Паринов Олег Михайлович
Лишний ученик или как я занимался боевыми искусствами

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками Юридические услуги. Круглосуточно
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Автор делится воспоминаниями о занятиях боевыми искусствами Востока - каратэ, айкидо и ушу. В книге использованы фотографии из личного архива автора.
    Работа над книгой в основном закончена, но возможны небольшие правки. Книга выложена в открытый доступ, поэтому просьба не забывать об авторском праве. Автору интересно узнать ваше мнение о книге. Желающие могут выставить оценку. Приятного прочтения!
  
  
[]
  
  Краткое содержание
  
  Эта книга - четвертое автобиографическое произведение автора. На ее страницах вы узнаете, как детский интерес к боевым искусствам перерос в упорные тренировки, познакомитесь с особенностями занятий каратэ, айкидо и ушу. Вас ждут встречи с известными мастерами боевых искусств, рассуждения о китайской медицине, интересные факты и случаи из жизни автора. Представленные материалы помогут вам изнутри узнать загадочный мир боевых искусств Востока. Текст дополнен большим количеством фотографий из личных архивов автора.
  
  Идущим по Пути Знаний посвящается
  
  С благодарностью моим Учителям и товарищам по занятиям боевыми искусствам
  
  
  Содержание
  
  Вступление
  Часть первая. Карате
  Глава 1. Стиль Шотокан
  Запись 1. Первые шаги
  Запись 2. Секретные техники
  Запись 3. Занятия йогой
  Запись 4. Внезапный поворот
  Итог. Что мне дали занятия карате
  
  Часть вторая. Айкидо
  Глава 1. Немного теории
  Глава 2. Знакомство с айкидо
  Глава 3. Упорные занятия
  Глава 4. Тяжелые времена
  Запись 1. Транспорт
  Запись 2. Воры и грабители
  Запись 3. Утренний гость
  Глава 3. Стиль Рюшинкан айкидо
  Запись 1. Повышение мастерства
  Запись 2. Сенсей и муха
  Запись 3. Разминка и моя атака сенсея
  Запись 4. Удивительный Канецука
  Запись 5. Упражнения с "ки"
  Запись 6. А ну-ка, девушки
  Запись 7. Аттестация
  Запись 8. Медитация дзэн
  Запись 9. Айкидо и политика
  Запись 10. Лишний ученик
  Глава 4. Стиль Есинкан айкидо
  Запись 1. Появление альтернативы
  Запись 2. Истории о Морихее Уэсибе
  Запись 3. Новый Учитель
  Запись 4. Отчаянная атака
  Запись 5. Об исполнении желаний
  Запись 6. Преподавание айкидо
  Запись 7. Информация к размышлению
  Итог. Что мне дали занятия айкидо
  
  Часть 3. Цигун
  Глава 1. Три сокровища
  Глава 2. В поисках учителя
  Глава 3. Чань-Ми-Гун цигун
  Запись 1. Приезд мастера
  Запись 2. О сверхспособностях или с верой в чудеса
  Запись 3. Рассказы Фэн-даши
  Запись 4. Как я вырывал корни болезней
  Запись 5. Юмор Фэн-даши
  Запись 6. Фэн-даши лечит людей
  Запись 7. Чудесное излечение
  Запись 8. Я помогаю людям
  Запись 9. О важности своевременности в лечении
  Запись 10. Цигун и рак
  Запись 11. Тайцзицюань и не только
  Запись 12. Цигун и животные
  Запись 13. Не личный ученик
  Итог. Что мне дали занятия цигун
  Заключение
  Приложение 1. На ретрите
  Приложение 2. Стихи автора
  Приложение 3. Видеоматериалы
  Приложение 4. Забытые заметки
  Примечания
  Рекомендуемая литература
  
  Вступление
  
  Путешествие в тысячу ли начинается с первого шага.
  Лао-Цзы (VI-V века до н. э.) - древнекитайский философ, основоположник даосизма, автор трактата "Дао Дэ Дзин"
  
  Что такое наша жизнь, как не постоянная учеба. На эту тему есть поговорка: "Век - живи, век - учись". Не секрет, что знания правят миром. Кто больше знает и умеет применить полученную информацию, зачастую оказывается успешнее неосведомленного. Но у многознайства есть свои минусы, разум порой теряется в огромных массивах данных.
  Большую часть знаний мы получаем, читая книги. Книга - это еще и духовная пища. Она расширяет кругозор, обогащает внутренний мир, помогает развить память и воображение. У каждого из нас своя потребность в духовной пище: кому-то хватает пролистать колонку новостей в телефоне (и он уже "сыт"), а кто-то не может начитаться, поглощая том за томом.
  Эта книга для тех, кто сохранил в душе веру в чудеса и желает выйти за рамки обыденности. Однако прошу учесть, что чудесное достижение в любом деле возникает не по мановению волшебной палочки, а только в результате долгого и упорного труда. Теперь, после столь пространного начала, перехожу к сути дела.
  Желание рассказать о своем опыте в занятиях боевыми искусствами у меня возникло давно. Но я с ним успешно боролся все эти годы. Меня сдерживала мысль, что каждому из нас в жизни суждено пройти свой путь проб и ошибок. И здесь, на мой взгляд, важно не навредить искателю, подталкивая его в каком-то определенном направлении. Но однажды настал момент, когда я сказал самому себе: "Хорошо, я напишу о своих занятиях боевыми искусствами, но только для ознакомления желающих. Моя книга будет иметь просветительский характер. Чтобы решившие пойти по этому Пути, не совершали моих ошибок..." Договорившись таким образом сам с собой, я сел за написание воспоминаний.
  Поскольку речь пойдет о воинских искусствах Востока, начать решил с известной притчи.
  
  О слоне и слепых мудрецах
  
  В древности царь пригласил во дворец четверых слепых мудрецов, живших в разных концах страны, подвел их к слону и попросил его описать. Слепые никогда раньше не слышали об этом чудном звере. Приблизившись к слону, они начали его ощупывать. Тот мудрец, кто коснулся уха, сказал, что слон похож на веер. Дотронувшийся до хобота заявил, что слон гибкий, как змея. Наткнувшийся на ногу слепой был убежден, что слон подобен стволу дерева. А поймавший в руку хвост, уверял, что слон выглядит, как веревка. Мудрецы начали яростно спорить между собой, каждый настаивая на своем мнении.
  Царь прервал спор: "Уважаемые, успокойтесь, прав каждый из вас. Просто из-за слепоты вы не видите всей картины целиком. Слон включает в себя все те части, которые вы нащупали. Мой вам совет - будьте терпимы к чужому мнению. Ведь, возможно, кто-то "нащупал" что-то с другой стороны предмета вашего спора".
  
   []
  
  Вынужден признать, что я в чем-то похож на этих слепых мудрецов - не обладаю в полной мере информацией о боевых искусствах и могу судить о них лишь полагаясь на свой скромный опыт. Поэтому заранее прошу читателя простить возможные неточности и ошибки.
  В этой книге я постараюсь ответить на вопросы, которые меня интересовали на разных этапах знакомства с миром боевых искусств. Надеюсь, что кому-то эти сведения пригодятся.
  Почему я вообще заинтересовался боевыми искусствами?
  Во-первых, у меня с детства была тяга ко всему необычному. Я много читал, особенно любил фантастику и приключения. А боевые искусства - это были чудеса в реальной жизни. Достаточно было увидеть то, что демонстрировали на камеру Брюс Ли и Чак Норрис, а уж как летали дедушки в китайских фильмах. Любо-дорого посмотреть! Естественно, у меня возникло жгучее желание освоить такие техники. Во-вторых, элементарно хотелось научиться постоять за себя в случае необходимости.
  В мое время информации о боевых искусствах было катастрофически мало. Вспоминаю свои бесконечные метания по книжным рынкам и магазинам в поисках нужной литературы. Такие книги зачастую отсутствовали или стоили баснословных денег, поэтому приходилось покупать сделанные на плохом ксероксе копии. Однажды на книжном развале в городском парке мне повезло купить ценную книгу по воинским искусствам в твердом переплете (см. фото ниже). Вот только открывалась она почему-то не как обычно справа налево, а по-китайски, слева направо. Наверное, из-за содержания...
  
   []
  
   []
  Ксерокопии тех лет (г. Донецк, 1991г.)
  
  Сейчас ситуация изменилась на прямо противоположную - литературы по боевым искусствам огромное количество. Причем акцент сместился в сторону интернет-магазинов, где можно купить действительно редкие и ценные экземпляры. Беда лишь в том, что человеческая жизнь коротка, а осилить такую книжную массу, да еще отделить семена от плевел... Такое не каждому под силу, и потом, когда же заниматься?
  Здесь на первое место выходит Учитель. Поиск достойного наставника может занять длительное время. Тут как повезет... Учитель нужен в любом деле, а при занятиях боевыми искусствами его роль возрастает многократно. Знаю по себе, как начинавшему изучать боевые искусства по книгам. А чтобы поверить в мастера боевых искусств или автора книги, нужно знать его жизненный путь, преодоленные испытания и полученные достижения.
  Прерву поток размышлений коротким рассказом. Правда это или нет, судить не берусь. Но история поучительная и вполне могла произойти.
  
  Случилось это на заре развития боевых искусств в нашей стране. Примерно в 70-80 годы прошлого века. Рассказал мне ее товарищ, вернувшийся с очередного семинара по ушу.
  Мастера боевых искусств, как правило, живут у себя на родине и время от времени колесят по миру, обучая желающих и аттестуя достойных из учеников. И вот в один крупный город (в мелкие города заграничные мастера обычно не ездят) приехал именитый мастер ушу. С течение недели он старательно обучал желающих на природе, показывая комплексы упражнений стиля тайцзицюань. Один ушлый ученик добросовестно заснял все действо на камеру. Замечу, что в то время это было дорогое удовольствие, да и качество видеозаписи оставляло желать лучшего. Раскланявшись и получив достойное вознаграждение, мастер отбыл в Китай. Хоть и без учителя, но заниматься нужно было дальше. Ученики принялись повторять изученные упражнения, однако возникли разногласия. Каждый считал, что лишь он увидел и запомнил правильно движения в комплексе ушу. Различия были зачастую в мелочах. И тут всех помирила видеозапись. Ученики стали усердно заниматься по ней...
  Минул год, и мастер ушу вновь удостоил своим посещением сей город. Усадив гостя на почетное место, ученики построились на площадке и принялись показывать комплекс тайцзицюань. Плавные красивые движения медленно перетекали одно в другое, но в одном месте адепты забавно подпрыгивали. Удивленный мастер обратился к старшему ученику:
  - Уважаемый, а что это за подскок делают ребята?
  - Все как вы учили, глубокоуважаемый Учитель...
  Принесли видеокамеру, включили запись. И действительно, в кадре на этом месте мастер сделал небольшой подскок.
  Ученики довольно заулыбались, переглядываясь между собой. Мол, лихо мы зацепили старикана. Видать, память уже подводит... А многоопытный преподаватель наморщил лоб, но тут же улыбнулся в свою очередь.
  - Вспомнил! В этом месте я наступил на камешек, спрятанный в траве, поэтому от резкой боли подпрыгнул...
  Немая сцена. А ученики целый год старательно повторяли невольную ошибку мастера.
  
  К чему я рассказал эту историю, вы, наверное, уже поняли. Подтвержу вашу догадку. Крайне важно заниматься не по книжкам и видеозаписям, а непосредственно под руководством знающего Учителя. Передача мастерства должна происходить, так сказать, от сердца к сердцу. Это позволяет избежать множества ошибок.
  Для себя я определился следующим образом: из книг буду брать теоретические знания, полезные рекомендации, а учиться выполнению техник - только у опытного инструктора, который обучался не по книгам, а у авторитетных наставников. Пока нет подходящего Учителя, буду выполнять простые упражнения и искать... Восточная мудрость гласит: "Когда ученик готов, приходит учитель".
  Следуя своему же совету, прежде чем переходить к следующей главе, расскажу о личных достижениях в боевых искусствах. Правда они весьма скромные, но позволили мне составить мнение о некоторых видах восточных единоборств. Итак, располагаю свои достижения по порядку освоения:
  
  - желтый пояс в карате стиля Шотокан (это первая ступень освоения - примерно, как ефрейтор в войсках), экзаменатор - полковник Владимир М., мастер спорта по боксу, инструктор рукопашного боя, 1 дан;
  - коричневый пояс (1 кю) в айкидо стиля Рюшинкан (это степень, предшествующая черному поясу), экзаменатор - сенсей Минору Канецука 8 дан,
  - черный пояс (1 дан) в айкидо стиля Есинкан (это первая ступень черного пояса, в некоторых школах их бывает до десяти), экзаменатор - сенсей Хиромичи Нагано 8 дан,
  - изучил 9 основных практик стиля Чань-Ми-Гун цигун и получил сертификат инструктора школы на преподавание 8 практик, освоил комплексы тайцзицюань, учитель Фэн Шао И - мастер ушу 6-го дана, высшего для провинций Китая.
  
  Помимо вышеперечисленного, посещал семинары Чжун Юань цигун, занимался йогой, медитацией... В общем, наш пострел везде поспел.
  После такого вступления для тех, кто заинтересовался темой, я расскажу более подробно о своем Пути и поделюсь впечатлениями, мыслями и рассуждениями.
  
  
  

Часть первая. Карате

  
  Считай свои руки и ноги острыми мечами.
  Гитин Фунакоси (1868-1957г.г.) - мастер карате, считается родоначальником этого боевого искусства, создатель стиля Шотокан
  
  Справка
  Карате (япон. "пустая рука") - вид японского боевого искусства, в котором большое внимание уделяется ударным техникам руками и ногами. Для самостоятельных тренировок используются "ката" - комплексы движений и ударов, имитирующих поединок с одним или несколькими воображаемыми противниками. Исторически карате своими корнями уходит к приемам самозащиты крестьян японского острова Окинава, которым местные феодалы запрещали носить оружие.
  
  
  

Глава 1. Стиль Шотокан

  
  Запись 1. Первые шаги
  
  Неважно, как медленно ты продвигаешься, главное, что ты не останавливаешься.
  Брюс Ли (1940-1973г.г.) - гонконгский и американский мастер боевых искусств, создатель стиля Джит Кун-До, киноактер, режиссер, сценарист, продюсер
  
  Свое знакомство с боевыми искусствами я начал еще в школе. Тогда многие мальчишки бредили Брюсом Ли и хотели научиться так же красиво махать руками и ногами. Стоило в обычной драке кому-нибудь стать в каратистскую стойку и громко крикнуть "Кийя-я-я!", как шансы на победу у него резко возрастали. Однако возможности наши в то время были ограничены. Литературы, а тем более достойных учителей, не было, что порождало кучу самоучек. Эти сорвиголовы через боль набивали себе руки, чтобы потом на публику разбивать кирпичи и проламывать доски... Но авторитет у этих пацанов в те годы был очень высок. На память приходит фильм "Фанат" с Алексеем Серебряковым про то непростое для развития боевых искусств в нашей стране время.
  После школы я поступил в военное училище, где продолжил знакомство с карате.
  Выдержка из моей книги "Как я становился офицером или заметки о курсантской жизни":
  
  ...В училище я ближе познакомился с боевыми искусствами Востока. Вспоминаю, как мне в руки попали ксерокопии наставления по карате стиля Шотокан. Мы тогда по очереди с младшим сержантом Сергеем К. в свободное время изучали стойки и удары. Как сейчас помню экзотические названия стоек: киба-дачи, зенкутсу-дачи... Я потом еще немного занимался этим стилем боевых искусств в войсках, но дальше желтого пояса не поднялся. Сергей достиг на пути Шотокан-карате значительно больших успехов.
  
  После окончания училища я попал служить в Муром - старинный город во Владимирской области России.
  Выдержка из моей книги "Забавные и поучительные истории из жизни молодого офицера":
  
  ...Поддерживая спортивную форму, мы с соседом по общежитию Игорем Б. частенько бегали по утрам. Благо вокруг города располагались обширные леса, в которых дышалось легко и привольно.
   Далеко не все сослуживцы разделяли нашу с Игорем любовь к бегу. Новомодным увлечением молодых офицеров полка стало карате. В то время всеобщий интерес к восточным боевым искусствам еще только зарождался, и встретить настоящего мастера было большим везеньем.
   Капитан Владимир Д. - командир роты, в которой служил мой друг Игорь Б., был заядлым каратистом. Интересно было наблюдать, как он показывает приемы карате на инструктаже караула. Свободные от службы солдаты собирались сюда, как на представление. Да и многие офицеры стремились так составить свой служебный распорядок, чтобы, как бы случайно, оказаться в этом месте в нужное время.
   Владимир Д. имел спортивное телосложение. Подтянутый, широкоплечий красавец, он двигался с особой грацией, напоминая повадками дикого кота, вышедшего на охоту.
   На караульном городке после короткого пояснения капитан-каратист демонстрировал собравшейся публике молниеносные удары руками и ногами. Он без труда обезоруживал опешившего офицера - начальника караула, который выступал в роли его противника. К капитану можно было отнести девиз знаменитого боксера Мохаммеда Али "Порхай как бабочка, жаль как пчела".
   У Владимира Д. была просто удивительная реакция, проявлявшаяся даже в том, как он здоровался. При нашей встрече капитан настолько быстро и крепко сжимал мою ладонь, что я, как ни пытался, не мог его опередить с ответным рукопожатием.
   Действуя разными путями, мы, молодые офицеры, смогли уговорить Владимира Д. научить нас приемам карате. Время для занятий удалось найти только поздним вечером с 20.30 до 22.00. Вспоминаю, как мы прибегали в офицерское общежитие, торопливо глотали холодный ужин и, будто на крыльях, летели на тренировку. Путь до спортзала школы, где проходили занятия по карате, и обратно мы преодолевали бегом, мчась сломя голову по безлюдным, погруженным во тьму улицам города.
   Так мы прозанимались несколько месяцев. Выучили основные стойки и удары. Но потом служба внесла свои коррективы, и на тренировки не осталось времени ни у тренера, ни у его учеников.
   При первом удобном случае я продолжил занятия боевыми искусствами. Примерно через полгода мне в руки попался журнал "Техника молодежи". В нем был опубликован гимнастический комплекс ушу по школе "Чой" под редакцией Г.Попова. Я загорелся желанием его освоить. И когда у меня появлялась свободная минутка, как правило поздно вечером, я, расположившись на узком пятачке пола между нашими с Игорем Б. кроватями (в комнате офицерского общежития), усердно выполнял упражнения на гибкость и растяжку...
  
   []
  
   []
  Тот самый комплекс ушу по школе "Чой" (кит. "змея")
  
  Запись 2. Секретные техники
  
  Упорство и труд все перетрут.
  Пословица
  
  После перевода по службе на Украину в город Донецк мне повезло - я смог продолжить занятия карате. Мне удалось попасть в группу к полковнику М.. Ветеран Вооруженных Сил, мастер черного пояса. По слухам он раньше служил в Юго-Восточной Азии, где научился карате стиля Шотокан, а потом преподавал его спецназовцам. Теперь полковник был на пенсии и набрал группу офицеров для "секретных" тренировок. Занятия проходили в маленьком спортзале за плотно закрытыми дверями. Кое-как я получил нужную рекомендацию от офицера, состоявшего в группе избранных, и был допущен до тренировок. Вначале мне пришлось пройти вступительный тест - отжимание на количество раз.
  На тренировках много времени уделялось физической подготовке (бег, отжимания на кулаках и пальцах, ходьба в полуприседе и т.п.), изучали ката, били ногами и руками по боксерским лапам. Особое внимание полковник уделял базовым элементам: правильной стойке, траектории и фиксации ударов, перемещениям в ката без подпрыгиваний. Для подготовленных учеников устраивались спарринги. Выяснилось, что хороший маваши-гери (1) в голову резко ускоряет мыслительные процессы. Мне весьма мешало то, что я поздно начал делать растяжку. Полностью сесть на шпагат у меня так и не получилось. Из-за этого наносить удары ногами в верхнюю область противника мне было проблематично.
  Через пару месяцев наша группа перешла заниматься в городской легкоатлетический манеж - огромное помещение с полукруглым потолком. Здесь была круговая беговая дорожка, покрытая толстым слоем черной резины (весьма похожей на конвейерную ленту шахтного комбайна). В центре располагалась просторная площадка, часть которой мы перед каждым занятием застилали мягкими матами. На них мы отрабатывали падения.
  Угол манежа занимали высокие разборные стойки с перекладинами и горки толстых спортивных матов. Приходя на занятия, мы пару раз заставали здесь тренировки Сергея Бубки - чемпиона мира по прыжкам с шестом. Это было потрясающее зрелище, мы смотрели и диву даваясь, как человек может взлететь на такую высоту.
  Бывшая секретность занятий карате куда-то делась, и теперь в нашу группу могли записываться все желающие.
  
   []
  В легкоатлетическом манеже (я третий слева в нижнем ряду)
  
  На секции я познакомился с Юрой Ш., которого все звали Ниндзя. Невысокого роста, жилистый паренек приходил на тренировку в черном китайского покроя костюме для занятий ушу (по-китайски "ифу"). Юре очень шло его прозвище. Он был загадочным человеком, немного мистиком, знавшим множество интересных вещей и страстным поклонником всего восточного - от чая до благовоний. Мы познакомились и вскоре подружились. Мой друг трудился на шахте, как и его отец.
  Через какое-то время я заметил, что Юра пропал. Оказалось, он перешел заниматься к другому тренеру карате, преподававшему в этом же зале, но по другим дням недели.
  Этот инструктор Дмитрий З., офицер в звании капитана, имел коричневый пояс по карате (степень, предшествующая черному поясу, что-то вроде кандидата в мастера спорта, в моем тогдашнем понимании). Капитан был намного моложе нашего полковника М. и физически на тренировках нагружал сильнее (что моему другу нравилось), к тому же чаще организовывал спарринги. Но меня все устраивало у полковника и переходить к новому тренеру я не стал. Юра потом ушел и от капитана. Вот такая у моего друга оказалась ищущая натура. А я продолжал упорно отрабатывать удары, стойки и ката, справедливо полагая, что лишь в отработке движений до автоматизма кроется настоящее мастерство.
  Вспоминается притча на эту тему.
  
  "Бестолковый" ученик
  
  У знаменитого мастера карате Сокона Мацумуры было множество учеников и среди них один на редкость бестолковый. Как ни старались учитель и старшие ученики объяснить ему комбинации приемов, способы маневрирования, нападения и защиты, - все было напрасно. Дурачок путался и не мог ничего запомнить. Все что он мог, так это колотить с утра до вечера по макиваре (2).
  После смерти мастера его лучшие ученики разъехались кто куда и открыли свои школы. Всего несколько человек осталось в старом додзе.
  И вот однажды князь клана Симадзу пригласил их в свой замок и объявил, что желает посмотреть поединок представителя славной школы Мацумура с известным каратистом Осима Хитоси, до той поры не знавшим поражений. Ученики Мацумуры пригорюнились и стали чесать в затылках. Им было хорошо известно, что по правилам поединков ничто не гарантировало побежденному жизни, а тем более - безопасности. И тут вперед выступил всеми давно забытый бестолковый любитель макивары. Ему разрешили встретиться с Осима.
  Все ожидали легкой победы именитого бойца и подтрунивали над незадачливым увальнем. Действительно, схватка закончилась, едва успев начаться. Когда жестоко избитого чемпиона подняли с пола, он бормотал себе под нос: "Ну что тут будешь делать! Двинешь его кулаком, он будто обрубает руку, пнешь его ногой - он будто обламывает ногу!.." А бестолковый ученик Мацумура разъяснил озадаченным судьям: "Из наставлений Учителя я хорошо усвоил только одно: бьют тебя рукой - сломай эту руку. Бьют тебя ногой - сломай эту ногу. Вот я и бил, как по макиваре..."
  
  
  Запись 3. Занятия йогой
  
  Мы все учились понемногу,
  Чему-нибудь и как-нибудь.
  А.С.Пушкин, "Евгений Онегин"
  
  Занимаясь карате, я чувствовал общую закрепощенность тела и хотел стать гибче. В поисках упражнений на растяжку обратил внимание на Хатха-йогу - в то время одно из наиболее популярных направлений йоги. Достал нужную литературу, освоил по книжкам несколько асан (поза в йоге) и практиковал их по вечерам. Особенно мне нравились "сапсана" (поза змеи), "сарвангасана" (стойка на плечах) и "халасана" поза плуга. Занимался несистематически, от случая к случаю. Может быть, поэтому какой-либо существенной пользы от занятий не ощутил. Только лишний раз убедился, что упражнения на гибкость нужно практиковать с самого детства. Тогда и проблем с растяжкой не будет.
  Из плюсов - освоил полное дыхание йогов. Оно позволяет задействовать в дыхании весь организм. Иногда я практиковал его, стоя на остановке в ожидании транспорта. И зимой почувствовал неплохой согревающий эффект.
  Вообще, существует несколько типов дыхания. Самое правильное - брюшное, так дышит ребенок после рождения. Это когда живот при вдохе надувается, а при выдохе спадает. Здесь работает диафрагма (мышца-перегородка, разделяющая грудную и брюшную полости), и ее движение массирует внутренние органы. Брюшное дыхание практикуют при занятиях многими видами боевых искусств. С возрастом мы утрачиваем способность к такому дыханию (стрессы, физиологическая перестройка органов). Наше дыхание становится более поверхностным. Старые люди дышат часто, при этом у них двигается верхняя половина легких.
  Брюшное дыхание считается наиболее полезным для человеческого организма и возвращает его к здоровому состоянию ребенка. Но такому "забытому" дыханию нужно снова учиться...
  
  
  Запись 4. Внезапный поворот
  
  Не стоит бояться перемен - чаще всего они случаются именно в тот момент, когда они необходимы.
  Конфуций (около 551 - 479г.г. до н.э.) - древний мыслитель и философ Китая
  
  Однажды в гости к полковнику М. приехал его сын - тоже каратист высокого уровня. Он провел с нами несколько тренировок, продемонстрировав превосходное владение техниками и научив нас новому ката. Это дало хороший стимул для занятий.
  Я занимался карате уже больше года, стал старшим учеником и аттестовался на желтый пояс. В упорной отработке техник проходил месяц за месяцем, но что-то стало точить меня изнутри. Одного бесконечного повторения ударов, стоек и движений мне уже было мало. Моей душе хотелось познания чего-то таинственного и чудесного, чем так славны восточные боевые искусства.
  Как-то раз после тренировки я встретил пропавшего Юру, и он поведал мне такое, после чего мой Путь в боевых искусствах резко свернул в сторону. Юра занимался АЙКИДО. Когда мой друг стал взахлеб рассказывать, как легким, почти незаметным движением можно бросить противника в другой конец зала, я ему естественно не поверил. Но тут Юра в запале схватил мою руку... и мне стало очень больно. "В этом что-то есть", - подумал я, потирая ноющее запястье. И пошел с ним на тренировку по айкидо. Забегая вперед, скажу - айкидо меня покорило, и я начал им усиленно заниматься.
  
