Слово любовь в русском языке не однозначно и отражает различные обстоятельства (любовь к матери, мужу, Родине, работе и пр.). Потому заголовок сформулирован именно так. В данном случае речь идет только об одном предназначении любви - продолжении рода, и при обсуждении такого заглавия не обойтись без оглядки на взаимоотношения партнеров. Тема биологическая, но поскольку речь идет о взаимоотношениях человеческих, то будут обговариваться как биологическая чувственность, так и нравственность как итог воспитания человека , его социальность. Представляется, что начинать правильнее с нравственности. С оглядкой на нравственность при размышлении о любви к половому партнеру поневоле выделяются два обстоятельства. Первое, более социальное, причастно к широкому обсуждению, в том числе в разнообразных произведениях о любви. Второе чаще умалчивается как само собой подразумеваемое. Здесь имеются в виду обстоятельства половой близости. Нравственная деликатность этой темы, неизбежность обговаривать обычно опускаемые анатомические детали исключают ее широкое обсуждение. Тема половой близости отражается только в специфических, далеко не популярных средствах. Здесь она упоминается лишь потому, что причастна только к обсуждаемой форме любви. И в дальнейшем тема половой близости здесь еще будет затронута. Природой предусмотрено, что продолжение рода, размножение вида начинается с отбора физически достойного партнера. В человеческом обществе достойный половой партнер для совместного продолжения рода отбирается и по признакам физического (природного) совершенства, и по признакам социальным. Итогом такого отбора и является любовь, именно та ее форма, которая здесь обсуждается. Для полового партнера человека сочетание и физических, и социальных (моральных) совершенств не обязательно. Организация современного человеческого общества допускает исключение рождения ребенка как факта размножения в течение длительного времени совместной жизни половых партнеров. Многолетняя совместная жизнь взаимно влюбленных без рождения ребенка считается нормой, а семьи, у которых дети рождаются, как допускает Природа, многие годы, исключительные. Это ли не противоречие? Социальные отличия любви, законно сочетающейся с рождением ребенка, от любви, исключающей деторождение, несомненны. И игнорировать это различие нельзя. Муж с женой, откладывающие зачатия потомства, сохраняют стремление к чувственному удовольствию от общения, особенно от половой близости. За сим следуют придумки контрацепции как одного из обычных обстоятельств половой жизни. Безвредность контрацептивов, эффективность их и приемлемость для партнеров - это уже следствие их интеллекта. Даже при наличии семьи не безразлична для общества любовь односторонняя. За кратким изложением социальных обстоятельств любви восприятие чувственной ее составляющей представляется проще. Если напомнить, что у разнополых животных половой инстинкт реализуется чувственно, подобная мотивация любовных отношений людей вряд ли потребует пространного обсуждения. Чувственная составляющая происхождения любви к представителю другого пола, как и развитие полового влечения согласуется с определенным периодом жизни человека. У человека, как у любого разнополого животного, это период определенных анатомических состояний, сочетающихся с гормональной спецификой. Он именуется периодом половой зрелости и мотивирует поведение, социальность. Именно в этот период жизни человека Природой предназначено воспроизводство потомства. Это и наиболее типичное время возникновения любви к половому партнеру. Но природная сущность человека допускает асинхронность развития различных функциональных отправлений, в том числе возникновения любви к представителю другого пола за пределами периода половой зрелости. Такое обстоятельство корректируется социальностью. Человек, переживающий любовь, как и половое влечение вообще, погружается как в чувственные, так и в социальные переживания, что играет определенную роль в формировании его поведения. Поведение не отделимо от чувства потребности, желательности, необходимости, осознания последствий взаимоотношений полов, особенно - беременности. При этом любой знает, что беременность трудна, что рожать больно. Если беременность и роды касаются только матери, то за выращиванием детей, повышением затрат для обеспечения жизни беременной, кормящей супруги следуют трудности и отца. При общеизвестности комплекса трудностей, сочетающихся с вынашиванием, рождением и выращиванием потомства, дети тем не менее рождаются. Природой предусмотрены компенсации. Первым видом таких компенсаций является природное половое влечение. Это чувственный компонент всегда (иногда даже подсознательно) предшествует