Аннотация: Ныне существующему и очень плохо функционирующему механизму взаимодействия гражданин-государство (общество) предложена конструктивная альтернатива
НОВЫЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР В ЗДОРОВОМ ОБЩЕСТВЕ
1. Общественный договор - парадигма
2. Новый общественный договор - определение
3. Аргументы ЗА Новый общественный договор
4. Субъекты ОД-ДГ - все граждане общества
5. Преференции субъекта как лояльного обществу гражданина
6. Самоограничения гражданина как члена общества
7. Обязательства гражданина как члена общества
8. Другие аспекты ОД-ДГ
9. О структуре ОД-ДГ на разных этапах жизни гражданина
10. О государстве и воспитании
11. Об антиобщественных проявлениях в контексте ОД-ДГ
12. Дополнения к концепции ОД-ДГ
13. Критические замечания по существу концепции ОД-ДГ
14. Объективные сложности реализации проекта ОД-ДГ
15. Первые шаги по направлению к пилотному проекту
16. Игровая платформа 'Разумная жизнь на Земле? Возможна!' как пилотный проект и двигатель реализации идеи
17. Заключение
ПРИЛОЖЕНИЕ: Цифры и факты о правоохранительной системе РФ
Запрос автора к DeepSeek о работе
Ответ DeepSeek
1. Общественный договор - парадигма
С одной стороны, государство как инструмент-надстройка - необходимый обществу атрибут обеспечения его безопасности и стабильности.
С другой стороны, как показано ранее ('Модель общества: эскизы фрагментов...' и предыдущие главы данной работы), государства в ныне существующих формах (с его институтами - выборы, парламенты, партии, суд, полиция, банковская система - и мифами - свобода, верховенство права, равноправие) не только не справляются с возлагавшимися на них функциями, не оправдывая ожиданий обществ и являясь крайне неэффективным инструментом не только благополучия общества, но и просто его выживания (социально-экономическая нестабильность внутри обществ, бедность огромных масс, коррупция, инфляция, безработица, несправедливость, неравенство, внешние конфликты и т.д. и т.д.), но, зачастую, не в силах защитить даже самих себя. Иллюстрация тому - непрерывная череда смен глав государств и правительств, покушения на первых лиц, утрата государством ореола сакральности.
Чтобы это увидеть и понять, достаточно проследить за лентой мировых новостей хотя бы на протяжении недели-двух.
Со всей очевидностью и в полный рост встает потребность кардинального пересмотра института государства в обществе. И здесь предлагается возможная альтернатива существующим государствам - Новый общественный договор.
Для справки и должного настроя читателя - ответ на запрос (13.09.2025) 'общественный договор' Алисы (Яндекс):
'Общественный договор - понятие социальной философии, связанное с концепцией происхождения государства как результата свободного соглашения между людьми. bigenc.ru
Суть общественного договора - переход людей из естественного состояния в гражданское путём добровольной передачи части своих прав по рождению в пользу нового общественного института, государства, созданного ими по свободному соглашению, ради их защиты. w.histrf.ru
Концепция общественного договора - предмет широкой дискуссии (Гоббс, Локк, Руссо).
Теория общественного договора и связанная с ней идея народного суверенитета оказали большое влияние на социально-политическое развитие Европы и Америки. bigenc.ru
Некоторые современные теории, связанные с концепцией общественного договора:
Теория общественного выбора Дж. Бьюкенена, теория государства М. Олсона, модель совещательной практики Ю. Хабермаса, модель современного гражданского общества А. А. Аузана.
В частности - концепция пакт - это формальное соглашение, которое имеет определённые сходства с договором, но и некоторые различия. Договор предполагает всеобщее равенство, ограничивая государство в некоторых действиях по отношению к гражданам, участие граждан в политическом процессе, а пакт же равенство отрицает, ограничивая способность граждан влиять на политическую ситуацию в государстве...'.
Как следует из приведенных цитирований в парадигме под общественным договором, в существенном, понимается концепция формирования государства - 'переход людей из 'естественного' состояния (?) в гражданское путем добровольной передачи части своих прав...'.
В данной работе под общественным договором понимается действительно договорные отношения между субъектом общества (гражданином, относящим себя к данной общности-обществу) и обществом, представляющие собой добровольную декларацию гражданина о его самоограничениях и обязательствах перед обществом за право быть полноправным членом общества.
Так как в данной работе предлагается представляющаяся разумной и эффективной альтернатива системе отношений (гражданин-общество-государство), то и естественна необходимость в соответствующем переопределении уже существующих понятий.
2. Новый общественный договор - определение
Под общественным договором (ОД) здесь и далее понимается декларация гражданина (ДГ) о лояльности его обществу, декларация о том, что он, в обмен на право быть равноправным членом общества (пользуясь тем самым всеми привилегиями такого членства), отказывается от некоторых из своих (присущих демократическим канонам) прав и свобод и добровольно принимает на себя обязательства перед обществом.
Декларация гражданина размещается на общедоступном портале общества (опция портала, осуществляющего ИСУУС и поддержку социального рейтинга).