  
  Итог. Что мне дали занятия карате
  
  Я на себе узнал, что это весьма эффективный вид боевых искусств, предполагающий агрессивный стиль ведения боя. Бьют рукой - сломай руку, бьют ногой - сломай ногу. Мне эти техники не совсем подходили в силу миролюбивого, уступчивого характера (загадка, как я вообще выбрал военную карьеру). Прозанимавшись карате в общей сложности полтора года, я получил представление об этом виде боевых искусств, освоил базовые техники. У меня улучшилась концентрация, координация и физическая подготовка. Я научился наносить характерные для карате удары руками и ногами (конечно, скорость и правильность движений еще оставляли желать лучшего), выучил несколько ката и начал привыкать к спаррингам. Ну и главное, у меня появилась уверенность в себе при возникновении конфликтных ситуаций. В жизни всякое бывает, и иногда нужно быть готовым постоять за себя или близкого человека, вступиться за тех, кого незаслуженно обижают. Воспитанная на тренировках карате сила духа позволяет в стрессовые моменты подавить невольный страх, присущий каждому живому существу. Но до заметных успехов в росте мастерства дело у меня не дошло. В моей жизни начался новый этап в постижении восточных боевых искусств.
  
  
  

Часть вторая. Айкидо

  
  У каждого есть дух, который нужно совершенствовать, тело, которое должно быть тренировано, и Путь, который должен быть пройден.
  Морихэй Уэсиба (1883 - 1969г.г.) - создатель боевого искусства айкидо
  
  Справка
  Айкидо - это японское боевое искусство, основанное на умении обратить силу противника против него самого. Суть искусства - не бороться с противником, а сливаться с его движением, перенаправляя его силу. Задача в поединке - провести прием и обездвижить противника, подавив его агрессию. Миролюбивое искусство айкидо базируется на техниках самурайского джиу-джитсу, в основном стиля дайто-рю. Техники этого стиля представляют собой грозное оружие самураев клана Айдзу и уходят своими корнями в далекое прошлое. Дайто-рю включает в себя сотни приемов борьбы с оружием и без него. В современном мире существует множество стилей айкидо, как сохранивших изначально боевой дух (и соответственно техники), так и полностью утративших боевую составляющую (Приложение 3. Видео 1).
  
  
  

Глава 1. Немного теории

  
  Теория без практики мертва, практика без теории - слепа.
  А.В.Суворов (1730 - 1800г.г.) - русский полководец, основоположник русской военной теории
  
  Прежде чем продолжить рассказ, хочу сделать небольшое отступление. Прошу учесть, что нижеследующие теоретические рассуждения основаны на моем личном понимании и восприятии.
  Что, по-вашему, такое - боевое искусство? Пока вы думаете, я попробую пояснить свою точку зрения. Итак, это безусловно какие-то физические упражнения, НО... чтобы это действительно было боевое искусство, в том понимании в каком это принято на Востоке, ОБЯЗАТЕЛЬНО должна присутствовать работа с внутренней энергией (энергией духа) -по-японски "ки" (по-китайски "ци"). К слову, вот как айкидо переводится с японского:
  Ай - гармония,
  Ки - жизненная энергия или энергия духа,
  До - путь.
  В результате получаем - "путь слияния (с) жизненной энергией" или "путь гармонизации духа".
  Опираясь на книги китайского мастера ушу Яна Цзюньмина (одного из многих, кто об этом писал) замечу: когда на секции боевых искусств отсутствует работа с внутренней энергией, то такие тренировки нельзя назвать занятиями боевым искусством. Так что можете спокойно проходить мимо. Несмотря на громкие названия секции, будьте уверены - в этом зале совершенствуют только физические навыки. Оставайтесь там в том случае, если хотите улучшить свою физическую форму и бойцовские качества. Однако здесь будет многое зависеть от инструктора... В описываемое мною время я этих нюансов не знал.
  Еще хотел бы пояснить разделение китайских боевых искусств на внутренние и внешние стили. Представим этакую временную шкалу: с одной ее стороны - физические упражнения, а с другой - упражнения с внутренней энергией (медитация и все такое). Так вот, если большая часть времени, отводимая на занятия, уделяется отработке техник боя и развитию физических качеств - это внешний стиль боевых искусств. Если практикуют, по большей части, мягкие плавные движения, работают с дыханием, энергией, мыслеобразами, то перед нами внутренний стиль. Пример внешнего стиля - шаолиньское кунг-фу, пример внутреннего стиля - тайцзицюань. Какой из стилей сильнее судить не берусь. Это зависит от многих факторов. Однако известны случаи, когда боец внешнего стиля ломал руку от удара в живот представителю "мягкого" стиля ушу.
  
  
  

Глава 2. Знакомство с айкидо

  
  Нужно учить не рассказом, а работой и показом.
  Пословица
  
  Итак, мы с Юрой отправились на занятия по айкидо.
  Забегая вперед, отмечу - тренировки проходили в вечернее время, за исключением суббот и воскресений. В эти дни занятия проводились по утрам и после обеда.
  В небольшом зале в школе олимпийского резерва на полу были постелены татами. Перед каждой тренировкой занимающимся нужно было их раскладывать, а после занятия складывать горкой в углу. Неудобство было в том, что после активных движений учеников (броски, кувырки) татами расползались и между ними появлялись щели. Приходилось их постоянно соединять, но это были настоящие татами, а не мягкие маты.
  Вход был свободный. Юра побежал переодеваться, а я присел на лавочку у зеркальной стены и настроился внимать. Занятия проводил инструктор айкидо Александр П. Широкие черные штаны - хакама, надетые поверх белого кимоно, солидная походка производили нужное впечатление. Перед началом занятия инструктор подошел ко мне и, узнав о цели посещения, разрешил посмотреть.
  Началась тренировка. Ученики расселись в ряд на татами в позе сэйдза (3). Инструктор вышел в центр зала и опустился на татами лицом к ученикам. Затем последовали ритуальные поклоны - портрету основателя айкидо Морихею Уэсибе и обоюдный поклон учителя и учеников. После чего началась тренировка. Вначале проводилась разминка. Некоторые ее элементы меня заинтересовали, хотя в целом все выглядело обычным: наклоны, махи, растяжки... Забавно выглядела ходьба на коленях - сикко. Хотя я тогда не понимал смысла этого упражнения, но про себя отметил, что оно полезно для укрепления ног. Потом ученики начали кувыркаться вперед и назад. Стало интересно. Неужели я тоже так смогу?
  После разминки инструктор показал боевой прием. Укэ (атакующий в айкидо) попытался ударить Александра кулаком, но тот ловко перехватил руку и провел болевое удержание. Укэ беспомощно уткнулся лицом в татами. Громкий стук ладонью возвестил о том, что он сдается.
  Затем ученики разбились на пары и приступили к отработке приема. В целом происходящее было похоже на занятия по дзюдо или самбо. Но в конце было упражнение, которое меня поразило. Наверное, потому что я не мог понять, что и как происходит. Упражнение называлось "кокю-хо" (сила дыхания). Разбитые на пары ученики садились в сейдза друг напротив друга. Один хватал другого за запястья, с задачей удержать руки на месте. А второй легким движением кистей вверх заставлял укэ подпрыгивать с места (вдох) и, чуть разворачиваясь, валил на татами (выдох). Мне очень захотелось такое попробовать. Впоследствии это упражнение стало одним из моих любимых.
  
  
  

Глава 3. Упорные занятия

  
  Всю свою жизнь прилежно учись. Каждый день становись более искусным, чем ты был за день до этого, а на следующий день - более искусным, чем сегодня. Совершенствование не имеет конца.
  Ямамото Цунэтомо (1659 - 1719г.г.) - автор трактата "Хагакурэ" ("Сокрытое в листве") о кодексе чести самурая (бусидо)
  
  Я записался в секцию и прозанимался айкидо в общей сложности десять лет.
  К счастью, растяжка здесь не так сильно влияла на рост мастерства. Я научился кувыркаться и падать в самых различных вариациях. В чем-то уподобляясь кошке, при любом прыжке приземляющейся на четыре лапы. Мог легко перепрыгнуть через троих сидящих в поклоне в сейдза учеников.
  Замечу, что многие движения в айкидо взяты из кендзюцу (4), а для самурая-мечника важна правильная осанка - прямая спина, расслабленные плечи. В старых школах будо (япон. "путь воина" или "путь боевых искусств") для исправления дефектов осанки плечи стягивали поясом от кимоно. Традиционные методы тренировок хорошо показаны в фильме "Гений дзюдо" (1965г.) (Приложение 3. Видео 2)
  Тренировались мы упорно и помногу. Особенно перед аттестациями на пояса. Я посещал занятия каждый день и через день, а в выходные успевал на две тренировки - утреннюю и вечернюю.
  Айкидо формирует много полезных качеств, в частности уступчивость в характере, умение добиваться поставленной цели, обтекая препятствия. Это так называемый принцип воды - мягкость, способность огибать преграды, везде просачиваться. Обладая податливостью, вода в то же время может образовать мощный поток, сметающий все на своем пути.
  Хочу заметить, что занятия боевыми искусствами имеют существенное различие со спортом. Заранее зная дату соревнования, спортсмен может подготовиться и выступить на пике свой формы. При занятиях боевыми искусствами требуется быть готовым к отражению атаки 24 часа в сутки, вне зависимости от физического и духовного состояния занимающегося. В древности на самурая могли напасть в самом неожиданном месте...
  В айкидо работа происходит в парах, где напарники выполняют прием по очереди. Нужно быть осторожным, чтобы не нанести вред партнеру. Особенно внимательно приходилось работать с новичками. Проводишь болевой прием, а он кривится, но упрямо стоит на месте, стоически терпя боль. Этого делать ни в коем случае нельзя. Помните "принцип воды"? Чтобы избежать травмы, под боль нужно уходить. Все-таки мы изучали боевые техники, где можно и руку ненароком сломать. А уходя под боль, опытный айкидока может провести контрприем...
  Айкидо в описываемое время только начинало свое развитие на территории СССР. В 1990-м году по инициативе инструктора айкидо Вячеслава Матвеева в Москве прошел первый всесоюзный слет энтузиастов этого вида боевых искусств. Была создана Федерация айкидо СССР, президентом которой стал ленинградец С.В. Киселев, а вице-президентом И.Ю. Шмыгин из Киева. Тем не менее создание всесоюзной организации свидетельствует о том, что айкидо на тот момент было уже достаточно распространено в стране. Игорь Шмыгин стал президентом Ассоциации айкидо Айки-кай Украины, официального представителя Айки-кай Японии (5). По его личным воспоминаниям в 90-м году в СССР всего пять человек имели черный пояс по айкидо. Поскольку мы жили на Украине в Донецке, то и ориентировались на Шмыгина. Игорь Юрьевич был в дружеских отношениях с нашим инструктором Александром П., частенько приезжал в Донецк, проводил семинары и аттестации.
  
  
  

Глава 4. Тяжелые времена

  
  Не дай вам Бог жить в эпоху перемен.
  Конфуций
  
  После распада СССР жить в Донецке стало трудно. Экономические и культурные связи между бывшими союзными республиками были разорваны. Благосостояние народа стремительно падало. Дело дошло даже до введения продуктовых карточек. Прежде всего ухудшение условий жизни коснулось обычных людей.
  
  Запись 1. Транспортные проблемы
  
  Ничто так не сближает людей, как городской транспорт.
  Народная мудрость
  
   Несколько штрихов к описанию тогдашней действительности на примере работы городского транспорта.
  Район, где я жил, располагался далеко от моего места службы. Добираться приходилось с пересадкой, проезжая фактически через весь город. Дорога только в один конец занимала полтора часа. Зимой это время увеличивалось до двух-трех часов. Поэтому я отправлялся на тренировки по айкидо сразу после службы, не заезжая домой.
  По утрам, чтобы добраться до центра города, приходилось выходить очень рано. Большинство людей шло на конечную остановку. Обычно там скапливалось пара-тройка сотен желающих уехать. И когда в это людское море вплывал одинокий автобус, пригождались мои навыки занятий боевыми искусствами. Нужно было точно рассчитать место остановки транспорта и оказаться в нескольких метрах от дверей. Дальше поток пассажиров сам вносил меня в салон. Народу набивалось, как сардин в банке.
  Троллейбусы ходили реже автобусов. Забитые под завязку, они порой даже не останавливались, лишь слегка притормаживая на остановках. Тогда наиболее отважные (или безбашенные) ребята повисали сзади троллейбуса на технической лестнице. А представьте такую поездку в сильный мороз...
  
  
  Запись 2. Воры и грабители
  
  На чужой каравай рот не разевай.
  Поговорка
  
  Бандиты начали делить сферы влияния. Периодически в городе случались бандитские разборки: то в кафе кого-нибудь застрелят, то машину подорвут или обстреляют. Одного авторитета даже взорвали в персональной ложе на стадионе "Шахтер".
  В такой криминогенной обстановке оживились мелкие бандиты - воры и гопстопники.
  Работу шайки воров я однажды наблюдал во время поездки в городском транспорте. В набитый автобус втиснулась подозрительная компания. Лысый пожилой мужчина и трое молодых пацанов. Они чем-то сразу привлекли мое внимание, и я исподтишка стал за ними наблюдать.
  По кивку лысого двое подручных втиснулись по бокам пожилой женщины, смотрящей в окно автобуса. А третий стал заходить сзади с прицелом на сумочку, висящую у нее на плече. Лысый зорко поглядывал по сторонам, страхуя подопечных. Как я понял, это старый вор готовил себе молодую смену.
  Я кашлянул на весь салон и громко спросил:
  - Женщина, вы когда выходите?
  Потенциальная жертва воров вздрогнула, выйдя из задумчивости, и инстинктивно схватилась за сумку, передвинув ее на живот.
  - На Макаронной фабрике... Проходите, я же вам не мешаю.
  - Мне дальше ехать...
  Лысый кинул на меня злобный взгляд и что-то сказал своим сообщникам. На следующей остановке вся шайка выскочила из автобуса. Для меня и для той женщины тогда все закончилось благополучно...
  Как-то раз меня хотел ограбить на выходе из подземного перехода в центре города (возле Главпочтамта) дюжий громила. Может, он был и не такой уж огромный, но у страха глаза велики. Вспоминается похожий эпизод из фильма "Бриллиантовая рука": "Папаша, огоньку не найдется?.."
  Грабитель попытался схватить меня за грудки: "Деньги давай!". Но я ловко вывернулся (несмотря на то, что еще только начал заниматься айкидо) и со словами "Нет у меня денег!" быстрым шагом разорвал дистанцию. Преследовать меня никто не стал.
  Второй случай произошел, когда я спешил на вечернюю тренировку по айкидо. Вспомнив, что у меня в холодильнике шаром покати, решил заскочить по пути в ночной гастроном и прикупить что-нибудь на ужин. Поглазев на полупустые полки, я купил батончик "Марс" и булочку с изюмом. После чего повернул к выходу. Тут ко мне шагнул дюжий молодец с классическим запросом:
  - Гони бабло!
  - Не-а-а..
  - Ну, тогда на улице побазарим!
  Грозный бандюган двинулся к дверям. В магазине, кроме нас, были продавец и пара пожилых женщин. Благородный грабитель выбрал себе жертву мужского пола. Не исключено, что он любит свою бабушку...
  Выход из магазина был один, а уйти, как в кино, через служебный вход у меня вряд ли получится. Вариант вызова милиции я даже не рассматривал. К тому же время поджимало - я опаздывал на тренировку.
  Нужно было срочно что-то предпринять. И я рванул за грабителем со словами:
  - Давай не будем горячиться...
  За стеклянной дверью топтался сообщник бандита - тоже немелкий уркаган с узким лбом. Мы с первым грабителем бок о бок перешагнули порог гастронома. В этот момент я положил ему руку на плечо, еще не решив, какой прием применить. А в дворовой драке нужно бить первым. Чем грабитель и воспользовался. Он с разворота залепил мне кулаком в челюсть. Благо к таким ударам я был приучен с военного училища.
  Ну щас я покажу мастер-класс! Резво отпрыгнув в сторону, я дал деру на другую сторону улицы через трамвайные пути. За считанные секунды меня с грабителями уже разделяло приличное расстояние. За спиной я слышал, как первый бандит ругал своего сообщника:
  - А ты чего стоишь?
  - Я думал...
  "Меньше думать нужно", - рассуждал я на бегу. Преследовать меня не стали. Такого бегуна попробуй догнать. В военном училище у меня был первый спортивный разряд по марш-броску...
  В принципе - все обошлось. Пострадало только мое эго. Но главное правило для таких случаев - убежать не позорно. Я сохранил себя в целости (легкая зуботычина не считается) и не нанес повреждения другому человеку (хотя, наверное, следовало).
  Перед тренировкой я поделился случившимся с другими айкидоками. Меня выслушали и сочувственно покивали: "Какие нехорошие гопстопники!". Вот что значит миролюбивое боевое искусство. Это вам не какая-нибудь драчливая секция бокса, где всей толпой могли выбежать на разборку...
  В продолжение темы небольшая заметка.
  
  Однажды во время интервью одного именитого мастера боевых искусств спросили:
  - Вот вы идете по темному переулку, а навстречу вам грабители. Что вы, опытный боец, будете делать?
  - Я развернусь и буду убегать...
  - Хорошо, но вы забежали в тупик, а грабители приближаются?
  - Буду громко звать на помощь...
  - Никто не откликается, а грабители нападают на вас.
  - Буду защищаться, стараясь защитить свою жизнь и нанести минимальный вред здоровью нападающих...
  
  
  Запись 3. Утренний гость
  
  Хлеб всему голова.
  Пословица
  
  Некоторым слоям населения приходилось буквально выживать. Особенно тяжело было старикам и пенсионерам. Для иллюстрации расскажу об одном случае. Хоть он и не связан непосредственно с изучением мной боевых искусств, но показателен с точки зрения правильности принятия жизненных решений. Адепт боевых искусств должен уметь применять полученные на тренировках навыки (такие как наблюдательность, быстрота реакции, чуткость восприятия и т.п.) не только для схватки, но и в обычной жизни...
  Это было обычное воскресное утро. Я собирался на тренировку и вдруг слышу, как в дверь кто-то скребется. Замечу, что входная железная дверь в тамбуре у нас была общей на две квартиры. Я бы и не услышал этого звука, если не стоял в прихожей, собирая вещи. Кто там? Непонятно...
  Потом слышу, как звонят к соседям. Тех не было дома, уехали за город на дачу. У меня снаружи двери тоже был звонок, но кнопка у него была такая маленькая, что не каждый заметит. В общем, понятно, что пришел кто-то чужой. Меня разобрало любопытство.
  Иду в тамбур и открываю железную дверь. Передо мной стоит чисто одетая старушка и, скорбно глядя мне в глаза, говорит:
  - Подайте Христа ради!
  Опираясь на современный опыт жульнических схем, многие бы тут же захлопнули дверь. Но что-то меня удержало от этого поступка. Я обронил:
  - Подождите!
  И вернулся в квартиру. Свободных денег у меня на тот момент не было. Оставался только минимум до получки.
  Тогда я устремился к холодильнику. Быстро сложил в кулек несколько яиц, картошку, лук. А напоследок прихватил половину буханки хлеба.
  Выскочил в тамбур. Бабушка стояла на лестничной площадке у дверей напротив. Но там никто не спешил открывать. Я ее окликнул:
  - Возьмите пожалуйста!
  То, что произошло потом, до сих пор стоит у меня перед глазами.
  Просительница несмелыми шагами подошла ко мне и взяла кулек с продуктами. А потом со слезами на глазах поднесла хлеб к лицу и поцеловала:
  - Хлебушек!
  У меня что-то дрогнуло в груди. Это же как человеку нужно оголодать, чтобы так радоваться обычной краюхе хлеба.
  
  
  

Глава 3. Стиль Рюшинкан айкидо

  
  Запись 1. Повышение мастерства
  
  В учении нельзя останавливаться.
  Сунь-Цзы (около 544 - 496г.г. до н.э.) - великий китайский полководец и мыслитель, автор трактата "Искусство войны"
  
  Однажды мы узнали, что в Москву приезжает известный мастер айкидо 6-го дана (позже он поднимется до 8-го дана) - сенсей Минору Канецука. Нужно было срочно ехать в российскую столицу. У Юрия Шмыгина уровень черного пояса в то время был значительно ниже, да и позаниматься у японского мастера дорогого стоило.
  Для повышения уровня и получения поясов мы стали ездить на семинары сенсея Канецука. Чаще всего он приезжал в Москву, но также посетил Минск и Киев. На эти мероприятия собиралось до полутора сотен айкидок с разных концов уже бывшего СССР. Школа Канецука носила название Рюшинкан (япон. "Поток духа"). Все занятия на семинаре проводил сам мастер Минору Канецука. Про него рассказывали много интересных и поразительных вещей. Начнем с того, что он начинал заниматься у знаменитого сенсея Годзо Сиоды - ути-дэси (япон. "внутренний ученик") (6) основателя Айкидо Морихэя Уэсибы. Именно Сиода в полной мере сохранил боевые традиции самурайского джиу-джитсу.
  Для своего возраста (в то время ему было за 60) сенсей Канецука имел прекрасную физическую форму. На первом семинаре я был поражен прежде всего его выносливостью. Канецука наравне с нами кувыркался на татами с утра до вечера (было две тренировки по 2-3 часа с перерывом на час на обед, к тому же сенсей еще проводил утреннюю тренировку с инструкторами). Если у нас кимоно было мокрое от пота, хоть выжимай (сужу по себе), то мастер ходил в сухой одежде и выглядел бодреньким. Тогда я узнал один из главных принципов айкидо. Он гласит: "Практикующий должен уподобляться надутому мячу, тогда он будет легко отскакивать от татами, совершенно не уставая". А когда ты - как наполовину сдутый мяч, то вставать с татами тебе тяжело. На словах вроде понятно, но как это воплотить на практике? Для этого нужны были специальные упражнения...
   На семинары вместе с Канецука приезжала молоденькая японка Мами-сан. Лет на 40 младше сенсея. Она ассистировала Канецука, а потом стала его женой и родила мастеру двух симпатичных малышей.
  
   []
  Сенсей Канецука, Мами-сан и команда айкидок из Донецка (на фото я крайний справа)
  
   []
  Значок донецкого клуба айкидо
  
  
  Запись 2. Сенсей и муха
  
  Чистота - залог здоровья.
  Поговорка
  
  Вспомнился забавный случай на одном из семинаров. Занятия проходили в огромном светлом спортзале на окраине Москвы. В центре зала было постелено большое татами (чтобы всем хватило места). Московские ученики перед занятиями кое-как поелозили по нему мокрыми тряпками и на этом успокоились. Все быстро подсохло, благо дело было летом.
  Входит в зал сенсей Канецука. Зорко глядя по сторонам, подходит к татами. На ногах у мастера соломенные сланцы, надетые на белые носки таби с отдельным большим пальцем. В зале примерно сто человек, стоит звонкая тишина. Все ловят каждое движение мастера. Сенсей оставляет сланцы у края татами и делает два шага. Потом поднимает ногу и смотрит на подошву. Подошва белого носка стала черного цвета. Москвичи готовы были провалиться от стыда сквозь землю. Учитель снимает грязные носки, оставляет их рядом со сланцами. Снова делает два шага и видит - на татами лежит муха. Канецука находит взглядом Егорова и подзывает его к себе. Справка про последнего - организатор семинаров сенсея Канецука, его личный ученик (несколько месяцев жил у мастера дома в Англии), Президент Федерации айкидо России, мастер айкидо 3-го дана (позже он поднимется до 6-го дана), чемпион Москвы по карате.
  Канецука строго смотрит на Егорова снизу вверх и показывает на муху. Тот не теряется. Тут же подзывает сидящего с краю айкидоку в черных штанах. Черные штаны - хакама значат, что их владелец уже имеет черный пояс. Мастера айкидо в Японии на таких укэ безбоязненно отрабатывают самые опасные для здоровья (укэ) техники...
  Отдав распоряжение по уборке, Егоров, кланяется сенсею и поспешно ретируется в задние ряды. Кстати, там он старался пребывать все время тренировки, чтобы не попадаться на глаза Канецука. Хочу заметить, что сенсею очень нравилось "ломать" большие руки Егорова. Контраст был поразительный. Сам сенсей Канецука - щуплый, маленького росточка, а Егоров - огромный, представительный, прямо настоящий русский богатырь. Егоров потом даже перебинтовал себе запястье - мол извини, сенсей, не могу ассистировать - растяжение связок.
  
   []
  Канецука проводит на Егорове технику шихо-наге
  
  Вызванный айкидока хватает муху и относит ее за край татами, а затем с довольным видом (выполнил важное поручение, авось зачтется) возвращается к сенсею, готовый ему ассистировать - нападать, наносить удары, хватать за руки и кимоно.
  Однако Канецука гневным жестом останавливает уборщика... Оказывается, муху нельзя было брать руками, ее нужно было аккуратно сдуть с татами на пол. По правилам гигиены, которым строго следуют в Японии, после контакта с "грязными" насекомыми (где только они не летают и на что только не садятся) нужно обязательно помыть руки. Незадачливый айкидока помчался в умывальник, откуда вскоре вернулся с чистыми руками и горящими глазами. После небольшой лекции о гигиене, тренировка началась.
  
   []
  Канецука делится опытом
  
   []
  Можно нападать
  
   []
  Укэ: Сейчас я упаду
  
  На следующее занятие Канецука пришел в темно-синих таби на кожаной подошве. Видимо, мастер решил больше не рисковать своими белыми носками...
  
  
  Запись 3. Разминка и моя атака сенсея
  
  Те, кто держится за жизнь, умирают, а те, кто не боится смерти, живут. Все решает дух. Постигните дух, овладейте им, и вы поймете, что есть в вас нечто превыше жизни и смерти - то, что в воде не тонет и в огне не горит.
  Уэсуги Кэнсин (1530 - 1578г.г.) - дайме, правивший провинцией Этиго, один из наиболее могущественных полководцев периода Сэнгоку в истории Японии
  
  В "Дао Дэ Цзин" (кит. "Книга пути и достоинства") говорится: "Слабость велика, сила ничтожна. Когда человек родится, он слаб и гибок. Когда умирает, он крепок и черств. Когда дерево произрастает, оно гибко и нежно, и когда оно сухо и жестко, оно умирает. Черствость и сила - спутники смерти. Гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Поэтому, что отвердело, то не победит".
  Известно, что ребенок садится в шпагат без всякой подготовки, а старик не может разогнуть согнутую спину. Но сохраняя гибкость тела, также важно сохранять гибкость ума. Пока человек готов воспринимать новое, он растет - развивается. После остановки роста живого организма, процессы обновления клеток замедляются и начинается старение. Кому же не хочется всю жизнь оставаться молодым? Но, чтобы развивать и поддерживать гибкость ума и тела, нужны специальные упражнения...
  Одной из особенностей занятий с сенсеем Канецука была его знаменитая разминка (Приложение 3. Видео 3). Мы специально (конечно же с разрешения мастера) засняли весь комплекс упражнений на видеокамеру и дома начинали с него каждую тренировку. Интересно, что значительную часть разминки составляли "макко-хо" - четыре популярных в Японии растяжки (они даже включены в программу физического воспитания японских школьников). Кроме того, в разминку входили упражнения для профилактики раковых заболеваний известного профессора Кацудзо Ниши. Но самое забавное - я увидел в этом комплексе уже знакомые мне асаны из Хатха-йоги. Здесь была и поза змеи, и стойка на плечах и поза плуга, а также несколько других асан. Все упражнения были сведены в единую систему, а их выполнение занимало примерно 30-40 минут. Замечу, что Канецука имел отменную растяжку и легко мог выполнить любой вид шпагата, совсем как юная гимнастка. Что мы и наблюдали во время разминки.
  Небольшой рассказ о жизни сенсея Канецука.
  
