крестьяне, которые потеряли всякую надежду вернуться на родину и вынуждены навсегда остаться в переселенческих деревнях. Но, считая Сахалин лишь проклятым местом каторги, они живут исключительно сегодняшним днем, совершенно не заботясь ни о своей старости, ни о будущем своих детей. Ребенок с самого рождения видит перед собой родителей-преступников и растет посреди всевозможных пороков и разврата. Вышеупомянутая игра в каторгу и начальство, в которую мальчики и девочки играют на школьных дворах, это еще самое невинное проявление здешних нравов. Достаточно сказать, что отцы здесь нередко делают бизнес, торгуя телом собственных дочерей, и это никого не удивляет. Всю глубину и кошмар здешнего морального разложения можно выразить одной-единственной фразой, бытующей среди местных жителей: На Сахалине среди русских нет ни одной целомудренной девушки старше девяти лет.

Глава IX. Коренные народы (туземцы)

Раздел I. Племена и их характер

Пять коренных племен
На острове проживают пять основных племен: айны, гиляки (нивхи), орочоны (ульта), тунгусы (эвенки) и якуты. Кто же из них является истинно коренным, исконным населением острова? Что касается тунгусов и якутов, то их родина находится в Восточной Сибири, и они переселились на побережье северных морей лишь в недавнее время, так что они определенно не являются исконными жителями Сахалина. Гиляки переселились сюда с материка, преследуя диких зверей и птиц, еще до появления орочонов; их переселение произошло, по всей видимости, не менее двух с половиной веков назад. Однако, согласно их собственным преданиям и легендам, когда их предки впервые ступили на Сахалин, остров уже был занят айнами.

Легендарные предки и древние обитатели
У гиляков, как и у их собратьев на Хоккайдо, существует старинное предание. Согласно ему, еще до их прихода на Сахалине жило племя древних обитателей, которых они называют тончи (земляные люди / айнские полумифические предшественники коропоккуру). Гиляки указывают на многочисленные земляные ямы и древние стоянки, сохранившиеся на восточном побережье острова, заявляя, что именно там и обитали эти люди. Таким образом, хотя сейчас трудно с абсолютной уверенностью утверждать, являются ли айны самыми первыми исконными жителями Сахалина, тот факт, что айны с нашего Хоккайдо заняли этот остров задолго до появления здесь всех остальных ныне существующих племен, является неоспоримой истиной. И когда наши прежние иностранные комиссары (чиновники бакуфу) твердо стояли на своем, заявляя, что Сахалин это земля, где издревле обитают наши айны, и потому он безраздельно принадлежит Японии, они опирались на совершенно законные и справедливые исторические основания.

Тунгусы
Тунгусы представляют собой ветвь племен, отделившихся в древности от Китая, и среди своих сородичей они считаются самыми дикими и первобытными. (Маньчжуры, правящие ныне в Цинской империи, также относятся к тунгусскому корню, но они признаны самым просвещенным и цивилизованным народом этой группы). Сахалинские тунгусы непревзойденные мастера таежной охоты, а также искусны в резьбе по дереву, шитье одежды и кузнечном деле. Их домом является тайга дремучий лес, по которому они кочуют со своими охотничьими собаками и северными оленями. Их собаки ничуть не уступают своим хозяевам в охотничьем мастерстве; для них не составляет труда добыть до трех соболей в день.

Орочоны
Орочоны (ульта) проживают как на материке, так и на нашем острове. В их жилах течет преимущественно тунгусская кровь, но из-за многовекового смешения с гиляками и другими племенами ныне трудно с точностью определить, к какому именно корню их следует отнести. Тем не менее, наиболее обоснованным представляется взгляд на них как на ветвь материковых тунгусов (включающих в себя и маньчжурский элемент). Постепенно, под влиянием соседних народов гиляков, айнов и сибирских племен, они переняли многие их обычаи и нравы.
Здешние орочоны обладают замечательными способностями к языкам: они не только прекрасно понимают русскую речь, но и демонстрируют высокую способность к ассимиляции; среди них немало тех, кто принял крещение и считает себя прихожанами православной церкви.