формирующейся любви к половому партнеру. Симпатия к перспективному половому партнеру, часто до осознания перспективности половой близости, - заложенная Природой предпосылка к размножению еще задолго до осознания трудностей рождения и выращивания потомства. Удовольствие при половой близости имеет то же природное предназначение. И оргазм в завершение половой близости - непередаваемое наслаждение - тоже заложен Природой как предпосылка продолжения рода (вида). А сколько приятных и не забываемых минут дает общение с любимым человеком! Если произошло зачатие, то в дальнейшем упомянутая компенсация предполагает как минимизацию восприятия, так и быстрейшее вычеркивание из памяти всех трудностей, связанных с рождением потомства. Ограничения активности беременной женщины и иные трудности в этом состоянии зачастую перекрываются целым комплексом удовольствий от осознания вынашивания "под сердцем" ребенка. Беременность и Природой, и положением в обществе традиционно скращивается иными обстоятельствами, не требующими здесь обсуждения. Трудность беременности не сопоставима со страданиями при родах. Но какие бы страдания не выражала женщина при родах, спустя короткое время она никогда даже не вспомнит о них. После родов неприятности выхаживания детей перекрываются удовольствием от близости с ними. Чувство любви женщины к ребенку, привязанность к нему, как и у животных, тоже заложены Природой. Пример. Щенята бездомной сучки дачного массива подросли и оставили мать. Один из них, видимо по причине болезни, продолжал ковылять за матерью. Сучка продолжала заботиться о больном, по ночам согревала его. Когда щеночек погиб, мать в течение дня оставалась рядом, периодически обнюхивала его, отгоняла наседающих мух. Только на следующий день дачники обнаружили, что сучка оставила тельце щеночка. Перечисленное - более, чем достаточное, обоснование природности любви матери к ребенку. Это норма. Но сознание человека как способствует представлению человеком своей роли, так волей-неволей и уводит носителя сознания от поведения нормального, когда половая близость превращается из механизма размножения в механизм получения удовольствия. И такой механизм не только противоречит одной из важнейших задач Природы, но и мотивирует события не нормальные, вплоть до уголовных. Предупреждение такой ненормальности - одна из заморочек данного сообщения. Что не допустимые отклонения от нормы полового общения известны и в семьях, - замечание не лишне, а уж вне семьи это происходит сплошь и рядом. Одно из природных требований к человечеству - продолжение рода через создание семьи. Социальные обстоятельства современного человечества оставляют все больше половозрелых людей без создания семьи. Прискорбный факт, - но он здесь не обсуждается. Природное половое влечение то остается. Потому внесемейные случайные половые связи в общество - тоже факт. Им рулит не только прихоть, но и физиология, женская особенно. Случайные половые связи в человеческом обществе настолько распространены, что вряд ли могут быть поводом для полного осуждения. Тем не менее склонность половозрелых людей к удовлетворению физиологических запросов (а иногда к имитации) обязательно должна контролироваться (координироваться) рассудком. Но рассудок далеко не однозначен у всех. Общеизвестно, что по уровню сознательности (ума) всех людей можно разделить на более умных и менее умных. Даже придуман некий индекс оценки ума (соображалки). А в древности предки перед определением места каждого в обществе пропускали молодежь (в 10 - 14 лет) через "второе рождение" с оценкой сообразительности и разделением соплеменников в соответствии с их общественным предназначением. Потому под словом "рассудок" здесь подразумевается не ум персоны, а принятый в обществе некий стандарт оценки (обычай, традиция, закон). Хотя запрет внебрачных половых связей или проституции вряд ли найдет всеобщую поддержку, в общественной памяти должен сохраняться перечень способов полового удовлетворения (имитация в том числе), который подлежит не только запрету законодательно, но и непрерывному и повседневному осуждению во всех средствах массовой информации. Здоровым может считаться только такое общество, в котором половые связи, если не направлены на зачатие новой жизни, то не исключают ее в перспективе. А это значит, что в среде половозрелых соплеменников допустимы только такие межполовые связи, которые предусмотрены Природой. Поскольку человек социален по своей природе, то отношения между представителями разных полов, как и отношения вообще между людьми мотивированы как чувственно, так и социально. Составляющие мотива не обязательно равнозначны, преобладание в каждом случае индивидуально и может различаться