Симин Владимир Иванович
Наука изучения народа

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками Типография Новый формат: Издать свою книгу
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Науки изучения народа пока нет, но есть много наук изучающих человека и общество. Каждый народ характеризует наличие его цели, его идеология, тогда это не просто общество, или даже нация или народность. Народоведение надо еще создать. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
  Симин В.И.
  
  Наука изучения народа
  
  Содержание
  
  Содержание
  Введение
  1. Основы Мироздания
  2. Эволюция человечества
  3. Человек и общество
  4. Народоведение
  5. Что известно об истории человечества
  6. Какие науки изучают человечество
  7. Русь Великая
  Заключение
  Литература
  
  Введение
  
  Есть ли наука изучения народа? Официально нет. А нужна. Ее можно было бы назвать народоведением. Слово знакомое. Лучше всего создать институт народоведения. Но без всякой схоластики, лицемерия и лжи, только научный подход, и только правда. Правда, как известно русское слово соответствующее истине. Истина по-русски - правда. Вот только следует разобраться с понятиями. Что такое народ, и что должна изучить наука народоведения? Так что определимся. Народ - это общество, идущее к одной цели. Если цель одна, то это уже не общество, а народ. Антиподом народа будет толпа, где нет единой цели, а лишь множество различных желаний и стремлений. А потому должна быть одна идея, одна идеология. Если идеология одна, и люди стремятся идти этим путем, то это и будет народ.
  Эта истина известна, вот только на практике все наоборот. В Конституцию вписана статья запрещающая иметь свою идеологию. А как же народу жить, к чему стремиться? Да и вообще есть ли тогда народ, или просто общество без цели, без веры в завтрашний день. Такое общество потребления: есть, пить, развлекаться. Но так далеко не уедешь, такое общество не может существовать долго. Нужна цель, нужна идеология, нужно стремление в будущее, светлое будущее, нужен народ. Нужна наука изучения народа. Такую науку нужно создавать. И начинать нужно с создания института изучения народа. Этим должно заниматься государство. Что мы имеем сейчас. Наук расплодилось много, они все дробятся и дробятся, можно проводить глубокий анализ, вот только зачем? Нужен не анализ, а синтез наук. Ибо мир един. Давно уже многие открытия делаются на стыке двух и более наук.
  Эволюционный процесс требует свое, пора людям знать его направление и следовать на волне сантаны. Чем характеризуется сегодня человечество? Конец Кали-юги, самое темное время, Армагеддон, борьба Света с тьмою. Мы переживаем второй этап преобразования жизни на планете Земля: политические и экономические крахи, изменение психологии, коренной сдвиг сознания людей.
  Условно все это время можно разделить на семь стадий:
  1. Период Великой войны (Армагеддон).
  2. Политические и экономические крахи, изменение психологии, коренной сдвиг сознания людей.
  3. Первый период Катаклизма (краткий), небывалое потрясение во всем мире.
  4. Второй период Катаклизма (краткий), выступление на арену Сил Высших.
  5. Первый период устроения - светлое воцарение представителя Сил Высших над миром - государственный строй. Это будет гегемония Света над миром, существование институтов власти, правда называться это будет другими словами.
  6. Второй период устроения - появление боговдохновенных правителей, представителей науки, техники и т.д.
  7. Установление такого устройства общества, при котором земная жизнь будет без болезней и воздыханий, жизнь, овеянная светом Истины, Добра, Красоты, Радости и Любви, жизнь, направленная силами Высшими на началах справедливости.
  Но все ближе третий период: первый период Катаклизма (краткий), небывалое потрясение во всем мире. Идет сближение Мира Тонкого и Мира Физического. Пока это сближение не всем видно, но уже многие это чувствуют. Мир меняется. Будущее не изменить, в Прошлое нельзя вмешиваться, а Настоящее, где Оно? Настоящее - это черта между Прошлым и Будущем. Впереди Сатия-юга, Золотой век, но придет к нему только тот, кто готов. Впереди очищение. Не сложение, не разрушение требуется миру, миру нужно очищение.
  Какова конечная цель Добра? Объединение, сотрудничество. К этому нужно стремиться. Обязанность человека делать добро, а бороться со злом, его долг. Народ - это люди, объединенные одной целью, целью благородной. Нельзя назвать народом людей во зле, стремящихся все разрушить. Таких и учить не надо. Но ведь так и задумал Всевышний, создавший все это, весь мир. Как зарождаются миры знает простая молочница, когда сбивает сметану, образуются комочки масла. Так и зарождаются планеты и Звезды. А потом на них возникает жизнь, идет развитие. Весь процесс от начала до его завершения управляется сонмом разумных существ, каждый из которых выполняет свою задачу в строгой иерархии. Человек не сразу стал таким, какой он сейчас есть. И духовно и психически и физически. Много этапов прошло.
  На Земле Всевышний создал 64 миллиарда монад для их развития. Еще несколько параллельных цивилизаций, которые, развиваясь пока с друг с другом не пересекаются. Да и сам мир на Земле не такой, как люди до сих пор понимают, хотя было время, когда понимали, но знания эти были утрачены. Наступит время, когда истина опять откроется и примет вид общепринятых знаний. Развитие всего живого на Земле идет по циклам, по спирали. По спирали можно подняться, но можно и опуститься, в зависимости от успехов в труде каждой монады. Бывает и разрушение монад, но это до завершения полного цикла, как исключение. Монада - это дух, частичка Всевышнего, и материя, как носитель. Хотя сама по себе первичная материя есть тоже создание Всевысшего. Дух не может проявиться без носителя, да и носитель без духа обречен на разложение. Так устроен мир.
  Что же сегодня нужно решить в России? Первое и неотложное - укрепить власть. Далее решить три основные задачи:
  1. Перейти от ночи ко дню.
  2. Изменить отношение к природе.
  3. Основные сложения сделать в человека.
  Это после определения основной цели, создание своей идеологии. Национальной идеей России должно стать Общее Благо. Нужно построить социальное государство на принципах: Справедливости, Равенства, Свободы. Когда эти идеи овладеют массами, тогда будет народ, который построит сильную и могучую Россию - Русь. И это начнется уже с 2025 года. Что значить перейти от ночи ко дню? Можно сказать и от тьмы к свету. Сейчас у нас ад-министрации, то есть ад, и мы свыклись в этим. Там где должны лечить у нас боль-ницы, то есть причиняют боль, мы с этим смирились, а ведь должны лечить. То есть должен быть не врач, который все врет, а лекарь, который лечит. Должны быть не больницы, а лечебницы. У нас день начинается в полночь, а год в самое темное время в году. Это тьма. А надо чтобы день начинался с рассвета, а год с весеннего равноденствия. Тогда человек будет жить, и радоваться, а не пребывать в вечном унынии.
  Нужно остановить запущенный механизм самоуничтожения людей, и создать механизм оздоровления нации. Продукты питания ведут к болезням, так как напичканы вредными химикатами и ядами. Добивает здоровье людей мертвая вода в бутылях, свалки, особенно в крупных городах, которые зловонят, выхлопные газы от массы автомобилей и труб производств различного рода, в том числе и вредных и вся система лечения. Лекарства на 90% и более из химикатов, которые одно лечат, другое калечат. Методы лечения примитивные: таблетки, операции и капельницы. И все стоят огромные деньги, дорогостоящие аппараты в этом помогают. Все надо менять.
  Отношение к природе надо менять кардинально, а то скоро и жить-то будет негде. Человек хищнически грабит и уничтожает природу, забывая, что он часть ее. Нужно отнестись к природе, как живому существу, как части себя самого. Навести порядок, и очистить все уголки в городах и населенных пунктах, в лесах, полях и водоемов. Восстановить все пищевые цепочки, естественный быт в природе. Убрать везде плотины, очистить леса от валежника на 50 километров от всех населенных пунктов, а лес от мусора. Это большая работа и дорогостоящая, но она жизненно необходима. Но надо не просто навести порядок, но так его и поддерживать. А для этого надо менять отношение к природе. Тогда природа отблагодарит человека и даст ему все необходимое для жизни.
  Все средства государство должно вложить в человека. Не в экономику, не в военную сферу, а в человека. Что это значит? Сильная армия нужна, и она будет, ибо внешний враг уже дано хочет нас уничтожить, и не скрывает этого. Будет сильная и мощная экономика, своя экономика. Это создать не сложно и сравнительно не долго, у нас все для этого есть. А вот человека будущего создать не так просто и довольно долго, не одно поколение нужно воспитать, обучить и дать возможность счастливо жить. Потому основные средства нужно вкладывать в человека. А что это значит, вкладывать в человека? Отменить ЕГЭ. Сделать минимальную заработную плату 0.4 от средней заработной платы по стране, а минимальную пенсию 0.3. Укрепить семью, сделать так, чтобы чем больше детей в семье, тем у них был больше доход, и тем они жили богаче. А для этого государство должно взять на себя обязанности каждого ребенка в семье кормить, обувать, одевать. Каким способом? Выплачивать при рождении ребенка разово 10 средних заработных плат по стране, и каждый месяц от рождения до 3 лет по 10% средней заработной платы, с 3 до 7 лет - 20%, с 7 до 14 лет - 30%, с 14 до 21 года - 35%.
  Все выплаты членам семьи проводить при осуществлении комплекса мер, направленных на поддержание и укрепления семьи, том числе налог на бездетность с 21 года, как для мужчин, так и для женщин. Развернуть сеть приемных семей с поддержкой государства, ликвидировать детские дома в том виде, как они есть сейчас, упростить процедуру усыновления, создать институт семьи. И многое другое, что нужно сделать для укрепления семьи. Государство должно обеспечить условия жизни людей, для чего оно и существует. Все должны работать, безработных быть не должно, ввести заявительный характер обслуживания населения. Преступную спекуляцию нужно преследовать везде и постоянно.
  Институт народоведения должен изучать условия и процесс развития единого народа, его проблемы и вырабатывать предложения для властных структур для корректировки процесса развития. Но только рекомендации, ибо сами меры должны принимать или не принимать власти на местах. Этот процесс должен быть управляем по воле сантаны, но сначала сами власти должны знать, где эта самая волна сантаны. Для этого и нужна наука. Все должно быть научно обосновано. Вот скажем, какая идея движет сегодня страны во всем мире, к чему стремятся народы, если они есть. Какова скажем мечта американца? Заработать миллион долларов? Деньги - это не тот ориентир, к чему нужно стремиться. Ну, к чему привела их эта мечта?
  США в упадке, раздирают страну противоречия разного характера, расовые, нет единства, две партии враждуют между собой, и эта вражда стала непримиримой. Демократия превратилась в диктатуру, как это всегда с демократией и бывает. Лицемерие и ложь стали государственными, извращение морали, поклонение ЛГБТ ведет страну к краху, который не за горами. Европа тоже переживает свой черный век. Зло, которым она насыщена, ведет ее к распаду, все тоже падение морали, наркотики и отсутствие моральных ориентиров сделали Европу нежизнеспособной. Немного дольше, чем США ее страны просуществуют. На Востоке страны Юго-Восточной Азии бурно развиваются, но это развитие механическое, технократическое. Не этого уготовлено эволюцией. Известно, что технократический путь тупиковый, он не может вести к развитию самого человека. А именно это и нужно.
  Заканчивается Пятая раса на Земле Четвертого Круга, впереди Шестая раса, основу которой составят 100 тысяч Иванов Стотысячных, 20 тысяч американцев и 10 тысяч англичан. Шестая раса будет нарождаться на новом материке, который уже поднимается в Тихом океана, этот материк сольется в Восточной Азией, и закипит жизнь богато на Красноярском горным плато. Как же изучать народ науке народоведения? Без постижения Основ Мироздания это невозможно. Так попробуем вначале разобраться в основах мироздания.
  
  1. Основы Мироздания
  
  1.1
  
  В причинном океане множество Вселенных. Космос и его творение - это часть материальной вселенной. Все находится в постоянном движении. В Космосе все живет, и жизнь эта имеет периоды: рождения, детства, юности, зрелости, старости и смерти. Сам же Космос существовал, и будет существовать всегда. Рождение и смерть есть лишь смена форм. Все от атома до гигантских скоплений Галактик и Метагалактик (видимой части Вселенной) пульсирует, пульсация эта - жизнь. День сменяет Ночь, а затем наступает опять День. Лето уступает Осени, а затем Зиме, потом наступает Весна и опять Лето. Периоды, циклы, спиралевидные круги - все имеет свои сроки. У атома они одни, у человека - другие, у планеты - третьи, планетарной цепи - четвертые, Солнечной системе - пятые, галактики - шестые, метагалактики - седьмые.
  Посмотрим же, как идут периоды. Следует оговориться, что цифры здесь не точные, но они дают представление о порядке и соотношении периодов. Вселенная живет по аналогии с человеком 100 лет. Каждый год ее жизни состоит из 360 дней и ночей, а каждый День ее длится 4320000000 земных лет. Столько же длится и ее Ночь. На Востоке это известно как Дни и Ночи Брамы. Каждый День Вселенной состоит из 1000 периодов (Маха-Юг), а каждая Маха-Юга из четырех Юг: Сатья-Юга, Трета-Юга, Двапара-Юга, Кали-Юга.
  В земных годах это выглядит так:
  1. Сатья-юга - 1728000 лет
  2. Трета-юга - 1296000 лет
  3. Двапара-Юга - 864000 лет
  4. Кали-Юга - 432000 лет
  5. Маха-Юга - 4320000 лет (совокупность всех четырех юг)
  6. День Брамы - 4320000000 лет (тысячу таких Маха-Юг)
  7. Сутки Вселенной - 8640000000 лет (День и Ночь Брамы)
  8. Месяц Вселенной - 259200000000 лет (тридцать суток)
  9. Год Вселенной - 3110400000000 лет
  10. Век жизни Вселенной - 311040000000000 лет (100 лет)
  Вселенная живет 311 триллионов 40 миллиардов земных лет. Этот период времени в нашем понимании кажется фантастическим, но с точки зрения Вечности он не более чем вспышка молнии.
  Глядя на звездное небо, человек рано или поздно задает себе вопрос: Как устроен мир? Для чего я живу? Какое место в этом мире занимает человек? Эти вопросы становятся началом познания Истины.
  Каждая молочница знает, как создается Космос. Когда она мешает сливки, то в них образуются сгустки масла. А в космическом построении создаются стройные системы планет, планетарных систем, солнечных систем, галактик, подобно этому.
  Жизнь не стоит на месте, она эволюционирует. Эволюция всего сущего идет по спирали. Спираль же предполагает в развитии циклы и периоды, возвращение к прежнему после окончания периода, но на более высоком уровне. Так идет жизнь, сменяются Юги: Сатья-Югу сменяет Трета-Юга, ее Двапара-Юга, затем наступает Кали-Юга. На смену одной Маха-Юги приходит другая и так 1000 раз, пока не закончится День Брамы. По окончании Дня наступает Ночь, которая имеет такую же продолжительность.
  И если Сатья-юга характеризуется праведностью, мудростью, религиозностью и практически отсутствием невежества и порока, то в Трета-юге уже появляется порочность, а в Двапара-юге наблюдается еще больший упадок добродетели и религиозности, порочность растет, а Кали-юга изобилует ссорами, невежеством, безбожием и грехом. С наступление Ночи Брамы все живое уходит в непроявленность (становится невидимым), а с наступлением Дня опять пробуждается и проявляется к жизни видимой. После окончания Века Брамы (311 триллионов 40 миллиардов земных лет) вся Вселенная уходит в непроявленность и появляется вновь в соответствии с Законами Космоса. И так повторяется вновь и вновь в Вечности.
  В музыке и химии мы находим серию семи октав, так же как в гамме цветов (цвета радуги), хотя пока там известна лишь одна октава. Это божественное число "7". В Солнечной системе существует семь планетарных цепей. Наша планетарная цепь состоит из семи планет, Земля в ней четвертая. В планете семь глобусов, которые пронизывают друг друга и находятся один в одном, как матрешки. Видимая сейчас планета - это четвертая планета нашего плана, где самая грубая материя. Материя Земли была в ранние периоды и будет в будущем более тонкой. Земля в своем развитии проходит семь Кругов, сейчас мы в четвертом Круге. В каждом Круге семь коренных рас, которые, сменяясь, чередуют друг друга. Каждая коренная раса состоит из семи подрас - культур. Сейчас мы стоим на пороге Шестой коренной расы. Пятая коренная раса - Арийская просуществовала примерно миллион лет, она завершает свой бег.
  Смена коренных рас знаменует собой мощный катаклизм. Этот катаклизм происходит в конце каждой коренной расы: огнем или водой - поочередно. Четвертая коренная раса - Атлантида закончила свое существование всемирным потопом, который описан во множестве произведений. Третья коренная раса - Лемурия была уничтожена огнем, примерно четыре миллиона лет тому назад. Очищение нашей пятой коренной расы будет также огнем. Семь Кругов Земного плана - это 49 (7х7) коренных рас или одна Кальпа - День Брамы. Дни и Ночи Брамы в литературе называют "Дыханием". Это Дыхание Единого Существования. Это дыхание (движение) никогда не может прекратиться. Никакой человеческий ум не может представить себе Единую Беспричинную Причину или Все-Бытийность. Это находится за рамками нашего мировосприятия.
  Надо отметить, чтобы не было путаницы, что приведенные цифры касается всего Космоса, на Земле же по аналогии протекает все так же, только продолжительность цифр другая, она меньше. Какая же точно, пока человечеству неизвестно, но стучатся можно, если знаешь что происходит все по закону подобия. То же касается и рас, ибо расы заходят одна на другую довольно далеко. В этом мире нет ничего нового, есть только новое осознание этого. У каждого времени своя истина, основы же мироздания не меняются никогда. Единая, бесконечная и непознаваемая Сущность существует в Вечности, являясь пассивной, либо активной в регулярной и гармонической последовательности. При начале периода деятельности в силу повиновения вечному и непреложному закону, совершается распространение этой Божественной Сущности извне во внутрь и изнутри наружу.
  И феноменальный и видимый мир являются конечным результатом длинной цепи Космических Сил, последовательно приведенных в движение. Когда же наступает возвращение к пассивному состоянию, происходит сокращение Божественной Сущности, и предыдущее созидание постепенно и последовательно растворяется. Видимый Мир разлагается, его материалы рассеиваются, и единая Тьма, еще раз одинокая, лежит над ликом "Бездны". "Выдыхание" непознаваемой Сущности рождает мир, а "Вдыхание" заставляет его исчезнуть. Этот процесс продолжается извечно. Наша Вселенная одна из бесконечных серий вселенных, не имеющих ни начала, ни конца. Первая дифференциация в периодических проявлениях извечной Природы, бесполой и бесконечной это потенциальное Пространство внутри отвлеченного пространства.
  Следующая дифференциация появление божественной девственной Матерь-Природы, внутри вмещающей, абсолютной Беспредельности. Далее дифференциация - зарождение человеческой Жизни, и далее соединение человека и материи. После окончания Манвантары (цикла) происходит полное разложение всякой составной формы в Природе, от планеты до молекулы в ее ультимативную сущность или элемент. При начале Манвантары происходит процесс изнутри наружу, это процесс эволюции. После же наступает период Пралайи - разложения. Эта абстрактная формула приложима ко всей эволюции: эволюции Земли, Планетарной цепи, Солнечной системы, Галактики, Метагалактики.
  Надо знать, что:
  1. Существует лишь Единая, Абсолютная Действительность, которая предшествует всему проявленному и условному Сущему. Это скорее Бытийность, чем Бытие. Это Сат по санскритски. Дух и Материя есть два аспекта Абсолюта, составляющие основу обусловленного Бытия. Проявленная Вселенная исполнена двойственности, которая является как бы самой сутью ее Проявленного Существования. Противоположенные полюса субъекта и объекта, Духа и Материи являются только аспектами Единства, в котором они синтезированы. В проявленной Вселенной имеется "То", что связывает Дух и Материю, Субъекта и Объекта. Это "То" называется Фохатом.
  Это мост, посредством которого идеи, существующие в Божественной Мысли, запечатлеваются на Космической Субстанции, как Законы Природы. Фохат является динамической энергией Космической Мыслеосновы. Он разумный посредник, руководящая сила всех проявлений, Божественная Мысль, переданная и проявленная Строителями видимого Мира. От Духа или Космической Мыслеосновы происходит наше сознание, от Космической Субстанции те несколько проводников, в которых это сознание индивидуализируется и достигает уровня самосознания. Фохат является тем звеном межу Разумом и Материей который приводит каждый атом к жизни.
  2. Вселенная вечна как беспредельный план (проекция), периодическое ристалище бесчисленных Миров, беспрестанно появляющихся и исчезающих. Появление и исчезновение Миров подобно приливу и отливу. Это абсолютный и всемирный закон периодичности, нарастания и убывания.
  3. Все души тождественны с Всемирной Превышней Душой. Сама Превышняя Душа есть аспект Невидимого Корня. Каждая душа - искра Превышней Души. Она обязательно странствует через Цикл Воплощений или необходимости. Это происходит согласно Закону Циклов и Кармы на протяжении всего срока. Каждая душа проходит через каждую начальную форму феноменального Мира и обретает индивидуальность. Это происходит сначала в силу врожденного импульса, а замет посредством личных самопроизвольных усилий, контролируемых Кармой. Так каждая душа поднимается через все степени разума от низшего до высшего Манаса. В человеке нет, и не может быть никаких дарований или преимуществ, кроме как завоеванных самим собой на протяжении длинного ряда воплощений.
  Шесть принципов в природе исходят из седьмого и Единого, Единой Реальности во Вселенной, как Космической, так и микрокосмической. Эти шесть принципов есть дифференцированные аспекты Седьмого. В своей абсолютности Единый Принцип не имеет пола, безусловен и вечен. Когда это излучение начинает, в свою очередь, излучать, то все его излучения также двуначальны. В своих низших аспектах он становится мужским и женским началами. Седьмой Принцип проявленной Вселенной - это Отец-Матерь-Сын, или Атма-Буддхи-Манас, или Дух-Душа-Разум. Это Триада разветвляющихся и разделяющихся на семь космических и семь человеческих принципов.
  "Зародыш" дифференцируется в семеричную Иерархию Сознательных, Божественных Сил, являющихся деятельными проявлениями Единой Высочайшей Энергии. Они строители, ваятели и создатели всей проявленной Вселенной в едином смысле. Они вдохновляют и направляют развитие Вселенной. Это разумные Существа, которые согласуют, и контролирую эволюцию, воплощая в себе те проявления Единого Закона, которые известны как законы природы.
  Процесс мирообразования выглядит следующим образом. Сначала рассеянная Космическая Материя, затем Огненный Вихрь, первая стадия образования Туманности. Эта туманность сгущается и, пройдя различные стадии трансформации, образует или Солнечную систему, или Планетарную цепь, или же одну планету. Вокруг центров сил космическая материя нарастает и, проходя через шесть стадий затвердевания, становится сфероидальной и заканчивает, преображаясь в глобусы или сферы. Тепло (Дыхание), Притяжение и Отталкивание - три великих фактора движения, условие в которых все рождается, развивается и умирает.
  Все в Природе должно быть рассмотрено по аналогии. Все миры или небесные тела на основании точной аналогии образуются после того, как первоначальное проявление закончилось. Рожденное в неизмеримых глубинах Пространства из однородного элемента каждое ядро космической материи, проявленное к бытию, начинает жизнь при самых враждебных обстоятельствах. На протяжении бесчисленных веков оно должно завоевать себе место в Беспредельности. Многие погибают, их масса разлагается в более сильных массах. Те, кто двигается медленнее и устремлены в элептическом ходе, рано или поздно, осуждены к уничтожению. Кометная стадия, которую проходят все небесные тела, является необходимой и обязательной.
  Центр, сгусток космической протоплазмы, однородной и латентной, будучи внезапно оживлен или воспламенен, устремляется из своего ложа в пространство и начинает вращаться в глубинах бездны, чтобы укрепить свой однородный организм посредством накопления и добавления дифференцированных элементов. Такая комета в последствии оседает для жизни и становится обитаемым Глобусом. Обители Фохата многочисленны. Во Вселенной все временно, все имеет свою продолжительность, начало и конец, от мимолетной жизни светляка до жизни Солнца. Все в этой Вселенной, во всех ее царствах, обладает сознанием, то есть, одарено сознанием, присущим его виду и на его плане познавания. Если мы не улавливаем сознания, скажем в камне, все же не следует говорить, что оно там не существует. Вселенная устремлена изнутри наружу.
  Закон подобия гласит: как наверху, так и внизу, как на Небе, так и на Земле. Человек микрокосм и миниатюрная копия Макрокосмоса по закону подобия. Каждое внешнее наше движение предваряется внутренним чувством или эмоцией, волею или желанием, мыслью или умом. Так же и во внешней или проявленной Вселенной. Весь Космос руководим, концентрирован и одушевлен почти бесконечными сериями Иерархий, сознательных Существ, из которых каждая имеет свою предназначенную миссию. Они разнятся бесконечно в своих соответственных степенях сознания и разума. Назвать их чистыми Духами нельзя, ибо каждое из них или было человеком в предыдущих Манвантарах, или готовится им стать, если не в настоящей, то в грядущей Манвантаре. Они есть усовершенствованные люди, и в своих высших, менее материальных сферах, они отличаются морально от земных человеческих существ лишь в том, что они лишены чувства самости и эмоциональной человеческой природы - двух чисто земных характеристик. Зачаточные Монады же, никогда еще не имевшие земных тел, не могут иметь чувства личности или самости.
  
  1.2
  
  Весь порядок Природы свидетельствует о прогрессивном продвижении по направлению к высшей жизни, план намечен в действии определенных сил. То, что называется "бессознательной Природой", в действительности есть совокупность сил, которыми орудуют элементалы, направляемые Высокими Планетарными Духами, совокупность которых образует Проявленный Глагол Непроявленного Логоса и составляет одновременно Разум Космоса и его непреложный Закон. Природа не может быть "бессознательной", так как она есть эманация Абсолютного Сознания, и является одним аспектом его на проявленном плане. Существуют семь первичных и семь вторичных творений. Первые представляют силы, выявляющиеся из единой беспричинной Силы, последние являют проявленную Вселенную.
  Направляют развитие всего сущего универсальные законы Космоса. Эти законы не нуждаются в дополнении, не являются формой узаконивания чьей-либо прихоти, свободны от весьма распространенного заболевания сознания человечества - архитектурного логизма. Универсальные законы Космоса неизбежно появляются в любой сфере жизни, любой области познания и творческого созидания.
  1. Первый универсальный закон Космоса: "Вас много, но вы едины".
  2. Второй универсальный закон Космоса: "Взаимозависимости, взаимопроникаемости, пересекаемости".
  3. Третий универсальный закон Космоса: "Безусловного соподчинения множества Единому".
  4. Четвертый универсальный закон Космоса: "Как вверху, так и внизу".
  5. Пятый универсальный закон Космоса: "Сохраняя, развивай".
  6. Шестой универсальный закон Космоса: "Объединяя, совершенствуй".
  7. Седьмой универсальный закон Космоса: "Уходя, остаться".
  Абсолют - это Единая Реальность, Парабраман, Сат, Абсолютное Бытие и Не-Бытие одновременно. Абсолют, будучи абсолютной Причиной, является Высочайшим Всем, вечно невидимым Духом и Душой Природы, неизменным и вечным, не имеющим атрибутов. Понятие Абсолюта исключает всякую возможность мысли о конечности и условности в связи с ним. Не могут быть две Бесконечности или два Абсолюта во Вселенной, эта Само-Сущность едва ли может быть понята, как лично творящая. Для чувств и понимания конечных существ Абсолют есть не-бытие в том смысле, что он является Единым Бытием, ибо в этом ВСЕМ скрыта извечная и присущая ему эманация или свойственная ему лученосность, которая, становясь периодически Брамою (Двуполою Силою), развертывается в проявленную Вселенную. И Брама-Создатель, по истечении срока каждого Века - 100 божественных лет (311.040.000.000.000 земных лет) умирает, хотя эта смерть рассматривается как временное исчезновение из проявленного плана существования или, как временный покой.
  Единое - ВСЕ, подобно Пространству, являющемуся его умозрительным единственным и физическим представлением на нашей Земле или нашем плане существования, не может быть ни объектом, ни субъектом для познавания. Если возможно было бы предположить, что вечное, бесконечное Все, вездесущее Единство, вместо Бытия и Вечности, может стать, в силу периодических проявлений, многообразной Вселенной или же многообразным Существом, то это Единство перестало бы быть таковым. Пространство вмещает в себя оба понятия и беспредельной пустоты и условной полноты. Будучи - на плане абсолютной отвлеченности - вечно-непознаваемым Божеством, являющимся пустотою только для ограниченных умов на плане иллюзорного умозрения, или же Пленумом, абсолютным Вместилищем всего Сущего, проявленного или же непроявленного, оно есть потому то АБСОЛЮТНОЕ ВСЕ.
  Необходимо помнить о постоянном развитии всего сущего, как миров, так и атомов и это чудесное развитие не имеет ни постижимого начала, ни выражаемого конца. Наша Солнечная система является лишь одной из бесконечных, бесчисленных систем и все они звенья в великой космической цепи Вселенных, причем каждая является следствием предыдущей и причиной по отношению к последующей. Появление и исчезновение Солнечной системы представляется как Великое Дыхание (выдыхание и вдыхание), которое вечно и, будучи Движением, является одним из трех символов Абсолюта (остальные два - это Абстрактное Пространство и Длительность). Когда Великое Дыхание устремлено, оно называется Божественным Дыханием и рассматривается, как Дыхание непознаваемого Божества - Единого Бытия, которое как бы выдыхает мысль становящуюся Космосом.
  Также, когда Божественное Дыхание вдыхается, Солнечная система исчезает в Лоне Великой Матери, которая тогда дремлет сокрытая в своих Покровах, Вечно-Невидимых. То, что есть, и в то же время нет, означает само Великое Дыхание, о котором мы можем говорить, как об Абсолютном Бытие, но не можем представить в нашем воображении, как какую-либо форму Существования, которую мы могли бы отличить от Не-Бытия. Три периода - Настоящее, Прошлое и Будущее есть ни что иное, как составное число, только по отношению к феноменальному плану, а в области нуменов, они не имеют абстрактного значения. Время Прошлое есть Время Настоящее, также и Будущее, которое хотя еще и не выявилось, но все же существует. Все наши понятия о продолжительности и времени произошли из наших ощущений, согласно законам ассоциации. Понятия эти не могут иметь иного существования, кроме как в переживаниях индивидуального Эго, так как они безвыходно связаны относительностью человеческого знания. Они исчезают, когда его эволюционное продвижение рассеивает Майю феноменального существования.
  Время есть панорамическая последовательность состояний нашего сознания. Прошлое, Настоящее и Будущее - жалкие представления объективных фаз субъективного целого, они так же мало приспособлены к назначению, как топор к тонкой резьбе. Необходимо приобрести истинное самосознание, чтобы понять Самврити (начало обольщения). Парамартха (Свасамведана) - размышление, которое анализирует самое себя. Так вот нужно обрести Парамартха (способность размышлять и анализировать самого себя), чтобы не стать слишком легкой добычею Самврити (обольщения). Это философская аксиома. Требуется применение всех религий, и если снять с каждой ее внешнюю оболочку, человеческую, то можно узреть тождественность корня каждой с основою всякой другой великой религии. Следует доказывать необходимость Божественного и Абсолютного принципа в Природе. Нельзя отрицать Божество, также как и нельзя отрицать Солнце. Никогда нельзя отвергать Бога в Природе, так же, как и Божество, как абсолютную и абстрактную Сущность. Но также нельзя признать богов очеловеченных, приниженных до сознания человека, созданных человеком по образу и подобию своему, святотатственных и печальных карикатур Вечно-Непознаваемого.
  Божество есть сокровенный, живой (или движущийся) Огонь, и вечные свидетели этому невидимому Присутствию - Свет, Тепло и Влага. Эта троица вмещает в себе все и является причиной всех феноменов в Природе. Открыла ли наука что-либо, что ослабляет или противоречит древним словам, в которых дана сущность всех прошлых, настоящих и будущих религий: "поступать справедливо, любить милосердие и предстоять в смирении перед своим Богом"? Но под словом Бог мы понимаем не грубый антропоморфизм, но символическое представление того, что есть Жизнь и Движение Вселенной. Знать это в порядке моральном, значит познать, что было, есть и будет в пределах человеческого сознания. В древности Божество рассматривалось как Вселенная. Итак, Мир был создан "Тремя Серафимами - Сефор, Сафар и Сипур" или "Числом, Числами и Перечисленными". В астрономическом ключе "Священные Животные" становятся знаками Зодиака.
  Иерархии Дхиан-Коганов, называемых Дэвами (Богами) или же Сознательными, Разумными Силами в Природе соответствуют явленные типы, на которые человечество может быть подразделено, ибо Человечество в своей цельности, в действительности, является материализованным, хотя еще и несовершенным выражением ее. Липики - Божественные Существа, связанные с Кармою, Законом Воздаяния. Буквально это означает писание (Писец), ибо они Рекордисты и Летописцы, которые запечатлевают на невидимых скрижалях Астрального Света великую галерею картин вечности - точное отражение каждого деяния и даже мысли человека, всего того, что, было, есть и будет в проявленной Вселенной. Это божественное и невидимое полотно есть Книга Жизни. Именно Липики из Пассивного Космического Разума проектируют в объективность идеальной план Вселенной, по которому Строители воссоздают Космос после каждой Пралайи. Они соответствуют Семи Ангелам Присутствия, Семи Планетарным Духам. Они являются непосредственными секретарями Вечного Представления (Божественной Мысли).
  Каждая мысль перемещает мельчайшие частички (эманации), сообщая им движение, разбрасывает их в пространстве. Собственно говоря, комбинация и характер движения этих частиц и есть мысль. Липики являются Божествами, связанными с Жизнью Вечной, но не со Смертью. Они связаны с судьбою каждого человека и рождением каждого ребенка (жизнь которого уже намечена в Астральном Свете). Так как Будущее, как и Прошлое всегда живет в Настоящем. Воинства Сынов Света, Строителей, Липиков, Разумом Рожденных от первичного проявленного Луча Неведомого Всего являются самим корнем Духовного Человека. Для того чтобы стать божественным, вполне сознательным Богом даже высочайшие Духовные, Первозданные Разумы должны были пройти через человеческую ступень. Это относится не только к земному человечеству, но и к смертным, обитающим другие миры, то есть к тем разумам, которые достигли надлежащего равновесия между материей и духом (достигнутого теперь и нами), когда срединная точка Четвертой Коренной Расы Четвертого Круга была пройдена.
  Каждое существо должно завоевать себе право стать богоподобным через личный опыт. Бессознательное развило Вселенную лишь в надежде достичь ясного само-сознания, другими словами стать Человеком. В Каббале сказано: "Дыхание становится камнем, камень растением, растение животным, животное человеком, человек духом и дух богом". Сыны Света, Строители, Липики, Разумом Рожденные все были людьми разных форм и обликов, в разных мирах и в предыдущих Манвантарах. Огненный Вихрь есть раскаленная космическая пыль, магнетически Следующая за направляющей мыслью Сил Созидающих. Но вместе с тем каждый атом Вселенной имеет в себе потенциальность самосознания и является Вселенной в себе самом и для себя. Эволюция человека направлена и продвигается Высшими Разумами, чье посредничество является необходимым фактором в схеме Природы.
  Четыре Владыки из Дхиан-Коганов, управляющие Космическими Силами Севера, Юга, Востока и Запада также связаны с кармою, ибо Карма нуждается для выполнения ее указов в физических и материальных посредниках, подобных, например, четырем ветрам, как имеющие свои соответствующие губительные, так и благодетельные воздействия на здоровье людей и любого живого существа. Все различные общественные бедствия (эпидемии, болезни, войны и т.д.) относятся к невидимым Вестникам с Севера и Запада. А вот Слава Господня приходит путем Востока и не Махараджа карает или награждает, а сам человек - его деяния или Карма, привлекая индивидуально или коллективно (как иногда в случае целой нации) всякое зло и бедствие.
  Мы порождаем Причины, и они пробуждают соответствующие силы в Сидеральном Мире, которые магнетически и непреодолимо притянуты к тем - и воздействуют на тех - кто породили подобные причины. Причем безразлично будут ли подобные лица в действительности злодеями или просто мыслителями, замышляющими зло. Мысль есть материя и каждая частица существующей материи должна быть рекордом всего того, что случилось. Каждая мысль, кроме ее физического добавления (изменения в мозгу), выявляет объективный - хотя для нас сверхчувственно объективный - аспект на астральном плане. Четыре Владыки, каждый из которых возглавляет один из четырех континентов (на которые индусы делят Мир), каждый руководит армией духовных Существ, для охранения человечества. Четверо Владык являются охранителями человечества и посредниками Кармы на Земле, тогда как Липики заботятся о посмертном будущем Человечества.
  Они именуются как Херувимы, Серафимы и т.д. Следует отметить, что в действительности индусы делят Мир на семь континентов (а не на четыре), и Владык не четыре, а восемь, они управляют восьмью точками компаса, а не континентами. Но это отдельный вопрос, к тому же во многом еще скрытый для людского понимания. Херувим означает полноту знания. Существуют три главные группы Строителей и столько же Планетных Духов и Липиков, и каждая группа снова делится на семь подгрупп. Эти Строители являются представителями первых Разумом Рожденных Существ. Они Семь Великих Богов, Семь Духов Лика, Семь Серафимов и т.д. Они создают (воссоздают) каждую "Систему" после "Ночи". Вторая Группа Строителей это Зодчие нашей Планетной системы, исключительно. И Третья - Прародители нашего Человечества - макрокосмический прообраз микрокосма. Планетные Духи являются вдохновляющими духами звезд и в особенности Планет.
  Они управляют судьбами людей, которые все рождаются под одним или другим созвездием их. Вторая и Третья Группа, принадлежа к другим системам, несут те же функции и все они, управляют различными отделами Природы. У индусов это охраняющие божества, которые главенствуют над восьмью точками компаса - четырьмя главными и четырьмя промежуточными точками - и именуются Локапала, из которых Индра (Восток), Яма (Юг), Варуна (Запад), Кувера (Север) являются Главными. Липики - Духи Вселенной, а Строители наши - планетные Божества. Все, что имеет бытие, исходит от Абсолюта, который стоит как Одна, и Единая Реальность. Все относительно в этой Вселенной, но испытываемое ощущение на каждом плане является действительностью для познающего существа, сознание которого находится на данном плане.
  В силу обстоятельств (Кармическое предвидение) время от времени появляются великие мыслители, которые, посвятив свои жизни одной цели, способны предвидеть прогресс человечества и основать религию или философию. Благодаря этим мыслителям получаются важные следствия. Однако результат этого нового мышления будет зависеть от состояния людей, среди которых оно распространяется. Если для основания религии (или философии) определена нация, а она не может сослужить в данное время полезную службу, то, следовательно, она должна выжидать свой срок. Это закон циклов, который часто нарушается человеческим упорством. Необходимо чтобы умы людей созрели для восприятия нового. Каждая наука, каждое верование имеет своих мучеников. Согласно обычному течению вещей несколько поколений должно пройти, а затем наступит период, когда эти самые истины рассматриваются, как наиобычнейшие факты, и еще немного позднее наступает другой период, в который они объявляются необходимыми, и даже самый тупой рассудок удивляется, как могли они когда-либо отрицаться?
  Божество не есть Бог. Оно не вещественность, Оно безымянно и потому именуется Ничто. Высочайший Бог, Непроявленный Логос есть Его Сын. Аллегорически в Откровениях Марка сказано, что когда Отец непознаваемый, не имеющий Бытия, бесполый пожелал, чтобы его неизреченный (Первый Логос) был рожден, и Его невидимый облекся в форму, Его уста отверзлись и произнесли Слово, подобное Себе Самому. Это Слово (Логос), стоя вблизи, явило Ему, чем оно было, проявив себя в образе Единого Невидимого. Единая Вселенская Сущность непостижима и бездеятельна в своей Абсолютности и может быть связана с Построением Вселенной лишь косвенно. Первичное Андрогинное или Муже-женское Начало и его десять и семь излучений в их совокупности представляет первоначальный прототип Человека - Протологоса, и лишь в своем втором аспекте они становятся космическими силами и астрономическими или небесными телами. У индусов двуполый Логос есть Брама-Творец, чьи Семь, Разумом-рожденных Сынов есть первоначальные Риши - Строители.
  
  1.3
  
  Материалистическая точка зрения (грубый материализм XX века) не признает существования Божества. Однако легко видеть, что если материалистические взгляды не ограничивать временными и пространственными пределами (скажем нашей галактикой), то они приводят к выводу о необходимости существования нечто такого, что должно быть неограниченно развито во всех отношениях, в том числе и в отношении разума, и что очень похоже на Божество. Действительно, установив вечность существования и развития материи, мы должны сделать вывод о необходимости бесконечного развития всех его качеств (и разума тоже). Материя же, наделенная бесконечным разумом, силой, вездесущностью, не есть ли это Божество.
  Смысл, вкладываемый в это понятие в различные времена и различными людьми разный. Вот как отвечает на этот вопрос Махатма в своем письме: " ... наше знание ограничивается этой Солнечной системой, следовательно, как философы, желающие быть достойные этого имени, мы не можем ни отрицать, ни утверждать существование того, что вы называете высшим, всемогущим, разумным Существом, некоторым образом вне границ этой Солнечной системы. ... Мы знаем планетные и другие духовные существа ... Парабраман не есть Бог, но абсолютный, неизменный закон, а Ишвара есть следствие "Авидии" и "Майи", невежество, основанное на великом заблуждении.
  ... Наша главная задача - освободить человека от этого кошмара, учить человека добродетели ради ее самой; учить проходить жизнь, полагаясь на самого себя, вместо того чтобы опираться на богословский костыль, который бесчисленные века был непосредственной причиной почти всех человеческих бедствий".
  Он - проявление единой силы многих. "Многие" - это проявление и воплощение в Нем "Я" лучших цивилизаций. Нас много, но все мы - братья, не по сотворческому рождению, а по сотворческому единению, ибо нет выше родства - слияние духовных устремлений. Только через совокупность и переосмысление опыта индивидуальных "Я", соединенных вместе в творческом совершенствовании мироздания, возможно полноценное многогранное, многоликое, многослойное и объемное развитие любой мысли. "Он - Един" - это означает синтез в Нем индивидуальных "Я" разума лучших мыслящих цивилизаций, которые творчески, а значит, свободно и сознательно творят воплощение главной задачи. Творец рождающий, в нашем понимании - есть отец, но сотворяющий из себя - себя и совершенствует.
  Прежде чем начать работу над своей Вселенной, Логос создает на Плане Божественной Мысли проект всей системы этой Вселенной, какой она должна быть с начала и до своего конца. Он создает все "прообразы" сил и форм, эмоций, мыслей и интуиций и определяет, как и через какие стадии, каждый из них должен осуществиться в эволюционной схеме Его системы. Таким образом, до возникновения Вселенной вся ее целостность заключается во Вселенском Разуме Логоса, существует в нем как идея - все, что в течение всего последующего процесса строительства выливается в объективную жизнь. Все эти первообразы, будучи плодами предшествовавших миров, служат посевом для будущего мира. Среди многочисленной Иерархии Творческих Сил, подчиненных Логосу, находятся обширные сонмы Строителей, которые строят все формы по этим идеям, пребывающим в сокровищнице Логоса, Мировом Разуме. Так эти Строители созидают, или скорее воссоздают каждую "Систему" после "Ночи".
  Логос является "Творцом" Вселенной в смысле, употребляемом, когда говорится о зодчем как о "творце" здания, хотя этот зодчий никогда и не дотронулся ни до единого камня его, но, начертав план, предоставил всю ручную работу каменщикам. Вселенная после Пралайи строится очень медленно, постепенно, в течение многих сотен миллионов лет, и над созданием Космоса трудятся сонмы разумных существ - от божественных великих Зодчих до рядовых каменщиков. С зарей новой Манвантары начинается первый из трех великих этапов деятельности Логоса и руководимой им Иерархии Строителей - это созидание материалов, из которых затем будет строиться Вселенная. Первичным материалом или сырьем для Космической Материи является Пракосмическая Субстанция - непроявленная девственная материя. На востоке ее называют Мула-Пракрити, что означает Корень материи.
  Мула-Пракрити, будучи аспектом Парабрамана, Вечна и существует также и во времени Пралайи. Эта "растворенная" материя - невообразимо разряженная тонкая субстанция. Из нее создаются все виды Космической Материи - от тончайшего до самого грубого. Существует семь состояний Космической Материи - семь степеней тонкости ее. Подобно тому, как пар, вода и лед являются тремя состояниями одного и того же вещества нашего физического мира, так же существуют семь состояний Космической Духо-Материи. Из них только седьмое - самое низшее, самое грубое состояние видимо физическим глазом: это материя нашего физического мира. Шесть высших состояний невидимы и нашим физическим чувствам недоступны. Каждая из семи градаций Космической Материи состоит из атомов, различных для каждой градации.
  Атомы первого, самого тонкого состояния Духо-Материи создаются следующим образом: энергия Логоса (Фохат) вихревым движением невообразимой быстроты "просверливает дыры" внутри Пракосмической Субстанции. Это вихри жизни, облеченные в тончайшую оболочку из Пракосмической Субстанции, и есть первичные атомы. Такие атомы представляют в субстанции "пустоты", заполненные энергией Логоса.
  Каждое из семи состояний Космической Материи образует свою особую Космическую Сферу, свой особый план или Мир. Бесчисленные субстанции первичных атомов и их комбинации образуют Духо-Материю высочайшей или первой Сферы. Это Мир Божественный. Затем Логос строит атомы следующей, второй сферы вокруг некоторых атомов первой сферы, образуя спиралевидные вихри из грубейших комбинаций материи той же сферы. Эти более грубые атомы образуют Космическую Материю второй сферы, которая называется как Мир Монадический. Атомы всех следующих состояний Духо-Материи создаются аналогично атомам второй сферы. Эти две высшие космические Сферы недоступны нашему пониманию. Третья сфера называется Миром Духа или Миром Нирваны, четвертая Миром Блаженства или Миром Интуиции. Пятая сфера называется Миром Огненным или Миром Мысли (Миром Ума), шестая - Миром Тонким или Миром чувств, эмоций, желаний. Последняя седьмая сфера - это наш физический мир, в котором мы сейчас живем, это Мир Плотный.
  Каждая сфера - это область, заключающая в себе Духо-Материю, в основе всех комбинаций которой лежат определенные атомы. Эти атомы - однородные единицы, оживленные жизнью Логоса, скрытые под большим или меньшим числом покровов, в зависимости от сферы, к которой они принадлежат. Во внутренних силах, которые скрыты в Духо-Материи физического мира, как бы завернуты в ней, корениться возможность эволюции. Весь процесс эволюции есть не что иное, как развертывание этих сил. В действительности идея эволюции может быть выражена в одной фразе: это скрытые потенциальности, становящиеся активными силами. Слово "Духо-Материя" указывает на то, что в мире нет такой вещи, как "мертвая" материя. Вся материя живет, тончайшие частицы ее есть жизни. Нет духа без материи, и нет материи без духа. То и другое соединены вместе на протяжении всей жизни.
  Материя есть форма, и нет формы, которая не служила бы выражением для жизни. Дух есть жизнь, и нет жизни, которая не была бы ограничена формой. Даже Логос, Верховный Владыка Жизни, проявляясь, облекается во Вселенную, которая и служит для Него формой. И то же самое повторяется везде, вплоть до мельчайшего атома. После того как построены атомы каждой из семи космических сфер, Логос создает в них подразделения (подпланы), которых в каждой сфере - семь. Для этого атомы стягиваются в группы из двух, трех, четырех и т.д. атомов. Первое или тончайшее подразделение каждой из семи сфер состоит из простых основных атомов, тогда как все прочие подразделения - из комбинаций этих атомов. Так, в физическом мире первое подразделение состоит из простых атомов, второе образуется из довольно простых комбинаций однородных атомов - это электромагнитное состояние физической материи.
  Третье подразделение образуется из более сложных комбинаций атомов - это основное состояние материи, или "эфир". Четвертое - из еще более сложных: это тепловое состояние материи, или "огонь". Пятое подразделение состоит из комбинаций еще более сложных, рассматриваемых химиками как газообразные атомы химических элементов, которые в этом подразделении получили определенные названия - это газообразное состояние материи или "воздух". Шестое подразделение - это жидкое состояние материи, или "вода", а седьмое состоит из твердых веществ - это "земля".
  Схематично подуровни нашего физического мира можно изобразить так:
  
  
   1 П Р О С Т Ы Е А Т О М Ы
  
   2 ЭЛЕКТРОМАГНИТНОЕ СОСТОЯНИЕ МАТЕРИИ
  
   3 ОСНОВНОЕ СОСТОЯНИЕ МАТЕРИИ "ЭФИР"
  
   4 ТЕПЛОВОЕ СОСТОЯНИЕ МАТЕРИИ "ОГОНЬ"
  
  5 ГАЗООБРАЗНОЕ СОСТОЯНИЕ МАТЕРИИ "ВОЗДУХ"
  
   6 ЖИДКОЕ СОСТОЯНИЕ МАТЕРИИ "ВОДА"
  
   7 ТВЕРДЫЕ ВЕЩЕСТВА "ЗЕМЛЯ"
  
  То же можно показать и как подпланы, если изобразить это не в виде полос, а в виде окружностей. При этом следует учитывать второй универсальный закон Космоса "Взаимозависимости, взаимопроникаемости, пересекаемости". Жизнь или сознание Логоса проявляется как род энергии, род вибрации; все зиждется на вибрациях. Вселенная состоит из вибраций истекающей Божественной Жизни, они облекаются в основные формы материи, из которых развивается все многообразие. Материя, образующая объективный мир, есть эманация Логоса, ее силы и энергии есть токи Его Жизни. Он пребывает в каждом атоме, все проникая, все содержа и развивая. Он - источник и конец Вселенной, ее Причина и ее Цель. Он - во всем, и все - в нем.
  Как на Небе, так и на Земле основание бытия проникает все сущее. Именно эта основа помогает понять Иерархию Беспредельности и создание Миров. В каждом земном предмете выражается чья-то воля. Без воли не создать земного предмета и не привести его в движение. Так на Земле, значит, так же и в Высшем Мире. Планета, как земная твердыня, так и целые системы небесных тел также рождаются в импульсе воли. Такая воля особенно понятна, но даже средняя человеческая воля может быть как микрокосм примерный. Если принять среднюю человеческую волю за единицу высшей напряженности, то можно вычислить силу импульса воли планетарной, импульс же воли целой системы будет иметь большое количество нулей.
  Первозданная Космическая Материя находится в пространстве в разряженном состоянии. Из этого хаотического звездного вещества воля Логоса и Его Сотрудников создает миры и приводит их в движение. Как зачинаются небесные тела, о том знает простая молочница. Хозяйка, сбивая масло, уже познала тайну миров. Но прежде чем приступить к пахтанью, хозяйка послала об этом свою мысль. Также она знает, что из воды не получить масла. Она скажет, что можно пахтать молоко или масло, тем самым она уже знает о материи, содержащей жизненную энергию. Также молочница знает, насколько полезно спиральное вращение. Только от соединения мысли и пахтанья слагается полезная масса, затем происходит и сыр. Та же энергия и вращает системы миров. Нужно только твердо осознать значение Мысли, значение великой Энергии. Та же энергия сияет в сердце каждого человека. По аналогии получения из молока куска масла познается и Космогония.
  Мыслеэнергия Логоса вонзается в лученосное вещество и вращательным движением создает Центры Сил, вокруг которых нарастает Космическая Материя. Таким образом, первичная дифференциация материи представляется в сгустках и комках, наподобие створаживания в жидком молоке. Так Логос зачинает Миры, так происходит "Пахтанье Космического Млечного Океана". Миры создаются из "Звездного Вещества", которое сворачивается и распространяется молочно-белыми сгустками в глубинах Пространства. Энергия Логоса дает взвихренной Космической Материи импульс устремления к форме и начальное движение. Это движение поддерживается и регулируется никогда не отдыхающими Иерархиями, Планетарными Духами. Огненный вихрь раскаленной космической пыли магнетически следует, подобно железным опилкам, притягиваемым магнитом, за их направляющей мыслью.
  Космическая Материя проходит через все шесть стадий затвердевания, становится сфероидальной и заканчивает, преображаясь в шары. Рожденное в неизмеримых глубинах Пространства из однородного элемента, каждое ядро Космической Материи начинает жизнь при самых враждебных обстоятельствах. На протяжении ряда бесчисленных веков оно должно завоевывать себе место в Беспредельности. Оно устремляется в пространство и начинает вращаться в глубинах бездны, чтоб укрепить свой однородный организм посредством накопления и добавления дифференцированных элементов, так оно становится кометой. Это ядро вращается между более плотными и даже неподвижными телами, двигаясь прыжками, и устремляется к точке или центру, который привлекает его. Подобно кораблю, вовлеченному в канал, усеянный рифами и подводными скалами, оно старается избежать другие тела.
  Многие погибают, их масса разлагается в более сильных массах. Те, кто двигается медленно, рано или поздно осуждены на уничтожение. Другие избегают гибели в силу своей скорости. Достигнув своей цели - подходящего места в пространстве - комета теряет свою скорость и, следовательно, свой огненный хвост. Здесь "Огненный Дракон" оседает для спокойной и организованной жизни, как уважаемый гражданин звездной семьи. Таким образом, сгустки (Мировое Вещество) становятся сначала Странниками - Кометами; эти становятся звездами; и звезды (центры вращения) - Солнцами, чтобы охладиться до степени обитаемых миров - планет. Идея эволюции, аналогичной, если и не тождественной эволюции Дарвина, идея борьбы за существование и первенство, и "переживание сильнейшего", принадлежит глубокой древности. Непрестанные битвы между звездами и созвездиями, между лунами и планетами.
  "Борьба за существование" и "переживание сильнейшего" верховно царствовали с момента проявления Космоса в бытии. Что касается естественного отбора, постепенного развития и трансформации видов в дарвинистских методах и его шкале, то это лишь подтверждение древнейших рассуждений о творении и развитии мира. Сотворение нашей Солнечной системы древними описывается так. "Восемь Сыновей были рождены из тела Матери - Пространства. Восемь домов были построены Матерью для восьми Божественных Сыновей: четыре больших и четыре меньших. Восемь блистающих Солнц соответственно их возрасту и достоинству". Первое концентрирование Космической Материи началось вокруг центрального нуклеоса, своего Солнца - Отца. Но наше солнце просто раньше отделилось, нежели все остальные, во время сжимания вращающейся массы, и потому является их "старшим братом", но не их "отцом".
  Солнце и планеты есть лишь одноутробные братья, имеющие то же туманное начало. Развившись из Космического Пространства, Солнце перед окончательным образованием первоначальных и кольцевых планетарных туманностей втянуло в глубины своей массы всю космическую жизнеспособность, которую только могло. Все миры и планеты являются индивидуальными существами. Они должны исполнять свои обязанности, они имеют свои периоды здоровья и болезни, рождения и зрелости, упадка и смерти. Они являются плотными настоящими домами одушевляющих Разумов - Планетарных Духов. Каждое небесное тело есть храм одного из Божественных Существ - каждая звезда есть священная Обитель.
  
  1.4
  
  В наше время грубого анти-логического материализма отрицается все самое сокровенное, внутренняя духовная жизнь. Отрицается и материя, если она не такая грубая, как это принято воспринимать. Мы уже указывали, что в нашем физическом мире существует семь космических состояний материи - четыре вполне физических и пятый (эфир) полуматериальный, который будет виден в воздухе к концу нашего Четвертого Круга, чтобы верховно главенствовать над другими в продолжение всего Пятого Круга. Остальные два (электромагнитное состояние материи, простые атомы), пока абсолютно вне человеческого познавания. Тем не менее, они появляются, как намеки, в шестой и седьмой расе этого круга и будут, соответственно, вполне известны в Шестом и Седьмом Круге.
  Всемирно существующие силы притяжения и отталкивания, требуют ритма во всех изменениях на протяжении всей Вселенной. Так же как они требуют и ритма всей совокупности ее изменений, поочередно, или за определенный период. В течение этого периода силы притяжения, будучи преобладающими, производят всемирное концентрирование. Или затем за определенный период, на протяжении которого преобладают силы отталкивающие, они производят всемирное разложение. Это сменные эры эволюции и разложения. Так вот эти семь Элементов с их бесчисленными суб-элементами, гораздо более многочисленными, нежели это известно современной науке, являются просто условными изменениями и аспектами Единого Элемента.
  Главной причиной существования материи является желание существовать, следствие Нидан и Майи. Желание сознательной Жизни выявляется во всем, от атома до солнца, это есть отражение Божественной Мысли, устремленной к объективному существованию, к закону, чтобы Вселенная существовала. Истинная причина этого предполагаемого желания, так же как и всего существования, остается навсегда скрытой, и ее первые эманации являются самыми совершенными абстракциями, которые только может представить себе ум. Эти абстракции, в силу необходимости должны быть предпосланы, как причина Материальной Вселенной, которая представляется чувствам и рассудку, и должна лежать в основании второстепенных и подчиненных сил Природы, очеловеченных и почитаемых, как "Бог" и "Боги", народными массами всех времен.
  Невозможно представить себе что-либо не имеющее причины, подобная попытка приводит ум к пределу сознания. В действительности, это и есть состояние, к которому ум должен, в конце концов, прийти, когда мы пытаемся проследить в обратном порядке цепь причин и следствий. Но наука и религия, обе приходят скорее, нежели следует, к этой границе сознания, ибо они не ведают абстракций, являющихся, единственно возможными к представлению, причинами физических конкретностей. Эти абстракции становятся все более конкретными, по мере их приближения к нашему плану существования, пока они, наконец, не выявятся в форму материальной Вселенной, посредством превращения в физику, аналогично тому, по которому пар может быть сгущен в воду и вода заморожена в лед.
  Основу и источник всех вещей представляет Единая Форма Бытия. Это место (или план) откуда все началось, и куда растворяются все вещи. Это идеальный дух причины мира. В ее вторичной стадии это есть Свабхават, Вечная Причина и Следствие, вездесущая, абстрактная, самосущая пластическая Субстанция и Корень всего сущего, рассматриваемая в том же двойственном свете, как рассматривают Парабрамана и Мулапракрити, единого в двух аспектах. Вещи могут перестать существовать, но все же быть. В этом противоречии терминов заключается факт Природы. Допустим, перестают ли существовать водород и кислород, когда они соединяются и образуют воду? Существование кислорода и водорода в виде воды, может быть названо состоянием Не-Бытия, являющимся более реальным Бытием, нежели их существование в виде газов и может слабо символизировать состояние Вселенной, когда она погружается в Сон или перестает существовать во время Ночей Брамы, чтобы пробудиться или вновь проявиться, когда Заря Новой Манвантары вызовет ее к тому, что мы называем существованием.
  Понятия "Свет", "Пламя", "Холод", "Огонь", "Тепло", "Вода", "Вода Жизни" - являются на нашем плане потомством или, как сказал бы физик, корреляторами Электричества. Огонь - творец, охранитель и разрушитель. Свет - естество наших божественных предков. Пламя - Душа вещей. Электричество - Единая Жизнь на верхней ступени лестницы, и Астральный флюид, Атанор алхимиков, на низшей, Бог и Дьявол, Добро и Зло. В ходе Космической Эволюции энергия, побуждающая материю к движению, после ее первичного образования в атомы, рождается на нашем плане в силу космического тепла. До этого периода Космос, в смысле разобщенной материи, не существовал. Первичная, Изначальная Материя, есть вечная и сосуществующая с Пространством, которая не имеет ни начала, ни конца, ни тепла, ни холода, но обладает особой, присущей ей, природой.
  Тепло и холод, относительные качества и принадлежат к области проявленных миров, которые все происходят от проявленного, называемого "Холодной Девою" в его абсолютно латентном аспекте и "Матерью", когда Он пробужден к жизни. Древние утверждают, что вначале был лишь холодный туман (Отец) и плодоносный ил (Матерь) из которого выполз Мировой Змий (Материя). Таким образом, Первичная Материя, прежде чем она появляется из никогда непроявленного плана и пробуждается к трепету действия под импульсом Фохата, есть лишь холодное сияние, бесцветное, не имеющее ни формы, ни вкуса и лишенное всякого качества и аспекта. Таковы ее Первородные "Четыре Сына", которые "Едины и становятся Семью" - Сущности, качествами и именами которых на востоке обозначили четыре из семи космических первичных "Центров Силы" или Атомов, развившихся в последствии в великие Космические "Элементы", ныне разделенные на известные науке суб-элементы.
  Четыре "Первичные Природы", первых Дхиан-Коганов, есть так называемые (за неимением лучших терминов) Акашная, Эфирная, Водная, Огненная. Это параводородные газы (пара дает силу запредельную, извне), паракислородные, кислородно-водородные, озонические (или азотно-озонические). Эти силы или газы (сверхчувственные, но все же атомические субстанции) становятся особо действительными и активными, и действуют на плане более грубо-дифференцированной материи. Эти элементы одновременно электроположительны и электроотрицательны. Фохат делает атомы твердыми, то есть сообщает им энергию. Он разбрасывает Атомы, или Изначальную Материю. Он разбрасывает себя, разбрасывая Материю на Атомы. Благодаря Фохату, идеи Всемирного Разума запечатлеваются на Материи.
  Иногда Фохат называют Космическим Электричеством, но это такое Электричество, которое обладает разумом. Космическая Материя разбрасывается и образуется в элементы, сгруппированные в Четыре, заключенных в Пятом Элементе - Эфире, подкладке Акаши или Матери Космоса. Точки, Линии, Треугольники, Кубы, Круги и, наконец, Сферы - таков первичный закон Природы. Природа во всех своих проявлениях применяет законы геометрии. Существует врожденный закон - не только в изначальной, но и в проявленной материи нашего феноменального плана - в силу которого Природа сочетает свои геометрические формы, а позднее также и свои составные элементы. Основной закон гласит, что нет отдыха или прекращения движения в Природе. То, что кажется отдыхом, есть лишь изменение одной формы в другую, изменение сущности, идущее рука об руку с изменением формы.
  Движение вечно в непрестанном и периодично в проявленном. Когда тепло, вызванное сошествием Пламени в Первичную Материю, заставляет двигаться ее частицы, то движение это становится вихрем. Капля жидкости принимает сферическую форму благодаря тому, что атомы ее вращаются вокруг себя, в их ультимативной, нерастворимой и нуменальной сущности (нерастворимой для физической науки). Из Семи Элементов на нашей Земле четыре в настоящее время вполне проявлены, тогда как пятый - Эфир - лишь частично. Ибо мы находимся едва лишь во второй половине Четвертого Круга, и, следовательно, пятый элемент проявится вполне лишь в Пятом Круге. Миры, включая нашу Землю, как зародыши, конечно, развились первоначально из одного элемента в его второй стадии - "Отца - Матери", "Дифференцированной Мировой Души", назовем ли мы это космической пылью или огненным туманом, Акашей, Дживатмой, Божественным Астральным Светом или "Душою Вселенной". За этой первой стадией Эволюции в надлежащее время последовала другая.
  Ни Мир и ни одно небесное тело не могло бы быть создано на объективном плане, если бы Элементы не были уже достаточно дифференцированы из их первичного состояния, покоившегося в Лайа (Нирване). Это в действительности есть Нирваническое разложение всех субстанций, погруженных после жизненного Цикла в латентность своих первичных состояний. Это есть блистающая, но бесформенная тень Материи бывшей, область отрицания - в которой во время покоя лежат латентными активные Силы Вселенной. Но как бы ни были дифференцированы простые атомы, они не были теми сложными составными телами, какими они сейчас известны науке. Ни Вода, ни Воздух, ни Земля (синоним для всех твердых тел) вообще не существовали в своих настоящих состояниях. Ибо все они и даже Огонь есть лишь продукты в новых атмосферных сочетаниях, уже совершенно оформленных сфер, таким образом, в первые периоды формации Земли они были чем-то совершенно иным.
  Теперь же, когда условия и законы, управляющие нашей Солнечной системою, вполне развиты, и атмосфера нашей Земли, также, как и всякого другого глобуса, стала, так сказать, своим собственным плавильным тиглем, можно сказать, что существует в пространстве постоянный обмен молекул или, вернее, атомов, сочетающихся и, таким образом, изменяющих свои сочетающиеся эквиваленты на каждой планете. Скала температуры от высшего до низшего градуса, доступная нашему представлению, может быть допущена как одна и та же во всей и для всей Вселенной, но, тем не менее, свойства ее, кроме свойств разъединения и воссоединения, различаются на каждой планете. Таким образом, атомы входят в новые формы существования, вне предела воображения и познавания физической науки. Субстанция кометной материи, например, совершенно отлична от химических или физических свойств материи Земли. И даже эта материя, во время стремительного прохождения через нашу атмосферу, подвергается некоторому изменению в своей природе.
  Таким образом, не только элементы нашей планеты, но даже элементы всех ее сестер в Солнечной системе, разняться в своих комбинациях друг от друга так же широко, как и от космических элементов за пределами нашей Солнечной системы. Поэтому элементы нашей планеты не могут быть приняты, как стандарт для сравнения с элементами в других мирах. В действительности каждый мир имеет свой Фохат, который вездесущ в своей сфере действия. Существует столько же Фохатов, как и миров, и каждый различается по силе и степени проявления. Индивидуальные Фохаты образуют один всемирный, коллективный Фохат - видимую сущность единой абсолютной Не-Сущности, которая есть абсолютная Бытийность, Сат. Миллионы и биллионы Миров создаются в каждую Манвантару, потому должно быть множество Фохатов, которых мы рассматриваем, как сознательные и разумные Силы. Все Силы Природы должны рассматриваться как истинные, хотя сверхчувственные состояния Материи и как объекты, доступные познаванию существ, одаренных необходимыми для этого чувствами.
  Пространство называют "Семижды облаченная Вечная Матерь - Отец", ибо от недифференцированной до его дифференцированной поверхности, оно состоит из семи слоев. Пространство есть то, что, было, есть и будет, несмотря на то, существует ли Вселенная или нет. Пространство есть то, что вечно существует, вечное Анупадака (немеющее родителей), Зародыш в Корне, что вечно исходит и приходит, Великое Дыхание. То, что всегда есть едино, то, что всегда было, едино, то, что извечно существует и раскрывается, также едино. И это есть Пространство. Пространство вмещает в себя понятия и беспредельной пустоты и условной полноты. Пространство, "Матерь - Рождающая", есть вечная, всегда сущая Причина всего - Непостижимое Божество, чьи "Невидимые Покровы" являются Корнем всей Материи и Вселенной. Пространство есть то единое, вечное, что нам легче всего представить незыблемым в его отвлеченности и вне влияния и зависимости от присутствия или отсутствия в нем объективной Вселенной. Оно вне изменения во всех смыслах и самосущно. Дух есть первая дифференциация от "Того", Беспредельной Причины, как Духа, так и Материи. Оно, ни безграничная Пустота, ни условная Полнота, но то и другое. Оно было и всегда будет.
  "Покровами" называют нумен недифференцированной Космической Материи. Это не материя, как мы знаем ее, но духовная сущность материи, которая совечна и даже едина с Пространством в его отвлеченном смысле. Корень-Природа является также источником тончайших, невидимых свойств в видимой материи. Это, как бы Душа Единого и Бесконечного Духа. Это Мулапракрити, Первозданная Субстанция, являющаяся основанием, Упадхи, или Проводником каждого феномена, физического, психического или умственного. Это есть Источник, из которого излучается Акаша.
  Время есть лишь иллюзия, создаваемая последовательными чередованиями наших состояний сознания на протяжении нашего странствования в Вечности, и оно не существует, но "покоится во сне" там, где нет сознания, в котором может возникнуть Иллюзия. Настоящее есть лишь материальная линия, отделяющая ту часть Вечной Длительности, которую мы называем Будущим, от части, именуемой нами Прошлым. Ничто на Земле не имеет истинной, реальной длительности, ибо ничто не остается без изменения - или тем же самым - на биллионную часть секунды. И ощущение, которое мы получаем от очевидности разделения времени, известного, как Настоящее, происходит от неясности мимолетных восприятий или ряда восприятий предметов, передаваемых нам нашими чувствами, по мере того, как эти предметы из области идеальных представлений, называемых нами Будущим, переходят в область воспоминаний, именуемой нами Прошлым.
  Совершенно так же испытываем мы впечатление длительности от действия мгновенной электрической искры, вследствие туманного и длительного отпечатка ее на сетчатке глаза. Действительно, человек или предмет не состоит только из того, что видимо в нем в какой-либо данный момент, но является совокупностью всех своих различных и сменяющихся состояний с момента своего появления в материальной форме вплоть до своего исчезновения с нашей Земли. Именно "эти совокупности", существующие извечно в Будущем, и проходят постепенно через материю, чтобы вечно существовать в Прошлом. Никто не скажет, что брус железа, уроненный в море, начал свое существование, покинув воздух, или перестал существовать, войдя в воду. И никто не скажет, что этот самый брус состоял лишь из этого пересечения плоскости, совпавшего в данный момент с математическим планом, разделяющим и в то же время соединяющим атмосфере с океаном.
  То же происходит и с людьми и предметами, которые, выпадая из "будет" в "было", из Будущего в Прошедшее, являют мгновенно нашим чувствам, как бы пересечение своей целости по мере их продвижения во Времени и Пространстве (как материя) от одной Вечности к другой. И эти две вечности и составляют ту Длительность, в одной лишь которой все имеет истинное существование, если бы только наши чувства были способны воспринять это.
  