Подчеркнем: 'подписание' гражданином ОД-ДГ - дело формально добровольное, но фактически неподписание гражданином ОД-ДГ исключает его из числа получателей преференций, предоставляемых обществом своим членам.
3. Аргументы ЗА Новый общественный договор
Даже до момента рождения гражданина (в период беременности им его мамы) наше общество, декларируя социальную ориентацию, берет на себя массу обязательств и издержек - сопровождение беременности, родовспоможение, медицинское сопровождение, лечение и новорожденного, и роженицы; медицинские препараты, материальная поддержка семьи новорожденного и т.д.). И потом (с возрастом) - учить, лечить, защищать, осуществлять социальную поддержку и пр.
И в обществе укоренилось представление о том, что зачастую 'государство несправедливо к гражданам' (например, низкие заработные платы, дороговизна, инфляция, личная неустроенность), а значит - с 'паршивой овцы хоть шерсти клок' - а значит пусть платит хотя бы здесь...
Обязанностями гражданина перед обществом (читай - государством) должны бы быть уважение писаных и неписаных правил общежития, подати (налоги, сборы), повинности (типа воинской или участие в ликвидации последствий чрезвычайных ситуаций).
Но сложилось так, что обязанности гражданина перед обществом - благие пожелания общества, которые, в лучшем случае, неизвестно когда и в какой мере могут быть исполнены гражданином потом, много лет спустя после своего рождения. Более того, на самом деле обязанность гражданина перед обществом, по существу, оставлена на усмотрение гражданина, превратилось в право его доброй воли - возвращать долг обществу или нет, если возвращать - то когда, в каком виде и в какой мере.
Не составляет никакого труда представить ситуацию, когда гражданин вполне осознанно принимает решение манкировать своими обязательствами: правонарушения если не норма, то принятая обществом неизбежность (согласие общества с возможностью/приемлемостью правонарушений - факт существования правоохранительной системы в обществе); гражданин с большими или меньшими для себя последствиями может уклоняться и от налогов, и от повинностей.
И общество, в силу глубокого внутреннего неприятия государства и его институтов в ныне существующем виде, даже в ущерб себе, смотрит на такого рода 'противоправные' проявления сограждан 'сквозь пальцы' - да, вроде бы это плохо, неправильно, но это их, нарушителей выбор. Печально.
При этом государство, чтобы защитить от асоциального поведения не столько общество, сколько само себя, вынуждено содержать мощную репрессивную машину, что, в свою очередь, не способствует укреплению ни государства, ни общества, ни доверия и взаимовыгодного сотрудничества между государством и обществом.
Таким образом, ныне существующая система отношений гражданин-общество-государство, увы, и ущербно, и порочно принципиально.
Этот тезис представляется и понятным, и очевидным. Не понятно другое: как (почему) столь продвинутые и морально-этически, и интеллектуально-технологически современные общества если не века, то многие десятилетия не предпринимают никаких усилий для формирования гармоничного социально-политико-экономического фундамента, который бы гарантировал им здоровую (без потрясений, спадов и рецессий) эволюцию?
Подчеркнем: нынешние государства, как социальный институт-надстройка общества, во все большей степени (и обратимо ли это?) теряют не только уважение граждан (общества), но и утрачивают возможности исполнять (доселе худо-бедно исполнявшиеся) возлагавшиеся на них обществом функции. Только некоторые из институтов государства функционируют (более или менее) в соответствии с их предназначением (медицина, образование, пожарные, соцподдержка и некоторые другие). Другие же (такие, как суды, учреждения культуры, СМИ, армия и др.) превратились в нечто весьма неприглядное - доказательства тому - лента новостей официальных СМИ.
И при всем при том с упорством, достойным лучшего применения, государство узурпировало множество функций, с существенной частью которых общество и успешно, и эффективно, и гораздо менее затратно могло бы справиться и само, без привлечения механизмов государства (пример тому - эффективное местное самоуправление).
А государство, фактически не справляясь с фундаментальными обязательствами (борьба с коррупцией, бедность, инфляция, депопуляция) пытается осуществлять еще и патерналистские функции, хотя уже давно, ползуче, 'хозрасчет' проникает и в образование (необходимость института репетиторства), и в здравоохранение (платные услуги), и в культуру (функции информирования, воспитания, привития вкуса трансформировались в возможность получения некоторыми экземплярами заоблачных доходов при непыльных условиях труда); яркой иллюстрацией того, насколько эффективно и разумно государства, какова мера его 'социальности' - нищенские пенсии трети населения страны...
Как же может (должна?!) быть устроена разумная система отношений гражданин-общество? Государство, как бюрократический, ориентированный не на успех общества, а на собственное благополучие, чрезвычайно дорогой и неэффективный организм, должно уступить место иным (общественным) структурам - и обладающим мандатом доверия общества, и эффективным.
4. Субъекты ОД-ДГ - все граждане общества.
Едва ли описанный выше стиль отношений гражданин - общество (государство, власть) разумно, справедливо, экономически обосновано и способствует эффективному сотрудничеству, сближая позиции сторон по данному вопросу.