Гиляки
Гиляки (нивхи) по своему языку, нравам и обычаям разительно отличаются от всех остальных коренных жителей острова, однако по строению черепа и чертам лица имеют с ними немало сходства. У одних гиляков растительность на лице крайне скудна, у других же, напротив, бороды столь же густы и обильны, как у айнов, из-за чего антропологи до сих пор спорят, к какой именно расе их следует причислить. Они неизменно селятся по берегам рек или на морском побережье, а их основной пищей служит рыба и мясо морского зверя. Еще десять лет назад они не имели индивидуальных имен, и всех их поголовно называли общим именем Ангар, но в последнее время каждый из них обзавелся собственным именем. Ростом они малорослы: мужчины обычно не превышают 5 футов 3 дюймов, а женщины 4 футов 6 дюймов. Кожа у них желтовато-бурого оттенка, волосы черные и лоснящиеся, лица плоские с широким лбом и высокими, резко выдающимися скулами, что отличает их от классического монгольского типа. Обладая крепким сложением, они превосходно переносят любые капризы погоды, жестокие бури и зимнюю стужу.

Поскольку гиляки составляют большинство туземного населения острова (айны идут на втором месте, но они ничем не отличаются от айнов нашего Хоккайдо, поэтому мы их описывать не будем), все дальнейшее повествование будет посвящено главным образом гилякам, с попутным упоминанием обычаев орочонов.

Раздел II. Жилище и быт

Летние и зимние жилища
Гиляки могут гордиться тем, что, в отличие от других племен, имеют два типа жилищ для разных времен года. Одно из них называется торф (или таф) в нем они живут в летние месяцы; другое именуется тырф это их зимнее жилище. Такая необходимость вызвана здешним экстремальным климатом: резкий переход от жестокого зимнего холода к летнему зною практически не оставляет времени для весны и осени, вынуждая их кочевать.

Главным требованием к зимнему жилищу является надежная защита от леденящих ветров и стужи. Для его постройки гиляки выбирают в глухой тайге место, защищенное от ветров, и строят там полуподземную, плотно закрытую избу, напоминающую бревенчатый сруб, засыпанный землей. Входом в неё служит длинный узкий тамбур, похожий на нору. Внутри такой избы царит полумрак, а вентиляция практически отсутствует; в этом душном жилище они и проводят всю зиму, находясь в своеобразной зимней спячке.

Наличие двух типов жилищ обусловлено еще и особенностями их промыслов. Зимой они уходят в леса, где главным их занятием становится пушная охота; летом же они перебираются к рекам и морскому побережью для заготовки рыбы. Летнее жилище по своей форме очень напоминает самые грубые и простые шалаши швейцарских пастухов в Альпах.

Одежда
Летом гиляки носят одежду, сшитую из рыбьей кожи, а зимой переодеваются в шкуры нерпы или собак. В последнее время с маньчжурских рынков на остров стала проникать хлопчатобумажная китайская одежда, которая постепенно вытесняет традиционные наряды. Тем не менее, женщины до сих пор по традиции используют элементы из рыбьей кожи в качестве части своего повседневного платья...

Необходимость шитья Если вы зайдёте в дом зажиточного человека, то увидите там ковры, сшитые из лососёвой кожи. Зимой мужчины носят верхнюю одежду из собачьих шкур, а женщины предпочитают тюленьи кожи. Летом, за исключением времени путешествий, они ходят босиком; зимой же или во время поездок обычно надевают обувь из тюленьей кожи.

Поскольку они вынуждены сшивать лососёвую кожу для изготовления ткани на собственные нужды, шитьё является самым важным занятием в семье. Будь то богатый или бедный, если человек не умеет сшивать лососёвую кожу для изготовления одежды, можно сказать, что он лишён одного из главных элементов жизнеобеспечения. В прежние времена они использовали иглы, сделанные из костей. Но с тех пор как один туземец случайно заполучил парусную иглу, такие иглы стали цениться чрезвычайно высоко. Они страстно желают приобрести их, но сделать это непросто, поэтому в те времена за одну иглу можно было купить жену.

Родовая система (Кал) Гиляки разделяются на множество родов. Кал это понятие, охватывающее весь род (то есть братьев, сестёр, дядей, племянников, детей, внуков и т. д.). Старейшина или наиболее влиятельный человек становится главой рода. Члены рода живут в облюбованных ими местах и ведут хозяйство.