  1.5
  
  Однако в Восточной Философии разделяют беспредельную Продолжительность на:
  1) Безусловное вечное;
  2) Всемирное Время (Кала);
  3) Условное Время (Кхандакала).
  Есть абстракция или нумен бесконечного Времени, и феномен, проявляющийся периодически, как следствие Махата - Всемирного Разума, ограниченного продолжительностью Манвантары.
  Пространства бывают различного типа. Существуют поля времени и пространства. Каждое поле времени движется, развивается внутри нового пространства при образовании, новых планетарных систем, новой мыслящей цивилизации. Высшая точка развития мыслящей цивилизации - объединение мыслящей материи всех людей цивилизации (день "Будь с нами") в мощный единый энергетический заряд. Этот заряд дает толчок к появлению нового пространства, новых планетарных систем, новой мыслящей цивилизации в соответствии с программой, заложенной в энергетическом заряде объединенной мыслящей материи.
  Рассмотрим, как могут выглядеть поля времени в различных вариантах.
  
  1) В идеале:
  
  2) При влиянии некоторого искривления материи пространства, обусловленного его внутренним развитием и влиянием материи других (соседних) пространств.
  
  
  Важное влияние оказывают точки соприкосновения материй соседних пространств, их пересечение, возможность взаимопроникновения, характер взаимозависимости и влияние всех этих характеристик на развитие каждого пространства, каждой планетарной системы, каждого небесного тела, мыслящей цивилизации и каждого человека. Отсюда и вытекают влияние движения отдельных небесных тел на жизнь (поле времени) и здоровье (состояние физической материи) каждого человека. Исходя из этого, можно понять, какое зерно заложено в мысли. Важно изучать, что и каким образом влияет на изменение полей времени пространства, планетарных систем, отельных небесных тел и каждого человека и всей цивилизации в целом, какие признаки изменения полей времени являются признаками угасания и разрушения, или признаками возрождения на новом уровне и с другими характерными свойствами. Нужно изучать и взаимопроникновение и взаимозависимость полей времени в точках соприкосновения и пересечения колец полей времени разного типа.
  Рассмотрим движение материи мысли по возрастающей - от настоящего в будущее.
  
  Рис. 3
  1- поле времени человека;
  2- поле времени цивилизации;
  3- поле времени нашей планеты;
  4- возможный путь движения материи мысли по кольцам полей времени.
  Возможный путь движения материи мысли по кольцам полей времени разного типа в обратном направлении - от настоящего в прошлое - осуществляется по тем же принципам, что и в будущее. Наша цивилизация уже достигла определенных успехов в этом познании, однако, в основном используется принцип "Путешествия" вдоль кольца поля времени - это долгий путь. Случаи мгновенного перехода материи мысли с одного кольца поля времени на другое в прошлое или будущее уже были и имеют место в нашей цивилизации, но пока они носят случайный характер. Были и случаи попадания в центр круга времени с мгновенным перенесением материи мысли сквозь все круги (или частично) поля "штопора" времени в прошлое и будущее. Такой мысленный переход осуществляется в совокупности с высокоразвитой материей чувств от более простого уровня развития до более сложного (гадание, интуитивное предвидение, научное предвидение, ясновидение и так далее) отдельного человека.
  Главная задача - мгновенное получение необходимой информации в целях познания. Следует также учитывать, что эта информация имеет способность трансформироваться в соответствии с уровнем развития материи мысли и материи чувств той биологически-мыслящей системы, которая "получила ответ" на свой "запрос". Необходимо изучать, что происходит при соприкосновении или столкновении полей времени разных людей, каким образом взаимопроникновение полей разных людей влияет на развитие поля времени каждого из них. Поля времени всех людей подчинены единым законам развития, но каждое из них развивается индивидуально и имеет свои физические характеристики. Между полями времени разных людей нет видимых границ и, казалось бы, одно поле естественно смешивается с другим, однако взаимозависимость и взаимовлияние такого смешивания четко прослеживается в дальнейшем развитии каждого поля времени, то есть каждой жизни любого человека.
  Соприкосновение, столкновение, смешение полей времени разных людей не только оказывают влияние на развитие поля времени каждого, но и являются причинами изменения некоторых физических характеристик каждого поля времени и влияют на дальнейшие (будущие) соприкосновения, столкновения и смешения полей времени как этих, так и других полей (знакомства, конфликты, продление и уничтожение жизни). Получается, что все знакомства разных людей, их основные конфликты, их круг общения - все это действительно предопределено заранее, но уровень (направление) развития и знакомства, и общения, и конфликта зависит в конечном итоге от желания самого человека, то есть случайность это есть внезапно проявившая себя неизбежность, есть скрытый путь к наиболее благоприятному для самого человека исходу.
  От соприкосновения, столкновения и смешения с полем времени другого человека происходят изменения физических характеристик в развитии поля времени одного человека: замедление темпа развития поля времени какого-либо из них, ускорения темпа развития поля времени одного из них, одновременное изменение темпа развития обоих в ту или иную сторону, синхронное движение в развитии поля времени того и другого, частичное разрушение поля времени одного без видимых причин (для него) изменений в движении и развитии поля времени другого, частичное разрушение поля времени одного с видимыми изменениями в движении и развитии поля времени другого, частичное разрушение поля времени одного и другого, полное восстановление поля времени того и другого. Одни и те же люди, сталкиваясь на разных витках полей времени, друг с другом, каждый раз по разному влияют на движение и развитие поля времени друг друга.
  Развитие поля времени отдельного человека показано на рисунке.
  
  
  1 - точка пересечения кругов поля времени исторического развития нашей цивилизации (зарождение каждой новой жизни человека);
  2 - время развития жизни отдельного человека;
  3 - программа развития (жизни) каждого человека, заложенная в энергетическом заряде объединенной мыслящей материи материнской цивилизации и в энергетическом заряде объединенной материи мысли родителей;
  4 - развитие поля времени нашей цивилизации;
  5 - взаимодействие настоящего с прошлым и будущим, и с программой развития каждого человека.
  Из всего показанного видно, что могут одновременно функционировать и развиваться различные виды пространств. За рождением и развитием полей времени можно не только наблюдать и исследовать их, а ими можно и управлять, то есть их можно корректировать. Врачи как раз и занимаются искусственной корректировкой поля времени отдельного человека, а значит, и всей цивилизации данного периода развития в целом. Помощь в стрессовых ситуациях людям тех, кто обладает даром ясновидения, яснослышания, ясночувствования, предчувствия, интуитивного предвидения так же является корректировкой поля времени отдельного человека.
  Существуют одновременно пространства различного типа, и развитие цивилизации идет одновременно на нескольких кругах своего поля времени, развитие идет по программам развития пространства, планетарных систем, цивилизации и отдельного человека. В основе программы развития цивилизации заложено стремление к коллективному творчеству, ведь конечной целью является создание энергетического заряда объединенной мыслящей материи всей цивилизации. Личность, обладающая даром предвидения, произвольным переходом на уровне материи мысли и материи чувств (при помощи своей материи чувств) из одного круга поля времени в другой и с полученной информацией обратно узнает, что происходило с кем-либо в прошлом, то есть в предыдущих кругах поля времени, и что будет происходить в будущем, то есть в последующих кругах поля времени. Творческое озарение известных ученых, художников, композиторов есть не что иное, как способность перехода на уровне мыслящей материи в совокупности с развитой материей чувств внутри своего поля времени в прошлое и будущее.
  Пространство не является понятием мерности и расстояний, а время абстрактно - оно в самом "Я", создающим себя в какой-либо форме проявления, ощущающим в себе триединство уровней развития - "Я" вчерашнее, "Я" сегодняшнее, "Я" завтрашнее. Опыт кратковременных контактов со своим "Я" других уровней позволяет сознательно фиксировать существование, функционирование собственного "Я" одновременно на нескольких уровнях развития и видах бытия: внешнего, обеспечивающего взаимодействие с окружающим миром, выраженным в определенных формах физической материи, в том числе с другими биологически-мыслящими системами, и внутреннего - духовного, для которого главной формой проявления становится мысль.
  Существует вероятность кратковременного выхода "Я" некоторых людей в другие виды бытия и возможность случайных контактов со своим "Я" другого уровня развития. Это некоторые состояния так называемой клинической смерти, известные заболевания и травмы головного мозга, а также когда подобных состояний пытаются достичь искусственным путем, применяя различные наркотические вещества, или, используя для этой цели специальные методы воздействия на триединство функционирования физической материи, материи мысли и материи чувств, а также на триединство излучающих энергий какой-либо биологически-мыслящей системы. Главная опасность состоит не в том, что кто-то бессознательно или искусственно пережил случайный, то есть, как правило, одиночный опыт выхода в другие виды бытия, или контакта со своим "Я" другого уровня развития.
  Опасно, когда разум какой-либо человека, переживший опыт данных явлений оказывается неготовым к восприятию и осмыслению подобных состояний, но достаточно часто пытается несознательно или умышленно воспроизвести (повторить) его, либо вследствие травмы или заболевания головного мозга, либо влекомый необычностью и яркостью новых ощущений, либо, соблазнившись возможностью таким образом доказать свою ведущую роль в утверждении истин среди других людей и в провозглашение пророчеств будущей нашей цивилизации. Последствия практики воспроизведения (повторения) указанных состояний и явлений при развитии разума какой-либо человека ниже логико-абстрактного уровня могут быть выражены в заблуждениях умозрительного характера, в патологических изменениях психики, влияющих на состояние триединства материй формы (физической, мыслящей и производной от них - чувств), в разрушении главных сил жизни: силы духа, силы разума, силы любви.
  Другое дело, если опыт кратковременных выходов в другие виды бытия и возможность вести диалоги со своим "Я" других уровней развития является естественным шагом в прогрессивном развитии личности, проходящей свое совершенствование какой-либо человека, осознающего новые открывающиеся возможности разума в своем сегодняшнем "Я" и способном анализировать их. В пространственно-временной структуре каждая плоскость может двигаться не только в отношении друг к другу по вертикали и горизонтали, но еще и вращаться по центральной оси другой плоскости (внутри, пересекая другую плоскость) и вся пространственно-временная структура, оставаясь внутри себя зафиксированной на какой-либо точке положения линий координат, может вращаться по спирали, а может идти вдоль оси спирали.
  При совмещении посредством вращения пространства и времени, пространство и время становится одним. Можно перемещаться по полю времени внутри пространства, то есть, находясь в какой-либо точке пространства, перемещаться внутри поля времени. Можно перемещаться в пространстве внутри поля времени, то есть, находясь в одной точке поля времени, перемещаться из одной в другую точку пространства. Можно одновременно перемещаться и внутри поля времени и внутри поля пространства. Можно целиком перемещать всю пространственно-временную структуру в различном темпе с изменением ритма перемещения. Каждый из нас является своего рода пространственно-временной структурой, кроме всего прочего. Каждый занимает определенную зону пространства биосферы Земли (нашей планеты) и у каждого из нас есть индивидуальное поле времени с заложенным ритмом его развития. При передвижениях каких-либо (допустим в другой город) вы перемещаетесь и внутри поля времени и внутри пространства биосферы. Каждый из нас, например, ворочаясь на диване, может менять свою пространственную структуру. Но можно не летать, не увеличивать скорость, а манипулировать временем, оставляя на месте свою пространственную структуру, или посредством смены вида бытия при частичной разборке себя. Мыследух не занимает нашего пространства.
   "Разум" есть наименование, данное совокупности Состояний Сознания, сгруппированных под определительными - Мысль, Воля, Чувства. Во время глубокого сна мышление прекращается на физическом плане, и память приостанавливается; таким образом, на это время "разум не существует", ибо орган, через который "Эго" проявляет свое мышление и память на материальном плане, временно перестал действовать. Нумен может стать феноменом на любом плане существования, проявляясь на этом плане через подходящую основу или проводник. И в продолжение длительной ночи отдохновения, называемой Пралайей, когда все жизни растворились, "Всемирный разум" остается, как постоянная возможность умственной деятельности или же, как та, абстрактная и абсолютная, мысль, конкретным и относительным проявлением которой является Разум.
  
  1.6
  
  Сонмы духовных существ (Дхиан-Коганы, Ангельские Чины христианства, Элохимы и "Вестники евреев", Ах-хи) являются Проводниками для проявления Божественной или Вселенской Мысли и Воли. Они суть Разумные Силы, дающие и устанавливающие в Природе ее "Законы" и, в то же время, сами они действуют согласно законам, возложенным на них аналогичным образом еще более Высокими Силами; но они не являются "олицетворениями" Сил Природы, как это часто ошибочно думают. Эта Иерархия духовных Существ, через которые проявляется Всемирный Разум, подобна армии - Воинство воистину, посредством которого проявляет себя воинственная мощь народа; она состоит из корпусов, дивизий, бригад, полков и т.д.; каждая имеет свою индивидуальность или свою особую жизнь, с известной долей свободы в действиях и соответствующей ответственностью; каждая включена в еще более обширную Индивидуальность, которой подчинены ее личные интересы и каждая заключает в себе еще меньшие индивидуальности.
  На Востоке различают семь состояний Сознания. В каждом из этих состояний особая часть ума приходит в действие, или можно сказать, что человек становится сознательным на другом плане своего существа. Восточная философия учит, что все живет и имеет свое сознание, но не утверждает, что вся жизнь и сознание тождественны с сознанием человека или даже животных. Жизнь рассматривается как Единая Форма Существования, которая проявляется в том, что называется материей, или в том, что, неправильно разделяя, называется в человеке Дух, Душа и Материя. Материя является Проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа же есть Проводник на высшем плане для проявления Духа, и эти трое есть Троица, синтезированные жизнью, насыщающей их всех. Представление о Всемирной Жизни является одной из тех древних концепций, к которым возвращается человеческий разум в настоящее время.
  Уже говорят о жизни кристаллов, ботаники ищут нервы у растений. Все, что обладает жизнью, является живыми предметами, будь то атомы или же планеты. Первичная форма всего проявленного, от атома до глобуса, от человека до ангела, сфероидальна. Эволюция Бого-понятия идет рука об руку с умственной эволюцией человека. Благороднейший идеал, до которого может подняться религиозный дух одного века, покажется лишь грубой карикатурой философскому уму последующей эпохи. Для каждого мыслителя, если он не является посвященным, существует граница, начертанная его собственными умственными способностями - "до сей черты и не дальше", так же, как и существует предел прогресса каждого народа или расы в его цикле, налагаемый законом кармы.
  Объект в чистом виде, независимый от сознания, неведом нам при нашей жизни на плане трехмерного мира, ибо мы знаем лишь умственные состояния, которые называются им в познающем Эго. И пока противоположение Субъекта и Объекта продолжается - то есть, пока мы пользуемся лишь нашими пятью чувствами и не знаем, как освободить наше всепознающее Эго от ига этих чувств - до тех пор невозможно будет личному Эго пробиться сквозь заграждение, отделяющее его от познания "вещей в самих себе" или Сущности. Это Эго, продвигаясь по дуге восходящей субъективности, должно исчерпать опыт каждого плана. Но лишь когда Единое сольется со всем, на нашем плане или на каком - либо другом, и Субъект и Объект одинаково исчезнут в абсолютном отрицании нирванического состояния - отрицания, опять - таки, лишь с точки зрения нашего плана - тогда только достигнута будет вершина Всеведения, Познания Вещей самих в себе, и мы подойдем к разрешению еще более важной задачи, перед которой даже Высочайший Дхиан-Коган должен преклониться в молчании и неведении перед Несказуемой тайной того, что именуется на Востоке Парабраманом.
  Пытаться дать имя Непознаваемому Началу, значит лишь умалять его. Даже говорить о Космической Мыслеоснове, исключая ее феноменальный аспект - равносильно попытке закупорить в бутылку первичный Хаос или наклеить печатный ярлык на Вечность. Первичная субстанция - это та таинственная вещь, о которой толковала постоянно алхимия, и которая была предметом философских обсуждений во все века. Даже в своей феноменальной до-дифференциации она является всем в проявленной Природе и - ничем для наших чувств. Она упоминается под различными наименованиями в каждой космогонии и в каждой философии, но до сего дня является вечно ускользающим Протеем в Природе. Мы касаемся ее и не ощущаем ее; мы смотрим на нее и не видим ее; мы вдыхаем ее и не замечаем ее; мы слышим и обоняем, совершенно не подозревая о ее присутствии; ибо она содержится в каждой молекуле того, что мы в нашем неведении и иллюзии рассматриваем, как материю в одном из ее состояний, или познаем как чувство, мысль, эмоцию. Словом, это - Упадхи или проводник всякого явления физического, либо умственного или же психического.
  Дух наполняет каждый атом в Космосе. Это Божество, невидимый, невесомый Дух всего сущего и невидимый, но даже слишком ощутимый ток, излучающийся из пальцев здорового магнетизера, ибо это есть жизненное электричество - сама Жизнь. На Востоке это называется "Живым Огнем". Это есть "Дух Света". Это Психическая Энергия. Во время юности человечества существовал лишь один язык, одно знание, одна всемирная религия; тогда не было ни церквей, ни верований или сект, но каждый человек был священнослужителем для самого себя. Сознание есть энергия, наполненная вокруг зерна духа в результате многочисленных воплощений, это энергия высокого качества. В Божественном сознании нет ни начала, ни конца, а лишь вечное Есть. Потому представление о Божественном начале всегда соответствует той ступени развития, на которой находится человек.
  Сознание подразделяется по уровню, уровней сознания столько, сколько живых существ. Даже камень обладает сознанием. Человек же отличается от остальных живых существ на Земле тем, что он обладает самосознанием. Принципы в нас (кроме физического и эфирного тела) - это состояния нашего сознания, различные качества одной основной энергии - психической энергии. Размер сознания измеряется над пропастью. Если память - для прошлого, то сознание для будущего. Сознание подобно пониманию духа. Оно растет, обнимая все существо, как пламя. При этом осколки памяти, как шлаки, мешают горению. Знать, не значит помнить. Понимать любой язык можно внутренним сознанием.
  Сознание есть заключенное знание духа. Знание духа обладает ясностью представления, но активно проявиться может лишь при определенных условиях. Все это касается духов подверженных карме по закону сроков. Эволюция свободных духов иная. Важно уяснить различие между сознанием и знанием духа. Если рука может только от плеча двинуться, то сознание от мозга. Ничтожное сознание порождает гаснущие искры, а сознание потенциально растущее может произвести гигантов. Сознание проявленного духа, как стрела, вонзается в вещество стихий и, как магнит, собирает расплавленную субстанцию. Субстанция не проявленного духа пропитывает вещество пространства. Стихия есть вещество пространственное, невесомое, неизмеримое. Это полу аморфные кристаллы в виде так называемых стихийных проявлений. Рождение стихийного духа обусловлено касанием проявленного сознания.
  И качество, и внешность, и динамичность духа зависят от духа создателя. Поэтому зломыслие осуждается, как прародитель безобразия. Сила сознания производит соответственный рефлекс в веществе пространства, и вспыхнувшие фокусы пространства остаются близкими создавшему. Это фабрика для добра и зла, вот почему так ценно качество мысли. Изменяя сознание, мы даем пищу духу. Питание духа может идти лишь сознательно. Сознание развивается совершенствованием центров невидимых. Новое сознание в жизнь проводится нелегко. Способов расширения сознания много, их нельзя перечислить, но во всем должно лежать сознание правды и самоотверженности. В жизни лучше не прикасаться к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразительна, как сознание потухшее. Только катаклизм с ужасом нежданности может растопить это потухшее сознание.
  Трепет вещества космоса дает пульсацию пробужденного сознания. Радуга знания течет из трепета сознания. Следует помнить о сознании всеми опытами прошлого и всеми достижениями будущего. Новое сознание, поддержанное техникой, дает мощное устремление к знанию. Сознание человека ассимилируется, если утвердить понятия различного порядка. До утверждения сознания не следует предаваться космогоническим рассуждениям. Если есть ощущение расширения сознания, то можно поздравить. Никакая лаборатория не может дать этого ощущения. Это ощущение безграничных возможностей. Можно лишь лично, сознательно и свободно вмещать из пространства непрерывные ступени. Сознание перерождается после Учения. Для начала надо открыть и омыть сознание. Открытие сознания делается моментально одной волей. Сознание - все могу, не есть хвастовство, а лишь осознание аппарата. При мыслительной работе исходит особая эманация, ценная для насыщения пространства.
  Обычное и необычное делятся лишь по степени сознания. Каждый тип сознания имеет обычную группировку центров, как говорят тип мышления. Из этих кругов сознания часто выделяется группа центров, не присущая этой группировке. Эти ветви сознания поистине необыкновенны, именно они дают обладателю много возможностей, но мало счастья земного. На земле зарождение самосознания у человечества произошло в середине эволюции третьей расы. С Венеры пришли на Землю представители ее высокоразвитого человечества "Сыны Разума" (Манаса-Путра) - Светлые Существа. О них упоминается как о "сынах Огня", благодаря их сверкающему виду. Венера - старшая сестра Земли. Эволюция Венеры впереди земной на одну ступень. "Человечество" Венеры являет собой следующую высшую ступень по сравнению с человечеством Земли. "Люди" Венеры настолько выше нас, насколько мы выше наших животных. Поэтому планета Венера является духовным прообразом нашей планеты, а владыка Венеры - Духом-хранителем ее.
  "Сыны Разума" поселились на Земле как Божественные Учителя в третьей Коренной Расе юного человечества, некоторые из них действовали как проводники для третьей волны Жизни Логоса, внося в животного человека искру монадической жизни, из которой образуется Разум-Манас. Луч Божественного Разума осветил до сих пор спящий человеческий разум, - и зачаточный манас оказался оплодотворенным. Результатом этого соединения явилось зачаточное "пребывающее тело" - огненное тело человека. Таким образом, произошла индивидуализация духа, его инволюция в форму, и этот дух, заключенный в "пребывающее тело" и есть душа, индивидуум, истинный человек. Это и есть час рождения человека, ибо, хотя сущность его вечна - не рождается и не умирает, его рождение во времени, как индивидуума, вполне определенно. Человеческая душа, созданная по "образу Божьему" начала тогда свою эволюцию.
  Опыт явных и скрытых контактов воспринимаемой и осознанной каждым информации проявляется не только в религиозных различных учениях, научных открытиях, произведениях искусств, но и переосмысливается, подвергается аналитической обработке во время повседневных бесед, диалогов каждого человека с себе подобными. Каждый из нас является творческим воплощением, одним из многообразных вариантов отражения Разума планетарных систем данного космического пространства. Все мы вместе, как единая биологически-мыслящая система нашей планеты, являемся формой творческого воплощения, одним из саморазвивающихся вариантов отражения Разума Космоса. В процессе исторического развития биологической жизни на нашей планете, форма, которая является для нас синонимом понятия "человек", оказалась наиболее приемлемой для воплощения и самосовершенствования Разума нашей планеты.
  Форму воплощения своей программы зарождения и развития Разума нового космического пространства, новых планетарных систем, новых цивилизаций наша цивилизация определит самостоятельно в контакте и творческом содружестве с Разумом других цивилизаций планетарных систем нашего космического пространства. Возможность получить информацию особого характера на уровне материи мысли и любого содержания с любой точки развития своего поля времени и, прежде всего поля времени человека, в форме, которой каждый из нас проходит данный этап своего развития - есть память. Существуют внешние и внутренние пояса памяти. Основное различие между всеми поясами памяти - это та или иная степень сложности извлечения какой-либо информации познавательного или событийного характера независимо от того, к какому кругу поля времени каждого из нас она относится. Вся информация о развитии личности каждого из нас бессознательного и сознательного уровней запоминания может быть извлечена и целенаправленно и спонтанно.
  Информация бессознательного уровня запоминания - это то, что каждый из нас слушал, но не слышал, на что смотрел, но не видел, что воспринимал, но не заметил, то есть то, что осталось зашифрованным, как информация на каком-либо круге поля времени каждого из нас, но вследствие разных причин осознано вовремя не было. При извлечении информация бессознательного уровня запоминания всегда воспринимается каждым, как новая. Информация сознательного уровня при извлечении никогда не будет производить впечатление ранее неизвестной, так как была не только услышана, увидена, замечена, но и переосмыслена разумом каждого через "Я" своей личности. Нашей цивилизации присущи такие отрицательные черты как самонадеянность и чрезмерная болтливость. Эти черты в той или иной мере присущи каждому из нас.
  Патологией в развитии мышления нашей цивилизации на данный период времени является неуклонное стремление к однозначному утверждению собственных воззрений и к отрицанию всех прочих точек зрения, как неугодных, неправильных и крамольных. Данная патология в развитии мышления может выглядеть очень привлекательно - она воспитывает необходимость послушания (не в понимании свободного и сознательного соподчинения более высокому уровню развития разума, а в понимании бездумного подчинения тому, кто оказался в данный конкретный момент сильнее), она обещает полный душевный покой, подразумевая духовную деградацию, она может способствовать внешней упорядоченности движения к прогрессу, виртуозно исполняя бег на месте.
  На пути к самосовершенствованию нельзя останавливаться, ибо поле времени каждого из нас неуклонно движется вперед, и каждая остановка в своем саморазвитии не просто временное топтание на месте, а неизбежный шаг назад. Личность, сознательно вставшая на путь деградации, проходя свое развитие в форме человека, само исподволь готовит свое "Я" к будущему самосожжению, так как, прекратив самосовершенствовать себя как личность, каждый неизбежно приходит к полному забвению всех своих духовных устремлений, то есть сжигает свое "Я", превращаясь в информационно-энергетическое топливо для тех, для кого оно является необходимым условием существования и развития. Смысл же в обретении полной свободы выбора дальнейшего пути в совершенстве своей личности, то есть в личностном раскрепощении, освобождении от всего, что мешает дальнейшему творческому развитию "Я" каждого из нас.
  Пробуждая в себе мысль, следует не забывать ее кормить упорно и кропотливо: по зернышку, по капельке. Рождение истины долго и мучительно. Каждому мужчине напомнит об этом женщина, рожая от него ребенка, но не каждый понимает это, принимая напоминание за жалобу тела.
  
  1.7
  
  Вот так происходит воплощение какой-либо идеи:
  
  
  
  Это построение кристалла Разума.
  1) Первый шаг в построении кристалла - создание нулевой точки - основного творящего центра, в нашем понимании Солнечного Логоса. Так происходит зарождение Солнечной Иерархии. Для этого нужна воля. Мы ее можем воспринимать как Бога - Отца.
  2) Его воля должна быть проявлена под эгидой любви - мудрости - это то, что мы можем назвать Сыном Божьим (не богочеловеком, а другим аспектом Солнечной Иерархии).
  3) Но волю в любви - мудрости можно проявить только через разумную активность. Эта точка есть то, что может восприниматься нами как Святой Дух. Таким образом, возникает единая линия, триединство, которое при желании можно назвать Святой Троицей.
  4) и 5) Дальше возникает человек - точка разума нашей цивилизации, развитие которого идет под воздействием трех лучей творения.
  6) На данном этапе развития человечества этого уже мало. Нам необходима та точка, которая руководила волей (нулевой точкой) для нас - в непроявленной, а для Солнечного Логоса - в проявленной реальности, дала ей первый импульс.
  7) Она стала для нас проявляться. Эта точка находится вне Солнечной системы. Доступ к ней может открываться не только напрямую, через Солнечный Логос, но и через любовь - мудрость и разумную активность. Таким образом, у нас получается графическое соединение всех пяти точек. Энергоинформация будет поступать к нам в таком случае как от первых трех точек, так и от четвертой точки - через преломление в первых трех, всего - по шести лучам контакта. На данном этапе возрастает значение изучения нами законов периодичности.
  8) Как только мы сможем войти в содружество по всем шести лучам контакта, учитывая законы периодичности, появится возможность выхода на другой уровень - через точку 5, которая тоже руководит, пока непроявленно для нас, Солнечным Логосом. Она несет в себе другой аспект руководства, аналогичный тому, чем для нас является любовь - мудрость. По отношению к нам информация из пятой точки будет поступать через преломление под углом к нулевой точке. Таким образом, для нас проявляется седьмой луч контакта.
  9) Варианты духовных контактов с человеком без отражения информации в точке Солнечного Логоса.
  10) А дальше оказывается, что вне Солнечной Иерархии есть свое триединство между волей (точкой 4), любовью - мудростью (точкой 5) и разумной активностью (точкой 2). Таким образом, точка 2 является точкой пересечения двух триединств.
  11) В новом варианте взаимоотношений, эта находящаяся вне Солнечной системы Иерархия непосредственно связывается через аспект любви - мудрости, то есть точку 5, а точки 1,2 и 4 будут связаны лучами контактов через отражение в Солнечном Логосе. Здесь мы включаемся в общее взаимодействие на равных, которое и выражается графически пятиконечной звездой.
  12) При развитии данной совершенной структуры начнет проявляться для нас точка 6, которая, будучи аспектом отражения любви - мудрости внеземной духовной Иерархии, является для триединства Солнечной Иерархии тем, чем для нас изначально - точка 4.
  13) Проявление общего импульсивного кольца Разума, возможность объединения лучших духовных вариантов.
  14) При создании общего импульсивного кольца возникнет необходимость гармонического управления этим кольцом, появиться новая импульсивная точка (точка 7). Это иерархическое духовное начало, объединяющее всех и над всеми вбирающее в себя лучшее от каждого, соединяющая каждого через себя помимо внутренних взаимосвязей, и дающая каждому свой волевой импульс на основе координации и тестирования развития остальных точек - то есть некое гармонизирующее волевое духовное начало.
  15) и 16) Эти связи установлены. Возникает опасность превращения этой точки в тирана, следовательно, ей необходимо будет противопоставить симметрично другое духовное начало.
  17) Это другое духовное начало (точка 8) для периода новой стабилизации с тем же кругом взаимосвязей, характером взаимовлияний, взаимозависимостей.
  18) Это модель практически гармонической структуры с таким кругом взаимосвязей, характером взаимовлияний, взаимозависимостей. Здесь есть все: объемность, многослойность связей, структурная чистота линий. Такая структура способна вынести и воплотить любую программу, но в ней есть один изъян. Она должна изжить себя, так как все ее творческое начало окажется в многообразии вариантов воплощения единой матрицы.
  19) Возникает необходимость сделать линию высшего духовного творческого руководства подвижной. Для этого выносится за пределы еще одна точка. Конечно, вся структура может тогда получить неустойчивость, может произойти смещение, но только в том случае, если ее оставить неподвижной. Можно дать ей изначально траекторию движения в форме кольца. То есть в плоскости. Эти три духовные точки 7,8,9 будут составлять триединство духовных Начал. За счет движения точки 9 по кругу этот треугольник окажется активным, заставит и другие две духовные точки треугольника - 7 и 8 - вращаться, поворачиваться внутри созданной структуры каждый раз новой стороной, новым проявлением.
  20) Однако, сколько бы вращений ни стабилизировало данное развитие, монотонность сама по себе губительна. Она уже начало предела. При монотонном раскручивании данной структуры, появление еще одной точки уже не только стабилизирует, само движение в прежнем смысле уже не понадобиться. Резкая остановка будет восприниматься как новый скачек в движении, только с другой скоростью, новой, необычной. Следует продумать все варианты взаимосвязи внутри и предыдущей структуры и возникающей при новой стабилизирующей точки.
  21) Данная структура, вбирающая в себя духовный союз нескольких иерархических уровней, становится способной к созданию новой программы развития Космического Разума, способной дать первый импульс для появления нового волевого начала.
  Мысль так же материальна, как и все остальное. Если кто-либо не в состоянии осознать и ощутить в себе материю мысли, это не означает, что этого нет, и не может быть, это - только показатель уровня развития силы разума данной биологически - мыслящей системы. Мысль так же, как и любой другой вид материи, невозможно ни уничтожить, ни предать забвению. Мысль может варьироваться, развиваться, передаваться по бесконтактной биосвязи от одной биологически-мыслящей системы к другой, готовой по своему развитию принять эту мысль, принять как приемник, сохранить, развивать, нести и передавать дальше. Поля времени и пространства значения не имеют. Достигнув определенного уровня концентрации, мысль имеет способность, как всякий другой вид материи, проявить себя во всем многообразии материалистических признаков существования.
  Поэтому в жизни, возможно воспроизвести материально все, что угодно, важно достичь определенного уровня концентрации мысли в пределах колебаний от элементарной третичности измерений до объемной многослойности внешних и внутренних признаков. В понятии "Материя" нет ни первичности, ни вторичности возникновения. Есть различные виды, многообразные формы, всевозможные признаки внешнего и скрытого ее проявления. Питательной средой, пружиной развития силы разума каждой личности является его стремление к постижению истины. Сам факт переосмысления истинности знаний на новых кругах поля времени является опытом познания беспредельности развития мыслящей материи.
  Творя целиком цивилизацию, отец творит, тем самым, каждого из нас. Но и цивилизация творит каждого из нас. Каждый из нас, творя будущее своей цивилизации, по существу, творит своего отца, как сына. Тем самым, каждый творит не только своего отца, давая ему возрождение, но и творит историческое будущее своей цивилизации, а тем самым и самого себя. Здесь может найти отражение любое из религиозных учений, - "благодарная память потомков". Люди прозревают эту взаимосвязь, но каждый в своем аспекте.
  Вот простейшая модель - так называемый "Космический Разум", вбирающий в себя и возрождающий себя, как птица Феникс, через различные виды цивилизации (виды мыслящих систем - у каждой свой доминирующий аспект).
  Это могут быть системы разного вида бытия.
  
  
  Внешняя структура космического разума, доступная сегодня для нашего восприятия и понимания.
  1,2) Каждая ячейка внутри зеркальна.
  3) Взаимодействие между космическим разумом, мыслящей цивилизации нашей планеты и каждого человека.
  4) Человек, выходящий на луч контакта с космическим разумом.
  Доказательства существования внешнего фактора воздействия (различных слоев космического разума) на каждого человека и всю нашу цивилизацию в целом у нас ищут не там, где надо. Найти выход на контакт с "внешним фактором" нельзя вне самого человека. В определенных вопросах определенного круга исследования выход на "внешний фактор" закрыт потому, что-либо у данных людей нет возможности его использовать, его открыть (самоотрицание такой возможности уже способствует "двойному засову"), либо пока нецелесообразен. В научных исследованиях, связанных с изучением сверхчувственного восприятия, при условии позитивного отношения к существованию "внешнего фактора", выход на него уже существует, а в областях, связанных с изучением самого прохода на "внешний фактор" (в религии, в так называемых "восточных учениях", в которых изучаются центры и каналы человека) такой проход не только существует, но и используется.
  То есть само сознание существования проблемы открытия прохода на "внешний фактор", поиска средств безопасности использования этого прохода для человека, стремление научиться выходить только на так называемые светлые духовные слои космического разума, естественно, с самого начала служило пружиной, помогающей каждому человеку, интересующемуся этими проблемами, открыть упомянутый проход на слои "внешнего", как мы называем, фактора. Неудачи в поиске "внешнего фактора" электронно-вычислительными системами, возможно, связаны с тем, что данные системы созданы только с учетом спектра энергетических излучений самого человека, которые проявляются в нашем понимании в реальной жизни, но не учитывают тех излучающих энергий, которые относятся к сфере в нашем понимании "непроявленной реальности" и связывают человека через развивающиеся органы чувств второго порядка с определенными точками внешнего фактора воздействия.
  Одинаково значение мысли и действия. Человек имеет два различных физических мозга: церебрум с его двумя полушариями в передней части головы - источник волевых нервов - и церебеллум (мозжечок), помещающийся у задней стороны черепа, - фонтан непроизвольных нервов, являющихся посредниками бессознательных, или механических сил ума для действий (в физическом мире). И как бы ни был, слаб контроль человека над его непроизвольными выявлениями, подобными кровообращению, сердцебиению, дыханию, особенно во время сна, тем не менее, как могущественно и как потенциально проявляется человек в роли владыки и повелителя слепого молекулярного движения, т.е. законов, которые управляют его телом.
  В противоположность конечному разуму "разум бесконечный", который мы именуем так лишь условно, проявляет лишь функции своего церебеллума; существование же его церебрума допускается лишь гипотезой, которая утверждает, что макрокосмос, есть прототип микрокосмоса. Особая способность непроизвольной мощи бесконечного разума - вечно вливать субъективную материю в объективные атомы (эти два прилагательных употреблены лишь в относительном смысле), или космическую материю, для того, чтобы развиться впоследствии в формы. И это та же самая непроизвольная сила, которую мы видим напряженно-деятельной во всех законах природы и которая управляет и контролирует то, что, мы называем Вселенной или Космосом.
   Истина с трудом прокладывает свой путь в гору, тогда как заблуждение легко катиться по наклонной плоскости. Старые труизмы часто наиболее мудры. Человеческий ум пока не может оставаться совершенно свободным от предубеждений. Часто решающие, установившиеся мнения создаются прежде, чем сделают основательное исследование предмета во всех его аспектах, с другой стороны передача неподготовленным массам сокровенных знаний может быть равносильна вручению ребенку зажженной свечи в пороховом погребе. Планетарная цепь или Семь Рас дают ключ к семеричной природе человека, ибо каждый принцип соответствует известному Плану, Планете и Расе, и человеческие принципы на каждом Плане соответствуют семеричным Силам, которые на высших Планах обладают огромной мощностью. Семеричное деление дает ключ к большим силам, злоупотребление которыми причинило бы неисчислимое зло человечеству.
  Никогда не было религиозного основателя, который изобрел бы новую религию или открыл бы новую истину. Все основатели были передатчиками, они были авторами новых форм и толкований, но истины, на которых их учения основывались, были стары, как само человечество. Из многих истин, устно переданных человечеству в самом начале, Мудрецы избирали одну или несколько и открывали их массам. Таким образом, каждый народ получил несколько указанных истин, под обликом его (народа) местного или особого символизма, которые развились с течением времени в философские культуры. Истина не может быть убита. Нет религии выше небытия. Учение было записано со слов Божественных Существ (Космический диктант), продиктовавших ее Сынам Света в Центральной Азии, при самом начале нашей Пятой Расы.
  Материя есть Физическая Основа Единого беспредельного Космического Разума для построения на ней своих представлений. Она вечна. Поэтому не следует в Природе различать органическую и неорганическую материю, это лишено здравого смысла. Все является органическим и живущим и поэтому весь мир есть живой организм.
  
  
  
  2. Эволюция человечества
  
  2.1
  
   Классификацию принципов в человеке на востоке принято давать такую (Буддизм):
  1. Стхула Шарира (физическое тело)
  2. Прана (Жизнь)
  3. Проводник Праны (Астральное тело или Линга Шарира)
  4. Кама Рупа
  5. Разум: а) Желания и Чувства
   б) Виджнакам
  6. Духовная Душа (Буддхи)
  7. Атма
  Третий принцип как проводник Праны иногда отдельно не упоминают. После смерти человека совершается разделение между низшей частью разума, имеющей больше сходства с четвертым принципом, чем с шестым, и его высшей частью, которая присоединяется к последнему шестому, и в действительности является основою высшей духовной индивидуальности в человеке. Поэтому в некоторых классификациях четвертый принцип включен вместе с низшей частью пятого, и является проводником силы воли, которая есть энергия Разума. Духовная Триада - Атма, Буддхи и Манас, есть три высших принципа. Эта триада бессмертна, а четыре низших принципа ("Четыре Фитиля", которые выходят и гаснут), включая тело, это временные спутники человека. "Три-язычное Пламя Четырех Фитилей" соответствует четырем Единицам и трем Двойкам Древа Сефиротов.
  Подобно миллиардам блестящих искр, танцующих на водах океана, над которыми светит одна и та же Луна, наши мимолетные, эфемерные Личности - прозрачные оболочки бессмертной Монады - Эго - мерцают и пляшут на волнах Майи. Они появляются и так же, как тысячи искр, рожденные лучом Луны, живут, пока Царица ночи излучает свой свет на "стремительные Волны" Жизни, на протяжении периода Манвантары; а затем они исчезают, и "Лучи" - символы наших вечных Духовных Эго - одни лишь переживают, погружаясь и сосуществуя, как и раньше, воедино с Матерью - Источником.
  "Никогда не было так, чтобы не существовал Я, или Ты, или все эти Цари; и никогда не будет так, чтобы кто-то из нас прекратил свое существование. Точно так же, как Душа переселяется из детского тела в юношеское и из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу... Те, кто видят истину, заключили, что не существующее (материальное тело) - преходяще, а вечное (душа) - не претерпевает изменений. Они пришли к этому выводу, изучив природу того и другого. Знай же, что-то, что пронизывает все тело, неразрушимо. Никто не может уничтожить бессмертную душу. Душа неразрушима, неизмерима, и вечна, лишь тело, в котором она воплощена, подвержено гибели... Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа принимает новое тело, оставив старое и бесполезное.
  Душу нельзя рассечь на куски никаким оружием, сжечь огнем, смочить водой, иссушить ветром. Эту индивидуальную душу нельзя разбить, растворить, сжечь или иссушить. Она существует всегда и везде, неизменная, недвижимая, вечно та же. Душа невидима, непостижима и неизменна. Зная это, не следует скорбеть о теле... Тот, кто родился, обязательно умрет, и после смерти обязательно вновь родится. Поэтому не следует предаваться скорби, исполняя свой долг. Все сотворенное существует вначале в непроявленном состоянии, проявляется в промежуточной стадии и опять уходит в непроявленность после уничтожения Вселенной... Одни взирают на душу, как на чудо, другие говорят о ней, как о чуде, иные слышат, что о ней говорят, как о чуде, но есть такие, которые, даже, услышав о ней, не могут понять ее", - так говорил Кришна Арджуне, наставляя на путь истины ("Бхагават-Гита - как она есть", гл.2).
  Современная наука настаивает на Доктрине Эволюции; так же как делает это человеческий разум и Тайная Доктрина. Мысль эта подтверждается древними легендами и мифами и даже самой Библией, если уметь читать ее между строк. Мы видим, как цветок медленно развивается из бутона, а бутон из его семени. Но откуда же происходит семя, со всей его предуказанной программой физического превращения и с его невидимыми духовными силам, которые постоянно развивают его форму, цвет и запах? Зародитель может лишь слегка разлиться, но, тем не менее, он отличен от своего будущего потомства. Допотопными предками слона и ящерицы настоящего времени, очевидно, были мамонт и плезиозавр. Поэтому прародители нашей человеческой Расы вполне могли быть великаны. Вполне естественно представить, что каждый из видов, начиная от моллюсков и кончая человеком, изменился, со временем своей первоначальной и определенной формы.
   Эволюция человечества по Тайной Доктрине строится, в прямом противоречии с современной наукой и общепринятым религиозным догмам, на трех основных предпосылках:
  1. Одновременной Эволюции семи человеческих групп на семи различных частях нашей планеты.
  2. Рожденного астрального тела прежде физического, причем оно (астральное тело) служит образцом для физического тела.
  3. Человек в этом Круге предшествовал всем млекопитающим - включая и антропоидов - в животном царстве.
  Первая Раса была бесполой, то есть муже - женственной (Гермафродит), она была уничтожена своим собственным потомством (посредством выделения), то есть, бесполая Раса воплотилась в (потенциально) двуполую. Вторая Раса в андрогин, в Расу, разделенную на два пола, в позднейшую Третью Расу. Наша Коренная Раса, в которой мы живем, и которая заканчивается, называется Арийской Расой (или Адамической). Ей предшествовали Первая и Вторая Коренные Расы, которые были бесполые (гермафродиты), хотя Вторая Коренная Раса была уже потенциально двуполая. Об их названиях, как и о них самих мало что известно. Третью Расу, где произошло уже разделение полов, обычно принято называть Лемурия (по названию материка). Четвертую Коренную Расу, так же по названию материка, именуют Атлантидой. Она предшествовала нашей Пятой Коренной Расе, и, именно, о ней более всего известно, хотя и это известное отрицается современной наукой. Но уже скоро будет найдено под Сфинксом большое количество подтверждений ее существования.
  А теперь несколько слов о материках этих Коренных Рас.
  1. Первая Коренная Раса - первый Материк - Несокрушимая Священная Страна. Этот Материк никогда не разделял и не разделит до конца Манвантары (на протяжении каждого Круга) судьбу остальных материков. Его рок неизменно пребывать на протяжении всего этого периода. Это колыбель первого человечества и обитель последнего божественного смертного.
  2. Вторая Коренная Раса - второй Материк Гиперборейский. Страна, которая простерла свои мысы в южном и западном направлении от Северного Полюса, чтобы принять Вторую Расу и вмещавшая все, что известно сейчас, как Северная Азия. Это была страна, не знавшая зимы.
  3. Третья Коренная Раса - третий Материк - Лемурия. Этот Материк простирался от Мадагаскара до Цейлона и Суматры. Он включал некоторые части того, что сейчас составляет Африку, но остальные части этого гигантского Материка, простиравшегося от Индийского Океана до Австралии, теперь целиком исчезли под водами Тихого Океана, оставив кое-где вершины своих плоскогорий, образующих сейчас острова.
  4. Четвертая Коренная Раса - четвертый Материк - Атлантида. Об этом удивительном Материке уже много написано. Но остров, который упоминается Платоном, был лишь остатком обширного Материка.
  5. Пятая Коренная Раса - пятый Материк. Материки, которые мы видим сейчас на географических картах, их пять: Европа и Азия (Евразия); Америка (Южная и Северная); Африка; Австралия и Антарктида. Но принято считать их шесть:
  1.Евроазия; 2. Северная Америка; 3. Южная Америка; 4. Африка; 5.Австралия; 6. Антарктида.
  Так же как шесть частей света:
  1. Европа; 2. Азия; 3. Америка; 4. Африка; 5. Австралия; 6. Антарктида.
   В действительности же их семь: 1. Евроазия; 2. Северная Америка; 3. Южная Америка; 4. Африка; 5. Австралия; 6. Антарктида; 7. Арктида.
   Арктида - это Материк, что расположен на Северном Полюсе подо льдами, которые принято называть вечными. Следует оговориться, что Материки Первой, Второй, Третьей и Четвертой Коренной Расы, не были так уже единичны, как представлены в названиях. Названия эти скорее обобщающие, как скажем, Материк Пятой Коренной Расы мог бы быть назван (и называется некоторыми) как Америка или Европа, или Азия, или просто Арийский Материк. Со времени самых ранних учений и гибели Атлантиды, очертания Земли изменились не раз. Было время, когда дельта Египта и Северная Африка принадлежали к Европе, прежде чем образование Гибралтарского пролива и дальнейшее поднятие Материка совершенно не изменило очертаний карты Европы. Последнее значительное изменение произошло около 12.000 лет тому назад, за которым последовало опускание маленького острова, упомянутого Платоном и называемого им Атлантидой по его основному Материку.
   Физический человек первоначально был колоссальным гигантом, он существовал, и стал сознательным (обладающим самосознанием) еще 18.000.000 лет назад. Титаны Третьей Расы были приспособлены для успешной борьбы с гигантскими чудовищами воздуха, морей и суши того времени. Эфирообразные прототипы Атлантов не могли страшиться того, что не могло им повредить. Между начальной и конечной эволюцией Четвертой Коренной Расы на Лемуро-Атлантических Материках прошло от четырех до пяти миллионов лет. Миллион лет существует наша Пятая или Арийская Раса (где-то около 850.000 лет со времени погружения последнего большого полуострова Великой Атлантиды). Гренландия и даже Шпицберген остатки Второго Материка - Гиперборейского, на котором в те века был почти тропический климат. Гренландия имела южные растения, и об этом знали греки до Гомеровских времен.
   Антропогенезис в "Тайной Доктрине" дан по страницам Книги Дзиан. Е.П. Блаватская пишет. "Лишь сорок девять Стихов из нескольких сот приведены здесь, и не каждый стих переведен дословно" (Т.Д. т.2 ч.1 с17). Кое-что, что может быть воспринято без комментариев, Е.П. Блаватской я здесь приведу.
  "1. Лха (Дух), вращающий Четвертое (Землю), Слуга Лха Семи (Планетарный Дух), тех, которые вращаются, устремляя свои Колесницы вокруг Владыки своего Единого Ока нашего Мира (Солнца)... Дыхание Его дало Жизнь Семи Планетам. Оно дало Жизнь Первому (Первой Коренной Расе).
  5. Колесо вращалось еще триста миллионов лет. Оно построило Рупа (Формы); мягкие Камни, которые затвердели; твердые Растения, которые стали мягкими. Видимое из невидимого, насекомые и малые Жизни... После трехсот миллионов лет она стала круглой. Она (Земля) создала (все это) из Утробы своей. Она развила Водных - Людей, ужасных и злобных.
  6. Водных Людей, страшных и злобных, создала она сама из останков других. Из отбросов, из ила своих Первых, Вторых и Третьих образовала она их. Дхиани пришли и обозрели...
  7. Недовольны остались они...
  8. Пламена пришли (Иерархия Духов) ... Они истребили Формы двуликие и четвероликие. Они сразили людей - Коз и людей с Песьими головами, и людей с рыбьими телами.
  10. Когда они были истреблены, Земля Матерь осталась опустошенной.
  12. Великие Коганы призвали Владык Луны о Воздушных Телах; "Породите Людей (сказали Они), людей вашего естества. Дайте им их внутренние формы. Она же (Природа) сложит внешние оболочки. Муже-Женами будут они.
  13. Пошли Они (Лунные Боги), каждый в предназначенную ему Землю; Семь из них, Каждый на свой удел.
  14. Семь Воинств, Волею Рожденные Владыки, устремленные Духом Жизнедателем, выделили людей из себя самих, каждый на своей Зоне.
  15. Семижды семь Теней, будущих людей рождены были, каждый своего цвета и Вида. Каждый степенью ниже своего Отца. Отцы, Бескостные, не могли дать Жизнь Существам с Костями. Потомство их были Бхута (Призраки), лишенные Формы и Разума. Поэтому называют их Чхая Раса (тень Раса).
  16. Отцы призвали на помощь (для создания Ману - человечества, обладающего разумом) свой собственный Огонь (электрический огонь, Кавьяавахана), который есть Огонь, горящий в Земле. Дух Земли призвал себе на помощь Солнечный Огонь (Дух в Солнце - Шучи). Эти трое (Питри и два Огня) создали соединенными усилиями форму годную. Она могла стоять, ходить, бегать, лежать или летать. Но, все же, она была только Чхая, тень разума, лишенная...
  17. Дыхание (Человеческая Монада) нуждалось в Форме; Отцы дали ее. Дыхание нуждалось в Плотном теле; Земля сформировала его. Дыхание нуждалось в Духе Жизни; Солнечные Лха (Дух) вдохнули его в форму ее. Дыхание нуждалось в Зеркале Тела своего (Астральная тень); "Мы дали ему наше собственное", - сказали Дхиани. Дыхание нуждалось в Носителе Желаний (Кама Рупа); "Оно имеет его!" - сказал осушитель Вод (Огонь страсти и животного инстинкта - Шучи). Но Дыхание нуждается в Разуме, чтобы вместить Вселенную: "Мы не можем дать это!" - сказали Отцы. "Я никогда не имел его!" - сказал Дух Земли. "Форма сгорит, если я дам ей свой!" - сказал Великий Огонь (Солнечный Огонь) ... Человек остался пустым, бессмысленным Бхута... Так бескостные дали Жизнь тем, кто стали людьми, костями, укрепленными в Третьей (позднее в Третьей Коренной Расе).
  18. Первые (Первая Коренная Раса) были Сынами Йоги. Сыны их стали потомством Желтого Отца и Белой Матери.
  19. Вторая Раса произошла через почкование и выделение А-половая из Бесполой.
  20. Отцы их были Саморожденными. Саморожденные Чхая от блистающих Тел Владык, Отцы, Сыны Сумерек.
  21. ... Внешняя оболочка Первой Расы стала внутренней во Второй Расе.
  22. Тогда Вторая развила Рожденных из Яйца, Третью (Расу). Пот усилился, Капли его увеличились и Капли стали твердыми и круглыми. Солнце согрело ее. Луна охладила и оформила ее, Ветер питал ее до зрелости ее. Белый Лебедь из Поднебесья звездного (Луна) осенил каплю большую. Яйца Расы Будущей, Человека-Лебедя (Хамса) конца последующей Третьей. Сначала Муже-Жена, затем мужчина и женщина.
  23. Саморожденные были Чхая (Тень). Тени от тел Сынов Сумерек (Питри). Ни вода, ни Огонь не могли уничтожить их. Не так было с сынами их (они были уничтожены так).
  24. Сыны Мудрости, Сыны Ночи (Исшедшие из тела Брамы, когда наступила ночь), готовые вновь родиться спустились. Они увидели низкие (низкие разумом) формы Первой Трети. "Мы можем избрать", сказали Владыки, "Мы мудры". Некоторые вошли в Чхая. Другие устремили искру, некоторые воздержались до Четвертой Расы. Из собственной Рупа наполнили они (напрягли) Кама (Носитель Желаний). Те, кто вошли, сделались Архатами, те, кто получили лишь искру, остались лишенными знания (высшего знания); Искра горела слабо. Третьи остались Разума лишенными. Дживы (Монады) их не были готовы. Эти были отделены среди семи (первоначальных человеческих видов). Они стали узкоголовыми. Третьи были готовы. "В этих пребудем мы", сказали Владыки Пламени Темной Мудрости.
  