Более разумной представляется точка зрения - здравого смысла - в соответствии с которой обе стороны (и гражданин, и общество и в отсутствие здесь государства) ставятся в положение равноправных сторон диалога и сотрудничества. Признание разумности такого положения вещей (когда сколько отдаешь - столько и получаешь) меняет не только формально экономическую логику отношений субъектов взаимодействия, но и оздоровляет морально-психологические установки и субъекта, и общности.
Такая постановка вопроса исключает очень обременительный для общества (исходная невыполнимость принимаемых вроде как на себя обязательств) и не всегда экономически обоснованный (и даже разумный) патернализм не государства, как принято считать и артикулировать, а самого общества! И гражданин, при этом, оказывается в жесткой колее писаных и неписаных правил общежития, только следуя которым гражданин (а, следовательно, и само общество) может существовать и позитивно эволюционировать.
Декларация гражданина от имени новорожденного гражданина оформляется его родителями (или опекунами). Этот документ, похоже, является конструктивной заменой констатации потребительского варианта отношения гражданина к обществу - свидетельства о рождении.
Подобно тому, как с возрастом менялись фото в паспорте гражданина СССР (или РФ), с возрастом меняется и декларация гражданина: скажем, до поступления в школу (до 7 лет) декларация оформляется родителями (или опекунами); с 7 до совершеннолетия, например, до 18 лет - совместно - самим гражданином и родителями (опекунами); с 18 лет - гражданин, обретая полновесное право голоса в обществе, формулирует декларацию сам.
О существе декларируемых гражданином (или от его имени) тезисов (на разных возрастных этапах разные) - далее.
5. Преференции субъекта как лояльного обществу гражданина:
Защита гражданина механизмами общества от внешних и внутренних угроз.
Здравоохранение (и сам гражданин, и дети).
Образование (и сам, и дети).
Комфортные условия и труда, и отдыха как альтернатива жизни отшельника.
Социальная поддержка (пенсия, трудная жизненная ситуация).
Факт принадлежности к сильной и многое могущей общности - мощный морально-психологический фактор уверенности в завтрашнем дне.
Возможность самореализации гражданина как субъекта общества в желаемом виде деятельности.
Моральная поддержка 'полезных' усилий гражданина и мощный моральный фактор общественного одобрения.
И пр.
6. Самоограничения гражданина как члена общества:
Уважать (неукоснительно исполнять!) писаные (нуждаются в разработке) и неписанные (менталитет, обычаи, не деструктивные стереотипы социального поведения) 'законы'. Пример неписаных - 'твои права заканчиваются там, где начинаются права другого' или в 'усиленной' версии - уважать права других в степени не меньшей, чем желание защищать свои 'относись к другому так, как бы хотел, чтобы относились к тебе' - в общем-то тысячелетиями шлифовавшиеся догмы, нашедшие отражение как в культовых текстах, так и в моральном кодексе строителя коммунизма. И неписаные законы тоже должны быть недвусмысленно декларированы (высечены на камне!) обществом.
Отказаться от права-свободы распространения информации - ложной, некорректно поданной или составляющей военную, государственную или врачебную тайну; и т.д.).
Уважать права других на отдых, на безопасность, на неприкосновенность их собственности.
И т.д.
7. Обязательства гражданина как члена общества
Неукоснительно руководствоваться в жизни писаными (в, частности - общечеловеческие ценности в культовых текстах, ОД-ДГ) и неписаными правилами общества - приветствовать при встрече знакомых, уступать место пожилому человеку и пр.
Платежи (инвестиции в общество - согласно предложенной ранее логике)
Повинности (воинская, гражданская (по запросу общества), волонтерская).
Честность в ведении дел.
И пр.
8. Другие аспекты ОД-ДГ
Обязательства гражданина перед обществом состоят из
непременных (соблюдение правил общежития, платежи, повинности) и
добровольных (получить образование по нужной обществу профессии, участвовать/победить на олимпиаде по ИИ и пр.).
Обязательства гражданина перед обществом (и непременные, и добровольные) определяют меру лояльности гражданина обществу и, следовательно, задают меру получаемых им от общества преференций.
Добровольные обязательства гражданина перед обществом (посильные для гражданина и только те, которые он может и хочет задекларировать) представляются в виде 'плана' и в стратегическом, и тактическом аспектах.
Например, стратегический - через пять лет окончить ВУЗ, еще в течении трех лет после того завести семью и, желательно, с тремя детьми, например.
Тактический план - план на год - успешно окончить курс ВУЗа, получить следующий пояс по каратэ, сбросить избыточный вес, получить водительские права, обрести какие-то иные полезные привычки и навыки.
Выполнение плана и/или коррекция 'плана' НЕ пресловутого 'личностного' (хотя именно таковым он и является - но слишком 'захватан' термин!), а социального (личностного, но оцениваемого 'глазами' общества) роста гражданина отмечается в ОД-ДГ, например, один раз в год, скажем, в канун дня рождения, или в канун нового года.
Совершенно очевидно, что и отношение к планированию (ответственность), и суть планов (адекватность, амбициозность, перспективность), и их выполнение (исполнительская дисциплина) - бесценные параметры, характеризующие личность гражданина.