  По информации, циркулировавшей в то время в кругах айкидо, после окончания обучения в школе Годзо Сиоды мастер был отправлен в Непал, где долгое время служил телохранителем королевской семьи, а в свободное время обучал айкидо венценосных особ и полицию Непала. Восемь лет Канецука добросовестно исполнял свои обязанности и, по слухам, поломал немало рук... Затем по специальному приглашению сенсей переехал жить в Великобританию, где был избран техническим директором Британской Федерации Айкидо.
  По слухам, однажды мастера попытались отравить. Канецука взял в рот какой-то напиток и, почувствовав неладное, тут же выплюнул, но горло оказалось поражено. После медицинского обследования врачи обнаружили рак. Болезнь развивалась стремительно. Канецука слабел прямо на глазах. Знавшие его люди удивлялись, насколько изменился столь крепкий и атлетически сильный человек. От мощной мускулатуры не осталось и следа. По рассказу очевидца, однажды в гостинице он вошел в комнату, не зная, что там находится мастер, и случайно ударил того дверью. Канецука был настолько слаб, что не устоял на ногах и упал на пол. Вскоре сенсей уже не мог передвигаться без посторонней помощи.
  Врачи потеряли всякую надежду и говорили, что, самое большее Канецука оставалось жить - это полгода. Но, несмотря на полное физическое истощение, сила духа не покидала мастера. Сенсей верил в то, что может вылечиться. В тайне от врачей он сам себе назначил макробиотическую диету, продолжая заниматься Айкидо даже на больничной койке. В конце концов Канецука смог победить рак. На вопрос: "Что помогло вам преодолеть болезнь?" Сенсей ответил: "Чистая еда, чистые мысли и чистое Айкидо".
  До болезни техника Канецука отличалась резкостью и жесткостью, а после выздоровления стала основываться на гибкости тела и плавности движений.
  
  Основная разминка выполнялась стоя и сидя на татами. После этой части следовали кувырки и тренировочные броски. По окончании разминки начиналось самое интересное - "секретные" техники. Сенсея пытались ударить руками и ногами, хватали за руки и кимоно (до трех человек одновременно). Главной целью укэ было победить-обездвижить мастера или нанести хоть какой-то урон. Но Канецука легко уходил от атак, разбрасывая нападавших в разные стороны. Со стороны это смотрелось здорово, но меня не оставляло смутное сомнение в реальности происходящего. Больно уж легко у сенсея все получалось. Уж не поддаются ли нему укэ? Эти здоровые (кровь с молоком) ребята крепкого сложения с черными поясами?
  После демонстрации очередного приема мы разбиваемся на пары и начинаем отрабатывать эту технику. Краем глаза замечаю, что мимо идет Канецука. Как не воспользоваться таким моментом?! Я мигом разворачиваюсь и совершаю поклон. Мол, учитель, есть вопрос...
  Канецука посмотрел на меня и показывает: "Нападай!" Ну щас я ему покажу! Надо сказать, что сенсей был на полголовы ниже меня. Задача в приеме была одной рукой схватить за отворот кимоно нагэ (защищающегося), чтобы, значит, не убежал, а другой рукой стукнуть его по голове. Не успел защититься - сам виноват. Я азартно хватаю сенсея за кимоно и бью... Дальше происходит то, что мне до сих пор трудно описать словами. Как будто Канецука превратился в чугунную статую, и она поехала на меня. Как может человеческое тело враз так измениться? Помню, что взлетел я очень высоко и со всего маху впечатался в татами. Надо вставать... Смотрю вверх, встречаюсь глазами с сенсеем и замираю... Канецука наградил меня таким взглядом - словно из тучи ударила молния и, как мотылька булавкой, пригвоздила вашего покорного слугу к татами. Так я на себе почувствовал силу духа мастера боевых искусств. И понял ребят с черными поясами, которые ассистировали сенсею. Укэ красиво летали не из подобострастия, а банально беспокоясь о своем здоровье. Неподготовленный человек в таких случаях гарантированно получал серьезные травмы. Если помните, истоком айкидо служило самурайское джиу-джитсу, а в те суровые времена было не до сантиментов.
  Наконец, мне позволено было подняться. Бодрым мячиком, отлепив мокрое кимоно от татами, я вскочил на ноги и склонился в поклоне:
  - Домо аригато годзиемасита, сенсей! (примерный перевод с японского: Большое спасибо, уважаемый Учитель!)
  
  
  Запись 4. Удивительный Канецука
  
  Истинно готов тот, кто кажется ни к чему не готовым.
  Японская поговорка
  
  Сенсей Канецука был неординарным человеком. На первый семинар в Москву он приехал с двумя гейшами. Перед каждой тренировкой они садились у входа в зал и кланялись всем входящим. На Востоке таким образом показывают силу мужчины... Егоров рассказывал, что после вечерней тренировки повез Канецука на своем автомобиле и спросил: "Сенсей, ну что, к гейшам?" А тот в ответ засмеялся: "Нет, Нико (Егорова зовут Николай)! В гостиницу, отдыхать..."
  В другой раз на семинаре в Киеве (дело было в июне) Канецука зашел в зал, держа в руках банан. И громко через переводчика заявил: "Кушайте, сейчас очень полезно для кишечника!" Потом я узнал, что сенсей имел несколько ресторанов по всему миру, где людей лечили специально подобранной диетой... Что неудивительно, ведь лекарства - это та же еда. О чем можно говорить, если сенсей прилетал на семинар в Москву с баклажкой своей питьевой воды.
  
  Фото с семинара в Киеве (на двух первых фото автор справа от Мами-сан).
  
   []
  
   []
  
   []
  
  С Канецука было очень интересно заниматься. Он славился своей эксцентричностью и постоянно выдавал что-то новое. То станет на длинную гимнастическую лавочку, поставит напротив укэ и требует нападать. Показывает, что нужно делать в этом случае... А, действительно, где-нибудь в горах на узкой тропе такая техника может пригодиться. Плюс тренировка в сохранении равновесия.
  Сенсей часто брал ситуации из жизни и учил, как нужно защищаться. К примеру, сидя на стуле или на татами. Как использовать для защиты подручные предметы... Вспоминаю, так называемый финт ушами. Сомневаюсь, что именно у этого приема есть боевое применение. Но для тренировки он вполне подходит. Сенсей садился на татами, скрестив ноги. Сзади подкрадывался укэ и нападал, хватая мастера за плечи. Канецука поддавался и опрокидывался на спину. Одновременно пальцами ног он цеплял укэ под основания ушей и бросал через себя. Очень необычная техника...
  На одном из первых семинаров для отработки приемов с ножом. Канецука предложили мягкий резиновый макет. Сенсей тогда очень потешался, прислоняя его к разным частям тела и тряся. Для справки, в айкидо на тренировках используются деревянные ножи (по-японски "танто").
  Канецука был выдающимся Учителем, внимательно относившемся к незначительным, на первый взгляд, мелочам. Он мог остановить тренировку увидев, что пояс у ученика завязан неправильно (узлом наружу с неодинаковыми по длине концами). И мы долгое время наблюдали, как сенсей показывает, как должен выглядеть этот предмет тренировочной одежды. А в душе у нас кипело негодование на непутевого айкидоку, отбиравшего драгоценное время тренировки, за которое мы могли узнать кучу новых "секретных" техник.
  Егоров рассказывал, что Канецука никому не делал поблажек, включая самого себя. Как-то раз на съемной квартире сенсей поставил варить кашу, потом чем-то отвлекся - вода выкипела, и каша подгорела. Мастер, недолго думая, выкинул испорченную пищу вместе с емкостью, потом взял новую кастрюлю, уселся напротив плиты и не сводил глаз с посуды, пока каша не сварилась...
  В общем, воспоминания о совместных занятиях с Канецука у меня остались яркие и теплые, несмотря на усиленные физические нагрузки. Единственно было жаль, что он не обучал внутренним практикам - работе с энергией. Впрочем, как я потом узнал, это было естественно для японцев. Гайдзин (по-японски "иностранец") не должен знать внутренних техник школы. Любые приемы - пожалуйста, а работа с энергией - табу. Сам Канецука, по слухам, один день в неделю уделял многочасовой медитации. Опять же по слухам, в Тибете сенсей был допущен в горную долину, где жили монахи, владеющие секретными техниками (левитация, телепатия и т.п.), и многому там научился.
  Уже потом, через много лет, занимаясь цигун у китайского мастера, я узнал ряд упражнений по работе с энергией. Китайцы, в отличие от японцев, обучают внутренним практикам, но только после тщательного отбора. Там есть свои секреты и нюансы. Напомню, что без Учителя практиковать упражнения с энергией нельзя. Это может привести к серьезным отклонениям в здоровье...
  Вы спросите: "Зачем в наш современный технологический век изучать боевые искусства? Какая от этого польза, если противник направил на вас оружие?" Во-первых, большое значение имеет, кто будет держать в руках это оружие. Любой пистолет мгновенно не выстрелит, еще нужно попасть... К тому же имеются техники уклонения от выстрелов. Во-вторых, развитая интуиция мастера боевых искусств позволит ему правильно среагировать в этой ситуации. В-третьих, и это, пожалуй, главное. Опытный мастер боевых искусств просто не допустит, чтобы на него было направлено оружие. Как? Это уже другой вопрос...
  
  Фото с семинара в Минске (на первом фото я справа от сенсея Канецука)
  
   []
  
   []
  
  
  Запись 5. Упражнения с "ки"
  
  Куда мысль - туда энергия.
  Восточная мудрость
  
  О наличии энергии "ки" и ее использовании в айкидо мы уже знали. Наиболее известными были два упражнения "несгибаемая рука" и "изменение веса". Опишу их по порядку, и вы поймете значение силы мысли в айкидо.
  Двое учеников становятся друг напротив друга. Один кладет на плечо другому вытянутую руку - это так называемая "тэгатана" (япон. "рука-меч"). Второй ученик должен согнуть эту руку в локте. Сначала первый пытается сопротивляться давлению на физическом уровне, с силой сжимая кулак. В этом случае с трудом, но руку согнуть, как правило, получается. Затем первый ученик представляет, как через его руку течет бесконечный поток энергии. Если концентрация сильная, то второй ученик не сможет согнуть руку. Еще бы! А вы пробовали согнуть резиновый шланг, по которому бежит мощный поток воды?
  Перехожу к упражнению "изменение веса". В нем участвуют трое. Двое учеников, схватив подмышки третьего, пытаются оторвать его от земли. Поднимаемый сначала представляет, что он легче пуха и взмывает вверх к небу. В этом случае ученики без особого труда отрывают товарища от татами. Затем поднимаемый представляет себя могучим дубом, корни которого уходят глубоко в землю. Если у ученика развитое воображение и сила концентрации, то оторвать его от татами вряд ли получится.
  Хотите верьте, хотите нет, но я лично проделывал эти упражнения сотни раз, и они работали...
  
  
  Запись 6. А ну-ка, девушки
  
  Женщина - это создание, которое может быть тонким и нежным, но в то же время
  и сильным и решительным, когда на то есть необходимость.
  Конфуций
  
  Как вы помните, айкидо уходит своими корнями в самурайское джиу-джитсу. А среди японцев были и женщины-самураи. К тому же особенность техник такова что отсутствует противопоставление физических данных противников. Девиз айкидо: "Слабое побеждает сильное, объединяясь с атакой и переводя ее у нужное русло". И действительно болевое воздействие на нужные участки тела (как правило рук) приводило к тому, что огромный верзила легко контролировался худенькой девушкой. Неудивительно, что это искусство было секретным оружием японской знати.
  Желание научиться таким техникам и познакомиться с настоящими "самураями" привлекало на занятия по айкидо слабый пол. Девушки приходили и уходили. Кто-то просто смотрел на тренировки, кто-то посещал занятия какое-то время, но были и такие, кто упорно занимался вместе с нами и даже ездил на аттестации. Многие из приходивших девушек имели за плечами опыт занятий различными видами спорта. Дзюдо, ушу...
  
   []
  Девушки нашей секции сдают на пояса
  
  На тренировках девушки, естественно, знакомились с ребятами. Бурлила молодая кровь, зарождались взаимные симпатии, а порой дело доходило и до замужества. Женихи из айкидок выходили достойные - физически развитые молодцы, стойкие к боли и без вредных привычек...
  Вспоминаю, как однажды на тренировке появилась высокая, стройная девушка. Развернутые плечи, красивая осанка, грациозная походка ясно говорили об отличной спортивной подготовке. Действительно оказалось, что Оля (так звали девушку) имела высокий разряд по художественной гимнастике. Мой друг Сергей И. в перерывах между бросками шепнул мне на ухо: "Такая красавица! Я пойду ее провожать!". Мне лишь оставалось мысленно пожать плечами. Мои шансы были невелики - Оля была выше меня на полголовы... И что вы думаете? Сергей и Ольга вскоре поженились. После чего молодая чета занялась обустройством семейного очага, что не замедлило сказаться на занятиях айкидо. Сначала куда-то пропала Оля, а потом и Сергей стал частенько пропускать тренировки. "Так вот она какая - супружеская жизнь! - понял я. - Наверное, мне пока не стоит спешить жениться. Мой Путь в боевых искусствах может резко закончиться..."
  
  
  Запись 7. Аттестация
  
  Жизнь без испытаний - это не жизнь.
  Сократ (около 469 - 399г.г. до н. э.) - древнегреческий философ
  
  Занимаясь айкидо в школе Рюшинкан сенсея Канецука я дошел до коричневого пояса - 1 кю. На него я сдавал экзамен лично сенсею. Эти 50 минут мне показались вечностью. Интересно, что при аттестации присутствовали все приехавшие на семинар ученики. Они должны были сидеть на татами в положении сейдза. А поскольку экзамен длился весьма долго, то многие не выдерживали и садились, скрестив ноги в позе агура ("иностранная поза" или "по-турецки"), благоразумно переместившись в задние ряды. Организатору московских семинаров Николаю Егорову приходилось особенно тяжело с его могучим телосложением и соответствующим весом. Но он находил выход, периодически вставая на ноги для решения "неотложных" административных дел.
  Сенсей Канецука являл собой образец для подражания - он просидел в сейдза от начала до конца аттестации. Возможно, все дело в привычке. Для японцев сейдза - с детства привычная поза. Некоторые ученые считают ее полезной для здоровья: формирует правильную осанку, своеобразный массаж ног и профилактика варикоза (7). Судить не берусь, но частенько посиживаю в ней дома...
  По окончании аттестации Канецука показал, как надо нужно правильно вставать из сейдза и разминать затекшие ноги. После долгого сидения на пятках сразу подпрыгивать нельзя. Для восстановления кровообращения нужно сначала растереть стопы ног и легонько стучать пяткой о татами.
  Возвратясь после семинара домой, мы усиленно занимались, отрабатывая изученные приемы и готовясь к новым аттестациям. Однако международная политика внесла свои коррективы.
  
   []
  На аттестации
  
   []
  Диплом 5-го кю школы Рюшинкан (экзаменатор Н.Егоров)
  
   []
  Диплом 1-го кю школы Рюшинкан (экзаменатор Минору Канецука)
  
  
  Запись 8. Медитация дзэн
  
  В бою состояние твоего духа не должно отличаться от повседневного. И в схватке, и в обыденной жизни ты должен быть целеустремлен, но спокоен.
  Миямото Мусаси (1584 - 1645г.г.) - японский ронин, считается одним из самых известных фехтовальщиков в истории Японии
  
  Занимаясь айкидо, я заинтересовался повседневной жизнью, привычками и обычаями самураев. Выяснилось, что основной религией в их среде был дзэн-буддизм. В Китае эта школа носит название Чань. Это учение имело простые и понятные положения:
  - жизнь лишь иллюзия, поэтому нужно не бояться смерти;
  - следует выбрать цель и идти к ней, невзирая на препятствия;
  - всегда быть сдержанным и невозмутимым.
  Когда одного дзэнского наставника спросили в чем смысл дзэн, тот ответил:
  - В простом, здравом смысле. Когда голоден, ем, когда устал, сплю.
  - Но разве все делают не то же самое?
  - Нет, - отвечал наставник, - Большинство не присутствуют в том, что они делают.
  Небольшая притча на эту тему.
  
  Дзэн в каждом мгновении
  
  Ученики дзэн проводят с учителем не меньше десяти лет прежде, чем они решаются учить других. Однажды Тэнно, уже прошедший ученичество и ставший учителем, пришел в гости к Нан Ину (японский мастер дзэн, живший в эру Мэйдзи (1868-1912г.г.)).
  Шел дождь, поэтому Тэнно надел деревянные башмаки и взял зонтик. Поздоровавшись, Нан Ин заметил: "Ты, я полагаю, оставил башмаки в прихожей. Хотелось бы знать, где сейчас твой зонтик - справа от башмаков или слева?"
   Замешкавшись, Тэнно не смог ответить сразу. Он осознал, что не воплощает дзэн в каждом мгновении. Он стал учеником Нан Ина и проучился еще шесть лет, чтобы достичь каждого мгновения дзэн.
  P.S. Большинство ошибок мы совершаем, когда делаем что-то автоматически. Забываем вещи в транспорте, погрузившись в свои мысли. Или, уже выбежав из дома, начинаем вспоминать - выключен ли утюг.
  
  Главное в учении дзэн - это присутствовать сознанием в каждом мгновении жизни. Не парить в облаках, а проживать жизнь во всей ее полноте. Быть полностью присутствующим здесь и сейчас, ощущать каждый момент без суеты и раздумий о прошлом или будущем. Кстати, это помогает освободиться от стресса, тревоги и беспокойства.
  Дзэн-буддизм имел основную практику - сидячую медитацию "дзадзэн". С ее помощью практикующий мог успокоить тело, прийти к состоянию "отсутствия ума" (очень полезному в боевых искусствах), понять смысл человеческого существования, а то и достичь просветления "сатори".
  Начитавшись "умных" книжек, я приступил к практике. Но, увы... Дело двигалось туго. Подолгу находясь в сейдза (иногда с мягкой подушкой между коленями), я лишь отсиживал ноги, не чувствуя какого-либо эффекта. Только появилась сонливость. В общем, без Учителя здесь было трудно достичь успеха. А возможно, это было просто не мое направление. Какая-то польза была в том, что я научился считать дыхания и пользовался этим, когда не мог уснуть...
  Удивительно, но занимаясь потом Чань-Ми-Гун цигун, я освоил похожее упражнение - "дыхание животом", которое с удовольствием практикую по сей день. Что значит занятия с Учителем.
  
  
  Запись 9. Айкидо и политика
  
   Внешне не будь ни к кому, ни к чему привязан, а внутренне не имей страстного желания в сердце. Когда твой ум станет подобием отвесной стены, ты сможешь вступить на путь.
  Бодхитхарма (или сокращенно Дамо) (440-528г.г н.э.) - первый патриарх чань-буддизма, основатель учения чань (дзэн), 28-й патриарх буддизма
  
  В описываемое время Украина уже стала отдельным государством, что не замедлило сказаться на развитии айкидо. Я не открою тайну заметив, что подковерные интриги и борьба за сферы влияния не обходят стороной боевые искусства. Здесь противостояние может быть даже острее.
  Наш инструктор айкидо Александр П. заколебался в выборе между Москвой и Киевом, и в конце концов остановился на последнем. Я его хорошо понимаю. Во-первых, территориально мы находились на Украине. Во-вторых, Александру было комфортнее ориентироваться на близкого друга Юрия Шмыгина, отказавшись от дорогих поездок в Россию. Да и требования к техникам у Шмыгина были значительно мягче, а сами техники зачастую утрачивали боевой аспект, превращаясь в полезные для здоровья упражнения. Это было особенностью школы Айки-кай, созданной Уэсибой, и полностью соответствовало завету Основателя - превратить айкидо из боевого искусства в развивающее тело и дух занятие. Уэсиба был очень религиозным человеком и хотел изменить мир в лучшую сторону.
  После смерти Основателя лучшие ученики Уэсибы создали свои направления в айкидо. Но лишь немногим, таким, как мастер Годзо Сиода, удалось в полной мере сохранить боевой аспект.
  Есть интересный документальный фильм "Встреча с приключением" (1958г.). В нем Морихэй Уэсиба демонстрирует свое боевое искусство двум дюжим американцам. Один из них не понимает, зачем нужно следовать за красивыми плавными движениями мастера и тупо упирается. Тогда Уэсиба мгновенно переходит к жесткой технике самурайского джиу-джитсу стиля дайто-рю. Могучего телосложения американец падает на колени и корчится от боли. А Уэсиба с участливой улыбкой склоняется к нему: "Ну что, дружок? Работает мое миролюбивое айкидо?".
  На лице американца возникает гримаса глубокого уважения, и он с силой стучит по татами... (Приложение 3. Видео 4)
  Многие из учеников нашей секции айкидо были разочаровано поворотом к "мягкой" киевской школе Юрия Шмыгина. Но такова жизнь. Порой она меняет наши планы, внося свои коррективы. Киевская школа носила название Ассоциация Айкидо Айки-кай Украины. От центрального офиса Айки-кай в Японии за Украиной был закреплен сенсей Масатаке Фудзита 8 дан.
  
   []
  Приглашение на семинар в Киев
  
  
  Запись 10. Лишний ученик
  
  Каждое новое начало начинается с конца какого-то другого начала.
  Сенека (около 4г. до н.э. - 65г. н. э.) - римский философ-стоик, поэт и государственный деятель
  
  На Украину сенсею Канецука дорога была теперь заказана. Поэтому в Москву, чтобы аттестоваться на коричневый пояс стиля Рюшинкан, я уже поехал самостоятельно с другим айкидокой Александром З. На том семинаре меня даже удостоили чести представлять Донецк. Перед отъездом домой мы накупили учебные кассеты с техниками в исполнении сенсея Канецука. Я прекрасно понимал, что эта поездка на семинар в Москву для меня может стать последней. Чтобы заниматься стилем Рюшинкан в Донецке нужно было открывать свою секцию, а такой возможности у меня тогда не было. К тому же постоянно ездить на семинары за границу было в те времена весьма накладно.
  По возвращении после аттестации на 1-й кю из Москвы, я заметил, что отношение инструктора Александра П. ко мне сильно изменилось. Возможно, он почувствовал во мне возможного конкурента. Начались странные "случайности". Один раз инструктор при показе приема ударил меня боккэном (япон. "деревянный меч") в лицо. При работе с оружием нагэ (защищающийся) должен быть весьма осторожен и строго соблюдать дистанцию, чтобы не покалечить укэ. В тот раз я едва не лишился глаза, но обошлось только рассеченной бровью. Правда, кровь лилась хорошо... В следующий раз при броске через спину Александр чуть не сломал мне руку. До сих пор удивляюсь, как смог уцелеть...
  Не исключено, что это все мои фантазии. Ведь каждый из нас может допускать ошибки. Хотя, возможно, инструктор ощущал во мне угрозу на подсознательном уровне. Сказать трудно, но в любом случае, я почувствовал себя "лишним" учеником и понял, что пора уходить. Когда в один из вечеров я сказал, что не могу больше заниматься на секции по финансовым причинам... Мол, нет денег на тренировки, да и далеко добираться, я тогда переехал жить в новый район Донецка. Услышав это, как мне показалось, Александр П. облегченно вздохнул... Так я прервал свое обучение стилю Рюшинкан айкидо.
  
  
  

Глава 4. Стиль Есинкан айкидо

  
  Запись 1. Появление альтернативы
  
  Прогресс приходит к тем, кто тренируется изо дня в день. Полагающие на секретные техники ни к чему не придут.
  Морихэй Уэсиба
  
  Через какое-то время я пошел заниматься в зал - додзе (япон. "место, где ищут Путь") к своему давнему товарищу Аркадию К. Мы с ним вместе начинали заниматься у инструктора П., а потом он открыл свою секцию айкидо. Стиль, которым занимался Аркадий, назывался Есинкан айкидо.
  Вы удивитесь, но подтолкнул Аркадия к занятиям этим стилем наш общий друг Юра-Ниндзя. Он где-то достал учебную кассету по Есинкан айкидо и показал ее Аркадию. Первой реакцией Аркадия было неприятие: "Движения у этих айкидок какие-то деревянные, зашоренные..." Но вникнув глубже, Аркадий понял, что именно строгая регламентированность движений стиля Есинкан решала кучу вопросов. Ведь каждый мастер школы Айки-кай выполнял прием чуть-чуть по-своему: где-то недовернет, где-то сделает размашистое движение. И на все наши вопросы был один ответ: "Все это правильно!". А боевые приемы, если укэ не поддавался, зачастую не срабатывали. Естественно, это вызывало жаркие споры.
  Перед Аркадием открылся новый путь в изучении айкидо. Он стал активно искать и приглашать в Донецк мастеров стиля Есинкан. Собирал информацию, писал письма в разные концы... Для справки, стиль Есинкан (япон. "Дом развития духа") был основан Годзо Сиодой, мастером 10 дана, ути-дэси основателя айкидо Морихея Уэсибы. Этот стиль основан на древних техниках самурайского стиля дайто-рю, которые Уэсиба преподавал в ранний период, и был строго направлен на боевое применение. Формально оставаясь стилем айкидо, Есинкан Годзо Сиоды является наследником старых школ самурайского дзю-дзюцу. В современной Японии стиль Есинкан изучают в полиции и в армии.
  Я заинтересовался этим стилем и начал усердно заниматься. Тем более что сенсей Канецука начинал занятия айкидо со стиля Есинкан и имел по нему 2 дан. Наверное, поэтому многие техники стиля Рюшинкан и Есинкан были похожи.
  Условия для занятий были спартанскими. Зимой тренироваться приходилось в нетопленом зале с неплотно закрывавшимися окнами. Из-за этого в помещении гуляли постоянные сквозняки. А когда снаружи стояла морозная погода, то внутрь додзе залетал снег. И тогда у занимавшихся изо рта вырывался белесый пар, парило мокрое от пота кимоно, а татами под ногами скользило, покрытое тонким слоем наледи. Но мы проявляли должное упорство. Ведь именно в тяжелых условиях воспитывается сила духа, так нужная в боевых искусствах.
  В том, что сила духа не зависит от массы тела, я понял еще со школы. Когда мелкий хулиган всячески задирал и унижал мальчишку крупного телосложения. Причем последний при желании мог уложить задиру одним ударом. Но, увы... Здоровяк был слаб духом...
  Что удивительно, занимаясь в холодном зале никто из нас не простудился и даже не чихнул. Вот что значит мобилизация внутренних сил организма.
  
