В санскритской поэтике существует понятие "dhvani". Это некие вторые, третьи и прочие смыслы. Прошу не искать даже второго, поскольку ещё не вполне овладел первым.
Впрочем, может, чуть слукавил. Последней строчкой попытался выразить аллегорическую идею: взаимную любовь и привязанность Бога и Его адепта. Напомню, что идея "любви-бхакти" в индийской литературе и суфизма в персидской перекликаются с этой.
Пришла простушка, чтобы речь: Мать с братьями, с утра спеша на праздник, наказывала строго сад стеречь; ноболее всего, -го,- смойвиноградник!..
СОЛОМОН: Утишь, Возлюбленная, сердца боль: отринем смело всё, что между нами: войти в твой сад, молю тебя, позволь, чтоб насладитьсяспелыми плодами.
СУЛАМИТ: Вершин Ермона лев неукротим; что ж, знайте, дщери Иерусалима: чужды мне братья, мать! Живу лишь Им; не возвращусь домой, останусь с Ним я!
СОЛОМОН: Волос твоих чудесная копна. Кудрей таких, что ж может быть милее?.. А, впрочем, вот... два мраморных столпа. Меж них,возможно, лучшее!.. Ущелье!
СУЛАМИТ: ...Ослушавшись, себя я не корю. Кто потеряет, тут же и обрящет: свой виноградник, поручив царю, узнала я: вина есть нечто слаще!
СОЛОМОН: Воркуй о, горлица, Любовь моя! Будь гордой лилией средь лучших дщерей. ...Как лань,- пугливая. И всё же я клянусь! Верну твоё доверье!
СУЛАМИТ: Влеки к себе, Любимый, Суламит; открой объятья ей, - преддверья рая! ...Ах, как же зной полуденный томит. Иль, может, впрямь скандал с роднёй пугает?!!