И главное: общество не навязчиво, не с точки зрения слежки-контроля, а по-дружески, по воле самого гражданина - в курсе тончайших 'настроек' его личности (мера удовлетворенности и оптимизма, озабоченности и проблемы и, конечно - планы 'на жизнь') которые гражданин в общем-то не скрывает и сейчас, без ОД-ДГ, но только они не всегда интересны даже его ближайшему окружению, не говоря уже об обществе или государстве (пока они не стали социальным явлением - и тогда уже государство вынуждено в очередной раз 'хвататься за голову', пытаясь залить очередной пожар бензином).
Другими словами: планы и отчеты субъектов - это инструмент выявления тонких подвижек в обществе, далеких предвестников тенденций и позитивных, и негативных, а следовательно, и инструмент и ненавязчивого воспитания гражданина, и отслеживания тенденций в обществе, и разумного управления ими.
9. О структуре ОД-ДГ на разных этапах жизни гражданина
Далее - замечания об отдельных аспектах ОД-ДГ. Эти замечания - эскиз варианта рассуждений, а не 'юридически' выверенные формулировки. Автор старался в них донести до читателя логику своего представления о структуре (и, главное!) о возможных путях формирования здорового общества. Поэтому, кажется извинительным 'неровный' по объему, важности и стилю изложения текст. В режимы 'мозгового штурма' важны не блеск логики и лоск ее представления, а крохи аргументов, из которых может быть сооружена идея проекта, и которые (очень важно!) не утратить в пылу шлифовки текста.
До 7 лет
Общественный договор - ДГ до семи лет - это общественный договор от его имени о самоограничениях и обязательствах перед обществом его родителей (опекунов) об их усилиях по обеспечению для маленького гражданина (или проинформировать о невозможности реализовать какие-то мероприятия по объективным причинам и предложить компенсационные меры) в виде графика по времени (с контролем выполнения, например, раз в год, в канун дня рождения):
Родители морально, материально, социально состоятельны (жилье, доход, образовательный, культурный уровень, вредные привычки, конфликты с правоохранителями - социальный рейтинг (СР)).
Обеспечить достойные условия существования (жилье, одежда, питание, режим бодрствования и отдыха, игрушки, общение с бабушками и дедушками).
Формировать навыки здорового образа жизни (здоровое (не сладости, а полезные продукты) питание, прогулки, бассейн, умывание, чистка зубов, режим дня, утренняя зарядка, своевременные прививки).
Учить навыкам самообслуживания (заправка постели, уборка в квартире, мытье посуды, уход за растениями, животными).
Постараться сделать так, чтобы телевизор, блокнот или смартфон не стали вожделенной (и единственной) игрушкой - с раннего детства не отравлять психику гражданина 'фоновым' видеорядом - есть другие не менее интересные и приятные, но гораздо более полезные способы времяпрепровождения.
Обеспечить возможность социализации ребенка - общение со сверстниками-соседями, в яслях, в садике.
Предоставить возможность (прикрепленному!) психологу-воспитателю проводить время в кругу семьи не менее одного дня в месяц для объективной оценки процесса формирования маленького гражданина
При необходимости поддерживать активные контакты с курирующим существование маленького гражданина с психологом-воспитателем между визитами.
Исключить курение, распитие спиртных напитков в присутствии ребенка, а также возможность ему ощущать 'ароматы' после маленьких жизненных радостей взрослых.
Исключить (хотя бы в семейном кругу, в информационном пространстве семьи) допустимость ненормативной лексики.
Обеспечить возможность интеллектуального, нравственного и эстетического развития (формально - к школе маленький гражданин должен знать четыре действия арифметики, скажем, в пределах 20, уметь уверенно читать, немного писать, знать 20-30 коротеньких стихов, несколько популярных песен, героев народных сказок (с идентификацией их характеров - добрый, смелый, страшный) и талантливых мультфильмов.
Поощрять, всячески развивать и формировать интерес ребенка к самым разным аспектам жизни общества - к спорту, музыке, театру, живописи, уходу за растениями и животными и пр.
Четкое представление (в возрастных рамках) 'что такое хорошо и что такое плохо' - нужны соответствующие программы для 'вывода гражданина на рубеж' начала дорог и алгоритмы адекватной оценки стартовых параметров (с целю возможно необходимых либо реабилитации-коррекции, либо ранней - для одаренных - профориентации).
Если нынешнее государство, вопреки декларируемой социальности, не участвовало в воспитательно-образовательном процессе в семье маленького гражданина, то для общества, заботящегося о своем будущем (а, значит, и о будущем своих членов) такая вольность не приемлема - основные черты и социальные навыки личности формируются именно в этот (даже в его первой половине) период жизни гражданина.
Предложенное - не догма, а очень предварительный эскиз сотрудничества гражданина и общества - ни в коем случае и ни в какой мере не насилие и не попытка 'построить'. Это попытка общества (при необходимости) помочь юному гражданину реализоваться вполне используя возможности общества. Платой обществу за усилия - здоровый во всех отношениях гражданин, ценящий заботящееся о его будущем общество.
От 7 до 18 лет.