  
  Запись 2. Истории о Морихее Уэсибе
  
  Ваш дух - это истинный щит.
  Морихэй Уэсиба
  
  При занятиях боевыми искусствами очень важны близкие отношения с Учителем.
  В старые времена Учитель и ученики жили вместе, что обеспечивало передачу мастерства непрерывно, с утра до вечера.
  Пример из ближней истории.
  
  В доме основателя айкидо Морихея Уэсибы постоянно проживало несколько учеников. Есть документальное видео тех лет. Поздний вечер. С задумчивым видом сидит в сейдза Уэсиба. Закипает стоящий на плите чайник, и в голову мастера приходит важная мысль. В этот момент в комнату вбегает ученик с боккэном в руках. Он пытается ударить Учителя. Но Уэсиба легко уклоняется от удара и бьет незадачливого атакующего веером по шее.... Возникшая угроза нейтрализована. Ученик склоняется в учтивом поклоне, а мастер слегка улыбается в камеру. (Приложение 3. Видео 5)
  
  Годзо Сиода (будущий мастер 10-го дана и основатель стиля Есинкан), будучи личным учеником Уэсибы, получил разрешение нападать на Учителя, когда ему вздумается. Ведь настоящий мастер боевых искусств должен быть всегда готов отразить нападение. Так проходила ежедневная обоюдная тренировка. Не прекращаясь даже во сне. И я здесь не шучу...
  Для примера, следующий рассказ из воспоминаний учеников Основателя айкидо.
  
  Как-то раз "домашние" ученики решили подловить Уэсибу во сне. Мол нападем, когда старенький Учитель спит. Договорились между собой и ночью подкрались к дверям в спальню Уэсибы. Только они переступили через порог, как раздался голос мастера:
  - Кто там?
   - Вот... незадача... не спит старый, - подумали ученики. - Надо подождать...
  И сели играть в карты. Через пару часов они снова сунулись в спальню, и их вновь остановил голос Учителя. Ученики провели всю ночь в бесплодных попытках и по утру сидят полусонные, зевают. Тут выходит отдохнувший Уэсиба и говорит:
  - У нас в доме завелись мыши, шуршат, спать мешают. Сейчас идем заниматься в додзе, а после тренировки устроим генеральную уборку дома и найдем этих грызунов.
  
  Ночью Уэсиба просыпался только в момент возникновения опасности, а потом снова спокойно засыпал. Больше ученики не пытались подловить своего Учителя... таким способом.
  
  
  Запись 3. Новый Учитель
  
  Учитель важнее стиля. Ученики, которые связывают себя только с одним учителем, уподобляются людям, сидящим на углу стола и не способным понять, что у стола есть еще три угла.
  Ютеку Хига (1910-1994г.г.) - окинавский мастер каратэ, основатель стиля Серин-рю Кюдокан
  
  Наконец Аркадию удалось наладить нужные связи, и в Донецк приехал известный мастер айкидо Хиромичи Нагано - обладатель многочисленных регалий: 6-й дан айкидо стиля Есинкан (потом он поднимется до 8-го дана), 5-й дан Дзюдо, 2-й дан Годзюрю Карате, 1-й дан Кэндо, 1-й дан Кэмпо, 1-й дан Дзедо (Приложение 3. Видео 6).
  Это было знаменательное событие для развития стиля Есинкан айкидо на Украине, а на моем Пути изучения боевых искусств открылась новая страница.
  На первом же семинаре Хиромичи Нагано провел аттестацию, на которой я получил 1-й кю коричневый пояс. Нагано с большим уважением относился к сенсею Канецука и подтвердил мою аттестацию теперь уже в стиле Есинкан. Как я писал, в этих стилях было много похожих техник.
  
   []
  Первый семинар Хиромичи Нагано в Донецке
  
   []
  Диплом 1-го кю школы Есинкан
  
  Повторюсь, что при изучении любого вида боевых искусств (и не только) важен Учитель. Мне очень понравился сенсей Нагано. Открытый, простой в обращении мастер ясно и понятно объяснял сложные техники. Но сенсей Минору Канецука так и остался моей "первой любовью" в айкидо.
  Через год сенсей Нагано приехал на очередной семинар. Меня ждала аттестация на черный пояс. Этот ответственный экзамен проводился в конце семинара. А до этого мы усиленно тренировались под руководством сенсея. Нагано показал нам много нюансов в выполнении приемов. У него было негласное правило - количество переходит в качество. Поэтому мы порой выполняли по сто-двести страховочных падений. После которых, едва вставали на ноги, но на вопрос сенсея: "Хватит?", опять же по традиции кричали: "Еще!".
  Морихей Уэсиба учил: "В условиях реальной схватки айкидо - это 70 процентов атэми (япон."удары по жизненно важным точкам") и 30 процентов - броски".
  Нагано рассказывал, что, когда он обучался на курсах в школе Годзо Сиоды, они усердно набивали кулаки и отрабатывали ходьбу на коленях "сикко". Причем, это происходило до полного покрытия мозолями костяшек пальцев и коленей. Останавливаться было нельзя. Как говорил сенсей: "Это подобно нагреванию воды в чайнике, нельзя снимать с огня, пока она не закипит". Особенно было трудно в самом конце, когда колени уже огрубели, но в центре оставалась небольшой участок мягкой кожи - при движении "сикко" возникало ощущение, что туда втыкали острую иголку. Но когда преодолены последние препятствия - полученная набивка кулаков и наработка коленей остаются с тобой на всю жизнь. Нужно только периодически их тренировать.
  В личном общении Нагано оказался более доступен, по сравнению с Канецука. Но нужно понимать, что там на семинарах было под две сотни учеников, а здесь лишь пара десятков айкидок (кого Аркадий смог собрать на тот момент). Мы с сенсеем Нагано сходили в баню, попарились. Мастер оказался большим любителем пива. На вопрос о любимых напитках отвечал: "Утром у меня - зеленый чай, после обеда - черный чай, а вечером - бутылочка пива".
  За плечами у Нагано были занятия самыми различными видами боевых искусств. Начинал с кендо, потом дзюдо, в котором дошел до 5-го дана, но получил серьезную травму колена и пришлось оставить занятия. После чего начал заниматься Есинкан айкидо, в котором в последствии поднялся до 8-го дана.
  Из высказываний Нагано запомнилось, что лучше всего айкидо подходит для людей невысокого роста и плотного телосложения.
  Сенсей постоянно проживал в Германии и являлся официальным представителем Есинкан Айкидо в Германии, курировал (помимо Украины) Италию, Польшу, Румынию, Швейцарию. Был верующим, исповедовал Нитирэн Буддизм.
  Нагано очень любил собак. Рассказывал, как однажды его любимый пес схватил его за руку. В этой ситуации, выдергивая конечность из пасти, можно получить серьезную травму. Но сенсей не растерялся. Он, наоборот, сжатую в кулак руку пихнул дальше в горло псу, и тот сам разжал пасть...
  
  
  Запись 4. Отчаянная атака
  
  Двум смертям не бывать, а одной не миновать.
  А.В.Суворов
  
  Это случилось во второй приезд сенсея Нагано в Донецк. Семинар под руководством Учителя был в самом разгаре. Мы усиленно занимались уже несколько дней, а в планах у меня была сдача на черный пояс по окончании семинара.
  Подошло время очередной послеобеденной тренировки.
  По традиции перед началом каждого занятия ученики рассаживаются в шеренгу на татами в позиции "сейдза" и ждут появления сенсея. На правом фланге садятся старшие ученики, а на левом - новички. Учитель во избежание травм (так как новички порой не умеют правильно страховаться) вызывает ассистировать ему (нападать) более опытных учеников.
  Так вот, мы рассаживаемся перед началом тренировки, и я вдруг обнаруживаю, что сижу самым крайним справа. То есть без вариантов мне "выпадет честь" ассистировать сенсею. Удивленно оглядываюсь по сторонам. Ведь еще совсем недавно, на утренней тренировке, было много опытных ребят с черными поясами, включая Аркадия. Куда они все подевались?
  И что я вижу: опытные айкидоки чинно рассаживаются на лавочке у зеркальной стены, рядом с татами. Я начинаю усиленно соображать и тут вспоминаю, что сейчас будет отрабатываться одна из весьма сложных для страховки техник. Суть приема: укэ бьет рукой в голову нагэ, а тот подхватывает нападающего на плечи и, раскрутив, втыкает головой в татами. Шансы у укэ совершить успешную страховку очень невелики...
  В этот момент в зал быстрой походкой входит сенсей Нагано. Происходят традиционные поклоны учеников учителю и общий портрету основателю айкидо. Уэсиба, как мне кажется, с интересом смотрит на меня, оценивая шансы остаться в живых...
  После разминки Нагано, естественно, вызывает меня. Подбегаю с поклоном. Сердце стучит, как бешенное. Но будь, что будет... Сенсей называет прием (тот самый, кто бы сомневался) и делает знак: "Атакуй!". Я со всей силы бью... Попасть по мастеру, понятно, не удалось. Используя инерцию моего удара меня подхватывают, я взлетаю высоко в воздух, после чего пикирующим бомбардировщиком врезаюсь в татами. Я едва-едва успел немного сгруппироваться. Встреча с землей была весьма жесткой. Бодро подпрыгиваю на ноги. И чувствую, как плечо у меня онемело. Травма есть точно, весь вопрос какая... Ушиб или что посерьезнее. Всем видом показывая несгибаемость духа, кланяюсь сенсею. Тот внимательно поглядывает на меня. А потом повторяет прием в более медленном темпе, давая возможность мне сделать безопасную страховку.
  Побитый, но непобежденный, я возвращаюсь на свое место и начинается отработка приема учениками. Я решаю проявить осторожность - плечо начинает сильно болеть и усаживаюсь на краю татами. Нужна передышка. Нагано подходит ко мне. Знаками показываю на плечо. Сенсей профессионально прощупывает больное место и успокаивает - перелома ключицы нет, отдыхай.
  Возможно, благодаря этому случаю моя аттестация на черный пояс прошла без сучка и задоринки. Хотя в паре мест я накосячил, особенно при работе с шестом (япон. "дзе"). Но, так или иначе, я стал обладателем заветного черного пояса 1-го дана айкидо стиля Есинкан.
  
   []
  
   []
  Диплом 1-го дана школы Есинкан (экзаменатор Хиромичи Нагано)
  
  
  Запись 5. Об исполнении желаний
  
  Чего ты дожидаешься? Исполнения всех желаний? Такое время не наступит! Такова цепь желаний: одно родит другое.
  Сенека
  
  Мне очень хотелось узнать про энергетические практики в айкидо. И как-то раз я не выдержал и спросил сенсея Нагано о работе с внутренней энергией. После перевода моего вопроса мастер некоторое время что-то взвешивал в уме, глядя испытывающим взглядом на любопытного гайдзина. При том разговоре присутствовали только старшие ученики.
  Наконец сенсей прервал паузу и поделился удивительной информацией. Оказывается, существует тайная техника исполнения желаний. Для этого нужно долгое время повторять секретную мантру. Нагано насыпал горсть песка на бумагу и показал принцип. При постоянном повторении мантры возникают тонкие вибрации, как при постукивании снизу по листу бумаги. В результате песок постепенно собирается в кучку - желание исполняется.
  После занятий я решил поэкспериментировать. Подумал об одном товарище, мне нужно было его срочно увидеть, но по разным причинам не мог выйти с ним на связь. Мобильных телефонов в такой доступности тогда не было. Еду я в автобусе, повторяю про себя мантру и думаю об этом человеке. И что вы думаете? Он заходит в автобус на одной из остановок... Больше желание я не загадывал. Уверен, что в природе существует определенный баланс, и за все, в конечном итоге, приходится платить... Исполнится одно мое желание, зато потом может внезапно нагрянуть несчастие. В качестве этакой компенсации...
  По этому поводу мне вспоминается один случай. Он произошел с двумя айкидоками с секции Аркадия. А поведал мне о нем мой давний друг Юра-Ниндзя.
  Прежде чем переходить к рассказу, хочу заметить, что мы с Юрой поддерживали тесные отношения со времени знакомства. Пили чай из появившихся в продаже в то время глиняных чайников, горячо обсуждали техники разных видов боевых искусств, смотрели учебные и художественные фильмы на видеокассетах. С началом изучения айкидо акцент наших симпатий сместился в сторону самурайских боевиков, саги о слепом массажисте Затоичи и фильмов с участием Стивена Сигала - актера и мастера айкидо высокого уровня. Мы часто пытались понять, какие приемы он проводит на экране. Иногда наши дискуссии переходили от слов к действию: брали в руки боккэны или крутили друг другу руки, осваивая интересную технику. А когда хотели проветриться, выходили во двор (Юра жил в частном секторе), где стреляли из пневматики и метали ножи. Иногда к нашей компании присоединялись другие друзья-айкидоки. В общем, этакие "суровые мужские игры".
  В одну из таких встреч-посиделок я и узнал эту историю.
  
  На секции у Аркадия занимались два друга (я их обоих хорошо знал) Николай Р. и Юрий М. Коля работал охранником в коммерческой фирме и однажды по неясной причине его уволили. Потыкавшись в разные места, он везде получил отказ и сидел дома без работы. И вот перед тренировкой Коля поделился своей бедой с Юрием. Тот успокоил друга: "Сейчас я покамлаю и все наладится". Они остались после занятия, закрыли дверь в зал, чтобы никто не помешал, и Юрий начал камлать. Замечу, что Юрий помимо айкидо занимался в секте Симорон. Как потом выяснилось, это была весьма опасная организация, с точки зрения психологического оболванивания. Смесь йоги, суфизма, психотехники и еще непонятно чего... На их занятиях использовались игровые формы. Адепты секты могли представить себя, к примеру, свиньями, и вести соответственно: хрюкать, рыть пол, бегать на четвереньках по залу. Или могли впасть в транс - этакая трясучка для исполнения желаний. Судя по всему, Юрий использовал последнюю технику. Он долго трясся всем телом, а потом без сил повалился на татами. Николай был потрясен происходящим. Придя в себя, Юрий заявил: "Я выходил в астрал. Жди хороших вестей..." И что вы думаете? На следующий день Коле позвонили и предложили работу.
  
  Вот и не верь потом в чудеса. Одна беда, примерно через год Юрий М. умер от рака. Что послужило тому причиной, гадать не берусь. Но, по моему глубокому убеждению, с исполнением желаний нужно быть осторожнее. Уверен, что этим нарушается предопределенный порядок вещей. А небеса ничего не делают просто так, и для восстановления баланса вполне могут попросить что-либо взамен. Даже жизнь. Конечно, не исключено, что все это мои фантазии...
  
  
  Запись 6. Преподавание айкидо
  
  Изучение боевых искусств сделает умного от природы еще умнее, а глупого от природы - не столь безнадежным.
  Дайдодзи Юдзан (1639-1730г.г) - японский самурай, историк, философ, моралист, теоретик военного дела
  
  Получив черный пояс, я развил бурную деятельность и организовал секцию айкидо в институте МВД. На занятиях по физической подготовке будущим милиционерам преподавали, как правило, самбо (самооборона без оружия) - спортивное единоборство, в основе которого лежат приемы японских боевых искусств. У меня получилось внести свежую струю айкидо. Правда, количество учеников на моей секции было небольшим, примерно 10-15 человек.
  
   []
  
  Определенная польза от занятий айкидо для курсантов явно была. Мой ученик Андрей Л. рассказывал, что у него получилось провести технику никаджо (залом запястья), защищаясь вечерней порой от настойчивого громилы...
  Однако секция проработала, увы, недолго. Уже через год руководство в институте сменилось, и прежние договоренности были расторгнуты. Занятия секции пришлось перенести в Дворец спорта "Динамо", в спортивный зал плавательного бассейна. Там мы прозанимались еще примерно полгода. Особой прибыли секция не приносила, и нас попросили на выход.
  С точки зрения преподавания айкидо наступили тяжелые времена. Приток желающих заниматься этим боевым искусством существенно снизился. В городе в этой сфере была сильная конкуренция. К тому же приходившие на занятия новички зачастую надеялись на быстрый результат, а в боевых искусствах успех приходит только после долгих и упорных занятий. В общем, секцию пришлось закрыть. Своих учеников я передал Аркадию, а сам как-то понемногу отошел от активных занятий айкидо.
  
  
  Запись 7. Информация к размышлению
  
  Все познается в сравнении.
  Рене Декарт (1596 - 1650г.г.) - французский философ, математик и естествоиспытатель
  
  Усиленно занимаясь айкидо, я стал задумывался о влиянии тренировок на здоровье и продолжительность жизни. С воспитанием силы духа мне уже было понятно - здесь польза точно была.
  Однажды мне попалась книга Д.Стивена "Три мастера будо", где проводилось сравнение образа жизни трех знаменитых мастеров боевых искусств Дзигоро Кано, Гитина Фунакоси и Морихэя Уэсибы. Мне это показалось весьма познавательным.
  Сев писать воспоминания, я воспользовался информацией из открытых источников в интернете и добавил к имевшимся сведениям заметки о других мастерах боевых искусств. Вот что у меня получилось:
  
  - основатель дзюдо Дзигоро Кано был талантливым мастером будо и неутомимым популяризатором своего стиля Кодокан. Ел он практически все, особенно любил бифштексы, а на ночь выпивал стаканчик спиртного. Никогда не курил. Страдал от диабета и к концу жизни испытывал проблемы с ногами. Умер в возрасте 77 лет от воспаления легких во время очередного путешествия;
  - основатель стиля каратэ Шотокан Гитин Фунакоси имел отменное здоровье, следовал национальной диете (рис, рыба, овощи), никогда не курил, редко выпивал, зимой и летом спал на тонком матраце, ежедневно принимал ванну. Очень гордился тем, что никогда не обращался к врачам и не принимал таблеток. Последние девять лет жизни страдал от остеоартрита. Умер в возрасте 88 лет от рака толстой кишки;
  - основатель айкидо Морихэй Уэсиба был очень религиозным человеком. Каждый день начинал с молитвы и разминки кэйко, а завершал чтением книг. В еде был вегетарианцем, но иногда включал в рацион рыбу или куриное мясо. После пятидесяти лет перестал употреблять алкоголь. Умер в возрасте 85 лет от рака печени (ученики отмечали гневливость Учителя);
  - основатель стиля карате Киокусинкай Масутацу Ояма внимательно относился к своему здоровью, старался правильно питаться, употребляя только чистые и полезные продукты. Умер в возрасте 70 лет от рака легких, хотя не имел пристрастия к курению;
  - основатель стиля айкидо Есинкан Годзо Сиода, будучи с детства слабым и болезненным ребенком, после упорных тренировок превратился в знаменитого мастера. Придерживался традиционного в Японии питания. Техники стиля Есинкан взяты на вооружение в полиции и армии Японии. Умер в возрасте 79 лет от рака легких (сенсей много курил);
  - основатель стиля айкидо Рюшинкан Минору Канецука вел здоровый образ жизни, соблюдал собственную макробиотическую диету, практиковал лечебные упражнения. Умер в возрасте 79 лет после тяжелой продолжительной болезни;
  - мастер айкидо Хиромичи Нагано - популяризатор айкидо стиля Есинкан в Европе. Живя в Германии, совмещал европейскую и японскую кухни, не отдавая предпочтения каким-либо определенным продуктам. Сохранял веру в традиционную японскую медицину, но преклонялся перед достижениями западной медицинской науки. Не чурался спиртных напитков, любил выпить вечером бутылочку пива. Умер в возрасте 70 лет от рака желудка;
  - основатель стиля айкидо Син-Син-Тоицу (айкидо с объединенными сознанием и телом, западное название стиля "ки-айкидо") Коичи Тохэй достиг впечатляющих результатов в гармонизации тела и сознания, техниках расслабления, а также в работе с внутренней энергией "ки". Питался традиционной японской пищей. Умер в возрасте 91 год от воспаления легких.
  
  После некоторых размышлений, я сделал для себя вывод, что одни лишь упорные занятия айкидо не гарантируют долгой и здоровой жизни, но благодаря укреплению духа могут увеличить ее продолжительность. К этим рассуждениям я еще вернусь в следующих главах книги.
  О стоящем в конце списка мастере боевых искусств мне бы хотелось поговорить отдельно. Речь пойдет об известном популяризаторе и мастере айкидо 10 дана, ути-дэси Морихэя Уэсибы Коичи Тохее.
  В годы активных занятий айкидо в руки мне попала видеокассета с записью учебного фильма этого сенсея, и я был поражен выполняемыми им техниками. Они были из разряда любимых мною "кокю-хо" ("упражнение на концентрацию дыхания"). Тохэй преподавал свой стиль ки-айкидо, где большинство техник проводилось с использованием внутренней энергии ки. После этого меня заинтересовала биография этого мастера.
  С детства Тохэй был болезненным и слабым ребенком, поэтому отец начал обучать его дзюдо. Поступив в университет, юноша заболел плевритом, который вызывал сильные боли при дыхании. Это вынудило Тохэя пропустить год занятий.
  В то время еще не существовало антибиотиков, и плеврит считался очень серьезной болезнью. Врач объяснил Коичи, что его тело - как треснувшая чашка. Самое большее, что он может себе позволить, - короткие прогулки. Ему было рекомендовано не поднимать высоко левую руку, избегать любого сотрясения грудной клетки и не повышать голос.
  Немного окрепнув, юноша не хотел потерять новообретенную силу тела, поэтому он решил заменить тренировки дзюдо дзэн-медитацией и практикой "мисоги" (8). Как и в занятиях дзюдо, он занимался тренировкой сознания и вскоре начал достигать успехов, несмотря на проблемы со здоровьем. После излечения от плеврита юноша убедился, что вылечиться и выздороветь ему помогли именно эти тренировки.
  Это оказалось для Тохэя стимулом в изучении "киацу" - системы лечения физических заболеваний путем нажатия пальцами и расширения ки в тело больного человека. Тохэй описывает это как "заправка насоса", позволяющая человеку исцелить себя. После излечения Тохэй вернулся к занятиям дзюдо, но считал, что заниматься следует не только физическим, но и духовным развитием.
  Однажды Тохэй встретился с основателем айкидо - Морихэем Уэсибой, и эта встреча полностью изменила его жизнь.
  Отрывок из интервью Коичи Тохэя, в котором он рассказывает об этом событии:
  
  ...Шохей Мори, один из старших в клубе дзюдо, рассказал мне об учителе, обладающем феноменальной силой, и спросил меня, хочу ли я познакомиться с ним. Он дал мне рекомендательное письмо, и я пошел.
  Сэнсея не было в додзе в тот момент, когда я пришел, и меня встретил ути-дэси (япон. "внутренний ученик") по имени Матсумото. Я спросил его в чем суть айкидо. Он ответил: "Дай мне руку, я тебе покажу". Я знал, что он что-то попробует на мне исполнить и протянул ему левую руку вместо правой. Будучи правшой, я хотел, чтобы моя сильнейшая рука осталась свободной. Он схватил меня за запястье и резко сделал (прием) никке. Я никогда не укреплял эту часть тела, поэтому я был в агонии. Конечно, я побелел, но я не собирался давать ему понять, что он так легко меня победил, поэтому я терпел боль так долго, как только мог. Потом я нанес удар правой рукой, он этого не ожидал и отпустил.
  Я уже начал думать, что если это и есть айкидо, то мне уже можно собираться домой. В этот момент вернулся О-сэнсей. Я показал свое рекомендательное письмо, и он сказал: "А, да, мистер Мори..." И тогда в качестве демонстрации он начал швырять одного из крупных ути-дэси по додзе.
  Я подумал, что все это выглядит неправдоподобно, пока он не сказал мне снять пальто и атаковать его. Я встал в стойку дзюдо и двинулся, чтобы захватить его. К моему величайшему удивлению, он бросил меня так легко и быстро, что я даже не понял, как это произошло. В тот же момент я осознал, что хочу научиться этому. Я тут же спросил разрешения записаться в ученики и начал приходить в додзе каждый день со следующего утра. Я находил тренировки очень странными и загадочными и умирал от любопытства, как же выполняются эти техники? Когда кто-то использует силу, чтобы бросить тебя, всегда есть что-то, на что можно среагировать и применить контр-технику. Но совсем другое дело, когда человек не делает ничего особенного и ты все равно падаешь. Я подумал: "Ух-ты, вот это реальная вещь!"
  
  Тохэй усиленно занимался айкидо, не забывая про энергетические практики. Для развития айкидо он был отправлен на Гавайи, где преподавал свой стиль - ки-айкидо. После смерти Основателя айкидо руководители Айки-кай настоятельно рекомендовали Тохэю не обучать своим ки-принципам и техникам. Это стало одной из причин, по которой Коичи Тохэй вышел из Айки-кай и создал свое сообщество айкидо - независимую организацию "Ки-но-кэнкюкай".
  Коичи Тохэй добился больших успехов в управлении телом и сознанием. К примеру, он мог по желанию ускорять или замедлять свой пульс на 20-30 ударов в минуту.
  В заключение приведу цитату из интервью Коичи Тохэя:
  
  Если человек только учит техники Айкидо, то, когда он станет старым, он не сможет применять их. Но принципы Ки могут применяться в повседневной практике в течение всей жизни. И у того, кто знает принципы Ки, техника Айкидо никогда не ухудшится.
  
  
  Итог. Что мне дали занятия айкидо
  
  Я освоил основные техники разных стилей айкидо, научился расслаблению тела, кувыркам и страховке, стал уверенней чувствовать себя в конфликтных ситуациях. Мог постоять за себя перед неподготовленным противником, но, чтобы достичь уровня настоящего мастерства и уверенно выйти на бой с профессиональным бойцом - до этого было еще далеко. Моя физическая подготовка достигла высокого уровня, окрепла сила духа. Но после получения черного пояса у меня возникли сомнения. Исчезла внутренняя убежденность, что я иду по правильному Пути. К тому времени я прочитал уже массу литературы по энергетическим практикам. Возникла куча вопросов, на которые я жаждал получить ответы...
  
  

Часть третья. Цигун

  
  Самая великая победа - это победа над самим собой.
  Лао-Цзы
  
  Справка
  Цигун - это комплексы традиционных упражнений, возникшие на основе даосской алхимии и отчасти буддийских психопрактик, выполняемые преимущественно с оздоровительными и терапевтическими целями, а также как составная часть китайских боевых практик.
  Буквальный перевод "цигун" с китайского: ци - дыхание, жизненная энергия, гун - работа, делание, достижение мастерства через усилие. Иными словами, цигун - это работа с жизненной энергией, текущей в теле человека.
  Заниматься Цигун означает упражнять "ци" и тренировать волю, вызывая направленную циркуляцию энергии, вовлекающую в процесс трансформации тело, энергию, ум и дух человека.
  