  2.2
  
  25. Как поступили Манаса, сыны Мудрости? Они отвергли саморожденных (бескостных). Они не готовы. Они пренебрегли Потом рожденными. Они еще не совсем готовы... Они не захотели войти в первых Яйцерожденных.
  26. Когда Потомрожденные породили Яйцерожденных, двуединых, мощных, сильных, снабженных костями, Владыки Мудрости сказали: "Теперь будем мы творить".
  27. Третья Раса стала носителем Владык Мудрости. Она создала Сынов Воли и Йоги, силою Крияшакти создала она их, святых Отцов, Предков Архатов...
  28. Из каплей пота, из отложений субстанции, из материи мертвых тел людей и животных прежнего Колеса (предшествующего Третьего Круга), и из отбросов праха произошли первые животные.
  29. Животные с костями, драконы глубин и летающие Сарпа (Змеи) добавлены были к пресмыкающимся. Те, которые пресмыкались на земле, получили крылья. Те, о длинной шее, обитавшие в водах стали прародителями птиц поднебесных.
  30. Во время Третьей (Расы) животные, лишенные костей, росли и изменялись; они стали животными с костями, их Чхая стали плотными.
  31. Животные разъединились первыми (в самца и самку). Они начали порождать. Двуединый человек тоже разъединился. Он сказал: "Будем, как они; будем сочетаться, и создавать тварей". Они сделали так...
  32. И те, кто не имел Искры, сочетались с огромными самками животных. Они породили от них немые Расы. Немы были и Сами они. Но язык их развязался. Язык их потомства остался неподвижен. Они породили чудовищ, покрытых рыжими волосами, ходивших на четвереньках.
  35. Тогда все люди были одарены Манасом. Они увидели грех, совершенный разумалишенными.
  36. Четвертая Раса развила Речь.
  37. Один (Андрогина) стал двумя; так же, как и все живущие и пресмыкающиеся, которые были еще едины, гигантские рыбо-птицы и змеи с панцирными головами.
  38. Итак, двое по два, на семи Зонах, Третья Раса зародила Четвертую Расу; Сура стали А-Сура (Боги стали Не-Богами).
  39. Первая, на каждой Зоне, была Лунного цвета; Вторая - Желтая, золоту подобная; Третья - Красная; Четвертая - Коричневая, ставшая черной от греха. Первые семь человеческих отпрысков были одного цвета кожи. Следующие семь, стали смешиваться.
  40. Тогда Третья и Четвертая (Раса) возгордились. "Мы Цари; мы Боги".
  41. Они взяли жен, прекрасных видом. Жен от разума-лишенных, узкоголовых. Они породили чудовищ, злобных демонов, самцов и самок, также Кхадо (Дакини) малого разума.
  42. Они построили храмы для тела человеческого. Мужей и жен стали боготворить они. Тогда Третий Глаз перестал действовать.
  43. Они (Лемурийцы) отстроили огромные города. Из редких почв и металлов строили они, из огней Лавы изверженной, из белого (мрамор) камня гор и черного камня, высекали они свои собственные изображения, по размеру и подобию своему, и поклонялись им.
  44. Огромные изображения воздвигли Они (Атланты), в девять yatis высоты (восемь метров), в размер своих тел. Внутренние огни уничтожили землю их отцов (Лемурию - Третью Расу). Вода угрожала Четвертой Расе.
  45. Надвинулись Первые великие воды. Семь больших островов поглотили они.
  46. Все благочестивые спасены были, все нечестивые истреблены. Вместе с ними большинство огромных животных, происшедших от пота Земли.
  47. Не многие (люди) остались: несколько желтых, несколько коричневых и черных, и несколько красных. Люди лунного цвета исчезли навсегда.
  48. Пятая (Раса), происшедшая от священного рода, осталась; она стала управляться первыми Божественными Царями..."
  Четвертый Глобус - это наша Земля. Имеются семь ключей толкования для каждого символа и аллегории. Лха - Дух или сверх человеческое Существо. Оно покрывает всю серию небесных Иерархий, от Архангела (Дхиани) в нисходящем порядке до Ангела тьмы (земного Духа). Дух - охранитель нашего земного шара, являющегося четвертым в Цепи, подчинен главному Духу (или Богу) из Семи Планетарных Гениев или Духов. Бог Солнца - Второй Логос, Демиург. Солнце означало у древних Мессию - Существо, "помазанное" Великим Дыханием Единого окруженного подвластными ему двенадцатью силами, в свою очередь, подчиненными каждому из Семи "Сокровенных Богов" планет (Планетарным Духам). "Семь высших заставляют Семь Лха (Духов) создать Мир", - написано в комментарии (в комментарии к книге Дзиан). Из этого следует, что наша Земля была "создана" или оформлена (сложена) земными Духами. Правители же были лишь руководителями. Высшие Духи были Космократорами, формировщиками нашей Солнечной системы.
  Знаки Зодиака - "Священные Животные" или "Небесный Пояс" - Сыны Богов или Элохимы, как Духи Земли; но они предшествуют им. Сома (Син, Изида, Диана) - Лунные Боги (Богини), их еще называют "Отцами" или "Матерями" нашей Земли, которая подчинена им. А они в свою очередь подвластны своим "Отцам" и "Матерям" - это Боги Планет Юпитер, Сатурн и т.д. Как Солнце дает Жизнь Планетам, так и "Высшее" Духовное Солнце дает Жизнь всему Космосу. В древних Космогониях видимые и невидимые миры являются двойными звеньями одной и той же цепи. Невидимый Логос с его Семью Иерархиями - каждая представлена или олицетворена своим главным Правителем - образует единую Мощь, внутреннюю и невидимую. Так же в мире Форм, Солнце и семь главных Планет составляют видимую и действенную силу; причем последняя "Иерархия" представляет видимый и объективный Логос Невидимого и - исключая низшие степени - вечно субъективных Ангелов.
  Каждая Раса в своей эволюции рождается под непосредственным влиянием одной из Планет. Первая Раса получила свое дыхание Жизни от Солнца; Третья Раса - те, кто пали в зарождении, или же из андрогин стали отдельными особами, одна мужского рода, другая женского - находилась под непосредственным воздействием Венеры ("маленького Солнца, в котором солнечное тело складывает запас своего Света"). Генезис Богов и людей - это не зарождение, как его обычно рассматривают, а "выявление из Вечного в Космос и Время", или из "Бытности в Бытие". Они (Боги и люди) получили свое начало из одной и в одной и той же Точке, которая является Единым Вселенским Непреложным, Вечным и Абсолютным Единством. Это Единство в своем первичном проявленном аспекте становится:
  1) в сфере объективности и физики, Первобытной Субстанцией и Силой - центробежной и центростремительной, положительной и отрицательной, мужской и женской и т. д.
  2) в мире Невидимом - Духом Вселенной или Космической Мысли-основой, называемой Логосом.
  Этот Логос есть вершина треугольника Пифагора. Когда Треугольник завершен, он становится Тетрактисом (квадратом) или же треугольником в квадрате и является двояким символом четырех - буквенного Тетраграмматона в проявленном Космосе и его основного тройного Луча в непроявленном - его Нуменом. При начале Великой Манвантары Парабраман проявляется, как Мулапракрити, а затем, как Логос. Этот Логос равнозначим "Бессознательному Вселенскому Разуму". Он составляет Основу субъективной стороны проявленного Бытия и является источником всех проявлений индивидуального сознания. Мулапракрити или же Предвечная Космическая Субстанция является основою объективной стороны вещей - основой всей объективной эволюции и всего космо-генезиса. Следовательно, Сила не возникает с Первозданной субстанцией из Парабрамической латентности. Это есть превращение в энергию сверхсознательной мысли Логоса, вдохновленной к объективизации последнего из потенциальной латентности в Единой Реальности.
  Отсюда возникают изумительные законы Материи. Таким образом, Сила не синхронична в первой объективизацией Мулапракрити. Однако вне ее, последняя совершенно инертна - чистая абстракция. Сила следует за Мулапракрити, но Мулапракрити без Силы для всех практических применений и целей не имеет существования. "Небесный Человек" или Тетраграмматон (Протогонос, Тиккун, Первенец пассивного Божества, и первое проявление Тени этого Божества) есть Вселенская Форма или Представление, которое зарождает проявленного Логоса (Адама Кадмона) или четырех - буквенный символ самой Вселенной, называемый Вторым Логосом. Второй исходит из Первого и развивает Третий (треугольник). От последнего из них (низшего воинства Ангелов) рождаются Люди. Не следует путать Логоса и Демиурга, ведь один есть Дух, а другой Душа.
  В некоторых учениях древности человек рассматривался как Третий Логос. Логос - это Речь или Слово, это передача сокрытой мысли в объективном выражении (это как в фотографии). Логос есть зеркало, отображающее Божественный Разум. Вселенная является зеркалом Логоса, хотя сам Логос есть сущность (Esse) этой Вселенной. Так же как Логос отображает все во Вселенной Плеромы, так же человек отображает в себе все, что он видит и находит в своей Вселенной, Земле. Каждая Вселенная (Мир, Планета) имеет своего Логоса. Солнце всегда само было Логосом, Перворожденным или же Светом, проявленным Миру, "который есть Ум и Божественный Разум Сокрытого". И только посредством семеричного Луча этого Света, можем мы постигать Логоса через Демиурга, рассматривая этого Демиурга, как "создателя нашей Планеты и всего относящегося к ней, а Логоса, как Силу, направляющую этого "Создателя", - хорошего или дурного одновременно, как начало добра и начало зла.
  Этот "Создатель" не хорош и не дурен, но его дифференциация или дифференцированные аспекты в Природе заставляют его принимать тот или иной характер. Ни один из Солнечных Богов не имеет касания к невидимым и неведомым мирам, рассеянным в Пространстве. Древние аллегории указывают на одно и то же происхождение, двоякую и троякую природу человека: двоякую, как мужчина и женщина; троякую - как духовную и психическую сущность внутри и минеральную оболочку снаружи. "Владыка Мудрости" есть Меркурий или Будха. Меркурий получает в семь раз больше Света и Тепла от Солнца, чем Земля. Венера получает вдвое больше Земли, Меркурий, как астрологическая Планета, еще более таинственна, чем Венера. Он был у древних водителем и вызывателем Душ (небесная милиция). Он - Златоцветный Меркурий. Среди Богов древности - Меркурий был наиболее красноречивым и мудрым. Считали, что он находится в таком тесном соприкосновении с Мудростью и Словом Бога (Солнца), считали даже, что Меркурий и Солнце едины. В Комментариях к Станцам говорится: "Земной Шар, устремленный Духом Земли и его шестью Помощниками, получает все свои жизненные Силы, Жизнь и Мощь от Духа Солнца через посредство Планетарных Дхиани... Они его посланцы Света и Жизни.
  Подобно тому, как каждая из Семи Областей Земли, каждый из Семи (Венера получает от Солнца вдвое больше Света и тепла, чем Земля. Венера же отдает одну треть запаса Земле, а оставляет себе две трети) Перворожденных (первоначальных Человеческих Групп) получает свой свет и Жизнь от своего особого Дхиани - духовно, а из Чертога (Дома, Планеты) этого Дхиани - физически, то же самое происходит и по отношению к семи великим Расам, которые рождаются на ней. Первая рождается под Солнцем; Вторая под Брихаспати (Юпитером); Третья под Лохитанга (Марсом о "Теле Огненном" и также Венерой или Шукра); четвертая под Сомою (Луною, так же, как и наша Земля - Четвертая Сфера рождена Луною и находится под ее влиянием) и Шани, Сатурном (Как вверху, так и внизу" гласит изречение древних. Логос семеричен, во всем Космосе он проявляется, как Семь Логосов под семью различными формами. Семь принципов соответствуют семи состояниям Сознания и связаны с семью состояниями Материи и семью видами энергии. Следовательно, деление должно быть одинаковым во всем, что касается Земли), Крура-лочана (обладающим дурным глазом) и Азита (темным); Пятая под воздействием Будха (Меркурия).
  Так же в отношении человека и каждого "человека" (каждого принципа) в человеке. Каждый человек получает свое особое свойство от своей Главы (Планетарного Духа), потому каждый человек представляет собой семеричность (или же комбинацию принципов, из которых каждый имеет начало в свойстве определенного Дхиани). Каждую действенную мощь или силу Земля получает от одного из семи Владык. Свет исходит от Шукры (Венеры), которая получает тройное количество и одну треть его отдает Земле. Потому обе они называются "Сестрами близнецами", но Дух Земли подвластен "Владыке" Венеры. Наши мудрецы изображают эти оба Глобуса, причем один помещается над Двойным Знаком, другой под ним (Двойной Знак - это Крест "+")". Венера изображается , Земля - , "Двойной Знак" есть символ мужского и женского принципа в Природе, положительного и отрицательного. Венера наиболее мощная и таинственная среди всех Планет, влияние и связь которой с Землей, особо сильны. Комментарии говорят:
   "Именно через посредничество Шукры (Венеры) двояние (гермафродиты) Третьей (Коренной Расы) произошли от Первых Потомрожденных. Потому это изображается символом (кругом с диаметром) во время Третьей Расы и символом (кругом с диаметром в нижней половине разделенным пополам) во время Четвертой".
  Диаметр, когда он встречается в круге один, обозначает женственную Природу. Первый идеальный Мир, саморожденный и самозачатый вселенским всепроникающим Духом Жизни, таким образом, это так же относится и к первоначальной Коренной Расе. Он становится андрогинным по мере того, как Расы и все прочее на Земле развиваются в свои физические формы, и символ превращается в Круг с диаметром, от которого идет вертикальная линия, изображающая мужское и женское начало, еще неразделенные - первое и самое раннее египетское Тау: после чего оно становится "+", что означает, что мужской и женский пол разъединились. Венера (Планета) символизируется знаком шара над крестом, показывая этим, что она возглавляет естественное рождение человека. Планета Венера по Тайной Доктрине является Главою нашей Земли и ее Духовным прообразом.
  "Каждый грех, совершенный на Земле, ощущается Ушанас - Шукрою (Венерою). Гуру (Учитель) даитьев (гигантов Четвертой Расы) является Духом-Хранителем Земли и Человечества. Каждое изменение на Шукре ощущается и отображается на Земле" (Комментарии).
  Венера имеет сильный наклон оси - доходящий до 50є, она так же окутана сильными облаками. Она, тем не менее, является Носителем Света нашей Земли.
  "Каждый Мир имеет свою Матерь Звезду и Сестру Планету. Так Земля, усыновленное чадо и младший брат Венеры, но обитатели ее принадлежат к своему роду... Все сознательные, законченные существа (завершенные семеричные люди или высшие существа) получают с самого начала формы и организмы в полной гармонии с природой и состоянием Сферы, ими обитаемой.
  Сфера Бытия или Центры Жизни, являющиеся отдельными нуклеями, порождающими своих людей и своих животных, бесчисленны; ни одна из них не имеет сходства со своей сестрой - спутницей или какой-либо другой планетой, что касается до ее собственного и особого потомства.
  Все обладают двойной природой, физической и духовной.
  Нуклеолы вечны и постоянны; нуклеи периодичны и конечны. Нуклеи составляют часть Абсолюта. Они, как бы амбразуры в этой черной непроницаемой Крепости, навсегда сокрытой от человеческого или даже Дхианического зрения. Нуклеи являются светом вечности, из нее исходящим.
  Именно Этот Свет, который конденсируется в Формы - "Владык Бытия" - первые и высочайшие среди них представляют коллективно Дживатма или Пратьяг-Атма (которая исходит из Параматма. Это и есть Логос - проявляющийся при начале каждой новой Манвантары). От них, в нисходящем порядке, - облеченные в вечно уплотняющиеся волны того Света, который становится грубой Материей на объективном Плане - происходят многочисленные Иерархии Творческих Сил: некоторые из них не имеют форм, другие обладают определенной формой, иные же, самые низшие (элементалы), не имеют принадлежащих им форм, но облекаются в любую форму, согласно окружающим условиям.
  Итак, в Духовном смысле существует лишь Единое Абсолютное Упадхи (Основа), от которой и в которой слагаются для Манвантарных цепей бесчисленные основные центры, где совершаются мировые, цикловые и индивидуальные Эволюции на протяжении периода деятельности.
  Вдохновляющие Разумы, оживотворяющие эти различные Центры Бытия, именуются людьми, за пределами Великой горной Цепи (Гималаи), без всякого разбора, как Ману, Риши, Питри, Праджапати, и так далее; и как Джиани-Будды, Коганы, Мелха (Боги Огня), Бодхисаттвы и другие по сю сторону. Истинно невежественные называют их Богами; непосвященные ученые - Единым Богом; Мудрые же, посвященные, почитают в них лишь Манвантарное проявление Того, что ни наши Создатели Дхиан-Коганы, ни их твари не только не могут обсуждать, но даже чего-либо знать. Абсолют не может быть определен, и ни один смертный или бессмертный никогда не видел и не постигал его на протяжении периодов Существования. Изменяемое не может знать Неизменяемое, так же как не может то, что живет, постичь "Абсолютную Жизнь" (Комментарии).
  
  2.3
  
  Поэтому человек не может знать более высоких Существ, чем своих собственных Прародителей. Человек не должен поклоняться им, а должен познавать каким образом явился он на свет. Число Семь, основное число среди всех прочих в религиозных системах каждого народа от Космогонии и до человека. Число Семь было священным числом среди всех цивилизованных народов древности. Пифагор называет его "Носителем Жизни", заключающем в себе тепло и душу, ибо оно состоит из четверицы, то есть Мудрости и Рассудка; и Троицы или же действия и материи. Цифры 1, 3, 5, 7 совершенны, они вполне мистичны, как числа играющие преобладающую роль в каждой Космогонии и эволюции живущих Существ. В Китае, в канонической "Книге Смен", - 1, 3, 5, 7 называются "небесными числами".
  Символ Эволюции и падения в зарождении или Материи. Древо Сефиротов, как и во многих других системах, подобно изображающие устройство мира, передана одна и та же мысль. А именно, десять в целом, но когда оно отделено от своей верхней триады, то остается семь. Это небесные плоды, десять числом или 10, рожденные от двух невидимых семян мужского и женского, образуют 12 или Додекаэдр Вселенной. Мистическая Система содержит: центральную точку; 3 или ∆; 5, ; 7; или же; треугольник в квадрате и точка синтеза в двух переплетенных треугольниках. Так обстоит в мире прообразов. Феноменальный Мир достигает своей кульминации и отображения всего сущего в человеке. Поэтому он есть мистический квадрат - Тетрактис; и становится Кубом на плане созидания. Символ его развернутый куб, и 6 становится 7 или, 3 горизонтальных (женское начало) и 4 вертикальных; и это есть человек, кульминация Божества на Земле, чье тело есть Крест из плоти, в котором, через который и на котором он постоянно достигает и предает смерти божественный Логос или же свое Высшее "Я".
  Каждая Космогония и Философия утверждают: "Вселенная имеет Правителя (коллективно правителей) над собой, который называется Словом (Логосом), Дух производящий есть его Царица. Эти двое являют Первичную Мощь после Единого". Основа Каббалы и всех ее мистических Книг покоится на десяти Сефиротах, утверждают древние мудрецы, и это есть основная Истина. Эти десять Сефиротов или 10 чисел изображаются следующим образом: "Круг есть нуль: его вертикальный диаметр есть первый или первоначальный Единый (Слово, Логос), от которого происходит 2, 3 и т.д. до 9, предела единиц. 10 есть первое Божественное Проявление, содержащее в себе всякую мощь, точного выражения пропорции - священное jod". (Из статьи о Каббале).
  Природа в человеке есть соединение Духа и Материи; и Дух, сокрытый в Материи, должен постепенно пробуждаться к жизни и Сознанию. Монада должна пройти через свои минеральные, растительные и животные формы, прежде чем Свет Логоса прольется в животном человеке. Владыка Логоса, Кумуда-Пати, есть Луна, родитель Земли, в его области Сома-Лока. Питри - Лунные Предки. Питри Пати - Владыка или Царь Питри. Люди Будха (Меркурия) бессмертны, благодаря своей Мудрости (по верованию некоторых ученых древности, в том числе Фламмариона). Луна является низшим телом даже по сравнению с Землей. Земные люди, порожденные ее Сынами - Лунными Людьми или Предками - из ее оболочки или тела, не могут быть бессмертными. Они не могут надеяться и стать истинно самосознающими и разумными людьми, если только они не будут, так сказать "закончены" другими создателями. Меркурий метафорически является старшим братом Земли - ее сводным братом или отпрыском Духа, тогда, как Земля есть порождение, Тела (Луны). Ибо Меркурий (Будха) "Сын" Луны (Сама), он разумен и мудр. Он является "отпрыском" Правителя невидимой Луны (Сома). Венера (Шукра) "задушевный друг" Луны (Сома) и враг Юпитера (Брихаспати) - "Наставника Богов". Его (Юпитера) "Жена" - Тара (или Тарака) "была похищена" Луною (Сома), - "от которой он родил Будха (Меркурия". Это изобретательная аллегория первой "Войны на небесах".
  Настоящий Круг для Земли - Четвертый из Семи. Три Круга для Земли пройдены. При начале каждого нового Круга, после периода обскурации, Земля - так же, как и остальные шесть "Земель" - сбрасывает свои старые оболочки, как это делает Змея. Семь Оболочек - это семь геологических изменений, которые сопровождают и соответствуют Семи Коренным Расам человечества. Второстепенные Силы в природе осуждены на исчезновение, лишь духовная потенциальность в человеке может направить его к объединению, стать единым с Бесконечным Абсолютом. Этот Огонь находится во владении Треугольников, а не у Кубов (совершенных), которые являются символами Ангельских Существ (треугольник становится Пятиугольником - пятеричным на Земле): первые обрели его со времени Первого Творения (они завладели им, как по легенде о Прометее). Именно, они являются активными, и они стали независимыми и свободными Разумами. В каждой Теогонии они показаны, как сражающиеся за эту независимость и свободу. Именно они есть те "Пламена", которые отказались творить и, на самом деле, большинство из них воплотилось, как будущее Эго грядущего посева Человечества.
  Следует обратиться к безначальным и бесконечным сериям Космических Возрождений и вполне непреложному закону Природы - Закону Вечного Движения, циклического и спирального - потому вечно прогрессирующего даже в его кажущихся (ретрогрессиях) возвратах. Единый Божественный Принцип, безымянное то, есть Всемирная Совокупность, которая ни в своих Духовных, ни в своих физических Атомах, никогда не может находиться в "Абсолютном Покое", исключая ночей Брамы. Следовательно, даже "Перворожденные" есть те, кто первые получают импульс движения при начале Манвантары, и потому они первыми падают в низшие сферы материальности. Они, которые называются "Престолами" и являются "Твердынею Бога", должны стать первыми воплощенными людьми на Земле.
  И если помыслить о бесконечных сериях Манвантар, становится понятным, что последние должны быть первыми и первые последними. Высшие Ангелы, бесчисленные эоны лет назад, пробились сквозь "Семь Кругов" и "завладели" Священным Огнем, то есть они восприняли в течение своих прошлых воплощений в низших и в высших мирах, всю их Мудрость - отображение Махата в его различных степенях напряжения. Ни одна Сущность, будь она ангельской или человеческой, не может достичь состояния Нирваны или же абсолютной чистоты иначе, чем через эоны страданий и познавания зла, так же, как и добра, ибо иначе они останутся Непонятными.
  Между Человеком и животным, Монады (Дживы, которых в основании своем тождественны, существует непроходимая бездна Разумности и Самосознания. Человеческий Разум в его Высшем аспекте есть доля естества, а в некоторых редких случаях воплощение и само естество высшего Существа, Существа, принадлежащего к более высокому и божественному плану. Человек роднится от животного в своей мыслительной потенциальности как солнце от светящегося червячка, хотя материалы их физических тканей одинаковы, и они одушевлены той же неразвитой Монадой. Это разница и заключается в том, что человек - это животное плюс живой Бог внутри своей физической оболочки.
  В Индии существуют триста тридцать миллионов Богов. Но не все они Боги в высоком духовном смысле (Дэвы). Дэва есть своего рода духовное существо. Имена божеств изменяются с каждой Манвантарой. Таким образом, двенадцать великих Богов Джая - созданных Брамой, чтобы помочь ему в трудах творения, в самом начале Кальпы, рождаются в каждой Манвантаре до седьмой - соответственно называются: Аджита, Тушита, Сатья, Хари, Вайкуптха, Садхья, Адитья. Они именуются Тушита во второй Кальпе и Адитья в наш Вайвасвата Период (Четвертый Круг), кроме еще других имен, соответствующих каждому веку. Они тождественны с Манаса так же, как эти тождественны нашим воплощающимся Дхиан-Коганам. Ману происходит от корня man - мыслить, следовательно, означает "Мыслитель". Отсюда - манас - ум, пятый принцип в человеке. Нельзя утверждать, что Питри являются предками людей, живущих в настоящее время. Это лишь предки человеческого рода или первичного рода - адамической расы.
  Абсолютный Свет есть Абсолютная Тьма и vice versa. В действительности же нет ни Света, ни Тьмы в Обителях Истины. Добро и Зло близнецы, порождение Пространства и Времени под владычеством Иллюзии. Разъедините их, отсеките одно от другого, и они оба умрут. Ни одно из них не может жить само по себе, per se, ибо каждый из них должен быть рожден и создан из другого для того, чтобы получить бытие, оба они должны быть познаны и оценены, прежде чем стать предметами умозрения, потому в уме смертного они должны быть разделены. Тем не менее, раз иллюзорное отличие существует, оно нуждается в более низкой Степени Создателей, чтобы "создать" населенные сферы - в особенности наши - или же обработать Материю на этом земном плане.
  В этом Круге (Четвертом) млекопитающие были выявлены эволюцией после человека. Эволюция протекает Циклами, Великий Манвантарический Цикл Семь Кругов. Начинается он в Первом Круге с минералов, растений и животных, доходит он, в своем эволюционном труде, по нисходящей дуге до мертвой точки в середине Четвертой Расы, при завершении первой Половины Четвертого Круга. Именно на нашей Земле - Четвертой Сфере и низшей - в настоящем Круге была достигнута эта срединная точка. И так как Монада, после своей первой "имметаллизации" на Глобусе А, прошла через минеральный, растительный и животный миры, через все степени этих трех состояний материи, за исключением последней степени третьего или плотного состояния, которой она достигла лишь в срединной поворотной точке эволюции, то лишь логично и естественно, что при начале Четвертого Круга на Глобусе Д человек появился бы первым; а так же, чтобы сложение его тела было из самой тонкой материи, какая только доступна объективности.
  Если Монада начинает свой путь воплощений через три объективные царства по нисходящей дуге, в силу необходимости она должна вступить на восходящую дугу сферы, как человек. На нисходящей дуге духовное постепенно превращается в материальное. На срединной линии основания Дух и Материя уравновешиваются в человеке. На восходящей Дуге Дух снова начинает медленно утверждаться за счет физического или Материи, так что, при конце Седьмой Расы Седьмого Круга, Монада увидит себя такою же свободною от материи и всех ее свойств, как это было при начале, но обретя в придачу опыт и мудрость, плод всех ее личных жизней, без их зла и соблазнов. Третья Коренная Раса имела яйцеродный способ размножения. Пураны, халдейские и египетские фрагменты, китайские легенды - везде тождественность с сокровенным Учением, везде подтверждение его.
  Дакша устанавливает эпоху зарождения человека через половое сочетание. Этот способ размножения не произошел внезапно, а потребовал долгие века, пока он не стал единым естественным способом. Дакша в Пуранах считается Главным Прародителем и Создателем физического человека. До этого способы размножения были различные "из яйца, из пара, растений, пор кожи". Дакша здесь олицетворяет раннюю Третью Расу, светлую и чистую, еще лишенную Индивидуального Эго, и обладающую лишь пассивными способностями. До времени Дакши "живые твари" размножались различно - посредством воли, взгляда, касания и благодаря "воздействию религиозных воздержаний, проводимых в жизни благочестивыми мудрецами и другими святыми людьми".
  До Третьей Коренной Расы животные тоже были эфирообразными прото-организмами, так же как человек. Во времена Третьей Расы людей животные "росли и изменялись" и "стали животными с костями", а тела их стали плотными. Животные разделились по половому признаку первыми. Факт первоначального гермафродизма млекопитающихся и последующего разделения полов признается сейчас даже убежденными дарвинистами. Таким образом, мы напрочь отвергли мысль, что Природа развила человека из обезьяны или же предка общего обоим. А утверждаем, что, наоборот, происхождение некоторых из самых антропоидных видов обезьян относится к людям Третьей Расы, раннего периода Атлантиды. В процессе эволюции человек (его Монада) в течение Первого, Второго и Третьего Круга, поочередно, был "камнем, растением и животным", пока не стал тем, чем он был в Первой Коренной Расе настоящего Человечества (Четвертого Круга).
  Истинная линия Эволюции отличается от линии Дарвина, и обе системы неприемлемы. "Человеческая" Монада, будет ли она "имметаллизована" в атоме камня, или "инвегетализована" в растении, или же "инанимализована" в животном, всегда будет божественной, следовательно, также человеческой Монадой. Она перестает быть человеческой только, когда она становится абсолютно божественной. Термины "минеральная", "растительная" и "животная" Монада употребляются с целью создания поверхностного отличия. Нет иной Монады (Дживы) иначе, как божественной, и, следовательно, когда-то она уже была или же в будущем должна стать человеческой.
  Эмбрион развивается в своей сфере предрождаемости, индивидуум в своей семье, семья в государстве, государство в человечестве, Земля в нашей Системе, эта Система в своей Центральной Вселенной, Вселенная в Космосе и Космос в Единой Причине - Беспредельной и бесконечной. Все вещи имели свое начало в Духе. Эволюции первоначально началась сверху и следовала по нисходящей дуге, а не наоборот, как это утверждается в теории Дарвина. Происходила постепенная материализация форм до тех пор, пока конечное не было достигнуто.
  Природа никогда не следует прыжками. И в дни жизни Мафуссала - пять миллионов лет тому назад, люди вполне могли жить 1000 лет, и это было бы вполне логически обоснованным. Ибо в те дни физическое строение людей так же отличалось от настоящего человеческого тела, как тело мегалозавра отличается от обыкновенной ящерицы. Наука сегодня утверждает, что человеческий род есть единственный, который может порождать, совокупляясь между собой. Но это лишь доказывает его специфическое единство. Мы же настаиваем на том, что часть человечества Четвертой Расы породило потомство от самок другой лишь полу-человеческой, если и не вполне животной, Расы: гибриды, явившиеся результатом такого совокупления, не только свободно развивались, но даже породили предков современных митропоидных обезьян.
  
  2.4
  
  Третья Раса - "Потом рожденная", "Рожденная из Яйца", "Андрогенная" - она в своем Первом появлении была почти бесполая, затем она стала двуполой или андрогинной. И это произошло весьма постепенно. Переход от первого преображения к последнему потребовал бесчисленные поколения, в течение которых простая клетка, исшедшая от самого раннего предка породителя (двое в одном) сначала развилась в двуполое существо; затем эта клетка, развившись в настоящее яйцо, выявила однополое существо. Третья Раса человечества является самой таинственной из всех, до сих пор развившихся, пяти Рас. Тайна "как именно" произошло зарождение того или иного тела, не может быть полностью сейчас раскрыта. То дело ученых будущего. Но ясно, что отдельные единицы Третьей Расы начали разъединяться в своих оболочках и яйцах еще до рождения и выходили из них младенцами определенного мужского или женского пола, века после появления своих первых прародителей.
  И по мере смен геологических периодов, вновь нарожденные суб-расы начали утрачивать свои врожденные способности. К концу четвертой суб-расы Третьей Расы младенцы утратили способность ходить, как только они освободились из своей оболочки, и к концу пятой человечество уже рождалось в тех же условиях и посредством тождественного процесса, как и наши поколения. На все это потребовались миллионы лет. Сад Эдема, описанный в Библии, вовсе не миф. "Эдем", или же еврейское Чан-Эдем, означает Парк или Сад Эдема, это архангельское название Страны, орошаемой Евфратом и ее многими ответвлениями от Азии и Армении до Эритрейского (Красного) моря. На ассирийских табличках она называется Вавилон. Вавилонская цивилизация не возникла и не развилась там сама, она была занесена из Индии и прародителями ее были индусы брамины. Эдем по-гречески - наслаждение.
  Сад Эдема никогда не был достоянием евреев, и в Китае за 2.000 лет до н.э. был подобный же сад в Центральной Азии. Японцы помещают этот сад на плоскогорье Памира. Но это не генетический Эдем, и не каббалистический Сад Эдема. Падение Человека в зарождении произошло в так называемый Мезозойский период, в его первой, части, в веке пресмыкающихся. Птеродактилы и плезиозавры перестали существовать вместе с большинством человечества Третьей Расы. Знание о существовании животных - драконов является доказательством огромной древности человеческой расы. В каждом языке, слово дракон означало то, что оно означает сейчас на китайском языке, а именно длинный или же "существо, отличающееся разумом", а на греческом "тот, кто видит и стережет". В Китае их называют "Драконами Мудрости". Эти Драконы были Первыми учениками Дхиани, которые были их наставниками. Они были Первыми Адептами Третьей Расы и затем Четвертой и Пятой Расы.
  Библия, начиная с Книги Бытия и до Откровения, есть лишь ряд исторических рекордов великой борьбы между Белой и Черной Магией, между Адептами Правой Тропы, Пророками, и Адептами Тропы Левой - Левитами, Священством грубых троп. Однако трудно провести линию разграничения между Последователями Правой и Левой Тропы. Великий раскол, начавшийся между сынами Четвертой Расы, как только первые Храмы и Святилища Посвящения были воздвигнуты под руководством "Сынов Божьих", передан в аллегории о Сынах Иакова. Круг изображает Божественный Разум (Мощь, не создающая, не которая должна воспринимать). Змий есть Тень Света (не вечный, но все же величайший Свет на нашем плане). Это Логос, который проявляется как двуеродный Принцип Добра и Зла. Если бы это было только Светом, то человеческий разум не мог бы не только оценить его, но и даже понять его. Именно тень дает возможность свету проявить себя и дает ему объективную реальность.
  Поэтому тень не есть зло, а является нужным и необходимым соотношением, дополняющим Свет или Добро. Тень является создателем Его на Земле. Добро и Зло, в сущности, едины и существовали на протяжении Вечности, и будут существовать до тех пор, пока существуют проявленные Миры. Невежество есть смерть, и лишь знание дает бессмертие. Разделение полов входило в программу Природы и естественной эволюции, и творческая способность в мужчине и женщине была Даром Божественной Мудрости.
  Когда последний из Материков Лемурии пошел ко дну, Атлантида уже приближалась ко дню своей величайшей славы и цивилизации. Класс Иерофантов (Посвященных) разделился на две категории (и сейчас разделяется): на тех, кто получали знания от "Сынов Бога" и которые были посвящены в божественную доктрину чистых откровений, и на других населявших погибшую Атлантиду, и которые, будучи другой Расой (порожденные половым сочетанием, но от божественных прародителей), рождались со способностью ясновидения, охватывающего все скрытые вещи и для которого не существовало ни расстояния, ни материальных препятствий. Они были людьми Четвертой Расы, их зрение было неограниченно, и они познавали вещи мгновенно. Это были лемуро-атланты, которые имели Династию Духовных Царей, династию настоящих живых Дэв или Полу-Богов, воплотившихся, чтобы править этой Расой и которые, в свою очередь, наставляли их в искусствах и науках.
  Но, так как эти Дхиани были Рупа или Материальными Духами, то они не всегда были хорошими. Их Царь Тхеветой был одним из последних. Под дурным влиянием этого Царя-демона, Раса Атлантов стала народом злобных "колдунов". Последствием этого была война. Столкновение это окончилось потоплением Атлантиды. Это была война между желтыми и черными, война "Сынов Богов" с "Сынами Великанов" или же с жителями и колдунами Атлантиды. И война эта была вечная, пока океан не поглотил их. Три вершины, некогда огромного материка, лишь сейчас являются сушей, это Сандвичевые острова, Новая Зеландия, остров Пасхи. Останки на острове Пасхи являются наиболее поразительными и красноречивыми памятниками первобытных великанов. Они так же велики, как и таинственны, и достаточно обследовать головы этих колоссальных статуй, оставшихся целыми, чтобы при первом же взгляде признать черты типа и характера, приписываемого великанам Четвертой Расы.
  Человек был в этом Круге, так сказать, хранилищем всех семян жизни, как растительной, так и животной жизни. Так же как Эйн-Соф - Един, несмотря на многочисленные формы, заключенные в нем, так и человек на Земле есть микрокосм макрокосма. Первая Коренная Раса появилась через 300 миллионов лет после того, как развилось растительное царство, то есть в этом Четвертом Круге 300 миллионов лет ушло на развитие растительного царства, а затем уже появилась Первая Коренная Раса. Однако Семя растительной Жизни все же находилось в Первой Расе, ибо до появления человека в этом Круге растительность была совсем иного вида, чем сейчас и совершенно эфирообразной. И никакие травы или растения не могли стать физическими, прежде чем не появились животные или другие организмы для выдыхания угольной кислоты, которую растительность должна впитывать для своего развития, питания и роста.
  Они зависят друг от друга в своих физических и законченных формах. И как только появился человек, все было закончено, ибо все заключено в человеке. Он соединяет в себе все формы. Человеческая форма является вместилищем (в любой форме) Божественного Человека, является новым типом при Начале каждого Круга. В легендах Вара, Вместилище или Ковчег просто означает Человека. В "Стране Богов" (ныне это Полярные области) День продолжался на протяжении всего обращения Земли вокруг Солнца, после чего наступало нечто вроде сумерек весьма кратковременной длительности, а затем полярная страна принимала свое положение прямо под солнечными лучами. По древнему Учению ось Земли постепенно изменяет свой наклон по отношению к Арктике. В арктическом поясе день сейчас состоит из шести месяцев.
  Все древние христиане верили, что ранее Человечество было расою гигантов. В Америке при раскопке некоторых курганов и пещер были найдены скелеты людей в 3 и 4 метра ростом. Скелеты эти принадлежат к племенам ранней Пятой Расы, ныне выродившейся до Среднего уровня. Но Титаны и Циклопы действительно существовали в Четвертой Расе (Атлантов) - это были люди сверх человеческой физической силы, дававшей им возможность защищаться и удерживать на расстоянии гигантских чудовищ Мезозойского и раннего Ксенозойского периода. Были и подлинные Циклопы - "Трехглазые" смертные. Это была Раса Гигантов. Были найдены археологами и развалины циклонических строений, которые так и называются по сей день. Ранняя Четвертая Раса на протяжении ее эволюции вплоть до окончательного приспособления человеческого организма, ставшего совершенным и симметричным лишь в Пятой Расе, имела три глаза.
  Духовная и психическая инволюция следует параллельно физической эволюции и внутренние чувства, врожденные в первых человеческих расах, атрофировались во время роста расы и материального развития внешних чувств. Это закон роста. Комментарии гласят: "Существовали четверорукие человеческие существа в те отдаленные дни муже-женщин (гермафродитов); при одной голове, но о трех глазах. Они могли видеть перед собой и позади себя. По истечении одной Кальпы (после разделения полов) духовное зрение людей стало тускло вследствие их падения в Материю, и соответственно с этим, Третий Глаз начал утрачивать свою мощь... Когда Четвертая (Раса) достигла своего среднего возраста, настало время пробудить внутреннее зрение и приобрести его искусственным стимулом, процесс этот был известен древним Мудрецам...
  Третий глаз, в свою очередь, начал постепенно окаменевать и скоро исчез... двуликие стали одноликими и, глаз глубоко вошел в голову, и теперь он схоронен под волосами. Во время деятельности Внутреннего Человека (во время трансов и духовных видений) глаз распухает и расширяется. Архат видит и ощущает его и сообразно с этим регулирует свои действия... Непорочный Ману (Ученик) не должен опасаться, тот, кто не блюдет свою чистоту (тот, кто не целомудрен) не получит помощи от "Глаза Дэвы". "Глаз Дэвы" больше не существует для большинства человечества. Третий Глаз мертв и более не действует; он оставил позади себя свидетеля своего существования. Этим свидетелем является сейчас щитовидная железа. А четверорукие люди сделались прообразами индусских Богов.
  Глаза в человеческом эмбрионе растут изнутри наружу, из мозга, а не как у насекомых и каракатиц составляют часть кожи. "Задний глаз" - есть так называемая щитовидная железа, небольшая, наподобие горошины, из массы серой материи нервов, прикрепленная позади Третьего мозгового желудочка. Третий Глаз отступил внутрь, когда он закончил свой цикл. Перемещение щитовидной железы (однажды третьего Глаза) на лоб является вольностью. Третий Глаз был однажды физиологическим органом и позднее, в силу постепенного исчезновения духовности и усиления материальности, ибо духовная природа уступила место физической, он стал атрофированным органом, также мало ныне понятным физиологам, как и селезенка.
  Сейчас большим препятствием на пути духовного развития (обратный процесс инволюции) и особенно в приобретении логических сил является деятельность наших физиологических чувств. Так как половое совокупление тесно связано в своем взаимодействии со спинным мозгом и серым веществом мозга, то излишне вдаваться в подробности. Нормальное состояние мозга и степень деятельной работы в продолговатом мозгу мощно действует на щитовидную железу, благодаря многочисленным "центрам" в этой области, которая контролирует наибольшую часть физиологических действий в животной экономии, а также в силу тесного и ближайшего соседства этих двух органов, весьма мощное "индуктивное" воздействие должно производиться через продолговатый мозг на щитовидную железу.
  Это объясняет связь между аномальным или духовным ясновидением и физиологической чистотой ясновидца. Поэтому безбрачие и чистота являлись условием для принятия в ученики или для развития психических сил. Многие животные, особенно среди низших видов позвоночных, имеют третий глаз ныне атрофированный, но который действовал при своем возникновении. Сейчас имеются среди позвоночных слепые кроты и полевые мыши, змеи и ящерицы, они избегают дневного света и живут под землей. Они не были слепыми вначале и произошли от предков, которые жили на свету и имели хорошие глаза. Сейчас атрофированные глаза под клеткой кожи может быть найден у этих слепых существ в каждой фазе их возрастного развития.
  Благодаря знанию прошлых форм можно знать будущие физические превращения, которые ожидают человеческий род. Ясно, что щитовидная железа не может быть приспособлена к физическому пользованию в этой стадии нашего Цикла. Этот непарный "третий глаз" атрофирован теперь, но когда-то, в низшем животном, действовал. Природа никогда не создает ни малейшей, ни ничтожной формы без какой-либо определенной цели и пользы. Эта железа была деятельным органом в той стадии эволюции, когда духовный элемент в человеке главенствовал над едва нарождающимся интеллектуальным и психологическим элементом. И по мере того, как Цикл следовал своему нисходящему бегу, устремляясь к точке, в которой физиологические чувства развились и прошли с ростком и уплотнением физического человека - через нескончаемые и сложные превратности и бедствия зоологического развития - этот средний глаз, в конце концов, атрофировался вместе с ранними духовными и чисто психическими свойствами в человеке.
  "Глаз есть зеркало, а также окно Души" - гласит народная мудрость. Но все же мы находимся лишь в Четвертом Круге, а только в Пятом будет достигнуто полное развитие Манаса, как прямого Луча от Всемирного Махата, Луча, более не задерживаемого Материей. Так как каждая суб-раса и народность имеют свои циклы и стадии в эволюционном развитии, повторяющиеся в меньших размерах, то тем более это относится к Коренной Расе. Наша Пятая Коренная Раса уже перешла экваториальную линию и уже восходит на духовной стороне. Но некоторые из наших суб-рас все еще находятся на теневой, нисходящей дуге их соответствующих национальных циклов. А другие - наиболее древние - перейдя критическую точку, которая одна лишь решает, погибнет, или же будет жить та или другая раса, народ или племя - находится на вершине духовного развития, как суб-расы.
  У человека мозговые полушария и боковые желудочки особенно развились, тогда как у млекопитающих главными частями, развитыми в мозгу, является другое.
  
  Схема
  эволюции Коренных рас в Четвертом Круге
  
  
  
  
  Меридиан Рас
  
  Считается, что интеллект человека может быть до некоторой степени измерен на основании развития центральных извилин и передней части мозговых полушарий. Следовательно, развитие щитовидной железы может рассматриваться как указатель остальных способностей и духовных стремлений человека и должно наблюдаться соответствующее развитие этой части черепа и увеличение в размере щитовидной железы за счет задней части мозговых полушарий. Внизу и позади находится мозжечок, который считается местонахождением всех животных наклонностей в человеческом существе, он же рассматривается наукой, как главный центр для всех физиологически координированных движений тела, таких как хождение, еда и т. д. Впереди, передняя часть мозга, мозговые полушария, эта часть преимущественно связана с развитием интеллектуальных способностей в человеке. Посреди, главенствуя над обоими, особенно над животными функциями, находится развитая щитовидная железа, если это высокоразвитый духовный человек. Но это лишь физическое соответствие. Ведь обыкновенный человеческий мозг является запечатлевающим органом памяти, но не самой памятью.
  
  2.5
  
  Третий Глаз неразрывно связан с Кармой. "Глаз Шивы" не был вполне атрофирован до конца Четвертой Расы. Когда духовность и все божественные Силы и свойства Дэвы - Человека Третьей Расы сделались под служебными ново-пробужденным физиологическим и психическим страстям физического человека, Глаз утратил свою мощь. Таков был закон эволюции. Грех заключался не в пользовании этими ново-развитыми силами, но в злоупотреблении ими. Слово "грех" здесь употребляется для более понятного изложения, ибо речь идет о действии Кармы. И понимать нужно так, что злоупотребление этими силами ведет к соответствующему воздействию Кармы. Карма - это слово означает совершение какого-либо действия, с целью удовлетворения мирного пожелания и, следовательно, желания эгоистического, которое не может не повредить кому-либо другому.
  Карма есть действие, причина; и Карма есть "Закон Этической Причинности"; следствие поступка, совершенного с эгоистической целью перед лицом великого Закона Гармонии, который зависит от альтруизма. Следует иметь в виду, что не может быть физического беззакония. Тело просто безответственный орган, инструмент психического, если и не духовного человека. И в случае атлантов, именно Духовная Существо согрешило, ибо элемент Духа в те дни был еще главенствующим принципом в человеке. Таким образом, именно в те времена была порождена нашими Монадами самая тяжкая Карма Пятой Расы. Число Монад, воплощающихся на Земле, как бы ни было бесчисленно в нашем представлении, все же есть предел, и оно ограничено. Со времени Второй Расы, когда их соответственные Семь Групп были снабжены телами, несколько рождений и смертей должны быть допущены в каждую секунду времени на протяжении уже прошлых эонов лет.
  Карма Немезида, рабыней которой является Природа, уравновешивает все самым гармоническим способом и, следовательно, новый приток или прибытие Новых Монад прекратился, как только человечество достигло своего полного физического развития. Ни одна новая Монада больше не воплощалась со времени достижения атлантами их срединной точки. Исключая случаи малых детей и лиц, жизнь которых была насильственно прекращена каким-либо несчастным случаем, ни одно Духовное Существо не могло воплотиться в те времена раньше многих столетий, и уже одни эти проблемы свидетельствуют о том, что число Монад конечное и ограниченное, кроме того, достаточное время должно было быть уделено другим животным для их эволюционного прогресса. Многие из нас понимают последствия дурных кармических причин, порожденных нами в бытность нашу атлантами. Закон Кармы неразрывно переплетен с законом Перевоплощения.
  Объяснить таинственную проблему Добра и Зла и примирить человека с ужасной и кажущейся несправедливостью жизни можно лишь знанием постоянных перевоплощений одной и той же индивидуальности на протяжении всего Жизненного Цикла; убеждением, что те же Монады, - среди которых много Дхиан-Коганов или самих "Богов" - должны пройти через "Цикл Необходимости" и быть вознагражденными или наказанными в новом воплощении за страдания, понесенные ими, или преступления, совершенные в предыдущей жизни, что этим самым Монады, которые вошли в густые, лишенные разума, оболочки, или же в астральные формы Первой Расы, выделенные Питри, являются теми же, которые сейчас находятся среди нас, или даже мы сами. Иначе, не понятно, где же справедливость.
  Мы видим неравенство в рождении, в судьбе, в интеллекте и способностях; порой мы видим почет, оказываемый глупцам и распутникам, на которых судьба расточает свои милости лишь в силу привилегированного рождения, в то время как наш ближайший сосед, при всем его интеллекте и благородных добродетелях, гораздо более достойный во всех отношениях, погибает от нужды и от недостатка в сочувствии. И только благословенное знание Кармы останавливает нас, как и всех благородных людей, от предания проклятою жизнью и людей, так же, как и их предполагаемого Создателя. А те, кто в невежестве и незнании своем не выдерживают и опускаются до проклятий, те создают себе еще более тяжкую Карму. Конечно же, следует осудить и лживое Смирение, заставляющее так называемого "благочестивого" христианина утверждать перед лицом всякого зла и незаслуженных ударов, что "Таковая Воля Божья".
  "Но кто осмелится осудить Вечную Справедливость?" - восклицал Конгрэв. Мы отвечаем, логика и простой здравый смысл. Закон Воздания - Карма - сознательный, или бессознательный, ничего никому не предназначает. Он существует от Вечности и в Вечности, так как он Сам Вечность. Поэтому, раз ни одно действие не может быть соравным Вечности, то нельзя сказать, что она действует, ибо она есть само Действие. Не волна топит Человека, а личное действие несчастного, который самовольно идет и ставит себя под безличные действия законов, управляющих движением океана. Карма ничего не создает, так же как она и не предначертывает. Именно человек планирует и создает причины, и Кармический Закон приравнивает следствия, такое приноравливание не есть действо, а всемирная гармония, вечно стремящаяся вернуться к своему первоначальному состоянию, подобно луку, который, будучи слишком туго натянут, отдает с соответствующей силой. Поэтому, если случится вывих руки, глупо винить в этом лук, каждый поймет, что собственная глупость принесла нам горе.
  Карма никогда не стремится разрушить умственную и личную свободу. Тот, кто отважится исследовать ее тайны, кто через изучение и содержание раскроет ее замкнутые пути и прольет свет, тот трудится на благо своих ближних. Карма есть абсолютный и Вечный Закон в Проявленном Мире; и так как может быть лишь один Абсолют, как одна вечная, всегда сущая, Причина, то Карма едина с Непознаваемым, одним из аспектов которого она является в его следствия в феноменальном Мире. Таким образом, Карма находится в теснейшей и неразрывной связи с законом Перевоплощения одной и той же духовной индивидуальности в длинном, почти нескончаемом ряде Личностей. Личности, подобны различным типам, представляемым тем же самым актерам, с каждым из которых этот актер отожествляет себя и отожествляется публикою на протяжении нескольких часов.
  Внутренний или истинный человек, олицетворяющий эти характеры все время, кто он есть, и лишь на некоторый срок он становится Гамлетом или Королем Лиром, Отелло, и он же знает, что предыдущий вечер он был Королем Лиром. Этот краткий срок нескольких актов на плане человеческой иллюзии представляется в целую жизнь этого Гамлета и, хотя предполагается, что внешний видимый характер не знает об этом, и в настоящей жизни неведение этого реально, тем не менее, постоянная индивидуальность вполне сознает это и, лишь в силу атрофии "Духовного Глаза" в физическом теле, знание этого не может быть запечатлено на сознании обманчивой личности. Обладание физическим Третьим Глазом было уделом Третьей Коренной Расы почти до среднего периода Третьей суб-расы Четвертой Коренной Расы, когда уплотнение и усовершенствование человеческого строения явилось причиной исчезновения его из высшей анатомии человека.
  Психически и духовно его ментальное и зрительное познавание длились почти до конца Четвертой Расы, когда функции его в силу материальности и растления человечества, совершенно замерли. Это произошло до погружения главной массы Материка Атлантиды. Было много Потопов, подобных изложенному в Книге Бытия. Ной - это имя собирательное, так же, как и Вайвасвата Ману, который и был Ноем арийцев.
  Ману, сын Сваямбхута, не был человеком, а был как бы представлением первых человеческих рас, развившихся с помощью Дхиан-Коганов (Дэв) вначале Первого Круга. Имеются четырнадцать Ману для каждой Кальпы или промежутка времени между двумя творениями, то есть промежутка от одной малой Пралайи до другой. Пралайа это термин, который не только применяют к "ночи Брамы" или распадению Вселенной, следующему за каждой Манвантарой, равняющейся 71 Махаюги. Он относится также и к каждой обскурации и даже к каждому катаклизму, оканчивающему каждую Расу Огнем или Водой, поочередно. Пралайа лишь общий термин, подобно слову "Ману" - собирательному имени. С семенами всех вещей в Ковчеге они (Ману под наименованием Царей) сохраняются от вод потопа и Пожара, начало которого мы уже видим для нашей Пятой Расы в страшных землетрясениях и извержениях вулканов, которые вовремя Пралайи распространяются по всему миру.
  В индусских югах и кальпах мы имеем правильные исходящие серии 4, 3, 2 с нолями, умноженными по мере надобности. Кальпа может быть Веком, или Днем Брамы, или Звездною Кальпою, астрономической и земной. Меньшие Кальпы многочисленны. Меньшие Кальпы обозначают каждый период разрушения. В настоящий Божественный Век (с момента зарождения первой Коренной Расы человечества) до сих пор было лишь семь Ману. Всего имеются семь Кругов, из которых мы прошли три и находимся сейчас в Четвертом. Существует семь Зорь и Семь Сумерек или четырнадцать (14) Манвантар. При начале и конце каждого Круга, и на планетах (Глобусах или Сферах), и между ними существует "пробуждение к иллюзорной жизни" и "пробуждение к истинной жизни". Кроме того, имеются коренные Ману (дословно переводятся как Ману - Семени) - семена для человеческих рас грядущего Круга (пережившие и наиболее приспособленные). Полная тайна открывается лишь тем, кто прошел Третью степень Посвящения.
  Гиппократ говорил, что число семь в силу его тайных свойств стремится к завершению всего сущего, и стремиться быть дателем жизни и источником всех ее изменений. Жизнь человека он разделял на семь возрастов (так это делал и Шекспир). Зубы ребенка появляются на седьмом месяце, и он теряет их на седьмом году. На четырнадцатом году (дважды семь) начинается возмужалость, на двадцать первом году (трижды семь) его умственные и жизненные силы развились, на двадцать восьмом (четырежды семь) он во всей своей силе, на тридцать пятом (пятью семь) его страсти наиболее развиты и т.д. Так же и для Земли. Она сейчас в своем среднем возрасте, однако, не стала от этого умнее. Истинная продолжительность Первых двух с половиной Рас сокрыта от всех кроме высших Посвященных. Поэтому история Рас начинается с разделения полов, после того, как предшествующая, яйце-носная, андрогинная Раса быстро погибла, и последующие суб-расы Третьей Коренной Расы появились, как совершенно новая Раса физиологически.
  В символизме каждого народа "Потоп" означает хаотическую, неустановившуюся Материю - Хаос. Вода - Женский Принцип - "Великую Глубь". Сведения о потоплении Материка, населенного Второй Коренной Расой не многочисленны. История Третьей или Лемурии дана, как и история Атлантиды. Сказано, что Лемурия, погибла около 700.000 лет до начала того, что называется Третичным Периодом (Эоценским). Последние атланты погибли 850.000 лет тому назад. Разрушение знаменитого острова Рута и Даитья, случившееся 850.000 лет назад в конце Плиоценского Периода, не должно быть смешиваемым с потоплением главного Материка Атлантиды во времена Миоценского Периода. В действительности главная часть Атлантиды погибла несколько миллионов лет тому назад. Именно, потопления великой Атлантиды является наиболее сейчас известным. Это тот катаклизм, о котором древние люди сложили много легенд и аллегорий о спасенных избранниках (Вайвасвата, Ное, Ксисуфре, Девкалионе и т.д.).
  Катаклизм, разрушивший огромный Материк, наибольшим остатком которого является сейчас Австралия, произошел в силу подземных судорог и разверзания дна Океана. Тот же катаклизм, который положил конец его приемнику, - четвертому Материку - произошел из-за последовательного нарушения во вращении оси. Оно началось во время ранних Третичных Периодов и, продолжаясь на протяжении долгих веков, последовательно унесло последний след Атлантиды, исключая, может быть, Цейлона и малой части того, что входит сейчас в Африку. Катаклизм этот изменил поверхность Планеты и не осталось и следа воспоминаний о ее цветущих материках и островах, о ее цивилизации и науках в летописях истории, исключая Сокровенных Рекордов Востока.
  Не следует забывать, что даже до появления Первой Расы людей (не имеющих Разума), Земля не была без обитателей. А законченным физическим существом человек стал лишь в первой половине Расы Атлантов (Четвертой Коренной Расы), таким он является и сейчас. В дни Атлантов тропическая природа была там, где сейчас лежат вечные ледники. И можно было пройти по суше из Норвегии, Исландии, Гренландии в Земли, которые сейчас окружают Гудзонов пролив (Канада). Так же можно было пройти по суше с того места, где сейчас Пустыня Сахара (Африка) до земель, которые сейчас покоятся на дне вод Мексиканского залива и Карибского моря (Северная Америка).
  Люди "желтого цвета", являются предками тех, кого сейчас называют китайцами, монголами, туранцами и других. Земля, куда они бежали, была Центральной Азией. Здесь зародились совершенно новые расы. Здесь они жили и умерли до разделения народов. Около 700.000 лет прошло со времени того периода. Желто-лицые великаны после-атлантических времен, вследствие такого насильственного заключения с одной части мира с той же расовой кровью и без всякого нового вливания или примеси к ней, в течение периода около 700.000 лет, имели достаточно времени, чтобы разветвиться и породить самые разнообразные и различные типы. То же самое произошло и в Африке, где существует большое разнообразие типов, от черных до почти белых, от людей гигантского роста до карликовых рас. И все это только в силу их вынужденного обоснования. Африканцы не покидали своего Материка в течение нескольких сотен тысячелетий.
  Таким образом, арийцы являются потомками желтого Адама, а гигантская, высококультурная Атланто-арийская раса, семиты и вместе с ними евреи - происходят от коренного Адама. От Четвертой Расы получили первые арийцы свое знание и массу замечательных вещей. От них научились они воздухоплаванию, метеорологии, метеорографии, унаследовали науки о скрытых свойствах драгоценных и других камней, а также химию (алхимию), минералогию, геологию, физику и астрономию.
  Вот что сказано в комментариях об этих событиях.
  "И печалился "Великий Царь Блистающего Лика", глава всех желто-ликих, видя грехи черно-ликих. И выслал он свои воздушные корабли (Вимана), с благочестивыми людьми в них, ко всем своим братьям - правителям (главам других народов и племен), говоря: "Готовьтесь. Восстаньте, вы, люди Доброго Закона и переправьте через Землю, пока она (еще) суха. Владыки бури грядут. Колесницы их приближаются к земле. Лишь одну ночь и два дня проживут Владыки Темного Лика (Колдуны) на этой терпеливой Земле. Она осуждена, и они должны низвергнуться вместе с нею. Владыки Огней недр (Гномы и стихийные Духи Огня) изготовляют свои магические Агниастра (огненные доспехи, изготовленные посредством Магии). Но Владыки Темного Ока ("Злого Глаза") сильнее, нежели они (стихийные духи), и они, рабы могущественных. Они сведущи в Астра (Видия, высшее магическое искусство).
  Восстаньте и употребите ваши (ваши магические силы, чтобы противостоять силам Колдунов). Пусть каждый Владыка Блистающего Лика (Адепт Белой Магии) заставит Вимана каждого Владыки Темного Лика попасть в его руки (или владения), чтобы ни один (из Колдунов) не смог бы, благодаря ему, спастись от вод, избежать Жезла Четырех (Кармических Божеств) и спасти своих злых (последователей). Пусть каждый желтоликий нашлет сон, на каждого черноликого. Пусть даже они (колдуны) избегнут боли и страдания. Пусть каждый человек, верный Солнечным Богам, свяжет (парализует) каждого человека, верного Лунным Богам, чтобы он не страдал и не избегал своей участи. И пусть каждый желтого Лика дает свою воду - жизни (Кровь) говорящем животным, принадлежащим Черному Лику, чтобы они не разбудили хозяина своего. Час пробил Черная Ночь готова".
  
  2.6
  
  В те времена существовал изумительно искусно сделанный зверь, в некотором роде сходный с созданием Франкенштейна, который говорил и предупреждал своего хозяина о каждой приближающейся опасности. Хозяин был "чернокнижником", и механическое животное одушевлялось Джином (Элементалом). Лишь кровь чистого человека могла уничтожить его. Далее в комментариях сказано: "Да сбудется судьба их. Мы, Слуги Великих Четырех (Четыре Кармических Бога). Да возвратятся Цари Света". Великий Царь упал на свой Блистающий Лик и возрыдал... Когда Цари собрались, воды уже двинулись... (Но) народы уже пересекли сухие земли. Они были за пределами уровня воды. Цари их настигли в своих Вимана (воздушных Кораблях) и повели их в земли Огня и Металла (Восток и Север) ... звезды (метеоры) пали ливнем на земли Черно-Ликих, они спали. Говорящие звери (магические стражи) были спокойны. Владыки недр ожидали приказов, но они не пришли, ибо властелины их спали. Воды поднялись и покрыли долины от одного конца Земли до другого. Плоскогорья остались, дно Земли (земли антиподов) осталось сухим. Там обитали те, кто спаслись: люди Желтого Лика и прямого глаза (открытые и искренние люди).
  Когда Владыки темного Лика проснулись и вспомнили о своих Вимана (воздушных кораблях), чтобы спастись от подымающихся вод, они увидели, что те исчезли. Но некоторые из более могущественных магов, "Темных Ликов", проснувшись раньше других, преследовали их. Подобно тому, как Змий - дракон медленно развертывает свое тело, так Сыны Людей, увозимые Сынами Мудрости, развернули, ряды свои распространились и расширились, подобно несущемуся потоку пресных вод... многие убоявшиеся среди них погибли на пути. Но большинство было спасено. Преследователи гнались за ними "в течение трех лунных периодов", пока не настигли их подымавшиеся воды, и они не погибли до последнего человека. Почва опустилась под их ногами, и Земля поглотила тех, кто осквернил ее".
  Существовало несколько Божественных Династий. Для каждой Коренной Расы, начиная с Третьей, их был целый ряд, причем каждый такой ряд был приспособлен и находился в полном соответствии с данным Человечеством. Последние Семь Династий, упомянутые в египетских и халдейских рекордах, принадлежали к Пятой Расе, которая, хотя и называется Арийской, но была сильно перемешана с расами другими. Цивилизация Атлантов была выше, чем цивилизация египтян. Именно их выродившиеся потомки построили первые пирамиды в этой стране и это еще до пришествия египтян. Строители пирамид были последние из атлантов, тех рас, которые не признаются сейчас наукою. Четвертая Раса имела свои периоды высшей цивилизации. Греческая, римская и египетская цивилизации ничто в сравнении с этими цивилизациями, которые начинались с Третьей Расой (после разделения полов). Но между великими цивилизациями древности простиралась темная эпоха глубокого невежества и воровства.
  Уже не однажды мы спрашивали, как так получилось, что наиболее высокий уровень, достигнутый в наше время, лишь позволяет нам видеть в туманной дали горную тропу знания и монументальное доказательство, оставленное ранними исследователями для обозначения плоскогорий достигнутых и занятых ими? Если современные мастера настолько опередили старых, то почему они не восстанавливают утраченные искусства? Почему не дают они неувядающих красок Люксора - пурпур тирский, яркий вермилон и ослепляющий синий, которые украшают стены этого дворца и так же ярки, как и в первый день их наложения? Почему современные мастера не могут создать этот неразрушимый цемент пирамид и древних аквадуков; клинок Дамаска, который может быть свернут, подобно пробочнику, в своих ножнах, не ломаясь. Может то, что сейчас известно современным химикам в совершенстве знали тысячелетия назад? Среди других искусств и наук, древние народы - наследство атлантов - получили астрономию и символизм, которые включали знание Зодиака. Весь древний мир верил, что человечество и его Раса тесно связаны с Планетами, а Планеты со знаками Зодиака. Вся История Мира записана в Зодиаке. Каждый из родственных рас четвертой суб-расы Пятой Коренной Расы соответствует свой Зодиак (измененное расположение созвездий Зодиака) и Жизнь их продолжается 25 - 30 тыс. лет.
  Первые из них "Арийские Азиаты", явились свидетелями суда над последними народами - гигантами Атлантиды. Не следует применять термин "Атлантида" к одной Расе или даже к одному народу, это все равно, что сказать "Азиаты". Атланты были многочисленны и разнообразны, и они являли несколько "человечеств" и почти бесчисленное число рас и народностей; более разных в действительности, нежели были бы "европейцы", если бы наименование это давалось без разбора пяти существующим частям мира. Существовали коричневые, красные, желтые, белые и черные атланты, гиганты и карлики, сравнительно такими являются сейчас некоторые африканские племена. Рута и Даитья - остров - Материк - которые погибли около 850 тыс. лет назад, как раз и были этими последними островами. Четвертая суб-раса (грекоримская) была свидетельницей разрушения последних оставшихся атлантов, ариоатлантов на последнем острове Атлантиды около 11 тыс. лет тому назад.
  Следует иметь ввиду, что материки, расы, народы и циклы заходят друг на друга, как это уже отмечалось. Так, в Эоценский период, даже в его первой части, великий цикл людей Четвертой Расы Лемуро-Атлантов уже достиг своей высшей точки (цивилизации) и великий Материк, отец почти всех настоящих материков, обнаружил первые признаки погружения. Атлантида погибла целиком вовремя Миоценского периода. А последняя из земель Лемурии погибла 700 тыс. лет до начала Третичного Периода. Последняя земля Атлантиды лишь около 11 тыс. лет назад.
  Итак, суммируем:
  1) В каждой Манвантаре имеются семь Кругов. Этот Круг является Четвертым, и мы сейчас находимся в Пятой Коренной Расе.
  2) Каждая Коренная Раса имеет семь субрас.
  3) Каждая суб-раса, в свою очередь, имеет семь ответвлений, которые могут быть названы "ветвью" или "родственной" расою.
  4) Малые племена, ветви и ответвления последних бесчисленны и зависят от действия Кармы.
  Расы, суб-расы и т.д. до их мельчайших ответвлений находят друг на друга и переплетаются между собой до такой степени, что почти невозможно разделить их.
  Наша Пятая Коренная Раса существовала совершенно самостоятельно от своего основного ствола - около 1 млн. лет. Поэтому каждая из четырех субрас жила приблизительно 210 тыс. лет, а каждая родственная раса имеет средние существования около 30 тыс. лет. Таким образом, европейская суб-раса имеет достаточно тысячелетий впереди, хотя народы или бесчисленные иглы на ней изменяются с каждым последующим "сезоном" в три или четыре тысячи лет. Следует отметить сравнительную приблизительность в продолжительности между жизнями "расового семейства" и звездным годом. Цикл Кали Юги начался между 17 и 18 февраля в год 3102 до н.э. Лунное затмение наступило тотчас по истечению двух недель после начала Черного Века.
  Главный ствол дерева - Коренная Раса (А).
  Его большие ветви - семь субрас (В1-В7)
  На каждой из этих ветвей семь веточек или родственных рас (С).
  Мясистые веточки покрыты острыми иглами (как у кактуса), каждая из которых может быть сравнима с одной народностью или племенем людей.
  