Предполагается, что уровень развития маленького гражданина к 7 годам (физический, состояние здоровья, интеллектуальный, эстетический, социализации) соответствует ожиданиям и общества, и близких, и, самое главное - его самого - он здоров, у него дружная семья, он чувствует защищенность, он занимается спортом, у него велосипед, у него друзья, он 'все знает и умеет' и даже хочет в школу.
ОД-ДГ нового жизненного отрезка гражданина может выглядеть следующим образом ('подписываются' сам юный гражданин, и, проживающие с ним, родители (родитель) или опекун.
Родители (опекуны)
Родители морально, материально, социально состоятельны (жилье, доход, образовательный, культурный уровень, вредные привычки, конфликты с правоохранителями - социальный рейтинг (СР)).
Доход семьи, точнее - расходы на подростка, которые может позволить себе семья должны быть не меньше, 15 тыс. руб. в мес. (контроль со стороны общества - тот же психолог воспитатель - внешний вид подростка, вид комнаты, меню).
В доме или квартире должна быть отдельная комната для подростка площадью не менее 10 кв. м.
Психологическая атмосфера в семье (сотрудничество и взаимопомощь, каждый за себя, отчужденность). При необходимости общество и родители общими усилиями корректируют существующие в семье условия до приемлемых.
Возможность выполнения домашних заданий. Внешкольные занятия - спорт, музыка, танцы...
Во второй половине первой четверти, например, планируются результаты в учебе, в спорте и др. внешкольных занятиях: это не завуалированный способ слежки, а формирование навыка планирования, ответственности, принятия решения, умения достигать поставленной цели. В конце учебного года подводятся итоги учебного года (в частности - выполнения заявленных планов), которые вносятся пока в тренировочный ('детский') вариант социального рейтинга (с 7 до 18 лет).
Начинается ненавязчивая профессиональная (поиск интереса 'по жизни') ориентация.
И т.д
10. О государстве и воспитании
Ныне, при всех как бы усилиях и общества, и государства, воспитание достойной смены граждан, дает результаты, далеко не всегда соответствующие ожиданиям. И это не удивительно. Например, при ныне сложившихся отношениях в системе семья-общество-государство формально ответственность родителей перед обществом (да и перед детьми) за нерадивое отношение к воспитанию своих детей наступала только (почти исключительно) в рамках правонарушений детей или родителей в отношении детей. И никакой долгосрочной общественно-государственной политики воспитания внутри семьи хотя бы на элементарном уровне профилактики правонарушений, не говоря уже об уровне интеллектуальном, морально-нравственном или эстетическом. Воспитание (!!!) пущено на самотек. Государство здесь присутствует, как обычно, только в надзорно-карательном аспекте - в виде отдела опеки и попечительства И стоит ли удивляться тому, что в 'трендах' у подавляющего большинства молодых людей не всегда и не совсем то, что бы хотели видеть и родители, и общество?!
Предложенный перечень факторов, которые могут (или должны) найти отражение в декларации гражданина, очень сырой и очень неполный. Скорее это заготовка направления для размышлений на эту тему. И в этом качестве (в соответствии с целью и стилем данного текста) он может считаться вполне удовлетворительным.
11. Об антиобщественных проявлениях в контексте ОД-ДГ
В этом разделе еще одна, кажущаяся чрезвычайно яркой, не только иллюстрация болезни общества, но и вариант его 'лечения'.
Всегда, везде (во всех обществах) имели место антиобщественные проявления как членов обществ, так и групп злонамеренных единомышленников.
Не имея желания разбирать истоки противоправного (антиобщественного) поведения некоторых представителей общества, сосредоточимся на конструктиве - как, опираясь на доводы здравого смысла, если не исключить правонарушения, то существенно уменьшить их количество (и, возможно, меру жестокости такого рода проявлений).
Все общества и всегда предпринимали меры противодействия преступности - мошенничеству, воровству, грабежу, насилию и пр. Не является исключением и РФ.
Но нынешняя правоохранительная система (полиция, следственный комитет, прокуратура, ФСИН, СОБР, Росгвардия, суды, адвокатский корпус) очень громоздкий, ресурсоемкий и крайне неэффективный и коррупциогенный аппарат-инструмент (увы - не общества, а государства, власти) реакции на противоправные проявления в действиях граждан (и групп граждан), цель которого не профилактика правонарушений, не искоренение их причин (социальных, экономических, морально-нравственных) - как должно бы, а, как декларируется - установление фактов правонарушений, поиск подозреваемых, доказательство их вины, осуждение (не обществом, а государством, властью - как-бы социальный заказ общества государству-власти - тюрьма, исправительные работы, штрафы и пр.).
Сначала - экономический абсурд правоохранительной системы, а настоящие проблемы общества, в связи с этим, и возможные пути оздоровления ситуации - далее.
Итак, к сведению - Оценка ресурсоёмкости правоохранительной системы РФ - это ключ к пониманию её роли не как слуги общества, а как самовоспроизводящейся карательной и коррупционной машины. - Приложение.
Но и эти чудовищные, ломающие представления о здравом смысле цифры и факты - НЕ САМОЕ СТРАШНОЕ.