  
  

Глава 1. Три сокровища

  
  Совершенномудрый лечит болезнь, когда она еще не появилась. Он приводит организм в порядок не во время смуты, а когда ее еще нет.
  "Хуан-ди нэй цзин" или "Трактат Желтого императора о внутреннем" (1 век н.э.) - древнекитайский текст, являющийся основополагающим для традиционной китайской медицины
  
  Вот я все время пишу: "Ци, ци..." А что же это такое, и как оно проявляется в организме человека? Предлагаю вам совершить небольшой экскурс в китайскую медицину. Изложу очень сжато и своими словами.
  По представлениям китайской науки, берущим начало в глубокой древности, в организме человека имеются три сокровища - цзин, ци и шэнь. Почему сокровища? Потому что на них зиждется здоровье и продолжительность человеческой жизни. Теперь о каждом по порядку.
  Цзин (кит. "семя", "эссенция") - это "топливо" человеческого организма. Она подразделяется на два вида:
  1. Прежденебесная цзин (человек получает ее при рождении, "до того, как глаза ребенка увидели небо"), другое название - родительская (полученная от родителей) - это субстанции (гормоны), которые в связанном виде находятся в почках и внутренних железах. По современным представлениям основная часть этой цзин хранится в надпочечниках. Мы живем-двигаемся до ее полного истощения.
  2. Посленебесная цзин (поступает в организм снаружи уже после рождения) - синтезируется из пищи, воды, воздуха.
  Общая продолжительность жизни человека в большей степени зависит от прежденебесной (родительской) цзин. Выражаясь языком западной науки от наследственных генов. Но состав и количество посленебесной цзин также имеет важное значение.
  Оба вида цзин смешиваются между собой в органах пищеварения и преобразуются во второе сокровище - ци.
  Ци (кит. "пневма", "эфир") - это энергия, текущая по энергетическим каналам организма человека. Ее можно сравнить с электрической энергией, питающей блоки машины. При открытых каналах, достаточном уровне ци и хорошем ее качестве внутренние органы получают хорошее питание и правильно функционируют. Ци накапливается, как в резервуарах, в пяти главных органах. Это почки, печень, сердце, легкие, селезенка. За здоровьем внутренних органов необходимо следить. При выходе из строя хотя бы одного из органов общая энергетическая цепь разрывается, и человек умирает. Ци питает третье сокровище - шэнь.
  Шэнь (кит. "дух", "душа") - это центр управления организмом или, выражаясь образно, человеческий дух. Все знают выражение - сильный духом. Такой человек не боится трудностей и упорно преодолевает все жизненные препятствия. Согласно канонам традиционной китайской медицины у него могучий шэнь.
  Местонахождение шэнь обычно связывают с сердцем, а проявляется он через жизнедеятельность человека. Состояние духа шэнь отражается в глазах: если дух здоров, то глаза яркие и блестящие. И наоборот, если дух поврежден, то глаза поблекшие.
  Рассмотрим проявление шэнь на примере мыслительной активности человека. При достаточном уровне ци шэнь получает нужное питание и в мозгу включается в работу (пробуждается) большое количество клеток. После чего дух шэнь становится сильнее. При ослаблении потока ци (в следствие усталости, старости и т.п.) - работа мозга ухудшается. Сильный шэнь, подобно мощному полюсу в аккумуляторной батарее, улучшает выработку ци и благотворно влияет на процессы жизнедеятельности в организме.
  Как мы видим, все три субстанции (цзин, ци и шэнь) тесно связаны между собой и оказывают взаимное влияние друг на друга. В даосских трактатах говорится: "Из среды цзин рождается ци, из среды ци рождается шэнь". В старые времена мастера цигун наставляли: "Цзин тренировкой превращать в ци, ци тренировкой превращать в шэнь, тренировкой шэнь возвращаться к пустоте (в смысле ясности духа)".
  
  
  

Глава 2. В поисках учителя

  
  Найти хорошего учителя нелегко, найти хорошего ученика - еще труднее.
  Сунь Лутан (1860-1933г.г.) - мастер внутренней школы китайских боевых искусств, основатель стиля Сунь в Тайцзицюань
  
  Меня не оставляло желание узнать внутренние энергетические практики в боевых искусствах. Пробовал одно время заниматься буддийской медитацией, но сразу возникла куча вопросов, на которые не было ответа.
  Одно время меня заинтересовала йога. Очень сильная штука, но и здесь без Учителя никуда. Зато узнал о полезной особенности организма, на которую раньше не обращал внимания. Хочу поделится... Вы знаете, что постоянно дышите сильнее одной ноздрей? И каждые два часа "ведущая" ноздря меняется? Йоги это подметили давным-давно (книга Шри Свами Шивананды "Кундалини йога"). Интересно, что дыхание через левую ноздрю охлаждает организм, а через правую - согревает.
  Из вышеизложенного следует практический совет: "Если вы спите в холодной комнате, то лучше лечь на левый бок, тогда заработает правая ноздря, и вы согреетесь. А если в спальне жарко, то можно повернуться на другой бок... И, о чудо, буквально через пару минут заработает левая ноздря, охлаждая разгоряченное тело".
  Как-то раз я волею случая попал на занятия цигун стиля Чжун Юань цигун. Было много интересных техник и теории о ци и каналах, по которым она протекает. Воодушевившись, я посетил семинар по этому стилю цигун. Инструкторами выступали молодые ребята, ездившие на семинары Сюй Минтана - известного мастера цигун, продолжателя линии наследственной передачи школы Чжун Юань цигун. Но изученные практики почему-то у меня не пошли. Совершенно не чувствовалось эффекта от занятий. Многие часы уходили впустую. Наоборот, появилась неприятная сонливость, мышление замедлилось... Это явно был не мой стиль цигун. А, возможно, я просто что-то недопонимал. Что ни говори, а лучше получать знания из первых рук...
  
  
  

Глава 3. Чань-Ми-Гун цигун

  
  Расслабление способствует свободной циркуляции энергии "ци". Только расслабившись, вы можете войти в состояние покоя. Только успокоившись, можно понимать. Только в состоянии понимания может являться мудрость.
  Базовый комплекс Чань-Ми-Гун цигун
  
  Справка (из книги Фэн Шао И, Михаила Роттера "Чан-Ми-Гун цигун")
  Чань-Ми-Гун считается в Китае одним из самых эффективных видов цигун, который подходит людям различного возраста и состояния здоровья. Это целостная, отработанная веками система практик, включающих в себя гимнастику, упражнения по регулированию жизненной энергии "ци", концентрации внимания, медитации, а также обширный набор мантр и мудр. Подходит для практикующих любой вид Цигун или внутренний стиль Ушу. Практикуется для оздоровления и духовного совершенствования.
  Базовый Цигун представляет собой фундамент всей школы Чань-Ми-Гун, поэтому его освоению уделяется особое внимание. Этот комплекс основан на волнообразных движениях, в которых участвует позвоночник и, соответственно, спинной мозг, что очень полезно для здоровья. Кроме того, согласно традициям китайской народной медицины, позвоночник связан со всеми органами, внизу он пронизывает почки, а вверху проникает в головной мозг. Таким образом, при выполнении комплекса оздоравливается весь организм.
  
  
  Запись 1. Приезд мастера
  
  Сгорая сам, свети другим всегда.
  Гиппократ (460 - 370г.г. до н. э.) - древнегреческий врач и философ, родоначальник западной медицины
  
  Однажды через знакомых цигунистов я узнал о приезде в Донецк доктора акупунктуры и цигун-массажиста высшей категории, инструктора высшей категории цигун и мастера ушу 6-го уровня (высшего для провинций Китая) Фэн Шао И. Фэн-даши ("большой учитель Фэн" так его часто называли ученики) обучался у многих традиционных китайских мастеров Цигун и Ушу и обладал высоким уровнем мастерства. Оказывается, уже он приезжал в Донецк в 1990-92г.г., и несколько цигунистов его хорошо помнили. Фэн-даши участвовал в программе по обмену между врачами Украины и Китая и лечил пациентов в областной больнице. А в свободное время проводил занятия по ушу на городском стадионе, где собиралось множество поклонников китайских боевых искусств. Это событие прошло мимо меня. Я тогда усиленно занимался айкидо.
  И вот Фэн-даши снова приехал в Донецк. На первом семинаре по цигун в актовом зале театра собралось большое количество людей. Здесь я впервые увидел настоящего китайского мастера цигун и ушу (Приложение 3. Видео 7).
  
   []
  Фэн-даши и я на первом семинаре по цигун
  
  Для информации замечу, Фэн Шао И изучал школу Чань-Ми-Гун под руководством мастера Лю Хань Вэна, носителя традиции цигун этого стиля в четвертом поколении. В 1979 г. Лю Хань Вэн принял Фэн Шао И в личные ученики.
  Помимо практик Чань-Ми-Гун цигун Фэн-даши обладал большими теоретическими знаниями по китайской медицине, владел различными стилями ушу, в том числе тайцзицюань и синьицюань. В общем, поучиться было чему. Наконец-то я смог получать знания непосредственно от опытного мастера. И это было очень здорово.
  Как говорил сам Фэн-даши о своей цели: "Я приехал в Донецк, неся в руке горящий факел китайских боевых искусств. И хочу зажечь от него как можно больше огней - научить цигун и ушу многих достойных учеников".
  Я приступил к занятиям. Начинать снова пришлось с осанки. На занятиях цигун для правильной циркуляции энергии должно быть правильное положение тела. Оказывается, макушка должна смотреть вверх (тянуться к Небу), а подбородок слегка прижат. В этом положении растягиваются-расслабляются мышцы шеи, улучшается кровоснабжение мозга.
  С моей точки зрения, такое положение полезно еще по одной причине - все знают, что гордецы задирают подбородок, макушка отклоняется назад и, следовательно, теряется связь с Небом. Человек подсознательно начинает считать себя выше окружающих, полагаясь на свое эго. А так недалеко и до ошибки...
  При вхождении в состояние цигун и при правильном положении головы можно почувствовать, как будто кто-то слегка касается вашей макушки. Это признак работы ци. Помимо занятий цигун такое ощущение у меня возникало при посещении церковных храмов.
  Стаж моих занятий непосредственно под руководством Фэн-даши составил девять лет, и я по сей день практикую изученные техники.
  Система занятий в нашей секции была выстроена следующим образом: ежедневные самостоятельные занятия, еженедельно два-три занятия в группе, а каждые полтора-два месяца семинар по цигун и ушу. Летом проводились десятидневные ретриты (9) с выездом за город (см. Приложение 1. На ретрите). Там мы жили на природе (обычно на туристической базе), с утра до вечера практикуя упражнения цигун и ушу.
  Новичкам на заметку:
  
  - лучшим временем года для начала занятий цигун считается весна, когда в природе все цветет и развивается, а самый тяжелый период - лето, когда стоит жара и путаются мысли;
  - лучшим временем суток для занятий цигун считается "час ребенка" 23.00 - 01.00, когда в организме концентрируются "изначальные" Инь и Ян и происходит их наиболее ощутимое взаимодействие;
  - отношение к занятиям цигун должно быть сродни чистке зубов: выполнять упражнения следует регулярно, но с позитивным настроем и осознанием практической пользы. Помните, что от механического отбывания номера проку не будет - энергию нужно вести. Также не спешите увеличивать продолжительность занятий, пусть организм привыкнет, главное - регулярность;
  - при вхождении в состояние цигун во время выполнения упражнения вас может осенить "важная" мысль (решение рабочей проблемы, что-то забыли сделать и т.п.). Отнеситесь к этому, как к проплывающим в небе облакам. Пусть плывут. И скажите себе: "Я вернусь к этой проблеме после окончания занятия".
  
  Большую помощь Фэн-даши оказывала его помощница - симпатичная китаянка Лю Чань. Она приходилась мастеру дальней родственницей и переводила его слова на русский язык.
  В начале каждого семинара Фэн-даши проводил проверку нашего уровня ци. Со строгим видом мастер прохаживался между столами (мы занимались в одном из классов средней школы) и говорил: "Ты - молодец, вижу, что хорошо занимался! А ты ленился... Вера и постоянные занятия обязательно дадут результат. Много занимаешься - много получаешь, мало занимаешься - мало получаешь..."
  Не скрою, что были среди нас, цигунистов-ушуистов, и такие, кто занимался от случая к случаю, или вообще приходил только на семинары. Так сказать, подлечиться и "подзарядиться" у мастера.
  Со временем Фэн-даши переехал жить в Киев. Но нас Учитель не бросил и каждые полтора - два месяца приезжал на семинары, а летом обязательно проводил ретрит.
  
   []
  На семинаре по цигун в классе школы
  
   []
  На занятиях по тайцзицюань в школе
  
  
  Запись 2. О сверхспособностях или с верой в чудеса
  
  Когда наша сила воли сконцентрирована на камне, она может пройти сквозь него. Когда наша сила воли сосредоточена и находится в гармонии со Вселенной, она может управлять ветром, дождем и громом.
  Старая восточная поговорка
  
  Если человек во что-то очень сильно верит, то это вполне может сбыться. Это мое личное мнение. Вы вспомните себя маленькими. В какие только чудеса мы не верили в младшем возрасте: в Деда Мороза, в сказочных героев... И эта вера живет в нас всю жизнь. Просто повзрослев, мы накладываем на свое воображение путы запретов. Этого не может быть, потому что не может быть никогда. И чудеса перестают случаться. А если вдруг происходит что-то необыкновенное, то мы склонны тут же находить этому рациональное объяснение или говорить, что это просто случайность...
  Фэн-даши в какой-то степени будил в нас веру в чудеса, в то, что невозможное возможно. Доказывая это на различных примерах, а иногда демонстрируя лично. Но об этом позже...
  Многие из читателей наверняка слышали о чудесных способностях мастеров боевых искусств: ясновидение, телепатия, левитация, телепортация и т.п. Все это вполне достижимо, но, во-первых, нужны врожденные способности, а во-вторых - Учитель, который сможет их разбудить-развить. В современное время высоких технологий все чудесные способности по большому счету вполне заменяются техническими предметами. И надобность в них вроде бы отпадает. Однако вы должны понимать, что обладание чудесными способностями никогда не ставилось древними адептами конечной целью. Бытовало выражение "цветы на обочине". Иными словами - проявилась у тебя телепатия, очень хорошо, двигайся дальше - ты на верном пути.
  Хочу заметить, что сверхспособности не обязательно открываются у занимающихся цигун. Такое может произойти у практикующих другие духовные и энергетические практики (йога и т.п.), а также у религиозных людей. Все знают о влиянии звуковых колебаний на материальном уровне. Одни звуки раздражают, другие успокаивают, третьи поднимают настроение (как и сочетания звуков - слова, песни). Иногда звуки могут иметь разрушительное действие. К примеру, ультразвук может наносить механические повреждения живым тканям.
  Имеется много свидетельств православных монахов, когда они получали "благодатные дарования" после длительной жизни в молитве. Молитва (на Востоке - мантра), по сути, особое сочетание звуков, которое вводит сознание молящегося в сосредоточенное состояние. Разум успокаивается, проблемы отпускают, душа обращается к Богу, человек забывает о своем эго. Молящийся как бы поднимается над повседневной жизнью. В результате могут проявиться сверхспособности.
  Но это происходит далеко не у всех. В житиях православных святых описано множество таких случаев. Как правило, после долгих лет жизни в затворе (или в лесном скиту), в молитве и в молчании святые подвижники получали духовное прозрение, обретали способности к чудотворению, исцелению больных и т.п.
  Вот что летописи повествуют о великом святом Сергии Радонежском (1754-1833г.г.).
  
  Вместе с даром чудотворений преподобный Сергий получил от Господа дар прозорливости. Близкий друг преподобного святитель пермский Стефан однажды ехал из своей епархии в Москву. Спеша по своим делам в Москву, Стефан теперь не мог заехать к преподобному и потому совершал путь свой не по той дороге, которая шла около обители Сергия, а другою, кратчайшею, пролегавшею в некотором отдалении от монастыря. Но, проезжая вдали от монастыря, святитель Стефан все-таки послал преподобному заочное приветствие. Для этого он остановился на пути, сотворил обычную молитву и поклонился в сторону монастыря с словами: "Мир тебе, духовный брат!"
  Это произошло в то время, когда преподобный Сергий находился в трапезе за обедом. Увидев святителя Стефана своими духовными очами, преподобный Сергий, в свою очередь, встал за столом, сотворил молитву и поклонился в ту сторону, где находился святитель Стефан, говоря: "Радуйся и ты, пастырь Христова стада, и мир Божий да пребывает с тобою!"
  Видя и слыша все это, братия немало удивлялись словам и действиям преподобного, но некоторые уразумели, что это было недаром, а находилось в связи с каким-нибудь видением преподобному. Догадки братии подтвердились. На вопросы ее о причине и значении вставания и поклона во время трапезы, преподобный ответил: "В тот час проехал дорогой к Москве епископ Стефан и, находясь против нашего монастыря, поклонился Святой Троице и нас, смиренных, благословил", - причем указал и место на дороге, где останавливался Стефан.
  На месте, с которого святитель Стефан Пермский благословлял Сергия, поставлен был на память об этом крест, и над ним впоследствии сооружена была часовня (место и часовня известны под именем места и часовни "у креста"), а в самом Троицком монастыре воспоминание об этом событии увековечено обычаем, по которому во время обедов пред последним блюдом ударяют в колокольчик, братия встают, и очередной иеромонах возглашает: "Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, помилуй нас!".
  
  Но напомню, что на этом Пути все начинается с веры в Бога и ежедневной молитвы. Нужно открыть свое сознание и поверить в Божий промысел. Истинная вера творит чудеса...
  Продолжая тему чудес, расскажу о случае, произошедшем с мной на море. Прошу не относится к моему рассказу серьезно - я до сих пор иногда выдаю желаемое за действительное. К тому времени у меня за плечами было несколько лет занятий цигун.
  Ведя холостяцкую жизнь, мы с двумя закадычными друзьями по сложившейся традиции летом ездили на юг, к теплому морю. Везли с собой кучу книг и выбирали тихое место на берегу, подальше от грохочущих день и ночь аттракционов, шумных кафе и дискотек. Нами был разработан целый ритуал заселения. Зайдя в первый понравившийся дом и узнав цену, мы, с разрешения хозяев, оставляли вещи и пешком обходили весь поселок. Целью обхода был выбор места проживания с оптимальным соотношением цены и удобства. Потом мы возвращались за вещами в первый дом, хотя пару раз останавливались на первоначальном варианте. На отдыхе мы купались в море, загорали (самые жаркие часы проводя в тени), читали книги (обмениваясь ими между собой по мере прочтения) и много гуляли по окрестностям.
  И вот как-то раз сидим мы на берегу моря и видим, как в нашу сторону движутся огромные темные тучи. Нужно срочно спасаться... Мои товарищи подхватили пляжные принадлежности и заторопились домой, а я решил задержаться, сказав, что еще разок окунусь, а потом их догоню. У меня возникла идея провести эксперимент с энергией.
  Друзья скрылись вдалеке, пляж был пустынным - можно было приступать. К этому испытанию меня подтолкнули древние китайские тексты о возможности управления погодой. Там описывалось, как в период засухи (или непрекращающихся дождей) местный колдун (как правило, даос) выходил на площадь, громко читал заклинания, что-то сжигал и начинался долгожданный дождь (или наоборот прекращались бесконечные потоки воды с небес). Фэн-даши рассказывал о современных мастерах цигун, обладавших подобными способностями.
  И вот я становлюсь на песке, поднимаю вверх руки и начинаю распространять энергию (занимавшиеся цигун меня поймут). Дальше идет работа мысли в сочетании с движениями тела (это секретная часть для посвященных). Проходит какое-то время, и что вы думаете? Я чувствую, что ветер изменился, и тучи начинают отползать назад... Чудо это или нет, судить не берусь. Возможно (даже скорее всего), произошедшее - обычное совпадение разных факторов. Интересно, что минут через десять после окончания ритуала, тучи снова развернулись в сторону пляжа. Пришлось мне хватать полотенце и догонять друзей...
  
  
  Запись 3. Рассказы Фэн-даши
  
  Мое кунг-фу сильнее твоего.
  Крылатая фраза из китайских боевиков
  
  На занятиях цигун Фэн-даши рассказывал нам поразительные истории о цигунистах Китая. Один знаменитый мастер цигун еще в детстве мог телепортировать предметы. Он засовывал руку в карман и всегда находил там конфетку. Интересно, откуда она там появлялась? Если верить в природный баланс, то где-то в магазине или в чьей-то домашней вазочке одной сладостью становилось меньше.
  Когда Фэн-даши уже стал известным мастером цигун, его пригласили в специальную комиссию по борьбе с шарлатанами и нелицензированным шаманами. Эту историю мастера переводила Лю Чань. В то время она еще не совсем овладела русским языком, и, возможно, я что-то недопонял. Но суть рассказа следующая. Фэн-даши пришел к одному местному колдуну-лекарю. Записался на сеанс и ждет себе в очереди. Колдун в это время обрабатывал очередного клиента: читал заклинания, сжигал бумажки с иероглифами с целью добиться определенного эффекта.
  И вдруг "целитель" понимает, что у него "не колдуется". А это Фэн-даши распространил свою энергию и с помощью определенных техник блокировал действия заклинаний. Колдун извиняется перед клиентом, тот покидает комнату, и тут входит Фэн-даши. Местный колдун с первого взгляда понял, что попал... в неприятную ситуацию и начинает каяться в грехах и в отсутствии лицензии...
  Слава о Фэн-даши быстро распространилась в определенных кругах. И что вы думаете? Один из колдунов решил его устранить и направил на мастера плохую энергию. У нас это воздействие известно как порча или наговор. Фэн-даши тотчас почувствовал плохую энергию. По его собственным словам (и переводу Лю Чань), он тогда был еще совсем "молодой" и среагировал инстинктивно - вернул порчу отправителю. "Сейчас, - заявил мастер. - Я бы просто погасил "злую" ци".
  Дальше события развивались следующим образом. Утром к Фэн-даши прибегает неизвестный юноша и бухается перед ним на колени с криком: "Уважаемый, спасите моего учителя! Он виноват, что послал на вас плохую энергию. А сейчас лежит совсем больной, не может пошевелиться. Учитель кается и просит его простить. Он больше никогда не будет поступать плохо и, вообще, бросит колдовать!". Конечно, Фэн-даши простил неудачливого заклинателя и помог ему избавиться от болезни.
  Еще мастер рассказывал, как однажды на семинаре по цигун увидел на спине одной из женщин прилипшее темное пятно. Это оказался сглаз-порча. Фэн-даши помог женщине избавится от напасти, просто сняв плохую энергию, но не наказывая того, кто сделал наговор. Со слов мастера, не стоит брать в руки меч возмездия. Совершивший это зло человек обязательно будет наказан Небесами.
  Мы дружно попросили Фэн-даши научить нас техникам защиты от порчи и сглаза. Позже, на одном из семинаров, Учитель показал нам нужные приемы, включая способы защиты от плохой энергии (к примеру, когда едем в автобусе и кругом больные люди), а также научил, как избавляться от сглаза.
  
  
  Запись 4. Как я вырывал корни болезней
  
  Любишь свое поле - вырывай сорняки.
  Восточная пословица
  
  Обретение ясновидения (открытие третьего глаза) по объяснению Фэн-даши возможно после раскрытия определенных каналов и повышения энергетического уровня. Сам процесс подобен настройке телевизора - нужно подкручивать ручки до появления качественного изображения.
  Известно, что построить прочное здание можно только на крепком фундаменте. Поэтому первый этап в занятиях цигун - это открытие энергетических каналов и избавление от зачатков болезней. Сам процесс напоминает прополку от сорняков на даче. Вроде бы земля чистая, но в ней таятся скрытые корни сорняков (зачатки болезней). Их нужно выдернуть.
  Фэн-даши обладал удивительной способностью управлять энергией учеников на занятиях цигун. Как это у него получалось, судить не берусь. Возможно, он расширял свое поле энергии и включал в него наши энергические поля. Особенно ярко я это чувствовал во время выполнения базового комплекса цигун. Фэн-даши собирал всю энергию, находившуюся в зале, и поочередно направлял ее на занимающихся.
  Когда энергия направлялась в мою сторону на меня нападала трясучка - это такие непроизвольные движения. Причина этого явления в следующем. Мой организм внезапно получал большой объем энергии, а энергетические каналы еще сужены... Для примера представьте садовый шланг, по которому мчится напор воды. Если его выпустить из рук, то он начнет "плясать" и подпрыгивать на земле...
  Через какое-то время фокус энергии перемещался на другого ученика, и я продолжал заниматься дальше. Опять же основываясь на своих ощущениях, расскажу о прогрессе.
  В далеком детстве, когда я был подростком, при переходе дороги мне довелось столкнуться с мотоциклом. Упав навзничь, ваш покорный слуга получил легкое сотрясение и ссадину на голове. И вот однажды на семинаре, выполняя базовый комплекс цигун, я вдруг увидел внутренним зрением черную точку в месте давнего ушиба. Клякса была окружена солнечным светом, падавшим сверху, а потом быстро уменьшилась в размерах и исчезла. Возможно, это сработало мое воображение. Если честно я и думать-забыл о той старой травме. А тут получается был вырван корень скрытой болезни.
  Еще один интересный случай (по времени это случилось раньше) со мной произошел на втором семинаре по цигун. Занятия проходили зимой, а я, как назло, простудился. Горло было заложено, глотать трудно, чувствую небольшую температуру. Но несмотря ни на что прихожу на семинар. Обращаюсь к Фэн-даши и объясняю ситуацию. Мастер внимательно посмотрел на меня и потом (через Лю Чань) говорит: "Занимайся! При простуде базовое упражнение цигун полезно. Быстрее выздоровеешь". И, действительно, к третьему занятию простуда прошла.
  Не могу не рассказать о более сложном случае, произошедшем со мной. Я тогда даже немного испугался. Что я, даже Фэн-даши слегка дрогнул. Произошло это на одном из очередных семинаров, когда я прозанимался цигун уже больше года. Простуда и излечение старой травмы к тому времени были уже позади.
  Прежде чем перейти к этому случаю, опишу на примере (как я это понимаю, поэтому не судите строго), что происходит с организмом во время упорных занятий цигун. Представьте сеть энергетических каналов в человеческом теле. По ним задорно бежит энергия. Там, где ее движение затруднено-замедленно возникают заторы (представьте себе песчаные наносы в реке в местах, где ослаблено течение).
  Вернемся в организм. Мы усиленно занимаемся цигун, энергии становится больше (течение усиливается). Встает задача - пробить труднопроходимые места (углубить-прочистить русло реки). В этот момент проявляется широко известный в цигун эффект. Обостряются скрытые заболевания, организм начинает сам себя лечить. И где раньше не болело, вдруг заболело. Фэн-даши частенько говорил на семинарах: "Без обострения - нет лечения". Когда каналы пробиваются, то негативные симптомы постепенно уходят, скрытая болезнь побеждена.
  Кстати, по такому же принципу происходит лечение хронических заболеваний. Эти болезни появляются, когда у организма не хватает энергии на устранение проблемы со здоровьем. И имеют вялотекущий характер (то улучшение, то ухудшение состояния). Если упорно заниматься цигун, энергии станет больше, и организм за них возьмется...
  Примером того, как организм пытается устранить возникшие нарушения может послужить положение рук во сне. Порой спящий человек прикладывает ладонь ко лбу (если накопилась умственная усталость), к груди (если имеется проблема в легких) и т.п.
  Перехожу к своему случаю. Перед очередным семинаром у меня воспалилась шея, да не просто воспалилась - в районе гланд (но снаружи) появилась красная точка. Возникло что-то похожее на фурункул, а вокруг него образовалась большая опухоль - целая шишка. Но я взял себя в руки и отправился на семинар. Началась практика. С каждым занятием шишка на моей шее увеличивалась. И сама шея уже не помещалась в воротник рубашки, и приходилось расстегивать верхние пуговицы. От глаз Фэн-даши это, естественно, не укрылось. Мастер подозвал меня после занятия, внимательно осмотрел воспаленное место, а потом подозвал Лю Чань. Для снятия воспаления нужна была холодная женская энергия. В общем, с моей опухолью были проведены определенные лечебные манипуляции.
  К следующему занятию размеры опухоли не изменились.
  - Может, нужно обратиться в больницу? - спросил меня Фэн-даши.
  Но я уверил мастера, что все нормально, хотя внутри уже скреблись кошки. На следующее утро мне показалось, что опухоль стала спадать. И действительно к концу семинара все прошло. Возможно, медики, читающие эти строки, найдут другое объяснение случившемуся. Но мне очень хочется верить в лечебное воздействие цигун и чистку энергетических каналов.
  Для себя я пытался найти причину этого воспаления. И на ум пришло детское воспоминание. В младшем возрасте я часто болел ангиной. Одно время мне даже хотели вырезать гланды и уже посадили во врачебное кресло. Хотя я был маленький, но прекрасно это помню. В столь ответственный момент врач меня спрашивает: "Ну что, вырезаем? Потом сможешь смело мороженное кушать..." Подняв голову и почему-то посмотрев в окно, я ответил: "Может, еще полечим?" Мама стала на мою сторону: "Доктор, мы будем полоскать горло лекарственными травами". Травы помогли и необходимость в операции отпала.
  
