Большинство людей что-то слышало об Апокалипсисе. Некоторые даже пытались прочесть "Откровение Иоанна" с намерением понять там что-то такое, чего другие не видят. Но, по мере чтения, они обычно приходят к выводу, что святой отец употребил каких-то особенно забористых грибов, и бросают свою жалкую попытку постигнуть тайну Откровения даже не дочитав его до конца.

Однако, "Откровение Иоанна" - это не поток мыслей блаженного старца. В нём изложен фундамент христианской религиозной космогонии, причём не Иоанна, а самого Иисуса Христа. Прежде всего, необходимо принять, что "Откровение Иоанна", за исключением обращения к семи церквам Азии, само по себе является интерпретацией текста свитка, который Иоанн, как он пишет, видел в руке Того, кто сидит на престоле. Иоанн много плакал от того, что никого не нашлось ни на земле, ни на небе, ни под землёй, кто мог бы взять, раскрыть этот свиток, и снять с него семь печатей. Однако, Иисус Христос сделал это для него.

Здесь, прежде всего, следует определиться с тем, что, собственно, запечатано семью печатями - текст свитка, или сам свиток, как артефакт. Уже из последовательности действий, которые совершил Иисус Христос, а именно, Он взял, раскрыл свиток и снял с него семь печатей, видно, что печати имеют метафорическое значение и относятся непосредственно к тексту. Есть ли печати на самом свитке, как артефакте, абсолютно неважно.

Из контекста Откровения следует, что текст свитка является изложением замысла Бога о мире, и в связи с этим, возникает другой важнейший вопрос - описывает ли текст всё развитие мироздания от начала и до конца, или только его заключительную фазу. Когда Иисус Христос снял первую печать - вышел всадник на белом коне. Вначале было Слово. Это Альфа, Начало. Закрывает текст также всадник на белом коне - это Омега, Конец. Оба эти всадника персонализированы Иисусом Христом. Итак, текст свитка описывает всё развитие мироздания от начала и до конца, а Иоанн, когда пишет о будущем интерпретирует его текст далеко не с самого начала. Собственно, Иоанн в Откровении описывает текст, а не пророчит. Первая печать - это одна из важнейших его реперных точек, а не пророчество о будущем. Всего таких точек в тексте свитка семь. Из них первые четыре являются фундаментальными элементами мироздания, которые как и Бог существуют изначально.

В теории христианства мир отнюдь не создан из Ничего. В одном из своих посланий апостол Пётр вполне определённо говорит, что вначале мир был создан из воды и водою. Разумеется, вода здесь представлена как метафизическая сущность, которая была и до сотворения мира. Всего таких сущностей четыре, и в своём не проявленном состоянии они представлены как четыре живых существа - человек (Свет, Иисус Христос); летящий орёл (Огонь); телец (Вода); лев (Тьма). Эти же метафизические сущности в проявленном состоянии уже всадники на белом, красном, чёрном и бледном конях. То есть, когда живые существа говорят Иоанну: "Иди и смотри", они представляют самих себя в действии.

В раннем христианстве считалось, что мироздание находится на пороге разрушения, до такой степени, что даже ученики Иисуса Христа ожидали Его второго пришествия ещё при своей жизни. Поворотным пунктом в истории для них было распятие и воскресение Иисуса Христа как некое метафизическое событие, которое Иоанну открывается за шестой печатью. В этом смысле землетрясение, произошедшее после распятия Иисуса Христа и землетрясение после снятия шестой печати - это одно и то же событие описанное с точки зрения исторической правдоподобности у Матфея и с метафизической точки зрения у Иоанна. Собственно, первая христианская община, описанная в Деяниях, по сути, секта Апокалипсиса. Её характерной чертой является то, что члены общины продавали своё имущество, все деньги отдавали апостолам, а на свои нужды получали уже от них. Если рассматривать такую организацию жизни на длительный срок, то это очень плохая идея, но в ожидании скорого конца это кажется приемлемым. Однако, рано или поздно все такие секты коллапсируют, а члены секты оказываются обманутыми в своих ожиданиях.

Для Иоанна будущее скрывается за седьмой печатью. Причём он разделяет кары небесные предназначенные для избранного народа, и для остальных людей. На первых будут изливаться чаши с гневом Бога, а другим протрубят семь труб ангелов. Эти события описаны в Откровении последовательно, но во времени они взаимосвязаны и происходят параллельно. Как уже отмечалось, Иоанн не пророчит о будущем, а описывает текст свитка. Текст может быть и последовательным, но при этом события которые он описывает относятся к разным субъектам и параллельны во времени.

Обычно самой интригующей загадкой Откровения считается имя первого зверя из тринадцатой главы. Имеющему мудрость предлагается определить это имя по числовой криптограмме 666. На самом деле, никакой мудрости для этого не надо. В Библии вполне определённо говорится, кому поклонятся все народы земли, и Иоанн ничего нового в этом смысле не сказал. Не имея никакой мудрости просто переведите имя "Народы Израиля" на иврит и сочтите его числовую гематрию. У вас получится число 666. На этом можно и успокоиться. Что касается имени "Нерон кесарь", просто выкиньте его из головы. Никаких Неронов в Библии нет, а всё что там есть - это взаимоотношение избранного народа с Богом и с другими народами. Да, и Новый Завет, конечно.