По-настоящему ужасно то, что (даже при допущении невозможного - безупречной работы правоохранительной системы!) сам факт существования правоохранительной системы в таком виде есть - есть очевидная и явная КОНСТАТАЦИЯ ПРИЗНАНИЯ ВЛАСТЬЮ, ГОСУДАРСТВОМ и ныне аморфным (не осознающим свои цели, необходимой разумности стремления к ним и не способным защищать свои права) обществом того факта, что правонарушения - 'правомерный', естественный, неизбежный, а, возможно, и необходимый компонент общества, с которым государству (и, увы, обществу) нужно бороться не жалея ни ресурсов, ни сил, ни средств. Иными словами - необходимость смириться с фактом существования и асоциальных проявлений (во всех слоях общества) и асоциальных страт - профессионалов-романтиков с большой дороги.
И не потому ли у общества, у граждан, столь снисходительно отношение к правонарушениям (в лучшем случае - всплеск эмоций уж по вовсе чудовищным прецедентам)? Не потому ли информационное пространство не вещает о мудром, добром, вечном, а, в прайм-тайм - сводки о правонарушениях, фильмы - о преступлениях и об удачливых флибустьерах? Хорошим тоном у молодежи является тюремный жаргон, стиль поведения, отношение к себе и к окружающим? А ведь молодые люди (очень быстро!) превращаются во взрослых не понимающих фундаментальных элементов жизни - поиск осмысленности сосуществования, правил общежития, ценностей бытия... Право сильного в их сознании заменяет все прочие не только обязанности, но и права - учтивость, взаимовыручка, ценность чужих здоровья и жизни и пр., и пр.
Сам факт борьбы с асоциальными проявлениями (даже не учитывая явную неспособность правоохранителей противостоять интеллекту преступности и стимулам, позволяющим рекрутировать в ее ряды сотни тысяч граждан) - констатация факта капитуляции общества в лице неконтролируемых им государства (и власти) перед криминалом. Усилия власти не уничтожают преступность, не искореняют ее, а делают ее активно мимикрирующей, более изощренной, издевательски относящейся и к обществу (к ее принципам, логике существования), и к 'борцам' с ней.
Как же может выглядеть данный аспект жизни общества (его защита от противоправных проявлений его граждан) с точки зрения здравого смысла, здорового общества?
Цель-смысл - не 'борьба' (бессмысленная, беспощадная, чудовищно ресурсоемкая, обреченная не только на поражение, но и морально-нравственное вырождение общества) с асоциальными проявлениями, не 'оперативное и жесткое реагирование' на них... Вот некоторые, представляющиеся разумными наблюдения:
В идеале - исключение причин, возможности совершения преступных деяний - превращая такие деяния (и их авторов) из преследуемых, порицаемых и наказуемых (вроде как, а на самом деле - романтизируемых и обществом, и СМИ), а бессмысленными и невыгодными, результаты которых (и существенно большие) могут быть достигнуты гражданами вполне легальным и даже поощряемым обществом способом.
Полный пересмотр организации правоохранительной (иные принципы работы, в десятки (если не в сотни) раз сокращение численности, смена критериев оценки эффективности (успехом системы, например, может быть: найден и осуществлен алгоритм, исключающий из практики криминала некоторого вида мошенничества вопреки логике наращивания сил и средств для борьбы с феноменом и без того не 'жирующего' общества).
Корректно сформированный и эффективно функционирующий социальный рейтинг (СР) может оказаться существенным сдерживающим и мобилизующим фактором (достигаемая с его, СР, существованием прозрачность - антидот деяний, допускаемых не 'на виду').
В ОД-ДГ, например, может предусмотрена солидарная ответственность близкого круга гражданина (семьи и 3-4 близких друзей) за намеренное нанесение ущерба гражданам или обществу в виде полной (полной!) компенсации ущерба (морального и материального) без оговорок и снисхождений. Порицание - отлучение гражданина от общества.
Кроме того, может быть глубоко проработан раздел ОД-ДГ об ответственности гражданина как оборотной стороне его личных прав и обязательств перед ним общества.
Правонарушение должно оцениваться в близких к катастрофическим понижениям социального рейтинга, что, автоматически понижает социальные возможности гражданина (конечно, мера порицания (кем оценивается?) зависит от степени проступка; как вариант - ограничение возможности посещать спортивный клуб, соревнования, концерты, отключение от соцсетей, ограничения сотовой связи и т.п.).
Ни в коем случае не принимать навязываемые криминалитетом правила и обычаи - воровская иерархия, отказ от работы, от заведения семьи и т.п. 'изобретения'. Видимо, в этом отношении ('воры', увы, непременный компонент, атрибут нашего и общества, и, уже, менталитета, широко применяемый государством в своих не всегда достойных мероприятиях) все очень 'запущено', а слом - огромные и болезненные и для криминалитета, и для общества усилия и немалые затраты. Но это чрезвычайно опасная для здоровья общества, для молодежи язва, от которой необходимо избавляться любой ценой.
Искоренение правонарушений - длительная и системная работа, которую должен предварять тоже, видимо, длительный и системный анализ. Одним из основополагающих тезисов, вероятно, должен стать такой: пренебрежение нормами общежития - это не проступок ('с каждым может случиться'), безобидная оплошность, 'не первый и не последний' это деяние - не совместимое с пребыванием гражданина в общности (возможно, временное, но неизменно жесткое).
