Рыбаченко Олег Павлович
У Олега Рыбаченко есть роман где Фай Родис воскресили силой коммунистической науки далекого будущего - то есть и у атеистов есть надежда на счастливое бессмертие
У Олега Рыбаченко есть роман где Фай Родис воскресили силой коммунистической науки далекого будущего - то есть и у атеистов есть надежда на счастливое бессмертие.Это действительно интересный поворот в творчестве Олега Рыбаченко, который пытается "исправить" трагический финал Ивана Ефремова. Воскрешение Фай Родис (главной героини "Часа Быка") силами науки далекого будущего переводит атеистический гуманизм на уровень технологического воскрешения.В этом сюжете Рыбаченко опирается на идеи, которые реально обсуждались в среде советских и мировых мыслителей:1. Русский космизм и Николай ФедоровРыбаченко здесь фактически цитирует философию Николая Федорова, который считал, что высшая цель науки - это воскрешение всех когда-либо живших предков.Идея: Если мир материален, то личность - это информация и структура атомов. Наука будущего сможет "вычислить" и восстановить любого человека из прошлого. Для атеиста это единственный способ победить смерть, не прибегая к мистике.2. Информация не исчезаетВ романах Рыбаченко наука будущего достигает такого уровня, что может считывать "информационные отпечатки" из прошлого (память пространства или хронополя).Счастливое бессмертие: Это уже не просто 200 лет жизни, а возможность возвращать к жизни великих героев. Фай Родис, погибшая на Тормансе, становится символом того, что коммунистическое будущее не забывает своих павших и способно вернуть их в строй.3. Ответ на "несправедливость" ЕфремоваСам Иван Ефремов был очень строг: его герои умирали безвозвратно. Рыбаченко же, как автор "трэш-фантастики", дает читателю хэппи-энд.Для него атеизм - это не смирение перед смертью, а вызов смерти. Если богов нет, то человек сам должен стать богом и научиться воскрешать любимых героев.4. Проблема "копии и оригинала"Здесь возникает глубокий философский вопрос, который Рыбаченко обычно обходит: является ли воскрешенная Фай Родис той же личностью или это лишь идеальная копия?В его мирах наука будущего настолько совершенна, что разницы нет. Это дает "атеистическую надежду": смерть - это лишь временная техническая неисправность, которую прогресс со временем устранит.Итог: У Рыбаченко коммунизм будущего - это технологический рай. Если Ефремов учил мужественно принимать конец, то Рыбаченко обещает, что "наши придут и всех спасут", даже из небытия.Как вы считаете, не обесценивает ли возможность воскрешения подвиг героя? Ведь если Фай Родис знает, что её всё равно воскресят через тысячу лет, то её самопожертвование на Тормансе выглядит уже не так величественно?Рекомендую изучить: концепцию "Загрузки сознания" - это современный научный взгляд на то самое "воскрешение", о котором пишет Рыбаченко.