   []
  
  
  Запись 5. Юмор Фэн-даши
  
  Со слепым не будешь любоваться красками картин. С глухим не станешь наслаждаться звуками колоколов и барабанов. Но разве слепым и глухим бывает одно лишь тело? Сознание тоже может быть слепым и глухим.
  Чжуан-цзы (369 - 286г.г. до н. э.) - китайский философ эпохи Сражающихся царств, автор одноименного труда "Чжуан-цзы", который является компиляцией личных сочинений Чжуан-Цзы, а также его последователей
  
  Как я уже писал, большинство из нас верило (и до сих пор верит) в чудодейственную силу цигун. Фэн-даши был человек с юмором и мог иногда подшутить над слепой верой в чудеса.
  Вспоминаю случай на одном из первых ретритов. Мы тогда с утра до позднего вечера находились рядом с мастером, впитывая древнюю мудрость. В описываемый день мы изучали технику обмена энергией с деревьями. Но у нас никак не получалось сбросить оковы воспитания и почувствовать природную ци. Пока мы тщетно пытались со спящим сознанием (говорю про себя) обмениваться энергией каждый со своим деревом, Фэн-даши бродил неподалеку. А потом вдруг прервал занятие и подозвал всех к себе.
  Мастер сказал, что сейчас проведет демонстрацию. Он встал перед молодой акацией и начал обмен энергией. Замечу, что физическая форма у Фэн-даши была превосходной. Я уж не говорю о великолепной растяжке и шпагатах в любую сторону. Будучи в возрасте уже за семьдесят, Учитель мог подолгу сидеть в позе лотоса или ловко пройтись колесом.
  Наблюдать как мастер, грациозно изгибаясь и двигая руками, обменивается энергией с деревом, было сплошное удовольствие. И вот Фэн-даши с усталым видом подошел к нам и вытянул вперед руки.
  - Понюхайте! - перевела его слова Лю Чань.
  Мы по очереди стали подходить к Учителю и нюхать его ладони. Раздались восхищенные возгласы. Руки пахли акацией. Я обратил внимания, что пальцы мастера даже слегка позеленели. Вот так чудо! Нашему удивлению не было предела. Лишь позже мой товарищ по занятиям цигун Сергей Ч. по секрету рассказал, что видел (точнее подсмотрел, так мы должны были заниматься с закрытыми глазами), как Фэн-даши срывал листики акации и натирал ими ладони и пальцы рук. С одной стороны мастер подшутил над нами, а с другой - заставил перешагнуть через окостеневшие представления об окружающем мире.
  Фэн-даши был любителем и озорных шуток. Помню, как на другом семинаре мы жили на турбазе на берегу небольшого озера. Чтобы попасть на закрытую территорию нужен был электронный ключ (как для домофона на подъезде дома).
  После утренних занятий мы искупались в озере и возвращаемся "домой". Фэн-даши идет впереди, за ним Андрей Б. (один из первых личных учеников мастера), а следом бреду я. Жарко светит солнце, вокруг растут сосны, источая смолистый аромат. Прохладный эффект после купания быстро улетучивается. На турбазе нас ждет обед, небольшой отдых, а потом усиленные занятия цигун и ушу. Впереди показался высокий железный забор нашего обиталища. Фэн-даши начинает рыться в карманах шорт, а потом склоняется к земле.
  - Учитель, что случилось?
  Мы с Андреем тут же оказываемся рядом, движимые желанием помочь.
  Китайский язык мы не понимаем, но догадываемся - Фэн-даши потерял магнитный ключ-брелок от входной двери. Мы бросаемся на поиски. Трава и песок... Ключа нигде не видно. И тут за спиной раздается знакомое пиканье. Мы оглядываемся. Фэн-даши с довольной улыбкой стоит у открытой двери. На обед мы не опоздали. Урок, полученный от мастера: "Ребята, не будьте столь легковерны..."
  
   []
  
  
  Запись 6. Фэн-даши лечит людей
  
  Когда есть хороший врач, то понимаешь, что большинство лекарств бесполезны.
  Китайский афоризм
  
  Помимо проведения занятий по цигун и ушу, Фэн-даши постоянно лечил людей. К нему, как к доктору китайской медицины и массажисту высшей категории, обращались за помощью больные всех возрастов. Как правило, это происходило по знакомству-рекомендации ребят из нашей секции цигун. Мастер начинал лечение с пульсовой диагностики, после чего проводил сеансы иглоукалывания и цигун-массажа.
  Немного теории об иглоукалывании. Эффект этой техники в следующем. Если очень коротко и доступно (как я это понимаю): введение иголок в определенные места способствует открытию энергетических каналов. Бывает, что после установки врач вращает иглы по часовой стрелке или против часовой стрелки. Это ускорение или замедление потока ци. Избыточный поток энергии может действовать разрушительно. После открытия каналов с помощью иголок наступает улучшение. Но через какое-то время канал снова может закрыться, и проблема вернется. Поэтому, чтобы повысить уровень энергии организма и поддерживать энергетические каналы открытыми, Фэн-даши всегда рекомендовал пациентам заниматься цигун и тайцзицюань.
  В современной западной медицине другой подход к лечению болезней. К примеру, заболел-ослабел определенный орган. Назначаются лекарства (таблетки, травы). Они поднимают уровень энергии в нужном канале, заболевший орган начинает чувствовать себя лучше. Но стоит прекратить прием лекарств, как проблема возвращается.
  Примеров чудесной помощи Фэн-даши пациентам было очень много, и все здесь не перечислишь. Если болезнь застарелая, то для ее излечения приходилось прикладывать много усилий. Но иногда улучшение происходило быстро.
  Расскажу о нескольких таких случаях. Однажды я встретился с одной знакомой, назовем ее Марина, и в разговоре случайно упомянул о приезде китайского врача. Девушку это очень заинтересовало. Они с мужем никак не могли завести детей. Я позвонил Лю Чань (она занималась записью на прием) и объяснил ситуацию. Фэн-даши согласился принять мою знакомую.
  При нашей следующей встрече Марина поделилась впечатлениями от сеанса лечения. Мастер принимал ее в белом халате на квартире, где он останавливался по приезду в Донецк. Внимательно выслушал, проверил пульс, а потом говорит ложитесь - будем ставить иголки (естественно, переводила Лю Чань). Марина раздевается до белья и вдруг видит на книжной полке видеокамеру. Она испугалась: "Вы что будете снимать меня на видео?". Фэн-даши засмеялся: "Этой камерой я снимаю себе на память занятия по ушу и цигун..." Но, чтобы не нервировать пациентку, видеокамеру Лю Чань убрала подальше.
  Начался сеанс иглоукалывания. Марина рассказывает: вдруг я чувствую, как по ногам что-то течет. Смотрю нет - все нормально. Спрашиваю доктора, а он отвечает: "С помощью иголок я открыл ваши энергетические каналы, а то, что вы чувствуете, это ощущение ци". Марина прошла назначенный курс иглоукалывания и в положенный срок родила симпатичного малыша.
  С видеокамерой произошел один интересный случай. Фэн-даши любил снимать наши занятия цигун и ушу. Так ему удобнее потом было разбирать ошибки. К тому же мастер собирал видеоархив. И вот как-то раз Фэн-даши принес камеру на берег городского ставка, где мы занимались по утрам. Порядок тренировки обычно был такой: выполнение базового комплекса цигун, а потом упражнения ушу. Мы разбрелись по площадке, а Учитель, поставив камеру на треногу, приготовился снимать. Включили магнитофонную запись. Мы погрузились в состояние цигун. В какой-то момент я почувствовал - что-то происходит. По окончании упражнения Лю Чань и еще одна девушка, опоздавшая к началу тренировки, рассказывают. Фэн-даши ведет видеосъемку, но тут одна из занимающихся сместилась в сторону и перекрыла ракурс камеры. А запись-то идет, и камера жестко укреплена на штативе. Мало того! Нарушительница в своем хаотичном перемещении вот-вот должна была столкнуться с другими занимающимися. Это могло помешать уже всему ходу занятия. Что делает Фэн-даши? Он вытягивает руки и начинает посылать энергию. Находящиеся в состоянии цигун ученики чувствуют энергию мастера. Они начинают мелкими шагами, покачиваясь на ходу, перемещаться по площадке. И вскоре занимают безопасное друг для друга и нужное для съемки положение. Вот такой необычный случай.
  Другой случай, но уже на лечебную тематику. У нас в служебном кабинете убирала женщина Раиса. Такая общительная, полного телосложения мастер чистоты. Однажды она мне пожаловалась на головную боль и плохое состояние здоровья после недавней операции. А в Донецке как раз проходил семинар по цигун - приехал из Киева Фэн-даши. Как вы догадываетесь, я предложил Рае сходить на лечение к мастеру. Женщина с радостью согласилась. Через день она зашла поделиться впечатлениями.
  Рассказывает: очень вежливый, внимательный доктор в белом халате. Поводил руками у меня перед телом и довел до низа живота. Замечу, что у Раисы была операция по онкологии и ей удалили женские органы репродукции.
  Так вот Фэн-даши доводит руками до низа живота и что-то говорит по-китайски. Лю Чань переводит: "Ничего нет..."
  Раиса рассказывает: я кошу под дурочку в целях проверки. Переспрашиваю, мол ничего нет - это все в порядке? А Лю Чань смеется: "Доктор говорит, что у вас там ничего нет - все вырезано". Потом Фэн-даши поставил Раисе иголки. Вышла она после лечения, идет по улице и не поймет. Чего-то не хватает, а чего не может понять. И тут ее осенило! Не болит голова! А нее после операции были хронические головные боли... Вот такой лечебный случай.
  Когда ко мне приезжала в гости мама, я ее тоже водил к Фэн-даши для постановки диагноза. Для проведения курса иглоукалывания не хватило времени, мастер должен был скоро уехать в Киев. А для устойчивого эффекта лечения обычно нужно 8-10 сеансов иглотерапии.
  Фэн-даши взял маму за руки и провел пульсовую диагностику. После чего поставил диагноз и дал рекомендации по поддержанию здоровья. Когда мы вышли на улицу, мама поделилась: "У врача такие горячие ладони, как будто в печку руки засунула". Диагноз, поставленный маме Фэн-даши, потом полностью подтвердился.
  
   []
  Фэн-даши, Лю Чань и моя мама
  
   []
  Проводы Фэн-даши и Лю Чань в Киев
  
  
  Запись 7. Чудесное излечение
  
  Боль врача ищет.
  Поговорка
  
  Ярким примером излечения с помощью цигун для меня послужил следующий случай. Один мой старый (еще по занятиям айкидо) знакомый обратился ко мне с просьбой. Он узнал, что в городе скоро будет проходить семинар по цигун и очень хотел на него попасть. Я рассказал Николаю (назовем его так) о месте и времени занятий. На вопрос о деньгах за семинар, я его успокоил - на первое занятие Фэн-даши приглашал всех желающих и не брал за это плату. Вот такая своеобразная реклама Чань-Ми-Гун цигун. Николай очень обрадовался открывшейся возможности. Он мог попасть только на первое занятие, так как следующим вечером уезжал к новому месту службы.
  Мы повстречались с Николаем возле школы, где обычно проводились семинары по цигун, прошли в класс и заняли места. В начале занятия Фэн-даши выдал короткую информацию для новичков о сути цигун и нашей школе, после чего мы с ходу стали заниматься базовым комплексом цигун. Новички занимались вместе со всеми, посматривая по сторонам... Николаю было очень интересно, и в конце занятия он задал несколько вопросов мастеру.
  На следующее утро в моем кабинете раздается телефонный звонок. Звонит Николай и потрясенным голосом рассказывает. Последние полгода у него сильно болело травмированное колено. Парень получил эту травму в жестком поединке по рукопашному бою. Каждое утро Николай просыпался от сильной боли, а тут, впервые за много месяцев, он проснулся поутру, а колено не болит. Я был рад за него, но не сильно удивлен. На занятиях цигун собиралось много хорошей энергии, а Фэн-даши (как вы помните) всегда посылал ее по очереди каждому из занимающихся. Вот и подлечил ногу Николаю.
  Для учеников школы Чань-Ми-Гун цигун хочу поделится одним наблюдением. Вы, наверняка, помните правило выполнения базового комплекса цигун в положении стоя: мужчины становятся лицом на север, а женщины - на юг. Не удивляйтесь, если при выполнении комплекса, вас может развернуть в другую сторону.
  Причина такого поворота в энергетических потребностях вашего организма. В состоянии цигун тело само разворачивается в сторону недостающих внутренним органам энергий. Если нуждаются в подпитке ваши легкие - вас развернет лицом на запад, печень - на восток, сердце - на юг, почки - останетесь стоять лицом на север... Помните, что селезенка связана с землей? Один мой знакомый на занятиях цигун буквально распластывался на полу... Видимо, его селезенка очень нуждалась в энергетической подпитке.
  
  
  Запись 8. Я помогаю людям
  
  Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперед даже учителя.
  Конфуций
  
  Немного о продолжительности жизни. Свою точку зрения поясню на простом примере. Все знают, сколько живут кошки и собаки. Так же известно, что бездомные животные живут меньше их домашних собратьев. Поэтому неудивительно, что люди, не следящие за своим здоровьем и имеющие вредные привычки, сокращают свою жизнь. Но решающим фактором в продолжительности жизни, на мой взгляд, является все-таки генетическая предрасположенность, иными словами наследственность. Долго жили предки - высокий шанс на долгую жизнь появляется и у вас, и наоборот...
  Насчет здорового питания, можно поломать много копий. Безусловно, что чистая, без консервантов пища благотворно влияет на здоровье. От себя хочу заметить, что важно кушать продукты по мере их вызревания в вашем регионе. Именно тогда от них будет максимальная польза. Не нужно гнаться, к примеру, за клубникой зимой, когда ее мочегонное и охлаждающее воздействие совершенно не нужно. Согласно представлениям китайской медицины, клубника относится к категории продуктов с холодной и влажной природой.
  В своей книге "Здоровье через баланс" доктор Еши Донден (1927 - 2019г.г.) - выдающийся тибетский врач, личный лекарь Далай-ламы XIV дает такие рекомендации:
  "...что касается пищи, то в сезон муссонов и зимой следует принимать теплую пищу. Весной нужно принимать грубую пищу. В начале лета и осенью - прохладную. В сезон дождей и зимой полезна пища жгучая, соленая и кислая. Весной нужны три вкуса: горький, жгучий и вяжущий; осенью - сладкий, горький и вяжущий".
  Как же влияют на продолжительность жизни занятия цигун? Открытые энергетические каналы, накопление внутренней ци, правильный образ жизни позволяют в полной мере прожить отведенный срок, имея здоровое тело, а в случае заболевания быстрее выздоравливать. Еще древние заметили побочный эффект от занятий цигун (раньше это искусство носило название "даоинь") - практикующий выглядит на 10-15 лет моложе своего реального возраста.
  Упорно занимаясь цигун, я постепенно пробивал энергетические каналы. Улучшалась общая энергетика тела. Вслед за этим изменялось в лучшую сторону мое физическое состояние.
  Интересный случай произошел у меня на работе. Я тогда уже снял погоны и работал на гражданке в Донецком Государственном университете. Как-то раз бегу по коридору и вижу, что наша мастер чистоты Галина сидит на стуле в углу и с гримасой боли на лице баюкает свою руку. Я не видел нашу уборщицу уже больше месяца. Вспоминаю рассказ коллеги, что Галина спешила на трамвай, неудачно упала и получила перелом руки. Подхожу ближе к страдалице.
  - Болит?
  - Ноет спасу нет...
  - А ну-ка...
  Движимый внутренним порывом, я сажусь на соседний стул.
  - Позвольте... Я попробую вам помочь...
  В глазах у Галины непонимание, но она дает мне взять ее больную руку. Отважно начинаю делать массаж: легкое растирание, нажатие на заблокированные точки... Работаю по интуиции, вспоминая полученные на занятиях знания...
  Проходит несколько минут. Мне пора бежать дальше. Возвращаю руку, раскланиваюсь и мчусь дальше по коридору к рабочему кабинету. Успел... Сделав пару нужных звонков, обмениваюсь последними новостями с коллегой. Тут в дверь раздается робкий стук. На пороге кабинета появляется Галина.
  - Олег Михайлович, можно вас?
  Выхожу в коридор. В глазах Галины немой вопрос, смешанный с радостью.
  - Что вы сделали? У меня рука перестала болеть.
  Пускаюсь в пространные объяснения о восточной медицине...
  Хочу заметить - эффект снятия боли после массажа был мною проделан после этого случая еще не раз. Объяснение для себя я нашел чрезвычайно простое - мой уровень энергетики плюс открытие заблокированных каналов с помощью массажа в сумме дали чудесный результат.
  Подобный эффект снятия боли повторился после сеанса массажа супруги моего друга Андрея М. У нее случился перелом руки и то место сильно болело. Я как раз был в гостях у супружеской пары и уже с некоторой уверенностью в своих силах сделал массаж. Мысль была - хуже все равно не будет, а вдруг поможет... Когда добрался домой, позвонил Андрей и передал горячую благодарность от супруги - боль в руке прошла.
  Подобный лечебный эффект повторился с больным коленом мамы и еще в нескольких случаях. Забавно, что если перенестись в далекую юность, то я бы счел случившееся настоящим чудом. Теперь же с высоты прожитых лет и полученных знаний я так не считал, понимая истинную причину произошедшего...
  
  
  Запись 9. О важности своевременности в лечении
  
  Врачу не веришь - болезнь не одолеешь.
  Пословица
  
  В VI в. до н. э. жил знаменитый врач Цинь Юэ-жэнь (по прозвищу "Бянь Цяо", в китайской мифологии это один из богов-покровителей врачевателей). Этот врач считается основателем пульсовой диагностики - одного из главных методов диагностики в китайской медицине.
  Однажды на ритрите Фэн-даши рассказал поучительную причту о Бянь Цяо.
  
  В старые времена Китай не был единым государством, а состоял из множества княжеств. Во время странствий Бянь Цяо прибыл в одно из них. Князь, наслышанный о его врачебном искусстве, оставил его у себя в качестве придворного лекаря.
  Однажды врач обратился к князю с такими словами:
  - Господин, вы заболели, болезнь находится в коже. Если не вылечить ее, могут быть осложнения.
  Князь ответил, что он чувствует себя вполне здоровым. А когда Бянь Цяо удалился, то он сказал придворным:
  - Этот врач стремится лишь к собственной выгоде. Чтобы добиться славы и доходов, он лечит тех, у кого нет болезней.
  Через пять дней Бянь Цяо сказал князю:
  - Ваша болезнь проникла в кровеносные сосуды. Если не лечить ее, будут еще большие осложнения.
  Однако князь чувствовал себя здоровым и только посмеялся над врачом.
  Прошло еще пять дней. Бянь Цяо сказал:
  - Ваша болезнь уже в желудке и в кишках, она стала серьезной.
  Ничего не ответил князь на эти слова. А когда правитель увиделся с врачом еще через пять дней, то Бянь Цяо, взглянув на него, промолчал и ушел, не сказав ни слова.
  Вскоре князь почувствовал недомогание и послал за врачом.
  Когда Бянь Цяо привели во дворец, он сказал князю:
  - Пока болезнь была в коже, ее можно было вылечить лечебным умыванием и прижиганием моксой (10). Когда болезнь перешла в кровеносные сосуды, для излечения было достаточно иглоукалывания. После болезнь была в кишках и в желудке, от нее можно было спастись настоем лекарственных трав с водкой и уксусом. Теперь болезнь находится уже в мозге костей. Вас не смог бы излечить от нее даже дух, который управляет жизнью и смертью.
  Через несколько дней князю стало совсем плохо. Гонцы, посланные за врачом, не обнаружили его. Бянь Цяо покинул княжество, а его правитель вскоре умер.
  P.S. Профилактика заболеваний и своевременность в проведении правильного лечения очень важны.
  
  Интересно, что при дворе китайского императора работа придворного медика оценивалась следующим образом: пока император был здоров - врач получал высокое жалование. Но как только правитель заболевал - выплата жалования медику прекращалась, вплоть до полного выздоровления больного.
  Добавлю немного познавательной информации. В даосской внутренней алхимии, как и в традиционной китайской медицине считается, что кратковременная память связана с почками, а долговременная память - с сердцем.
  Цитата из книги Мантэк Чиа, Мэниван Чиа "Дао пробуждение света (том 2)": "...Особенно тесно сердце связано с памятью. В противоположность почкам, оно имеет больше отношения к долгосрочной памяти. Эту разницу очень четко можно заметить на людях, страдающих болезнью Альцгеймера (разновидность слабоумия), которые обладают превосходной долгосрочной памятью (крепкая функция сердца) и могут с большими подробностями вспоминать события своего детства, но при этом оперативная память у них плохая (слабая шэнь почек/костного мозга)"
  
  
  Запись 10. Цигун и рак
  
  Те, кто взращивает жизнь в строгом соответствии с принципами, неустанно практикуют цигун, утром и вечером занимаются даоинь, овладевают движениями и достигают совершенства в защите [здоровья]... могут избегать болезней... Те же из больных, которые не соберут свою волю специально [на выполнение цигуна], никогда не излечатся.
  "Баопу-цзы", Гэ Хун (283 - 364г.г.) - китайский даосский ученый и алхимик
  
  Почему вообще возникают заболевания? Основная причина - вывод организма из природного баланса. Для лучшего понимания затрагиваемой темы начну с теории. Традиционная китайская медицина сводит возникновение болезней у человека к двум причинам: внутренним и внешним.
  Внутренняя причина болезней вытекает из семи эмоций, которые при чрезмерном проявлении приводят к развитию того или иного заболевания. Эти эмоции - радость, злость (или гнев), горе, усиленное размышление (депрессия), печаль, страх.
  Вред наносится прежде всего пяти главным органам организма: печени, сердцу, селезенке, легким и почкам. Так частый гнев разрушает печень; чрезмерная радость - вредит сердцу; горе и усиленное размышление (депрессия) ведут к нарушению работы желудка и селезенки, печаль (психические страдания) вредит легким; страх (постоянный стресс) разрушает почки.
  Внешние причины болезней зависят от воздействия шести видов природных сезонных факторов, таких, как ветер, холод, жара, сырость, сухость и огонь. К внешним факторам также относят вирусные инфекции. В древности последние порой связывали с "заразным воздухом" или "дурными газами", исходящими из глубоких сырых долин.
  Пять главных органов связаны каждый со своим с временем года - периодом, когда этот внутренний орган наиболее активен. Для почек - это зима, печень - весна, сердце - лето, селезенка - конец лета, легкие - осень. Не зря в нашей народной медицине чистят печень весной, когда она находится на пике активности.
  Традиционная китайская медицина основана на целостном подходе и рассматривает организм как сложную и интегрированную систему, поэтому ее лечение не стандартизировано. Китайский врач корректирует лекарства и назначения в соответствии с различными проявлениями болезней пациентов, осуществляя персонализированное лечение. Поэтому порой разные заболевания лечатся одним и тем же препаратом, а одно и то же заболевание лечится разными назначениями. По представлениям китайской медицины часть болезней носит кармический характер (отработка грехов этой или прошлых жизней) и не поддается излечению.
  С глубокой древности китайские ученые уделяли особое внимание профилактике заболеваний и укреплению здоровья. В трактате "Баопу-цзы" (глава "О взращивании жизни") сказано: "...Не следует слишком долго сидеть и долго ходить, долго смотреть и долго слушать. Не следует есть, когда нет сильного голода; не следует пить, когда нет сильной жажды... Телу надо побольше трудиться, а есть надо поменьше; но труд не должен истощать, а уменьшение пропитания не должно вызывать голод... Когда на сердце ясно, истинный дух [шэнь] обретает свое место. Когда ци умиротворено, то вредоносные силы бегут от тела... Когда человек безразличен к славе и выгоде и сконцентрирован на себе самом, его тело пребывает в покое, беды не действуют на него... Таковы принципы, которых следует придерживаться для взращивания жизни".
  Лечение рака в Китае имеет долгую историю. Диагностика и лечение раковых опухолей обсуждались в классических трудах по китайской медицине, таких как "Внутренний канон Желтого императора", еще более 2000 лет назад.
  Современные исследования показали, что многие больные раком пережили травму до получения болезни или были склонны к депрессиям, тревожности, беспокойству, пессимизму. Также было обнаружено, что если эмоциональное состояние больного раком изменялось на более положительное, то рост злокачественной опухоли замедлялся.
  Занятия цигун помогают укрепить здоровье, избавиться или остановить развитие таких трудноизлечимых заболеваний, как рак. Но здесь все индивидуально. Кому-то цигун помогает больше, кому-то меньше. Многое зависит от настроя и систематичности занятий.
  Расскажу об одном случае, происходившем на моих глазах. Моя родственница Галина Б. случайно при проведении медосмотра узнала о том, что больна раком шейного отдела позвоночника. Причем болезнь зашла уже довольно далеко. Сама будучи профессиональным медиком, женщина осознавала опасность этого заболевания и самоотверженно начала лечение западными лекарственными препаратами.
  Я предложил Галине свою помощь - научить базовому комплексу цигун школы Чань-Ми-Гун цигун. А перед этим рассказал о подходах к лечению болезней китайской медициной. Нужно отдать ей должное, Галина согласилась и стала почти ежедневно выполнять базовый комплекс цигун. Кроме этого, она употребляла отвар китайского гриба "лин-чжи".
  Прошло полгода, и женщина отправилась на плановое обследование. Диагноз ПЭТ КТ показал, что болезнь замерла и не развивается. Еще через полгода обнадеживающий диагноз повторился. Галина успокоилась - перестала заниматься цигун, принимать отвар "лин-чжи" и перешла на более "легкие" западные лекарства.
  Через следующие полгода обследование показало возобновление активности заболевания. Женщина тут же вернулась к прежним методам лечения болезни. Очередное ПЭТ КТ вновь показало остановку развития болезни. Галина продолжила систематически заниматься цигун, принимать гриб "лин-чжи" и западные лекарства. Вот такая история.
  Конечно, в серьезных жизненных ситуациях человек готов "схватиться за соломинку". Но, основываясь на своем опыте, я уверен, что занятия цигун помогают Галине бороться с болезнью. От всей души желаю ей полного выздоровления...
  