в одной паре. Выше отмечены чувственные и социальные переживания человека, причастные к любому половому влечению. И эти переживания не обязательно одинаковы. Женщины несомненно больше мужчин заинтересованы в создании семьи. Во всяком случае перспектива беременности и рождения ребенка в близкой паре для женщины всегда ощутимее. Дефлорация - факт, чаще умалчиваемый при оглядке на начало половой жизни женщиной, хотя в ее сознании значимость его сопоставима с началом менопаузы. После дефлорации Природа открывает для женщины возможность естественного зачатие, а начало менопаузы - признак окончания этой возможности. Понятно, что обе темы женщинами мало оговариваются. Лишение невинности половой партнерши в трепе мужиков чаще выглядит похвальбой. Пусть будет так. Этот факт для общества мало значим. Но мужчины должны постоянно помнить, что для уважаемой им половой партнерши это не пустячек. Мало того, - для половозрелой девушки факт дефлорации куда больше значим, чем дефлорация, которую иногда переживают девочки. Мужчина, мотивирующий стремление к половой близости только чувственно, смолоду должен знать, что его роль в зачатии уравнивается общественным сознанием с ролью половой партнерши. Социальность, перекрываемая чувственностью в некий короткий период, не может не преобладать в перспективе. Нельзя пренебрегать и тем, что в процессе формирования социальных отношений человеческого общества в представлении половозрелых соплеменников произошел некий уклон в оценке поведения пар, стремящихся к половой близости и зачатию. Во-первых, зачатие потомства при выборе полового партнера как правило вообще не принимается во внимание. Во-вторых, физиологический (чувственный) компонент в начале общения перспективных половых партнеров в последующем сочетается с социальным (хоть и не лишенным чувственности). Во всяком случае никогда и нигде в общественном сознании не отмечалось, что одновременно (раньше тем более) с появлением у человека симпатии к перспективному половому партнеру сразу проявляется желание полового соития. А ведь и то, и иное по своей природной сущности - одно и то же. Тем не менее все сознание заполняется симпатией, воспринимаемой как любовь. И, даже когда происходит признание в любви, одновременное приглашение к половой близости вряд ли уместно. Весь этот комплекс давно нашел отражение в бессчетных художественных произведениях о любви, где любовь искусственно выделена в почти самостоятельное обстоятельство. И ни о какой половой близости при зарождении любви даже задумок нет. Все это социальное. Так зачем эти страницы, исписанные всякими мудреностями? Сотни лет назад они были бы ни к селу, ни к городу. Но тогда, даже, если не оценивать властную управу, реальная жизнь управлялась обычаями-привычками все-таки более значимо. Сейчас каждый обходится без оглядки на округу. При этом социальность с ее оценками персоны совсем своей роли лишилась. Везде? Больше все-таки среди белой братии. На нее эти заморочки и нацелены. Не то, что не сбываются прогнозы о размножении, - отмечается вымирание. Вот и выбирай: или передохнуть, или натянуть вожжи. А вожжи - это до закона-тюрьмы нравственность, привычки, обычаи, традиции. Блядуешь? Пошел из нашей компании в компанию плательщиков налога за бездетность. Задумал обсемьяниться? Прикинь, а потом оглянись на условия развода. Разводишься? Оглянись на изгоев разведенных... Да мало ли придумок, которые, впрочем, касаются только способных смекать. Половая жизнь супружеских пар в обществе вряд ли количественно превосходят половые связи вне брака. Организация современной общественной жизни, как выще отмечено, исключает возможность запрета внебрачных половых связей (да и проституции). При этом нельзя не отметить, что инициатива внебрачных половых связей исходит преимущественно от мужчины. Это обусловлено комплексом обстоятельств - и анатомических, и социальных. За преимущественно чувственной (физиологической) мотивацией внебрачных половых связей сплошь и рядом следуют события антиобщественные. Чего стоит одно оставление матерью новорожденного. Да и отец, чье дитя растет не в его (отца) семье, должен быть соответственно мечен. Среди сограждан большинство инициаторов внебрачных связей умом не блещут, а уж общественной жизнью они вообще не озадачены. Но большинство тугодумов никогда не должны забывать о неизбежных значимых следствиях возмездия. А до того общественную управу надо учреждать не по дурацкой демократии, ведомой дельцами, а выбирать из умников, известных смолоду. Прежде была замануха: "Раньше думай о Родине, а потом о себе!", а теперь - "Кто богаче, тот и пан." Прикинь, что правильнее. Без пересмотра значимости ориентиров не обойтись. Но это уже иная тема.