  ДИАГРАММА
  ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЕ ДРЕВО ПЯТОЙ КОРЕННОЙ РАСЫ
  
  
  Периодические инверсии Полюсов изменили лик Зодиака, и если внимательно посмотреть древние писания о Зодиаке, то станет ясно какова эта периодичность. Ни одна великая истина никогда не была принята на веру сразу, обычно проходило столетие или два, прежде чем проблески ее начинали вспыхивать в человеческом сознании. Истины наших дней являются ложью и заблуждениями дней вчерашних. Циклы подъема и падения народов и рас подтверждают и объясняют то, что письменность, скажем, не была известна в начале Пятой Арийской Расы, но она была в употреблении среди атлантов Четвертой Расы, в славные дни их высшей цивилизации. Эволюция, события, человечество и все другое в Природе, протекает циклами. В этом Четвертом Круге (как и во всех остальных) семь Коренных Рас, пять из которых уже почти закончились. Каждая Коренная Раса, с ее суб-расами и бесчисленными подразделениями на семейства и племена, является совершенно отличной от предыдущей и последующей Расы.
  Человеческие Расы рождаются одна от другой, растут, развиваются, стареют и умирают. Их суб-расы и народы следуют тому же правилу. Один день человечества - это несколько тысячелетий. Как уже отмечалось, заход одной расы на другую составляет огромную продолжительность времени. Однако старшая раса теряет свои отличительные признаки и принимает новые черты более молодой расы. Каждая смешанная раса, когда она установилась и стала однообразной, может выполнять роль основной расы в новых скрещиваниях. После катаклизмов, первая серия которых должна уничтожить Европу и позднее всю арийскую расу (затронув, таким образом, и обе Америки), так же, как и большинство земель, непосредственно связанных с границами нашего материка и островами появится Шестая Раса на сцене нашего Круга.
  Шестая Раса тихо начнет свое существование, и на протяжении долгих тысячелетий ее пионеры - своеобразные дети, которые будут вырастать в своеобразных мужчин и женщин - будут рассматриваться как аномалии, как люди с ненормальными способностями, физически и умственно. Затем, по мере их размножения число их будет увеличиваться с каждым столетием, они, в один прекрасный день, окажутся в большинстве. Тогда теперешний тип человека будет рассматриваться как исключительный выродок, до тех пор, пока они, в свою очередь не вымрут в цивилизованных странах, переживая лишь маленькими группами на островах, - нынешних снежных вершинах - где они будут прозябать, вырождаться, и, конечно вымрут, может быть, через миллионы лет, как это произошло с ацтеками и происходит сейчас с Наям-Ньям и карликовыми племенами Мула Курумба на холмах Нилгири.
  Все они являются последышами некогда мощных рас, память о существовании которых совершенно исчезла из сознания современных поколений, точно также мы исчезнем из памяти человечества Шестой Расы. Пятая Раса зайдет за Шестую на многие сотни тысячелетий, изменяясь вместе с нею, но гораздо медленнее, чем новая преемница, но все же изменяясь в росте, физически и умственно. Так же точно Четвертая Раса зашла на нашу Пятую Арийскую Расу, а Третья Раса на Четвертую - Расу Атлантов. Этот процесс подготовления к Шестой великой Расе продолжается на протяжении всей шестой и седьмой под расы. Но последние останки Пятого Материка (всех Пяти Материков) исчезнут лишь после зарождения новой Расы, когда другое новое Обиталище, Шестой Материк, появится над новыми водами на поверхности нашей планеты, чтобы принять нового пришельца. Туда также переселятся и утвердятся там все те, кому посчастливится избежать всеобщего бедствия.
  Природа не действует внезапными скачками, так же как человек из ребенка не превращается сразу в зрелого человека, также и конечный катаклизм будет предварен множеством малых потоплений и разрушений, как водою, так и подземными вулканическими огнями. Мощный пульс будет биться учащенно в сердце Расы, находящейся ныне в России, но когда утвердится Шестая Раса, то фактически останется не больше русских, чем европейцев, американцев. Так как к этому времени они станут Новой Расой и многими новыми народностями. Пятая Раса не вымрет сразу, а проживет длительное время, заходя на новую Расу на протяжении многих тысячелетий. Она будет преобразовываться, но более медленно, чем Шестая Раса, но все же подвергаясь полному изменению умственно, физически, в том числе и в росте. Человечество снова будет увеличиваться в росте, как это было вовремя лемурийцев и атлантов. Когда эволюция Четвертой Расы привела ее к самому дну материальности в ее физическом развитии, настоящая Раса находится на ее восходящей дуге. Шестая же Раса быстро освободится от своих уз материи и даже от плоти.
  Таким образом, России назначено Кармой сеять семена для грядущего великого и гораздо более блестящего народа Шестой Расы, чем все те, о которых мы знаем сейчас. За Циклами Материи будут следовать Циклы Духовности и вполне развитого Разума. Следуя аналогии в истории, можно сказать, что большинство будущего человечества будет составлено из замечательных Адептов. Человечество есть дитя Судьбы Циклов и ни одна из его Единиц не может избежать своей бессознательной миссии или же отделаться от тягости сотрудничества с Природой. Так, человечество, Раса за Расой будет совершать свое назначенное цикловое странствование. Климаты изменятся, и они уже начали меняться. Каждый Год Тропиков, один за другим, будет выбрасывать одну под-расу лишь для того, чтобы зародить другую высшую расу на восходящем цикле, тогда как ряд других, менее счастливых групп - неудач Природы - исчезнут из человеческой семьи, подобно отдельным индивидуумам, не оставив даже следа.
  Таков ход Вечно сущей и Вечно развертывающейся Природы под действием Кармического Закона! Как сказал мудрец: "Настоящее есть дитя прошлого; Будущее порождение Настоящего. ...Итак, Прошлое, Настоящее и Будущее суть Вечно сущая Троица в Едином - Махамайа Абсолютного "Есть". Великий Потоп во всех писаниях имел несколько значений, он также, как и "Падение", относится к событиям, как духовным и физическим, так космическим и земным. Как наверху, так и внизу. Корабль или Ковчег будучи символом женского зарождающегося начала (принципа), олицетворен на небесах Луною, а на Земле Чревом. Это сосуды и носители семян Жизни и Бытия, которые Солнце (Вишну) - Мужской Принцип оживотворяет и оплодотворяет. Первый Космический Потоп относится к Предвечному Творению или образованию Неба и Земель. Здесь Хаос или великая Глубь представлены как Потоп, а Луна, как "Матерь", от которой исходят все жизнезародыши. Позднее Луна стала Богом мужского начала. У евреев Луна связана с Иегово.
  Земной Потоп и повествование о нем также имеет двоякое применение. В одном случае, он имеет отношение к той тайне, когда человечество было спасено от совершенного истребления через смертельную женщину, которая стала восприемником человеческого семени при конце Третьей Расы, а в другом, относится к действительному историческому Потоплению Атлантиды. В обоих случаях "Воинство", или Ману, который спас "Семя", именуется Вайвасвата Ману. Кришна принадлежит и Пятой Расе и с его смертью началась Кали Юга (около 5.000 лет назад). В силу различных причин "Ледниковые Периоды" были также многочисленны, как и "Потопы". Потоп, который поглотил последние полуострова Атлантиды, начиная с Рута и Даитья и кончая сравнительно небольшим островом, упомянутым Платоном, этот Потоп был последним по своему гигантскому размаху. Он остался запечатлен в традициях всех народов от самой отдаленной древности. После него было множество других потопов, но по величине и размаху они не шли ни в какое сравнение с этим.
  
  2.7
  
  Наша Пятая Раса - непосвященная часть ее - слыша о многих Потопах, смешала их и теперь знает лишь один из них, а именно тот, который изменил весь аспект нашей Планеты в силу перемещения и смещения земель и морей. Лемурия не была затоплена наводнением, она была разрушена действием вулканов, и уже затем она погрузилась под воду. Первый Ледниковый Период геологи приписывают около 850 тыс. лет назад, а причинами такого катаклизма считается чрезмерная эксцентричность земной орбиты, мы же к этому еще добавим и смещение Земной Оси. Первое "Великое Наводнение" (Потоп) имело как аллегорическое, так и космическое значение, и оно произошло в конце Сатья Юги (Века Истины), когда Вторая Коренная Раса появилась впервые, как "Потом рожденная".
  Второе Наводнение (Всемирное) обрушилось на Четвертую Расу, это наводнение признано геологами. В самом начале своем Пятая Раса явилась свидетельницей гибели Четвертой Расы вовремя Двапара Юги. Если считать, что Двапара Юга продолжалась 864 тыс. лет, а Кали Юга началась около 5 тыс. лет назад, то со времени этого разрушения прошло 869 тыс. лет, что не сильно разнится с утверждениями геологов, которые помещают свой Ледниковый Период 850 тыс. лет назад.
  Следует иметь ввиду, что все Расы имеют свои собственные Циклы. Следовательно, Двапара Юга различна для каждой Расы. Так, Четвертая Раса Атлантов находилась в своей Кали Юга, когда она погибла, тогда как Пятая Раса была в своей Сатья Юги. Сейчас же Пятая Раса в своей Кали Юге. В то же время "родственные расы" семиты, халиты и т.д. находятся в своих собственных особых циклах. Идущая Шестая Раса, которая началась, будет находиться в своей Сатья Юге (Золотом Веке) в то же время как Пятая будет еще пожинать плоды своего беззакония в Кали Юге. От первого появления арийской Расы (около 900 тысяч лет назад), когда части великой Атлантиды, принадлежащие периоду, начали постепенно опускаться, а другие материки появляться на поверхности, вплоть до окончательного исчезновения небольшого острова Атлантиды, упомянутого Платоном, - арийские Расы никогда не переставали сражаться с потомками первых гигантских рас.
  Та война продолжалась до конца века, предшествовавшего Кали Юге, и она называлась Махабхарата или Великая Война, так хорошо известная в истории Индии. Главный Материк Атлантиды погиб, как уже было сказано в Миоценскую Эпоху. Современный Дели построен на шести других более старых городах, так же, как и другие города, такие как Вавилон, Испалгена, Луда и т.д. строились не раз на одном и том же месте. Если расшифровать аллегорию Книги Чисел, то следует сказать, что Адам Ришун есть Лунный Дух (Иегова или Питри в одном смысле). Три его сына Каин, Авель и Сиф - три Расы. Ной-Кенсуфр представляет (по космологическому ключу) Третью Расу, разделившуюся. А три его сына - ее последние три суб-расы. Хам символизирует ту суб-расу, которая открыла "наготу" Коренной Расы и "Разума лишенных", т.е. тех, кто совершил грех.
  Легенды Персии и Кавказа утверждают, что далеко за пределами снежных вершин на Севере, существует великий материк, ныне скрытый от всех и появится он вновь, добавляем мы, в Седьмой Коренной Расе. Именно на этой Земле человек был создан и жил в Раю. Каждый Арктический путешественник подозревает о существовании "острова суши" за линией вечного снега. Комментарии гласят: "При первом начале (человеческой жизни) единственная сухая земля находилась на правом конце Сферы (Правым будет Северный Полюс. Каждое Благодетельное (астральное и космическое) воздействие исходит от Севера. Каждое пагубное влияние исходит от Южного Полюса), где она (Глобус) неподвижна (на самих полюсах дневной оборот почти что нейтрализован). Вся Земля была одной огромной водной пустыней и воды были теплые... Здесь родился человек на семи зонах бессмертной, нерушимой части на Манвантару (страна, или остров, который увенчивает Северный Полюс, подобно шапке, является единственным, который остается на протяжении всей Манвантары нашего Круга).
  Все Центральные Материки и страны вступят со дна морского, поочередно и неоднократно, но эта Земля никогда не изменится. Вечная весна царствовала в сумраке. (Но) то, что есть сумрак для человека нашего времени, было светом для человека на заре его. Там Боги отдыхали, и Фохат царствует с тех пор... (Фохат есть "Сын Эфира" в его высшем аспекте, Акаши, Отца-Матери первозданных Семи, и Звука, и Логоса. Фохат есть Свет Логоса). Так Мудрые Отцы говорят, что человек рожден в голове своей Матери (Земли) и что ноги ее, на левом краю (Южном Полюсе) породили палубные ветры, которые дуют из пасти нижнего Дракона... Между Первой и Второй Расами Вечная Центральная (Земля) была разделена Водою Жизни (Эта "Вода" есть кровь или флюид Жизни, оживотворяющий Землю). Она течет вокруг ее тела и (Матери Земли) оживляет его. Один из ее источников исходит из ее головы и становится мутным у подножия ее (Южный Полюс). Он очищается (по возвращении) к сердцу, которое бьется у подножия Священной Шамбалы, которая тогда (в начале) еще не была рождена.
  Ибо на поясе человеческого обиталища (Земли) лежит сокрытой жизнь и здоровье всего, что живет и дышит (народное предание говорит о существовании Источника Жизни в чреве Земли и в Северном Полюсе, и мы подтверждаем это. Это есть кровь Земли, электромагнитный ток, проходящий через все артерии, и запас которого, как говорят, находится и собран в "пупе" Земли). Во время Первой и Второй (рас) пояс был покрыт великими водами. (Но) Великая Матерь трудилась под волнами, и новая земля была присоединена к первой, которую наши мудрецы называют головным убором (шапкою). Она еще сильнее потрудилась для Третьей (Расы) и ее торс и пуп поднялись над водою. Это и был пояс, Священный Гимават, простирающийся вокруг Мира (этот "пояс" есть Гималайская Цепь, которая опоясывает планету, находится она под водой или на поверхности). "Пуп" находится по направлению к заходящему Солнцу или к Западу от Гимавата, в котором заложены Корни Меру, горы находящейся на Севере от Гималаев. То есть корни, и основание горы Меру находятся в этом пупе.
  Сама гора находится на далеком Севере, где день продолжается, как и ночь шесть месяцев. Это связывает ее с "Центральной страною, которая никогда не погибает". Она разбилась по направлению к заходящему Солнцу, от своей шеи вниз (к Юго-Западу) на многие земли острова, но Вечная Земля (шапка) не разбилась. Земля Суша покрыла поверхность тихих вод по направлению к четырем сторонам Мира. Все они погибли (в свою очередь). Тогда появилась обитель злобных (Атлантида). Вечная Земля теперь стала скрытой, ибо воды стали твердыми (замерзшими) под дыханием ее ноздрей и пагубных ветров из пасти Дракона..." Северная Азия - современница Второй Расы. С самого первоначала человеческой жизни Коренной Материк Азии существовал, и лишь в поздние времена он был отрезан и отделен ледовитыми водами.
  Материк, проявленный первым к бытию, покрывал весь Северный Полюс, наподобие цельной, нерушимой коры, и остается таким по сей день за пределами того внутреннего моря. Во время Второй Расы еще новые земли поднялись из водных глубин, как продолжение "головы" от "шеи". Начинаясь на своих полушариях на линии под самой Северной частью Шпицбергена, по проекции Меркатора, на нашей стороне, они включали места на стороне Америки, занятые Баффиновым заливом и соседствующими островами, и мысами. Там Земля едва достигла 70 градусов широты в южном направлении, здесь она образовала материк, в виде лошадиной подковы из двух концов, один включал Гренландию с отростком, пересекавшим 50 градусов немного юго-западнее, а другой Камчатку. Оба конца эти соединялись тем, что в настоящее время представляет Северную кайму берегов Восточной и Западной Сибири. Этот Материк разъединился и исчез.
  Лемурия образовалась в ранний период Третьей Расы, когда она, в свою очередь, разрушилась, появилась Атлантида. Потоп же не был наказанием человечеству Четвертой Расы, а был результатом периодического и геологического закона. Творческие силы в человеке есть дар Божественной Мудрости, а не результат греха. Проклятие Кармы обрушились на них за злоупотребления творческой мощью, за осквернение божественного дара и растачивание жизненной субстанции без всякой другой цели, кроме звериного личного удовлетворения. После разделения человека на мужчину и женщину, в самом начале, зарождение было таким же легким для женщин, как и для всех животных. Никогда не входило в план Природы, чтобы женщина рожала в "страданиях", однако со времени развития Четвертой Расы возникла вражда между ее семенем и семенем "Змия" семенем или же плодом Кармы и Божественной Мудрости. Ибо семя жены или пахоты раздавило главу семени плода мудрости и знания, обратив Священную Тайну размножения в животное удовлетворение.
  Потому Закон Кармы "раздавил пяту" Расы Атлантов, постепенно изменив физиологически, морально, физически и умственно всю природу Четвертой Расы человечества. Как мудры и величественны, как морально дальновидны благие законы Ману в отношении брачной жизни по сравнению с распущенностью, молча дозволенной человеку в цивилизованных странах. И человек, из здорового царя животного творения Третьей Расы, стал в Пятой, нашей Расе, жалким золотушным существом и оказался, сейчас, на нашем земном шаре, богатейшим наследником болезней, телесных и наследственных, и наиболее сознательно смышленым зверем из всех животных. Результат этого - болезни и избыток прироста населения, что никто не отрицает.
  Интеллектуальная эволюция, прогрессирующая бок о бок с физической, конечно, не была проклятием, это был дар, данный "Владыками Мудрости", которые излили Манас на человечество, свежую росу своего собственного Духа Природы. Но вместе с искусствами полученный "Огонь" превратился в величайшее проклятие. Животное начало и сознание обладания им изменили временный инстинкт в хронический анимализм и чувственность. Животный мир, руководимый лишь инстинктом, имеет свои преграды размножения, в остальное время, когда пол нейтрализуется. Поэтому свободное животное знает болезнь лишь однажды в течение своей жизни, именно перед смертью. У человека с момента обладания им самосознанием возникла ответственность за свободу воли. И так как низший аспект Манаса животного (Кама) остался неизмененным, то вместе с "незапятнанным умом, первого дара небес", человек заимел и "вечного коршуна постоянно неудовлетворенного желания", сожаления и отчаяния в соединении с "мечтательною слабостью, сковывающей слепую расу смертных до того дня, когда Прометей не будет освобожден".
  Следовательно, никогда не было первородного греха, а было лишь злоупотребление физическим рассудком. Психика человека руководилась животным инстинктом и совместно они гасили в нем свет Духовности. Легенда о Прометее - это своего рода пророчество, которое показывает тайны циклических преображений. Человечество, пройдя от эфирообразного до плотного физического состояния, от духовного до физиологического размножения устремляется вперед к противоположной дуге цикла. Это вторая фаза своего первоначального состояния, когда женщина не знала мужа, и человеческое потомство создавалось, но не было зачато. Состояние это вернется по всему миру вообще, когда последний откроет и, действительно оценит истины, которые лежат в основании этой великой проблемы пола. Это будет подобно "свету, никогда не сиявшему ни над морем, ни над землей". Этот свет поведет вперед и ввысь к истинной интуиции. "Мир будет иметь Расу, состоящую из людей, подобных Будде и Христу, ибо Мир откроет, что Человек обладает мощью создавать Будда подобных детей или Демонов... Когда это знание придет, все догматические религии и с ними все Демоны вымрут" (высказывание Мудреца).
  С незапамятных времен проводились празднества Мистерии Сабасиа, которые проходили в честь некоторых Богов. Вся эволюция Рас была представлена в этих Мистериях. Эти празднества проводились как в Греции, так и у многих других народов. В конце Кали Юги, как говорят легенды, человечество (легенда о Прометее) освободится от страданий. Человек будет рождаться от женщин без греха. Тогда все ревнивые и жестокие Боги исчезнут и растворятся в воздухе. Вместе с ними исчезнут и тени их, темные аспекты всех этих Божеств. Все Сатаны и Самаэли, Ариманы и Тифоны будут низвергнуты с их престолов в тот день, когда каждая темная, злобная страсть будет укрощена. Существует Единый Вечный Закон в Природе, который всегда устремляется к усовершенствованию противоречий для установления конечной гармонии. Благодаря этому Закону духовного развития, которое заменит развитие физическое и чисто умственное, человечество освободится от своих ложных Богов и увидит себя Само-искупленным.
  Древний миф Прометея, в своем конечном откровении, прото- и анти-образы которого встречаются во всех древних творениях, находится в каждой из них при самом зарождении физического зла, ибо он стоит на пороге человеческой жизни. Кронос (Время) следует своему первому закону, чтобы порядок последовательных и гармонических фаз в процессе эволюции во время развития цикла придерживался бы точно под страхом суровой кары за ненормальный рост со всеми происходящими от этого последствиями. В программу естественного развития человека не входило, чтобы он стал бы сразу умственно, духовно и психически из высшего животного тела Полу-Богом, каким он является на Земле. Так как его физическое строение тогда оставалось бы слабым, беспомощным и эфирообразным по сравнению с любым огромным млекопитающим. Такое Святилище слишком недостойно Бога, в нем, обитающего контраст слишком груб и нелеп.
  Таким образом, дар Прометея стал Проклятием, хотя это было известно наперед. Воинство, которое воплотилось в часть человечества, хотя и было направляемо к этому Кармою, предпочло свободу воли пассивному рабству, разумное и самоосознанное страдание и даже мучение на протяжении мириад времени, врожденному бессмысленному, инстинктивному блаженству. Зная, что такое воплощение было преждевременным и не входило в программу Природы, небесное Воинство (Прометей) все же, пожертвовало собою, чтобы облагодетельствовать этим хотя бы часть человечества. Но, спасая человека от умственной темноты, они возложили на него мучения осознания его ответственности - результат его свободной воли - кроме всех прочих страданий, составляющих наследие каждого смертного человека в плоти. И так как Духовная эволюция не была в состоянии следовать в ритм с физической, раз однородность ее была нарушена примесью, то дар стал главною причиной, если не единым началом Зла (индусская философия усматривает Корень Зла в дифференциации Однородного в Разнородное, Единства во Множества).
  Человечество делится на Богом-вдохновленных людей и на низшие существа. Разница в умственных способностях. Разница между дикарями с островов Южного Моря и людьми, живущими сейчас, скажем, в Европе настолько огромна, что никакое количество культуры, никакое число поколений, воспитанных среди цивилизации не могло бы поднять таких людей. Умственный уровень людей бушменов и веддха с Цейлона, некоторые племена Африки, Южной Америки и других подобных дикарей останется низким, так как в них отсутствует "священная искра", и они являются сейчас низшими расами на этой Планете и быстро вымирают. Это законы Природы, которые постоянно работают, стремясь к равновесию. Все же человечество является не чем иным, как тепличным, искусственным ускоренным в росте своем дитя Природы, которое несет в себе искру в латентном состоянии. Мы от Лунной крови, но не от одного естества.
  Низшие страсти в человеке ежедневно приковывают высшие устремления к скале Материи, чтобы во многих случаях породить коршуна горя, страдания и расслоения. Как это показано в Легенде о Прометее. Божественный Титан движим альтруизмом, а смертный человек всегда и во всем - лишь эгоизмом и самостью. Человек станет свободным от этого тогда, когда эволюция цикла восстановит наружную гармонию между двумя естествами - земным и божественным. После этого он сделается непроницаемым для низших Сил, неуязвимым в своей Личности и бессмертным в своей Индивидуальности, но прежде должен быть уничтожен всякий животный элемент из его природы.
  
  2. Человек и общество
  
  2.1
  
  Человек - живое существо, обладающее даром мышления и речи, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного труда (словарь Ожегова). Существующие официально принятые источники (в том числе и наука) дают ложное представление о том, что такое человек, как он появился в этом мире, и какое место занимает. Между тем это центральный вопрос философии. Попробуем постепенно шаг за шагом разобраться, что же такое человек, и каково его место в этом мире. Мы утверждаем, что человек - это целый мир, это микрокосм в макрокосме. Это высшее проявление жизни на планете Земля, которое организовано в соответствующую цивилизацию, и призвано на протяжении эонов лет пройти круги необходимости, чтобы, совершенствуясь, стать полубогом, а затем богом.
  Все низшее в Космосе подчинено высшему и ему служит. Потому человека по праву называют царем природы, ибо все царства планеты Земля по отношению к человеку являются низшими и призваны ему служить. В человеке заложены потенциально все энергии Космоса, и в процессе эволюции он должен их поэтапно проявить в жизни. Создание человека трудно объяснить теми словами, которые сейчас в обиходе. В одном месте сказано, что Лунные Предки сбросили свои "тени" или Астральные Тела. Но ведь такое эфирообразное существо как "Лунный Дух" вряд ли обладал тем Астральным телом, какое мы имеем сейчас. В другом Комментарии (к книге Дзиан) сказано, что Предки выдохнули первичного человека. В Третьем Комментарии сказано, что они ново-созданные люди, были "тенями теней". Этот способ размножения до малейших деталей описан в Сокровенных Книгах, но он для нас настолько необычный, что вряд ли будет правильно истолкован.
  Первое человечество было выявлено высшими полу-божественными Существами из их собственной Сущности. Сейчас этот процесс Природа вывела из употребления в этой стадии эволюции, однако, он возможен и в будущем, и будет еще использоваться. Ясно, что человек не был "создан" таким законченным Существом, каким он является теперь, и он все же еще остается несовершенным. Происходила духовная, психическая и разумная эволюция от высшего до самого низшего, так же как и физическое развитие - от простого и однородного до более сложного и разнородного. Эта двоякая эволюция, в двух противоположных направлениях, потребовала века, различные по природе и по степени духовности и разумности, чтобы создать Существо, известное сейчас, как Человек.
  Изначала человек эволюционировал, как светящаяся, бесплотная форма, поверх которой, подобно расплавленной бронзе, вливаемой в модель воятеля, была построена физическая форма его тела, посредством и из низших форм и типов животной земной жизни. Зохар утверждает, что Душа и Форма, спускаясь на Землю, облачаются в земное одеяние. Его протопластическое тело не было создано из той же материи, что и наши смертные оболочки. Первая Раса людей была просто подобиями, Астральными Двойниками своих отцов, которые были наиболее продвинувшимися Сущностями с предыдущей, хотя и более низкой Сферы, оболочкой, которой сейчас является наша Луна. Все существа в мире имеют высшего над собою. Этот высший, внутренняя радость которого заключается в передаче им своих эманаций, не может передать их, пока они не выкажут почитания (то есть созерцания).
  Вторая Раса была "Потом рожденная", а Третья Раса - "Яйце-рожденные" Андрогины. Эти Расы А-сексуальные. Для современной науки эти два способа размножения являются наиболее трудными в усвоении. Если вещи более не повторяются Природою, то их наука не признает. Однако она не отрицает, что при начале физической эволюции существовали такие процессы в Природе, как, например, самопроизвольное зарождение, ныне прекратившееся, но которое повторяется в иных формах. Первичные человеческие гермафродиты являются фактом в Природе, хорошо известным древним. Аксиома в Талмуде гласит: "Если хочешь познать невидимое, широко открой очи на видимое". Зохар утверждает, что каждый тип в видимом мире имеет свой прототип в невидимом. "Все, что существует в Низшем (нашем) мире, находится и в Высшем. Низший и Высший действуют и воздействуют друг на друга".
  Первая Коренная Раса была поглощена Второй Расой и стала с ней единой. "Высшее видит глазами низшего" в проявленном мире. Пуруша (Дух) остается слепым без немощи Пракрити (Матери) в материальных сферах, так же как и Атма-Буддхи без Манаса. Можно сказать, что как Первая, так и Вторая Расы не имели своей истории. Лемурия не была потоплена, как Атлантида, она погрузилась в волны, вследствие землетрясения и подземных Огней, как это произойдет с Великобританией и Европой. Следует признать периодический закон, действующий на протяжении всего Манвантарного Цикла. "Видимые вещи есть лишь тень и очертания вещей, которых мы не можем видеть", - говорил Гермес. Это есть постоянное сочетание, и образы повторяются от высшей ступени лестницы Бытия до самой низшей. Причем низшее "зеркало" искажает отображение высшего "Зеркала", и каждый повторяет это по-своему.
  "Все, что существует на Земле, сказал Господь - есть тень того, что существует на высших сферах. Этот Светоносный предмет (Свет, Огонь и так далее) есть тень другого еще более светоносного, нежели он сам, и так далее, до тех пор, пока он не достигнет Меня, кто есть Свет - Светочей" - изрек Дезатир. Формирование человека или его рождение в каждом Круге начинается с создания его астрального тела, которое лишь впоследствии облекается в эфирную и плотную оболочку. Способ размножения неоднократно изменялся. В первых Кругах (трех) рождение млекопитающих предшествовало рождению человека. Но так как в Четвертом Круге начинается духовное возрождение наиболее продвинутых Монад, воплощавшихся раннее в млекопитающих, и это возрождение есть не что иное, как рождение человека, то в этом Круге человек рождается раньше млекопитающих. Млекопитающие в этом Круге оказываются определенным образом порождениями человека.
  Организм человека всегда был приспособлен к окружающим его условиям и эволюционировал вместе с Планетой. Подобно тому, как человеческая Монада, входя в новую утробу, получает новое тело, так и Джива Земли получает более совершенную и плотную оболочку с каждым Кругом. Таким образом, первое человечество было выявлено высшими полубожественными Существами из их собственной Сущности. Подобно материи - амуации формы на спиритических сеансах, когда из левого бока, как бы из пор медиума, выходит подобие (тень или отображение) двойник, его. Это отчасти напоминает акт зарождения первых людей. То человечество было далеко от первичного нам облика и уровня духовных, психических и разумных Сил. Твердь, на которой была развита Божественными Прародителями Первая Коренная Раса, называется "несокрушимой Священной Страной". Она никогда не разделяла судьбу остальных Материков, ее рок пребывать от начала до конца Манвантары, на протяжении каждого Круга. Это колыбель первого человека и обитель последнего божественного смертного, избранного для будущего семени человечества.
  "Само-рожденные" Первой Коренной Расы были немые, так как они были лишены ума на нашем плане. Вторая Раса произошла через почкование и последующее выделение. Родители Второй Расы были Чхая (Тени). Они были бесполые, эфирообразные и не имели Кама Рупа - носителя желаний, который разовьется лишь в Третьей Расе. Они развили Вторую Расу бессознательно. Этот процесс напоминает деление биологической клеточки. Повторные поколения людей Второй Расы назывались "Потом-рожденные". Так как Первая Раса представляла собой Астральные тела прародителей - Творцов, то она не имела своих собственных астральных и физических тел и никогда не умирала. Ее "люди" постепенно растворялись и поглощались телами своего собственного "Потом-рожденного" Потомства, более плотными, чем их собственные. Старая форма испарялась, она поглощалась и исчезала в новой Форме, более человеческой и более физической.
  Когда Астральное тело покрывается более плотною плотью, человек начинает развивать свое Физическое Тело, Тень поглощается. Эфирообразная Форма, которая породила свою тень и подобие, становится тенью Астрального Тела и своим собственным потомством. Первая Раса не могла быть повержена ни водою, ни огнем. А Вторая Раса могла и потому и была уничтожена. Местонахождение Второй Расы - Гиперборейский Материк. Это Страна, которая простерла свои мысы в южном направлении и западном от Северного Полюса, и вмещавшая все, что известно сейчас как Северная Азия. В этой стране Солнце никогда не заходило на протяжении полугода. Это был настоящий Материк - страна, не знавшая зимы в те дни. Вследствие смещения великих вод Планеты, океанов, однажды, "Вечно цветущие страны (Гренландия среди них) Второго Материка были последовательно превращены из Эдемов, с их вечной весной, в гиперборейский Гадес. Большинство Второй Расы погибло при первой судороги эволюции и затвердения Планеты.
  Во время первых Коренных Рас человек (как форма) эволюционировал лишь на астральном плане. Физический и тонкий мир "хотя и развивались вдоль параллельных линий, тем не менее, не имели непосредственного соприкосновения между собой". Кроме того, развиваясь параллельно, они были в совершенно иных фазах проявления, чем сейчас. Вторая Раса имела "язык звуков", это были напевные и другие звуки, составленные из гласных. Вторая Раса развила рожденных из Яйца Третью. Человеческий эмбрион был вскормлен Космическими Силами, "Отец-Мать" выделили зародыш, который созревал. Это было "потом-рожденное яйцо", которое должно было быть высижено каким то таинственным образом, будучи разобщенным со своим "двояким" родителем. Первая Раса создала Вторую Расу посредством "почкования", Вторая Раса дала рождение Третьей, которая сама разделилась на три определенные подразделения, состоящих из людей различно порожденных.
  Первые два подразделения размножались посредством яйцеобразного метода, по всей вероятности, неизвестного современной науке. Ранние суб-расы Третьей Коренной Расы размножались посредством своего рода выделения влажности или жизненного флюида, капли которого, собираясь, образовывали яйцеобразный шар - яйцо, служившее внешним вместилищем для зарождения в нем плода и ребенка. Способ размножения следующих суб-рас изменился в своих результатах. Потомство ранних суб-рас было бесполо, даже бесформенно, а потомство последующих суб-рас рождались андрогинными. В Третьей Расе произошло разделение полов. Человечество из бесполого стало определенными гермафродитами или двуполыми. И затем Яйцо человека стало рождать, постепенно и почти незаметно в своем эволюционном развитии, сначала существа, в которых один пол преобладал над другим, затем определенных мужчин и женщин.
  Эволюция человека происходила в следующем порядке:
  1) бесполый, как и все примитивные, ранние формы;
  2) одинокий гермафродит, двуполое существо, в силу перехода естественного;
  3) двуполый, тем, чем является сейчас, после разъединения.
  Двуполое размножение - это эволюция, форма, определившаяся и усовершенствованная на скале Материи процесса размножения путем деления. Большая часть растительного мира дает нам пример двуполого существования. Тоже наблюдается в царстве животном. В жизни насекомых мотылек порождает червя, и червь становится мотыльком. Третья Раса стала последней полудуховной Расой, которая также была последним носителем божественной и врожденной Мудрости. Четвертая Раса, вкусившая плод Древа Добра и Зла - Мудрость уже объединенную с земным рассудком и потому не чистую - в силу этого должна была снова приобретать эту Мудрость через посвящения и великую борьбу. Человечество развивалось в соответствии и параллельно с четырьмя Элементами (стихиями). Каждая новая Раса физиологически была приспособлена к принятию добавочного элемента.
  Наша Пятая Раса спешно приближается к Пятому Элементу - Эфиру. Он имеет больше отношение к психологии, чем к физике. Сейчас мы приучились жить во всех климатах, но Первые две Расы не имели отношения к климатам, так как они не были подвержены никакому воздействию температуры или ее изменениям. Так жили "люди" до конца Третьей Расы, когда вечная весна царствовала над всей планетой, подобная той, которой наслаждаются сейчас обитатели Юпитера. Там мир, в противоположение нашему, не подвержен ни превратностям времени года, ни резким переменам температуры, пользуется всеми сокровищами вечной весны. Однако эта "вечная весна" является условием, осознанным как таковое, лишь самими обитателями Юпитера.
  До самого Четвертого Круга, и даже до последней половины Третьей Расы в этом Круге, человек, если только так можно назвать вечно меняющиеся формы, облекавшие Монаду, в течение первых трех Кругов и первых двух с половиной Рас, - этот человек пока что был лишь животным в смысле разумности. И лишь в настоящем срединном Круге он развивает в себе полностью четвертый принцип, как приспособленный носитель для Пятого. Но Манас будет относительно полно развит лишь в следующем Пятом Круге, когда он будет иметь возможность стать вполне божественным до окончания всех Кругов. Как бы не казалось это странным, но это точно следует по линиям эволюционной аналогии, которая существует (и наука это усматривает) в развитии всех существующих животных видов. Сначала размножение, подобно манерам, посредством "самоделения"; затем, после нескольких стадий, оно становится яйценосным, как в случае пресмыкающихся, за которым следуют птицы, и, наконец, млекопитающие с их живородным способом размножения своего потомства.
  Вот прогрессивный порядок способов размножения:
  1. Размножение посредством деления:
  а) При разделении надвое однородной частицы протоплазмы, известной под названием монеры или амебы;
  б) При разделении нуклейной клеточки, при котором ядро клеточки разделяется на два суб-ядра, которые или развиваются внутри основной оболочки клеточки или же прорывают ее и размножаются, как независимые сущности (Первая Коренная Раса).
  2. Почкование.
  Небольшая доля основной ткани набухает на поверхности и, наконец, отделяется от нее и вырастает до размеров основного организма. Это размножение встречается у многих растений, морских анемонов и так далее (Вторая Коренная Раса).
  3. Споры.
  Единая клеточка, выделенная организмом производителя, развивается в многоклеточный организм, воспроизводя характерные признаки этого организма: это бактерии, мхи и так далее.
  4. Промежуточный Гермафродизм.
  Мужские и женские органы присущи одному и тому же индивидууму. Это большинство растений, червей, улиток и так далее. Этот способ размножения близок к почкованию (Вторая и начало Третьей Коренной Расы).
  5. Настоящее Половое Сочетание.
  (Последняя половина Третьей Коренной Расы).
  
  3.2
  
  Следуя течению естественного закона, человек не должен стать совершенным Семеричным Существом раньше Седьмой Расы в Седьмом Круге. Тем не менее, он имеет все принципы латентными в нем с самого рождения. Он так же не является уделом эволюционного закона, чтобы Пятый Принцип (Манас) получил свое полное развитие раньше Пятого Круга. Все подобные, преждевременно развитые разумы (на духовном плане) в Нашей Расе являются а-нормальными. Даже в грядущей Седьмой Расе, при конце этого Четвертого Круга, тогда как наши четыре низшие принципа будут вполне развиты, принцип Манаса будет развит только лишь пропорционально. Это ограничение, относится только лишь к духовному развитию. Развитие рассудка на физическом плане было достигнуто во время Четвертой Коренной Расы. У дикарей размер мозга ни чуть ни меньше ныне цивилизованного человека, но мозги дикарей вообще лишены разума.
  Человек, являясь микрокосмом Макрокосма, становится Макрокосмом для трех низших царства, подчиненных ему. С физической точки зрения, все низшие царства, исключая минерального, которое есть сам свет, кристаллизованный и имметализированный - от растения до тварей, которые предшествовали первым млекопитающимся, все были уплотнены в своих физических строениях посредством "распыленной пыли" тех минералов и отбросов человеческой материи, будь то от живых или мертвых тел, которыми они питались и которые дали им их внешние оболочки. Эволюция есть вечный цикл выявления, и Природа не оставляет ни одного атома вне употребления. Более того, от самого начала Круга, все в Природе стремится стать человеком. Все импульсы, двоякой центробежной и центростремительной силы, направлены к одной точке - Человеку.
  Человек есть то завершение, к которому стремится все животное творение от своего первого появления. Человек есть альфа и омега объективного творения. Все вещи получили свое начало в Духе, первоначально эволюция началась сверху в нисходящем порядке, а не наоборот, как это принято в теории Дарвина. То, что в этом Круге человек предшествовал млекопитающим, нисколько не противоречит утверждению, что последние идут по следам человека. Сейчас первобытные способы размножения - путем выявления своего собственного отображения; посредством каплей пота; посредством Крияшакти, кажутся мало приемлемыми, тем не менее, в них нет ничего противоестественного. Ранняя Третья Раса образовалась из каплей "Пота", которые после многочисленных превращений развиваются в человеческие тела.
  Третья Раса изменяет способ размножения, она эманировала капли пота в большие капли, которые росли, расширялись и становились шаровидными телами - огромными яйцами. В этих яйцах человеческий утробный плод нарастал в течение нескольких лет. Эволюция человека - Микрокосма аналогична эволюции Вселенной, Макрокосму. Эволюция человека стоит между эволюцией Вселенной и эволюцией животного, для которого человек, в свою очередь, является макрокосмом. Затем Третья Раса становится Андрогиной или гермафродитами. Следует иметь в виду, что в случае человеческих воплощений, закон Кармы, расовой или индивидуальной, властвует над наклонностями, зависящими от наследственности, которая ему подслужебна.
  Большинство Человечества ныне живущего принадлежат к седьмой суб расе Четвертой Коренной Расы - китайцы и их отпрыски и ответвления (малайцы, монголы, тибетцы, венгры, финны и даже эскимосы, все они остатки этого последнего ответвления).
  Таким образом, еще раз подтвердим положения, столь отличающиеся от ныне принятых официальной наукой.
  1. Человек появился в этом Круге раньше всех других млекопитающих и даже раньше века огромных пресмыкающихся.
  2. Периодические Потопы и Ледниковые Периоды происходят вследствии Кармического нарушения наклона Оси.
  3. Рождение человека от Высшего Существа.
  После разделения полов и установления зарождения человека через половое сочетание Третья Раса познала смерть. Люди первых двух рас не умирали, а лишь растворялись и исчезали. Подобно Фениксу, первичный человек воскресал из своего старого тела в новом теле. Смерть появилась лишь после того, как человек стал физическим - смерть пришла с завершением физического организма. Это было в середине Третьей Расы 18 миллионов лет назад. Луч Божественного Разума осветил область до сих пор спящего человеческого разума, и зачаточный Манас оказался оплодотворенным. Результатом этого соединения явилось зачаточное "пребывающее тело" - огненное тело человека. Таким образом, произошла индивидуализация духа, его инволюция в форму, и этот дух, заключенный в "пребывающее тело" и есть душа, индивидуум, истинный человек.
  Это и есть час рождения человека, так как, хотя его сущность вечна - не рождается и не умирает - его рождение во времени, как индивидуума, вполне определено. Человеческая душа, созданная "по образу Божьему", начала тогда свою эволюцию. Самое раннее человечество было расой гигантов. Первые лемурийцы были высотой 18 метров. С каждой следующей под расой их рост постепенно уменьшался и через несколько миллионов лет дошел до шести метров. О размерах лемурийцев свидетельствуют статуи, воздвигнутые ими в размер своих тел. Большинство гигантских статуй, открытых на острове Пасхи, части затопленного материка Лемурии, были от шести до девяти метров ввысь. Лемурийцы были людьми страшной сверх человеческой физической силы, дававшей им возможность защищаться и удерживать на расстоянии гигантских чудовищ Мезозойского и Кайнозойского периодов. Фантастические и ужасные животные существовали с человеком и нападали на него, так же как и человек нападал на них. Будучи окруженным в Природе такими чудовищными тварями, человек мог выжить только потому, что он сам был колоссальным гигантом.
   Четвертая Коренная Раса начала свое существование примерно пять миллионов лет назад. В это время Третья Раса клонилась к упадку, хотя громадная часть континента Лемурии еще существовала. Новая Раса зародилась там, где сейчас приблизительно середина Атлантического океана. Тогда на этом месте было скопление островов, и стечением времени они поднялись и превратились в великий континент Атлантиду. Люди Четвертой Расы произошли из избранных людей седьмой под-расы Третьей Расы. Первые Атланты были ростом ниже лемурийцев, но все же были великанами, их рост достигал трех с половиной метров. С течением времени их рост постепенно уменьшался. Цвет кожи первой под расы был темно-красный, второй - красно-коричневый.
  Третья под-раса Атлантов - толтеки - достигли вершины развития своей Расы. Они были высокого роста, два с половиной метра. Но со временем рост уменьшался и дошел до роста человека наших дней. Цвет кожи их был медно-красный, черты лица правильные. Ныне потомками толтеков являются чистокровные перуанцы и ацтеки, а также краснокожие индейцы Северной и Южной Америки. В Четвертой Расе развился культ тела человеческого, который в поздние века выродился в фаллический и сексуальный культ. В Четвертой Коренной Расе, в силу того, что человек погрузился слишком глубоко в топь Материи, Третий Глаз, которым обладали Атланты, перестал действовать. Ни одно Существо не может стать Богом или Дэвом, если оно не прошло через человеческие Циклы. Пятая Коренная Раса - Арийская - стоит ныне во главе человеческой эволюции. Это наша Раса, которой суждено было развить новые центры умственной и психической способности человека. В человека должны были проникнуть и действовать новые организующие космические силы. Они состоят в органической связи с высшими человеческими способностями.
  На Пятую Расу была возложена верховная задача: пробудить причинную мысль, философские центры и самую высокую умственную способность - сравнение. Наука должна была достигнуть понимания малых мистерий, связанных с миром материи, создать крепкую материальную базу. Таким образом, духовное сознание должно было уступить место умственному сознанию, которое постепенно должно было раскрыть все законы и загадки материи. Современная эпоха является эпохой высшей механической цивилизации. Современный человек слишком глубоко погрузился в материю, его культура стала до такой степени материалистической, что, наконец, он дошел до убеждения, что ничего другого, кроме материи, не существует. Другими словами человек вообще отверг существование Духа. Однако, вместе с тем, он находится на перекрестке своей истории. Если до сего времени было постепенное погружение в материю, то теперь последует восход.
  Материалистическая культура - необходимая фаза в развитии человечества. У этой Расы была определенная задача - развить самосознание и мыслительные способности человека, а это развитие было возможным только в том случае, если человечество за известный период времени откажется от прямой связи с духовным миром и ограничится только миром эмоциональным. Уже отмечалось тщетность попыток физической Природы построить не то что человека, но и совершенного животного. Ибо Отцы, Низшие Ангелы, все они Духи Природы, и высшие элементалы также обладают присущей им своего рода разумностью; но всего этого не достаточно, чтобы построить мыслящего человека. Необходим "Живой Огонь", тот Огонь, который дает человеческому разуму самопознание и самосознание или же Манас.
  Одухотворяющий Принцип в человеке - Высший "Я" или Человеческая Монада, хотя и составляют с Животной Монадой одну, но все же Человеческая Монада одарена божественным разумом, а Животная Монада лишь способностью инстинкта. Отвратительные Существа двуликие и четвероликие, люди-козы, люди с песьими головами, люди с рыбьими телами, нары (центавры, люди с лошадиными ногами и человеческими торсами) и киннары (люди с лошадиными головами) были неудачными попытками Природы создать человека. Они были истреблены "Пламенами", Иерархией Духов. Природа в человеке есть соединение Духа и Материи; и Дух, сокрытый в Материи, должен постепенно пробуждаться к жизни и Сознанию. Организм человека был приспособлен в каждой Расе к окружающим его условиям.
  Диаграмма семеричного строения человека была во всех сокровенных системах древности. Вот как ее показывали древние.
  
  
  Верхняя Триада разъединена с низшей Четверицею, так как она всегда разъединяется после смерти. Нэфеш это Дыхание (животной) Жизни в человеке - Дыхание Жизни, инстинктивное в животном. Манас есть третья Душа - человеческая в ее светлом аспекте и животная в связи с Самаэлем (Камою). Нэфеш есть Дыхание (животной) Жизни, которая была вдунута в Адама (человека из праха), это есть Жизненная Искра, одушевляющий элемент. Без Манаса, "Разумной Души" или Ума, Атма-Буддхи неразумна на этом плане и не может выявляться. Буддхи есть Пластический Медитатор. Манас является разумным посредником между верхней Триадою и низшей Четверицею.
  Вот как расписаны эти семь составляющих древними:
  1) Душа (или Эго) есть Свет облеченный и Свет этот троичен - Атма - Буддхи - Манас.
  2) Чистый Дух (следовало поставить на первое место) - Атма.
  3) Душа или Дух - Духовная Душа (следовало поставить на второе место) - Буддхи.
  4) Одеяние Души есть оболочка (тело) Образа (Астральная Душа).
  Нэфеш по Каббале вовсе не Манас (Пятый Принцип) и не Астрал, а Четвертый Принцип, так же и Второй Принцип - Прана, так как Нэфеш есть "Дыхание Жизни" в человеке, как и в животном или насекомом; физической, материальной жизни, не имеющей в себе духовности.
  5) Медитатор между Духом и Человеком, обитель Разума, Ум в человеке.
  6) Астральное тело человека, которое также отражает доброго человека, как и злого; человека, вечно стремящегося к высшей Триаде, ибо иначе он исчезнет вместе с Четверицею.
  7) Земной облик.
   Вот еще в развитие прежнего (пневматика).
  1) Манас бессмертен, ибо, после каждого нового воплощения, он присоединяет к Атма-Буддхи нечто от себя и, таким образом, ассимилируясь с Монадою, разделяет ее бессмертие.
  2) Буддхи становится сознательным через нарастания, получаемые им от Манаса, при смерти человека после каждого нового воплощения.
  3) Атма не прогрессирует, не забывает, не помнит. Она не принадлежит этому плану. Она лишь Луч света Вечного, который светит через и на темноту материи - когда последняя желает.
  4) Душа - коллективно, как Высшая Триада, живет на трех Планах, кроме своего четвертого, земной сферы; но она вечно пребывает на высшем из трех.
  5) Эти обители суть: Земля для физиологического человека или животной Души; Кама Лока (Гадес, Лимбопредверие ада) для развоплощенного человека или его оболочки; Дэвачан - для Высшей Триады.
  6) Образ (человек) есть сфинкс, представляющий загадку рождения.
  7) Астрал, посредством Кама (желания), постоянно увлекает Манас вниз, в сферу материальных страстей и желаний. Но если лучший Человек или Манас пытается избежать этого рокового, пагубного притяжения и обратить свои устремления к Атма (Нэшама), то Буддхи (Руах) побеждает и возносит Манас с собою в область вечного Духа.
  Далее:
  1) Тело следует прихотям Манаса, хорошим или дурным; Манас пытается следовать Свету Буддхи, но часто безуспешно. Буддхи есть форма "одеяния" Атмы, ибо Атма не тело, не форма, не что-либо иное и, Буддхи ее проводник лишь иносказательно.
  2) Монада (Атма + Буддхи) становится личным Эго, когда воплощается и, нечто от этой личности остается через Манас, если последний достаточно совершенен, чтобы ассимилировать Буддхи.
  3) Ангелы стремятся стать человеком. Совершенный Человек, Бого-Человек, превыше всех Ангелов.
  4) На протяжении периода Великого Века или Дня Брамы царствуют 14 Ману. После чего наступает Пралайя, когда все Души (Эго) пребывают в Нирване.
  
  3.3
  
  Каббала гласит: "Камень становится растением; растение животным; животное человеком; человек духом; и дух Богом". И это истинно так. Начало этого утверждения так похоже на эволюционную теорию Дарвина, ныне принятую повсеместно официальной наукой. Но это только внешнее сходство, в деталях обнаруживаются серьезные расхождения. "Искра" одушевляет по очереди все царства, прежде чем она входит и одухотворяет Божественного Человека, между которым и его предшественником, животным человеком, все различие Мира. Духовный Небесный Человек, истинное и неумирающее эго в нас, является непосредственной эманацией "Единой Жизни" или Абсолютного Божества. Сила воли человека является одной из энергий Разума. После смерти совершается разделение между низшей частью Разума, имеющей больше сродства с четвертым принципом человека, чем с шестым, и его высшей частью, которая присоединяется к шестому, и являясь основою высшей духовной индивидуальности в человеке.
  Поэтому, показывая семеричную сущность человека в некоторых шкалах, Пятый Принцип разделяют в нем на две составляющие Высший Разум и Низший Разум (желания, чувства, и прочее). Вместе с тем, хотя в человеке имеются семь принципов, но существуют лишь три отличных и определенных Упадхи (основ - носителей), в каждой из которых его Атма может работать отдельно от остальных. Эти три Упадхи могут быть разъединены Адептом, не убивая себя. Но он не может разъединить все семь принципов друг от друга, не разрушив своего организма. В Природе существует троичная эволюционная схема. Это три отдельные схемы эволюции: духовной, умственной и физической. Они сочетаются и переплетаются между собой во всем, до полной невозможности их отделение. Эти три эволюции есть конечные аспекты или отражения Атмы, седьмого принципа, Единой Реальности на плане Космической Иллюзии.
  Монадическая эволюция касается роста и развития Монад в еще более высокие фазы деятельности. Умственная Эволюция представлена Солнечными, Дэвами (Манас - Дхиани, Агнишватта Питрисы), которые являются "дателями разума и сознания" человеку. Физическая эволюция представлена Чайа (тенями) Лунных Питрисов, вокруг которых Природа оформила настоящее физическое тело. Это тело служит проводником для "роста" и преображений посредством Манаса и благодаря накоплению опыта, Конечного в Бесконечное, переходящего в Вечное и Абсолютное. Каждая из этих трех эволюций имеет свои законы и управляется различными группами Дхиани (Логосами), каждая представлена в строении человека, Микрокосме великого Макрокосма.
  Природа, физическая эволюционная Мощь, никогда не могла бы развить Разум сама по себе без содействия. Она может создавать лишь "бессмысленные формы". Лунные Монады не могли прогрессировать, так как они не имели достаточного контакта с формами, созданными "Природою", чтобы посредством этих форм накопить достаточный опыт. Манаса - Дхиани заполняют пробел и являются эволюционной Мощью Рассудка и Ума, связью между Духом с Материей в этом Круге. Дарвин глубоко заблуждался, утверждая, что человек произошел от обезьяны. Наоборот, именно, обезьяна произошла от человека. Как твердая Земля была вначале шаром жидкого огня из огненной пыли и своим собственным протоплазматическим призраком, так и человек прошел подобный же процесс. Мы находимся в Четвертом Круге, у серединной точки которого произошло совершенное уравновешивание между Духом и Материей. Именно у этого периода - времени развития человеческого разума Четвертой Расы, Расы Атлантов - человечество в силу конечного кризиса физиологически - духовного уравновешивания Рас, разделилось на две диаметрально противоположные тропы: тропу Правую и тропу Левую на пути к знанию. Так были посеяны в те дни зерна Белой и Черной Магии. Семена эти лежали некоторое время скрытными, чтобы пустить ростки лишь в ранний период Пятой (нашей) Расы.
  Душа, телесным проводником которой является астральная оболочка (эфирно - субстанциональная) может умереть, а человек еще может продолжать жить на Земле, то есть Душа может освободить и покинуть свое обиталище из-за различных причин (допустим, сумасшествие, духовная и физическая развращенность и т.д.). Много среди нас бездушных людей. Так что существует возможность для Души (вечного Духовного Эго) обитать в невидимых мирах в то время, когда ее тело продолжает жить на Земле. Следует иметь в виду, что каждое человеческое Существо имеет своего прототипа в духовных Сферах, и этот прототип есть высшая сущность его Седьмого Принципа. Человек после 777 воплощений проведенных на Земле либо уничтожается, как индивидуальность, либо приобретает новое качество.
  Путем миллионов лет эволюции наше физическое тело достигало этого усовершенствованного состояния. Ни одно тело, ни одна форма животного, растения, минерала не имеет той божественной гармонии, которая присуща человеку, хотя дыхание жизни и заключено в каждом животном, в каждой существующей былинке и в каждом минеральном атоме. Во Вселенной Существует лишь один Храм, это тело Человека. Ничего нет священнее этой высокой формы. Мы касаемся неба, когда мы возлагаем нашу руку на человеческое тело. Мы есть чудо из Чудес - Великая, Неисповедимая, Тайна. Когда Пралайа приведет не только материальные и психические тела, но и духовные Эго к их основному принципу, когда Искра вновь станет Пламенем - Прошлое, Настоящее и Будущее Человечество, как и все Сотворенное, будет Воедино.
  Все сущее возвратится в Божественное Единство. Это подобно сну человека без сновидений, здоровый сон который не запечатлевается в физической памяти, потому что высшее Я спящего находится тогда в его первоначальном состоянии Абсолютного Сознания. Но это Абсолютное Существование, безусловное единение, описать это состояние человеческим языком невозможно. Ни Индивидуальность, ни Сущность Личности не теряется вследствие поглощения. По окончании Пралайи та же Монада снова возникает из этого состояния, как еще более возвышенное Существо и на гораздо более высоком плане, чтобы снова начать свой цикл усовершенствованной деятельности. В Бхагавад-Гите Кришна говорит, что одни люди познают свое "Я" с помощью философских размышлений, другие же - через преданное служение.
  Невозможно простым отказом от деятельности освободиться от Кармы и одним только отречением достичь совершенства. Каждый вынужден действовать со своими качествами, и никто не может удержаться от деятельности, даже на мгновение. Тот, кто удерживает свои чувства, но чей ум постоянно привязан к объектам чувств, сам себя обманывает. А кто искренне пытается контролировать свои чувства, без привязанности к материальному, стоит гораздо выше. Следует исполнять свой долг, работать, без работы невозможно даже поддерживать свое материальное тело. Любая деятельность должна выполняться как жертвоприношение, иначе она явится причиной рабства. Что бы ни делал великий человек, обыкновенные люди идут за ним. И какие бы нормы он не устанавливал на примере своих действий, весь мир следует за ним.
  Невежественные люди исполняют свои обязанности ради плодов их, мудрые же делают это ради того, чтобы вывести людей на правильный путь. Чтобы не смущать умы невежественных людей, привязанных к плодам своей деятельности, мудрый человек не должен заставлять их прекращать работу, а скорее должен вовлекать их в деятельность, проникнутую духом преданного служения, для постепенного развития сознания. Тот, кому известна Абсолютная Истина, не интересуется чувственным удовлетворением, хорошо понимает разницу между деятельностью в преданном служении и кармической деятельностью. На пути к самореализации камнем преткновения становится зависимость человека от его привязанностей и антипатий. Гораздо лучше человеку выполнять свои обязанности, пусть даже не совершенным образом, чем чужие - в совершенстве. Лучше изведать неудачи, исполняя свой долг, чем выполнять чужой, ибо следовать по чужому пути опасно.
  Как огонь скрыт дымом, как зеркало покрыто пылью, как зародыш сокрыт в чреве матери, так и живое существо в различной степени покрыто вожделением. Таким образом, чистое сознание мудрого живого существо покрывается его вечным врагом - вожделением, которое никогда не удовлетворяется и пылает, как огонь. Чувства, ум и разум - пристанище вожделения. Через них вожделение покрывает истинное знание живого существа и вводит его в заблуждение. Живые чувства выше мертвой материи, ум выше чувств, разум выше ума, а душа еще выше, чем разум. Человек должен укрепить ум с помощью зрелого духовного разума, и таким образом - духовной силой - победить этого ненасытного врага, вожделение. Кто не привязан к плодам своей деятельности, и кто выполняет ту работу, которую должен, тот ведет жизнь праведную. То, что именуется отречением, есть то же самое, что йога, или воссоединение с Всевышним.
  Человек должен использовать свой ум для освобождения, а не для деградации. Ум - и друг обусловленной души, и враг ее. Для того, кто победил ум, он - лучший друг. Но для того, кто не смог этого сделать, его ум остается величайшим врагом. Тот, кто победил свой ум, обрел спокойствие, такой человек не видит различия между радостью и скорбью, жарой и холодом, почетом и бесчестием. Человек считается достигшим самореализации, когда он полностью доволен своим положением, благодаря приобретенным знанию и пониманию. Такой человек достиг духовного уровня и полностью владеет собой. Он не видит различия между галькой, камнем и золотом. Человек считается стоящим на еще более высокой ступени духовного развития, если его ум одинаково рассматривает честных благожелателей, любящих благодетелей, нейтральных, посредников, завистников, друзей и врагов, грешников и праведников. Тот, кто соблюдает режим еды, сна, отдыха и работы, может облегчить все свои материальные страдания. Тот является совершенным, кто видит истинное равенство всех живых существ, как в счастье, так и несчастье.
  Пять главных элементов: ложное эго, разум, непроявленное, десять чувств и ум, пять объектов чувств, желание, ненависть, счастье, горе, совокупность, признаки жизни, убеждение - считается, что все это вместе составляет поле деятельности и его взаимодействия. Из "Веданта-Сутры" можно заключить, что основными частями этого мира являются: земля, вода, огонь, воздух, эфир. Это пять главных элементов. Затем идут ложное эго, разум и стадия непроявленного состояния трех качеств природы. Пять органов чувств, позволяющих приобрести знания: глаза, уши, нос, язык, органы осязания. Затем пять деятельных органов: органы речи, ноги, руки, анус и гениталии. Над чувствами стоит ум. Кроме того, существуют объекты чувственного восприятия: обонятельные, вкусовые, зрительные, осязаемые, звуковые.
  Совокупность этих двадцатичетырех элементов называется полем деятельности. Затем идут желание, ненависть, счастье и страдание, являющиеся результатом взаимодействия чувств и их объектов. Признаки жизни, представленные сознанием и убеждением, есть проявление тонкого тела - ума, ложного эго, разума. Эти тонкие элементы включаются в понятие поля деятельности. Пять главных элементов являются грубыми проявлениями ложного эго, которое в свою очередь есть проявление первичной стадии ложного эго, материалистической концепции, или разума в невежестве. Это, в свою очередь, представляет непроявленное состояние трех качеств материальной природы (добродетели, страсти, невежества). Тело является отражением всех этих факторов, и в нем происходят изменения: рождение, рост, существование, воспроизводство, увядание, исчезновение.
  Скромность, смирение, отказ от насилия, терпимость, простота, обращение к истинному духовному учителю, чистота, стойкость, самодисциплина, отказ от объектов чувственного удовлетворения, отсутствие ложного эго, осознание того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло; отсутствие привязанностей, спокойствие перед лицом как приятных, так и неприятных событий; постоянная и чистая преданность Всевышнему, признание важности самореализации, философский поиск Абсолютной Истины - все это провозглашается Всевышним знанием, а все, что бы ни существовало помимо этого, есть невежество. Живые существа в этом обусловленном мире есть Мои (Всевышнего) вечные составные частички. Вследствие обусловленной жизни они ведут тяжелую борьбу с шестью чувствами, одно из которых ум. Живое существо в материальном мире переносит из одного тела в другое свои различные представления о жизни, подобно тому, как воздух переносит различные ароматы.
  Так оно принимает один тип тела и вновь покидает его, чтобы принять другое. Живое существо, получая, таким образом, другое грубое тело, обретает определенный тип ушей, глаз, языка, носа, и органов осязания, расположенных вокруг ума. Глупец не способен понять, как живое существо оставляет свое тело, как не понимает он и каким типом тела наслаждается под воздействием качеств природы. Но тот, чьи глаза открыты знанием, может увидеть все это. Бесстрашие, очищение своего существования, развитие духовного знания, благотворительность, самообладание, принесение жертв, простота, неприменение насилия, правдивость, свобода от гнева, самоотречение, спокойствие, нежелание искать несовершенства в других, сострадание ко всем живым существам, свобода от алчности, доброта, скромность, стойкая решимость, энергичность, всепрощение, сила духа, чистота и свобода от зависти и от стремления к славе - все эти качества присущи праведным людям, наделенным божественной природой.
  Гордость, высокомерие, тщеславие, гнев, грубость и невежество - эти качества присущи тем, кто обладает демонической природой. Божественные качества ведут к освобождению, тогда как демонические - сковывают. Демоны не знают, что следует делать, и что - не следует. В них нет ни чистоты, ни достойного поведения, ни правды. Они говорят, что мир возник из плотского желания, и что ему нет другой причины, кроме вожделения. Следуя таким заключениям, демоны, потерявшие себя и не имеющие разума, занимаются ужасной, вредной деятельностью, направленной на разрушение мира. Находя отраду в ненасытном вожделении и поглощенные тщеславием, гордостью и ложным престижем, демоны, находящиеся таким образом в иллюзии, всегда привлекаются нечистой деятельностью, притягиваются приходящим. Они считают, что удовлетворять чувства - первая необходимость человеческой цивилизации.
  Таким образом, до конца жизни их тревоги неизмеримы. Окутанные сетью сотен тысяч желаний и поглощенные вожделением и гневом, они добывают деньги неправедными путями во имя удовлетворения чувств. Демон думает: "Сегодня у меня есть столько денег, а будет еще больше, таковы мои планы. Теперь мне принадлежит столько то, и мое богатство будет возрастать все больше и больше. Он мой враг, и я убил его. И другие мои враги также будут убиты. Я господин всего окружающего, я - наслаждающийся. Я совершенен, могуществен и счастлив. Я самый богатый человек, окруженный аристократическими родственниками. Нет никого, кто бы превосходил меня в силе и был бы счастливей меня. Я буду приносить жертвы, заниматься благотворительностью и таким образом узнаю радость".
  Так подобные люди бывают обмануты невежеством. Так постоянно находясь в заботах и тревогах, запутавшись в сети иллюзий, они приобретают слишком сильную привязанность к чувственным удовольствиям и попадают в ад. Самодовольные и всегда бесстыдные, обманутые богатством и ложным престижем, они иногда с гордостью совершают жертвоприношения лишь для виду. Введенные в заблуждение ложным эго, силой, гордостью, вожделением и гневом, демоны начинают испытывать зависть и богохульствуют. Завистливые и злонравные, низшие среди людей, низвергаются в океан материального существования, в различные демонические формы жизни. Многократно рождаясь среди демонических форм жизни, такие люди постепенно опускаются к самым отвратительным формам существования.
  
