Навеяно чтением 22 главы
"Слова подвижнического" бл. Диадоха.
[Не следует любопытно наследовать глубину веры.
Исследующий глубину веры обуревается волнами помышлений; а созерцающий её в простосердечном расположении наслаждается сладостною внутреннею тишиною.
Глубина веры, будучи водою забвения, не терпит, чтобы в неё смотрели, или же её узревали любопытными помышлениями. Будем же в простоте ума плыть по водам сиим, дабы таким образом доспеть в пристань воли Божией.
Предел, или верх совершенства веры, есть бесстрастное погружение ума в Бога.
(Блаженного Диадоха, епископа Фотики, что в древнем Епире Иллирийском
Подвижническое Слово. Гл. № 22, Последний Предел Совершенства № 1)]
Глубины веры есть вода,
Есть глубь глубей, что в бесконечность
Уходит, светла и чиста,
И в ней одной лишь - безупречность.
Ключ сей забвенье нам дарит,
Когда, с немотной простотою,
Душа в него, склонясь, глядит,
Любуясь Блага красотою.
Тогда зеркальностью своей
Он отражает сути пламя,
И нет запоров иль дверей
Пред богозрящими очами.
Так пусть же, сердцем воспарив
В прозреньях святых без лукавства,
Мы навсегда покинем тьмы
Безумья тёмных весей царства,
И волей вышней будет путь
Отмерен мерою Господней,
И тьмы страстей осядет муть
В глубинах чёрных преисподней!