Совет старейшин
В деревнях существует совет старейшин, который выслушивает жалобы жителей. В случае если спор доходит до убийства, существует правило вызывать глав родов (кал) как убийцы, так и жертвы для проведения дуэли. Однако в большинстве случаев стороны убеждают пойти на мировое соглашение, и дело заканчивается миром. В таких случаях на виновника налагается крупный штраф. Администрация Российской империи (каторжная канцелярия) поступает мудро, не вмешиваясь в дела внутри деревень, предоставляя деревенским богачам разбираться с этим.

Поскольку у гиляков в каждой деревне, куда бы они ни пришли, есть люди, принадлежащие к их роду (кал), они везде находят удобства для питания и ночлега. В их обществе радушный прием и гостеприимство это не просто добродетель, а взаимная обязанность. Ведь тот, кто сегодня является гостем, завтра станет хозяином, и вчерашний хозяин вполне может оказаться в роли гостя. Во время путешествий они считают величайшим позором просить что-либо у чужих людей из-за отсутствия своего кала, на который можно положиться.

Положение детей
У гиляков существует обычай очень хорошо относиться к своим детям. Поскольку ожидается, что дочь после того, как вырастет, будет отдана в жены за деньги, она приносит родителям большую радость. Однако мальчики с малых лет занимаются рыболовством и помогают в повседневном пропитании, поэтому они ценятся ещё выше, чем девочки.

Брак
У них под браком понимается не взять жену, а купить жену. Её приобретают за луки, стрелы, копья, собачьи шкуры и тому подобное. Если мужчина беден и не может предоставить родителям девушки соответствующие вещи, то устанавливается определенный срок, в течение которого он становится охотником или рыбаком у отца девушки, чтобы отработать этот выкуп.

Любовь
Хотя гиляки не являются распутными людьми, когда бедняк не может жениться, он нередко похищает чужую жену для удовлетворения плотской страсти. То есть вечером он приходит на морской берег или речную насыпь, внезапно уводит чужую жену, а на следующее утро возвращает её обратно.

Однако жёны гиляков обладают немалой свободой. Если жена посчитает обращение мужа несправедливым и сбежит в дом своего отца, муж ничего не может поделать. Это приводит к разводу, но муж не имеет права требовать возврата ранее уплаченного за неё выкупа.

Даже среди таких диких женщин встречаются те, кто, не желая жить с нелюбимым мужчиной, кончает жизнь самоубийством с помощью ножа.

Любовные песни
Кто бы мог подумать, что в этих телах, покрытых грязью, одетых в собачьи и рыбьи шкуры, вызывающих с первого взгляда лишь неприятное чувство, скрывается трогательное изящество, способное соприкоснуться с таинствами природы? Однако старинные песни туземцев в большинстве своём поют о несчастной любви и о смерти от тоски.

Девушка, имеющая наречённого мужа, с которым её обручили ещё в детстве за выкуп родители, достигнув юного возраста, влюбляется в другого мужчину. Они обещают стать мужем и женой, но из-за наличия наречённого мужа это невозможно исполнить. В конце концов, отчаявшись в этой жизни, они вместе совершают самоубийство, чтобы стать супругами в загробном мире. Это и есть главный мотив большинства любовных песен. При самоубийстве они обычно выбирают одинаковый способ либо вонзают нож в грудь, либо вешаются. Это связано с суеверием, что если они умрут одинаковым способом, то обязательно воссоединятся как муж и жена в следующей жизни.

Среди туземцев очень популярна одна песня. В прежние времена один юноша увёл одну красавицу, у которой был наречённый муж, и они пообещали вместе покончить с собой. Однако мужчина проявил неверность и не стал совершать самоубийство. Из-за этого дух девушки постоянно преследует и карает его. Туземцы поют о её обиде так:

Ты говорил, что мы умрём вместе,
Но ты не умер.
Ты обманул меня.
Мужчины лжецы,
Мужчины говорят неправду.

Разве это не трогательный взгляд на жизнь со стороны женщины? Это доказывает, что они тоже являются частью человечества.

