Если бы время дало нам попробовать самим взяться за его работу,самим себя длить,старить,самим наконец догадываться о существовании времени,мы бы обнаружили,во-первых,что не можем существовать : в сверхобилии свалившихся на нас забот мы бы не смогли различить ни одной из них.Но существование оказалось бы возможным.Каким образом?
Потребности людей формируются стихийно и невозможно доказать,что более упорядоченно,чем они,формируются связанные с ними вещи.Разрешение проблемы заколдованного круга бытия и его желания - если нет одного,то как возможно другое - кроется в ключевом понятии "возможность".Заколдованный круг - это беспредельные сомнение и уверенность в существовании того,что он в себя включает.И именно свобода оных определяет сама себя.Эта непреходящая самоотрешенная свобода пребывает в перманентном самопроизводстве - она постоянно обретает себя как индивидуальность.
Индивидуальность - и только она - оказывается способной осуществить хаос перемен во времени потому,что кроме него ничего из себя не представляет.Или лучше сказать иначе : хаос есть не что иное,как индивидуальность и только благодаря индивидуальному выбору самого себя он действительно есть.
Автономно длящие себя люди могут приобрести подобие жизненного опыта только благодаря стихийным решениям "быть" для каждого случая : побуждаемые движением обнаруживая,что у них есть конечности,побуждаемые влечением - что у них имеются признаки пола и так далее.Бытие всего разворачивалось бы из турбулентности этих как будто бы самосущих побуждений - и существование всего навсегда оставалось бы под вопросом.
Откуда берутся все наши сентенции по поводу мимолетности жизни?Пустой ли они звук,намек ли на эволюцию нашего вида в сторону еще неосвоенных областей бытия?Мы могли бы поразмышлять об этом.Об этом и может быть еще о многом из того,о чем вы в том далеком 69-м году невзначай себе намекали.
***
письмо-поздравление написано Сваконтом Урсуле Ле Гуин в связи с 30-летием выхода в свет романа "Левая рука тьмы"