  3.4
  
  Трое врат открывают дорогу в ад: вожделение, гнев и жадность. Каждый разумный человек должен отказаться от них, так как они приводят к деградации души. Поэтому человеку необходимо понять, в чем состоит его долг, и что таковым не является. В соответствии с качествами природы, полученными воплощенной душой, вера может быть трех видов - в добродетели, в страсти или в невежестве. Согласно влиянию на него различных качеств природы человек развивает определенный вид веры. Люди в добродетели поклонятся полубогам, в страсти - демонам, а те, кто в невежестве, почитают призраков и духов. Даже пища, которую предпочитает каждый человек, бывает трех видов, в зависимости от трех качеств материальной природы. Тоже относится к жертвоприношениям и благотворительности.
  Пища, дорогая тем, кто в добродетели, увеличивает продолжительность жизни, очищает их существование и дает силу, здоровье, счастье и удовлетворение. Такая пища - сочная, маслянистая, здоровая и приятная сердцу. Пища слишком горькая, слишком кислая, соленая, пряная, острая, сухая и горячая дорога тем, кто в страсти. Пища, приготовленная более чем за три часа до еды, пища безвкусная, разложившаяся и испорченная, и пища, состоящая из остатков и непригодных продуктов, дорога тем, кто находится в невежестве. Благотворительность, совершаемая из чувства долга, без желания получить что-либо взамен, в надлежащее время и в надлежащем месте и по отношению к достойной личности, относится к добродетели. К страсти относится такая благотворительная деятельность, которая совершается в расчете на какое-то возмещение, или из желания что-либо за это получить, а также и та, которая совершается неохотно. А милостыня, поданная в нечистом месте, в неподходящее время, недостойной личности или без должного внимания и уважения, относится к невежеству.
  Существуют три причины, побуждающие к деятельности: знание, объект познания и познающий, а чувства, действие и исполнитель являются тремя составляющими деятельности. В соответствии с различными качествами материальной природы, существует три вида знания, деятельности и исполнителя деятельности. Знание, посредством которого человек видит одну неделимую духовную природу во всех живых существах, хотя они разделены на бесчисленные формы, есть знание в добродетели. Знание, говорящее, что вид живого существа определяется телом, в котором оно пребывает, считается знанием в страсти. Знание, порождающее привязанность к одному виду деятельности, как единственно важному, очень скудное и не отражающее истину, считается принадлежащим к тьме.
  Деятельность, регулируемая и исполняемая без привязанности, без любви или ненависти и без желания что-либо получить взамен считается деятельностью в добродетели. Деятельность, на которую затрачиваются большие усилия, выполняемая тем, кто ищет удовлетворения своим желаниям, и проистекающая из чувства ложного эго, называется деятельностью в страсти. Деятельность, совершаемая в иллюзии, в пренебрежении, без заботы о влекомых за него рабстве, насилии или причиняемых другим страдания считается принадлежащей к невежеству. Тот, кто исполняет свой долг, свободный от влияния качеств материальной природы (добродетели, страсти, невежества) и ложного эго, с большой решимостью и энтузиазмом, одинаково стойкий в успехе или поражении, считается действующим в добродетели. Тот, кто работает, будучи привязан к своей работе и ее плодам, кто желает наслаждаться этими плодами, кто жаден, всегда завистлив, нечист, и движим радостью и печалью, считается пребывающим в страсти. А тот, кто постоянно занят деятельностью, противоречащей наставлениям, материалистичный, упрямый, лживый и изощренный в оскорблении других, ленивый, мрачный и медлительный, тот считается действующим в невежестве.
  Понимание, посредством которого человек знает, что следует делать, и что не следует, чего надо бояться и чего не надо, что связывает, и что освобождает, такое понимание относится к добродетели. То понимание, которое не видит различия между религиозностью и безверием, между действиями, которые следует совершать, и которые совершать не следует, принадлежит к страсти. Понимание, принимающее безверие за веру, а веру за безверие, находящееся под покровом иллюзии и тьмы всегда устремленное в ложном направлении, находится в невежестве. Непоколебимая решимость, неотступно поддерживаемая практикой, которая, таким образом, контролирует деятельность ума, жизни и чувств, есть решимость в добродетели. Та решимость, с которой человек устремляется к плодам религии, экономического развития и чувственного удовлетворения, имеет природу страсти. А та решимость, которая не помогает преодолеть сон, страх, печаль, угрюмость и заблуждения, такая глупая решимость принадлежит к тьме.
  Существует также три вида счастья, которым наслаждается обусловленная душа, и благодаря которому она иногда может обрести свободу от всякого страдания. То, что в начале подобно яду, а в конце подобно нектару и что пробуждает человека к самосознанию, есть счастье в добродетели. То счастье, что возникает от соприкосновения чувств с их объектами, что вначале подобно нектару, а в конце - яду, имеет природу страсти. То счастье, которое слепо к самореализации, которое призрачно с начала до конца, которое проистекает из сонливости, лености и иллюзии, имеет природу невежества. Нет ни одного существа, ни на этой планете, ни среди полубогов на высших планетных системах, которое было бы свободно от этих качеств, порожденных материальной природой. Одним людям присуще спокойствие, самообладание, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность.
  Другим героизм, сила, решимость, находчивость, отвага в бою, благородство, умение руководить. Третьим земледелие, скотоводство, торговля, а четвертым физический труд и служение другим. Следуя качествам, присущим его деятельности, каждый человек имеет возможность достичь совершенства. Поклоняясь всепроникающему Господу, от которого произошли все существа, человек, может достичь совершенства, исполняя свои обязанности. Лучше заниматься своим собственным делом, даже выполняя его несовершенно, нежели в совершенстве исполнять чужое. Обязанности, предписанные в соответствии с природой каждого, никогда не вызывают греховных реакций. Как огонь всегда сопровождается дымом, так и любое усилие влечет за собой какие-то недостатки. И потому человеку не следует отказываться от деятельности, порожденной его природой, даже если эта деятельность полна изъянов. Тот, кто контролирует себя и ни к чему не привязан, и кто не интересуется материальными наслаждениями, может через отречение достичь высочайшей совершенной ступени свободы от реакций. Всевышний Господь пребывает в сердце каждого и направляет скитания всех живых существ, которые словно находятся в машине, сделанной из материальной энергии. Так наставлял Кришна своего друга Арджуну. И это сокровенное знание, несомненно, относится к человеку сознательному, человеку Пятой Расы, вступившему на инволюционный путь восхождения от материи к духу.
  "Никогда не было так, чтобы не существовал Я, или Ты, или все эти Цари; и никогда не будет так, чтобы кто-то из нас прекратил свое существование. Точно так же, как Душа переселяется из детского тела в юношеское и из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу... Те, кто видят истину, заключили, что не существующее (материальное тело) - преходяще, а вечное (душа) - не претерпевает изменений. Они пришли к этому выводу, изучив природу того и другого.
  Знай же, что-то, что пронизывает все тело, неразрушимо. Никто не может уничтожить бессмертную душу. Душа неразрушима, неизмерима, и вечна, лишь тело, в котором она воплощена, подвержено гибели...
  Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа принимает новое тело, оставив старое и бесполезное. Душу нельзя рассечь на куски никаким оружием, сжечь огнем, смочить водой, иссушить ветром. Эту индивидуальную душу нельзя разбить, растворить, сжечь или иссушить. Она существует всегда и везде, неизменная, недвижимая, вечно та же. Душа невидима, непостижима и неизменна. Зная это, не следует скорбеть о теле... Тот, кто родился, обязательно умрет, и после смерти обязательно вновь родится. Поэтому не следует предаваться скорби, исполняя свой долг. Все сотворенное существует вначале в непроявленном состоянии, проявляется в промежуточной стадии и опять уходит в непроявленность после уничтожения Вселенной... Одни взирают на душу, как на чудо, другие говорят о ней, как о чуде, иные слышат, что о ней говорят, как о чуде, но есть такие, которые, даже, услышав о ней, не могут понять ее", - так говорил Кришна Арджуне, наставляя на путь истины ("Бхагават-Гита - как она есть", гл.2).
  Смерти не существует. Это, пожалуй, главное, в чем сейчас следует утвердиться. Достаточно тому свидетельств в нашей повседневной жизни, следует только внимательно наблюдать и уметь их замечать. Это поможет жить и строить новую жизнь. Нужно отойти от принятой ныне официальной позиции отрицать даже очевидное, потому что это не вписывается в стандарт принятых понятий и представлений, а проще говоря, догм. Закостенелость мышления является основным препятствием движения вперед. Принятие и познание Тонкого мира значительно расширит человеческое сознание и даст возможность дальнейшему его развитию. Без этого сейчас немыслима дальнейшая эволюция человечества. Тонкий мир - это тот мир, где человек начинает сознавать себя после того, как оставит физическое тело. В этом мире мы постоянно находимся и активно работаем, когда спим.
  Он ни где-то там далеко, а здесь с нами, вокруг нас. Он на небе и под землей, он пронизывает своим тонким телом все физическое. Да мы его не видим своим физическим зрением, и, как правило, не ощущаем своими физическими органами чувств, для этого нужны более тонкие органы чувств. И они у каждого есть, и человек ими начинает пользоваться, сразу же, как только пересечет ту невидимую грань, которая разделяет жизнь и смерть. Ад - это низшие слои Тонкого мира, Рай - это высшие слои этого же Тонкого мира. Справедливо и то, что Ад находится, в буквальном смысле, под землей, а Рай находится, в буквальном смысле, на небесах. Только это уже другой мир, он более тонкий, где свои законы и свои особенности. Различные области Тонкого мира так разнообразны, а его жители его так многочисленны, что порой простой человек не может воспринять все это сразу.
  И после смерти каждый также учится в Тонком мире жить, как это делает родившийся младенец в нашем Физическом мире. Восприятие Тонкого мира сугубо индивидуальное, ведь это мир субъективный. Трансмутация или переработка энергий, накопленных человеком за время земной жизни в Тонком, а затем в Огненном мире позволяет ему двигаться дальше в своем развитии, уже используя накопленный опыт. Общее, что объединяет все религии мира, отношение к вопросам смерти, потусторонней жизни, безусловно, является подтверждением всего сказанного. Нужно только творчески изучать святые книги и уметь понимать их аллегорический смысл. А для этого нужно много знать. Нужно знать и понимать то время, когда эти книги писались, и что тогда было необходимо для человечества. Нужно не ограничивать себя рамками тех догм, которые господствуют сейчас. Человечество кичится своим просвещенным веком, а мудрость веков забыта. Человек любит рассуждать о мировых свершениях, а то, что у него под носом не видит, или просто не хочет видеть по своему невежеству.
  Выдуманы различные штампы на все случаи жизни, и ими прикрывается невежда. На каждый, ему не понятный случай, у него готов штамп. Это показалось, это померещилось, это галлюцинации, это случайное совпадение обстоятельств и так далее. В общем, этого не может быть, потому что не может быть никогда. А мы утверждаем, что все может быть, что случайностей не бывает, что, все что показалось и померещилось, следует внимательно изучать. А мы спрашиваем этих невежд, а откуда эти галлюцинации берутся, в чем их природа? А природа их определяется особенностями Тонкого мира. Так это нужно изучать, а не отрицать. Сколько еще нужно уговаривать людей помочь себе в жизни и развитии? Тот, кто желает умереть, тот, поистине, умрет. Желающим жить, уготовлена жизнь вечная.
  На полпути в Царство Тонкое тебя могут остановить и вернуть назад. Это случается не так уж и редко, и является свидетельством того, что человек не игрушка в руках судьбы, а активный строитель жизни. Врачи активно вмешиваются в судьбу человека, продлевая ему жизнь или укорачивая. Они лечат физическое тело, а лечат ли они душу? Тех, кто лечит душу немного. Да и как ее вылечить, если сам человек не хочет дать себе помочь. А без этого никакая помощь не будет иметь воздействия. Ученые пока изучают только следствия в мире Физическом, врачи, своими лекарствами, пытаются убрать следствия болезни, а кто же будет изучать причины? Если природа, создав человека, предусмотрела боль как защитную реакцию, в случае болезни чего-либо, то должны ли мы пить обезболивающие лекарства, если не разобрались в причинах этой боли и не пытались устранить их? А ведь чаще всего так мы и делаем, так делают и врачи. Причины болезней порой лежат не в области Физического, а в области Тонкого или даже Огненного мира, ведь мир Физический подотчетен высшим мирам. Следовательно, не зная законов этих миров невозможно решить многие проблемы в жизни. И как результат, надо изучать эти законы. А как же их изучать, если они даже отрицаются. Поэтому то и так важно сейчас понять и осознать миры Тонкий и Огненный, также как и Физический, принять их.
  За все в жизни человеку придется платить самому, таковы законы космические. Это, пожалуй, одно из важнейших положений, которое следует сейчас понять человечеству. А то ведь забыли даже такую прописную истину, которую знали и понимали во все времена. Не осознав этого, человек будет творить безобразия, как он это делает сейчас. Созданный по образу и по подобию божьему он, делает из земли мусорную свалку, ничуть не заботясь о последствиях. Это не может пройти безнаказанно. И плоды своего варварства он уже пожинает. Поговорите с теми, кто уже побывал одной ногой по ту сторону жизни, и с теми, кто сейчас стоит одной ногой на краю смерти. Посмотрите, как все они изменились и изменили свое отношение к жизни. Да, каждый из них воспринимает все по-своему, у каждого это бывает по-разному, но их объединяет общее состояние - они все изменились. Многим, прошедшим состояние клинической смерти не надо доказывать, что рождение - не начало нашей жизни, а смерть - не ее конец. Умирая, мы рождаемся снова в мире ином.
  Процедуры отпевания и погребения, обряды и молитвы за упокой души, все это призвано помочь уходящему после смерти в его дальнейшей жизни в Тонком и Огненном мире. Сознание человека не умирает вместе с физическим телом, а продолжает жить, пока душа снова не окажется в состоянии Утробы. После нового рождения память прошлого как бы стирается, давая возможность человеку новую жизнь писать с чистого листа. Но эта память никуда не исчезает и потом настает такое время в развитии каждого человека, когда знаниями прошлого можно пользоваться, совершая экскурсии в любое историческое время, как в прочем и в будущее. После смерти сознание переходит в другое состояние, и уже теперь человек все видит и слышит в Тонком мире, а люди Физического мира его не могут видеть и слышать. Он легко проникает тела, стены уже не являются для него препятствиями.
  Физическое тело человека, так привычное для нас, состоит из твердого тела (твердые, жидкие и газообразные составляющие) и эфирного тела, двойника, который насквозь проникает это твердое тело человека. Эфирный двойник служит проводником для жизненных токов солнца, обеспечивая их использование твердыми частицами физического тела. Физическое тело призвано обеспечить связь самого Человека с Физическим миром, получать извне впечатления и сообщать о них внутрь. Часть эфирного двойника выступает за пределы физического тела, образуя ауру. Тело человека постепенно изменяется. Вибрации плотной материи переходят в химическую, тепловую и другие формы энергии. Эфирные вибрации дают начало магнетическим и электрическим явлениям, и они же передаются астральному телу.
  
  3.5
  
  Человек заключен в различные тела - физическое, астральное, ментальное. Физический мозг человека представляет собою орудие человеческого сознания во время бодрствования в физической среде. Физическое и эфирные тела не разлучаются во время земной жизни. Когда же наступает смерть, эфирное тело извлекается из своего физического двойника сознанием, магнетическая связь обрывается. Затем сознание покидает и эфирное тело. Когда наступает новое воплощение, эфирный двойник строится ранее физического тела. Физическое тело в утробном своем периоде точно копирует его. Всякая жизнь есть определенный урок, определенное задание, которое нужно выполнить. Успешное выполнение этого задания позволяет человеку двигаться по эволюционной спирали своего развития, если задание не полностью выполнено, то он много раз возвращается в такие же условия, где не было успеха. Меняются Расы и подрасы человечества, каждая, выполняя свою роль для того, чтобы дать опыт человеку. Цивилизации появляются и исчезают для того, чтобы стать для человека полем деятельности, где он приобретет новый опыт в различных жизнях.
  Человек проходит поочередно через все эпохи и расы, через все культуры для того, чтобы своим собственным усилием развить божественные свойства, которые заложены в нем как возможности. Каждая жизнь как лекарство исцеляет какую-то нездоровую сторону человека. Великие воплощения сменяются незаметными, царь может в следующей жизни оказаться чернорабочим, а сапожник сенатором. Знатные воплощения чередуются с трудовыми. Различные виды тяжкого труда полны достижений. Гонимые учатся быстро. Цель многочисленных жизней человека - раскрытие разнообразных сторон нашего сознания, выявление скрытых в нас сил, красоты и величия. Индивидуальность человека слагается веками на протяжении его многочисленных жизней. Новая жизнь дается человеку для усовершенствования своей индивидуальности. Человеческая эволюция - есть эволюция сознания. С каждой новой жизнью появляется новый ингредиент в сознании, который изменяет весь состав сознания. Следует смотреть на смену воплощений как на одну жизнь.
  Что ждет человека в Тонком мире? Можно сказать, что это зависит от него самого. Здесь же показаны общие положения. Нет смысла оспаривать какие-то конкретные факты. Мир Тонкий более многообразен и более реален, чем мир Физический. Более того, мир Физический подотчетен высшим мирам, в том числе и Тонкому миру. Нужно стремиться познавать этот мир. Никакое описание страшного Ада с его муками и страданиями, или Рая с его красотами и наслаждениями не может сравниться с тем, что есть в Тонком и Огненном мирах. У нас, просто нет слов, описать все это. К тому же у каждого свой уровень и каждый будет описывать по-разному. Урок, который получает человек после смерти, когда перед ним проплывают картины всей его жизни, заключается в осознание необходимости учиться любить других людей и учиться приобретать знания.
  Очнувшись в Тонком мире, человек понимает, что стал другим. Там он видит такое, что не видел на земле, слышит звуки, не похожие на земные. В Тонком мире жизнь деятельнее, чем в Физическом. Формы там более пластичны. Жители Тонкого мира многообразны. Астральные тела неразвитого, среднего человека и развитого человека существенно отличаются. Астральное тело беспрестанно меняет свой состав под влиянием игры страстей, желаний и волнений. Каждый в Тонком мире занимает свой уровень, в зависимости от степени духовного развития. В Камалоке умершие души очищаются, это области различно рода ада. Еще при жизни каждый может знать, какое чистилище он сам себе готовит после смерти.
  Но, вечного ада не бывает. Приходит пора и человек, очистившись, сбрасывает с себя астральное тело. Своим сознание он выныривает в мире Огненном. Этот мир есть родина истинного человека. Жизнь в Огненном мире чрезвычайно деятельна. Назначение земной жизни накапливать опыт, смысл же промежуточной жизни между смертью и новым рождением заключается в претворении этого опыта в способности. Поэтому с каждым новым рождение душа приносит на землю все более новых способностей. Эти упражнения усиливают и совершенствуют человека. После того, как Человек сбрасывает и ментальное тело, он пребывает в мире без форм. Обитель самого Человека - это пятое подразделение Огненного мира. Человек, расставшись со своим физическим, астральным телами, после пребывания в Камалоке, переходит в Девачан, где всякое горе и всякое зло исключено.
  Вначале он еще обличен в ментальное тело и ограничен им, но затем он освобождается от и от него. Девачан - это небесный мир блаженства и невыразимой радости. Все, над чем мы думаем на земле, используется в Девачане. Это мир, где ум и сердце развиваются, свободные от грубой материи. В действительности смерть есть лишь перемена, освобождающая душу от самой тяжелой ноши. Это лишь рождение в более широкую жизнь, возвращение после краткого пребывания на земле. Первоначально граница между Физическим и Тонким мирами не была так резка, но рассудок стремился к обособлению и затруднил эволюцию. Новая эпоха сблизит миры, насильственно разъединенные. Приближение Тонкого мира к земному есть одна из великих задач, стоящая на данном этапе развития человечества. Тонкий мир есть очень справедливое состояние. Нужно представить Тонкий мир как самое улучшенное состояние наших лучших побуждений и чувств.
  После жизни в Тонком и Огненном мире человек вновь оказывается в той области, где ожидают рождения. Здесь также зависит от каждого, где он родится, в какой семье, что ожидает его в новой жизни - страдания или радости. Нужно учиться управлять своими мыслями и чувствами еще при жизни, это поможет не только при жизни в Тонком и Огненном мире, но и при новом воплощении. Душа, достойная награды, рождается в высокородной семье. Когда заканчивается срок пребывания в мире Огненном, для каждого Человека наступает момент ясновидения. Он видит свое прошлое и свое будущее воплощение и понимает, какие причины послужили ему. Затем наступает время, когда он чувствует притяжение к земному воплощению. Физическое тело дается человеку его родителями, правда, они передают лишь физическую наследственность, а все остальное в новую жизнь он приносит сам.
  Важно понять закон непрерывности жизни и формы. Форма передает свои особенности новым формам. После определения расы, нации, народности и семьи создается эфирный двойник, что потом станет моделью физического тела. Астральное тело оказывает на построение эфирного двойника значительное влияние. А астральное и ментальное тело воздействуют на организацию нервной системы. Это влияние продолжается и после рождения до седьмого года, до срока, когда заканчивается соединение внутреннего человека с его физической оболочкой. С этого момента человек перестает воздействовать на свой физический проводник и начинает действовать через него. Человек поставлен в такие условия, что как бы он не стремился удержать наслаждения и избегнуть страдания, он все же будет вынужден подчиниться неумолимому закону, ему будет предоставлено столько жизней, сколько необходимо для усвоения уроков.
  Если низшие царства природы работают в полной гармонии, понуждаемые законом, то Человеческое царство представляет сплошной хаос столкновений желаний, бунтующих против законов природы. Подчинение законам космическим должно произойти добровольно и должно быть основано на знании. Пока человек не приобрел знания и опыта перед ним всегда стоит опасность падения. Астральное тело является вторым проводником сознания, которое необходимо пробудить к сознательному развитию. Ментальное тело пробуждается для независимой деятельности с помощью Учителя. Все три проводника - физическое, астральное и ментальное тела - подлежат эволюции. Преобладающим элементом сознания пребывающего тела является знание, а позднее мудрость.
  Перевоплощение есть факт природы. Оно необходимо для того, чтобы осуществилось то развитие, которое называется эволюцией. Существуют небольшие различия между физическими телами людей и очень большие различия между их умственными и нравственными качествами. Вечный Человек не имеет непосредственного проявления в низших мирах, поэтому он нуждается в проводниках - телах. То, что называется жизнью и смертью для Человека лишь временное устремление части его сознания на низшие миры. Смерти нет, есть только перемена в условиях жизни. Нужно пересмотреть все понятия о смерти. Жизнь и смерть можно назвать одним наименованием. Начало и конец сливаются, служа человеку точкой опоры. Нужно понять, что завершение есть начало. Почти половина жизни проходит в касании с миром Тонким и Огненным, нужно иметь уважение к состоянию, равному бодрствованию. Тяжелы мучения ада, но все, даже самые ужасные его описания, не идут в сравнение с тем, что приходится испытать грешникам. Карма, которую каждый заслужил, хорошая или плохая, должна быть обязательно выстрадана. Неисчерпанная карма не исчезает даже через сотни миллионов лет. Человек испытывает в отвратительном аду то, что предписано ему судьбой. Испытав адские муки, он приходит в наш мир снова, уже очищенный.
  Общество - совокупность людей, объединённых исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности (словарь Ожегова). Человечество есть творческий исполнитель космической воли. Возрождение народов следует упадку сознания. Каждая страна проходит эти ступени. Творчество сознания устремляется к возрождению, поэтому самый точный указатель сдвига будет возрождение сознания. Каждая ступень народного сознания заключена в упадке или продвижении народов. Поэтому стихийное пробуждение показывает потенциал духа народа. Вчерашний день достижений приносит день будущий. Там, где почва насыщена эманациями труда, там можно ждать урожая. Человечество напитывается своими вожделениями. Сущее каждого действия в мире имеет значение. Сущее каждой вещи имеет значение. Человечество утеряло свое равновесие из-за потери духовного понимания, поэтому неминуемо то, что ждет планету, ибо нет кармического следствия без причины и нет причины без следствия. Крушение старого мира есть новое утверждение. История слагается Иерархией жизни. Лучшие ступени человечества строились Иерархией. Беспредельна красота жизни.
  По правде сказать, в настоящий период нашей человеческой эволюции, порок и злоба являются аномальными, неестественными проявлениями. Однако человечество никогда не было более себялюбиво и порочно, чем сейчас. Цивилизованные народы возвели себялюбие в этическое понятие, а порок превратили в искусство. Законы на земле основаны на человеческой жестокости. Надо свято хранить таинство жизни. Колесо жизни красотою дышит. Пора понять и ответственность и преимущества земных воплощений. Пора понять преимущества духовного развития. Надо привыкать к мысли о необходимости Руководителя. Человечество должно утвердиться в понимании Высших Сил и примкнуть к Высшей Воле. Надо уметь представить себе, что Свет есть следствие мысли.
  Человечество есть связь между мирами. Нужно особенно охранять людей следующей расы. Некоторые полагают, что темные являются антитезою Света и потому неизбежны - это ошибочно. Тьма, антитеза Света, то есть не проявленный Хаос. Темные унижают явление борьбы творящего Света с Хаосом. Темные свели одоление необузданных стихий к эгоизму повстанцев и начали вызывать Хаос, вместо претворения его в рабочую силу. Преступление это велико, и нельзя считать антитезою желание потушить Свет. Никогда ничто великое не созидалось среди благополучия. Благословенны препятствия, но мало кто любит борьбу в подвиге. Между тем, нужно приучиться к борьбе, это неминуемо, иначе нельзя закалить клинок духа. И для земного продвижения и для дальних миров необходимы препятствия, и умение побеждать их. Правильно понять вечную борьбу и построить сознание, как перед взрывом, ибо лишь это будет отвечать действительности.
  Черные ложи противятся усовершенствованию человечества, они предпочитают судьбу Атлантиды, а не свет нового тела. Сложны кармы групповые, государственные и национальные. Обострено соотношение между Силами Света и тьмы, умножающие несоответствие реакции Природы. Мятутся слабые духи, увеличиваются одержания, которые усложняют карму. Человечество страдало больше всего от оторванности от Высшей Воли. Любовь есть ведущее творящее начало. Любовь есть венец Света. Надо обращать внимания на изысканные приемы черных, они терпеливо подползают к цели и выбирают плечи, за которыми скрыться. Не черненьких видно, а сереньких, даже почти беленьких. Человечество нуждается в очищении существования. Нужно начинать переустройство от жизни каждого дня. Не нужно ждать движение целых народов, по всему миру вне народности, а личным началом будет исправляться жизненный принцип.
  Руководителям нужно помнить о многообразии и разнообразии. Нужно утвердиться в суждении, что не может быть поражения. Это следует применять во всех случаях жизни. Надо понять, что счастливое соединение частей может лишь перемещаться, но не исчезать. Надо избежать ужаса и разложения. События уносят мир ветхий. Во всех Заветах указывалось это время. Нельзя примериться, когда главы государств, прелаты, масоны, повстанцы, судьи и преступники, врачи, больные и здоровые работают на одном черном поле. Трудность распознания их в том, что нельзя указать какую-то цельную организацию, ведь все построено на отдельных личностях, вкрапленных в самые разные дела. Сами участники черных лож отлично признают друг друга, так как существуют признаки очевидные. Если встретите бесчеловечную жестокость, то это признак темных.
  Нет пользы в образовании, если мозг остался лукав, а язык лжив. Пора думать о необходимости исхода из гнойных городов и о равномерности распределения населения планеты. Простое правило не расхищения должно быть преподано среди первых уроков школы. Благосостояние народов складывается около одной личности. Примеров тому в истории много. Но это только поверхностное представление, ибо дальнозоркие увидят в этой личности мощь Иерархии. Изобретения отравляющих веществ есть венец человеконенавистничества. Не может рождаться здоровое поколение, если в основе жизни положено зло. Величайшим позором для человечества является то, что оно до сих пор занимается колдовством.
  Нужно провести мировую задачу оздоровления. Безбожие должно преследоваться, иначе оно уже приняло вид сатанизма. Люди думают, что можно прожить в обычных мерах. Но с каждым днем становится все яснее, что такой путь не приведет к желаемым последствиям. Вместе с тем, людей можно спасти верою, которая превыше всех религий. Не много такой веры у людей. Необычны пути такого осознания Высшего. Уже видим, как одним ураганом погибают тысячи людей. Явление зловещих бурь должно заставить человечество подумать, откуда такая неуравновешенность, почему не только ураганы, землетрясения, но и наводнения могут достигать высших размеров? Но сознание продолжает ухудшаться.
  Сатана желает покончить с Землею, чтобы сосредоточиться на Тонком Мире, который не может быть уничтожен подобно Земле. Так Хозяин Земли по предательству теперь предает Землю. Плохой Хозяин, но такую природу Он воспитал в себе. Силам Света же Он доставил двойную работу, чтобы еще удержать и огни хаоса. Кроме того, сильную озабоченность вызывает неравновесие Мира. Одержание развивается и угрожает безумием. Многие страны управляются безумцами в полном смысле слова. Раньше не было явления массового одержания. Непонятно, почему ученые не обращают внимания на такое бедствие? Люди создают миллионы убийств, но никто не подумает, что это рассадник одержания. Печально видеть, как люди затрудняют путь свой, но века учат спокойствию к свойствам несовершенства. Такие свойства, конечно, особенно печальны, когда время так кратко. Но предадимся Иерархии. Не следует чрезмерно огорчаться, видя человеческую темноту.
  
  3.6
  
  Природа и в малом, и в великом противится всякому насилию. Свет не может заключить союз с тьмою, тогда он должен потушиться. Вождь Света не должен принимать в стан тушителей и противников Света. Не может Свет увеличить тьму, так же и тьма не может увеличить Свет. Значит, такие союзы противоречат Природе. Надо принять закон совместного труда, как закон жизни, тогда очистится человеческое сознание. Мир нуждается в переустройстве. Необходимо очищение. Спасение человечества может прийти лишь от внутреннего познания. Основа великих событий в перемене пространственных лучей, в сближении Миров, в обновлении сознания, которое даст новое отношение к жизни. Нужно говорить о темных ложах, ибо их очень много. Часто люди, самые хорошие, даже не допускают мысли, что такая мерзость может существовать. Но мы видим самые чудовищные преступления.
  Можно видеть, как темные вторгаются в разные слои людей под видом самых почтенных служителей общего блага. Чистые сердца увидят Высшее. Но надо помнить, что чистота принятых понятий зависит от свободной воли. Люди начинают чистую жизнь, как в доме, так и в сердце по своему решению. Лучшая чистка Огнем. Часто люди не знают, что происходит в доме соседа, еще чаще долго неизвестно, что случается в другой стране. Потому неудивительно, что неизвестно то, что происходит на другом плане. Так сокровенны причины и следствия. Утверждение жизни есть утверждение Света. Дух человеческий бессмертен. Истинная семья есть прообраз общинножительства. Никто не озабочен нравственным уровнем тех, кто управляет судьбами целых стран. Пора помыслить о том, что из грязного не выйдет чистое. Облик человека куется человечеством. Не следует думать, что темные прекратят свои разрушения. Тление - их пища. Убийство - их ремесло. Посягательство на дух и тело - их радость. Они предпочитают погибать, но не оставлять свою разрушающую работу.
  Если кто боится суда человеческого, то пусть не мыслит о нравственности. Если кто трепещет за свою земную жизнь, пусть идет догнивать во тьме. Можно заметить, что трус скорее погибает, чем храбрец. Можно убедиться, что боящийся смерти ее призывает. Так во всех проявлениях видно, что полезно развить сознание Добра. Жители крайнего Севера должны получить лучший быт. Можно угадывать уровень своего народа по его судьям. Где подкупные судьи, там продажна душа народа. Могут быть времена хуже войны. Война есть позор человечества. А это время хуже войны можно назвать загниванием человечества. Если люди минуют катастрофу, то они обратятся к утончению жизни. Тогда наступит время сближения двух миров. Земле нужно явление санитарии. Эволюция должна быть добровольной. Никакое насилие не должно входить в круг эволюции. Каждая, даже малая, эволюция связана с великой космической эволюцией.
  Зачинатели войны должны подумать, в какую бездну они толкают планету. Даже если война захватывает несколько стран, она все же приносит разложение всей планеты. Надо понимать, что война есть болезнь планеты. Можно проанализировать, какие усовершенствования жизни были пресечены бывшими войнами. Закон Вселенской Справедливости прекрасен. Закон не знает мщения и насилия, целесообразность истекает от кармы и сияет на весах равновесия. Надо снять повязку с глаз Фемиды, справедливость должна быть зрячей и дальнозоркой. Нужно не ужасаться космическими событиями, а принять их достойно, как действия великого закона. При внимательном рассмотрении можно убедиться, что следствия имели свои причины. Нужно смотреть пристально, чтобы уметь найти причины происходящего. Особенно жестока религиозная распря. Нужно не вмешиваться в споры о религии. Нужно творить добро, и пусть люди не пожирают друг друга. Можно осторожно внести в образование ознакомление со всеми верованиями, но этот предмет должен быть преподан мудро.
  Нужно бережно относиться к неимущим. Большинство людей живет бедно. Но только у них сейчас происходит обновление земных сил, поэтому недостойно презирать бедных и считать их чем-то низшим. Из истории можно убедиться, как непрочно так называемое богатство. Нужно также помнить, что многие добровольно принимают поручение быть среди народа, разделяя его судьбу. Обычно напыщенный богач не войдет под бедную кровлю, а если и войдет, то не найдет общего языка. Надо понимать, что в бедных источник будущего. Некоторый народ уже понял общее достояние и начинает устремляться к будущему - в этом мощь. Нужно утвердиться в жизни на живой человечности, она будет ступенью к познанию. Известно изречение: "Для бедных будущее, для богатых прошлое".
  Каждый призыв к обновлению жизни должен заключать в себе обращение к женщине и к молодому поколению. Положение женщины и воспитание молодого поколения у нас находится в неудовлетворительном состоянии. Лишь малое число женщин применяет к себе равноправие, и в большинстве школ не преподаются основы здоровой жизни. Не может эволюция протекать успешно, когда два устоя еще не нашли себе применения. Именно массы будут двигать эволюцию. Повсеместно возрастает преступность. Внешность ее разнообразна, но вредоносная сущность одинакова. Получается так, что некоторые первобытные племена оказываются более нравственными, чем просвещенные цивилизацией. Особо уродливо, когда заведомый преступник проповедует о нравственности и выполняет условные обряды. Известно, что лучший обряд в руках преступника превращается в кощунство.
  Когда жизнь беспредельна и беспрерывна, не будет поздно ни для какого достижения. Человечество призывается к беспредельному познанию! Все устройства жизненные идут в разрез с Космосом. Взаимодействия людей есть настоящая наука об обществе. Отношения между людьми, изучаемые социологией, не выражают взаимодействие. Не занимаются социологи явлениями духовных воздействий. Они представляют это психологии. Но эта наука, при всей поверхности, обычно занимается отдельными личностями. Между тем, нужно изучать явления общественности, ибо духовное воздействие необычно мощно, и касание его с космическими процессами приведет к решению многих проблем.
  Современные ученые сегодня определяют человека как биосоциальное существо, или - биопсихосоциальное существо. Обратите внимание, что о духе в этом определении нет и слова. Такова сегодня современная официальная наука. В этом определении выражены два начала человека - биологическое и социальное. Биологическое по их мнению включает то, что досталось человеку от природы. Это начало получило название индивид. Социальное начало человека аккумулировано в понятии личность. Это все на что сегодня наука способна. Тогда как индивидуальность это сам человек, который периодически воплощается на Земле как личность. Личностей много у человека, а индивидуальность одна, так как человек никогда не умирает, а лишь меняет периодически тело. Личность формируется в обществе, во взаимодействии с другими личностями. Человек как член общества проявляет себя именно в понятии личность.
  Человеческий организм сложен, особая сознательная эволюция. В науке до сих пор не решён вопрос о сущности его происхождения. Процесс появления и становления человека называется антропогенезом. Ближе всех теорий происхождение человека сегодня описывает не наука, а религия. Она говорит о божественном происхождении человека, ибо человек был создан. Не выдерживает критики внеземное происхождение человека, как продукт пришельцев, хотя безусловно сам процесс без Космоса и Высших сил не обошелся. Теория эволюции всего живого соответствует истине, однако в деталях разнится с ней существенно. Трудовая теория тоже отчасти верна, ибо труд лежит в основе развития, труд основа всего. Однако эта теория не дает ответа на вопрос о появлении человека.
  Наука сегодня утверждает, что современный человек отличается от животных социальными качествами. Мы же добавим, что отличается существенно, ибо у человека есть самосознание, свободная воля и ответственность за свои мысли, слова и действия. Чего нет у животного, даже самого развитого. Животные имеют только инстинкт и не несут ответственности по закону Кармы, а болеют только один раз, перед смертью. Человек обладает членораздельной речью и мышлением, способен к сознательной целенаправленной творческой деятельности (поведение животного изначально заложено генетически; животное не осознаёт последствий своих действий), преобразует окружающую действительность; способен изготовлять орудия труда и использовать их при производстве материальных благ, удовлетворяет не только биологические, но и социальные потребности (поведение животных регулируется инстинктами, а их эмоции - проявления психики).
  Взаимодействие человека с природой сегодня противоречиво. С одной стороны, человек может защищать экологию, ограничивать вредное воздействие на неё; с другой - загрязнять природу, проявлять потребительское к ней отношение. Нужно менять отношение человека к природе. Когда человек осознает, что он сам часть этой природы, то не будет варварски ее уничтожать. Наука сегодня утверждает, что рождённый человек имеет задатки, под которыми она понимает анатомо-физиологические особенности нервной системы, служащие базой для формирования тех или иных способностей. Мы же утверждаем, что человек уже рождается с такими особенностями и способностями, со своим характером, который сложился у него в прошлых жизнях. Этим и объясняется существенная разница в уровнях развития человека.
  Если физически человек как бы развит одинаково, то в его психические, умственные и духовные способности существенно разнятся. Почему скажем, в школе один учится на отлично, не прикладывая к изучению дисциплин особых стараний, другой же учит усиленно, а все же не может дотянуть даже до четырех. Сегодня умственно люди различаются очень сильно. Узкоголовые, которым не досталась божественная искра, отличаются от среднего европейца, как млекопитающийся от человека по уму.
  Причина в том, что наукой не принят закон Перевоплощения, и она еще далека от объяснения многих причин. Они называют это природной предрасположенностью человека к тем или иным видам деятельности. В чем заключается эта природная предрасположенность, и откуда она берется, они объяснить не могут. Задатки передаются по наследству, утверждают они. Но это не верно. По наследству могут передаваться определенные болезни, и то в определенных условиях. Умственные и психические способности - продукт самого человека, его достижения в прошлых жизнях. Гении половым путем на свет не появляются. Разовьются ли задатки в способности - зависит от жизненного пути человека, от его воспитания и обучения. Но даже не имея задатков, можно развить способности, просто это будет делать сложнее. Немало примеров, как имея слаборазвитые задатки, человек достигал высот.
   Исследование человека является одной из центральных тем во многих науках. Но все эти науки имеют постулат, который нельзя перешагнуть, постулат этот определен грубым материализмом и отрицанием духа в человеке, как божественного начала. Но нельзя же отрицать то, что является главным и составляет суть человека. Такова пока сегодня наука. Она отрицает все, даже то, что раньше признавалось официально. Власть имущие религию превратили в догмат и слепую веру, а, следовательно, отделили от науки, как будто мир существует не один, а их несколько, там он один, здесь он другой. Например, психология сегодня изучает психические особенности человека, антропология - его историческое развитие, но психика не психология. Психология - это наука о мысли. А мысль пока никто толком не изучает. Анатомия изучает строение человека. Но строение человека анатомически на сегодня досконально изучено, и хватить уже резать и заниматься вивисекцией. Обществознание изучает поведение человека в обществе. Но общество еще не народ. А народ никто не изучает, а ведь надо.
  Человек - биосоциальное существо, утверждают ученые, но что из этого следует, не говорят. Человек - это и часть природы, и часть общества, утверждают они. Это безусловно правильно, но явно недостаточно. Мы же утверждаем, что человек это целая Вселенная, микрокосм в Макрокосмосе. Никто не отрицает что, человек - существо биологическое. Он рождается, растет, стареет, умирает. С другой стороны, у человека есть разум. И он может стать человеком только в обществе, вместе с другими людьми. Человек чувствует, думает, решает сложные проблемы, создает произведения искусства. Он остается частью природного мира и развивается в процессе духовной, психической и физической эволюции.
  Понятия личность, индивид, индивидуальность ученые сегодня трактуют тоже неправильно. Личность - это индивидуальность, периодически воплощающаяся на Земле. Само слово человек переводится как дух живущий в веках. Человек никогда не умирает, ибо его верхняя троица: дух, душа и разум не могут быть уничтожены ни огнем, ни водой. Ученые утверждают, что человек - высшая ступень живых организмов на Земле. Это так и не так. На Земле все живое, и нет такого понятия, как неживая природа. Все живет и развивается. И человек, как высшая часть этой природы должен ее беречь и заботиться о ней. Пока это далеко от необходимого. Каждый человек неповторим. Социальная среда оказывает влияние на формирование человека. Человеку дана свободная воля, и как хозяин на Земле, он злоупотребляет этой волей. Человек хищнически загрязняет и уничтожает все вокруг, как варвар, забывая, что ему жить и работать на этой Земле. Проблемы воздействия человека на природу изучает такая наука как экология. Наука то есть, худо бедно она изучает, но надо не только изучать, но и действовать, защищая природу.
  Общество и природа очень тесно связаны. Природа влияет на развитие общества (климат - продукты питания, наличие природных ресурсов (газ, нефть, золото), стихийные бедствия - наводнения, засухи, землетрясения). Общество тоже оказывает влияние на природу: использует природные ресурсы, изменяет ее, загрязняет и охраняет природу. Человеческое общество - это сложная динамическая система. Общество изучают такие науки как история, политология, социология, философия и другие. Понятие "общество" имеет много значений и много определений. Системе (греч.) - целое, составленное из частей, соединение, совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которые образуют определенное единство.
  Общество - устойчивое объединение людей, не механическое, а имеющее определенную структуру. Общественные отношения - совокупность различных связей, контактов, зависимостей, возникающих между людьми (отношение собственности, власти и подчинения, отношение прав и свобод). Общество - сложная система, которая объединяет людей. Они находятся в тесном единстве и взаимосвязи. В узком смысле под обществом понимается:
  - определенный этап истории человеческого общества (рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, социалистическое, коммунистическое и другие);
  - отдельное, конкретное общество (российское, французское, и т.д.);
  - определенная совокупность людей, которые объединились для общения и совместной деятельности (клуб, общество по интересам и т.д.).
  В широком смысле общество - понятие, которое характеризует организацию жизни в стране. Существуют два главных признака общества (в широком смысле):
  1) большая совокупность людей сложилась в течение длительного периода времени (язык, культура, обычаи, традиции).
  2) потребности и интересы этих людей могут быть реализованы только совместными усилиями (труд, защита страны).
  Общность лиц, объединенных потребностями и интересами, которые могут быть удовлетворены только в совместной деятельности, называется обществом. Общество рассматривается учеными как динамичная система, состоящая из четырех сфер. Выделяют экономическую, политическую, социальную и духовную сферы. Экономическая сфера - деятельность людей по производству, продаже и потреблению результатов труда. В эту сферу входят промышленность и сельское хозяйство, банки и фирмы. Политическая сфера - деятельность людей по обеспечению согласия между членами общества. В эту сферу входят государство, правительство, политические партии, институты, право. Эта сфера связана с такими понятиями как власть, политика и политические интересы. Социальная сфера - деятельность людей по удовлетворению своих потребностей. Социальная сфера включает в себя отношения между слоями общества, классами, нациями, различными социальными группами.
  
  3.7
  
  Духовная сфера - деятельность людей по производству, потреблению и передаче духовных ценностей. Главными функциями этой сферы являются овладение новыми знаниями, их передача, формирование нематериальных ценностей. Духовная сфера охватывает науку, образование, религию, искусство, культуру и мораль. Все четыре сферы зависят друг от друга и оказывают взаимное влияние. Именно эта взаимосвязь всех сфер (подсистем) общества обеспечивает его нормальное существование и развитие. Но есть и глобальные проблемы, которые характерны для всего человечества. Глобальные проблемы - совокупность социально-природных проблем, от решения которых зависит сохранение цивилизации. Возникают они как объективный фактор развития общества и требуют объединенных усилий всего человечества для их решения.
  Есть три группы проблем:
  1) Суперглобальные проблемы (общемировые). Предотвращение мировой ракетно-ядерной войны. Развитие экономической интеграции. Новый международный порядок на условиях взаимовыгодного сотрудничества.
  2) Ресурсные (общепланетарные). Общество и природа. Экология во всех проявлениях. Демографическая проблема. Энергетическая проблема, продовольственная. Использование Космоса.
  3) Общечеловеческие (субглобальные) проблемы гуманитарного ряда. Общество и человек. Проблемы ликвидации эксплуатации, нищеты. Образование, здравоохранение, права человека и т.д.
  Духовная сфера - это сфера общественной жизни, главным содержанием которой является производство духовных ценностей и удовлетворение духовных потребностей. Духовные ценности - важные для человека и общества результаты духовного производства (знания, произведения искусства, религиозные представления, моральные нормы). Духовные потребности - это нужда человека или общества в создании и освоении духовных ценностей. Духовная деятельность - производство духовных ценностей и их усвоение (получение новых знаний, созданий произведений искусства). Для этого общество создает специальные институты - учебные заведения, научные учреждения, учреждения культуры, церковь. Наука и образование выступают как области духовной жизни людей. Наука является важным институтом любого общества и представляет собой сложную область интеллектуальной деятельности человека.
  Развитие общества все чаще и чаще зависит от передового научного знания, не только условия существования членов этого общества, но и их представления о мире. Наука - особый вид познавательной деятельности людей, направленный на выработку системы объективно-истинного знания о природной и социальной действительности и о самом человеке. Наука - путь познания истины. Современная наука это:
  1) Специфический вид познавательной деятельности.
  2) Особая форма общественного сознания, отражающая мир в форме научных представлений, понятий, теорий.
  3) Отрасль духовного производства, в которой заняты миллионы людей, и продукцией которого являются истины, принципы, законы, теории.
  4) Социальный институт со своей структурой и функциями, системой ценностей, идеалами и нормами. Научное знание отличается от обыденного познания тем, что:
  1) Наука имеет дело с объектами реальности, которая не сводится к объектам обыденного опыта.
  2) Применяет свой специальный язык с особой терминологией, которая оказывает обратное воздействие на повседневный язык.
  3) Для научных исследований необходима специальная аппаратура.
  4) Научное знание отличает системность, истинность, обоснованность.
  5) Занятие наукой требует специально подготовленных кадров, системы учреждений, где готовятся кадры для науки и проводятся научные исследования.
  6) Ориентирована на постижение сущности, поиск объективной истины, получение новых знаний вне зависимости от того, возможно ли сегодня их практическое применение.
  Современная наука выполняет функции:
  1) Культурно-мировоззренческие.
  2) Методологические.
  3) Познавательные.
  4) Регулятивные.
  5) Воспитательные.
  6) Прогностические.
  7) Аксеологические (ценностные).
  8) Управленческие.
  В современной науке особую остроту приобретают вопросы, касающиеся взаимоотношения науки и ученого с обществом, вопросы социальной ответственности ученого. Речь идет о том, как будут использованы достижения современной науки, не обернутся ли знания против природы и самого человека. Развитие генной инженерии, биотехнологий, медицины открыли возможность направленного воздействия на наследственность организмов, вплоть до создания организмов с заранее заданными свойствами. Приходит время отказаться от принципа ни чем не ограниченной свободы научного поиска. Человечество не может допустить создания чудовищных средств массового уничтожения. Встает вопрос об использовании научных результатов для блага человечества, а не во вред ему. Современная наука не может быть этически нейтральной. Цель науки - теоретическое отражение действительности в форме теоретических знаний (описание, объяснение, и предсказание процессов и явлений).
  Основная функция науки - выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности. Основная цель образования - передача нового знания новым поколениям. Если нет науки, то нет и образования, поэтому эти два института рассматриваются вместе. Кроме того впереди образования должно идти воспитание. Мораль и нравственность выдвигаются на передний план. Ибо в основе жизни лежит нравственное начало. Человечеству нужно просвещение. Именно просвещением создаются народы из общества. Нельзя учить аморального человека, так как образованный негодяй принесет гораздо больше вреда, что недопустимо.
  В большинстве школ России образование бесплатное. В некоторых частных школах родители платят за обучение детей. В начальной и средней школах учатся 11 лет. Дети начинают учиться в начальной школе в 6-7 лет. До этого, как правило, дети ходят в детский сад. Сначала дети учатся в начальной школе - 4 года. Они учатся писать, читать и считать. У них также есть уроки о природе, уроки рисования, музыки, физкультуры. У каждого класса одна учительница. Второй этап начинается с пятого класса. Дети переходят в среднюю школу. В России начальная и средняя школы обычно находятся в одном здании. У школьников много новых предметов - литература, история, физика, алгебра, геометрия, химия, биология, география, иностранный язык (английский, французский, немецкий) и разные учителя по предметам. Экзамены сдают после каждого класса.
  После 9 класса ученики получают аттестат об общем образовании и могут продолжить образование либо в школе, либо в училищах и колледжах. Кроме общеобразовательных школ существуют специальные средние школы с интенсивным изучением некоторых предметов по специальной программе, их называют лицеи и гимназии. Существуют и специальные художественные, музыкальные, балетные и спортивные школы для одаренных детей. После девяти классов ученики могут продолжать учиться в школе еще два года и после окончания 11-ти классов они получают аттестат о полном среднем образовании и могут поступать в университет. В России, согласно Конституции, обязательным является среднее (полное) общее образование (11 классов). В профессиональных и технических училищах и колледжах учащиеся изучают предметы общеобразовательной школы (10-11 классы) и специальные предметы для получения специальности. После окончания училища или колледжа они тоже могут поступать в высшее учебное заведение (вуз).
  Среди вузов есть университеты, институты и академии, где курс обучения обычно 4-6 лет. Для окончания школы и поступления в вуз все сдают единые государственные экзамены (ЕГЭ): обязательные (русский язык и математика) и профильные по будущей специальности. Те, кто сдает экзамены очень хорошо и набирает максимальное количество баллов, могут выиграть конкурс и учиться в университете бесплатно. Во многих вузах есть дневная (очная), вечерняя и заочная формы обучения. Обычно студенты очень много занимаются. На 1 и 2 курсах очень много общеобразовательных курсов: история, философия, логика, языки, математика, естествознание и т.д. На старших курсах - больше специальных предметов. После 4 лет обучения студент получает диплом бакалавра, а после 6 лет - диплом магистра. В университетах обычно есть аспирантура. В аспирантуру можно поступить, если есть диплом специалиста или магистра. После ее окончания и защиты диссертации получают степень кандидата наук. Учатся в аспирантуре обычно три года.
   Сама система, в общем-то, по форме и содержанию уродливая, на рушены природные циклы познания 3 и 7 лет, а сейчас еще и 10. Но самым главным бичом является ЕГЭ - это позор нации. ЕГЭ ведет к отупению. А он уже в России 15 лет. Уже выросли и отучилось целое поколение в условиях ЕГЭ. А потому нужно переходить от обучения и воспитания к просвещению. Начальная школа - 3 класса, где нужно научить читать, писать и считать и дать зачатки культурного воспитания. С первого класса нужно преподавать биологию, уроки мышления, уроки наблюдения, особые часы нужно отводить на проверку услышанного, уроки красоты жизни, уроки психологии, как науки о мысли, читать предмет природа вещей, урок мужества. Начальная школа должна быть обязательной. Далее обучение должно идти до 7 класса. Четыре следующих класса должны давать знания по предметам, при этом 60% времени должно отводиться на предметы общественные и только 40% на точные. С 4 класса должен быть предмет сердцеведение, астрология, космография. С 4 класса должны уже начинать вести уроки старшеклассники.
  С 6 класса должны появиться такие предметы, как астрохимия, астрофизика. С 8 класса должен быть предмет синтез наук. Экзамены должны остаться лишь в выпускных классах, третьем, седьмом, десятом. После семи классов ученик получает диплом о неполном среднем образовании. После 10 классов диплом об общем среднем образовании. Из школы, начиная с 4 класса, решением педсовета ученик может быть исключен из школы за неуспеваемость и дисциплину. Исключенные ученики должны государством держатся на особом учете, так как для них должен быть предусмотрен особый труд. Просвещение будущего поколения имеет исключительно важное значение. После 7 летней школы ученик может поступать в среднее специальное учебное заведение, техникум, колледж, где он получить специальность и среднее образование.
  Среднее образование позволит поступить в институт. Для поступления в университет нужно будет отработать 5 лет (срок обучения в институте). Окончивший университет сможет занять должность руководителя предприятия, организации. В аспирантуру можно будут поступить тоже только через пять лет после окончания института. Никто кандидатские диссертации в аспирантуре писать не будет, там будут готовить, как это и положено преподавателей для институтов. Срок обучения в университете будет два года, еще два года будут учиться в академии. Академия будет обучать высшее звено государственного аппарата уровня министра. Просвещению нет конца, а потому человек должен учиться всю жизнь.
  Религия - один из древнейших социальных институтов. Сама религия - это учение, которое периодически дается человечеству на разных переломных этапах его развития. Здесь много заблуждений. Кто-то считает, что церковь и есть религия. Тогда как церковь - есть сообщество людей, проповедующих ту или иную религию. И здание, где молятся верующие, вовсе не церковь, а молебный дом. И уж вовсе не церковь. Это здание можно назвать храмом, из-за его величественности и красоты, но его нельзя назвать храмом Божьим. Храм Божий - это тело человек, ибо в нем дух. Нельзя осквернять тело человека разными тату, это святотатство и кощунство. Храм Божий и наша планета Земля, нельзя ее загрязнять и осквернять. А потому не плюй на землю. Религия появилась раньше, чем наука, семья и государство. Что такое религия? Сущность большинства религий - вера в Бога.
  Верующие признают Бога источником и носителем всего в Космосе и на Земле, абсолютного знания, истины. Истина для них заключается в Священном писании (в христианстве - это Библия, в исламе - Коран, в буддизме - Трипитака). У каждой религии есть несколько признаков:
  1. Вера в силы небесные сильнее, чем в силы человека.
  2. Этим небесным силам поклоняются, им молятся.
  3. Существуют специальные церемонии для молитв.
  4. Определенные места и предметы объявляются священными.
  5. Люди верят, что если соблюдать правила, то могут иметь лучшую жизнь после смерти.
  6. Правильное поведение - единственный путь жизни, вера в Бога ведет к лучшей жизни.
  Религия - это сложная система, основными элементами ее являются: мировоззрение, культ, ценности и ее организация. Она позволяет сплачивать людей в единое общество, стабилизировать его и поддерживать определенный социальный порядок. Религия укрепляет и усиливает действие принятых в обществе норм поведения, осуществляет социальный контроль. Религиозные действия, обряды и ритуалы оказывают успокоительное, утешительное влияние на верующих, придают уверенность и предохраняют от стрессов. Общение для верующих происходит с Богом, и друг с другом. Религия позволяет сохранять и передавать культурные ценности и нормы, культурные и научные представления о мире и человеке, памятные даты, исторические традиции. Корни многообразия религий мы находим в истории человечества. В древности люди верили не в одного Бога, а во многих Богов (многобожие).
  Тотемизм (от индейского тотем - его род) возник тогда, когда основным занятием людей была охота и собирательство. На этом этапе появилась вера в сверхъестественное родство человека с животными или растениями. Суть тотемизма в поклонении животному или растению как своему мифическому предку или защитнику. Постепенно тотемизм оброс значительным количеством ритуалов и магии, от которых неотделим фетишизм - вера в магические свойства различных предметов. Магия и фетишизм не являются формами религии. Анимизм: Происходит от "анимо" - душа, т.е. это вера в духов и душу, или всеобщую одухотворенность природы. Анимизм является результатом естественного развития тотемизма. В анимизме можно увидеть основу для возникновения современных религий. Так, постепенно духи и боги приобретали более антропоморфный характер, т.е. наделялись человеческими качествами.
  Появляются политеистические религии - многобожие. На более же высоких стадиях появляются и монотеистические религии (единобожие). Одной из первых таких религий был иудаизм. С развитием монотеизма появляется и церковь (от греч. божий дом) - религиозная организация, возникающая в определенных исторических условиях, как средство упорядочивания отношений внутри религиозных объединений, их связей со светскими группами и организациями. В церкви действует определенная система норм религиозной морали, канонического нрава, ценностей, образцов и санкций. Во многих церквях верующие делятся на духовенство и мирян, что находит отражение в организационной структуре. В современном мире религии можно подразделить на три группы:
  1) Родоплеменные примитивные верования, сохранившиеся по сей день.
  2) Национально-государственные религии, составляющие основы жизни отдельных наций (иудаизм, индуизм, конфуцианство и пр.)
  3) Мировые религии (буддизм, христианство, ислам).
   Общество состоит из разных групп, объединений и с различными взглядами. Чаще всего оно разнообразно и разношерстно. Но в данный период развития человечества оно поделено на государства. Если в государстве есть идеология, общая цель строительства будущего, то такое общество и государство имеет народ. Народ объединяет идеология. Если в государстве нет идеологии нет и народа. Если судьи в государстве подкупны, то подкупен и народ. Государство, его общество сегодня объединяет и нация. Именно нация сильна своей культурой, обычаями и традициями, это цементирующий элемент дает преимущество создания народа. Но самый сильный духом народ многонациональный. Такой народ объединяет идея, общая идея общинножительства.
  
  4. Народоведение
  
  4.1
  
  Науку изучения народа надо еще создать. Попытки создания такой науки были на протяжение многих столетий. Но что столетия, если народы рождаются, становятся, живут, процветают, стареют и уходят в небытие на протяжение даже не тысячелетий, а миллионов лет. Кто это изучает? А надо изучать, ведь даже культуры создаются тысячелетиями. Мало что знает современная наука о народонаселении, перемещении народов, создание языка, традиций и обычаев. Скажем люди желтой расы, откуда они? А ведь это население составляет сейчас большую часть населения Земли. Или русские, жители Руси, их предки были на востоке, Скифия, Древняя Гиперборея. А сама Гиперборея была Второй Расой Человечества нашего Четвертого Круга. Люди жили на Севере Азии и Азии вообще миллионы лет тому назад, а сама Гиперборейская Раса ушла лишь в середине XIX века в результате мощных катаклизмов, о которых никто не пишет, скрывают.
  История Пятой Расы - Арийской совсем науке неизвестна, а то, что было известно, то переписали в угоду власть имущим. Зачем? Им так было выгодно жить во лжи, что бы свою власть не потерять. Но правда найдет путь, все рано или поздно станет известным. Многое пока человечеству еще знать не дано, но со временем все тайное станет явным. Тайною держится мир. Наука, истинная наука, исследует все закоулки истории, и выяснит, как же развивалось человечество, как народы приходили к своему расцвету и упадку. Тогда и появится народоведение. Внесем и мы свою маленькую лепту в это. Что мы знаем сейчас? Четвертая Коренная Раса - Атлантида, начала погружаться под воду в период распада около миллиона лет назад. Потопов в литературе было описано много, но чаще всего описывают этот Великий потоп, когда основной материк Атлантиды уходил под воду.
  Материк Атлантиды находился посреди сегодняшнего Атлантического океана. Именно тогда избранные сыны человечества были спасены на Виманах (воздушных кораблях) и расселились в Африке черные и коричневые, Южной Азии в горной местности и Татарских степях желтые. В Африке народы с тех пор изменились мало, а в Южной Азии желтые дали потомство разным народам Азии, последней накипью которых стали японцы. Материк Третьей Расы - Лемурия стал погружаться в воду, терзаемая вулканами и землетрясениями, около семи миллионов лет назад. А потомки лемурийцев еще живут на планете Земля. Но самыми поразительными долгожителями стали гиперборейцы и их потомки. Они прожили десятки миллионов лет в центральной части, и севере Азии, а некоторые вымирающие племена еще и сейчас живут на Севере.
  Так далеко заходят расы друг на друга. Но все же со временем старые расы и подрасы исчезают, следуя неумолимому закону эволюционного развития. Сведений о продолжительности рас и их перемещении мало, пока человечество не готово воспринять их, иначе знания могут быть использованы во вред самому человечеству. Такова природа человечества сегодня. Но стучаться можно. К примеру, известно, что Кали юга началась пять тысяч лет назад, а сегодня она подходит к концу, впереди Золотой век Сатья юги. По аналогии можно сказать, что Сатья юга продлится двадцать тысяч лет, что соответствует Эпохи Водолея или одному сидеральному году.
  Но опять же надо понять, что для каждой расы и подрасы своя Кали юга и своя Сатья юга. Как есть она и для земного человечества. Официальная наука далека от понимания этого, как она не может постичь суть развития на разных планетах, так как не знает ничего о планетарных цепях. Эти знания пока сокрыты, но наступит время, и это будут изучать в институтах, а потом в школах. Все в свое время. А пока мы знаем, что человечество отстает в своем развитии от эволюционного процесса, значит, нужна корректировка в том вопросе, и она будет, и уже наступает. Этот процесс болезненный, но человечество пройдет через него, и это неизбежно. Не все могут выдержать испытания, счет идет и борьба идет за каждого человека.
  После большого потопа, избранное человечество расселилось в семи разных областях. Сейчас мы их знаем как семь подрас Пятой Коренной расы. Точнее сказать знаем пять подрас: Индийскую, Ассиро-Вавилонскую, Египетскую, Греко-Римскую, Западноевропейскую. Знаем также определенно, что нарождается шестая подраса - Славянская. О седьмой пока мало что известно, она впереди. Мы также знаем, что славянская подраса уже вступила в эпоху Сатья юги, Эпоху Водолея с 2020 года. Будущее нельзя изменить, но все рождается в борьбе. Сейчас идет ожесточенная борьба, борьба за Будущее. Исход борьбы предрешен, но без борьбы невозможно достичь светлого будущего Золотого века. Так в борьбе рождаются народы, которые должны прежде стать многонациональным народом, а до этого просто нацией со своей историей, культурой, языком, своей письменностью.
  Было время, у всех был один язык. И трудно сказать, что в нации появилось раньше, язык или сама нация. Было и так и так. Появление своего языка и письменности было и искусственным, так желали власть имущие. Но в этом нет ничего плохого, если это не перерастает в национализм, а затем и в расизм. Вражда всегда плохо, она не приводит к расцвету, а скорее к упадку нации. Но процесс разделения языков это необходимый этап эволюционного развития. Когда это разделение на языки достигнет своей кульминации, тогда появляется национализм в его ярко выраженной форме. Это время обратного возвращения к одному языку. Так и будет, был у человечества один язык, и будет впоследствии язык один. Один язык упрощает общение и жизнь. Какой он будет, время покажет, мы считаем, что основу будет составлять русский язык. Но до этого еще далеко, ибо сам русский язык надо прежде вывести из застывшего положения и позволить ему развиваться.
  Народоведение должно начинаться с изучения истории, жизни и быта, культуры и языка той нации, что в него входит. Культура создается тысячелетиями и зависит от многих параметров, в том числе и от того, кто в этой национальности руководитель. Лидер всегда был значимой фигурой. Сама культура начинается с языка, письменности, традиций и обычаев. Это отчасти изучается, но не в плане объединительных составляющих для народа, а так, как нечто отдельное. Даже есть наука этнография. А нужна общая наука народоведения. Где нужно объединить все, что касается наций и народностей, входящих в народ. Народ же объединяет идея, общая идея. Потому нужна идеология. Выражение "Национальная идея России" звучит неверно, ибо в России много национальностей. Это корявое выражение не отражает сути явления, его следует исключить из употребления, ибо здесь попахивает национализмом, а нужен интернационализм.
  Известно, что Венгрия, Финляндия так же не относятся к Пятой Коренной расе Арийской, они потомки еще расы Атлантов. А откуда взялись жители Западной Европы, что известно? Европа была заселена с Востока. Все это бывшие племена русичей. Предки стран Западной Европы и наши предки были общими. Это был уже период распада Великой Тартарии. Армия в Тартарии называлась Орда. В Орде был свой язык, своя письменность, которая отличалась от остальных племен, хотя и была близка. Племена орды заселили Германию. Германские племена Англы и Саксы заселили Англию, а Германские млемена Франков Францию. Португалия и Испания уже тогда были странами, как и Голландия, имеющую большую силу. Рим постороили Этрусы, племена русичей, а Веецию - Венеды, тоже племена русичей. О Константинополе отдельный разговор, там история вся перепипсана.
  От китайцев пошли малайцы, монголы, тибетцы, поледняя накипь - японцы. Потомками толтеков, наиболее могущественной расы Атлантов, стали перуанцы, ацтеки, краснокожие индецы Северной и Южной Америки. 4 октября 1582 года в Европе был принят Григореанский календарь, его утвердил папа римский Григорий XIII. Постепенно страны Европы стали переходить с Юлианского на Григореанский календарь. С этого же времени начинается массовое переписывание истории. Во главе этой лжи стоял Ватикан. Но ложь - это служение темному. Так Римская католическая церковь стала погружаться во тьму. Но нельзя веру строить на лжи, нельзя жить во лжи. Рано или поздно все это обернется большими бедами. История наций и народностей в народоведении должна занимать одно из важнейших мест. Но как ее строить, если вся история переписана, а хронология изменена. Добавили тысячу лет, изменили факты, сокрыли огромную империю "Великой Руси", которая существовали до середины XIX века. По-разному называлась эта империя, но даже в XVIII веке она была самая большая.
  Кто были наши предки, где и когда была Русь, как появилась Россия и почему, когда у России появилась вторая "с", и у слова русский тоже? Много еще необходимо узнать. Известно, что Росия - греческое название Руси, а второю "с", как и к слову руский стали добавлять при Петре I, тогда же и русский язык стала вводить в догмат и строго регламентировать, он становился мертвым. Каждое столетие язык меняется, а у нас все поклоняются языку XIX века, в институтах и университетах история языка не изучается, и даже на факультете журналистики МГУ нет предмета история русского языка. Как же так случилось и почему? В 1900 году в Москве была издана книга Ф. Ратцеля, переведенная на русский язык, которая называлась "Народовседение". Автор немец, изучал этот вопрос и описал все досконально. Сейчас бы эту книгу назвали "Этнография", потому что речи о народе, как его слудует понимать нет. Но все меняется. Попробуем посмотреть, как на народоведеие смотрели глазами жителя Западной Европы в XIX века.
  Ученые сегодня полагают, что термин "Русь" несколько столетий означал этнокультурное и государственно-политическое объединение земель, где проживали восточные славяне. Так, вроде бы не страна, а какая-то территория. Это, конечно, лукавство. Тогда возникает вопрос, а откуда же взялась эта территория, что называлась одинаково? Это слабая попытка скрыть Великую Русь, которая была как в Азии, так и в Европе, на ее восточных землях. Французы называли ее Тартария, Великая Тартария, встречается так же название Скифия, даже был Скифский океан, тот самый который сейчас называется Североледовитый океан. Менялась погода, меялись условия проживания, менялись сами люди.
  Россия же, говорят ученые, ― греко-византийское название Руси. Здесь кроется тоже ложь из переписанной истории. Никакой Византиии в истории не было, это сочинили, когда переписывали историю. А была территория Восточно-Римской империи, со столицев в Константинополе. Которая так же была Русью, там говорили и писали по русски. Константинополь был русским, пока его не захватили воины Османской империи. Но все знают с тех пор, что существует пророчество, со временем Стамбул вновь станет русским Константинополем. С древних времён и до наших дней Русь сменила множество названий, в итоге назвавшись Российской Федерацией. Известно также пророчество, что Россия вновь станет называться как и ранше Русь. Это будет мощная и самая крупная империя в мире.
  В широком смысле, говорят сегодня ученые, Русь представляет собой объединение всех православных княжеств, которыми правили Рюриковичи, но лишь до нашествия монголо-татар в XIII веке. Так ученые говорят по переписанной истории. Сначала нужно отметить, что правление Рюриковичей не было, это выдумано. Была Огромная Великая Русь на всем Евро-Азиатском котиенте, но уже в периоде распада. Не было никакого и татаро-монгольского ига, это выдумано лжеисториками. Москва была центром Московской Руси, как на западе называли столицей Москойской Тартарии. Россией же с 1721 года при Петре I стало называться Московская Русь, а столицей Московской Тартарии стал Тобольск. Тогда же при Петре I Россия стала Российской Империей.
  Далее ученые сегодня продолжают врать по переписанной истории, утверждая, что сама Древняя Русь изначально была создана на торговом пути "из варяг в греки". Мол, русских создали варяги, то есть страны Запада, а не наоборот, а в Константинополе были греки, а не русичи. А был ли путь от Балтийского моря до Черного? Да был, только вот Черное море тогда нывалось не Черным, а по-другому, причем у разных стран по-разному. А вот варяги и греки были русичами, да и Византии вовсе не было. Путь проходил преимущественно по рекам, которые текли по землям, где обитали племена восточных славян: кривичей, ильменских словен, полян, а позднее ― полочан, древлян, радимичей и прочих.
  В древних летописях сохранились названия "Руская земля" и "Русь", относящиеся к Древнерусскому государству. Вот карта, выдуманная лже историками, якобы 882 года. Но такого года в Григореаском календаре не было, тысячу лет просто приписали. И это летоисчисление вовсе не начинается от Рождества Христова. Христос жил в XI веке, 1065-1098 годах. И Иерусалим вовсе не тот город, где он сейчас находится, там были Палестинские земли. Иерусалим место пребывания Первосвященника. Таким местом был Константинополь. Это видно из первых картин XII века распятия Христа. Описание внешности Христа тоже есть, желающие могут его найти. Все вранье, лицемерие и ложь. Но нельзя жить во лжи, это служеие темному. Киевской Руси тоже никогда не было, такое название появилось впервые только в книге 1837 года и умело было использовано лжеситориками при переписывании истории.
  