Гиляки в целом очень хорошо помнят свои самые древние исторические сказания, но любовных песен слишком старых они не знают. Это происходит потому, что постоянно появляются новые песни, а старые перестают петь. Любовные песни сочиняются местными девушками. Талантливая девушка создаёт песню и рассказывает её подруге, та передаёт другой, и в итоге песня расходится по всему племени гиляков.

Раздел третий. Жизнь

Дети леса и дети воды
Туземцы это в полной мере дети леса и дети воды. Они находят среди них свой дом, пищу и богов, и этим живут. Возделывание земли им совершенно неизвестно. Круглый год они охотятся на зверей и птиц, едят их мясо, носят их шкуры и так проводят всю жизнь.

Два Новых года в году
Согласно календарю туземцев, началом нового года считается первый сезон охоты на соболя и тюленя. Поэтому в течение одного нашего года они имеют два года, то есть два Новых года. Один год начинается в 10-м месяце (по их исчислению), то есть в первый период добычи соболя, и заканчивается в 3-м месяце следующего года. Другой год начинается в 4-м месяце и заканчивается в 9-м месяце. Первый называют зимним годом, а второй летним годом.

В обоих случаях проводятся торжественные обряды для поклонения богам. На следующий день после завершения обрядов каждый может по своему усмотрению отправляться на промысел. Однако гиляков можно назвать рыбоядным племенем, так как большую часть их рациона круглый год составляет рыба. По этой причине праздник 4-го месяца является более важным и пышным, чем праздник 10-го месяца.

Бесчисленные редкие гости
Когда начинает дуть весенний ветер, ледяные глыбы приносят к побережью бесчисленное множество редких гостей. Под этими гостями понимаются тюлени, которые стадами ложатся на лёд, чтобы согреться на солнце. Туземцы обычно прячутся за ледяными глыбами и бросают в тюленей длинные гарпуны, чтобы поймать их. Выведя пять рыбацких лодок, можно легко добыть до 50 голов за один день.

Осенью тюлени поднимаются вверх по рекам, где туземцы бьют их стрелами. Тюлени заходят в реки либо преследуя лосося, либо спасаясь от косаток (морских волков). Косатки имеют огромные спинные плавники и, не ограничиваясь мелкой рыбой, нападают даже на таких крупных врагов, как киты. Они окружают кита со всех сторон, глубоко вгрызаются в его тело и вместе увлекают его на морское дно. Даже могучий кит ничего не может с этим поделать, его мясо безжалостно разрывают, и в конце концов он умирает. Косатки постоянно преследуют детенышей китов и тюленей, но обычно питаются лососем и другой мелкой рыбой. Из-за этого тюлени, лосось, корюшка и другие рыбы, спасаясь от косаток, в большом количестве заходят в устья рек, что приносит туземцам немалую выгоду.

Белуха
Белухи часто заходят в устья рек. Их мясо туземцы ценят выше всего, а кожа их чрезвычайно прочна. Из неё можно изготовить кожаные ремни длиной почти в несколько сотен футов, которые используются для шнуров гарпунов, собачьих поводьев и тому подобного.

Также приходят сивучи, обитатели открытого моря. Заметив далеко в море то появляющиеся, то исчезающие чёрные точки, туземцы бегут домой и приносят рыболовные снасти и веревки с шестью поплавками из мочевых пузырей. Они устанавливают их возле больших скал в море, а сами садятся в лодки и прячутся в тени скал. Вскоре сивучи стадами подплывают близко к берегу. Видя, что поверхность воды постепенно прогревается, они продвигаются дальше, чтобы погреться на солнце, и в этот момент попадают в расставленные сети. Тогда туземцы выходят из тени скал и пронзают их гарпунами.

Важность рыболовства
Существует множество других мелких рыб, обеспечивающих жизнь туземцев, но самым важным для них является лосось и другие лососёвые рыбы (красная рыба). Лосось в наибольшем количестве ловится с лета по осень; его сушат, делают юколу (сушёную рыбу) и запасают в качестве пропитания на зимнее время.

Рыба является главной пищей гиляков, поэтому важность летнего улова для них ничем не отличается от важности сбора урожая риса для наших крестьян. Однако запасы юколы обычно съедаются примерно к декабрю, из-за чего последующая жизнь вплоть до апреля становится крайне трудной.

