Семантическая деривация артикуляционных классов Ɂ, W, T (гортанный, губной, переднеязычный) Рублевского А. В. в фонемах русского языка

Ссылка на видео по этой теме: https://youtu.be/bq07PmBGzj4

(ПРОСТРАНСТВЕННО-МОТОРНЫЕ АРХЕТИПЫ)

Рублевский А.В. магистр исторических наук, исследователь в области экономических наук, инженер-программист.

Аннотация: В работе рассматривается гипотеза семантической деривации артикуляционных классов Ɂ (гортанный), W (губной) и T (переднеязычный) в фонемах русского языка. Предлагается модель, согласно которой базовые группы звуков восходят к древним пространственно-моторным архетипам человеческого опыта и связаны с фундаментальными сферами взаимодействия человека с окружающим миром. Губной класс (W) соотносится с семантикой воды, питания, материнства и жизненной среды; гортанный класс (Ɂ) с движением, землёй, проникновением и действием; переднеязычный класс (T) с объектами, структурой, инструментами и манипуляцией.

На основе анализа семантических полей показывается возможность существования глубинных связей между артикуляцией и смыслообразованием. Язык рассматривается не только как система знаков, но и как отражение телесно-моторного опыта человека, в котором могли сохраниться следы древнейших способов восприятия и освоения пространства. Предлагаемый подход формирует основу для дальнейшего исследования артикуляционно-семантических сетей и доэтимологических уровней организации лексики.

КЛАССЫ АРТИКУЛЯЦИИ

Класс: W - губной

О - пространство

У - эмоция, усилие.

Б - вода

В - Живое существо

М - Мать / женщина

Ф - Рыба, еда,

П - Поток / вода / поверхность, направление

Класс: Ɂ - гортанный / заднеязычный

Г - идти

К - Камень, копать, делать, земля

Х - Рот, дыра, дуть, говорить

Класс: Т - переднеязычный

Д - Дом, дерево

Л - место

Н - рождать / новое

Р - мужчина, гора, высоко

С - ветвь, палка, сук,

Т - указание/ еда

Ч - череп, голова, чаша

Ш - шум, ребенок, рука

Когда человек ещё не отделял себя от мира, язык был не набором правил, а продолжением движения тела. Речь рождалась не в книгах и не в грамматике она выходила из дыхания, шага, голода, воды, земли, руки. Каждый звук был связан с тем, как человек взаимодействовал с пространством вокруг себя.

Так постепенно возникали большие артикуляционные поля не отдельные слова, а целые миры ощущений и действий.

Мир W - вода, мать и поток жизни

Человек выходил к реке. Вода текла вдоль берега, и вместе с ней тянулся путь. По течению можно было идти, находить дорогу, искать других людей. По берегу моря, озера можно идти, как ориентир, он же путь. Река становилась направлением. Её поверхность отражала небо и свет, а вдоль неё росла трава, приходили звери и собирались люди.

В реке, озере, море, - воде, ловили рыбу. Вода давала жизнь, но рядом с ней всегда скрывалась опасность. Там была глубина, течение, холод, неизвестность. Дикие животные, хищники. У воды можно было напиться, но можно было и утонуть, погибнуть. Поэтому пространство воды воспринималось как живая среда одновременно кормящая и угрожающая.

Губы человека тоже связаны с этим миром. Они округляются, удерживают влагу, выпускают воздух, касаются пищи и воды (когда человек пьет с поверхности воды, губы складывает в трубочку). Через губы ребёнок получает молоко матери. Так вокруг губного класса постепенно собирается поле питания и среды, и матери. То есть связь матери с жидкостью, молоком. Здесь связь воды и матери создает семантику для класса губных фонем.

Мать несёт воду, кормит ребёнка, приносит рыбу и пищу. Вода представляет собой мир женщины. Она создаёт вокруг младенца пространство защиты. Ребёнок ощущает тело матери как оболочку мира тёплую, влажную, живую.

Поэтому в губном классе соединяются:

• вода,
• поток,
• поверхность,
• питание,
• рыба,
• жизнь,
• мать,
• окружающее пространство.

Рыба появляется здесь не случайно. Она живёт в воде, добывается из воды и сама становится пищей. Человек идёт к реке, ловит рыбу, приносит её обратно в стоянку. Так рождается древняя цепочка:

вода рыба пища жизнь

Даже эмоция и усилие могут принадлежать этому миру. Сильный выдох, крик, плач, дыхание после бега всё связано с потоком воздуха и движением через губы.

Так возникает первый архетип:

W мир среды, потока и жизнеобеспечения

Мир Ɂ - земля, ход и проникновение

Но человек жил не только у воды. Он ступал по земле, копал её, искал корни, делал ямы и укрытия. Его движение было связано с твёрдым грунтом.

Гортанные и заднеязычные звуки рождаются глубоко внутри. Они похожи на внутренний толчок, на выброс из глубины тела. Поэтому вокруг них начинает собираться другой мир мир проникновения и действия.

Человек идёт. Каждый шаг это удар о землю. Ходьба прокладывает путь через пространство. Идти значит прорываться вперёд, преодолевать среду.

Он копает землю камнем или палкой, делает нору, углубляется внутрь. Земля открывается как пространство скрытого: внутри неё могут быть корни, вода, убежище или опасность.

Отсюда рядом оказываются:

• камень,
• копание,
• земля,
• ход,
• путь,
• нора,
• дыра.

Даже рот принадлежит этому полю. Рот это отверстие, проход. Через него входит пища и выходит воздух. Из него рождается речь. Дуть значит выпускать поток из внутренности наружу.

Так постепенно складывается единый архетип прохода:

земля отверстие ход движение действие

В этом мире всё связано с проникновением в глубину и преодолением границы.

Так возникает второй архетип:

мир глубины, прохода и импульса действия

Мир T - дерево, рука и объект

Третий мир поднимается вверх от земли.

Человек видит дерево. Оно стоит вертикально, служит ориентиром, даёт тень, древесину, ветви. На дерево можно опереться, на него можно взобраться. Из дерева делается дом, копьё, палка, рукоять орудия.

Переднеязычные звуки рождаются на кончике языка там, где происходит касание, указание, разделение. Поэтому вокруг этого класса собирается мир оформленных предметов.

Рука хватает ветвь. Палка становится продолжением руки. Сук превращается в инструмент или оружие. Человек учится удерживать объект и действовать через него.

Так появляются:

• дерево,
• ветвь,
• палка,
• рука,
• дом,
• место,
• чаша,
• инструмент.

Даже мужчина в этой системе связан не просто с полом, а с образом стоящего и действующего существа. Он поднимается на высоту, держит орудие, строит, охотится, взаимодействует с вертикальным миром дерева и горы.

Гора тоже принадлежит сюда как высокая устойчивая форма. Дом как организованная структура. Чаша и череп как оформленные вместилища.

Ребёнок и шум оказываются здесь через телесный контакт, движение рук, взаимодействие предметов и тел.

Так возникает третий архетип:

T мир объекта, структуры и манипуляции

Общая картина

Постепенно язык начинает выглядеть не как случайный набор звуков, а как отражение трёх древних пространств человеческого существования.

Человек движется между ними:

• идёт по земле,
• выходит к воде,
• строит из дерева,
• добывает пищу,
• держит орудие,
• кормит ребёнка,
• говорит,
• дышит,
• взаимодействует с пространством.

И если эта гипотеза хотя бы частично верна, то в языке могли сохраниться следы не только звуков, но и древней моторной памяти человеческого опыта.