  
  Запись 11. Тайцзицюань и не только
  
  Человеческий организм нуждается в нагрузках, но не стоит доводить их до предела. Движение конечностей способствует усвоению питательных веществ из пищи и обеспечивает свободный ток крови по артериям, предотвращая возникновение болезней. Это как дверная петля, которая никогда не ржавеет и не покрывается плесенью из-за того, что ее постоянно открывают и закрывают.
  Хуа То (145-208 н. э.) - знаменитый медик древнего Китая, первопроходец в области хирургии, создатель комплекса цигун "Игры пяти зверей"
  
  Физические упражнения, выполняемые в разумных пределах, укрепляют тело и улучшают здоровье. Как же это работает с точки зрения восточной медицины? Принцип здесь очень простой. Вспоминается школьный опыт с эбонитовой палочкой на уроке физики. Мы натираем палочку о шерсть. Она заряжается статическим электричеством и потом может притягивать крошечные кусочки бумаги.
  С точки зрения китайской медицины при выполнении физических упражнений (в процессе напряжения и расслабления) в конечностях накапливается ци. Достигнув определенного уровня, она направляется в энергетические каналы, стимулируя кровообращение, устраняя препятствия и питая внутренние органы. Поэтому человек, занимающийся тренировками или выполняющий физическую работу, как правило, здоровее того, кто ведет малоподвижный образ жизни. Это принцип в Китае носит название вайдань (внешний эликсир).
  Вот пример такого упражнения. Многократно поднимая руки над головой, а потом резко опуская вниз, мы укрепляем мышцы вокруг легких, стимулируем кровообращение и движение ци, а также проводим массаж самих легких. Это упражнение любил давать на семинарах японский мастер айкидо Минору Канецука. Кстати, оно входит в 3-х минутный комплекс "радио тайсо" - утренней зарядки для долгожителей в Японии, передаваемой ежедневно по радио с 1929 года. Типичным комплексом вайдань, широко известным в Китае и за его переделами, является комплекс "Восемь кусков парчи" (Приложение 4. Видео 8).
  Есть еще принцип нэйдань (внутренний эликсир). В этом случае ци с помощью работы мысли накапливается в туловище, а потом устремляется в конечности. Упражнения нэйдань более трудны для понимания. В древности они сохранялись в тайне и были доступны лишь узкому кругу посвященных.
  Оба принципа вайдань и нэйдань присутствуют в китайских боевых искусствах. Во внешних стилях идут от жесткого к мягкому (от вайдань к нэйдань), а во внутренних - от мягкого к жесткому.
  Важное замечание. Выполняя упражнения какого-либо стиля цигун, не рекомендуется заниматься энергетическими практиками других школ и направлений. Это может привести к нежелательным отклонениям и даже нанести вред здоровью. Как говорил Фэн-даши: "Нельзя идти сразу по двум дорогам..."
  Тайцзицюань не вредит, а дополняет занятия цигун. По словам мастера, ушу и цигун - это две ноги, на которые опирается гунфу (кит. "мастерство"). Медленные плавные движения благотворно влияют на нервную систему, все тело расслабляется, снимаются энергетические блоки, улучшается кровоснабжение органов, "ци достигает кончиков пальцев"...
  Мы занимались тайцзицюань по времени почти столько же сколько цигун. Тренировки проходили в коридоре школы или на природе, обычно в парке на берегу городского ставка.
  
   []
  Занятия ушу в городском парке (я второй слева)
  
   []
  Синхронное выполнение тао с веером (я на заднем плане)
  
   []
  Тао с веером в исполнении мастера
  
  Для закрепления изученных техник Фэн-даши время от времени проводил своеобразные соревнования. По окончании состязаний победителям вручались грамоты. Учитель имел в этой области богатый опыт. Он был призером множества соревнований по ушу в Китае и часто участвовал в судействе.
  
   []
  На выступлениях по тайцзицюань
  
   []
  Грамота за 3 место на выступлениях по тайцзицюань (экзаменатор Фэн Шао И)
  
  
  Запись 12. Ци и животные
  
  Без причины и собака не лает.
  Пословица
  
  Для сомневающихся в передаче энергии на расстоянии существуют простой способ подтверждения. Кто из нас не ощущал на себе чужой взгляд, а посмотрев в нужную сторону, не убеждался, что на него действительно смотрят? Если такая способность доступна человеку, то почему животные не могут обладать чем-то похожим?
  В том, что животные действительно обладают энергией и умеют ее управлять, я не раз убеждался на собственном примере.
  У нас в городе много бездомных собак и, когда идешь на дачу, можно встретить целые стаи. Они охраняют свою территорию, гоняются за бедными кошками и не пускают других дворняг. В жаркое время стая отдыхает, выставив дозорного. Меня достаточно часто облаивали собаки (причина: зашел на чужую территорию, у собаки плохое настроение, просто не понравился запах и т.п.) и каждый раз это происходило по одному сценарию.
  Во-первых, собака должна вас унюхать, поэтому она забегает с подветренной стороны, затем раздается громкий пугающий лай. Таким образом, собака посылает янскую ци и следит за реакцией. У меня в таком случае всегда бегут мурашки по спине и встают дыбом волоски на шее. После получения энергетического ответа и запаха страха (боится - значит виноват) собака может зайтись лаем, призывая на помощь стаю.
  Один раз собака молча забежала со стороны и без всякого лая я ощутил привычную реакцию организма. Значит, решил я про себя, такое воздействие не обязательно связано с лаем.
  Собака может делиться своей янской (горячей) энергией с человеком, работая своего рода аккумулятором подзарядки для хозяина. Кроме того, собака забирает на себя болячки хозяев. Я знаю пару случаев, когда после кончины домашнего пса, все члены семьи вдруг резко начинали болеть. А с покупкой нового питомца здоровье семейства тут же налаживалось. Вот такое полезное животное. А уж какое преданное! Поневоле задумываешься - достоин ли иной человек такой беззаветной любви?
  Кошки более индивидуальны, но от них есть польза.
  В детстве у нас дома жил кот Тимка. Папин любимец. Постоянно сидел рядом с ним на диване, прижавшись к боку. А когда гулял на улице, то стоило отцу позвать его, высунувшись в окно "Тимка! Тимка!..", как тот несся к подъезду с другого конца двора.
   Помню, как-то раз мама пришла с работы с сильной головной болью. Сказав, что немного отдохнет, она пошла в спальню и прилегла на кровать. Наш Тимка сидел, как обычно, с отцом на диване. Минут через пять, кот неожиданно подскочил и на мягких лапах проскользнул в спальню. Я делал уроки, когда отец позвал меня тихим голосом.
  Заглянув через приоткрытую дверь спальни, мы наблюдали такую картину. Мама лежала на боку и спала, а на ее голове меховой шапкой расположился наш Тимка. Мы с отцом на цыпочках вернулись в зал. Через какое-то время из спальни выбежал кот и устроился на свое привычное место на диване. А потом в дверях спальни появилась мама.
  - Поспала и головная боль прошла, - радостным голосом произнесла она и отправилась на кухню.
  Вот такой случай.
  Кошки лечат по-особому - заключают своих хозяев в общую со своим организмом энергетическую систему и выравнивают возникшие нарушения. Также как и собаки, они забирают на себя болезни хозяев.
  Если кто забыл, напомню, что все вышесказанное мое личное мнение, основанное на полученном опыте. Соглашаться или нет - ваше полное право...
  
   []
  Тот самый "доктор" Тимка
  
  
  Запись 13. Не личный ученик
  
  Малые усилия - малые достижения,
  Большие усилия - большие достижения,
  Без усилий - нет достижений.
  Китайские пословица
  
  Шло время, год сменялся следующим. Мы рьяно занимались цигун, и Фэн-даши отмечал рост уровня нашего мастерства. Мне было интересно - на каждом семинаре мы узнавали что-то новое. Особенно здорово было на ночных занятиях цигун в квартире Фэн-даши. Народу набивалось столько, что невозможно было поднять руки, чтобы не натолкнуться на стоящих рядом учеников. Я в этих случаях выходил на застекленную лоджию. Желающих составить мне компанию было мало. Мы частенько занимались в холодное время года, и температура на лоджии была довольно низкой. Но ничего, зато дышалось легко и свободно. В особенно морозные вечера я представлял себя йогом, медитирующим на снегу в горах Тибета. Мы занимались под музыку, и при неплотно закрытых дверях мне было слышно начало и окончание упражнения. Фэн-даши изредка проведывал морозостойкого ученика и интересовался: "Все ли у меня хорошо?". Как в фильме-сказке, когда Морозко спрашивает: "Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?" А я отвечал мастеру, стараясь не стучать зубами: "Тепло, Морозушка... Ой, хэн хао (кит. "очень хорошо"), Фэн-даши!"
  После выполнения базового комплекса цигун старшие ученики (к которым относился и ваш покорный слуга) уединялись с мастером в отдельной комнате, где занимались продвинутыми техниками. Тем временем новички продолжали выполнять базовые упражнения школы.
  Несмотря на то, что Учитель переехал жить в Киев, наша связь не прервалась. Они с Лю Чань приезжали в Донецк каждые полтора-два месяца.
  В один из таких приездов Фэн-даши вдруг объявил, что примет в личные ученики самых достойных из нас. Понимание "самый достойный" я почему-то воспринял по-военному. А это значит старослужащий - тот, кто прозанимался в секции дольше всех. Таких можно было пересчитать по пальцам одной руки. Причем двое из них Андрей Б. (старший ученик, проводивший занятия в отсутствие Учителя) и Михаил Р. уже были личными учениками Фэн-даши. Почетный титул им был присвоен в первый приезд мастера в Донецк в 1990-92г.г. По моим рассуждениям, я стоял очень близко к получению звания личного ученика. Ведь Андрей и Михаил прозанимались в прошлый приезд мастера всего 2 года, а у меня за плечами уже был стаж в три раза больше...
  По просьбе Фэн-даши мы написали небольшие записки на тему, зачем я занимаюсь цигун. И мастер пообещал к следующему приезду определиться с кандидатурами личных учеников. За неделю до начала нового семинара мне звонит Лю Чань и передает вопрос Учителя: "Олег, ты один из первых достоин получить звание личного ученика, но ты не будешь против, если вперед пройдут Надя и Валя?". Я, конечно, не стал возражать, хотя девчата пришли на секцию позже меня. Учителю виднее... Тем более для меня всегда было важнее получать знания и умения, чем титулы, пусть даже самые высокие. Главное, продолжать заниматься... (вспоминается притча "бестолковый" ученик). Уже потом я подумал, что возможно Фэн-даши хотел уравнять энергии в среде личных учеников нашей секции. К двум мужским "ян" добавить два женских "инь". Хотя может быть причиной такого решения Учителя был следующий случай.
  Стояло воскресное утро. Мы выполняли базовый комплекс цигун в классе школы. Учителя не было, и занятие вел Андрей Б. Я думаю, вы знаете, что, как правило, упражнения цигун выполняются с закрытыми глазами. И это не было исключением. В какой-то момент меня кто-то схватил за плечи и попытался развернуть. Какая реакция на это будет у прозанимавшегося боевыми искусствами длительное время? Естественно, я резко вывернулся. Открыв глаза по окончании упражнения, я увидел, что Фэн-даши в расстроенных чувствах покидает класс, а Лю Чань на ходу что-то говорит по-китайски, явно пытаясь его успокоить. Как оказалось, это мастер хотел исправить мою ошибку в выполнении техники (я не полностью разворачивал туловище в нужном направлении). А моя реакция, судя по всему, его огорчила. Ведь Фэн-даши был сторонником традиционного обучения, когда близким ученикам могут отвесить подзатыльник за нерадивость или даже слегка стукнуть палкой.... Вот такое вышло недоразумение. Это лишний раз подтверждает, что ученик должен лучше понимать и чувствовать своего Учителя, а также быть готовым исправлять ошибки. Кроме того, должна присутствовать личная преданность Учителю и ее демонстрация. Мне в этом направлении нужно было еще много работать. Частично меня извиняет то, что я не знал о присутствии мастера в помещении. Ведь он вошел в класс уже после начала выполнения упражнения. В общем, Восток - дело тонкое...
  В следующий приезд Фэн-даши в Донецк состоялась торжественная церемония по приему в личные ученики мастера двух девчат Нади Д. и Валентины С. С моей точки зрения, это были достойные кандидатки, и время подтвердило правильность выбора мастера. Надя стала одной из лучших по тайзи-цюань в нашей секции, вышла замуж за китайца и теперь живет в Китае. Валя - по натуре активный организатор - открыла секцию Чань-Ми-Гун цигун в городе Самаре.
  На церемонии все было очень трогательно и по-семейному: обмен подарками, клятвенные обещания, всеобщее воодушевление... Потом мы по традиции собрались в квартире у Фэн-даши на ужин. Лю Чань расстаралась и накормила нас блюдами китайской кухни. На таких вечерних посиделках мы в неформальной обстановке ближе узнавали Фэн-даши и можно было задавать любые вопросы на интересующие темы.
  
   []
  Фэн-даши с личными учениками
  
  Забегая вперед, замечу, что мне так не довелось стать личным учеником Фэн-даши. Уж так сложилось... Непосредственно под руководством мастера я прозанимался девять лет. Фэн-даши присвоил мне звание инструктора Чань-Ми-Гун цигун с правом преподавания основных техник школы.
  
   []
  
   []
  
  Незадолго до разделения Украины на две части я вернулся в Россию, где и проживаю в настоящее время. Занятия восточными практиками я не бросил и до сих пор продолжаю практиковать различные изученные техники. Некоторое время вел секцию по цигун и тайцзицюань, но по ряду причин пришлось ее закрыть. При случае делюсь накопленным багажом знаний и умений с желающими и энтузиастами восточных боевых искусств.
  
  
  Итог. Что мне дали занятия цигун
  
  Я изучил техники древнего китайского искусства Чан-Ми-Гун цигун - одного из самых эффективных видов цигун. В результате практики почувствовал энергию ци, оздоровил тело и ум ("вырвал скрытые корни болезней"), улучшил адаптационные возможности организма. Освоил комплексы ушу, в том числе тао тайцзицюань - оздоровительной гимнастики и внутреннего боевого искусства.
  В лучшую сторону изменилось мое восприятие жизни (добавилось оптимизма), появилась уверенность в своих силах (по крайней мере, их трезвая оценка), стал внимательнее и терпеливее к окружающим (хотя, возможно, просто поумнел). А главное, я получил ответы на многие вопросы, интересовавшие меня с юности. В настоящее время стараюсь систематически практиковать техники цигун, что помогает поддерживать здоровье и делиться энергией с близкими.
  
  
  Заключение
  
  Созерцай устройство этого мира, слушай слова мудрых и принимай все хорошее и доброе как свое. Опираясь на это, открой свою собственную дверь к Истине. Не прогляди Истину, которая прямо перед тобой. Все вокруг должно стать твоим учителем.
  Морихэй Уэсиба
  
  Сегодня нас со всех сторон окружают технологические чудеса. Люди гигантскими шагами осваивают космос, научились быстро перемещаться на огромные расстояния по всему земному шару, создают все более совершенные механизмы...
  Неизмеримо выросли объемы информации и ее доступность. Если раньше, чтобы получить нужные знания нужно было искать Учителя, десятки лет проходить обучение и только тогда тебе могли открыться тайные секреты школы. То сегодня двери залов боевых искусств широко распахнуты, приглашая всех желающих, а наставники открыто делятся сокровенными знаниями.
  В интернете теперь можно найти все, что угодно. Соответственно, падает ценность ранее секретной информации, а неискушенному адепту трудно сориентироваться в этом огромном информационном потоке, где правят бал различные обозреватели и блогеры.
  Для примера расскажу об одном случае.
  
  Приехал в город известный мастер буддийских медитативных практик. Собрался народ на семинар. Мастер начинает рассказывать: "Медитация - это..." Его перебивают с задних рядов: "Знаем!". Начинает еще что-то говорить. Опять возглас: "Знаем, читали в интернете..." Тогда мастер терпеливо поясняет: "Знать на уровне ума, это не значит научиться этой практике, освоить ее телом и сознанием..."
  В конце занятия мастеру задают вопрос: "Уважаемый, а почему вы берете плату за семинар? Разве вы не должны проявлять бескорыстность, свойственную буддистам?"
  На что тот отвечает: "Человек так устроен, что то, что он получает бесплатно, он не ценит. А так, даже на уровне подсознания, срабатывает установка - я заплатил за изучение этой практики деньги, значит она действительно ценная..."
  
  С развитием науки и техники многие сверхспособности утратили свою прежнюю ценность. К примеру, не нужно развивать телепатию, чтобы общаться на расстоянии - достаточно нажать кнопку на телефоне и говори сколько хочешь.
  Но это не значит, что не нужно воспитывать свой дух и стремиться к духовному совершенству. Наша душа должна постоянно трудиться. Только так она сможет развиваться.
  Здесь кстати будет стихотворение поэта Николая Заболоцкого (1903 -1958г.г.):
  
  Не позволяй душе лениться!
  Чтоб в ступе воду не толочь,
  Душа обязана трудиться
  И день и ночь, и день и ночь!
  
  Гони ее от дома к дому,
  Тащи с этапа на этап,
  По пустырю, по бурелому
  Через сугроб, через ухаб!
  
  Не разрешай ей спать в постели
  При свете утренней звезды,
  Держи лентяйку в черном теле
  И не снимай с нее узды!
  
  Коль дать ей вздумаешь поблажку,
  Освобождая от работ,
  Она последнюю рубашку
  С тебя без жалости сорвет.
  
  А ты хватай ее за плечи,
  Учи и мучай дотемна,
  Чтоб жить с тобой по-человечьи
  Училась заново она.
  
  Она рабыня и царица,
  Она работница и дочь,
  Она обязана трудиться
  И день и ночь, и день и ночь!
  
  В воспитании души важно не переусердствовать. Так сказать - без фанатизма... Правильная чередование труда и отдыха - залог активной плодотворной жизни. В продолжение этой мысли небольшая притча.
  
  О работе.
   Хайкудзе, китайский мастер дзэн, даже в восемьдесят лет работал вместе с учениками, ухаживая за садом. Он расчищал дорожки, подрезал деревья и вскапывал землю. Ученикам было жалко видеть своего старого учителя за тяжелой работой. Зная, что он не послушает их совета оставить ее, они решили спрятать его инструменты.
  В этот день учитель не стал есть. На другой день он снова не ел. И на третий день он продолжал голодать. "Наверно, Учитель рассердился на то, что мы спрятали инструменты, - догадались ученики. - Положим-ка мы их лучше обратно".
  В тот день мастер работал и ел, как и прежде. А вечером, наставляя учеников, он сказал:
  - Нет работы, нет еды!
  
  Надеюсь, вы узнали из этой книги что-то для себя новое. Если при прочтении у вас появились вопросы (пусть даже замечания и возражения), я считаю свою цель достигнутой - еще одним Воином на Пути Знания стало больше. Изучать или нет восточные боевые искусства - выбор остается за вами.
  Где бы вы не жили, чем бы не занимались, старайтесь сохранять душевное равновесие, жить в гармонии с собой и окружающим миром, умейте радоваться маленьким радостям жизни. Ведь то, во что мы верим и к чему стремимся влияет на наше сознание и мироощущение, формирует наше окружение. Пусть вас окружает любовь и доброта. Будьте счастливы и удачи вам на жизненном пути!
  
  
  

Дополнительные материалы

  
  

Приложение 1. На ретрите

  
  Предлагаю вам глубже окунуться в атмосферу занятий китайскими практиками цигун и ушу. Особенно много таких занятий было во время ретритов - 10-тидневных выездов за пределы Донецка. Обычно мы выезжали на какую-нибудь турбазу или в дом отдыха, расположенные на берегу озера. За время обучения под руководством Фэн-даши мне удалось посетить пять таких ретритов. Боевого применения в изученных там техниках я увидел мало. Возможно, я просто не понял эти практики.
  С моей точки зрения, в комплексах тайцзицюань главное внимание уделяется оздоровительному эффекту. К тому же у нас на секции 80 процентов занимающихся составляли женщины. А слабый пол, как известно, жесткость не любит (за редким исключением, что только подтверждает правило), а отдает предпочтение всему плавному и красивому... На ретритах мы разучили несколько комплексов тайцзицюань, среди них тао с мечом и с веером.
  Я занимался в свое удовольствие. Думаю, что вы меня поймете. На лоне природы (часто рядом с водоемом), вдалеке от городского шума, плавные медленные движения под китайскую музыку (настоящая медитация в движении), приятное окружение... Но идиллия порой нарушалась, когда Фэн-даши со всей строгостью устраивал своеобразные экзамены и аттестации на знание и качественное выполнение изученных техник. Вот тогда приходилось попотеть.
  В конце ретрита традиционно проводился концерт (тоже своего рода психологическая тренировка), где каждый ученик должен был представить свой индивидуальный номер. Я, к примеру, прочитал на память балладу Р.Стивенсона "Вересковый мед". Иногда мы объединялись в группы и ставили целые спектакли. А вечерами большой компанией собирались у костра и пели песни под гитару. В общем, было интересно и волнительно.
  
  Примерный распорядок дня на ретрите:
  07.00 - подъем
  07.30 - 09.00 - разминка на пляже, ушу, спортивные игры, купание
  09.00 - 10.00 - завтрак
  10.00 - 12.00 - цигун (базовое упражнение, лекция, новые практики)
  12.00 - 14.00 - ушу (тайцзицюань, синьицюань, тао с мечом и веером)
  14.00 - 15.00 - обед
  15.00 - 17.00 - свободное время (купание в озере, прогулки по лесу, послеобеденный отдых)
  17.00 - 19.00 - ушу (повторение изученного, контрольные занятия)
  19.00 - 20.00 - ужин
  20.00 - 22.00 - цигун (продвинутые практики). В заключительный день ретрита в это время проводились праздничные мероприятия (концерты, любительские спектакли, прощальный костер)
  22.30 - отбой
  
  Один день ретрита в фотографиях.
  Коллаж составлен на основе ретритов разных годов. Выбраны наиболее удачные, с точки зрения автора, и раскрывающие замысел композиции фотографии.
  
   []
  Утренние упражнения
  
   []
  Водные процедуры
  
   []
  Завтрак (без чая никуда)
  
   []
  Приятного аппетита!
  
   []
  На лекции
  
   []
  Фэн-даши: Обратите внимание на эту связь...
  Голос за кадром: Андрей, подними плакат повыше!
  
   []
  Разминка перед занятием ушу
  
   []
  Учитель, у меня вопрос...
  
   []
  Выход на природу
  
   []
  В сосновом лесу
  
   []
  Лотос в озере
  
   []
  Послеобеденный отдых за партией в китайские шашки
  
   []
  Общий сбор на пляже
  
   []
  Садимся глубже
  
   []
  Строгий экзаменатор
  
   []
  Еще много ошибок
  
   []
  Плавные движения... Уже лучше!
  
   []
  Концерт. Я читаю балладу Р.Стивенсона "Вересковый мед"
  
   []
  Концерт. Выступление Фэн-даши
  
   []
  Концерт. Если б я был султан...
  
   []
  На праздничном ужине
  
   []
  Прощальный костер
  
  
  

Приложение 2. Стихи автора

  
  
  Утренний чай
  
  Глоток я сделал утром чаю,
  Вокруг все изменилось вдруг.
  Пропали звуки, различаю
  Листвы лишь шелест, напрягая слух.
  
  Там за окном задира-ветер
  Напал на тополь молодой.
  Под сильными порывами склоняясь,
  Качает древо ветвями, шуршит листвой.
  
  Смогу ли я помочь в том споре?
  Задумался и, угощаясь пастилой,
  С тяжелой думой о естественном отборе
  Допил весь чай пиалу за пиалой.
  
  На сердце наступило облегчение
  От действия целебного напитка,
  Недаром чай порой бывает
  Дороже золотого слитка.
  
  Куда-то улетучилось мое терзанье,
  За ним печаль отправилась вдогон.
  Пришли на смену им покой и понимание,
  И я с улыбкой вышел на балкон.
  
  Там под окном моим качался
  Давешний тополь, словно на волнах.
  А ветер, что трепал его недавно,
  Теперь лишь нежно обнимал.
  
  Мое сужденье оказалось
  Зависимо от сердца состоянья.
  Исчезла грусть, и мненье изменилось.
  Симпатия предстала вместо злодеянья.
  
  Умейте в малых радостях, друзья,
  Души и сердца находить отдохновенье.
  Погаснут старые обиды и тревоги бытия,
  А жизнь наполнится любовью и к мечте стремленьем.
  
  
  Памятка Ученику
  
  Удар! И меч сверкнул дугой,
  Тебе удача улыбнулась -
  Разрезав воздух по кривой,
  Орудье смерти промахнулось.
  
  Граница тоньше волоска,
  Что делит жизнь и смерть надвое.
  И гибнет тот наверняка,
  Кто правил боя не усвоил.
  
  Будь чуток ко всему вокруг,
  Кто знает что-откуда прилетит,
  Держи дистанцию, мой друг,
  Она спасет тебя и защитит.
  
  Будь стоек, но не застывай,
  Подобно камню на могиле,
  Стань гибкой ивой на ветру,
  Сопротивляясь чужой силе.
  
  Готов ударить будь в ответ,
  Вложив всю искренность в атаку,
  Твой дух наполнить должен меч
  И в схватке проявить отвагу.
  
  Сражаясь на дуэли, прилипай,
  Стань тенью своего противника,
  Его движения опережай,
  В итоге выйдешь победителем.
  
  В сознании добивайся пустоты -
  Дух станет сильным и спокойным.
  Как меч достигнет нужной остроты,
  Пройдя горнило сотен ковок.
  
  Когда по жизни дальше ты пойдешь,
  Сквозь свист мечей коварства и соблазнов,
  Всегда ты выход правильный найдешь,
  Храня в душе покой и постоянство.
  