Раздел четвёртый. Религия

Четыре главных божества
У гиляков есть четыре главных божества. Это Толу-ни-во (бог воды), Палу-ни-во (бог леса), Таа-ни-во (бог огня) и Киншу (Творец). Бог воды повелевает реками и морями, бог леса управляет горами и лесами, бог огня ведает огнем и очагом, а Творец вершит суд над добром и злом.

Посещение богов душой
Когда человек умирает, его душа первым делом обходит четырёх богов, рассказывает им о своей земной жизни и получает от богов наставления относительно новой жизни в будущем. Родственники собираются в доме покойного и громко перечисляют его прижизненные добродетели.

Это делается из беспокойства о том, чтобы покойный перед богами не забыл упомянуть свои добрые дела, совершенные при жизни, и родственники помогают ему своими подсказками. В это время бог огня приходит в дом умершего в качестве вестника, выслушивает подсказки родственников и, как верят туземцы, передает их остальным трём богам.

Бессмертие души и селение Миво
Они верят в бессмертие души и твердо убеждены в существовании загробного мира. Когда человек умирает, у него остаются и уши, и руки, и ни одна часть тела не повреждается; единственное отличие от прежнего состояния заключается в том, что исчезла душа. Поэтому, если бы душа вернулась в прежнее тело, внутренние органы обрели бы жизненную силу, замершие руки и ноги снова задвигались бы, а сомкнутые уста открылись. Таковы их представления о бессмертии души.

После смерти душа совершает путешествие длиной в несколько дней и достигает селения Миво, расположенного в центре этого мира. Миво это большое селение, похожее на земные деревни, но единственное отличие состоит в том, что там нет никаких ограничений на рыболовство и охоту на зверей. Несчастные влюбленные девушки кончают с собой вместе со своими возлюбленными именно потому, что верят, будто в этом селении Миво они смогут стать мужем и женой.

Вместе с верой в бессмертие человеческой души они верят, что все вещи также обладают бессмертным духом. Когда душа покойного отправляется в путь, ей необходимо подготовить такое же дорожное снаряжение, как и в этом мире, и взять с собой бытовые предметы, которые понадобятся после прибытия в Миво. По этой причине при погребении покойного, в зависимости от степени его богатства, они убивают несколько собак, ломают лодки, а также разбивают луки, стрелы, копья и другие повседневные орудия (а если это женщина, то добавляют серьги, кольца и т. д.). Считается, что эти вещи, завершив свой земной век, сопровождают человека в виде духов и будут использоваться после прибытия в Миво.

Верования
Их вера в богов глубока. Однако их боги отнюдь не являются существами, обособленными от мыслей и представлений гиляков. Боги это их самые близкие, глубоко связанные с ними и доступные покровители. Туземцы не пьют, не едят и ничего не предпринимают, предварительно не поднеся дары перед богами.

Только Великому Духу вселенной, Творцу или богу нравственного мира людей, Киншу, они не подносят даров, так как не знают, где он находится. Существование этого верховного бога весьма туманно, о нём невозможно узнать доподлинно, и он лишь смутно пребывает в сердцах туземцев.

Все четыре главных божества сами являются гиляками, имеют жён, носят гиляцкую одежду и во многих отношениях похожи на туземцев. Их можно назвать греческими богами, одетыми в гиляцкие одежды, а глубина веры туземцев в них ничуть не уступает вере древних греков.

Шаманы (Чам)
Среди туземцев есть чародеи, называемые чам, которые с помощью таинственных обрядов поддерживают суеверия туземцев и заставляют их подчиняться своей воле. Считается, что они могут призывать дождь, поднимать ветер, исцелять любые болезни и избавлять от любых бедствий.

Чам похож на шаманов у орочонов, гольдов (нанайцев) и тунгусов. Все они существуют благодаря суевериям туземцев. Однако чам, с другой стороны, является исполнителем законов. Человеком, который зачитывает приговор на суде деревенских старейшин, является чам, и исполнителем наказания также выступает чам. Из-за своего рода суеверия гиляки избегают сами карать людей за преступления, поэтому они выбирают чама для выполнения этой обязанности.