  
  
  
  Слово "Русь" означает "свет" или "светлый". Как известно, на территории Руси проживало множество светловолосых людей.
  
  
  Вот еще одна ложная карта, придуманная лже историками, в коментариях не нуждается.
  
  4.2
  
  Сегодня ученые утверждают, что понятие "Россия" произошло от греческого слова "Росиа". Именно так в Византии называли Русскую митрополию, которая была основана в Киеве, примерно в конце X века. В официальном титуле митрополита Киприана это название было прописано впервые: "митрополит Киевский и всея Росии" (сдвоенной буквы "с" в слове ещё не было). Уже в XV―XVI века названия "Росия", "Держава Росийская" и "Росийское царство", в роли синонимов наименования "Русь", использовались многими писателями, среди которых Максим Грек, Иосиф Волоцкий и другие. Но официальные титулы, присвоенные великим русским князьям, патриархам, царям, до середины XVII века в обязательном порядке содержали слова "всея Руси (Русии)". С 1547 года, вскоре после венчания на царство Ивана IV, страна получила название "Российское царство". Что здесь правда, а что ложь разобрать не просто, но можно смело сказать, что Росия по-гречески - это Русь. Все остальное выдумки лжеисориков, и про Ивана IV это неправда. Венчали Ивана IV в 1547 году в возрасте 17 лет от роду - это правда, да и только.
  Настал 1654 год. Алексей Михайлович получил титул великого князя и царя "всея Великия и Малыя Росии". После 1655 года к такому титулу добавились слова "и Белыя". Само же название "Росия" фигурировало в официальной документации до 1721 года. В тот год Петр I уже носил титул "отец Отечествия, император Всероссийский", а название страны стало писаться с двумя "с". Так появилась "Российская империя", просуществовавшая до 1917 года.
  
  
  На этой карте молчаливо умалчивается Великая Русь (на Западе ее называли на французский манер Тартария). А это была самая крупна и могущественная империя на тот момент. Так врут те, кто переписывал историю.
  
  
  
  
  
  В 1917―1918 годы Россию называли "Российской республикой". Когда монархия была свергнута, Учредительное собрание, работавшее при Временном правительстве провозгласило создание Российской Демократической Федеративной Республики. Вооружённые большевики разогнали парламент в день официального провозглашения республики. Во время Гражданской войны, когда параллельно существовало и большевистское советское правительство, и Всероссийское, каждая сторона называла Россию по-своему. Когда началась Октябрьская революция, съездом Советов было объявлено новое название страны ― "Российская Советская Республика". В документах того времени можно было встретить и другие равнозначные названия: "РСФСР", "Российское государство" (до 1922 года), "Российская Республика", "Российская Федеративная Республика" и другие.
  Термин звучащий как "Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика" документально закрепился лишь в июне 1918 года. Далее, в 1937 году, в аббревиатуре РСФСР слова "Социалистическая" и "Советская" просто поменялись местами.
  
  
  
  
  
  После распада СССР в 1991 году за Россией закрепилось новое "имя" ― "Российская Федерация (Россия)". Во время голосования народных депутатов большинство изначально предложило единственное название "Россия". Ранее обозначение "Российская Федерация" иногда использовалось как сокращение, например, в Конституции от 1978 года. Официальный же документ об изменении названия вступил в силу лишь в 1992 году. Позднее термин, действующий по сегодняшний день, вошел в конституцию 1993 года.
  Успехи изучения народов, пишет Ф. Ратцель в своем труде "Народоведение", которыми мы обязаны научно - образованными путешественникам и ученым изложены здесь во втором издании, на основании свидетельств о жизни народов, заключающихся в этнографических коллекциях. В своей книге "Народоведение" Ф. Ратцель изучил, главным образом, влияие географической среды на человека и возникновение, развитие различных жизненных форм его под этим влиянием. Об этом пишет переводчик Д.А. Коробчевский. Однако автор и рассматривал другие вопросы. Основное внимание в книге уделено племенам и расам слаборазвитых стран Южной Америки, Африки и Юго-Восточной Азии. То что осталось от рас, наций и народностей Лемурии и Атлантиды. Это вымирающие нации, их путь уже почти пройден. Нас же должно интересовать и расы нашей Пятой Арийской, да и будущей Шестой расы человечества.
  Так что же должна изучать наука изучения народа? Конечно же, сам народ, его историю, культуру, обычаи и традиции, какая идея им двигала, что из нации или народности он стал народом, как эта идея сочеталась с текущим эволюционным процессом. Если какой то народ был на волне Сантаны, то он становился процветающим, если были отклонения, то возникали трудности, а если народ шел против эволюционного процесса, то он приходил в упадок и впоследствии затухал. Вот это и нужно изучать науке изучения народа. Что мы можем сказать сейчас о народах? Мало что. Изучают нациии и этносы, в основном то, что кажется необычным у различных племен и народностей, или даже шакирующим. Это в теме, а почему это происходит, по какой причине так сложилось, никто не знает и не изучает. Судят по следствиям, а надо еще изучать причины.
  Изучать историю народа не просто, история переписана, власть имущие стоят на страже лже истории. Но пытаться можно и нужно. Пусть ошибаются ученые, пусть мало что известно, но все же надо дерзать, нужен непредубежденный ученый историк. Мы тоже попытаемся кое-то узнать из истории русского народа. Помнить нужно, что нации живут не столетия, даже не тысячелетия, а миллионы лет. А вот культура складывается тысячелетиями. Язык меняется каждые сто лет, письменность тоже. Обычаи и традиции идут бок о бок с культурой и часто мешают развития той или иной нации. Ф. Ратцель пишет, что задачей народоведения является доказательство взаимной связи человечества. Мы же говорим, что в данный момент врядли нужно доказывать это. Все уже известно. Физически человек закончил свое развитие и оформился еще в Третьей расе - Лемурии. Там шли процессы его развития.
  А вот психически и духовно человек развивается постоянно. Так что на сегоняшний день существует большая разница между аборигенами Африки и Южной Америки, или Юго-Восточной Азии и людьми Европы в психическом и духовном плане, разница столь велика, что в одинаковом теле может быть узкоголовый, не имеющий даже самосознания и гений нашего времени. Так что задача доказательства взаимной связи человечества отпадает. Человечество едино, но по-разному развито. Однако не каждая нация или народность станут народом. Для этого еще нужно достичь того уровня развития и быть востревованной в эволюционном процессе. И не каждый народ будет востребованным эволюцией для будущего, а только тот, что сможет в будущем вершить необходимые задачи. На первом месте здесь выдвигается нравственность. Жизнь строится на морали и нравственности. К тому же надо идти на восле Сантаны. А чтобы так было надо знать эту волну. Потому знающим будущее, будущее и принадлежит.
  Ф. Ратцель пишет, что мы давно уже привыкли рассматривать подробные лишь наиболее по- двинувшiеся народы, носителей высшей культуры, привыкли их одних считать представителями человчества, вырабатывающими мировую историю; поэтому на обязанности народоведения тем более лежитъ изучение забытых, более глубоких слоев человечества. Возможно, отчасти он прав, надо изучить и забытые нации и народности. Но нельзя останавливаться только на истории и прошлом, надо в народоведении изучить динамику, вскрыть причины и следствия развития тех или иных народов. Это даст возможность следить за процессами и прогнозировать будущее, так можно меньше наделать ошибок. Надо стремиться к будущему и строить будущее. Далее Ф. Ратцель пишет, что народоведение должно не только знакомить нас с человечеством, каково оно теперь, но и с тем, как оно стало таким, на сколько для нас уцелели следы его разнообразнаго прошлого. Только таким путем мы можем установить единство и целость человчества.
  В этом он прав, вот только есть ли единство и целостность человечества? Оно есть только в форме физического тела. А уровни психического, ителлектуального и духовного развития отличаются существенно, значит, нет этого единства, нет целостности человечества. Но оно должно быть, и будет в будущем, ибо каждая клеточка, каждый атом стремится к объединению. Ф. Ратцель нерассматривает вопрос, что движет народами, какие он приследует цели, но иначе это не народ, а нация, объединение людей по каким бы то нибыло признакам, общество. В основу он взял два фактора: географическое положение и историческое развитие. Но какое было ранее географическое положение за всю историю той или иной нации от возникновения до сегодняшнего положения он не знает, а уж тем более историю прошлого этой нации тем более. Судин он по фактам исследователей, кто видел эти нации и предается рассуждениям, сравнивая их. Но и это уже кое-что.
  Он говорит о прогрессе цивилизации, о развитии, сравнивая его с ростом растения. Но это все равно, что искать черную кошку в темной комнате, особенно если ее там нет. Нужны основы мироздания, а их он не знает. Поможет ему. Отличает ли нашу цивилизацию, Западноевропейскую, умственное развитие? Конечно, ведь наша раса Пятая, следовательно, должно быть развитие разума, пятого элемента. Но ум не разум, разум включает в себя мысли, волю, чувства. Ум лишь часть его. Но может ли без ума быть хоть один процесс? Нет, все наши действия оцениваются умом, без ума и осознания не может человек чувствовать, иначе как бы жил человек. Природа консервативна и не терпить резких изменений, это стресс. В эволюционном процессе все идет плавно, последовательно. Но Космос развивается взрывами, иначе говоря, революциями. Потому и случаются катаклизмы различной величины.
  Ф. Ратцель пишет, что был народ, который упоминал еще Геродот, он жил на одном месте тысячелетия, совсем не меняясь. Это был очень ловкий и быстрый на ходу, язык его был мало известен. Это народ Тубу или Тэда Нахтигаля. Он и теперь еще живет в естественных условиях, в пещерах скал. Они настолько же богаты, насколько бедны, мудры и невежественны, как были тысячелетиями назад. Мы видим в них как бы кусок прошлого времени. В тот же период народы Европы пережили крайне разнообразную историю и накопили сокровища мудрости и знания, и материальное богатство.
  Изучая нации и народности разных стран и континентов, мы должны быть справедливыми. Изучение поможет нам подниматься и опускаться вместе с народами, постигая сущность бытия, видеть их достижения и ошибки, постигая мудрость бытия. Задачей народоведения должно быть не указание различий, а указание превосходств и внутренней связи, как целого всего человечества. Да народ состоит из индивидумов, но основное качество его это сотрудничество, единение. Народы живут в различных условиях и встречают на протяжении продолжительной жизни различные препяствия, потому он так разильно отличаются один от другого. Однако при этом у них остаются общие черты и общие задачи в развитии. В своем развитии человек должен прогрессировать, ибо основная задача мироздания это эволюция самого человечества, его индивидов. Для того и существуют миры, галактики, солнце и плаеты, для того и идет эволюционный процесс, сменяются расы, давая возможность человеку развиваться. Известно, что камень превращается в растение, растение в животного, животное в человека, человек в полубога и полубог в духа. Таков путь эволюции.
  Народоведение должно указать путь развития нации, народности, этноса. Человечество населяет умеренные и теплыя страны, острова земли, часть холоднаго пояса севернаго полушария. Область обитания людей, образует пояс изменчивой ширины, самый северный пункт котораго в северном полушарии лежитъ в области 80№, а в южном полушарии - 55№ широты. Северный край обитания людей лежит в Тихом океан, где Азия и Америка отстоят друг от друга только на несколько географических миль, а по середине его проходит полоса обитаемых островов. Атлантическйй океан до ирландско-нормандского заселения Фарерских островов и Исландии составлял широкий перерыв в этом обитаемом поясе. Поэтому в области заселения людей, поверхность которой, исключая море, составляет приблизительно 2,4 миллиона квадратных географических миль, можно различать северную и южную окраины, обращенные к необитаемым ледяным пустыням полярных областей, восточную и западную окраины, между которыми лежит Атлантический океан.
  Народы, живущие на этих окраинах, видят перед собою незаселенные места, они не окружены со всех сторон подобными себе и находятся там, где их местообитания далеко выдвинуто, в полном уединении, составляющим причину их этнографической бедности. И, наоборот, некоторые группы народов размещаются в тех местах, где они могутъ пользоваться значительным преимуществом общения с другими народами. Такие места мы видим в Тихом океане. Из мест размещения людей видно, что северное полушарие дает приют большему числу людей, чем южное, что оно предоставляет им более обширные и разнообразные, соприкасающаяся между собою с различных сторон области и, благодаря тому, возможность более широкого развития. Оно имеет преимущества для развтия тех или иных народов. Но так было не всегда. Природа предоставляла преимущества для развития тому народу, который должен был стать во главе развития всей цивилизации, всего человечества.
  Вот и теперь природа предоставила обширные территории и впоследствии будет и более мягкий климат самому большому славянскому народу - русскому. Ему принадлежит будущее. И, наоборот, благоприятный климат меняется в Западной Европе, Гольфстрим уходит, наступают более суровые погодные условия. Так развивается человечество. На одном из островов Индоезии, Яве, проживает 153 миллиона человек, это больше чем во всей России сегодня. Там теплый климат. Но так не будет всегда. Юго-Восточную Азию ожидают множество катаклизмов и народы ее населяющие, доживают свой век, это потомки некогда могущественных народов Атлантиды и даже Лемурии. Эволюционный процесс идет своим чередом. Старое уступает место новому, так было всегда и так будет.
  
  4.3
  
  Растространение народов, как впрочем, и всего живого, зависит от связанности материков. Если взглянуть на все человечество, то можно увидеть, что на Севере народы соеденены, а на Юге разделены. Широкая взаимная связь на Севере, и более затрудненная на Юге. Так же и по расам, люди с темным цветом кожи на Юге, а белые и монголоиды на Севере. Высшая форма культурного развития встречается к северу от эксатора. Народы, не знающие лука и стрел, принадлежат к южным районам, на севере все народы имеют лук и стрелы. Высшее развитие интеллекта встречается на востоке Африки, и в Америке на западе. Население Африки тесно связано с азиатским, но нет никаких отношений с Америкой. Граница между странами, знающими и незнающими железо, совпадаетъ с границами других важных областей этнографического распространения. Там, где нет железа, неизвестно и скотоводство, основывающееся на рогатом скоте, буйволах, овцах, козах, лошадях, верблюдах и слонах; свиньи и куры не разводятся в большей части области, лишенной железа.
  Гораздо глубже различие общественных и политических отношений: в Америке, Океании и Австралии мы видимъ более древнее развитие, а именно - групповой брак, экзогамию, материнское право и род. В Америке мы находим одну и ту же расу на севере и на юге без всяких этнографических различий, подобных тем, какие имеет северная и южная Африка, северная и южная Азия и Австралия. Америка на всем своем протяжении, принадлежит в антропологическом отношении к северным областям, в этнографическом - ко многим. Известно, что Австралия является землей, которая сохранилась еще со времен Лемурии. Для Африки и Азии важнейшим вопросом является отношение их южных областей к северным. Африка резко различается своими сверными границами. Между чернокожей на юге, и северной Африкой лежит пустыня, препятствующая отношениям; обе эти области велики и самостоятельны.
  Южная Азия состоитъ только из разрозненных придатков, не имеющих резких границ с северной и средней частью ее. Индия, прежде всего, испытывала влияние, отличающее ее от Африки; антропологически и отчасти этнографически Африка цредставляет более древнее, т.е. менее измененное состояние одинаковаго происхождения с Индией. Вместе с Мадагаскаром и Индией, Малайская область также испытала вторженее представителей северныхъ народовъ в Индо-Африкан- скую область. Насколько на длинном протяжении от северо-западной оконечности Африки до островов Фиджи темныя расы соприкасались с свтло-кожими, части их смешивались друг с другом. Такие расы различных степеней смешения населяют Судан, Сахару, северную и среднюю Восточную Африку, Южную Аравию, Мадагаскара южную часть Передней и Задней Индии и Австралию. Отдельные следы чернокожей примеси можно найти в Южной Европе и в крайней Полинезии.
  В обособленном положении могла развиться только одна раса, легко поддающаяся определению, а именно - австралийская. Темнокожая, прямо или курчаво-волосая и длинноголовая, она произошла из смешения папуасских с малайско-полинезийскими племенами. Своеобразность папуасскаго типа, происхождение которой идет еще со свремен Лемурии, проявляется и здесь. К этому присоединяется и патологический момент, зависящий от низкого состояния культуры и скудости жизни. Водная поверхность земли в вид морей и океанов занимает почти три четверти поверхности земли; поэтому всю сушу можно назвать островом океана тройной величины в сравнении с нею. Человечество должно было в силу исторических движений приближаться к морю, и было такое время до мореплавания, когда море способствовало жизни людей в той части земли, где находилась их колыбель.
  Изобретение судоходства, первые проявления которого были в разных частях землм в разное время (во всех частях земли мы находим высокую степень развития мореплавательнаго искусства рядом с полным незнанием его), прежде всего сделало возможным распространение человечества почти по всем пригодным для обитания областям земли. Высокий уровень кораблестроительнаго и судоходнаго искусства оказывается в самых различных местах земли, всего более в Тихом океан и всего менее в Атлантическом. Настоящая величина заселения суши человечеством является доказательством древности человечества, и она, за исключением менее отдаленных и мелких островов, заключает в себе почти все, что только можетъ быть обитаемо. Широкое распростраиение воды дало человеку источники питания и, вследствие того, именно на её берегах произошло сгущение населения.
  Оно дало возможность отношениям с отдаленными странами, которое в древние времена не могло совершаться сплошь по суше, повсюду населенной врагами. Таким образом, болеее высокая культура с берегов могла распространяться внутрь страны. Вода оказывала также на дух человека хорошее действие, заключающееся в том, что по древним представлениям морской горизонт отражается повсеместно во всех представлениях о мире, где бы они ни создавались. По большей части, земля в них является островом в широком море, и далеко в море находится место пребывания душ. Будетъ-ли это суша, окруженная водою, или остров на западной стороне, лежит ли он на озере или на реке, бьют ли там обильные ключи, или только путь туда проходить по воде, но, во всякомъ случае, это - не суша. Души должны направляться по воде; отсюда исходит ладьеобразная форма гроба, погребение в лодках или маленький челнок в виде памятника.
  Насколько земля обитаема для человека, мы находим на ней народы, - членов одного и того же человечества. Единство человеческаго рода есть планетный признак, запечатлевшийся на высшей ступени творения. Существует только один человеческий вид, изменения котораго многочисленны, но не глубоки на физическом плане, а вот на психическом и духовном плане разительны от узкоголовых, лишенных самосозания до гениев. Человек - гражданин земли в самом обширном смысл слова, и гражданин Вселенной в широком смысле этого слова. Он нроникает даже туда, где не можетъ жить постоянно. Почти весь земной шар ему известен.
  Мы должны сознаться, что вовсе не европейская культура впервые охватила мир. Как скоро какая-либо часть человечества научалась пересекать моря, разделяющие земли, для нея уже являлось целью даль- нейшее слияние с другими народами. Если мы признаем вместе с болынинством нынешних антропологов единство происхождения человечества, то возсоединение разделившихся частей человечества путем образования разновидностей в одно целое явится безсознательной последней целью всех этих движений человечества. Оно уже давно стремится к этой цели пространственным передвижением местообитаний народов и отдельных лиц. Это передвижение в ограниченном пространстве должно было приводит к смешениям, но так как при этом организация человека становилась все более и более сходною, то вместе с тем увеличивались и возможности обмена самых отдаленных местообитаний, и в пределах заселения людьми земли не оставалось уже ни одной границы, которой нельзя было бы переступить.
  Наряду с народами надо обратить внимание и на отдельных лиц, о которых обыкновенно забывают, когда говорятъ о "переселениях народов". Численность людей тесно связана с их почвою, оказывающей значительное влияние на их внутреннее развитие, распространение и взаимные отношения. Небольшие общины, обрабатывающие маленькие клочки земли, отделены друг от друга обширными пустыми пространствами, служащими для охоты или остающимися без всякого употребления. Они значительно ограничивают отношения между людьми и делают невозможными большие скопления людей. Сеодня в мире множество больших городов и скоплений людей, и это признак заката цивилизации. Ибо города, особенно крупные превращаются в гноевики. Нужно разномерное рассиление людей по поверхности земли.
  Народы, занимающиеся охотой, или вовсе не занимаются земледелием или занимаются им только временно, часто живут в таком редком расселении, что приходится не более одного человека на квадратный километр, а иногда и менее. Там, где уже отчасти появляется земледелие, как, например, у многих племен в Америке, мы находимъ 10-40, а при более развитом земледелии во внутренней Африке и на Малайском архипелаге 100-300 человек на квадратный километр. Береговые рыболовные народы распределены на северо-западе северной Америки до 100 человек на квадратный километр; такую же плотность показывают и кочевые скотоводы. Там, где рыболовство соединяется с земледелием, как, например, на океанических островах, плотность доходит до 500. Все дикие народы живут в очень редком расселении. Высшая культура приносит с собой более высокую степень плотности.
  Занимающиеся земледелием больше зависят от характера почвы, чем те, кто более культурные. В областях с одинаковыми условиями они вообще распределены равномернее. Различия хорошо обработанных, но редко населенных, обширных пространств, засеваемых хлебом, и возделанных на подобие сада, густонаселенных областей зависят от культуры и уровня развития производства. В густом населении заключается не только прочность и порука энергичного развития, но и непосредственный стимул культуры. Чем ближе люди соприкасаются между собою, тем больше они общаются, тем менее погибает культурных приобретений, тем более глубоким становится сотрудничество.
  Однако все это, до какого то предела. Умножение и укрепление численности народа находится в самой тесной связи с развитием культуры, редкое население в обширной области связано с низкой культурой. Для выживания человечества в новых условиях необходимо равномерное расселение людей по суше. При этом нельзя просто так селиться на неизвестной местности, прежде место должно быть исследовано. Селиться нужно на испытанных местах. Растения покажут лучшие возможности. Надо смотреть, где кедр и сосна, где вереск и дуб, где трава и цветы ярки. Нужна естественная электрификация места. Крупноигольчатая хвоя лучший конденсатор электричества. Новый Мир даст любовь к ценностям Природы, а они дадут ему лучшую эмульсию сущности жизни. Придется из городов разойтись в природу. В каждой части света уже образовались песочные океаны. Сознание людей размельчилось крупинками злобы.
  Каждая из пустынь была некогда цветущим лугом. Не Природа, а сами люди истребили цветы. Пора думать о необходимости исхода их гнойных городов и о равномерности распределения населения планеты. Надо понять, что человечество, в основе своей есть носители Огня, поэтому нужно мудрое распределение этой стихии. Болезнь планеты в значительной степени зависит от человеческого равновесия. Люди покидают огромные пространства и братоубийственно толпятся на местах, зараженных гноем и залитых кровью. Древние вожди не случайно образовывали свои станы на новых местах. Сама наука должна способствовать нормальному заселению свободных мест. Никто не будет отрезан и отвергнут.
  Сами силы природы, призванные к сотрудничеству, оздоровят условия заболевания Земли. Только так труд будет оценен, и вместо наемников родятся сотрудники. Мышление народов так же обновится, когда центр мысли будет направлен на равномерную работу по всему лику Земли. Это единственное решение, иначе люди будут лишь свергать, не находя Истины, которая живет в их сердцах. В древности не возникала опасность людских скоплений. Само поселение было сравнительно малочисленным. Не нужно забывать судьбу Атлантиды, Вавилона и всех скопищ, лежащих в развалинах. Так космические закона действовали не раз, и только часть этих кладбищ помнит человечество.
  Беспорядочная толпа порождает особо опасные излучения. Это обстоятельство нужно принять во внимание. Никогда не собирались такие толпы, как сейчас. История человечества не знает таких гигантских городов, как теперь. Рим в период упадка достигал десяти миллионов, и это скопление лишь содействовало его распаду. Много указаний дано, чтобы люди селились вне городов, но все советы пренебрегаются.
  И кто по внутреннему зову
  Уйдёт от камня городов,
  Кто Божьему поверит слову,
  Тому и Бог помочь готов...
  Е. Гусев.
  На земле существуют места очень разного значения. Посмотрите теорию вихревых колец, теорию волн, теорию магнетизма, притяжения и отталкивания, и задумайтесь о судьбе многих городов. Комбинация физика, астрохимика, биолога и астролога дала бы лучший ответ без всякой мистики. Создание больших городов должно быть определено осмотрительно. Основой здорового развития народа должна быть приблизительно одинаковая численность обоих полов. Известно, что перед войной мальчиков рождается больше чем девочек. Так в Турции уже в 2010 году мальчиков рождалось большем, чем девочек, так что на одну девочку приходилось шесть-семь мальчиков. В таких условиях невесту найти трудно. В Китае и сейчас мальчиков рождается в три раза больше, чем дуовчек. У диких народов рождаемость, по большей части, нарушается, и она обыкновенно мала.
  Низкая рождаемость говорит о серьезных проблемах в обществе. Скорее всего тот или иной народ уже доживает свое, и женщины перестают рожать, народ идет к вымиранию. Нельзя к этому относиться болезненно, все что делается, делается по велению Всевышнего, либо по его допущению. Люди смертны, смертны и народы, это естественный процесс. Но бывает и так, что народ серьезно болеет, и нужны координальные перемены, тогда рождаемость будет естественной. Смешение народов идет очень быстрыми темпами, более бысокий уровень развития народа всегда побеждает дикие народы, которые, в конце концов, вымирают. Это эволюционный процесс. Готтентоты замещаются смешанной с ними европейской расой. В Канаде смешение с индейцами свойственно почти всем французским поселениям.
  В средней и южной Америке метисы и мулаты многочисленнее чистых индейцев; в Океании малайо-полинезiйцы давно уже проникли в среду тихоокеанских чернокожих; во всей внутренней Азии господетвуют монгольско-китайские и европейские смешения, далеко вдаваясь в Европу и оказывая влияние на весь восток и север. Однажды начавшееся смешение идет все далее и далее, причем каждый новый приток крови высшей расы выравнивает расстояние по отношению к высоте. Дарвин, который, как великiй творец идей, обладал величайшей широтой взгляда, сознается, что, без сомнения, многие нации отодвинулись назад в своей цивилизации, a некоторые могли даже впасть в полное варварство. Далее, он осторожно добавляет, что относительно последнего пункта до сих пор еще не имеется никаких доказательств. Однако, в своем "Происхождении человека", он не один раз поддается искушению более приблизить человечество в его различных и низших членах к животному миру.
  Здесь проявилась крайность воззрений на дикие народы. В то время еще не было "Тайной Доктрины" Е.П. Блаватской, и антропогенезис был еще неизвестен. А сейчас прошло уже более 130 лет, но многие ученые так и не понимают, почему одновременно существуют дикие народы и народы развитой цивилизации. Существуют нравственно опустившиеся европейцы, стоящие ниже австралийцев. Печальная способность уподобляться зверям, к сожалению, возможна для всех людей, для одних более, для других менее. Большее или меньшее проявление этой зверообразности зависит, главным образом, от привитой воспитанием, часто соответствующей степени культуры, способности притворства. Но только культура можетъ провести границу между нами и дикими народами. Дикие народы - народы с бедной культурой. Народы каждой расы, каждой ступени развития могут оказаться еще недостигшими культуры или отставшими от неё.
  
  4.4
  
  Следуетъ принять во внимание, что во всем, что мы называем высокой культурой, во всем культурном достоянии народа проявляется множество разновидностей, который должны подсказывать нам, проявлять осторожность в заключениях относительно его физических, умственных и душевных качеств. В основе жизни лежить наравственное начало, оно определяет ступени эволюции того или иного народа. К тому же эволюционный процесс определяет и судьбу народа, которую он заслужил. Будущее за тем народом, который идет по волне сантаны. Высоко даровитые народы могутъ обладать бедной культурой и, вследствие этого, казаться низко стоящими в человечестве. Китайцы и монголы принадлежат к одной и той же расе, но какая культурная разница между ними! Эта разница оказывается еще больше, когда мы поставим на место монголов одно из варварских племен, выделяющихся в пограничных провинциях Китая.
  Раса сама по себе не имеет никакого отношения к культурному достоянию. Было бы, конечно, нелепым отрицать, что в настоящее время носительницей высшей культуры является так называемая кавказская или белая раса. Но, с другой стороны, не менее важным оказывается факт, что в течение тысячелетий во всех культурных достижениях преобладает склонность делать все расы участниками в их стремлении таким путем подходить к осуществлению великаго понятия "человечества", о чемъ все говорят в современном мире, но в возможность чего многие еще не верят. Понятие культуры многогранно, а потому следует особо сказать о морали и нравстенности. Именно она определяет состояние общества и народа в период его восхождения и падение морали и нравственности указывает на его падение и гибель. Если же мы посмотрим за пределы узких событий, которые называются мировой историей, то должны будем признать представителей всех рас носителями лежащей за ее пределами первичной и доисторической культуры.
  О жрецах народов можно сказать по всей справедливости, что они - хранители божественной тайны. Последующее распространение этой тайны в народе, популяризация её в широком смысле служит самым ясным и глубоким признаком культурного прогресса. Никто не сомневается в том, что разум составляет общее достояние людей всех рас и ступеней развития. Точно также, можно считать, фактом общую наличность языка, и противоположно тому, как думали прежде, низшие народы не всегда обладают самыми простыми, а высоко развитые - самыми богатыми языками. Между тем часто приходится слышать сомнения, что религия встречается у всех диких народов. Но это далеко не так. Если нет религии, нет веры в Бога, то народ этот скорее всего деградирует и доживает свой век. Все атеисты в конце концов начинают верить в Бога, или становятся сатанистами. Высшее есть всегда, это космический закон Иерархии.
  Даже у дамаров встречаются обычаи, которые вполне сходны с обычаями новозеландцев, вроде выбивания передних зубов и отрезания мизинца. Уровень сознания определяет различия между народами. Мы понимаем, почему местообитания диких народов по преимуществу встречаются на самых внешних окраинах, мест населения земли, в холодных и жарких странах, на отдаленных островах, в замкнутых горах, в пустынях. Мы понимаем их отсталость в других частях света, которыя представляли столь мало средств для развития земледелия и скотоводства, как Австралия, северные полярные страны и самая северная и южная части Америки. Когда мы говорим о степенях культуры, о высшей и низшей культуре, о полукультуре, и противопоставляем друг другу диких и культурных народов, мы прилагаем к различным культурам масштаб, заимствованный от той культурной высоты, какой достигли мы сами. Наша культура кажется нам настоящей культурой.
  Допуская, что в действительности самое высокое и богатое развитие этого понятия можно найти только у нас, мы должны для понимания самого предмета считать особенно важной возможность проследить распускание этого цветка от самого семени. Мы достигнем нашей цели - проникновения в сущность культуры, лишь тогда, когда поймем двигательную силу, которая развила культуру из первых зачатков. Каждому народу свойственны умственные дарования, и он развивает в своей жизни нечто духовное. Каждый называет известную сумму знания и умения своею, представляющею его культуру. Различие между этими суммами умственныхъ приобретений лежит, однако, не столько в их величине, сколько в их способности к развитию. Прибегая к сравнению, культурный народ кажется нам мощным деревом, которое тысячелетним ростом возвысилось до нынешнего величия и устойчивости над низменностью и непрочностью народов, бедных культурою.
  Культура есть порождение многих человеческих поколений. Развитие культуры есть собирание сокровищ. Эти сокровища растут не сами по себе, а трудом и достижениями народа и их оберегают устойчивые силы. Во всех областях человеческого творчества и деятельности объединение является основанием дальнейшего высшего развития. Усилиями следующих друг за другом поколений удается достигнуть той ступени образованности, на которой стоят теперь высшие народы человечества. Рост этот зависит от характера объединения и распространения его. Для него менее благоприятны многочисленные мелкие союзы родов, где индивидум не свободен, чем более крупные, поощряющиеся индивидуальное соревнование общины и государства современных народов. Сумма культурных приобретений всех ступеней и всех народов слагается не столько из материального, сколько из духовного достояния.
  То и другое ириобретается не одинаковыми средствами, не с одинаковой легкостью и не в одно и то же время. Материальное достояние культуры есть следсвие духовного. Подъем и упадок культуры народов характерен повсеместно. Это кольца развития человечества. Человек, чтобы стать полубогом, а затем и духом, должен постигнуть опыт всех качеств, так же и народы. Так видом культурного упадка знакомят нас примеры поглощения высших в культурном отношении народов низшими, которые обладают преимуществом лучшего приспособления к тяжелым жизненным условиям. Презираемые скрелинги поглотили норманнов в Гренландии. Сократ своей философией проповедовал мысль, что во всем, даже в самом плохом есть обязательно хорошее. И когда Спарта завоевала Афины, его спрашивали, что же в этом хорошего? Сократ отвечал, что теперь люди поняли, что всякую демократию надо умень защищать.
  Язык свойственен всему сегодняшнему человечеству. Так же как, язык свойствен всем людям, он является и преимуществом человечества. Только человек обладает языком. У животных мы видим язык взглядов и жестов, а так же отдельных звуков. Степени этого обладания не имеют между собой существенных различий, но все языки отличаются по многообразию и сложности, как восприятия, так и изучения. Когда-то у людей был один язык, так и в будущем у всего человечества будет один язык. И это произойдет естественным, а не искусственным путем. Каждый народ может изучить язык другого народа. Орудие речи, звуки и сопровождающие их жесты, весьма сходны между собою на всем земном шаре, и, даже по внутреннему строению.
  Языки не далеко расходятся друг от друга. Можно сказать, что человческий язык един в своем корне, глубоко проникающим в душу человека. Он разделился только на многие, весьма различные ветви. Бесчисленные языки, во всевозможных степенях отступающие один от другого наречия, основные и производные языки, самостоятельный семейства языков наполняют самыми разнообразными звуками хижины и жилища людей. Некоторые народы могутъ отчасти понять другъ друга, некоторые языки, не столь близкие между собой, обнаруживают, даже при поверхностном рассмотрении, взаимное сходство; у третьих эти сходства скрыты так глубоко, что в них может проникнуть только наука.
  Большое число языков различно не только по словам, но и по строению, по выражаемым ими отношеням, по частям речи, различающих их. Но эти различия вовсе не идутъ рука об руку с умственными различиями говорящих. Индивидуумы всякого рода способностей употребляют одно и тоже наречие, а души одинакового дарования и направления не могут понять друг друга. Мы не видим здесь совпадения и с географическими, а часто и с расовыми различиями. Насколько чернокожий, говорящий по-английски, стоит дальше от англичанина, чем китаец от микронезийца, при всей глубине различия их языков. Значения языка для народоведения нужно искать не в доказательстве родства народов на основании родства языка. Язык оказывается всегда предварительным условием всякой культурной работы человечества. Его можно назвать первым и важнейшим, даже исключительным преимуществом человека.
  Но он также изменчив, как и преимущество. Одно слово может в течение веков принимать весьма различные значения, совершенно исчезать и замещаться другими словами, придуманными самим народом или заимствованными из других языков. Как орудие, его откладывают в сторону, a затем берутся за него опять. Не только отдельные лица утрачивают свой родной язык, как, напримр, француз Нарсис Пельтье, превратившийся в Австралии втечении 12 лет в дикаря, или девушка Мианис, которая, привезенная в Италию в детстве, через несколько лет совершенно забыла родной язык. Целые народы оставляют один язык и усваивают другой, также, как надевают и снимают платье. Некоторые культурные приобретения прочнее языка. Сравнение религиозных форм постоянно показывает, что изменяются имена, а сущность остается. Народы и языки не совпадают по происхождению и взаимной связи, как это часто предполагается в настоящее время.
  Распространение и смешение народов идет своим путем. Распространение и смешение языков идет своей дорогой. Языки индивидуальное создание народов и их наиболее непосредственное умственное выражение; но они часто отрешаются от своих творцов, проникают к многочисленным чуждым народам и расам или вымирают, между тем, как их прежние представители, говоря совершенно другими языками, продолжают жить. Легко понять, что, в свете такого более глубокого взгляда, различные понятия не только не имеют значения, но должны быть оставлены, так как они вредят. Как ни велико было значение и влияние языков для умственного развития человечества, они не имеют такого существенного развития его внутреннего мира. Всемирность языка есть результат того, что все части человечества существуют достаточно давно, чтобы развить зачатки своей способности к языку до той ступени, на которой мы придаем им название языков.
  Универсальность идет еще далее, она заключается в том, что различия в степени организации языков сегодня весьма незначительны. Языки сходны в этом отношении с некоторыми всемирными искусствами или орудиями, которые у диких народов не хуже, чем у культурных. Вопрос о всемирности языка находится в одинаковом положении с общераспространенностью религиозиых понятий. В основе языка лежит стремление к общению, поэтому он не есть продукт отдельного человека, a человека общественного и исторического.
  Для общения и посредством его, мы приобретаем наши первые познания, оно развивает и обогащает язык и создает его единство, ограничивая произвольно диалектические изменения. Мы говорим для того, чтобы нас понимали, мы слушаем и учимся, чтобы понимать, и говорим понятным образом, как другие, а не так, как нам хочется. В этом отношении язык всего понятнее и общее выражает влияние общественной жизни, ограничивающее все индивидуальное. Все языки настоящего времени стары сами по себе или исходят от старых поколений; все они носят следы исторического развития и все уже значительно удалились от первого начала. Для их понимания языкознание отказалось уже от теории, где все дозволено. Исходя из подвижного рта живого человека, и оставаясь близким его душе, исходной точке проявления жизни, язык носит на себе признак жизненности - постоянную изменчивость.
  Он переживает поколения тех, которые говорили на нем, но живет с ними и испытывает изменения. Под конец и он умирает. Древне-египетский язык умер еще раньше египетской культуры. Древне-греческий язык недолго пережил самостоятельное существование греческаго народа. Вместе с Римом произошел упадок латинскаго языка. Три языка, названные здесь, не умерли бездѣтными - они живут. Реже умираютъ языки, не оставив потомства, как, например, готский, но и этот пережил близко родственные языки, поддерживающие его корень. Но баскский язык, стоящий одиноко, умирая, не оставил никаких родственных отношений к языкам, живущим одновременно с ним, и тогда угасла весьма древняя семья языков. Только изменчивость элементов языков скрывает от нас признаки их прежней связи, выражения единства, которое мы находим в материальных предметах. Вместе с тем в жизни каждого языка происходит постепенное вымирание и возобновление во многих формах. Слова стареют, выходят из употребления или живут только в устах духовных лиц и поэтов.
  Доказано, что с 1611 года до 1900 в английском языке устарели 388 слов. Сюда-же присоединяются многочисленный изменения выговора, правописания и смысла. Старые обороты речи, еще остающиеся в употреблении после того, как смысл их давно уже стал непонятен, часто попадаются в жизни диких народов, бедных мыслями. Так фиджиец, вызывающiй на бой своего противника, восклицаетъ: "Sai tava! Sai tava! Ка yau mai ka yavia a bure!" (Режь, режь! Храм все примет!), но никто не понимает смысла этих слов, которые все признают очень старыми. Каким образом, с другой стороны, вместе с новыми обстоятельствами вводятся, или лучше сказать, вторгаются в язык новые слова и обороты, показывает нам век железных дорог и пароходов. Языки всех цивилизованных народов обогатились этим путем сотнями новых слов. Асандехи утверждают, что многие слова, бывшие в употреблении у их предков, теперь уже более не употребляются.
  Изменения в языках, не знающих письменности, естественно значительнее, чемъ там, где письмо отчасти способствует закреплению языка. Признавая справедливость утверждения лингвистов, что жизнь языка пульсирует не в письменных языках, а в диалектах, и что в этих диалектах таятся загадки новых образований языка, мы можем понять, каким образом и в языках мы должны видеть такие же изменчивые организмы, как в растениях и животных. Между тем, как письменность стремится фиксировать известный язык, более богатое и широкое общение между письменными народами заключает в тоже время склонность к распространению области диалекта или языка.
  Можно сказать, что безписьменные народы говорятъ только на диалектах, а языки свойственны лишь народам, имющим письменность. Но где лежит граница между диалектом и языком? Под языком мы понимаем диалект, фиксированный письменностью и широко распространенный путем отношений. Литературный язык - вообще более искусственная, чем естественная форма речи. Диалекты кажутся нам более бедными, менее определенно установленными и урегулированными и поэтому более подвергающимися изменению, даже произволу, а, следовательно, стоящими ниже языков. Но такими они нам кажутся, пока мы их сравниваем с письменными языками. Из 500 племен многоязычной Колхиды, где римляне, по словам Плиния, употребляли 130 переводчиков, говорило языком и каким - диалектом?
  На этой ступени говорят только диалектами, и каждое племя имеет свое наречие. Если новогреческому языку приписываютъ 70 наречий, то языки Колхиды не должны удивлять нас. Что именно рождает языки и поддерживает диалекты, мы видим из сравнения бирманскаго языка в густо населенных районах. С большею ограниченностью языков в близко лежащих к ним горных областях верхнего Иравади. Гордон в одном Манипуре нашел 12 диалектов. Там часто 30 или 40 семейств говорят своим наречием, непонятным другим семьям. Этим масштабом можно измерять столь большого числа языков у мелкихъ народов. Разнообразие наречий, на которых говорятъ бушмены и которыми обозначаются различия групп, разделяемых только цепями холмов или течением рек.
  
  4.5
  
  Любопытно видеть, насколько язык бечуанов-бушменов, балалов, живущих как племя, среди бечуанов, является изменчивым, выказывающим различные особенности у каждаго племени, между тем, как бечуаны, их властители, в общественных местах и частных беседах, и песнях, свой язык (сичуана) поддерживают и распространяют в полной чистоте. Но следует остерегаться ставить слишком низко разговорный язык, также обладающий охранительной силой, и допускать без всякой критики излишнюю подвижность форм языка. Мы знаем, что джуры и белланы, несмотря на разделяющее их пространство, сохранили шиллукский язык почти без изменения. Следует также обратить внимание на незначительные различия самых отдаленных наречий Банту. Можно принять за правило, что, чем народ крупнее, чем взаимные отношения его теснее, чем тверже выработаны его социальные расчленения, чем больше единства в его обычаях и воззрениях, тем язык его менее изменчив.
  Речи в общественных местах, народные песни, законодательные нормы несколько в меньшей степени, производят влияние, как и письменность. Они не дают растекаться языку на безчисленные ручьи диалектов и сообщают прочность образованию языка, которая без этих внешних влияний могла бы быть лишь временной. Эти факты ясно указывают, где мы должны искать истинное и существенное различие уровня развития языков. Прочный рост возвышает ценность как культуры, так и языка. Те языки достигаютъ высшей ступени развития, средства которых доросли до наибольшей выразительности, не впадая, вследствие излишества, в неясность, которые дают самые полные, ясные и краткие средства выражения для конкретных и для абстрактных понятий. Отсюда следует, что между развитием языка и культуры должен существовать параллелизм, так как высшая культура употребляет и создает наиболее богатые средства словесного выражения.
  Независимо от различий в строении языка, носители высших культур должны пользоваться языками, заслуживающими названия по преимуществу. Надо видить языки, как особые создания со свойственным им развитием. Хотя язык народа и служит мерою его культурного уровня, но делать заключения из развития языка об его культуре можно только с большой осторожностью, так как язык есть лишь одно проявление её из многих, и живет своею собственной жизнью. Всего менее следует избирать для такой меры словесное выражение известных понятий. Числа и счет, без сомнения важны, и от выработки их зависит большая часть умственного, a вместе с тем и культурного развития народа. В своем языке некоторые народы не имеют числительных выше 3, и поэтому они не могут считать выше этой цифры. Были времена, когда и французы были неспособны считать выше 10 или 20, так как у них существуют числа dix-sept и quatre-vingt. И в немецком языке недостает особого слова для 10,000, какое было в греческом, для 100,000 (lak) и 10 миллионов (kror), какие мы находим в индийских языках.
  Нубийцы, считающие на своем языке только до 20, употребляют для высших числовых понятий арабские слова, но 100 они опять обозначают нубийским словом imil. To же самое относится к обозначениям цвета, бедность которых у многих диких и древних народов необосновано объясняли соотвтствующей бедностью ощущений. При этом некоторые исследователи исходили из недоказаннаго предположения, будто выражение с точностью отвечает ощущению, т.е. в данном случае число обозначений цвета соответствует числу различных цветовых оттенков, воспроизводящихся в сознании. Насколько недоказанным остается это предположение, настолько же полезно оно для понимания истинной сущности языка. Многие дикие народы в обозначениях цвета проявляют необычайное богатство выражений. Избыток и скудость одинаково соответствуют незрелому сознанию.
  Так же, как одно и то же название употребляется для различных цветов, и различныя имена прилагаются к одному и тому же цвету. О готтентотах говорят, будто у нихъ есть 32 выражения для цвета; в таком случае куинслэндские австралийцы превосходят их более, чем вдвое, список их названий цветов содержитъ 70 наименоваий. Крупные африканские скотоводы, гереросы, динки и другие обладают обширным выбором слов для бурых, серых, белых, пегих и других мастей своих стад. Герерос может называть цвет луга и неба одним и тем же словом, но он считает доказательством умственной ограниченности, если кто-нибудь назвает одинаково легкие оттенки бурого цвета различных коров. У северных племен существует 11-12 обозначений для различных серых и бурых окрасок северных оленей. В такой же степени развита мореходная терминология малайцев и полинезийцев.
  Не только дикие народы довольствуются одним словом для различных цветов, совсем несходных между собою, но и на высших ступенях культуры проявляется то же безплодие в образовании слов. Крестьянин Средней Германии нередко фиолетовый цвет называет бурым, японец для наименования голубого или зеленого обычно безразлично употребляет одно и то же слово "ао". Богатство языка обусловливается потребностью. Для самых цивилизованных из нынешних народов Европы можно установить общее правило, что у них среднеобразованные люди пользуются лишь весьма небольшой частью словаря их языка. Английский язык выражает притязание на обладание 100,000 слов, но английский сельский, рабочий употребляет из них не более 300. Там, где народы более высокой цивилизации сталкиваются с менее цивилизованными народами, язык последних легко поддается оскуднению, заимствуя у первых множество словъ, но это оскуднение не служит выражением его культурного уровня, а является лишь историческим фактом в жизни этого языка.
  Убедительным примером того может служить нубийский язык, сильно насыщенный арабским. Для солнца, луны и звезд у нубийцев есть особые слова, но обозначения времени - год, месяц, день, час - они заимствовали из арабского; вода, море, река у них одинаково называется "essi", а Нил они называют "Tossi". Для всех туземных домашних и диких животных у них имеются свои слова, а все, что относится к домостроительству и судоходству, они называют арабскими именами: Бог, дух, раб, понятия о родстве, части тела, оружие, полевые плоды и все, относящееся к печению хлеба, носит нубийские названия. Напротив, слуга, друг, враг, храм, молиться, верить, читать - имеют арабские наименования.
  Все металлы они зовут по-арабски, за исключением железа. Как берберский, язык их богат, как арабский, беден. Насколько именно смешение языков ведет к их обогащению и делает их более целесообразными, мы из всех европейских языков видим на английском языке, заключающем почти одинаковое количество слов германского и романского происхождения. Многие из презираемых чуждых слов оказываются необходимыми. Достаточно вспомнить о новых посадках и прививках, происшедших на почве каждаго американского, полинезийского и африканского языка, чтобы понять, насколько это должно было облегчит миссионерам перевод, хотя бы простейших, библейских рассказов и основных творений христианской литературы. В области каждого миссионера труднее всего был перевод понятия "Бог". Насколько тяжелая необходимость ведет к одинаковым проявлениям даже у людей, лишенных языка от природы, мы видим в интересном факте, отмеченном в царстве Казембе, где глухонемой, объяснялся теми же знаками, как и необучавшиеся люди того же рода в Европе.
  Легко понять, что язык знаков и жестов бывает тем употребительнее, чем беднее и проще настоящий язык, чем менее разнообразны и отвлеченны идеи, которые должны быть выражены. Частым употреблением и этот род языка можетъ дойти до совершенства, о котором мы, имеющие в своем распоряжении тысячи слов, не можем составить себе никакого представления. В простые кивки и телодвижения народы, бедные культурой, вкладывают гораздо более, чем это делаемъ мы. Вот, что об этом говорят, когда африканцы кого-нибудь манят, они опускают ладонь вниз, связывая с этим понятие, что они желают положить руку на лицо и привлечь его к себе. Если это лицо находится по близости, зовущий вытягивает правую руку на одной линии с грудью и делает движение, как будто хочет этого другого охватить пальцами и притянуть к себе. Если же тот далеко, это движение усиливается тем, что манящий поднимаешь руку по возможности высоко и затем опускаетъ её вниз, указывая на землю.
  Но до настоящей системы сигналовъ язык ягестов достиг не у африканцев, обладающих, кроме того, языком барабана (барабанный телеграф распространен от Камеруна через внутреннюю Африку (бакубы) до Новой Гвинеи и оттуда по Южной Америке до хиваросов), а представляет высшую выработку у изобретательных и вместе с темъ молчаливых йндейцев. Маллери, в своем большом сочинении о языке знаков и жестов у индейцев, сообщает ряд главных знаков, из сочетания которых образуются самые разнообразные предложения. Сюда относятся огневые и дымовые сигналы и свирельный язык гомеров, которым пастухи переговариваются на больших расстояниях, передают друг другу разные заказы и тому подобное. Выражение числовых понятий жестами Лихтенштейн изображает ввиде убедительнаго примера, рассказывая, как готтентот, не соглашавшийся со своим хозяином - голландцем относительно продолжительности времени, какое он еще должен был отслужит ему.
  Американские индейцы часто татуируют на руке полный масштаб с различными подразделениями. Это уже приводит нас к зачаткам письменности. У всех народов мы находим простые средства для закрепления понятий, заключающимся в образном письме или письме знаками. То, и другое свойственно самой ранней юности всех народов. Мальчики пользуются образным письмом, когда на двери дома нелюбимого товарища рисуют ослиную голову. Но взрослые, которым недоступна высшая форма письма, могут рисунками, поставленными рядом, выражать нечто, гораздо большее отдельных понятий. Эти знаки могут в силу соглашения служить лишь определенной цели. Так знаки владения выражают только факт, что предметы, на которых они начерчены или вырезаны, принадлежат такому-то человеку.
  Многие знаки, и в том числе имющие характер орнамента, который они часто принимают, и который их уже приближает к искусству, причем их труднее бывает распознать, могли произойти из таких меток или олицетворений понятия, как, например, нога, идущая в известном направлении, или рука, указывающая путь. Но тогда они стоят уже на границе, где сопоставление их ведет к высшей ступени развития. Но до настоящей системы снгналов язык жестов достиг не у афрнканцев, обладающих, кроме того, языком барабана (барабанный телеграф распространен от Камеруна черезъ внутреннюю Африку до новой Гвинеи и оттуда по Южной Америке до хивары). Индейское образное письмо "Песнь Бабино, индейцев оджибвеев" дает понятие о том, как простыми средствами, проникнутыми определенным смыслом, выражается не только понятие, но целая цепь представлений.
  Все высшие алфавиты произошли из образного письма. Это происхождение можно распознать в американских и егииетских иероглифах, в китайских оно уже сгладилось, но следы его можно заметить еще повсюду. Даже в клинообразном письме встречаются остатки образнаго письма, из которого оно произошло. В египетском иероглифическом письме бык или звезда обозначают соответственный предмет, но уже в древнейших надписях, еще за 3000 лет до н.э, они означали в то же время и определенные звуки. Точно также, в мексиканском образном письме предметные знаки перемешивались со звуковыми. Односложный язык, каков китайский, который обозначает одним и темже слогом различные слова, пользуется немногим более понятными предметными знаками для обозначения фонетических знаков слогов.
  Японцы, напротив, для своего многосложного языка, более доступного для фонетического изображения, применили настоящее фонетическое письмо, заимствованное из китайских букв. Еще решительнее сделали то же самое финикияне, когда они отбросили излшние предметные знаки египтян и заимствовали у них только иероглифы, нужные для изображения звуков. Финикийские названия букв встречаются у греков, и перешли во все западные алфавиты. Так развилось из разнообразных начал образнаго письма лишь на одном месте земли одно из главнейших орудий человеческого мышления, буквенный шрифт, самый гибкий, приспособляющейся ко всем языкам, дающий возможность самого сжатаго выражения мыслей с помощью телеграфического и стенографического письма. Человечество сделало при этом чрезвычайно важный шаг для своего дальнейшего развития. Между тем, как письменность закрепила традицию, она закрепила и саму культуру, сущность которой, как самое живое, одушевленное ядро, составляет связь поколений, основанного на традиции.
  Исследование религиозной жизни и мысли диких народов весьма затруднительно. Лишь не охотно, по большей части, не вполне или с прямым намерением обмануть, высказываются они о своих представлениях о высшем существе. Часто им и не легко это сделать, потому что представление это неясно для них самих. Когда спрашивали крещеных басутов, что они думали о Боге, когда еще были язычниками, они отвечали: "Мы ничего о нем не думали, но грезили". Религиозные идеи, отличающиеся монотеистическою ясностью и простотой, вовсе не встречаются у диких народов. Вся умственная жизнь этих народов не только выражается в смутных образах, похожих на сны, она не только непоследовательна и безсвязна, но она даже не передается от одного поколения к другому, что могло-бы создать органическое развитие мысли об отношении земного мира к загробному.
  Часто, если религиозные идеи и существуют, они известны лишь немногим старикам, ревниво оберегающим их. Даже и тогда, когда этого не бывает, опасение выдать религиозную тайну заставляет их высказывать нечто искаженное или отрывочное. Поэтому мы должны остерегаться ставить слишком низко религиозные догадки и представления диких народов. Они всегда бывают настолько широкими, что в них выражается все умственное движение этих последних, не направленное непосредственно к практическим жизненным целям. Они являются в одно и то же время их религией, и противоречием, вытекаютъ из этого предразсудка. Каким мелким кажется нам воззрение, будто у полярных народов каждый верит, как он хочет, будто общей веры у них не существует. Отдельные историки полагают, по отношению к религии, души диких народов были почти чистым листом бумаги, что они вообще не имели даже отдаленной идеи о религиозных предметах.
  Правда, в душе намаков нельзя ясно прочесть ничего, что знакомило бы нас с их религиозными понятиями, но в ней, несомненно, существуют сглаженные следы отчетливых письмен. Так, этот судья сам ограничивает смысл своего выражения, говоря, что их язык содержит названия Бога, духов и даже злых духов, повидимому, показывает, что они были не совсем не сведущи в этих предметах, хотя в выражениях языка или в обрядах и суевериях у них нет ничего, что могло бы свидетельствовать о чем-либо, кроме грубого представления о духовном мире. Суеверные рассказы, которые слышали от них путешественники и передавали ввиде религиозных воспоминаний, самими туземцами считаются только баснями, рассказываемыми для развлечения или для воспроизведения привычек и свойств диких животных. Они гораздо более верят в колдовство, чем в религию. Так уж устроен человек на стравнительно низком уровне развития, что больше верят в плохое, чем в хорошее.
  Гренландец может назвать европейца своим врачом, философом и моралистом, в такой же степени, как и предсказателем. В этих представлениях всегда остается многое для догадок и для поисков. Но и в настоящей области религии не следует исходить от воззрения, что все, скрывающееся в глубинах, должно тот час же показываться на поверхности. Самые справедливые суждения, полны внутренних противоречий. Мы видим слишком узкое понимание религии у людей, если обычаи и сказания нельзя относить к религии. Все это принадлежит к элементам, около которых с развитием культуры образуется кристалл более осмысленной веры. Следует ли подразумевать под религией готовое понятие, или более справедливым будет воззрение, что элементы религии следует признавать во всем, что поднимает мысли и чувства человека над предметами обыденной жизни и над всем телесным существованием в области неведомых причин.
  В первом, более узком, смысле, мы редко найдем религию у диких народов, но и не найдем ни одного народа, при анализе души которого не вскрылось бы зачатков и корней религиозности. Мало того, мы даже не можем считать, что именно религиозность представляетъ самое богатое из всех проявлений души народа. Разве при материальной бедности бушмены не обладают сокровищем в своих сказаниях? Мы полагаем, что религиозное чувство находит отклик именно в этих слоях человечества. Полное отсутствие религии, настоящий атеизм есть скорее результат опустошающей, притуплящей чувства, крайней культуры, но никак не действие грубой некультурности. Атеизм это призак разложения души, ибо каждый атеист впоследствии становится верующим, либо превращается в сатаниста, другого не дано. Даже при самом глубоком упадке, всегда остается потребност в религии, которой соответствует известное религиозное достояние, каким бы оно ни было ошибочным и искаженным.
  
