Рыбаченко Олег Павлович
Верно ли что протестанты считаю что не верующие в Христа будут вечно гореть в Аду, даже если они очень хорошие и не имели возможности слышать об Иисусе?
Верно ли что протестанты считаю что не верующие в Христа будут вечно гореть в Аду, даже если они очень хорошие и не имели возможности слышать об Иисусе?В протестантском богословии нет единого мнения по этому вопросу, однако историческое консервативное большинство действительно считает, что без сознательной веры во Христа спасение невозможно, даже если человек никогда о Нем не слышал. В то же время внутри протестантизма существует сильное крыло, которое предлагает более мягкие трактовки этой сложной этической проблемы.Вектор протестантской мысли на этот счет разделен на три основных теологических подхода.Три взгляда протестантов на судьбу неслышавших СУДЬБА НЕ ХРИСТИАН В ПРОТЕСТАНТИЗМЕ
• Спасение только через веру • Бог судит по совести • Шанс услышать о Христе
• "Хороших людей" нет • Христа заменяет закон • после физической смерти
• Игнорирование - не алиби • в сердце человека • Бог несправедливо не осудит
1. Эксклюзивизм / Рестриктивизм (Традиционное большинство)Это официальная позиция большинства консервативных протестантов (баптистов, реформаторов, классических пятидесятников и консервативных евангеликов). Они отвечают на ваш вопрос "Да, такие люди погибнут для вечности". Их логика строится на следующих догматах:Нет "хороших" людей: С точки зрения протестантизма, человеческая природа тотально испорчена грехом. Никто не может спастись своими добрыми делами. Люди попадают в Ад не за то, что "не слышали о Иисусе", а за свои собственные реальные грехи.Естественное откровение: Апостол Павел в Послании к Римлянам пишет, что Бог явил Себя всем людям через сотворенный мир (природу) и голос совести. Поэтому человек, даже живя на изолированном острове, интуитивно знает о существовании Творца и морального закона. Подавляя этот внутренний компас и поклоняясь идолам или совершая зло, человек становится "безответен" перед Богом.Единственность пути: Текст Деяний 4:12 ("нет другого имени под небом... которым надлежало бы нам спастись") воспринимается буквально. Без знания этого Имени спасение закрыто. Именно этот подход породил мощнейшее протестантское миссионерское движение: протестанты спешат проповедовать по всему миру, потому что искренне верят, что без их проповеди не услышавшие люди обречены на Ад.2. Инклюзивизм (Умеренная и либеральная позиция)Эту позицию разделяют многие современные протестанты (особенно представители так называемых "магистральных" деноминаций: лютеране, англикане, методисты). Они отвечают: "Нет, Бог может помиловать их".Спасение Христом, но без знания о Нем: Инклюзивисты согласны, что Иисус - единственный Спаситель. Но они считают, что жертва Христа может распространяться на людей, которые искренне стремились к Богу и добру в рамках той информации, которая им была доступна.Суд по совести: Они опираются на слова Павла о том, что язычники, не знающие закона, "показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их" (Рим. 2:15). Бог будет судить дикаря не по Евангелию, которого тот не имел, а по тому, насколько он был верен своей совести.3. Постмортальный евангелизм (Меньшинство)Ряд богословов выдвигает гипотезу, что люди, не имевшие физической возможности услышать благую весть при жизни, услышат проповедь о Христе сразу после смерти в духовном мире и получат свой сознательный выбор. В качестве библейского основания они приводят стих о том, что Христос после распятия "находящимся в темнице духам, сошедши, проповедал" (1 Пет. 3:19).Важное теологическое уточнениеПротестанты почти никогда не используют формулировку "будут гореть в физическом огне". Большинство современных теологов сходятся во мнении, что библейские метафоры огня и скрежета зубов описывают духовные муки абсолютного и окончательного разделения с Богом - источником всякой любви, света и радости.Если вам интересно, мы можем сравнить этот подход с католической концепцией спасения (где есть понятие о "неявных христианах") или глубже разобрать библейские цитаты, на которые опираются обе стороны этого спора.