Шаман
Шаман это прорицатель у орочонов, тунгусов и других племен. Однако он должен занимать положение прорицателя исключительно благодаря собственному авторитету и способностям. Он также обладает всемогущими способностями, но больше всего он необходим туземцам как целитель болезней и как изгнатель злых духов.

Он надевает нижнюю рубаху и штаны, украшает всё тело колокольчиками, цепями, обломками игл и другими разнообразными предметами, напоминая с виду бродячего слугу. Внутри дома он зажигает траву, наполняя комнату дымом так, что становится трудно дышать. Затем он спокойно выходит из дыма в вышеописанном наряде, держа в руках бубен из оленьей кожи, и предстаёт перед людьми. Он неистово бьёт в бубен, издаёт странные крики и, побегав некоторое время вокруг окутанного дымом дома, забирается на крышу. Потрясённые его неистовством туземцы в этот момент опускаются перед ним на колени и ждут откровений о том, удачным или неудачным будет завтрашний день.

Шаман утверждает, что болезнь вызывается кознями злого духа, и если задобрить злого духа с помощью магических обрядов, больной немедленно поправится. Обряды, которые он применяет в таких случаях, до крайности странные. Он раскладывает пищу в три чаши и ставит их в углу окна, а рядом помещает две деревянные фигурки спиной друг к другу. Одна фигурка изображает улыбающегося мужчину, а другая плачущую женщину. Именно здесь проявляется то, насколько умен этот чародей. Ставя фигурки, он обращает лицо плачущей женщины к чашам с пищей. Это делается для того, чтобы злой дух, изгнанный из тела больного с помощью великой магии, привлёкся вкусом пищи и естественным образом вошёл в эту фигурку плачущей женщины. Затем, чтобы призвать доброго духа, он направляет его в другую фигурку улыбающегося мужчины, которая начинает выглядеть ещё более радостной и сильной.

Битва доброго и злого духов
Добрые и злые духи сходятся лицом к лицу, и здесь начинается их битва. По естественному закону злой дух проигрывает, а добрый побеждает. После этого начинаются переговоры между злым духом и чамом о том, какие и в каком количестве дары должны быть принесены, чтобы дух покинул тело больного.

Ужасающее зрелище в хижине
Пока совершается этот обряд изгнания демонов, в хижине разворачивается страшная картина, заставляющая зрителей содрогаться. Чам бьёт в небольшой бубен из рыбьей кожи и с самыми странными криками неистово мечется вокруг дома. Когда добрый и злой духи борются друг с другом, его безумие достигает предела, а при начале переговоров его состояние резко меняется на экстатическое. Его обряд начинается тихо, с ударов в бубен в такт и негромкого шёпота, затем постепенно перерастает в неистовство: он то бормочет бред, то стонет, то яростно кричит, и наконец с поразительной быстротой и ловкостью начинает прыгать по полутемной комнате. Взмывая в воздух, он качается подобно вздымающемуся пламени; бросаясь вперёд с выкриками, он словно рычит посреди бури. Он то прыгает высоко, то кружится низко, крики, вопли, стоны сменяют друг друга, а звуки бубна становятся всё более частыми. Сердца зрителей поражены страхом и благоговением, и даже самые влиятельные и разумные люди в деревне оказываются полностью вовлечены в это суеверие.

Чам пристально смотрит на занавес, пускает пену изо рта, скрежещет зубами и воспевает повеления злого духа. На следующее утро хозяин дома подносит злому духу требуемые дары, и обряд завершается. После этого больной должен поправиться.

Если чам затаил обиду на больного или его семью, он может в это время воспользоваться повелениями злого духа, чтобы погубить всю семью. Он может заставить принести в жертву любую ценную вещь, назвав её требованием злого духа.

Власть чама
Чам не только обладает подобной магической силой, но, с другой стороны, является вершителем наказаний. Одним его решением жизнь и имущество туземцев могут быть изменены как угодно. Именно поэтому власть чама продолжает беспрепятственно существовать.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ПРОМЫШЛЕННОСТЬ

Глава первая. Рыболовство

Изобилие рыбы
Хотя холодное течение, приходящее из Северного моря, приносит на этот остров суровую зиму, именно благодаря ему у берегов острова можно наблюдать огромное количество разнообразной рыбы и морских зверей. Все виды рыб относятся к арктическим типам, и по своему изобилию этот регион занимает первое место в мире. Главными среди них являются сельдь, лосось, треска, навага, киты, морская капуста (комбу) и другие. Однако в настоящее время в больших количествах вылавливаются только три вида сельдь, лосось и треска, а на остальные почти не обращают внимания. Ниже приводится краткое описание основных морепродуктов.