  На долгом жизненном пути
  Подобен будь воде текучей:
  Взмутили - разум успокой,
  Двигайся к цели, огибая кручи.
  
  Совет мой всем ученикам:
  Как бы судьба не закрутила,
  Храните память об Учителе своем,
  Что наставлял на Путь вас терпеливо.
  
  
  Чистота
  
  Мы все лишь трубки между небом и землей,
  Бежит сквозь нас энергии поток.
  Чем чище и прозрачней наш сосуд,
  Тем более течение свободно.
  
  Но если путь энергии закрыт,
  То жди болезней появленье скоро.
  Так в застоявшейся воде
  Растет и множится планктон.
  
  Друзья!
  Хранить души прозрачность пусть поможет
  Стремление дарить добро и свет.
  Ведь грязь попасть не сможет
  В родник любви, что бьет из сердца, не считая лет.
  
  
  В память о Фэн-даши (29.07.1941-20.01.2023)
  
  Жизнь посвятил он воинским искусствам,
  Ушу, цигун освоил досконально.
  Учитель техникам учил с любовью,
  Хотел, чтоб получалось идеально.
  
  Зажег он тысячи сердец огнем
  Стремленья к совершенству,
  В награду его дух на небесах
  Достигнет вечного блаженства.
  
  А нам, его ученикам, желаю
  Сил, энергии и веры,
  Успехов в практиках достичь,
  Ведь совершенству нет предела.
  
  
  Книга жизни
  
  Жизнь, как раскрытая книга,
  Тихо страницы листаю.
  Сколько еще мне осталось?
  И хорошо, что не знаю.
  
  Страницы книги похожи,
  Но разные по содержанию.
  Дни моей жизни такие же -
  Дарят мне новые знания.
  
  Сколь впереди ни отмерено,
  Сделать успеть нужно многое,
  Тайны узнать мироздания,
  Хватило бы только здоровья.
  
  Когда же прочту эту книгу,
  То получу жизнь другую.
  Баобабом что ли родиться
  Или котом-мейкуном?
  
  Время для выбора есть еще,
  Если дадут выбирать мне,
  А не будет возможности,
  Решать предоставлю карме.
  
  Буду ли облачком в небе
  Или травинкой в поле,
  Приму я форму любую,
  Роптать не буду на долю.
  
  Чтоб жизнь прожить достойно,
  Сейчас прилагаю все силы.
  Стараюсь помочь своим близким,
  Чтоб счастье их посетило.
  
  А час мой придет, то спокойно
  Отправлюсь к источнику жизни,
  Откуда пришел в этот мир я,
  Меня призовут силой мысли.
  
  Бояться смешно неизбежного,
  Со временем все мы там будем,
  Давайте же жить с легким сердцем,
  Любовь и добро дарить людям.
  
  
  

Приложение 3. Видеоматериалы

  Ссылки на видеоматериалы взяты из открытых источников
  
  Видео 1. Морихэй Уэсиба. Демонстрация техник (1935г.) ссылка на rutube
  
  Видео 2. Гений дзюдо (1965г.) ссылка на rutube
  
  Видео 3. Минору Канецука Сенсей. Тайсо (разминка) ссылка на rutube
  
  Видео 4. Морихей Уэсиба и Айкидо. Встреча с приключением (1958г.) (25:00 - Уэсиба учит американца)
  (англ.) ссылка на rutube
  (русск.) ссылка на youtube
  
  Видео 5. Морихэй Уэсиба и его Айкидо. Часть 5 (18:00 - эпизод с чайником) ссылка на rutube
  
  Видео 6. Айкидо Есинкан. Хиромичи Нагано. Боевые искусства мира (интервью)
   ссылка на rutube
  
  Видео 7. Биография Фэн Шао И - Мастера цигун и ушу ссылка на rutube
  
  Видео 8. Комплекс "Восемь кусков парчи" (в исполнении автора книги) ссылка на rutube
  
  
  

Приложение 4. Забытые заметки

  
  Уже написав книгу "Лишний ученик или как я занимался боевыми искусствами", ваш покорный слуга обнаружил в своих загашниках заметки, которые делал, занимаясь этими самыми боевыми искусствами. Что-то наподобие дневника. Многие мысли и суждения в записках перекликаются с содержанием вышеуказанной книги, а в чем-то даже ее дополняют. Хотя должен заметить, мои тогдашние представления претерпели некоторые изменения, но из песни слов не выкинешь.
  Поразмыслив, я все же решил опубликовать эти заметки отдельным приложением в книге. Может быть, кого-нибудь заинтересует... К тому же известно, повторение - мать учения.
  Начало записок по времени совпадает с моими занятиями Чань-Ми-Гун Цигун. Орфография текста в целом сохранена. Пробелы разделяют разные по датам записи. Прошу извинить за включенные в текст выдержки из старинных текстов. Таким образом я подкреплял свои тогдашние рассуждения.
  
  
  Вступление
  Исторические корни цигун
  
  Цигун зародился в древнем Китае. Иероглиф "ци" в сочетании "цигун" означает дыхание. Иероглиф "гун" означает непрерывное сознательное совершенствование дыхательных упражнений и движений. Для выживания древним людям необходимо было приспособиться к неблагоприятным воздействиям со стороны природы, научиться защищаться от болезнетворных воздействий, развить адаптационные возможности организма. Накапливая опыт, люди начинали понимать, какими способами получать пользу для тела и духа, и переходили к осмысленным тренировкам, в конечном счете создав современный цигун. На бронзовых изделиях эпохи Шан и начала Чжоу (X век до н.э.) встречаются древние рисунки, чрезвычайно живо изображающие позы цигуна. Это доказывает, что цигун зародился еще до изобретения письменности. Традиционная китайская медицина зародилась много столетий назад и тесно связана с цигун. Самое раннее классическое сочинение Китая по традиционной китайской медицине - "Канон о внутреннем Желтого императора" ("Хуанди нэй цзин") было создано между 500 и 300 гг. до нашей эры и опиралось на практические наблюдения многих поколений китайских врачей. Этот трактат стал основой для последующих классических медицинских книг.
  В нем была предложена следующая концепция: "высшее искусство лечения - не допустить болезни". На первом месте стояли вопросы профилактики. В разделе данного трактата "Простые вопросы" ("Су вэнь") в главе "О простоте, унаследованной от древности" ("Шан гу тянь чжэнь лунь") сказано: "В древности люди знали, что законы определяются инь и ян, гармония определяется мастерством, что в питье и еде необходима умеренность, в обыденной жизни необходимо постоянство, а в работе не нужна суета. В результате [физические] возможности образовывали единое целое с духом, люди до конца проживали свой век и, только превысив столетний рубеж, уходили из жизни".
  
  
  Тетрадь первая
  Чань-Ми-Гун Цигун
  
  У каждого человека свой путь в жизни. Я практикую стиль Чань-Ми-Гун с 2004 года. Как говорит наш Учитель Фэн Шао И: "Это судьба". Раньше занимался различными видами боевых искусств, стремясь научиться "мягким побеждать твердое и слабым побеждать сильное". Постепенно кое-что стало проясняться: оказывается, чем человек расслабленнее, тем более мощно у него получаются техники. В одной притче мастера боевых искусств спросили: "Учитель, а какой техникой побеждает тигр?" Мастер ответил: "Тигр побеждает искренностью намерения." Тогда я понял, что важно единство тела и намерения, т.е. помимо тела нужно воспитывать дух. Вот оказывается, что значило китайское выражение "игла, спрятанная в вате", где "игла"- сильный дух, а "вата"- расслабленное тело. Но возник вопрос - как совершенствовать дух? Причем интересно, что у возможностей тела есть предел, а дух можно развивать до бесконечности...
  
  До стиля Чань-Ми-Гун цигун я практиковал несколько других стилей цигун. Вот, к примеру стиль Чжун-юань цигун: упражнение "Большое дерево" в этом стиле шло тяжело, реально чувствовал, что энергия собирается на всей поверхности моего тела, как огни святого Эльма на мачтах пиратского брига:). А потом надо было переводить эту сырую энергию в "родную человеческую" с помощью упражнения "Преобразование ци (Ян ци гун)", затрачивая на это в 2 раза больше времени. Постоянно чувствовал себя, как электрический скат - хотелось на ком-то разрядиться:) Скорее всего, виной тем ощущениям были закрытые каналы энергии, и, возможно, просто этот стиль для меня не подходил. Не смог я ощутить энергии (китайского) мастера Сюи Минтана, так как был на семинарах только его учеников. Книги Сюи Минтана написаны очень красиво и увлекательно, много узнал из них интересного. Но уж очень далеко этот мастер. Сейчас, по-моему, он вообще редко покидает пределы Китая. В этом плане мне и всем, кто занимается стилем Чань-Ми-Гун Цигун, очень повезло. Наш Учитель Фэн Шао И регулярно и систематически проводит с нами семинары. Подталкивает нас, как слепых котят, в нужном для нашего развития направлении. Огромное ему за это спасибо!
  
  Видимо, стиль Чань-Ми-Гун цигун более для меня подходит. Здесь я чувствую энергию в своем организме и ощущаю в себе положительные изменения.
  
  Многие из практикующих цигун сталкиваются с таким явлением: раньше не болело - теперь болит. В цигун такой процесс называется "вырывание скрытых корней болезней", т.е. энергии в организме становится больше, и она (ваша энергия) начинает лечение тех проблем, до которых у нее раньше "не доходили руки". Это надо просто пережить, а также всегда можно обратиться за помощью к Учителю Фэн Шао И.
  
  Цитата из книги:
  "Лечение цигуном носит общий характер. При помощи упражнений развиваются скрытые силы организма, его потенциальные возможности, приводятся в действие собственные активные факторы человеческого организма, прочищаются каналы и коллатерали, приводятся в гармонию ци и кровь, достигается равновесие между инь и ян, восстанавливается правильное и устраняется вредное, укрепляются защитные силы организма, его сопротивляемость, достигается лечебный эффект, укрепляется здоровье.
  Поэтому список болезней, которые можно лечить при помощи цигуна, довольно большой, сфера применения достаточно широкая. Это особенно относится к хроническим болезням, таким как повышенное давление, болезни сердца, артриты, туберкулез и эмфизема легких, болезни бронхов, желудка и двенадцатиперстной кишки, опущение желудка, хронический гепатит, хронический нефрит, анафилактическое воспаление ободочной кишки, неврастения, неврозы, шизофрения, радикулит, воспаление плечевых суставов, защемление межпозвоночных хрящей, последствия сотрясения головного мозга, апоплексический удар, запоры, параплегия. Достигается лечебный эффект и при онкологических заболеваниях."
  Линь Хоушен, Ло Пэйюй. Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигун.
  
  Чтобы получать пользу от занятий цигун нужно заниматься ежедневно, а для прогрессивного набора энергии, естественно, надо заниматься больше. Занятия цигуном тренируют энергию и волю. Как говорит наш Учитель Фэн Шао И, заниматься надо с верой в техники школы цигун, сохранять решительность и настойчивость, неустанно тренироваться, так как только в этом случае можно добиться успеха. Нельзя периодически прерывать тренировки. Это все равно что понемножку кипятить воду: немного подогреть и снять с огня, затем опять подогреть - так воду никогда не вскипятишь.
  Действует известное правило: "Много занимаешься - много получаешь, занимаешься мало - получаешь мало." Но и нельзя бросаться в цигун, как в атаку, занимаясь день и ночь до полного изнеможения, пользы от этого будет мало. Есть китайская поговорка: "Большой сосуд наполняется долго."
  
  В нашей школе цигун набор энергии происходит довольно быстро. На своем опыте (замечу), энергию можно почувствовать уже после 1-2 месяцев занятий. На семинарах нашего Учителя Фэн Шао И собирается очень много хорошей энергии и были случаи, когда человек, впервые пришедший на семинар, в последние дни семинара уже получал ощущения энергии в своем организме.
  Пример: Один мой знакомый получил травму колена, занимаясь боевыми искусствами, и каждое утро просыпался с болью в этом колене. После посещения семинара он проснулся утром и понял, что боль в колене у него прошла. Потом с удивлением поделился со мной этим событием. Так энергия, полученная на семинаре по цигун, помогла устранить проблему в организме.
  
  
  Тетрадь вторая
  Зачем заниматься цигун
  
  В старые времена техники цигун (тогда они назывались по-другому) были скрытыми, тайными. И интересно то, что скрытыми, по существу, они были потому, что без учителя и определенной внутренней готовности эти техники понять было нельзя. Более того, при неправильной практике занятия цигун могли нанести вред. Когда первым европейцам, приехавшим в Китай, попали в руки книги по "тайным" техникам цигун, они после занятий получили отклонения в энергетике и негативные побочные эффекты. Без учителя, знающего мастера заниматься цигун не рекомендуется. Но есть хорошая восточная поговорка: "Когда ученик готов - учитель обязательно появится." :)
  Надо ли заниматься цигун человеку, который чувствует себя относительно здоровым? Здесь все зависит от целей этого человека. На мой взгляд, цигун - это лишь посох, на который опирается человек, идущий по пути познания себя и окружающей действительности. На протяжении всей человеческой истории медитация, цигун, дыхательные упражнения использовались людьми для определенной настройки и успокоения ума, получения дополнительной энергии для духовного развития и помощи другим людям. Но помимо духовного развития многие начинают заниматься цигун для излечения от болезней. В действительности, есть два пути сохранения здоровья.
  Первый - это путь обычного человека, который в случае проявления болезни обращается к врачам, проходит лечебные процедуры, принимает таблетки, травы.
  Второй путь - это путь практикующего восстановление (баланса) и увеличение жизненной энергии, которая сама начинает лечить и укреплять организм человека. Практикующий цигун следует по второму пути. Естественно, что в нашей жизни эти пути сохранения здоровья могут дополнять друг друга.
  
  
  Тетрадь третья
  Зачем нужен тайцзи-цюань
  
  Благодаря Учителю Фэн Шао И, я познакомился с китайским ушу. В нашем современном мире двигательная активность человека весьма ограничена, если он специально не занимается физическими упражнениями. Прошло время, когда чтобы выжить надо было много двигаться, бегать, напряженно заниматься физическим трудом. Сейчас многие люди зарабатывает на жизнь просто сидя за компьютером, стоя за прилавком минимально нагружая физически свое тело. Происходят изменения в организме, он ослабляется, не получая тонизирующего воздействия физических нагрузок. Говоря китайским языком, нарушается приток внешней ци посредством движения тела (вай-дань). В конечном итоге человек слабеет во всех отношениях.
  Стили ушу, в том числе тайцзи-цюань, позволяют мягко нагрузить организм, поддерживают эластичными и открытыми энергетические каналы, тонизируют и нормализуют энергию всего физического тела человека. В итоге человек здоров и доволен жизнью:)
  
  
  Тетрадь четвертая
  Три сокровища
  
  В древности мудрецы путем исследований выяснили, что окружающий мир тесно связан с внутренним миром человека. И как во внешнем мире существуют три сокровища (Солнце, Луна, звезды), так и в человеке существуют свои три сокровища-драгоценности, которые он должен всемерно оберегать. Только сберегая и сохраняя эти драгоценности, человек может жить здоровой и счастливой жизнью, чувствуя себя богачом, владеющим всеми богатствами мира. Раньше это знание было тайным и передавалось лишь родственникам или узкому кругу избранных.
  Какие же это три сокровища? Это цзин, ци и шэнь. Рассмотрим подробнее эти незнакомые слова. (Этот вопрос рассмотрен подробно в книге - Часть 3. Глава 1. "Три сокровища")
  Цзин - это все, что относится к внутренним секрециям человеческого организма, "соки тела". К истощению цзин приводит неправильная организация труда и отдыха, чрезмерная нагрузка на организм, половые излишества, переедание, плотный ужин перед сном, неумеренное употребление алкоголя, прием наркотиков, излишние переживания, беспокойство.
  Ци - это энергия, которая образуется в процессе биохимических процессов в организме или, иными словами, получаемая из преобразования цзин. В организме человека ци отвечает за все процессы, связанные с движением. В западном мире внешнее проявление ци человека называют его аурой. От количества и качества ци зависит здоровье человека, защита его от болезней, способность выдерживать физические нагрузки.
  Шэнь - дух человека. Шень получает поддержку и зависит от количества ци. Есть такое выражение "упал духом" - это когда шень человека после какого-то испытания не получает достаточную энергетическую поддержку. Также есть выражение "сильный духом" - с восточной точки зрения это человек, у которого шень получает большое количество энергии (ци).
  Согласно положениям восточной медицины очень интересно то, что сокровища человеческого тела поддерживают и питают друг друга. ЦЗИН (соки тела, гормоны) при сильном, здоровом теле преобразуется и дает большое количество ЦИ (энергия), которое в свою очередь дает силы организму, защищает его и подпитывает ШЕНЬ (дух). Сильный, получающий достаточное количество энергии ШЕНЬ (дух) улучшает состояние и качество ЦЗИН (соки тела, гормоны).
  Происходят процессы подобные всем известному со школы преобразованию воды в природе: снег (ЦЗИН) преобразуется в воду (ЦИ), вода испаряется и поднимается вверх, образуя облака (ШЕНЬ), потом облака возвращают снег на землю. Конечно, это очень "грубое" описание процесса энергетических преобразований в организме человека.
  Когда преобразования ЦЗИН-ЦИ-ШЕНЬ в организме происходят гармонично, человек обладает отличным здоровьем и имеет хороший фундамент для счастливой жизни. Если в силу "неправильного" образа жизни, других обстоятельств происходит уменьшение трех сокровищ, то это проявляется в ухудшении физического состояния человека, снижении иммунитета, возникновении хронических заболеваний. Человек чувствует, что теряет что-то очень важное.
  С возрастом уменьшение жизненных сил, трех сокровищ неизбежно и здесь на помощь приходят занятия цигун и другими "внутренними" техниками. Занятия цигун позволяют замедлить, а при усиленных занятиях повернуть вспять процесс возрастного одряхления организма. Интересно, что древнее название этих практик - "возвращение к детству". Это подразумевает возвращение к энергетическому уровню маленького ребенка.
  
  Можешь ли стать младенцем? Ведь младенец кричит целыми днями и не хрипнет -таков предел гармонии. Он целыми днями сжимает кулачки - и ничего не хватает - такова всеобщая полнота жизненных свойств. Он целый день смотрит и не мигает - такова его несвязанность внешним. Он идет, сам не зная куда; останавливается, сам не зная почему. Он ускользает от всех вещей и плывет вместе с переменами. Таков путь сбережения жизни.
  Китайский философ Чжуан-цзы (369 - 286г.г. до н.э.)
  
  
  Тетрадь пятая
  Принцип Инь-Янь
  
  Понятие об Инь и Янь пришло к нам с Востока. Древние мудрецы, изучая устройство мира, заметили, что все вещи между небом и землей имеют двойственную природу.
  
  Земля - Небо
  Тьма - Свет
  Холод - Тепло
  Вода - Огонь
  Женщина - Мужчина
  Луна - Солнце
  
  Они назвали это термином "Инь-Янь". Этот принцип пронизывает основу мировоззрения древнего и современного общества Восточной Азии и лежит в фундаменте восточной медицины, традиций культуры, семьи, питания, общественного устройства стран этого региона.
  Меня этот принцип заинтересовал в приложении к изучению боевых искусств. Оказывается, любой стиль боевого искусства, как и символ Инь-Янь, состоит из двух неразрывных взаимодополняющих друг друга внешнего и внутреннего разделов.
  Янь - внешний раздел или "внешний эликсир" (вай-дань) - это выполнение физических упражнений и приемов, направленное на формирование твердых навыков в стиле боевого искусства.
  Инь - внутренний раздел или "внутренний эликсир" (нэй-дань) - это выполнение, как правило, статичных практик, направленных на развитие и внутреннюю работу с энергией ци.
  В большинстве широко рекламируемых стилей "боевых искусств" западного мира преподается только внешний раздел (физические упражнения), а внутренний раздел (работа с ци) не преподается, поэтому, на мой взгляд, считать такие стили в полном смысле боевыми искусствами будет неправильно.
  Как говорит наш Учитель Фэн-даши: "Нельзя ходить на одной ноге". Поэтому в нашей школе уделяется большое внимание как внешнему, так и внутреннему разделам.
  
  
  Заключение
  Песнь о сбережении жизни(перевод В. В. Малявина)
  
  Сунь Сымяо (581-682г.г.) - китайский врач времен империи Тан, внесший большой вклад в развитие традиционной китайской медицины.
  
  Между Небом и Землей человек - вот главная драгоценность.
  Голова его подобна Небу, ноги подобны Земле.
  Каждый дорожит телом, полученным от матери и отца, а из пяти видов счастья долголетие - всех драгоценнее.
  Кто о жизни заботится, остерегаться должен трех вещей: большого гнева, большой страсти, а также большого опьянения.
  Коли все трое возвратятся к Великому Единству, вовек сохранится в целости Изначальная энергия.
  Если хочешь жить долго, следуй правилам мудрым: когда огонь не выходит наружу, сердце само успокаивается.
  Дерево вернется к истоку - огонь золы не создаст, человек сможет страсти обуздать и продлить свою жизнь.
  А кто поддастся ненасытным желаниям, растратит попусту семя.
  Кто насилует без конца свой разум, растеряет первозданный дух.
  Изнуряющий свое тело приведет в расстройство дух Согласия и Середины. Как он сможет тогда уберечь свою жизнь?
  Если разум рассеян без меры, дух будет отягощен.
  Если тело утомлено без меры, наступит изнеможение. Если дух потревожен без меры, он будет опустошенным.
  Если энергия утечет сверх меры, прекратится действие ее.
  Тот, кто хочет следовать пути сбережения жизни, пусть всегда пребывает в довольстве и меньше сердится.
  Коли искренно сердце и правильна воля, суетные мысли исчезнут.
  Следуй порядку вселенной, совершенствуй себя и избегнешь хлопот.
  Пока весной не прошли холода, не спеши надевать тонкие одежды.
  Вспотев в летнюю пору, не забудь сменить свое платье.
  Осенью холод почуяв, не мешкая одевайся теплее.
  Не жди пока заболеешь, чтобы снадобье съесть.
  В каждодневной пище избегай жирного и сального.
  Переедание вредит духу, голодание вредит желудку.
  За едой пить чрезмерно - значит портить кровь и энергию,
  Кто ест и пьет скромно, не причинит вред сердцу и легким.
  После еды прогуляйся хотя бы на сотню шагов, рукой поглаживай низ живота, словно жернов вращаешь.
  Терпким вином можно укрепить свои силы и дух, но кто пьет без меры, навлекает на себя все сто недугов.
  Когда лежишь иль сидишь, берегись ветра, дующего сзади, тот, кому ветер голову сзади обдует, не будет жить долго.
  А кто пьяный и сытый лежит, ветру открытый, тому ветер застудит пять внутренних органов. Если вечно в покое живешь, для чего суета?
  Прошу всех запомнить эту "Песню о сбережения жизни".
  
  
  

Примечания

  
  1. Маваши-гери (япон. "круговой удар ногой") - это удар ногой, наносящийся сбоку по круговой траектории снаружи внутрь по ногам, корпусу или в голову соперника. В качестве ударной поверхности атакующий может использовать голень, подъем стопы или подушечки пальцев ног.
  2. Макивара (япон. "скатанная солома") - тренажер для отработки ударов в контактных единоборствах. В древности представлял собой связку из соломы, прикрепленную к упругой доске, вкопанной в землю.
  3. Сэйдза (япон. "правильное сидение") - поза сидя на пятках. Это один из традиционных способов сидения на полу в Японии. Помимо чисто утилитарного значения поза сэйдза имеет зачастую и церемониальный смысл, во многом зависящий от общественного положения, возраста и пола сидящего.
  4. Кэндзюцу (япон. "искусство меча") - японское искусство владения мечом. Зародилось около 1200 лет тому назад с появлением класса воинов. В отличие от кэндо, боевого пути, делающего упор на воспитании духа, в кэндзюцу вместо до (пути) во главу угла ставится дзюцу (искусство). Как правило тренировки в кэндзюцу проводятся с использованием деревянных моделей мечей (боккэнов).
  5. Айки-кай (япон. "общество гармонизации духа") - это организация с центром в Японии, которая после смерти основателя айкидо Морихея Уэсибы считается официальным наследником этого боевого искусства. Айкидо Айки-кай максимально приближено именно к тому айкидо, которое Уэсиба преподавал в свои последние годы.
  6. Ути-дэси (япон. "внутренний ученик") - термин, обозначающий ученика, который живет в доме сэнсэя, и помогает ему на постоянной основе.
  7. Ученый и журналист Дэн Бюттнер, когда писал книгу "Голубые зоны на практике: как стать долгожителем", несколько месяцев прожил на Окинаве в доме 103-летней женщины, наблюдая за ее бытовыми привычками. Журналист подсчитал, что за день хозяйка дома вставала и опускалась на пол не менее 30-40 раз - и делала это с легкостью, которая показалась ему необычной для человека преклонного возраста. Выходит, что люди, привыкшие сидеть на полу, ежедневно выполняют простейшую зарядку с приседаниями, чем продлевают свою жизнь. При этом сами японцы не видят в этом ничего необычного.
  8. Мисоги - это японская синтоистская практика ритуального очищения путем омовения всего тела. Суть практики - в длительном пребывании в холодной воде с последующей медитацией в особой позе, мощным дыханием и громким повторением священных текстов, способствующих очищению.
  9. Ретрит (от англ. retreat - "уединение", "удаление от общества") - это практика временного ухода от повседневной жизни с целью восстановления внутреннего равновесия и духовного роста. Истоки ретрита своими корнями уходят к практике медитации "випассана" (что означает "видеть вещи такими, какие они есть на самом деле"), зародившейся в Индии около 2500 лет назад. Подобные практики с древних времен существуют в Китае, Японии и других странах.
  10. Мокса - это метод традиционной китайской медицины, основанный на прижигании или прогревании кожи в биологически активных точках. Для этого используют специальные травяные сигары - моксы, как правило, из полыни. Метод применяется для лечения и профилактики различных заболеваний, включая артрит, болезни пищеварительной системы, бессонницу и многие другие).
  
  
  

Рекомендуемая литература

  
  1. Дэн Мин Дао. Воин на Пути Знания. Дао повседневной жизни. 1996г.
  2. Морихэй Уэсиба. Айкидо - искусство мира. 1996г.
  3. Ян Цзюньмин. Корни китайского цигун. Секреты практики цигун. 2000г.
  4. Фэн Шао И, Михаил Роттер. Чан-Ми-Гун цигун. 2017г.
  5. Фэн Шао И, Михаил Роттер. Ба-Дуань-Цзинь. "Восемь кусков парчи" в свете китайской традиции и внутреннего содержания Чань-Ми-Гун Цигун. 2021г.
  6. Плоть и кость дзэн. Сборник старинных текстов дзэн-буддизма. Составители книги Пол Репс и Неген Сэнзаки. 1992г.
  7. Книга самурая. Такуан Сохо. Письма мастера дзэн мастеру фехтования. Вечерние беседы в храме Токайдзи. Предания о Такуане. Миямото Мусаси. Книга пяти колец.1997г.
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"