  4.6
  
  Этнография не знает народов, совершенно лишенных религии, а знает лишь более или менее высокое развитие религиозных идей, которые у одних остаются незначительными и незаметными, ввиде зачатков или, лучше сказать, в виде куколки, а у других развертываются в поразительное богатство сказаний. Но в этих несовершенствах мы не всегда должны видеть лишь первичные состояния. Вспомним только об искажениях, в которых почти нельзя узнать великой религиозной идеи, в абиссинском христианстве, монгольском буддизме и суданском исламе. Сила распространения религиозных идей так же велика, как и несомненность, что они искажаются там, где они изолированы, оторваны от органической связи с обширной живой религией или извержены отвлеченным учением в безплодную область материальной жизни народа.
  Уже в настоящее время мы находим искаженные отрывки христианских представлений в индейских и полинезийских сказаниях или отрывки магометанских воззрений у малайцев и африканцев. И поэзия диких народов во многих местах наталкивает на мысль, что какая-либо часть европейских преданий, басен случайно попала на на чужую землю и дала свои побеги. В религиозных сферах самых отдаленных африканских и австралийских народов есть остатки или зачатки индийских или египетских преданий так же, как и в остальном их культурном достоянии. Индийские элементы в малайских верованиях принадлежат уже теперь к твердо доказанным фактам и распространяются, быть можетъ, до Гавайских островов и далее, до Америки. Несовершенство выражения не можетъ быть мерилом глубины мысли. При рассмотрении таких сказаний, как полинезийская, мы должны обратить вниманiе на то, что эта ткань сказаний с богатыми формами часто походит не столько на ясную речь, сколько на лепет ребенка.
  Часто для изменчивой мысли этих народов достаточно созвучия, чтобы связать с ним обширные ряды мыслей. To же самое воззрение сверхчувственного отношения выражается гораздо яснее в пергаментной рукописи греческаго поэта, чем в устной передаче полинезийского или африканскаго жреца или колдуна. Но если мы сумеем понять что-то из лепета дикого человека, то мы получим картину, которая, в сущности, немного уступает первой, более поэтически украшенной. Достаточно сравнить сказания о гавайском Аиде с соответственными сказаниями греков. Религия повсюду связана с глубокой потребностью человека в причинности, в том, чтобы найти для каждаго события причину или виновника. Глубочайшие корни её соприкасаются и с наукою и тесно переплетены с природой. Агатий говорит об аллеманах, что они почитают деревья и ручьи, горы и долины.
  Можно смело общее одухотворение, лежащее в основе этого почитания, распространить на все человечество. Можно видеть стремление одушевлят в высшей мере и даже очеловечивать все явления природы, приписывая им душу, руководящую своими собственными движениями и изменениями и даже отношениями к ближайшей и более дальней ереде. Даяки приписывают растению такую же душу, как и человеку. Если рис сгнил, это значит, что душа его улетела; но погребенный вместе с трупом, он может следовать за ним в загробную жизнь, там вновь получить телесность и служить пищею. Неверное применение закона причины и следствия ведет к допущению отношений между этими душами и душой человека, и все это сплетается под конец в плотную сеть причинностей. Нередко приходится слышать историю начальника племени Коза, который умер потому, что незадолго до сметри велел отломит кусок выброшеннаго морем якоря, с того времени этот якорь сделался предметом почитания.
  Так связываются между собою тысячи нитей, из которых ни одна не остается забытой. В этой сети преданий наивный сын природы бьется, как муха в паутине, и все более запутывается с каждой попыткой найти настоящую нить. Душа при этом захватывается в буквальном смысле: веревка, к который прикреплено несколько петель, спрятана в листве; если ее случайно увидит тот, кому она предназначена, он считает свою душу пойманной, тоскует и умирает. На Банксовых островах это средство считается испытанным, чтобы выжить кого-либо с этого света. Отсюда происходит страх перед призраками собственнаго воображения. Когда у меланезийцев спрашивают - кто они, они отвечают: люди, давая этим понят, что они не духи или не призраки. Дикий человек больше боится ночной темноты, чем дурно воспитанный ребенок. Ночью туземцы, из страха диких зверей и вредного влияния луны, не хотят идти вперед.
  В то же время, в течении целой половины года, они и днем чувствуют себя нехорошо и стараются, по крайней мере, до некоторой степени, оградить себя от постоянного чувства страха перед невидимыми силами тем, что общую всем людям веру в несчастные дни распространяют до бессмыеленности. У них только понедельник, четверг и суббота - хорошие дни для путешествия; среда не можетъ быть названа ни хорошим, ни дурным днем, а воскресенье, вторник и пятница - несчастные дни. Даже воры на Яве имеют для выбора счастливых дней круглый серебряный календарь со стрелкою, походящую на часовую, которая указываете лучшее время для взломов и грабежей. Белых людей в этих суевериях неизбежно привлекает нечто необычное или новое. Многие печальные эпизоды в истории открытия объясняются этою связью, совершенно естественною для темнокожего, воображение которого постоянно видит призраки.
  Ливингстон, в своих "Путешествиях миссионера", ярко изображает страх, который он внушал чернокожим в качестве первого белого, какого они видели. "Женщины сидят, притаившись позади стен, когда я подхожу к ним, и затем поспешно скрываются в дома. Когда на улице со мной встречается маленький ребенок, не сознающий опасности, поднимается ужасающий крик". Точно также и вещи, находящияся в руках белого человека, тотчас же возносятся в сферу чудодейственного, фетишеобразнаго. Западные африканцы даже исписанную бумагу считают фетишем; для них это - простое волшебное средство. Когда Бухгольц перевязывал тяжело раненного больного, у него выпал из кармана кусочек бумаги так, что он этого не заметил. Когда он впоследствии хотел посетит больного, то не нашел его на месте, так как дом считался околдованным, но бумажка была торжественно вручена ему. В день погребения женщины из племени Баквири, послы, присланные к нему чернокожими, особенно просили его не разбрасывать бумажек во время прогулок, так как эти дороги и места они потом должны были бы избегать.
  Когда Чапмэн ириехал в город Лечулатебе на Нгами, там была сильная смертность от лихорадки, и начальник находился в большой тревоге и возбуждении вследствие "повсюду бродящей смерти". Он почти нигде не показывался за пределами своей хижины, заставлял своих жен и детей подвергаться многочисленным омовениям и задавал своим врачам постоянную работу, вынуждая их безпрестанно опрыскивать его порог отварами трав. Родные умерших должны были подчиняться утомительным процеосам очищения прежде, чем им разрешалось присоединиться опять к обществу других. Таким образом, одушевляющее дыхание проникает не только всю природу, но и неодушевленные предметы. И в каждом действии, даже в украшениях людей и в орнаментах вещей, заключено больше духовного содержания и цели, чем мы предполагаем. Ко всем религиям, стоящим на низшей ступени, поэтому, может быть применено слово многобожие. Повсюду выражается стремление к умножению представлений; для туманного ума, из которого все это исходит, с течением времени созидание божеств становится приятным и легким делом.
  Там, где высшее сословие считается полубогами и даже настоящими богами, где души не только продолжают жить за гробом, но остаются и с здешним миром в тесном соприкосновении, где каждая семья имеет своего покровительствующего духа в образе животного или чего-либо другого, там боги и идолы должны постоянно возникат и процветать и превращать всю область человеческаго духа в чащу фантастических вымыслов. Мы не должны видеть в этом что-либо низшее, пораждаемое страхом. В одухотворении лежит нечто, поднимающее душу, что на высших ступенях становится поэзией и философией. Где лежат источники, из которых непрерывно миллионами возникают духи и призраки? Самое глубокое изменение в самом человеке или в его ближайших родственниках вызывают болезнь, сон и смерть. Первою основою суеверия является не только страх перед природой, но и перед смертью, и перед мертвыми. Делом шаманов, знахарей, кораджей и тому подобных колдунов повсюду является отыскивание причин смерти и болезней и затем общения с духами умерших, на которых близкие смотрят с глубоким страхом, часто соединенным с тревогой и раскаянием.
  Отсюда исходит, прежде всего, вера в фетишей, создающая самыми запутанными путями отношения между безчисленными душами и всевозможными предметами, которые встречаются в их жизни. Здесь ясно выражается, что не прямые пути от предмета внешней природы к душе человека образуют основные черты первобытной системы верований, - так как мы напрасно стали бы искать прямого отношения между этими учениями и влияниями этих предметов. Дло в том, что воображение, тревожно ищущее опоры в окружающем, с прихотливостью, в которой проявляется боязливое возбуждение, хватается за предметы, часто совершенно недостойные того. Но с этими сверхъестественными действиями производятся, можно сказать, безпрестанные опыты. Стараются найти не только новых духов, кладя, например камни странной формы у дерева, чтобы испытать могут ли они увеличить его плодовитость, но тому же испытанию подвергаютъ и давно знакомые предметы, бросая им, например, испорченное мясо. Почему все чернокожие в Африке оказывают такое предпочтеие рогам, что их колдуны в большом количестве обвешивают себя ими, а их верховные жрецы, т.е. короли, хранят в них самые страшные средства? Откуда исходит почти комическое поклонение горшкам у даяков и альфуров?
  Ответы на эти вопросы очевидны, они коклоняются темным силам и их духам. Все, кажущееся необычайным, находит себе место в собрании редкостей, которыми обвешены шея и пояс кафрского колдуна. Благодаря замечательному совпадению, первый большой алмаз на мысе Доброй Надежды найден был в кожаной сумке на шее колдуна! Почитание камней широко распространено, но обыкновенно воздается большим стоячим глыбам. Впрочем, фетишем в Африке может сделаться каждый камень, и его, обмотав пестрыми лоскутками, носят на шее. У музгусов длинные жерди, у сандехов безформенные чурбаны из дерева, утыканные гвоздями, на горе Камерун базальтовые столбы играют роль идолов. Едва-ли можно найти хотя бы одного африканца, на котором не навешено ни одного фетиша, и, так как для многих желаний и действий существуют особые фетиши, то у многих такие предметы образуют довольно тяжелый груз.
  Существуютъ амулеты, которыми пробуют воду прежде, чем ее пить, и этим пьющие избавляются от опасности, так как злые духи охотно избирают своим местопребыванием эту пенящуюся, изменчивую жидкость. К эскимосскому оружию всегда привязано небольшое покровительствующее божество. Только одна ступень отделяет от этого, так называемые, идолы, изображения умерших, которые вырезаются из дерева, делаются из металлов или лепятся из глины и ставятся в хижинах или вокруг могил. И фетиши, и идолы одушевлены, только в изображении предка находится определенная душа, обладавшая известным телом, лишь перешедшая в эту ипостась и занимающая иногда целые годы обычное место, как, например, идол инаманов у гольдов, стоящий на старом месте в юрте, пока его не уничтожат после нескольких поминальных празднеств. Создание таких видимых изображений душ дает уже основу для особых мест почитания душ, ввиде хижин фетишей в Африке, табуированных мест у малайцев и полинезийцев и, наконец, храмов. Так как они часто примыкают к местам погребения, к жилищам душ, ушедших из этого мира, то они ясно показывают, как и наши кладбища около церквей, бессознательную тесную связь, существующую между заботою о душах умерших и богопочитанием.
  Разница только в том, что первобытные храмы чаще возникают из кладбищ, чем кладбища присоединяются к ним. Северназиатский шаман окружает себя целым рядом деревянных идолов, с которыми он разговаривает во время заклинания и у которых он просит совета. Сюда же относятся и изображения животных, в особенности, медведей. Юрта шамана есть настоящее жилище душ. Можно сказать с уверенностью, что мы видимъ высшую ступень в таких хижинах фетишей, где нет изображений. Они встречаются в виде настоящих хижин в Африке и маленьких домиков для душ у океанийцев. Способы погребения всех народов имеют всегда религиозный характер. В основании их лежит мысль, что душа не тотчас оставляет тело или, по крайней мере, сохраняет с ним известную связь. Полинезийцы ясно дают понять, что душа после смерти некоторое время блуждает по близости могилы, пока не спустится, наконец, в царство Милу или Вакеа. У малайцев и северо-западных американцев это представление столь же ясно, и замечается и у восточных азиатов.
  Поэтому труп часто в течение некоторого времени остается непогребенным, у индейцев-чирикисов в продолжении целого года. Затем следует наделение трупа различными вещами или превращение его в мумию, воздвигание могильнаго холма, который у бонгов приобретает характер монументальнаго сооружения, основание и поддержание настоящих мавзолеев начальников, хотя "бездушный" труп сделался уже простой вещью. У многих народов для временного возвращения души предоставляется ее домом, приходящим в разрушение, и для этой же цели в могильной насыпи оставляется отверстие, куда время от времени опускают кушанья и напитки, или вливают их в могилу. Они считают, что душа во время странствований может переселяться в других людей, околдовывать их, портить или неожиданно возводить в высокия достоинства. В каждом колдуне в Уганде живет душа короля, но обыкновенные души, могут войти в каждаго. То, что душа еще не успокаивается, попадая в могилу, указывает лодка, которая ставится на могильном холме.
  Эта лодка послужила началом ладьеобразных построек северных германцев. Принудительное возвращение души в её труп посредством колдовства считается столь же возможным, как и извлечение тем же путем из живого тела и перенос в животных. Но это лишь заблуждение диких и темных людей. Человеческая душа может вновь вселиться в другого человека, и то по определенным законам. Африканские колдуны практикуют такое принудительное возвращение души, все это лишь вредные темные мессы. Вообще фантазия, при допущении общего одушевления, не видит никаких пределов для странствования души. К причинам почтительного обращения с трупом присоединяется страх. Быстрое обряжение, несение на шесте, желание избежать двери при выносе тела, погребение вдали от хижины, все это проникнутые страхом действия. Хотя есть в это и рациональное зерно, нельзя жить на кладбище или вблизи него. Негатиная энергия от разложения трупов толькко на растительность действует положительно, а для здоровья человека вредна.
  Потому надо жить на определенном расстоянии от кладбища, так же слудет избегать строить свои дома на кровавых местах, это вредно для здоровья. К удивленно, в этом отношении мы видим крайнее противоречие, так кафры в одних случаях просто относят труп в лес и оставляют его на съедение гиенам, а в других, они хоронят покойников в каменных могилах или на их дворах.
  
  4.7
  
  В Камерунской области мужчина погребается в хижине, а женщина - у дороги. Когда хижина умершаго оставляется или разрушается, вся утварь его разбивается и разламывается, и даже умерщвляются его невольники и стада, и самое имя предается забвению. В этом всегда есть боязнь призраков. Ограниченное, непоследовательное мышление диких народов допускает глубокую веру в одушевление человеческого тела, выражающуюся во многих формах, не считая нужным отдавать себе отчет о том, в каких местах пребывают души. Правда, эта вера подразумевает идею о другом мире, что не далеко от истины, и когда мы встречаем ее у древних европейцев, полинезийцев и индейцев в замечательно сходном виде, мы можем видеть в этом факт географического распространения. То, что называется идолом или кумиром, первоначально - не что иное, как памятник умершего, изображение предка.
  Реже душа воплощается символически, что мы видим в деревянной птице, уносящей душу, например, на поминках по умершим у гольдских шаманов. Человек обыкновенно воспроизводится во всей его сущности, хотя часто в весьма схематическом виде. Связь между этими изображениями и тем, что называется идолослужением, естественно зависящая от благоговейного отношения к умершим, составляет всегда лишь известную часть религии. Этим объясняется различие, между близко родственными племенами, например, на Новой Гвинее. Мафурцы имеют большое число идолов, тогда как у арфакцев их вовсе нет. Существует тесная связь почитания черепов и идолов, так как череп играет роль памятника умершаго. Чем более отдаляется воспоминание, тем менее личным является изображение. На Таити, где "тии", личные и семейные идолы, отличаются от "ту", народных идолов, последние, делались невидимыми, за их похищение часто происходили войны между племенами.
  Наряду со смертью, жизнь, рождение, как самая загадочное и полное значения событие, связано со сверхчувственными отношениями. На разных изображениях и изваяниях с особой любовью изображается момент воспроизведения, a нередко и рождения: ноги, обращенные вперед в этих изображениях, имеют особое отношение к повериям. В появлении новой жизни заключается факт, противопоставляемый разрушительным силам. Фаллос, как символ охраны от вредных сил, употребителен у самых различиных народов, и появление таких фаллических символов у маорисов тому доказательство. Рождение, в особенности, наступление зрелости и свадьба окружаются церемониями, которые имеют большое значение в их жизни. С этим представлением о продолжении жизни соединяется еще дальнейший, высший элемент, в виде учения о награде или наказании в загробном мире.
  У многих народов нет и следа этих понятий. Дикие народы признают, правда, разделения в будущей жизни, но не нравственные, а социальные, как мы видим у полинезийцев в различии между царством Милу и Вакеа. В цйарстве Милу находятся души низших, развлекающихся играми и криками. В царстве Вакеа напротив, царствуют спокойствие и достоинство, со- ответствующие начальникам, души которых пребывают там. Так считают полинезийцы. Валгалла служит только для храбрых воинов, павших в битве. Точно также и индейский воин имеет на небе особое, принадлежащее ему место. Нравственные учения присоединяются к религии на высших ступенях. Два рода явлений природы оказывают наиболее глубокое влияние на врожденное чувство беззащитности, и человек должен найти известное отношение к ним. Передъ лицом могучих проявлений сил природы он сравнивает себя с её мощью и величием и сознает свою подчиненность. Со всех сторон его ограничивают безчисленные препятствия и сдерживают его волю. Его дух пугается перед безконечным и непонятным, и едва может овладеть отдельными элементами, из которых слагается все это величие.
  Гора на равнине неизменно окружена легендами, темный лес скрывает в себе духов, бури, землетрясения и вулканические извержения действуют своими неожиданными и ошеломляющими проявлениями, фантастические идолы, которыми кишат леса и поля в Африке, часто являются памятниками громовых ударов. Глубочайшее впечатление производят явления звезднаго неба величественным спокойствием и правильностью своих движений. Присутствие этих особенных, столь далеких от земных предметов явлений, их свет, их многочисленность неизбежно оказывали влияние на дух даже самаго первобытного человека. Все, не исключая бушменов и австралийцев, имеют названия для созвездий. Согревающее действие солнца должно было вызывать чувство признательности, которое в умеренных странах, вероятно, было значительнее, чем в тропиках; луна и звезды, благодаря своему свету, кажутся диким народам, боящимся призраков, особенно желательными явлениями. Об этом свидетельствуют заботливость, с какою эти народы стараются отогнат затмевающаго духа при лунных затмениях, и высокое положение, отводимое луне в религиозных представлениях и сказаниях народов.
  Было бы неправильно сказать, что солнце, как источник света, почитается всеми нациями за божественное существо, за общего благодетеля. Но поклонение солнцу широко распространено, в особенности у земледельцев и в более развитых кругах представлений. Изображение солнца есть и на волшебном барабане лапландских шаманов. Весьма распространены также сказания, связанные с различными положениями солнца по отношению к земле и с переменою времен года. Оплодотворяющее солнце создает вместе с матерью-землей все живое, даже и звезды, так считают эти народы. Души умерших героев стремятся к вечернему солнцу. К солнцу примыкает культ огня, который не должен угасат и зажигается с заклинаниями. Японец в новый год торжественно вносит в свой дом огонь, зажженный с известными церемониями в храме, в определенный день, с помощью деревяннаго огнива.
  Остаток этого перенесения огня мы видим в обычае тамбовских крестьян, которые в новый дом переносят золу и несколько камней стараго очага. Явления погоды отражаются на нас непосредственностью своего действия; они имеют глубокое влияние на наши хозяйственные успехи. Их легко понятное значение в верованиях или суевериях человека выказывается в распространенности заклинателей дождя или солнечнаго света, а также и плодородия полей. Даже дикий человек, исполненный предрассудков, наделенный самым узким кругозором, испытывает впечатление от радуги, представляющейся ему небесным мостом, от шума моря, от шелеста леса, от кипения ключа. Эти явления вносятся в круг суеверных представлений. Мы не можем сказать с уверенностью, что айносы на мысах, где господствует особенно сильное течение, молятся именно изображениям предков о счастливой поездке или рыбной ловле.
  Дикие народы знают о падении метеоров, о чем говорят их предания, они называют погребенные в земле каменные топоры громовыми стрелами. Челнок с трупом они сталкивают в волны, на темные леса налагают табу, и в каждом ручье предполагают присутствие духа. Во всех этих случаях поэзия и религия переплетаются своими корнями, и совершенно излишним кажется вопрос: обладают ли эти народы чувством природы. Но сюда вплетаются и социальные мотивы. Мы знаем роль, какую играют животные в качестве символов общественных групп или тотемов. Шаман обращается с зверями, как с равными себе, надевает на себя искусственные оленьи рога, пьет собачью кровь из полого изображения животного, бросает в воздух полую деревянную птицу, приносит богу реки жертв в чаше, имеющей форму рыбы. Гиляки держат для целей ворожбы, в особенности на случай болезни, медведей, дикобразов и черепах.
  Ежегодно они торжественно съедают откормленного медведя из особых деревянных блюд. Сказания о животных и растениях составляют главную часть литературы первобытных народов. Животные занимают даже место в основе генеалогии племен и начальников. Въ пределах распространения идей индусов держится вера в переселение душ, и даже в происхождение от обезьян. У японцев некогда были свои священные обезьяны. Кроме того, животные неизбежно обращают на себя внимание приносимыми ими пользой или вреда. Дикие людоеды чувствуют себя родственными хищным зверям, поедающим человеческое мясо. Когда мы видим, что они щадят этих животных (у малайцев и у иолофов в Сенегамбии крокодилы содержатся в священных прудах). Можно заметить и другое направление мысли, когда король матабелей Лобенгула запрещает убиват крокодилов под страхом смертной казни, то это из опасения, чтобы убитый крокодил не послужил объектом колдовства.
  Таким образом, вера в животных может принимать одновременно и косвенную форму. Вопрос об едином, владыке неба, творце всего существующего, не сразу выделяется из массы религиозных воззрений, он открывается только тогда, когда множество разных божеств становятся реже. Так получаем мы ясное представление о его существе, когда из различных источников сливаются вместе ручьи, в которых он отражается. Без сомнения, почитание предков ведет к общему возвышению выдающихся образов над массою и даже до самого неба. Подобные воззрения можно указать и в Африке, и в Океании. У инков они начинались еще при жизни, перемещением на небо выполняется условие обширного, выдающагося воздействия. Миллионы душ умерших должны иметь властелинов, которые руководят ими. Здешние властелины всего более пригодны для этого. Далее, если божеству свойственно наибольшее разнообразие действий в одном каком-либо месте, без всякой связи с предметом и местом их, то это еще более должно возвышать его.
  Неясность воспоминаний способствует тому, что земные корни его утрачиваются, и оно какъ бы носится въ воздухе. Таким образом, множество душ превращается в духов и, в виде изображений, в фетишей. Некоторые из них становятся божествами племени, а из них путем дальнейшего распространения могут возникать признаваемые всеми боги; иначе сказать, из местнаго божества может образоваться властитель мира. Творение требует, по крайней мере, первого человека, и для этого необходимо божество, которое могло бы создать его. Обыкновенно эта роль приписывается небу или солнцу, тамъ живут священные прародители, близко связанные с творческим божеством. Религия природы требует и больших властительных духов для крупных предметов, так же, как безчисленное множество мелких для предметов меньшего значения. Дух неба, и вместе с тем творец легко поднимается выше всех.
  Так образуется потребность в одном высшем существе, одном боге. Имя высшего существа слышится повсюду, но тихо и неясно. Часто под ним подразумевается только старейший духовный глава племени, властитель душ усопших, творец. Всегда существует известная опасность, когда наши миссионеры это имя применяют к нашему Богу. Последователь культа предков сам собою вынуждается придать божественный образ первому человеку, первоначальному властителю целаго народа. Укулункулу - прародитель, творец человека, таинственный образ; он уже потому таинствен, что кафр отказывается придать ему пластическiй и фантастический вид. Таким образом, Укулункулу сходен с одиноким, чуждым земных стремлений и, потому, никем не почитаемым высшим небесным богом большей части религий чернокожих. У бечуанов и басутов ему соответствует Молимо, а у других - Ньямби или Ньяме. Происхождение их может быть одинаковым, при этом воспоминание уже настолько изгладилось, что образ предка одухотворился, или он стоит еще так близко, что покрывает своим именем наше понятие о божестве.
  Миссионеры гереросов заимствовали в этом случае имена Мукуру и Калунга, причем, сперва для выражения Бога они взяли слово "счастье" и уже позднее они воспользовались словом Ньямби. В действительности, гереросы до введения христианства жили в настоящем культе предков. Мы видим, что на Золотом берегу и отчасти у восточных африканцев встречаются ясные идеи в монотеистическом смысле, к которым легче может примкнуть христианство. Наименование бога заменяется даже названием злых духов, когда они выступают в качестве разрушающей и возобновляющей силы. На новых Гебридах Бог был назван именем одного тайнаго союза (сукэ), а на Торресовых островах Аугудом, что значит тотем. Часто упоминаемый Маниту индейцев северной Америки не значит "великий дух", а дух вообще, даже и злой. Полинезийский Атуа, именем которого миссионеры называли Бога, произошел из того же источника, это слово, в качестве духа, души, дыхания, так употребительно, что оно даже затрудняет более близкое знакомство с осязательными представлениями язычников.
  Факт, указывающий на почитание предков и заключающийся в том, что в одном и том же народе различным духам посвящены различные группы, служение которых происходит в тайных союзах, нередко пользующихся своей замкнутостью для насильственных действий, препятствует, без сомнения, развитию единобожия, пока большинство не выскажется за одного из этих духов. Более или менее высокое место, отводимое божеству в этом почитании, не может служить путеводной нитью, потому что в каждой стране меняется имя божества, считающегося высшим. В узком круге островов Товарищества, высшим божеством считался на Таити-Эймео, Райатеа-Руа, на Гуагейне-Танэ, на Болаболе-Tao, на Maypya-Ту, на Табуаеману-Тангароа или Тараоа, на Тагаа-Оро. В Новой Зеландии Ранги занимал на небе место во главе всех других богов.
  На Гавайских островах Тане выступает на первый план под именем Кане и вместе с ним Вакеа, имеющий значение только в сказаниях, и Мауи - в качестве бога войны. Но мы видим, что все эти высшие боги могли утрачивать своих почитателей в пользу простых местных божественных предков. Ничто не содействовало этому в такой степени, как образование групп поклонников, которые своего бога или духа старались удержать исключительно для себя. Более слабых они заставляли насильно служить своему богу. Мы слышим, напротив, о шиллуках, что Никам имеет почти в каждой деревне свой храм или дом, и даже целые деревни, где живут привиллегированные, высокоуважаемые касты, нечто вроде духовнаго высшего сословия. Им достается часть всякаго рода добычи, никто не решится тронуть их коров, даже воспользоваться их молоком. Богатства начальников спрятаны в области Никама.
  В Аббеокут пучки соломы обозначают собственность громового бога Шанго, этой собственности никто не может касаться, а кто решится это сделать, тот должен подвергнуться мести жрецов Шанго. Этот Шанго представляет весьма поучительное явление, некоторые считают его за короля, который при жизни был очень жесток. Другие говорят, что он был младший потомок богов, поздно достигший бессмертия. В иных случаях он является прародителем, а в других спутником громового бога или самим громовержцем. Все указывает в нем поздно поднявшуюся на Олимп душу начальника племени. Перемещение и перемена имен у тех же богов и при тех же божественных обязанностях служит постоянным источником путаницы даже в основных нитях мифологии, в особенности, у народов, не знающих письменности. Поэтому разъяснение возможно здесь лишь при существовании материальной основы, помимо вопроса о большем или меньшем значени. Видеть в отдельном факте, как, например, в бессмертии прародителей человеческого рода особую и высшую характерную черту американской формы мира о потопе, значит не понимать многообразной и изменчивой сущности мира. Стремление к выбору и возвышению лежит глубоко в основе человеческого духа. Нужны только средства быстрого распространения в обширной области, при устранении разлагающих влияний, чтобы идея божества поднялась выше местных ограничений и колебаний, как это показывает нам распространение христианства и ислама. Для этого необходимо обладание силою, т.е. связь со светской властью. Отношение человека к личному высшему существу, которое, будучи выше мира, управляет им и к которому человек находится в личном отношении, нигде не выработалось в чистой форме, а всегда является разрозненным и недостаточным.
  
  
  
  
  
  
  
  5. Что известно об истории человечества
  
  5.1
  
  Об истории человечества известно очень мало, некоторые периоды его истории совсем неизвестны, другие переписаны в угоду власть имущим. Но надо все же разобраться, из того что на сегодня нам дано знать. Известно, и наука это не отрицает, что Земля существует примерно 4 миллиарда лет, а человечество 400 миллионов лет. Так, как же человечество развивалось эти 400 миллионов лет? Наука на сегодня оперирует сотнями лет, и то переписанными лживыми историками. Надо восстанавливать историю человечества по мере своих сил. Мы знаем, что человек физически стал таким, как есть сейчас где-то 18 миллионов лет назад. В это же время он получил самосознание. Менялся рост человека, его цвет кожи, способности и даже развитие отдельных частей тела, но сам человек уже на протяжении и этого периода остается таким же. Это вовсе не означает, что он будет оставаться и дальше таким же. Эволюция продолжается. Она не останавливалась никогда и не остановится, в этом суть бытия. Значит, 18 миллионов лет достигал серединной точки развития, когда он окончательно впал в материю, а далее началось его восхождение из материи в духовность. Когда же это было? В середине Четвертого круга, в середине Четвертой расы, расы Атлантов. Толтеки, которые получили наибольший рассвет в Атлантиды были третьей расой, четвертой была Туранская подраса.
  Тайна погибшей Атлантиды волнует умы людей со времен Платона. Более 60-ти лет назад даже был создан раздел биогеографии четвертичного периода - атлантология (1959 г. Н.Ф. Жиров), основной задачей, которого является выявление рационального зерна в исторических источниках и мифах, в том числе и в предании Платона.
  
  
  
  
  Николай Рерих. Атлант
  
  Однако современные исследователи не учитывают очень важный факт. Платон собрал историю Атлантиды, покрывавшую несколько миллионов лет, в одно событие, ограниченное им небольшим промежутком времени и сравнительно малым островом в 3000 стадий длины и 2000 ширины (что составляет приблизительно размеры Ирландии), тогда как жрецы говорили об Атлантиде, как о Материке, размерами, "как вся Азия и Ливия" вместе взятые. Вследствие геологических катастроф этот континент раскололся на части. Большой остров, где находилась столица, продолжал распадаться, пока не превратился в Посейдонис (туземное название острова), о котором египтяне и рассказали Платону, и который погрузился в воды океана, получившего название Атлантического.
  Следует отметить, что исследователи часто ошибаются в трактовке и выводах относительно находок, подтверждающих существование в древности других цивилизаций. К примеру, в статье Тони Иерл "Раскрытая тайна МУ", автор вслед за профессором Риздоном Хёдлопом ошибочно относит свитки, найденные в 1959 г. в Мексике, к цивилизации Лемурии. Свитки рассказывают о цивилизации, период расцвета которой был 50 тыс. лет назад, и которая окончательно исчезла 15 тыс. лет назад. Но Сокровенные Источники утверждают, что последняя из земель Лемурии погибла 700 000 лет до начала Третичного Периода, а последний крупный остров Атлантиды погрузился в воду около 11650 лет назад. Задолго до этого атланты начали переселение в другие страны, в том числе и в страну Му.
  Известно, что эволюция жизни на каждой планете, включая нашу Землю, проходит через большие и малые циклы. Каждый большой цикл (КРУГ) имеет семь Коренных рас и семь подрас (субрас). И говоря о какой-либо Коренной расе необходимо учитывать огромную продолжительность времени в заходе одной Расы на другую, следующую за ней. Старшая раса постепенно теряет свои отличительные признаки и принимает новые черты более молодой расы. Это доказывается всеми типами смешанных человеческих рас. Сейчас, на наших глазах происходит образование новой Шестой расы. И наша Пятая раса зайдет на Шестую на многие сотни тысячелетий, так же, как Четвертая Раса зашла на нашу Арийскую расу, а Третья раса на расу Атлантов. Это относится и к преемственности культур, и к геологическим, и географическим изменениям Земли. Так самые древние культуры Египта и Майя были связаны с Атлантидой, которая, в свою очередь, была связана с Лемурией. Исходя из этого, прежде чем говорить об Атлантиде, цивилизации Четвертой Коренной расы, сделаем краткий обзор предшествующих Рас.
  Первая и Вторая Расы появились во время Угольного и Силурийского Периода. Первый Материк ("Несокрушимая Священная Страна") называют также колыбелью первого человека. Этот Материк покрывал весь Северный Полюс, наподобие "цельной, ненарушенной коры" и останется таким до конца нашего Круга. Представители Первой Расы были эфирообразными гигантами. Ни высокие температуры, ни наводнения, ни состояние разнородных областей, полных смертоносных газов, ни опасности от едва лишь затвердевшей коры не могли принести им вред и воспрепятствовать их развитию. Они были высоко духовными, но немыми, так как были лишены физического ума. Их размножение происходило посредством "самоделения". Первая Коренная Раса появилась 300 млн. лет после того, как развилось растительное царство, которое было также эфирообразным.
  Первая раса создала Вторую посредством "почкования". Вторая раса была психо-духовная и эфиро-физическая телесно. После нескольких стадий, размножение Третьей расы стало яйценосным. Принадлежащие ко Второй расе также не были подвержены воздействию температуры или ее изменениям. Они не были дикарями, но не могли быть цивилизованными, хотя уже имели "язык звуков", например, напевные звуки, составленные лишь из гласных. Эта раса развивалась на Гиперборейском Материке, образовавшемся во время Миоценского Периода. Начинаясь на обоих полушариях на линии над самой северной частью Шпицбергена, этот Материк включал со стороны Америки места, ныне занятые морем Баффина и соседствующими островами и мысами. В этой стране никогда не было зимы, и солнце там не заходило на протяжении полугода. В настоящее время Северная Азия, Гренландия и Шпицберген являются остатками Гиперборейского Материка.
  Вторая раса выделила из себя Третью, Андрогинную расу, аналогичным, но уже более сложным процессом. Способ размножения постепенно изменялся. Разделение полов проходило в несколько этапов. Человечество из бесполого стало гермафродитами или двуполыми, затем яйцо человека начало постепенно рождать сначала существа, в которых один пол преобладал над другим и, наконец, определенных мужчин и женщин. В этот период человеческое царство дало ответвления в нескольких, различных направлениях. Внешнее строение его первых представителей было очень разнообразным. Появление первого вполне физического человека произошло около 18 млн. лет тому назад. Это были Титаны и Циклопы (имели один глаз посреди лба) с ограниченным интеллектом. Они были хорошо приспособлены для успешной борьбы с гигантскими чудовищами воздуха, морей и суши того времени. Через 9 миллионов лет человек стал похож на современного, хотя представители некоторых групп все еще обладали гигантскими телами.
  Третья раса была последней носительницей божественной и врожденной Мудрости. В раннюю пору ее существования, когда она еще пребывала в состоянии чистоты, "Сыны Мудрости" воплотились в этой Коренной расе, и таким образом часть этой расы была одушевлена божественной искрой духовного, высшего разума. Представители Третьей и Святой расы при достижении ими своего зенита, были описаны, как "высочайшие гиганты божественной силы и красоты и хранители тайн Неба и Земли". Это был "Золотой Век" тех древних времен, Век, когда "Боги ходили по Земле и свободно общались со смертными". В поздние времена Лемурии существовали и цивилизованные народы, и дикари. В шестой субрасе лемурийцы уже строили скалообразные города из камня и лавы. Один такой город был построен в той части материка, которая ныне известна, как остров Мадагаскар. Другой, примитивного вида, построенный целиком из лавы, находился около тридцати миль к западу от острова Пасхи. Впоследствии этот город был разрушен вулканическими извержениями. Все древнейшие останки развалин циклопических сооружений были произведением последних субрас лемурийцев.
  Третий Материк (Лемурия) простирался от подножия Гималаев к югу через Южную Индию, Цейлон и Суматру. На юге он охватывал Мадагаскар с правой стороны и Тасманию с левой, спускался, не доходя несколько градусов до Антарктического Круга. Австралия в те времена была внутренней областью на Главном Материке, она вдавалась далеко в Тихий океан за пределы острова Пасхи. Частью этого Материка были также широкая полоса Калифорнии и некоторые участки Африки. На Материке там, где сейчас находятся Тибет, Монголия и пустыня Гоби, располагалось обширное внутреннее море. Третья раса находилась около срединной точки своего развития, когда произошло смещение земной оси, и наступило сильное похолодание. Вследствие уменьшения быстроты земного вращения, землетрясений и подземных огней, Материк Лемурии начал расчленяться на меньшие материки. Во время этого геологического Потопа вместе с большинством человечества Третьей расы перестали существовать и динозавры.
  Четвертая раса зародилась после того, как люди Третьей начали вымирать. До этого обычная смерть не существовала - было лишь преображение, т.к. люди еще не имели личности. Смерть пришла после завершения развития физического организма. Атланты Четвертой расы произошли от небольшого числа людей Третьей расы, северных лемурийцев. После великого Наводнения люди значительно уменьшились в росте и продолжительность их жизни сократилась. Атлантида в то время составляла часть семи великих Материковых Островов, которые остались от Лемурии. Эти Острова находились приблизительно там, где сейчас середина Атлантического Океана. Когда "Сыны Мудрости" впервые пришли для воплощения (в Третьей расе), некоторые из них "воплотились вполне, другие устремили в формы лишь искру", но часть людей осталась без этого наполнения и усовершенствования до Четвертой расы. Это привело к тому, что лишенные разума волосатые существа (Лемуро-Атланты) стали совокупляться с самками животных. Таким образом, были порождены немые люди - "чудовища". Этот вид двуногих животных имел человеческую форму, но их нижние конечности, начиная от талии, были покрыты волосами.
  Другая часть человечества Четвертой расы породила потомство от самок получеловеческой - полуживотной расы. Гибриды, явившиеся результатом такого совокупления, не только свободно развивались, но даже породили предков современных антропоидных обезьян. Человекообразные обезьяны появились на миллион лет позднее говорящего человеческого существа и являются позднейшими современниками нашей Пятой расы. В тот период происходило много противоестественных совокуплений, в результате которых через длинный ряд превращений народились низшие представители человечества. Эти существа, так называемые "Вещи", были производителями материальных благ, то есть рабочими, фермерами, ремесленниками. Они обслуживали атлантов и выполняли всю физическую работу. К ним относились пренебрежительно и обращались как с рабами, используя их в качестве механической силы. "Вещи" принадлежали как отдельным лицам, так и группам людей или семьям.
  Представители ранней Четвертой расы имели три глаза. Однако в среднем периоде третьей субрасы уплотнение и усовершенствование человеческого строения стало причиной исчезновения третьего глаза из внешней анатомии человека. Глаз начал постепенно окаменевать и постепенно глубоко вошел в голову. Тем не менее, третий глаз продолжал выполнять психические и духовные функции ментального и зрительного познавания почти до конца Четвертой расы, когда вследствие материальности и растления человечества эти функции совершенно замерли. Это произошло до погружения главной массы Материка Атлантиды. Еще одной особенностью самых ранних атлантов было недостаточно уплотнившееся в физиологическом смысле физическое строение их мозга. А потому нервные центры не могли действовать во время сна и ранние атланты не видели снов. Возраст тогда измерялся иначе, и возраст от 500 до 700 лет равнялся современным 50 - 70 годам.
  В среднем периоде развития Расы Атлантов произошла первая война на нашей планете и первое пролитие человеческой крови. Это было результатом развития зрения и чувств человека, благодаря которым человек увидел, что "дочери его братьев, а также и их жены, были прекраснее его дочерей". Следствием этого стали похищения и военные столкновения. Атланты был разнообразны и многочисленны. В то время существовало несколько "человечеств", и почти бесчисленное число рас и народностей. Существовали коричневые, красные, желтые, белые и черные атланты, карлики и гиганты. В те времена на Земле действительно обитали великаны: рост их был от 3 до 3,6 м, а телосложение - пропорционально. Они обладали сверхчеловеческой физической силой, дававшей им возможность защищаться и удерживать на расстоянии гигантских чудовищ Мезозойского и раннего Кайнозойского периода. Среди атлантов существовала "Золотистая раса". "Золотистые" были потомками Сынов Мудрости (Сынов "Воли и Йоги"). Потомки золотистой расы сделали огромные шаги во всех областях знания. Но со временем представители этой расы, за небольшим исключением, впали в ужасные грехи и ушли из жизни во время одного из великих потопов.
  Современная наука настаивает на Доктрине Эволюции; так же, как делает это человеческий разум и Тайная Доктрина. Мысль эта подтверждается древними легендами и мифами и даже самой Библией, если уметь читать ее между строк. Мы видим, как цветок медленно развивается из бутона, а бутон из его семени. Но откуда же происходит семя, со всей его предуказанной программой физического превращения и с его невидимыми духовными силам, которые постоянно развивают его форму, цвет и запах? Зародитель может лишь слегка разлиться, но, тем не менее, он отличен от своего будущего потомства. Допотопными предками слона и ящерицы настоящего времени, очевидно, были мамонт и плезиозавр. Поэтому прародители нашей человеческой Расы вполне могли быть великаны. Вполне естественно представить, что каждый из видов, начиная от моллюсков и кончая человеком, изменился, со временем своей первоначальной и определенной формы.
  Эволюция человечества по Тайной Доктрине строится, в прямом противоречии с современной наукой и общепринятым религиозным догмам, на трех основных предпосылках:
  4. Одновременной Эволюции семи человеческих групп на семи различных частях нашей планеты.
  5. Рожденного астрального тела прежде физического, причем оно (астральное тело) служит образцом для физического тела.
  6. Человек в этом Круге предшествовал всем млекопитающим - включая и антропоидов - в животном царстве.
  Первая раса была бесполой, то есть муже - женственной (Гермафродит), она была уничтожена своим собственным потомством (посредством выделения), то есть, бесполая раса воплотилась в (потенциально) двуполую. Вторая раса в андрогин, в расу, разделенную на два пола, в позднейшую Третью расу.
  
  5.2
  
  Итак, наша Коренная раса, в которой мы живем, и которая заканчивается, называется Арийской расой (или Адамической). Ей предшествовали Первая и Вторая Коренные расы, которые были бесполые (гермафродиты), хотя Вторая Коренная раса была уже потенциально двуполая. Об их названиях, как и о них самих мало что известно. Третью расу, где произошло уже разделение полов, обычно принято называть Лемурия (по названию материка). Четвертую Коренную расу, так же по названию материка, именуют Атлантидой. Она предшествовала нашей Пятой Коренной расе, и, именно, о ней более всего известно, хотя и это известное отрицается современной наукой. Но уже скоро будет найдено под Сфинксом большое количество подтверждений ее существования.
  А теперь несколько слов о материках этих Коренных рас.
  6. Первая Коренная раса - первый Материк - Несокрушимая Священная Страна. Этот Материк никогда не разделял и не разделит до конца Манвантары (на протяжении каждого Круга) судьбу остальных материков. Его рок неизменно пребывать на протяжении всего этого периода. Это колыбель первого человечества и обитель последнего божественного смертного.
  7. Вторая Коренная раса - второй Материк Гиперборейский. Страна, которая простерла свои мысы в южном и западном направлении от Северного Полюса, чтобы принять Вторую расу и вмещавшая все, что известно сейчас, как Северная Азия. Это была страна, не знавшая зимы.
  8. Третья Коренная раса - третий Материк - Лемурия. Этот Материк простирался от Мадагаскара до Цейлона и Суматры. Он включал некоторые части того, что сейчас составляет Африку, но остальные части этого гигантского Материка, простиравшегося от Индийского Океана до Австралии, теперь целиком исчезли под водами Тихого Океана, оставив кое-где вершины своих плоскогорий, образующих сейчас острова.
  9. Четвертая Коренная раса - четвертый Материк - Атлантида. Об этом удивительном Материке уже много написано. Но остров, который упоминается Платоном, был лишь остатком обширного Материка.
  10. Пятая Коренная раса - пятый Материк. Материки, которые мы видим сейчас на географических картах, их пять: Европа и Азия (Евразия); Америка (Южная и Северная); Африка; Австралия и Антарктида. Но принято считать их шесть:
  1.Евроазия; 2. Северная Америка; 3. Южная Америка; 4. Африка; 5.Австралия; 6. Антарктида.
  Так же как шесть частей света:
  1. Европа; 2. Азия; 3. Америка; 4. Африка; 5. Австралия; 6. Антарктида.
   В действительности же их семь: 1. Евроазия; 2. Северная Америка; 3. Южная Америка; 4. Африка; 5. Австралия; 6. Антарктида; 7. Арктида.
   Арктида - это Материк, что расположен на Северном Полюсе подо льдами, которые считают вечными. Следует оговориться, что Материки Первой, Второй, Третьей и Четвертой Коренной расы, не были так уже единичны, как представлены в названиях. Названия эти скорее обобщающие, как скажем, Материк Пятой Коренной расы мог бы быть назван (и называется некоторыми) как Америка или Европа, или Азия, или просто Арийский Материк. Со времени самых ранних учений и гибели Атлантиды, очертания Земли изменились не раз. Было время, когда дельта Египта и Северная Африка принадлежали к Европе, прежде чем образование Гибралтарского пролива и дальнейшее поднятие Материка совершенно не изменило очертаний карты Европы. Последнее значительное изменение произошло около 12.000 лет тому назад, за которым последовало опускание маленького острова, упомянутого Платоном и называемого им Атлантидой по его основному Материку.
  Физический человек первоначально был колоссальным гигантом, он существовал, и стал сознательным (обладающим самосознанием) еще 18000000 лет назад. Титаны Третьей Расы были приспособлены для успешной борьбы с гигантскими чудовищами воздуха, морей и суши того времени. Эфирообразные прототипы Атлантов не могли страшиться того, что не могло им повредить. Между начальной и конечной эволюцией Четвертой Коренной расы на Лемуро-Атлантических Материках прошло от четырех до пяти миллионов лет. Миллион лет существует наша Пятая или Арийская Раса (где-то около 850.000 лет со времени погружения последнего большого полуострова Великой Атлантиды). Гренландия и даже Шпицберген остатки Второго Материка - Гиперборейского, на котором в те века был почти тропический климат. Гренландия имела южные растения, и об этом знали греки до Гомеровских времен.
   Антропогенезис в "Тайной Доктрине" дан по страницам Книги Дзиан. Е.П. Блаватская пишет: "Лишь сорок девять Стихов из нескольких сот приведены здесь, и не каждый стих переведен дословно" (Т.Д. т.2 ч.1 с17). Каждая раса в своей эволюции рождается под непосредственным влиянием одной из Планет. Первая раса получила свое дыхание Жизни от Солнца; Третья раса - те, кто пали в зарождении, или же из андрогин стали отдельными особами, одна мужского рода, другая женского - находилась под непосредственным воздействием Венеры ("маленького Солнца, в котором солнечное тело складывает запас своего Света"). Генезис Богов и людей (генезис - это не зарождение, как его обычно рассматривают, а "выявление из Вечного в Космос и Время", или из "Бытности в Бытие") получили свое начало из одной и в одной и той же Точке, которая является Единым Вселенским Непреложным, Вечным и Абсолютным Единством. Это Единство в своем первичном проявленном аспекте становится:
  1) в сфере объективности и физики, Первобытной Субстанцией и Силой - центробежной и центростремительной, положительной и отрицательной, мужской и женской и т. д.
  2) в мире Невидимом - Духом Вселенной или Космической Мысли-основой, называемой Логосом.
  Этот Логос есть вершина треугольника Пифагора. Когда Треугольник завершен, он становится Тетрактисом (квадратом) или же треугольником в квадрате и является двояким символом четырех - буквенного Тетраграмматона в проявленном Космосе и его основного тройного Луча в непроявленном - его Нуменом. При начале Великой Манвантары Парабраман проявляется, как Мулапракрити, а затем, как Логос. Этот Логос равнозначим "Бессознательному Вселенскому Разуму". Он составляет Основу субъективной стороны проявленного Бытия и является источником всех проявлений индивидуального сознания. Мулапракрити или же Предвечная Космическая Субстанция является основою объективной стороны вещей - основой всей объективной эволюции и всего космогенезиса. Следовательно, Сила не возникает с Первозданной субстанцией из Парабрамической латентности. "Небесный Человек" или Тетраграмматон (Протогонос, Тиккун, Первенец пассивного Божества, и первое проявление Тени этого Божества) есть Вселенская Форма или Представление, которое зарождает проявленного Логоса (Адама Кадмона) или четырех - буквенный символ самой Вселенной, называемый Вторым Логосом. Второй исходит из Первого и развивает Третий (треугольник). От последнего из них (низшего воинства Ангелов) рождаются Люди.
  Древние аллегории указывают на одно и то же происхождение, двоякую и троякую природу человека: двоякую, как мужчина и женщина; троякую - как духовную и психическую сущность внутри и минеральную оболочку снаружи. "Владыка Мудрости" есть Меркурий или Будха. Меркурий получает в семь раз больше Света и Тепла от Солнца, чем Земля. Венера получает втрое больше Земли, Меркурий, как астрологическая Планета, еще более таинственна, чем Венера. Природа в человеке есть соединение Духа и Материи; и Дух, сокрытый в Материи, должен постепенно пробуждаться к жизни и Сознанию. Монада должна пройти через свои минеральные, растительные и животные формы, прежде чем Свет Логоса прольется в животном человеке. Владыка Логоса, Кумуда-Пати, есть Луна, родитель Земли, в его области Сома-Лока. Питри - Лунные Предки. Питри Пати - Владыка или Царь Питри. Люди Будха (Меркурия) бессмертны, благодаря своей Мудрости (по верованию некоторых ученых древности, в том числе Фламмариона). Луна является низшим телом даже по сравнению с Землей. Земные люди, порожденные ее Сынами - Лунными Людьми или Предками - из ее оболочки или тела, не могут быть бессмертными. Они не могут надеяться и стать истинно самосознающими и разумными людьми, если только они не будут, так сказать "закончены" другими создателями.
  Организм человека был приспособлен в каждой Расе к окружающим его условиям. Первая Коренная Раса была настолько же эфирообразна, насколько наша материальна. Потомство Семи Создателей, выявивших Семь Первоначальных Адамов (Первый Адам - есть Воинство Сефиротов; Второй Адам есть Первая Коренная Раса, не обладавшая разумом; Третий Адам - Раса, которая разъединилась, и глаза которой открылись) не нуждались в очищенных газах, чтобы дышать и жить в той среде. Все это было эоны лет назад. Эволюция лемурийца, первого физического человека, протекала 18 миллионов лет назад. Настоящий Круг для Земли - Четвертый из Семи. Три Круга для Земли пройдены. При начале каждого нового Круга, после периода обскурации, Земля - так же, как и остальные шесть "Земель" - сбрасывает свои старые оболочки, как это делает Змея. Семь Оболочек - это семь геологических изменений, которые сопровождают и соответствуют Семи Коренным Расам человечества. Тем не менее, лишь "Владыки Пламени" могли завершить человека, почти божественным Существом - Богом на Земле.
  Первый и Наивысший Класс (из Семи действующих на обитаемых Мирах нашей Цепи) - Класс Агнишватта и есть эти "Владыки Пламени". Тогда как представители другого Класса - Бархишады, хотя и обладали "Творческим огнем", были лишены высшего элемента Махата. Будучи на уровне с низшими "Принципами" - теми, которые предшествуют грубой объективной материи - они могли дать рождение только внешнему человеку, или же прообразу физического, астральному человеку. Задание, возложенное на них Брамой коллективным Махатом или Вселенским Божественным Разумом - это "Тайна Творения", которая повторяется на Земле в обратном порядке, как в зеркале. А именно, те, кто не в состоянии создать того бессмертного человека, отбрасывают бессознательный образ (астральный) физического Существа. А те, кто не хотели размножаться, пожертвовали собой во благо и спасение Духовного Человека.
  Так как, чтобы закончить семеричного человека, чтобы добавить к его Трем низшим Принципам и скрепить их с Духовной Монадой, которая никогда не смогла бы пребывать в такой форме, иначе как в абсолютно латентном состоянии - нужны два связующих "Принципа": Манас и Кама. Это требует живого Духовного Огня Среднего Принципа из Пятого и Третьего Состояния Плеромы. Между Человеком и животным, Монады (Дживы, которых в основании своем тождественны, существует непроходимая бездна Разумности и Самосознания. Человеческий Разум в его Высшем аспекте есть доля естества, а в некоторых редких случаях воплощение и само естество высшего Существа, Существа, принадлежащего к более высокому и божественному плану. Человек радзнится от животного в своей мыслительной потенциальности как солнце от светящегося червячка, хотя материалы их физических тканей одинаковы, и они одушевлены той же неразвитой Монадой. Это разница и заключается в том, что человек - это животное плюс живой Бог внутри своей физической оболочки.
  Первая Коренная раса людей, бесполая и бессознательная, должна была быть сброшена и сокрыта до известного времени, то есть она исчезла во Второй расе, как переходят некоторые низшие жизни и растения в свое потомство. Это было всеобщее преображение. Прародители Человека, называемые в Индии Питри, есть "Создатели" наших тел и низших принципов. Они есть мы сами, как первичные личности, и мы есть они. Первичный человек был бы "костью от кости их, и плотью от плоти их", если бы они обладали костями и плотью. Но они были эфирными, "Лунными Существами". Те, кто одарил человека его сознательным, бессмертным Эго, были "Солнечными Ангелами". Тайны сознательного Эго, или же человеческой Души велики. Их называют Владыки "неуклонного постоянного Благочестия". Эго - "Высшее Я", когда оно погружено, слито с Божественной Монадой - есть человек. Ангел, воплощенный в нем тождественен с Вселенским Махатом.
  В Индии существуют триста тридцать миллионов Богов. Но не все они Боги в высоком духовном смысле (Дэвы). Дэва есть своего рода духовное существо. Имена божеств изменяются с каждой Манвантарой. Таким образом, двенадцать великих Богов Джая - созданных Брамой, чтобы помочь ему в трудах творения, в самом начале Кальпы, рождаются в каждой Манвантаре до седьмой - соответственно называются: Аджита, Тушита, Сатья, Хари, Вайкуптха, Садхья, Адитья. Они именуются Тушита во второй Кальпе и Адитья в наш Вайвасвата Период (Четвертый Круг), кроме еще других имен, соответствующих каждому веку. Они тождественны с Манаса так же, как эти тождественны нашим воплощающимся Дхиан-Коганам.
  Каждый Класс Создателей озаряет человека тем, что он должен дать: один строит его внешнюю форму; другой дает ему свое естество; которое позднее становится человеческим Высшим "Я", благодаря личным усилиям индивида; но они не могли сделать людей такими, какими они были сами - совершенными, ибо без греха; без греха, потому что они обладали лишь первым, бледным и неясным намеком на атрибуты, причем последние, с человеческой точки зрения, были совершенными - белые, чистые и холодные, как девственный снег. Там, где нет борьбы, там нет и заслуги. Человечеству, земному и от Земли, не было суждено быть созданным Ангелами от Первичного Божественного Дыхания. Потому и сказано, что они отказались создавать, и человек должен был быть оформлен более материальными создателями, которые в свою очередь, могли дать лишь то, что было присуще их собственной природе и не более.
  Тем не менее, раз иллюзорное отличие существует, оно нуждается в более низкой Степени Создателей, чтобы "создать" населенные сферы - в особенности наши - или же обработать Материю на этом земном плане. Среди роскошных ветвей всех Мировых Древ обитает "Змий". Но, тогда как Макрокосмическое Древо есть символ Змия Вечности и Абсолютной Мудрости как таковой, те, кто обитают в Микрокосмическом Древе есть Змии Проявленной Мудрости, Единый есть и Всеединый; другие - его отраженные частицы. Конечно, "Древо" есть сам человек, Змий же, обитающий в каждом древе, Сознательный Манас, Связующее звено между Духом и Материей, небом и Землей. Всюду мы видим то же самое. "Творческие Силы" создают Человека, но терпят неудачу в своей конечной цели. Все эти Логосы стремятся наделить человека сознательным бессмертным Духом, отраженным лишь в Разуме (Манасе); они терпят неудачу и все они представлены, как бы наказанными за эту неудачу, если и не за попытку. Что это за наказание?
  Осуждение на заключение в низшей или самой низкой области, которая есть наша Земля, низшая в своей Цепи, на "Вечность" - что означает продолжительность одного Цикла - Жизни - во тьме Материи или же внутри животного Человека. В этом Круге (Четвертом) млекопитающие были выявлены эволюцией после человека. Эволюция протекает Циклами, Великий Манвантарический Цикл Семь Кругов. Начинается он в Первом Круге с минералов, растений и животных, доходит он, в своем эволюционном труде, по нисходящей дуге до мертвой точки в середине Четвертой Расы, при завершении первой Половины Четвертого Круга. Именно на нашей Земле - Четвертой Сфере и низшей - в настоящем Круге была достигнута эта срединная точка. И так как Монада, после своей первой "имметаллизации" на Глобусе А, прошла через минеральный, растительный и животный миры, через все степени этих трех состояний материи, за исключением последней степени третьего или плотного состояния, которой она достигла лишь в срединной поворотной точке эволюции, то лишь логично и естественно, что при начале Четвертого Круга на Глобусе Д человек появился бы первым; а так же, чтобы сложение его тела было из самой тонкой материи, какая только доступна объективности.
  Третья Коренная раса имела яйцеродный способ размножения. Пураны, халдейские и египетские фрагменты, китайские легенды - везде тождественность с сокровенным Учением, везде подтверждение его. Дакша устанавливает эпоху зарождения человека через половое сочетание. Этот способ размножения не произошел внезапно, а потребовал долгие века, пока он не стал единым естественным способом. Дакша в Пуранах считается Главным Прародителем и Создателем физического человека. До этого способы размножения были различные "из яйца, из пара, растений, пор кожи". Дакша здесь олицетворяет раннюю Третью Расу, светлую и чистую, еще лишенную Индивидуального Эго, и обладающую лишь пассивными способностями. До времени Дакши "живые твари" размножались различно - посредством воли, взгляда, касания и благодаря "воздействию религиозных воздержаний, проводимых в жизни благочестивыми мудрецами и другими святыми людьми".
  До Третьей Коренной расы животные тоже были эфирообразными протоорганизмами, так же, как человек. Во времена Третьей расы людей животные "росли и изменялись" и "стали животными с костями", а тела их стали плотными. Животные разделились по половому признаку первыми. Факт первоначального гермафродизма млекопитающихся и последующего разделения полов признается сейчас даже убежденными дарвинистами. Таким образом, мы напрочь отвергли мысль, что Природа развила человека из обезьяны или же предка общего обоим. А утверждаем, что, наоборот, происхождение некоторых из самых антропоидных видов обезьян относится к людям Третьей Расы, раннего периода Атлантиды. В процессе эволюции человек (его Монада) в течение Первого, Второго и Третьего Круга, поочередно, был "камнем, растением и животным", пока не стал тем, чем он был в Первой Коренной расе настоящего Человечества (Четвертого Круга). Истинная линия Эволюции отличается от линии Дарвина, и обе системы неприемлемы.
  Монада есть капля из Запредельного Безбрежного Океана, или же (выражаясь правильнее) плана первичной дифференциации. Она божественная в своем высшем аспекте и человеческая в своем низшем состоянии. Понятие "высший" и "низший" употребляются здесь из-за недостатка лучших слов, ибо Монада при всех условиях и любых внешних формах (исключая только состояния в Нирване) остается всегда той же. Подобно тому, как Логос отображает Вселенную в Божественном Разуме, а проявленная Вселенная отображается в каждой из своих Монад, так и Монада должна в течение цикла своих воплощений отобразить в себе все основные формы каждого царства. Каббалисты говорят, что "Человек становится камнем, растением, животным, человеком, духом и, наконец, Богом", завершая свой цикл или кругообращение и, возвращаясь к точке, от которой он начал. Как Небесный Человек. Но под "Человеком" подразумевается Божественная Монада, а не Мыслящее Существо, и еще меньше его физическое тело.
  