Сельдь
Сезон ловли сельди различается в зависимости от района, но, как правило, первый ход сельди происходит в следующие периоды:

Когда идет косяк сельди, море представляет собой поистине величественное зрелище. Особенно на западном побережье, когда возвращается тепло и наступает рыболовный сезон: насколько хватает глаз, вся поверхность моря окрашивается в серебряный цвет, и эту удивительную картину невозможно описать словами. Второй ход сельди происходит осенью, но осенью он не так обилен, как весной. Поэтому рыбаки занимаются промыслом сельди исключительно в весенний период. Существует два вида сельди: крупная и мелкая. Они ничем не отличаются от сельди нашего Хоккайдо. Косяки мелкой сельди приходят позже, чем крупной, и их численность меньше, поэтому и объемы улова невелики.

По мере продвижения на север вдоль обоих побережий косяки сельди становятся всё более редкими. К северу от поста Александровского на западном побережье и к северу от Селеутра на восточном побережье сельдь ловится лишь гиляками на удочку для удовлетворения собственных нужд.

Лосось
Существует два вида лосося: осенняя кета (акиадзи) и летняя кета (токирадзу). Осенняя кета приходит осенью, а летняя летом. Летняя кета ловится преимущественно на западном побережье в районе Кумрао (с начала июля по середину августа), в южной части (с середины июля по середину августа), а на восточном побережье в основном в районе реки Тымь (с середины июля по середину августа).

Осенняя кета ловится в районе Имрао примерно с середины августа по 20 сентября, в южной части с конца августа по конец сентября, а в районе реки Тымь с конца августа по конец сентября. Главными рыболовными угодьями являются залив Терпения, побережье Кумрао и залив Ный. Лосось, в отличие от сельди, в больших количествах встречается на севере и в меньших на юге; у берегов, куда подходит сельдь, лосося заходит мало.

Местная треска отличается от японской: её чешуя плотнее, а размеры меньше. Объемы её добычи огромны, и она занимает первое место среди всех морепродуктов острова. Побережье залива Терпения и район Тамрао являются идеальными местами для её промысла. Когда косяки трески подходят в несметном количестве, из-за нехватки соли рыбакам поневоле приходится перерабатывать свежую рыбу на туковые удобрения (рыбный жмых). Однако из-за этого цена на неё падает чрезвычайно низко, и её ловля становится невыгодной, поэтому добычей трески занимается мало людей.

Морская капуста (комбу)
Морская капуста растет на острове в огромных количествах, но её качество не самое лучшее. Тем не менее в последние годы она стала пользоваться спросом на материке, и её начали активно экспортировать.

Морские звери
К морским зверям относятся сивучи, тюлени, котики и другие; особенно много сивучей и тюленей. Как уже упоминалось в предыдущей главе, тюлени и сивучи являются единственным источником дохода для туземцев.

Морские котики
Морские котики являются самыми ценными морскими животными, однако из-за хищнического промысла на Хоккайдо и в других местах их обитания в последние годы их численность постепенно сокращается. Ниже приведены данные по забою котиков на острове Тюлений (Роппен):

Объемы улова
Таблица А. Статистика улова японских и русских рыбаков за последние 10 лет

Страница 8

(Продолжение таблицы со страницы 7)

(Примечание: в приведенной выше статистике данные по морской капусте (комбу) включают только улов русских рыбаков).

Таблица Б. Статистика улова русских рыбаков
(Включает данные по сельди, лососю, треске и комбу за аналогичный период).

Таблица В. Статистика улова японских рыбаков
(Включает распределение улова японских промышленников по годам).