Здесь, на данном этапе обсуждений общественного договора, было важно проиллюстрировать то, как могут статьи ОД-ДГ выполнять функции воспитания гражданина и осуждения его антиобщественных поступков (в контексте существующих и нуждающихся в радикальной реорганизации реалиях).
12. Дополнения к концепции ОД-ДГ
По мере работы над данным текстом, сравнивая реалии с формирующимся в сознании автора образом разумно организованного общества, автор все больше укрепляется во мнении о том, что предложение ОД-ДГ не только утопически-иллюзорно красиво, но и естественно и практически реализуемо без ломки уклада (экономического, социального) и потрясений. Путь - осознание идеи ОД-ДГ конструктивно мыслящим технократическим меньшинством и выработка им интеллектуально и психологически приемлемого пути восприятия соответствующих перемен большинством.
В частности, на бумагу просятся очень многие тезисы ОД-ДГ.
Не беря на себя смелость 'закрыть' тему изысканий, далее автор представляет эскизы некоторых из них, 'лежащих на поверхности':
Одним из фундаментальных следствий ОД-ДГ является обеспечение базовых потребностей гражданина-члена общества в натуральном выражении (пища, жилье, одежда, медицинское обслуживание, средства личной гигиены; см. глава 1; детали предполагают тщательную проработку).
Некоторый набор требований общества к гражданину (какой? например, некоторые из библейских заповедей - не убий, не прелюбодействуй, не укради и многое другое) должен приниматься гражданином безусловно. Неприятие всех или некоторых из оных (вольное или нет, декларируемое или нет) ведет к отторжению гражданина от общества.
В ОД-ДГ должны быть проработаны эффективные инструменты оценивания меры лояльности гражданина обществу посредством СР и, при необходимости, осуществления 'адекватной оценке меры воздействия' - эффективного (!) поощрения и превентивного (в подавляющем большинстве случаев!) порицания. Практическим воплощением (и, возможно, весьма эффективным) была бы стратификация общества по кастам - степени лояльности гражданина обществу с адекватно выстроенными стимулами для гражданина повышения им своего общественного статуса.
И, в качестве резюме,
Об общих принципах взаимодействия гражданина и разумно организованного общества:
1. Они должны быть естественными с точки зрения здравого смысла и просты с точки зрения практического воплощения.
2. Они должны быть основаны на доверии, исключающими нечестность или попытки получить односторонние (явные или скрытые) преимущества.
3. Они должны быть взаимовыгодны.
4. Исходя из безальтернативности взаимовыгодного сотрудничества для успеха общества (а, следовательно, и для благополучия в нем граждан), необходимо эти отношения строить/оформить так, что нарушение ОД-ДГ гражданином было не выгодно/бессмысленно; но если же все-таки механизм предотвращения нарушения оказался не возможен, то это нарушение не является причиной/основанием наказания или преследования гражданина обществом (в ныне существующих представлениях), но безусловно влекло за собой его отторжение обществом (полное или от части благ). Без полиции, УК, Госдумы, прокуратуры и ФСИН.
5. Нужны эффективные механизмы даже не разрешения конфликтов, а выявления предвестников всяческих конфликтов, их купирования, работа над ошибками, поиск и 'подавление в зародыше' аналогов.
6. И др.
13. Критические замечания по существу концепции ОД-ДГ
Столь радикальная идея, безусловно, будет подвергнута беспощадной критике не только идеологическими противниками (сторонниками консервации существующего положения вещей - правящего класса, олигархата, большинства госслужащих), но и потенциальными сторонниками - и 'прогрессивными теоретиками' от экономики, психологии, социологии, и здравым большинством общества.
Некоторые из тезисов конструктивной критики:
Возражение: Слишком радикальны предполагаемые перемены.
Ответ: К сожалению, терапевтические меры оздоровления и экономики, и общества, отчасти предпринимаемые государством, не только не эффективны, но и, в силу их исходной обреченности на неудачу стратегически, так же стратегически вредны - проблемы не решаются, а 'заметаются под ковер', усугубляя тем самым негативные тенденции.
Возражение: Идея беспрецедентна. Насколько она жизнеспособна?
Ответ: Да, это так. Но история человечества на протяжении нескольких тысячелетий не только не предоставила прецеденты устройства обществ, достойных подражанию, но и напротив, демонстрирует в последние десятилетия социально-экономический декаданс. И даже феноменальный рост экономик Китая, Индии и некоторых других стран вовсе не является ни иллюстрацией, ни гарантией настоящего (без оговорок) успеха их обществ. Вариантов нет. Шаг в неизвестное - неизбежен.
14. Объективные сложности реализации проекта ОД-ДГ
1. Сложность создания команды единомышленников автора - компетентных, свободно мыслящих, готовых к обсуждению проблемы в режимы мозгового штурма (трудно найти подходящих персон, сложно заинтересовать - существующие стереотипы о путях социальных реформ, люди озабочены зарабатыванием на хлеб насущный, у них есть служебные обязательства/диссертации и пр.).
2. Только командная работа специалистов нескольких отраслей знания (экономисты, социологи, специалисты в области ИИ) относительно 'сырую идею' ОД-ДГ могут превратить в практически реализуемый проект. А это - 1,5-2 года напряженной работы. Усилия должны быть оплачены. Кем?
3. Реализации проекта должна предшествовать большая разъяснительная работа сначала среди лидеров (общественного мнения, ученых, промышленников, сферы ИТ, представителей власти и даже властных структур), а потом и в самом обществе.
4. Леность и субъектов, и общества, неготовность к усилиям над собой даже с целью оставить лучшее общество потомкам.
5. Активное противодействие проекту государственной машины, персонал которой (многие миллионы сограждан), в случае реализации проекта, будет не только отлучен от кормящей бюджетной длани, но и окажется перед необходимостью радикально изменить образ жизни, привычки, да и мироощущение вообще, что для него крайне болезненно.
15. Первые шаги по направлению к пилотному проекту
Любая идея, пусть самая привлекательная, но утопичная в силу невозможности ее воплощения, бессмысленна.
По мнению автора, предложенная идея Нового общественного договора - ОД-ДГ, не только практически реализуема, но и в обществе есть запрос на здравый смысл (борьба с коррупцией, сохранение численности населения, уменьшение несправедливости, наведение порядка с миграцией, сокращение бедности и др.), ответом на который могла бы стать реализация идеи на практике.
Поэтому автор предполагает делать то, что в пределах его скромных возможностей:
1. Опубликовать книгу, частью которой является данная глава.
2. Предпринять усилия по ее продвижению (разослать книгу по библиотекам, вузовским кафедрам, доступным 'с улицы' лидерам общественного мнения).
3. Быть готовым к конструктивным обсуждениям тем, затронутых в книге.
4. Постараться продвинуть разрабатываемую в книги идеологии до конструктивного алгоритма воплощения ее в жизнь.
16. Игровая платформа 'Разумная жизнь на Земле? Возможна!' как пилотный проект и двигатель реализации идеи
Кажется, что очень перспективной (в качестве первого шага реализации проекта, а, может быть, даже это и будет 'пилотом'!) может оказаться идея разработки мощной игровой платформы (с условным названием 'Разумная жизнь на Земле? Возможна!'), в которой в игровой, увлекательной форме будет смоделирован полный жизненный цикл предлагаемой модели общества.
Цель платформы - не развлечение, а просвещение, апробация и отладка механизмов. Это будет масштабный социальный симулятор нового поколения, где каждый игрок сможет:
1. Прожить альтернативу: Создать своего 'цифрового двойника' и в виртуальной среде заключить с сообществом игроков ОД-ДГ, ощутив на практике все его преференции и обязательства.
2. Управлять экономикой здравого смысла: Осуществлять инвестиции в проекты (а не платить налоги), оперировать энерговалютой (1 ДжВ), напрямую видя, как решения сообщества преобразуют виртуальный мир.
3. Формировать новую социальность: Наблюдать за динамикой своего Социального Рейтинга (СР), который будет зависеть не от условных 'достижений', а от реальной полезности его действий для виртуального сообщества: выполнения обязательств, успешности инвестиций, участия в коллективном принятии решений.
4. Участвовать в пост-демократии: Отработать на практике механизмы прямого и жидкостного голосования, обсуждения инициатив и выявления консенсуса в масштабируемом сообществе.
5. Увидеть системный эффект: Наглядно убедиться, как отказ от экономики роста в пользу экономики 'под заказ' устраняет перепроизводство, кризисы и экологический ущерб, а упразднение карательных институтов в пользу превентивной социальной инженерии высвобождает гигантские ресурсы и повышает общее благосостояние.
Технически платформа станет прототипом ИСУУС - действующей моделью Интеллектуальной Системы Управления и Учёта, 'песочницей' для отработки алгоритмов СР, механизмов энерговалюты и управления проектами.
Почему именно игра является ключевым первым шагом?
Снятие сопротивления: Игровая форма снимает психологические барьеры и страх перед радикальными переменами. Это безопасное пространство для экспериментов.
'Прочувствование' концепции: Позволяет не понять умом, а прочувствовать на опыте выгоду и осмысленность жизни в предлагаемой системе координат. Лучше один раз прожить, чем сто раз прочитать.
Формирование сообщества: Платформа соберёт вокруг себя первое сообщество единомышленников - не на основе теоретических споров, а на основе совместного игрового опыта. Это будущий кадровый резерв и адепты идеи.
Генерация данных и итерация: В процессе игры будет собрана бесценная Big Data о поведении людей в условиях новой системы. Это позволит дорабатывать и балансировать модель, прежде чем переносить её в реальность.
Обход цензуры и институционального сопротивления: На 'безобидную образовательную игру' власти не обратят внимания, пока она будет тихо готовить почву для перемен в сознании.
Таким образом, запуск игровой платформы 'Разумная жизнь на Земле? Возможна!' - это не отказ от реализации, а единственно верный, эволюционный путь к ней. Это и есть тот самый пилотный проект, который может запустить цепную реакцию осознания и сформировать критическую массу людей, готовых к тому, чтобы начать строить новое общество уже за пределами экрана.