Вышеуказанные статистические таблицы не включают объемы улова и производство рыбьего жира в районах Кумрао и залива Ный. Ниже приведены объемы и оценочная стоимость морепродуктов на острове за недавний 36-й год (1903 г.):

Таким образом, годовой доход от рыболовства на острове за 36-й год составил 2 774 316 иен 38 сенов 2 ри. Ниже приведены данные о различных налогах, которые японские и русские рыбаки ежегодно выплачивают российскому правительству:

Соперничество японских и русских рыбаков
Если рассмотреть положение японских и русских рыбаков, то мастерство и опыт японцев в конечном итоге превзошли русских, и в последние годы наблюдается их значительное развитие, в то время как русское рыболовство находится в упадке. Среди русских есть те, кто выигрывает на торгах множество рыболовных участков с целью получения прибыли, однако большинство из них стремятся сдать эти участки в аренду японцам для получения арендной платы. Тех же, кто самостоятельно нанимает людей и управляет промыслом, крайне мало. По этой причине рыболовство на острове демонстрирует явную тенденцию к переходу под полный контроль японцев.

Со времени передачи острова российские власти пытались вытеснить японских рыбаков с местных промыслов и активно применяли запретительные меры. Однако благодаря своей предприимчивости, стойкости и непреклонности японские рыбаки не придали этому значения и усердно развивали свой промысел. Несмотря на сильные колебания числа рыболовных участков за последние десять с лишним лет, объемы улова продолжали неуклонно расти. Ниже приведено сопоставление количества рыболовных участков и объемов улова японцев за последние 10 лет:

Рыболовные участки
Береговая линия острова составляет около 1200 миль, и распределение водных биоресурсов чрезвычайно богато. К какому бы заливу вы ни направились, везде можно увидеть косяки различных рыб, и кажется, будто всё побережье представляет собой идеальное место для промысла. Однако в настоящее время рыболовные участки ограничены побережьем к югу от 50-й градуса северной широты, а северное побережье до сих пор находится в первозданном (диком) состоянии. Лишь в последнее время на северо-восточном побережье в районе Ломо (устье реки Тымь) и на северо-западном побережье в районе Тамрао (напротив Амура) постепенно начали открывать несколько новых рыболовных участков.

Все рыболовные участки на острове были основаны и освоены японскими рыбаками; можно без преувеличения сказать, что участков, самостоятельно разработанных русскими, практически не существует. Тем не менее русские, игнорируя заслуги японцев, которые благоустроили эти промыслы и развили их, используют различные методы, чтобы подавить японское влияние. Например, русским разрешается долгосрочная аренда участков, тогда как японцам в этом отказывается. Японцы вынуждены ежегодно заново приобретать участки в соответствии с меняющимися правилами аренды. Кроме того, на некоторых участках запрещается нанимать японских рабочих. Из-за этого, хотя вдоль побережья насчитывается 279 рыболовных участков, фактически пустующих и не использующихся в промысле участков очень много.

В 36-м году (1903 г.) число предпринимателей составило 30 японцев и 23 русских, а количество действующих рыболовных участков составило 99 у японцев и 78 у русских.

Статистика японского и русского рыболовства за 36-й год по регионам:

(Примечание к таблице: указанные 78 русских участков это участки, оформленные на имя русских граждан. Из них 25 участков были фактически сданы в аренду японцам и управлялись ими. Поэтому для отображения реальной картины необходимо вычесть 25 участков из числа русских и добавить их к числу японских участков. Следует понимать, что от этого в объёмах улова также возникнут огромные различия).

(Таблица А) Сводный реестр рыболовных участков Сахалина
1. Список рыболовных участков, имеющих право на ведение промысла в 36-м году (1903 г.)

А. Район Восточного побережья

Б. Район залива Анива

В. Район Западного побережья

Страница 16

Д. Район Северо-Восточного побережья

2. Таблица зон рыболовных участков Тамрао, опубликованная в 36-м году (1903 г.)

(Примечание): Рыболовные участки Тамрао это общее название для северных промысловых районов на западном побережье Сахалина. Они обращены к Амурскому лиману и служат центром северного рыболовства. Зоны северного направления, аналогично участкам в нижнем течении г. Николаевска, ежегодно распределяются посредством конкурентных конкурсных торгов (тендеров).

(Б) Ведомость объемов улова и сумм налогового бремени по рыболовным участкам Сахалина за последнее время