  5.3
  
  Создание Первой расы трудно объяснить теми словами, которые сейчас в обиходе. В одном месте сказано, что Лунные Предки сбросили свои "тени" или Астральные Тела. Но ведь такое эфирообразное существо как "Лунный Дух" вряд ли обладал тем Астральным телом, какое мы имеем сейчас. В другом Комментарии сказано, что Предки выдохнули первичного человека. В Третьем Комментарии сказано, что они ново-созданные люди, были "тенями теней". Этот способ размножения до малейших деталей описан в Сокровенных Книгах, но он для нас настолько необычный, что вряд ли будет правильно истолкован. Первое человечество было выявлено высшими полу-божественными Существами из их собственной Сущности. Сейчас этот процесс Природа вывела из употребления в этой стадии эволюции, однако, он возможен и в будущем будет еще использоваться. Ясно, что человек не был "создан" таким законченным Существом, каким он является теперь, и он все еще остается несовершенным. Происходила духовная, психическая и разумная эволюция от высшего до самого низшего, так же, как и физическое развитие - от простого и однородного до более сложного и разнородного. Эта двоякая эволюция, в двух противоположных направлениях, потребовала века, различные по природе и по степени духовности и разумности, чтобы создать Существо, известное сейчас, как Человек.
  Единый Абсолютный Закон, вечно двойственный и никогда не ошибающийся, который проходит вдоль тех же линий от одной Вечности (Манвантары) до другой - непрестанно являя восходящую лестницу для проявленного или того, что мы называем великой Иллюзией (Маха-Майа). Но, с одной стороны, погружая Дух все глубже и глубже в материальность, а затем, искупая его через плоть и освобождая его - этот закон используется для этих целей Существами других и высших Планов, Людьми или Разумами (Манус) в соответствии с их Кармическими нуждами. "Отец" первоначального физического человека или же его тела, есть Жизненный Электрический Принцип, пребывающий в Солнце. Луна его "Матерь", в силу той таинственной мощи, присущей Луне, которая имеет такое же определенное влияние на человеческое зарождение и рождение, регулируемое ею, как и на рост растений и животных. "Вихрь" или Эфир выступает в данном случае как передаточный проводник, через который воздействие этих двух Светил (солнца и Луны) приносят и рассеиваются по Земле. "Духовный Огонь" же делает из человека божественное и совершенное Существо.
  "Духовный Огонь" в Алхимии называют Водородом. В действительности это есть эманация или Луч, излучающийся из своего нумена, "Дхиани Первого Элемента". Водород есть газ лишь на нашем земном плане. Он весьма близко приближается к Протилу. Он есть отец и зародитель или Упадхи (основа) как Воздух, как и Вода. Он в действительности есть "огонь, воздух и вода"; один в трех аспектах. Даже в химии Водород как бы Единая существующая форма материи (в нашем значении этого слова), как бы тот самый кирпичик, из которого складывается все - вся Материя. В мире проявления или материи - это есть объективный символ и материальная эманация субъективного и чисто духовного, энтитативного бытия в области нуменов. Водород не есть вода, хотя он и порождает ее, водород не есть огонь, хотя он проявляет или создает его, он также не воздух, хотя воздух можно рассматривать как продукт сочетания воды и огня - ибо водород содержится в водном элементе атмосферы. Это три в одном.
  Древние народы рассматривали религию, так же, как и науки и философию, как тесно и неразрывно связанные между собой. Так Огонь связывался с каждым элементом в химии. А элементы, особенно Огонь, Вода и Воздух, считались прародителями наших пяти физических чувств, следовательно, непосредственно связанными с ними. "Жидкий Огонь исходит от нераздельного Огня" - гласит древняя аксиома. Круг есть мысль. Диаметр (или линия) есть Слово, Сочетание их есть Жизнь. Древние связывали Звук и Речь с эфиром Пространства. Поэтому Огонь, Вода и Воздух являют собой первоначальную Космическую Троицу. Первая раса имела в себе три рудиментарных элемента, и не обладала еще Огнем, так как согласно древним писаниям, эволюция человека, рост и развитие его духовных и физических чувств были подчинены эволюции элементов на космическом плане этой Земли.
  Следующий порядок с аналогиями может быть отмечен в эволюции Элементов и Чувств, в Космическом Земном "Человеке" или "Духе", и смертном физическом человеке.
  1. Эфир ... Слух ... Звук
  2. Воздух ... Осязание ... Звук и Осязание
  3. Огонь или Свет ... Зрение Звук, Осязание и Цвет
  4. Вода ... Вкус ... Звук, Осязание, Цвет и Вкус
  5. Земля ... Обоняние ... Звук, Осязание, Цвет, Вкус и Обоняние
  
  Как видно, каждый элемент к своему характерному признаку добавляет признаки своего предшественника, так же как каждая Коренная раса добавляет характерное чувство предыдущей расы. То же самое верно и по отношению к семеричному "Творению" человека, который постепенно развивается в семи стадиях и на тех же принципах. Таким образом, тогда как Боги (Дхиан-Коганы, Дэвы) исходят от Первичной Причины (но не Парабрамана, ибо это есть Все-Причина), ее еще называют "Утроба Мира" (Джагад-Иони), человечество происходит от этих самых действенных посредников в Космосе. Но люди, в течение Первой и Второй расы, не были физическими Существами, а были лишь просто рудиментами будущих людей. Они были Бхута, проишедшие от Бхутади, начала или первоначального места, откуда возникли элементы. Следовательно, они произошли со всем остальным от Пратхаванияя, "места, откуда все исходит и куда растворяется все сущее". Откуда и наши физические чувства, откуда даже само высшее Божество. Так как оно едино во Вселенной, и как бы мы его не называли, оно есть проявленное Божество, следовательно, "созданное" или ограниченное и условное.
  Духовный Огонь являлся наставником (Гуру) человека (если Отец есть Солнце, а Матерь - Луна). Этот Огонь есть Высшее "Я", Духовное Эго, или то, что, будучи полно желания Жизни (Танха), вечно перевоплощается под влиянием своих низших личных "Я", меняясь с каждым рождением. По закону Природы на этом месте высшая (Духовная) Сущность находится под влиянием низшей. Если только Эго не найдет прибежища в Атмане, Всесущем Духе, и не сольется с его естеством, личное Эго может привести к печальному концу. Эволюция идет по трем линиям - Духовной, Психической и Физической. То, что устремляет к эволюции и ускоряет ее, т.е. понуждает рост и развитие человека к совершенствованию, есть Монада или то, что действует в ней бессознательно через Силу, присущую и самосущую, и низшее Астральное тело или же Личное "Я". Монада, будет ли она заключена в растительном или же животном теле, одарена этой Силой и, в, действительности, сама есть эта Сила.
  Для первых трех Коренных Рас и половины Четвертой, до серединной или поворотной точки, именно, Астральные Тени "Прародителей", Лунных Питри являются формирующими силами в Расах, которые строят и постепенно направляют эволюцию физической формы к совершенству - и это совершается за счет пропорциональной утраты Духовности. Затем, от этой поворотной точки Высшее Эго или Воплощающийся Принцип, Разум, начинает царствовать над животным Эго и руководит им во всех случаях, когда он не влечет к низу. Духовность уже находится на восходящей дуге, и животная или физическая сторона только тогда препятствует ее нуклонному продвижению по тропе ее эволюции, когда себялюбие Личности настолько сильно заразило внутреннего, истинного человека своим смертоносным микробом, что верхнее притяжение утратило всю свою силу под мыслящим разумным человеком.
  В настоящий период нашей человеческой эволюции, порок и злоба являются аномальными, неестественными проявлениями. Однако человечество никогда не было более себялюбиво и порочно, чем сейчас. Цивилизованные народы возвели себялюбие в этическое понятие, а порок превратили в искусство. Книга Мудрости учит, что все Души (Монады) предсуществуют в Мирах Эманаций. И Зохар учит, что в "Душе" находится истинный человек, Эго и сознательное "Я семь", Манас. "Души" возвращаются к телам, преисполненные жаждой жить в них. Ибо в человеческой форме и через нее они могут стать прогрессирующими Существами, тогда как природа Ангелов совершенно непреходяща (не подвержена превращению). Человек обладает потенциальностью превосходящей способности Ангелов.
  Изначала человек эволюционировал, как светящаяся, бесплотная форма, поверх которой, подобно расплавленной бронзе, вливаемой в модель воятеля, была построена физическая форма его тела, посредством и из низших форм и типов животной земной жизни. Зохар утверждает, что Душа и Форма, спускаясь на Землю, облачаются в земное одеяние. Его протопластическое тело не было создано из той же материи, что и наши смертные оболочки. Комментарии к книге Дзиан гласят: "Если ты хочешь постичь Вторичное (творение)... Ты должен сначала изучить его отношение к Первичному". Первые расы имели Три Элемента, но не имели Живого Огня. Дух, за пределами проявленной Природы, есть Огненное Дыхание в своем Абсолютном Единстве. В Проявленной Вселенной это есть Центральное Духовное Солнце, электрический Огонь всей Жизни. В нашей Системе это есть видимое Солнце, Дух Природы, земной Бог. И на Земле, внутри и вокруг ее, огненный дух ее - Воздух, флюидический Огонь. Вода - жидкий Огонь. Земля - плотный Огонь. Все есть Огонь - Ignis в своем ультимативном составе или "1", корень которого в нашем представлении есть "0" (ноль), Все-Сущее в Природе и ее Разум.
  "Pro-Metor" есть Божественный Огонь. Он есть Создатель, Разрушитель и Охранитель. Все первоначальные имена Богов связаны с Огнем от арийского Агни до еврейского Бога, который есть "Огонь поядающий". Огонь, Воздух и Солнце - три тайных степени Огня. Первая Раса людей была просто подобиями, Астральными Двойниками своих отцов, которые были наиболее продвинувшимися Сущностями с предыдущей, хотя и более низкой, Сферы, оболочкой которой сейчас является наша Луна. Но даже эта оболочка всепотенциальна, ибо Луна, породив нашу Землю, свой призрак, привлеченная магнитным сродством, пыталась создать ее первых обитателей, пред-человеческих чудовищ. Именно Луна возглавляла чудовищное творение неописуемых Существ, которых уничтожали Дхиани. Закон Эволюции заставил Лунных Отцов пройти в их монадическом состоянии через все формы жизни и существования на нашей Планете.
  В конце Третьей расы они уже были людьми в своей божественной природе и потому были призваны сделаться создателями форм, предназначенных стать Храмами менее продвинутых Монад, которым пришел черед воплотиться. Эти "Формы" называются "Сынами Йоги", ибо Йога - единение с Брамою. Все существа в мире имеют высшего над собою. Этот высший, внутренняя радость которого заключается в передаче им своих эманаций, не может передать их, пока они не выкажут почитания (то есть созерцания). Вторая раса была "Потом рожденная", а Третья раса - "Яйце-рожденные" Андрогины. Эти Расы А-сексуальные. Для современной науки эти два способа размножения являются наиболее трудными в усвоении. Если вещи более не повторяются Природою, то их наука не признает. Однако она не отрицает, что при начале физической эволюции существовали такие процессы в Природе, как, например, самопроизвольное зарождение, ныне прекратившееся, но которое повторяется в иных формах. "Почкование" - это как раз тот способ воспроизвести себя из Чхая, то есть породить Вторую расу, если учесть, что они были эфирообразными, а-сексуальными и даже лишенными пока что носителя желаний или Кама Рупа, который развился лишь в Третьей расе.
  Они развили Вторую Расу бессознательно, как делают это некоторые растения, или амеба, только в более эфирообразном, значительном и большем масштабе. В первой стадии развития зародышевой клетки, ее ядро растет, изменяется и образует внутри клеточки двойной конус или веретено. Веретено это приближается к поверхности клеточки и половина его выталкивается в виде того, что называется "клеточками, обладающими полярностью". Эти поляризованные клеточки теперь умирают, и эмбрион развивается из роста и деления оставшейся части ядра, питающегося субстанцией клеточки. Астральная форма, облекавшая Монаду, была окружена, как и сейчас, яйце-образной сферой Ауры, которая здесь соответствует субстанции зародышевой клеточки. Сама Астральная форма сейчас является, как и тогда, ядром, одаренным Принципом Жизни. Комментарии гласят: "Первые Люди Второй Коренной расы были отцами "Потомрожденных"; последние люди из Второй (Коренной) расы были "Потом-рожденными". Первичная Астральная раса ("Сыны Йоги") прошла через семь стадий эволюции, как раса или коллективно; так же, как и каждое индивидуальное Существо в ней прошло и сейчас проходит через них.
  Таким образом, первые суб-расы Второй расы сначала были рождены посредством процесса, описанного на основании закона аналогии; а последние начали постепенно вместе с эволюцией человеческого тела, воспроизводиться иным способом. Процесс размножения в каждой расе имел так же семь стадий, причем каждая раса длилась эоны времени. Первичные человеческие гермафродиты являются фактом в Природе, хорошо известным древним. Аксиома в Талмуде гласит: "Если хочешь познать невидимое, широко открой очи на видимое". Наша Дхиан-Коганическая Сущность - Причинность Первичной Причины, создающая физического человека - является живой, действенной и потенциальной Материей (насыщенной тем животным сознанием высшего порядка, подобных тому, который мы находим в муравье и бобре), которая производит длинный ряд физиологических дифференциаций. Зохар утверждает, что каждый тип в видимом мире имеет свой прототип в невидимом. "Все, что существует в Низшем (нашем) мире, находится и в Высшем. Низший и Высший действуют и воздействуют друг на друга".
  "Тени" или Чхая называются Сынами "Само-рожденных". "Саморожденные" тождественны с Питри. Питри эти произошли из "Тела Сумерек Брамы". Первая Коренная Раса была поглощена Второй Расой и стала с ней единой. Материя первичных Форм - облачная, эфирообразная и негативная - была притянута или поглощена и, таким образом, стала дополнением Форм Второй Расы. Это есть таинственный процесс трансформации и эволюции человечества. Первая раса была составлена из Астральных Теней прародителей творцов и не имела своих собственных астральных и тем более физических тел - эта раса не умирала. Ее "Люди" постепенно растворялись и поглощались телами своего собственного "Потомрожденного" Потомства, более плотного, чем их собственные. Старая форма испарялась, она поглощалась и исчезала в Новой Форме, более человеческой и физической. Смерти не существовало в ту эпоху, более блаженную, чем Золотой Век. Но Первичная или родительская Материя была употреблена на создание нового существа, на построение тела и даже внутренних или низших Принципов, или тел Потомства.
  Когда Астральное Тело ("Тень") покрывается более плотною плотью, человек начинает развивать Физической тело. Эфирообразная Форма ("Крыло"), которая породило свою тень и подобие, становится тенью Астрального тела и своим собственным потомством. Первая половина Третьей Коренной Расы ("Яйце-рожденных") смертна, так как бессознательно в своей личности и не имеющая в себе ничего, что бы могло пережить. Вторая же половина ее становится бессмертной в своей Индивидуальности, в силу того, что ее Пятый Принцип, будучи вызван к жизни Вдохновляющими Богами, связывает, таким образом, Монаду с этой землею. Монада безлична и потому Она Бог per se, хотя она и бессознательна на этом плане. Так же как, будучи разъединенной со своим Третьим (называемым часто Пятым) принципом, Манасом, который есть горизонтальная линия первого проявленного треугольника или Троицы, она не может иметь ни сознания, ни познания вещей на этом земном плане. "Высшее видит глазами низшего" в проявленном мире. Пуруша (Дух) остается слепым без немощи Пракрити (Матери) в материальных сферах, так же, как и Атма-Буддхи без Манаса.
  После потопления последних представителей Расы Атлантов, около 12 тыс. лет назад, их знания и науки казались бы, окончательно утеряны для людей. Все их тезисы и догмы, заключенные в аллегории, были забыты, смысл их был искажен. Тем не менее, гермафродит включается в писаниях и легендах почти каждого народа. Египетский Сфинкс - загадка Веков, Божественная Мудрость, воплощаясь на земле, будучи вынуждена испытать горький плод личного опыта, страдания и боли, зародилась на Земле лишь под тенью Древа Знания Добра и Зла - Тайна, которая была сначала известна лишь Элохимам, Само-Посвященным "Высшим Богам". Этот Сфинкс является нерушимым Свидетелем Эволюции Человеческих Рас. В Книге Еноха Адам - первый Божественный Андрогин, ставший в одной форме (или расе) и Каином и Авелем - мужчиной и женщиной, в другой своей форме (или расе) - двуполым Иеговою.
  После чего следует Третья и Четвертая Коренные расы человечества, - то есть, расы мужчин и женщин или же индивидов противоположных полов, но больше уже не бесполых Полу-духов и Андрогин, какими были две расы, предшествовавшие им. Сиф знаменует собою позднейшую Третью расу, до него человечество состояло из гермафродитов. Сравнение Библии и Пуран показывают, что эти Писания являются двумя корнями одного и того же оригинала, сделанные в два периода далеко относящиеся друг от друга. Каждый народ считал своего первичного Бога или Богов андрогинами. Со времен Первой расы (не имевшей Разума) до появления высоко разумной и интеллектуальной расы позднейших лемурийцев прошел большой период времени. Так же и длительным был период времени между ранней цивилизацией атлантов и историческим периодом.
  Единственными свидетелями существования лемурийцев, оставшимися сейчас, являются каменные колоссы и древние циклонические развалины. Африка никогда не была частью Лемурии или же Атлантиды. Однако эти земли легко отожествлять с исчезнувшими землями Дэв, Муни, Богов в Пуранах. Можно сказать, что как Первая, так и Вторая Расы не имели своей истории. Лемурия не была потоплена, как Атлантида, она погрузилась в волны, вследствие землетрясения и подземных Огней, как это произойдет с Великобританией и Европой. Следует признать периодический закон, действующий на протяжении всего Манвантарного Цикла. Третья раса пала - и больше не творила. Она стала рождать свое потомство. Будучи еще лишенной разума, в эпоху разъединения, она порождала, кроме того и аномальных отпрысков, до тех пор, пока физиологическая природа ее не приспособила свои инстинкты в правильном направлении.
  
  5.4
  
  Вторая раса развила рожденных из Яйца Третью. Человеческий эмбрион был вскормлен Космическими Силами, "Отец-Мать" выделили зародыш, который созревал. Это было "потом-рожденное яйцо", которое должно было быть высижено каким-то таинственным образом, будучи разобщенным со своим "двояким" родителем. Первая раса создала Вторую расу посредством "почкования", Вторая раса дала рождение Третьей, которая сама разделилась на три определенные подразделения, состоящих из людей различно порожденных. Первые два подразделения размножались посредством яйцеобразного метода, по всей вероятности, неизвестного современной науке. Ранние суб-расы Третьей Коренной расы размножались посредством своего рода выделения влажности или жизненного флюида, капли которого, собираясь, образовывали яйцеобразный шар - яйцо, служившее внешним вместилищем для зарождения в нем плода и ребенка.
  Способ размножения следующих суб-рас изменился в своих результатах. Потомство ранних суб-рас было бесполо, даже бесформенно, а потомство последующих суб-рас рождались андрогинными. В Третьей Расе произошло разделение полов. Человечество из бесполого стало определенными гермафродитами или двуполыми. И затем Яйцо человека стало рождать, постепенно и почти незаметно в своем эволюционном развитии, сначала существа, в которых один пол преобладал над другим, затем определенных мужчин и женщин. Эволюция человека происходила в следующем порядке:
  1) бесполый, как и все примитивные, ранние формы;
  2) одинокий гермафродит, двуполое существо, в силу перехода естественного;
  3) двуполый, тем, чем является сейчас, после разъединения.
  Двуполое размножение - это эволюция, форма, определившаяся и усовершенствованная на скале Материи процесса размножения путем деления. Большая часть растительного мира дает нам пример двуполого существования. Тоже наблюдается в царстве животном. В жизни насекомых мотылек порождает червя, и червь становится мотыльком. Третья раса стала последней полудуховной расой, которая также была последним носителем божественной и врожденной Мудрости. Четвертая раса, вкусившая плод Древа Добра и Зла - Мудрость уже объединенную с земным рассудком и потому не чистую - в силу этого должна была снова приобретать эту Мудрость через посвящения и великую борьбу. Человечество развивалось в соответствии и параллельно с четырьмя Элементами (стихиями). Каждая новая раса физиологически была приспособлена к принятию добавочного элемента.
  Наша Пятая раса спешно приближается к Пятому Элементу - Эфиру. Он имеет больше отношение к психологии, чем к физике. Сейчас мы приучились жить во всех климатах, но Первые две расы не имели отношения к климатам, так как они не были подвержены никакому воздействию температуры или ее изменениям. Так жили "люди" до конца Третьей расы, когда вечная весна царствовала над всей планетой, подобная той, которой наслаждаются сейчас обитатели Юпитера. Там мир в противоположение нашему, не подвержен ни превратностям времени года, ни резким переменам температуры, пользуется всеми сокровищами вечной весны. Однако эта "вечная весна" является условием, осознанным как таковое, лишь самими обитателями Юпитера. Тайны Зла относятся к так называемому Падению Ангелов в Третьей Коренной Расе. Третья Раса раскрывает и тайну неравенства людей в умственных способностях, в рождении или социальном положении, она дает логическое объяснение непонятному Кармическому течению на протяжении последующих многих лет.
  До самого Четвертого Круга и даже до второй половины Третьей Расы в этом Круге, человек, если только так можно назвать вечно меняющиеся формы, облекавшие Монаду, в течение первых трех Кругов и первых двух с половиной Рас, - этот человек пока что был лишь животным в смысле разумности. И лишь в настоящем срединном Круге он развивает в себе полностью четвертый принцип, как приспособленный носитель для Пятого. Но Манас будет относительно полно развит лишь в следующем Пятом Круге, когда он будет иметь возможность стать вполне божественным до окончания всех Кругов. Те, кто в Третьей расе получили лишь искру, которая горела слабо, остались лишенными знания. К ним относятся низкие расы, представители которых еще существуют в Австралии, Африке, океанские племена, все они ныне быстро вымирающие. Восточная философия не признает ни добра, ни зла, как независимо существующих в Природе. По отношению к Космосу причина того и другого лежит в необходимости противоположений или контрастов, что же касается человека - она заключена в его природе, в его невежестве и страстях.
  Большой интеллект и слишком большое знание являются обоюдоострым оружием в жизни и орудием, как для добра, так и для зла. Когда эти знания сочетаются с самостью, они сделают из всего человечества подножие для возвеличения того, кто ими обладает, и средство для достижения его целей. Если же знание применить к гуманитарным целям, они могут стать средством для спасения многих. Отсутствие самосознания и разума делает человека идиотом, зверем в человеческой форме. Комментарии (к книге Дзиан) гласят: "В начале на этой Земле появляются Само-Сущие. Они есть "Духовные Жизни", устремленные абсолютной Волею и Законом на Заре каждого нового Рождения Миров. Эти Жизни есть божественные "Шишта" (Ману-семени или же Праджапати и Питри)". От них происходит:
  Первая раса - "Само-рожденные", которые есть (Астральные) Тени своих Прародителей. Тело было лишено всякого понимания (ума, разума и воли). Внутреннее Существо (Высшее "Я" или Монада), хотя и находились внутри земной оболочки, не было связано с нею. Звено, Манас, еще не существовал.
  От Первой (расы) эманировала Вторая, называемая "Потом-рожденная" и "Бескостная". Это есть Вторая Коренная раса, одаренная Охранителями (Ракшаса) и Воплотившимися Богами (Асурами и Кумарами) первого примитивного и слабого Искрою (зародышем разума).
  Третья Коренная раса, "Двоякие" (Андрогины). Первые расы есть суть оболочки до тех пор, пока последняя не становится "обитаемой" (то есть одушевленной) Дхиани. Вторая раса, как было сказано, будучи также бесполой, выделила из себя в самом начале Третью, Андрогинную Расу, аналогичным, но уже более сложным процессом. Самыми первыми в Третьей расе были: "Сыны Пассивной Йоги". Они произошли от Вторых Мануши (Человеческая раса), и стали яйценосными. Эманации, которые выходили из их тел, во время периода размножения, были яйцевидными; малое сфероидальное ядро, развиваясь в большую мягкую яйцевидную форму, постепенно затвердевало, и после периода нарастания оно развивалось, и молодое человеческое животное выходило из него без всякой помощи, подобно птицам в нашей расе.
  Как бы ни казалось это странным, но это точно следует по линиям эволюционной аналогии, которая существует (и наука это усматривает) в развитии всех существующих животных видов. Сначала размножение, подобно манерам, посредством "самоделения"; затем, после нескольких стадий, оно становится яйценосным, как в случае пресмыкающихся, за которым следуют птицы, и, наконец, млекопитающие с их живородным способом размножения своего потомства. Вот прогрессивный порядок способов размножения:
  1. Размножение посредством деления:
  а) При разделении надвое однородной частицы протоплазмы, основной оболочки клеточки или же прорывают ее и размножаются, как независимые сущности (Первая Коренная Раса).
  б) При разделении нуклейной клеточки, при котором ядро клеточки разделяется на два суб-ядра, которые или развиваются внутри ткани набухает на поверхности и, наконец, отделяется от нее и вырастает до размеров основного организма. Это размножение встречается у многих растений, морских анемонов и так далее (Вторая Коренная Раса).
  2. Почкование.
  Небольшая доля основной известной под названием монеры или амебы;
  3. Споры.
  Единая клеточка, выделенная организмом производителя, развивается в многоклеточный организм, воспроизводя характерные признаки этого организма: это бактерии, мхи и так далее.
  4. Промежуточный Гермафродизм.
  Мужские и женские органы присущи одному и тому же индивидууму. Это большинство растений, червей, улиток и так далее. Этот способ размножения близок к почкованию (Вторая и начало Третьей Коренной Расы).
  5. Настоящее Половое Сочетание.
  (Вторая половина Третьей Коренной Расы).
  Следует обратить внимание, что каждый процесс залечивания и зарубцевания в высшей животной группе - даже в случае выращивания искалеченных Членов у амфибий - происходит через деление и гемманацию (развертывание) элементарных морфологических элементов. Те, кто были наполовину готовы, те, кто получили лишь "одну искру", составляют средний уровень человечества, и они должны приобрести свою разумность в течение эволюции настоящей Манвантары, после чего они в следующей будут вполне готовы воспринять "Сынов Мудрости". А те, которые совсем "не были готовы", самые последние Монады, едва лишь развившиеся из своих последних, переходных и низших животных форм при заключении Третьего Круга, упоминаются в Станце, как оставшиеся "узкоголовыми". Этим объясняется разница в степени разумности, наблюдаемая даже в настоящее время, среди различных рас людей - дикарей, бушменов и европейцев, скажем.
  Те племена дикарей, умственные способности которых весьма незначительно превышают уровень животных, не являются несправедливо обездоленными, они просто те, позднейшие среди прибывших человеческих Монад, которые не были готовы, которые должны были развиться в течение настоящего Круга, так же, как и на трех остающихся Глобусах - следовательно, на четырех различных планах бытия - так, чтобы достичь уровня среднего класса при достижении ими Пятого Круга. Монады низших представителей человечества - "узкоголовые" дикари Островов Южного Моря, африканцы, австралийцы - когда они впервые родились, как люди, не имели Кармы, которая должна была быть ими изжита. Они ткут Карму только теперь. Мы же, как средние слои человечества, отягощены Кармой прошлой, настоящей и будущей. В этом отношении жалкий дикарь счастливее, чем величайший гений цивилизованной страны.
  Следует еще оговориться, что "узкоголовые" - это не вымысел объема мозга человека, то есть нельзя это понимать буквально, ибо теория, утверждающая, что умственные способности человека зависят от размеров мозга его, несостоятельна. У дикарей размер мозга ничуть ни меньше ныне цивилизованного человека, но мозги дикарей вообще лишены разума. Итак, обобщая изложенное, можно сказать, что Учение древних, которое мы здесь излагаем, утверждает для человека:
  1) многородное (генетическое) начало;
  2) разнообразие способов размножения, прежде чем человечество достигло настоящего способа размножения;
  3) эволюция млекопитающих животных следует за эволюцией человека, а не наоборот, как это принято считать сейчас.
  Человек, являясь Микрокосмом Макрокосма, становится Макрокосмом для трех низших царства, подчиненных ему. С физической точки зрения, все низшие царства, исключая минерального, которое есть сам свет, кристаллизованный и имметализированный - от растения до тварей, которые предшествовали первым млекопитающимся, все были уплотнены в своих физических строениях посредством "распыленной пыли" тех минералов и отбросов человеческой материи, будь то от живых или мертвых тел, которыми они питались и которые дали им их внешние оболочки. В свою очередь, человек также становился более физическим, вполне поглощая в свою систему то, что он выдал, и что преобразилось в живых животных тиглях, через которые это прошло в силу трансмутации Природы. В те дни существовали животные, которые никогда даже не могут вообразить современные натуралисты; и чем сильнее становился физический, материальный человек - гиганты тех времен, тем сильнее были его эманации.
  Но как только Андрогинное Человечество разделилось на два пола, превращенное Природою в детородные машины, оно прекратило размножаться посредством капель жизненной энергии, выделявшейся из тела. И когда еще человек не знал о своей мощи зарождения на человеческом плане (до своего "падения") вся эта жизненная энергия, рассеивавшаяся из него далеко и широко, употреблялась Природою для производства первых млекопитающих животных форм. Эволюция есть вечный цикл выявления, и Природа не оставляет ни одного атома вне употребления. Более того, от самого начала Круга, все в Природе стремится стать человеком. Все импульсы, двоякой центробежной и центростремительной силы, направлены к одной точке - Человеку. Человек есть то завершение, к которому стремится все животное творение от своего первого появления. Этот Круг начался с Астрального Человека, отображения Дхиан-Коганов, называемых "Строителями". Человек есть альфа и омега объективного творения.
  Все вещи получили свое начало в Духе, первоначально эволюция началась сверху в нисходящем порядке, а не наоборот, как это принято в теории Дарвина. Та тенденция, о которой говорит Агассиз, является врожденной в каждом атоме. Но ее нельзя прикладывать к обеим сторонам эволюции. То, что в этом Круге человек предшествовал млекопитающим, нисколько не противоречит утверждению, что они идут по следам человека. Материк, на котором разъединились первые Андрогины, Третья Коренная раса, это Лемурия. Третья и Святая раса состояла из людей, которые, при достижении ими своего Зенита, были описаны, как "высочайшие гиганты божественной силы и красоты и хранители тайн Неба и Земли". Главные Боги и Герои Четвертой и Пятой расы, как принадлежащие к позднейшему времени, являются обожествленными образами этих людей Третьей расы. Они были Пред-Адамитами и Божественными расами.
  "Владыки Мудрости" (Дэвы, Кумары) начали создавать мощью Крияшакти, той таинственной и божественной мощью, латентной в воле каждого человека, которая, если она не будет вызвана к жизни, напряжена и развита через Иогические упражнения, останется спящей в человеке, то есть атрофированной. Эта мощь объясняется следующим образом: "Крияшакти - таинственная сила мысли, которая дает ей возможность воспроизводить внешние, осязаемые феноменальные результаты через присущую ей энергию. Древние утверждали, что любая мысль проявится внешне, если внимание (и воля) человека глубоко сосредоточены на ней. Точно так же напряженное желание будет сопровождаться желанным результатом" ("Двенадцать Знаков Зодиака"). Третья раса создала, таким образом, так называемых "Сынов Воли и Йоги" или же "Предков" - Духовных Праотцов - всех последующих и настоящих Архатов или Махатм, истинно, беспорочным путем. Они были созданы, но не рождены, как их братья Четвертой Расы, которые были рождены через половое сочетание после разделения полов. Создание было лишь результатом Воли, действующей на феноменальную Материю, вызывание из нее изначального Божественного Света и Вечной Жизни. Они были "Сокровенные Семена" будущих Спасителей Человечества.
  Сейчас первобытные способы размножения - путем выявления своего собственного отображения; посредством каплей пота; посредством Крияшакти, кажутся мало приемлемыми, тем не менее, в них нет ничего противоестественного. Ранняя Третья раса образовалась из каплей "Пота", которые после многочисленных превращений развиваются в человеческие тела. Третья раса изменяет способ размножения, она эманировала капли пота в большие капли, которые росли, расширялись и становились шаровидными телами - огромными яйцами. В этих яйцах человеческий утробный плод нарастал в течение нескольких лет. Эволюция человека - Микрокосма аналогична эволюции Вселенной, Макрокосму. Эволюция человека стоит между эволюцией Вселенной и эволюцией животного, для которого человек, в свою очередь, является макрокосмом. Затем Третья раса становится Андрогиной или гермафродитами. Обитатели Мадагаскара - остров этот принадлежал Лемурии - сохранили легенду о первом человеке. Вначале он жил, не вкушая пищи, затем он привык к ней. В ноге его проявилось набухание, когда оно прорвалось, из него вышла женщина, которая сделалась матерью их расы.
  Существует полип Stanridium, который попеременно переходит от почкования к половому способу размножения. Хотя он и растет, как полип на стебле, он производит почки, которые, в конце концов, развиваются в морскую крапиву или медузу. Медуза совершенно не похожа на свой основной организм полипа Stanridium. Она также размножается различным способом, способом половым и из полученных таким образом яиц, снова получаются Stanridia. Этот интересный факт может помочь понять, что форма может быть развита, как это наблюдалось у лемурийцев, обладавших определенным полом и происшедших от родителей гермафродитов - совершенно отлично от ее непосредственных родителей. Следует иметь в виду, что в случае человеческих воплощений, закон Кармы, расовой или индивидуальной, властвует над наклонностями, зависящими от наследственности, которая ему подслужебна. Большинство Человечества, ныне живущего принадлежат к седьмой субрасе Четвертой Коренной расы - китайцы и их отпрыски и ответвления (малайцы, монголы, тибетцы, венгры, финны и даже эскимосы, все они остатки этого последнего ответвления).
  Три лика для каждой расы, как типичные характеристики ее трех основных превращений физиологических. Первый ряд - белый (лунного цвета); Второй - желтый; третий - красно коричневый; четвертый, в котором лишь два лика - третий лик не явлен, это намек на безвременный конец Атлантов - коричнево черный. Знание астрологического аспекта созвездий в соответствующие "дни рождения", дает величайшие возможности произвести то, что называется обычно чудесами. Будущее любого индивидуума может быть видимо со всеми его предыдущими событиями, проходящими в строгом порядке в особом зеркале, помещенном под лучем известных созвездий. Однако следует остерегаться обратной стороны медали - колдовства. Первое характерное свойство первых настоящих физических людей была - гордость. Память о Третьей расе и о гигантах Атлантиды передавались от расы к расе, от одного поколения к другому до самых дней Моисея. В обычном смысле этого слова ни лемурийцы, ни их потомство лемуро-атланты не имели религии, так как не знали догм и не имели убеждений, основанных на вере.
  
  5.5
  
   Четвертая Коренная раса - Атланты. Она начала свое существование примерно пять миллионов лет назад. В это время Третья раса клонилась к упадку, хотя громадная часть континента Лемурии еще существовала. Новая раса зародилась там, где сейчас приблизительно середина Атлантического океана. Тогда на этом месте было скопление островов, и стечением времени они поднялись и превратились в великий континент Атлантиду. Люди Четвертой расы произошли из избранных людей седьмой подрасы Третьей расы. Первые Атланты были ростом ниже лемурийцев, но все же были великанами, их рост достигал трех с половиной метров. С течением времени их рост постепенно уменьшался. Цвет кожи первой под расы был темно-красный, второй - красно-коричневый. Сознание первых Атлантов не достигало даже уровня последних подрас лемурийцев, поэтому это был по уровню сознания младенческий возраст человечества.
  Их развитие также происходило под непосредственным руководством Великих Наставников человечества, одаривших его разумом в Третьей Расе. Иерархи Великого Братства воплощались среди первых Атлантов как Правители. От этих Божественных Учителей Атлантида восприняла веру в существование Высшего космического Существа, проникающего все Сущее. Так был установлен культ Солнца. Третья подраса Атлантов - толтеки - достигли вершины развития своей расы. Они были высокого роста, два с половиной метра. Но со временем рост уменьшался и дошел до роста человека наших дней. Цвет кожи их был медно-красный, черты лица правильные. Ныне потомками толтеков являются чистокровные перуанцы и ацтеки, а также краснокожие индейцы Северной и Южной Америки.
  Около миллиона лет тому назад, когда Атлантская раса находилась в расцвете, континент Атлантиды занимал большую часть Атлантического океана. Север Атлантиды простирался на несколько градусов восточнее Исландии, включая Шотландию, Ирландию и Северную часть Англии, а южная часть ее доходила до того места, где сейчас находится Рио де Жанейро, включая Техас, Мексику, Мексиканский пролив и часть Соединенных Штатов Америки и Лабрадор. Экваториальные области включали Бразилию и все пространство океана до Золотого побережья Африки. Сегодняшние Азонские острова были недосягаемыми снежными вершинами наивысшей горной гряды Атлантиды. Существовали и отдельные острова различной формы, которые впоследствии превратились в континенты Европы, Америки, Африки. Толтеки создали самую могущественную империю тех времен на Атлантиде. Около миллиона лет тому назад, после долгих междоусобных войн племена объединились в большую федерацию, во главе которой стоял император. Наступило время мира и процветания всей Расы. Толтеки царствовали многие тысячи лет над всем континентом Атлантиды. Они добились огромного могущества и богатства. Резиденцией императора является город Золотых Врат, расположенный в восточной части Атлантиды. Власть императора распространялась не только на весь континент, но и на острова.
  Все это время посвященные водители поддерживали связь с сокровенной Иерархией, подчиняясь ее предписаниям, и действовали согласно с ее планам. Поэтому, та эпоха была золотым веком Атлантиды. Управление было справедливым и благородным, искусства и науки процветали. Руководители страны, пользуясь сокровенным знанием, достигли поистине необыкновенных результатов. В эту эпоху культура и цивилизация Атлантиды достигли своей кульминационной точки. В эпоху расцвета, под влиянием императоров - Адептов, народ достиг наиболее чистого и истинного понимания Божественной идеи. Символ являлся единственной формой, при помощи которой можно было подойти к идее той сущности Космоса, которая, будучи невыразима, проникает все. Символ Солнца был одним из первых воспринят и понят. Культ Огня и культ Солнца прославлялся в великолепных храмах, возвышавшихся на всем протяжении континента Атлантиды, особенно в Городе Золотых Врат.
  Ни одна из других подрас Атлантиды не могла сравниться с Толтеками в науках и искусствах. Была изобретена письменность и применялась ими. Они писали на тонких металлических листочках, поверхность которых напоминала белый фарфор. Они умели воспроизводить и размножать текст. Школы эпохи расцвета были двух категорий: начальные, где обучали чтению и письму, и специальные, куда переводились дети в возрасте приблизительно двенадцати лет, проявившие особые дарования. Там изучали химию, математику, ботанику и астрономию. Каждый образованный человек должен знать в общих чертах медицину и способы лечения магнетизмом. Сельское хозяйство и земледелие подробно изучались в высших школах. Толтеки разводили особые породы животных и выращивали специальные сорта растений и злаков. Овес и некоторые другие сорта злаков явились результатом скрещивания пшеницы с различными травами, растущими в естественном виде. Пшеница же не является продуктом нашего мира - она была принесена Учителями Мудрости с другой Планеты.
  В агрономических Школах Атлантиды проводились исследования. Так, был видоизменен банан, который в диком состоянии был почти без мякоти, как дыня был полон косточек. Многие столетия и огромное число прививок, и особые условия выращивания дали тот фрукт без косточек, который мы знаем теперь. При скрещивании и выведении новых пород животных и растений Толтеки применяли искусственное тепло и свет. Из домашних животных Толтеки разводили особый вид свиней, похожих на маленьких таниров; больших животных, похожих на кошек; предков собак с волчьей внешностью. Они разводили дойных животных, похожих на верблюдов, но меньше их ростом. Ламы из Перу происходят из этих животных. Появление лошади было результатом многих опытов, которые человек того времени проводил по начертанию Иерархии и при посредстве ее помощников - посвященных. Астрономия строго использовалась в земледелии. Изучались сокровенные влияния, воздействующие на жизнь животных и растений, и толтеки умели использовать эти знания. Был известен способ вызывать по желанию дождь.
  Музыка, даже в эпоху расцвета, была очень несовершенной, форма музыкальных инструментов была примитивной. Живопись также никогда не достигала высокой степени развития. А Скульптура, наоборот, достигла в те времена высокой степени совершенства. Каждый, кто имел возможность, старался поставить в храме свое скульптурное изображение из дерева или камня, напоминающего базальт. Богатые люди отливали свои изображения из золота, серебра и орихалька. Архитектура была главной отраслью искусства. Жилые дома, даже в городах, были окружены садами. В доме Толтеков была обязательно башня с остроконечным куполом, которая служила обычно как обсерватория. Атланты любили яркие краски и расписывали свои дома, как изнутри, так и снаружи. Особое вещество, использовалось для пропускания света во внутрь домов, оно было похоже на стекло, но было менее прозрачно. Общественные здания и храмы были гигантских размеров, и отличались своей массивностью. Храмы состояли из больших залов, похожих на гигантские залы в Египте, но еще больших размеров, они также украшались башнями, орнаменты и фрески которых соответствовали их богатству. Башни были обсерваториями для культа Солнца. Храмы и общественные здания украшались художественными инкрустациями и пластинками золота. Общественные постройки обычно имели четыре здания, которые окружали центральный двор, посреди которого был фонтан.
  Столица Атлантиды, город Золотых Врат, была расположена по склонам холма у морского берега. Город окружала покрытая великолепными лесами местность, подобно парку. Неподалеку располагалась горная цепь, которая давала городу воду. На вершине холма возвышался дворец императора, окруженный садами, через который протекал поток, снабжавший водой императорский дворец и садовые фонтаны. Затем, этот поток извергался каскадами наподобие рва, окружавшего территорию дворца, отделяя ее, таким образом, от города, который был расположен ниже. Четыре канала вытекали из этого рва и доставляли воду городу и питали кольцевые каналы, расположенные ниже, которых было три. Внешний из них, расположенный ниже двух других, возвышался над окружающей равниной. На самой равнине находился четвертый канал, который собирал сбегающие воды и отправлял их в море.
  Так, город делился каналами на три концентрических пояса. Самый верхний пояс примыкал к территории дворца и на нем были расположены беговое поле и огромные общественные сады. В этом поясе находилась большая часть правительственных учреждений. Здесь же было здание для иностранцев, посещавших город, к ним относились с большим гостеприимством. Частные дома и храмы занимали следующие два пояса. По обширной равнине располагались виллы - резиденции богатого класса. Сравнительно бедная часть населения жила в районе нижнего пояса и у самого моря, по ту сторону канала. Их дома были меньше и жались друг к другу. В дни своего расцвета Город Золотых Врат насчитывал более двух миллионов человек, а общее число народонаселения в эпоху расцвета подрасы Толтеков достигла двух миллиардов человек.
  Атланты пользовались высокоразвитой техникой. У них было воздушное судно или летающая машина. Такая машина обычно была рассчитана на двух человек, но некоторые вмещали шесть и даже восемь. Для изготовления таких судов использовалась смесь трех металлов. Эта белая металлическая смесь была очень дорогой, ей покрывали поверхность воздушного судна. Такие воздушные суда, покрытые местами подобной смеси сверкали в темноте. Это было нечто корабля с закрытой палубой. Двигался такой корабль посредством вещества рода эфира. В центре судна помещался ящик, который служил генератором этой силы. С помощью двух труб к конечностям судна передавалась эта сила. От этих труб вниз отходило восемь дополнительных труб. При подъеме судна открывались клапана этих восьми труб. Ток поднимал судно сверху, большая часть тока направлялась по главной трубе, которая располагалась под углом 45 градусов и служила для взлета и движения судна. Были и морские суда, которые приводились в движение также. Двигающая сила при этом была более плотного состава.
  Первая раса - эфирообразные и "Само-рожденные" были немой расой в нашем понимании, так как они были лишены ума на нашем плане. Вторая раса имела уже "язык звуков" - напевные, составленные из гласных, например, Третья раса развила нечто вроде языка. Это было лишь легкое улучшение звуков в Природе, нечто вроде криков гигантских насекомых и первых животных, которые едва начали нарождаться в дни ранней Третьей расы. Во второй половине Третьей расы, когда зародились "Яйце-рожденные" - срединная Третья раса, затем произошло разделение на отдельные особи мужского и женского начала, и закон эволюции привел их к воспроизведению себе подобных через половое совокупление - действие, которое заставило творящих Богов, понуждаемых Кармическим Законом, воплотиться среди людей, не обладающих разумом, только тогда язык получил развитие. И это была лишь попытка. В это время человечество имело один единственный язык. Но это не мешало двум последним суб-расам Третьей Расы строить города и распространить широко и далеко первые семена цивилизации под воздействием их Божественных Наставников и своего собственного пробужденного ума.
  Следует учитывать, что каждая из семи Коренных рас разделена на Золотой, Серебряный, Бронзовый и Железный Века - периоды, такие же подразделения существуют и у каждой субрасы и других малейших ответвлений. Речь развивалась в следующем порядке:
  1. Односложная речь. Она относится к существам конца Третьей Коренной расы, расы "золотого цвета", желтолицых людей, после разделения полов и полного пробуждения разума. До этого они сообщались посредством способа, сейчас называемого "передачей мысли", хотя мысль, как таковая, была очень слабо развита в нарождающемся физическом человеке и никогда не поднималась выше низкого земного уровня. Их физические тела принадлежали Земле, но их Монады пребывали еще на высшем плане. Язык не мог развиться до полного приобретения ими и развития их познавательных способностей. Этот односложный язык был отцом языков, смешанных с резкими согласными, которые все еще употребляются среди желтых рас.
  2. Агглутинативная речь. Односложная речь развилась в агглутинативные языки, на которых говорили некоторые расы атлантов, в то время как другие родственные группы Четвертой Расы сохраняли основной язык. Языки имеют свою циклическую эволюцию: свое детство, чистоту, рост, падение в материю, примесь других языков, зрелость, дряхлость, и, наконец, смерть. Поэтому, примитивный язык наиболее цивилизованных рас атлантов уже выродился и почти что вымер. Желтые Расы настоящего времени являются потомками ранних ветвей Четвертой Расы. "Сливки" Четвертой Расы оставили в наследство Пятой Расы (Арийской) инфлекционные, высоко развитые языки. Агглутинативная речь выродилась и осталась как отрывочное, окаменевшее наречие, теперь встречаемое лишь у туземных племен Америки.
  Язык является современником разума, и никогда не мог бы развиться, прежде чем человек не объединился с одушевляющими его принципами - теми, которые оплодотворяют и пробуждают к жизни манасический элемент, спящий в примитивном человеке. Мысль и язык тождественны. Однако есть более глубокие мысли, которые не могут быть выражены словами. Мысль, запечатленная на астральных таблицах, существует в вечности, будет она выражена или нет. Логос есть, одновременно, Разум и Речь. Язык, однако, идущий циклами, не всегда может выразить духовные мысли.
  3. Инфлекционная речь. Корень Санскрита - был первым языком, теперь он уже тайный язык Посвященных Пятой Расы. Так называемые "семитические" языки являются потомками первых фонетических искажений старших отпрысков раннего санскрита. Семиты, особенно арабы, есть позднейшие арийцы, выродившиеся духовно и усовершенствовавшиеся в материальности. К ним принадлежат все евреи и арабы. Евреи произошли от Чандала Индии, от отверженных, искавших прибежища в Халдее, Синде и Арим (Иране) около 8000 лет до н.э. Арабы же являются потомками тех арийцев, которые не пожелали идти в Индию во время расселения народностей. Некоторые из них остались в пограничных землях, Афганистане, в Кабуле и вдоль реки Амударьи, а другие проникли в Аравию.
  До начала Четвертой расы человек больше принадлежал не физическому плану Природы, чем физическому. Только после так называемого "Падения" расы начали быстро развиваться в чисто человеческий образ. Из Воинства Дхиани, как уже отмечалось, для которых наступила очередь воплотиться, как Эго бессмертных, но лишенных разума на этом плане, Монад, некоторые "подчинились" (Закону Эволюции), как только Люди Третьей расы стали физиологически и физически готовыми, то есть, когда произошло разделение полов. Они стали первыми сознательными существами, которые, добавив сознательное знание и волю к присущей им божественной чистоте, "создали" посредством Крияшакти полу-божественного человека, который стал на Земле семенем будущих Адептов. Те, кто ревниво оберегали свою умственную свободу, решили выбирать и воплотились гораздо позднее, этим они создали себе свое первое кармическое существо. Они получили тела много ниже (физиологически) своих астральных образов, так как их Чхая (отображение) принадлежали к Предкам низшей степени из Семи Классов.
  Те, кто отложили свое воплощение до Четвертой Расы, породили кармическое следствие, которое до сих пор тяготеет над ними. Тела, которые они должны были одушевлять, стали оскверненными из-за их промедления. Это было, так называемое, "Падение Ангелов". Человек же, который, совокуплялся с животными и породил рыжих чудовищ, предков антропоидных обезьян, не совершал никакого падения, ибо он был безответственным, лишенным разума и не мог это осознать. Духовное Эго в нас - Высшее "Я", образуется из нерасторжимого слияния Буддхи, шестого принципа, с Пятым, духовным расцветом Манаса. Только в объединении и в сочетании с Самосознанием становится Буддхи Высшим "Я" и Божественной и распознающей Душой. Логос является пассивной Мудростью в Небесах и сознательной, самодеятельной Мудростью на Земле.
  "Пламена", рожденные от Всемирного Разума или Махата, в силу таинственной работы Кармической воли и импульса закона Эволюции, спустились без всякого постепенного перехода - на эту землю после того, как они пробились. Как это сказано в Пэмандре, через "Семь Кругов Огня" или, иначе говоря, через семь промежуточных Миров. Существует Вечный Закон Циклов перевоплощений и во главе этих серий, при начале каждой новой зари Манвантары, стоят те, которые отдыхали от воплощений в предыдущих Кальпах на протяжении неисчислимых Эонов - то есть высшие и самые ранние Нирвани. Поэтому, настала пора этим "Богам" воплотиться в настоящей Манвантаре. Боги, "павшие в зарождении", миссия которых была завершить Божественного Человека, почему-то потом стали называться демонами и злыми духами. Это показывает степень непонимания сути вещей и степень подчинения устоявшейся догме. Все это связано с низшими принципами в человеке, число которых три, все это в аллегории, считается низшим, падшим, нехорошим, в то время как самый последний из них - физическое тело человека - есть храм Божий. Это лишь в аллегории, так как в действительности эти трое умирают, тогда как внутренний человек бессмертен.
  Все Боги и Полу-Боги, рождающиеся на Земле в различных Кальпах, и в различных Личностях, имеют свою Карму, четко начертанную, причем каждое следствие соответствует своей причине. "Сыны Темной Мудрости" тождественны с Архангелами, они столь же божественны и чисты, как Михаил и Гавриил, которых почитают в церквях. Третья Коренная Раса разъединилась на два пола и была одарена разумом, как уже отмечалось. Люди развивались вместе с Планетой. И планета покрылась "коркой" более чем на сто миллионов лет раньше, чем первая человеческая под-раса начала уплотняться. Но "Внутренний человек (Сознательная Сущность) отсутствовал". Эта "Сознательная Сущность" во многих случаях является самим естеством и esse высоких разумов, осужденных неизменным законом кармической эволюции на воплощение в этой Манвантаре. Следует отметить, что все Праотцы или "Создатели" человечества были Божественными Существами, хотя и различных классов или степеней совершенства в своей Иерархии. В то же время в тот период люди были рождены в семи различных центрах Материка. Хотя все были одного общего происхождения, тем не менее, в силу данных причин их потенциальность и умственные способности, были весьма различны. Некоторые из них выше, другие ниже в соответствии с Кармой различных перевоплощающихся Монад, из которых не все могли быть одинаковой степени чистоты в своих последних воплощениях в других Мирах. Это объясняет разницу в расах, низкое развитие дикаря и другие человеческие различия.
  Что касается цвета кожи, то Учение называет три великих подразделения - красно-желтое, черное и коричнево-белое. Эволюция рас, их формирование и развитие протекали по параллельным линиям с эволюцией, формированием и развитием трех геологических страт, от которых зависел цвет человеческой кожи, поскольку он определялся климатами этих зон. Арийские Расы варьируют сейчас от темно-коричневой, почти черной, красно-коричнево-желтой до самого бело-желтого цвета и, тем не менее, все они принадлежат к одной и той же группе Пятой Коренной расы и происходят от одного Предка - Вайвасвата Ману.
  
  5.6
  
  Пятая Коренная раса - Арийская - стоит ныне во главе человеческой эволюции. Это наша раса, которой суждено было развить новые центры умственной и психической способности человека. В человека должны были проникнуть и действовать новые организующие космические силы. Они состоят в органической связи с высшими человеческими способностями. На Пятую расу была возложена верховная задача: пробудить причинную мысль, философские центры и самую высокую умственную способность - сравнение. Наука должна была достигнуть понимания малых мистерий, связанных с миром материи, создать крепкую материальную базу. Таким образом, духовное сознание должно было уступить место умственному сознанию, которое постепенно должно было раскрыть все законы и загадки материи.
  Современная эпоха является эпохой высшей механической цивилизации. Современный человек слишком глубоко погрузился в материю, его культура стала до такой степени материалистической, что, наконец, он дошел до убеждения, что ничего другого, кроме материи, не существует. Другими словами, человек вообще отверг существование Духа. Однако, вместе с тем, он находится на перекрестке своей истории. Если до сего времени было постепенное погружение в материю, то теперь последует восход. Материалистическая культура - необходимая фаза в развитии человечества. У этой расы была определенная задача - развить самосознание и мыслительные способности человека, а это развитие было возможным только в том случае, если человечество за известный период времени откажется от прямой связи с духовным миром и ограничится только миром эмоциональным.
  Пятая Коренная раса делится тоже на семь под-рас, из которых появилось только пять:
  1) Индусская - первая под-раса. Она из Центральной Азии перешла в Индию и остановилась на юге Гималаев. Затем она стала господствовать на обширном Индостанском полуострове. Это арийские индусы, а также один из типов Древнего Египта, к которому принадлежал высший правящий класс;
  2) Староперсидская, ее еще называют иранской, к ней принадлежат древние персы, потомки которых - современные персы;
  3) Египто-ассировавилонская. К ней относятся арийские семиты, которые отличались от первоначальных семитов, - Халдея, Ассирия, Вавилон, а также современные арабы и мавры;
  4) Грекоримская, или кельтская. К ней принадлежат древние греки и римляне, а также современные итальянцы, греки, французы, испанцы, ирландцы, шотландцы;
  5) Современная западноевропейская или тевтонская под-раса. К ней принадлежат скандинавы, голландцы, немцы, англичане и их потомки, рассеянные по всему свету, а также славяне.
  Именно славяне являются девственной почвой Белой расы. То, что европейцы не могли разрешить, славяне разрешат. Будущее принадлежит славянству. Человечество находится перед порогом новой подрасы теперешней Пятой расы, она определена послужить духовным зародышем, из которого разовьется новая Шестая Коренная раса. После гибели Атлантиды не многие люди остались. Спаслись лишь люди желтого, коричневого, черного и красного цвета кожи. История человечества не начинается с Пятой расы, но все живущие и постоянно повторяющиеся предания имеют отношение именно к ней. Известная история, или то, что называется историй, не идет в глубь веков дальше происхождения нашей пятой подрасы, всего только несколько тысячелетий назад. Подразделения первой подрасы Пятой Коренной расы, это как раз и есть те, кто спаслись. Адепты или "Мудрые" люди Третьей, Четвертой и Пятой Расы обитали в подземных жилищах, обычно под сооружением, нечто вроде пирамиды.
  И эти пирамиды никогда не были монополией страны Фараонов. Они были разбросаны на всем протяжении обеих Америк, под землею, среди девственных лесов и под ними, так же, как и в долинах и равнинах. Если и в Европе больше не встречаются настоящие, геометрически точные, пирамиды, то, тем не менее, многие из предположенных ранних неолитических пещер, так же как колоссальные треугольные пиромидоидальные и конические "менгиры" в Морбигане и в Бретани вообще, и многочисленные "датские тумули (курганы)", и даже "могилы великанов" в Сардинии, с их неразлучными спутниками "нурагхи", все они представляют более или менее грубые копии пирамид. Большинство из них являются работами первых обитателей из рас, осевших на новорожденном материке и островах Европы, из которых "некоторые желтые, некоторые коричневые и черные, и другие красные" остались в живых после погружения последних Атлантических Материков и островов, исключая острова, упомянутого Платоном, и до пришествия великих арийских рас. Все другие были построены самыми первыми эмигрантами с Востока.
  История человеческой эволюции начертана не только в Небесах, но также и на подземных стопах. Человечество и Звезды неразрывно связаны между собой, благодаря Разумам, управляющим этими Звездами. Многочисленные наводнения на Земле были смешаны в памяти людской и в преданиях под-рас Пятой расы. Первое Великое Наводнение было астрономическое и космическое, тогда как другие были земные. Астрономические рекорды Всеобщей Истории ведут свое начало от времени третьей подрасы Четвертой Коренной расы или же расы атлантов. Тот, кому известна Абсолютная Истина, не интересуется чувственным удовлетворением, хорошо понимает разницу между деятельностью в преданном служении и кармической деятельностью. На пути к самореализации камнем преткновения становится зависимость человека от его привязанностей и антипатий. Гораздо лучше человеку выполнять свои обязанности, пусть даже не совершенным образом, чем чужие - в совершенстве.
  Лучше изведать неудачи, исполняя свой долг, чем выполнять чужой, ибо следовать по чужому пути опасно. Как огонь скрыт дымом, как зеркало покрыто пылью, как зародыш сокрыт в чреве матери, так и живое существо в различной степени покрыто вожделением. Таким образом, чистое сознание мудрого живого существо покрывается его вечным врагом - вожделением, которое никогда не удовлетворяется и пылает, как огонь. Чувства, ум и разум - пристанище вожделения. Через них вожделение покрывает истинное знание живого существа и вводит его в заблуждение. Живые чувства выше мертвой материи, ум выше чувств, разум выше ума, а душа еще выше, чем разум. Человек должен укрепить ум с помощью зрелого духовного разума, и таким образом - духовной силой - победить этого ненасытного врага, вожделение.
  Кришна разъясняет своему ученику Арджуне, что и отречение, и деятельность из любви благоприятствуют освобождению (от Кармы, а, следовательно, материальных оков). Тот, кто не стремится к плодам своей деятельности и не презирает их, считается всегда пребывающим в отречении. Лишь невежды говорят об отличии преданного служения от аналитического изучения материального мира. Тот, кто действительно становится на один из этих путей, достигает результатов обоих. Тот, кто знает, что положение, достигнутое посредством аналитического изучения, может быть также обретено через преданное служение, и кто, поэтому рассматривает аналитическое изучение и преданное служение как находящиеся на одном уровне, тот видит вещи как они есть. Если человек просто отказывается от всякой деятельности, не отдавая себя преданному служению, это не может сделать его счастливым. Тот, кто преданно служит, кто чист душой, кто управляет разумом и чувствами, дорог всем, и все дороги ему. Хотя он всегда работает, его деятельность не связывает его.
  Тот, кто пребывает в божественном сознании, хотя и видит, слышит, осязает, обоняет, вкушает, движется, спит, дышит, всегда внутренне понимает, что фактически он ничего не делает, ибо, разговаривая, опорожняя желудок, наполняя его, открывая и закрывая глаза, он всегда знает, что лишь материальные чувства взаимодействуют с их объектами, но сам он стоит в стороне. На том, кто выполняет свои обязанности без привязанности, отдавая плоды своего труда, не сказываются последствия греховных поступков, он подобен листку лотоса, который не смачивается водой. Люди, отказавшись от всех привязанностей, действуют, используя тело, ум, разум и даже чувства только в целях очищения. Преданная душа достигает истинного спокойствия, ибо она отдает плоды всех своих действий, тогда как тот, кто с жадностью стремиться к плодам своего труда, попадает в материальное рабство. Дух, заключенный в теле, хозяин тела, не совершает действий, как и не побуждает людей действовать и не создает плодов действий. Все это выполняется качествами материальной природы. Так же и Всевышний Господь не отвечает за чьи-либо греховные или праведные поступки.
  Живые существа, заключенные в теле, введены в заблуждение неведением, покрывающим их истинное знание. Однако, когда человека озаряет знание, разрушающее неведение, оно открывает ему все, подобно тому, как днем все освещает солнце. Когда разум, ум, вера и надежда человека сосредоточены на высшем, тогда он полностью освобождается от тревог, благодаря совершенному знанию и, таким образом, прямо следует по пути к освобождению. Смиренные мудрецы, благодаря истинному знанию, одними глазами видят ученого, корову, собаку. Тот, чей ум установился в единообразии и равновесии, уже победил рождение и смерть. Человек, который не радуется, случись что-то хорошее, и не скорбит, случись плохое, который знает, что он не есть это тело, не заблуждается и познал науку о Высшем, уже пребывает в духовном мире. Такого освобожденного человека не влечет к чувственным материальным удовольствиям. Он всегда черпает блаженство внутри себя.
  Таким образом, самореализованная личность наслаждается беспредельным счастьем. Разумный человек не соприкасается с источниками страдания, которые проистекают от взаимодействия с материальными чувствами. Если до того, как человек покидает свое тело, он умеет сдерживать побуждения материальных чувств и обуздывать свои желания и гнев, тогда он хорошо устроен и счастлив в этом материальном мире. Тот, кто черпает счастье, активность и наслаждения в самом себе, кто обращен внутрь себя, является воистину совершенным. Тот, кто находится вне двойственности, проистекающей из сомнений, чей ум направлен внутрь себя, кто всегда занят действительностью на благо всех живых существ, и кто свободен от всех грехов, достигает освобождения (от Кармы). Тот, кто свободен от гнева и всех материальных желаний, кто постиг и обуздал себя, кто постоянно стремится к совершенству, вскоре получает освобождение.
   Кто не привязан к плодам своей деятельности, и кто выполняет ту работу, которую должен, тот ведет жизнь праведную. То, что именуется отречением, есть то же самое, что йога, или воссоединение с Всевышним. Человек должен использовать свой ум для освобождения, а не для деградации. Ум - и друг обусловленной души, и враг ее. Для того, кто победил ум, он - лучший друг. Но для того, кто не смог этого сделать, его ум остается величайшим врагом. Тот, кто победил свой ум, обрел спокойствие, такой человек не видит различия между радостью и скорбью, жарой и холодом, почетом и бесчестием. Человек считается достигшим самореализации, когда он полностью доволен своим положением, благодаря приобретенным знанию и пониманию. Такой человек достиг духовного уровня и полностью владеет собой. Он не видит различия между галькой, камнем и золотом. Человек считается стоящим на еще более высокой ступени духовного развития, если его ум одинаково рассматривает честных благожелателей, любящих благодеятелей, нейтральных, посредников, завистников, друзей и врагов, грешников и праведников. Тот, кто соблюдает режим еды, сна, отдыха и работы, может облегчить все свои материальные страдания. Тот является совершенным, кто видит истинное равенство всех живых существ, как в счастье, так и несчастье.
  Пять главных элементов: ложное эго, разум, непроявленное, десять чувств и ум, пять объектов чувств, желание, ненависть, счастье, горе, совокупность, признаки жизни, убеждение - считается, что все это вместе составляет поле деятельности и его взаимодействия. Из "Веданта-Сутры" можно заключить, что основными частями этого мира являются: земля, вода, огонь, воздух, эфир. Это пять главных элементов. Затем идут ложное эго, разум и стадия непроявленного состояния трех качеств природы. Пять органов чувств, позволяющих приобрести знания: глаза, уши, нос, язык, органы осязания. Затем пять деятельных органов: органы речи, ноги, руки, анус и гениталии. Над чувствами стоит ум. Кроме того, существуют объекты чувственного восприятия: обонятельные, вкусовые, зрительные, осязаемые, звуковые. Совокупность этих двадцатичетырех элементов называется полем деятельности. Затем идут желание, ненависть, счастье и страдание, являющиеся результатом взаимодействия чувств и их объектов. Признаки жизни, представленные сознанием и убеждением, есть проявление тонкого тела - ума, ложного эго, разума.
  Эти тонкие элементы включаются в понятие поля деятельности. Пять главных элементов являются грубыми проявлениями ложного эго, которое в свою очередь есть проявление первичной стадии ложного эго, материалистической концепции, или разума в невежестве. Это, в свою очередь, представляет непроявленное состояние трех качеств материальной природы (добродетели, страсти, невежества). Тело является отражением всех этих факторов, и в нем происходят изменения: рождение, рост, существование, воспроизводство, увядание, исчезновение. Скромность, смирение, отказ от насилия, терпимость, простота, обращение к истинному духовному учителю, чистота, стойкость, самодисциплина, отказ от объектов чувственного удовлетворения, отсутствие ложного эго, осознание того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло; отсутствие привязанностей, спокойствие перед лицом как приятных, так и неприятных событий; постоянная и чистая преданность Всевышнему, признание важности самореализации, философский поиск Абсолютной Истины - все это провозглашается Кришной знанием, а все, что бы ни существовало помимо этого, есть невежество.
  Трое врат открывают дорогу в ад: вожделение, гнев и жадность. Каждый разумный человек должен отказаться от них, так как они приводят к деградации души. Поэтому человеку необходимо понять, в чем состоит его долг, и что таковым не является. В соответствии с качествами природы, полученными воплощенной душой, вера может быть трех видов - в добродетели, в страсти или в невежестве. Согласно влиянию на него различных качеств природы человек развивает определенный вид веры. Люди в добродетели поклонятся полубогам, в страсти - демонам, а те, кто в невежестве, почитают призраков и духов. Даже пища, которую предпочитает каждый человек, бывает трех видов, в зависимости от трех качеств материальной природы. Тоже относится к жертвоприношениям и благотворительности. Пища, дорогая тем, кто в добродетели, увеличивает продолжительность жизни, очищает их существование и дает силу, здоровье, счастье и удовлетворение. Такая пища - сочная, маслянистая, здоровая и приятная сердцу. Пища слишком горькая, слишком кислая, соленая, пряная, острая, сухая и горячая дорога тем, кто в страсти. Пища, приготовленная более чем за три часа до еды, пища безвкусная, разложившаяся и испорченная, и пища, состоящая из остатков и непригодных продуктов, дорога тем, кто находится в невежестве.
  Геродот - "отец истории", целый ряд классических авторов, таких как Диодор, Эратосфен, Платон, Манефо и другие рассказывали о замечательных Династиях Богов, предшествовавших управлению смертных, приемниками которых были Полу-Боги, Герои и, наконец, люди, все эти авторы повторяют данный порядок. Африка, как материк, поднялась после Лемурии и даже ранней Атлантиды. Вся область, занимаемая сейчас Египтом и пустынями, была однажды покрыта морем. Абиссиния была когда-то островом, а Дельта была первой страной, занятой пионерами эмигрантами, которые пришли со своими Богами с северо-востока. Жрецы, в свое время, рассказали Геродоту, что Посвященные учили:
  а) полюса Земли и Эклиптики ранее совпадали;
  б) даже со времени начала первых их рекордов Зодиака, полюса уже три раза находились в плоскости эклиптики.
  Древние народы видели в звездах и планетах не столько массы света или непрозрачных тел, кругообразно двигающихся в небесном пространстве и лишь в соответствии с законами притяжения и отталкивания (как это делают современные материалисты), они видели в них живые тела, одушевленные духами, и они видели этих духов во всех царствах природы. Человек живет на этой планете подобно Amphioxus"y в океане, будучи видимым для миллиона различных рыб и тварей, окружающих их, виды Amphioxus, - не имея ни мозга, ни других чувств, которыми обладают другие виды - не видят их. Многие верят в "духов", ибо чувствуют их, а некоторые видят себя окруженного со всех сторон. Материалисты в это не верят и уподобляются Amphioxus. Они живут подобно некоторым тварям в мире насекомых и даже рыб, которые живут, окруженные мириадами существ их собственного вида, не видя, даже не ощущая их. Среди бесчисленных множеств Духов - сущностей, которые были или будут людьми - имеются некоторые неизмеримо выше человеческой расы, выше и святее, нежели высочайший святой на Земле, и мудрее, нежели любой смертный, без исключения.
  Но имеются также такие, которые не лучше нас и также другие, гораздо хуже и ниже самого низкого дикаря. Именно эти последние видят и чувствуют нас, так же как ясновидящие видят и чувствуют их. Тесная близость наших соответственных обиталищ и планов познавания, к сожалению, благоприятствует таким общениям, они всегда готовы вмешаться в наши дела на горе и разрушение. Когда невежды с учеными степенями все подобные видения относят к галлюцинациям, то уместно их спросить, а знают ли они происхождение галлюцинаций, и могут ли они определить ее психический процесс? Заболевания или избыток нервного флюида производит медиумизм и видения, как их называют галлюцинации.
  
  5.7
  
   Истина превышает фантазию, а будущее превышает мечты. Пятая раса передаст управление Шестой расе. Шестая раса еще не сошла, она сходит. Она подготавливает формы, в которых сойдет на землю. Для того чтобы развилась Шестая раса на Земле, Земля должна пройти в пространстве через новые зоны. Земля со всей нашей Солнечной Системой уже находится в восходящем движении. Раньше она нисходила, а теперь восходит. Поэтому каждый человек на земле в своем духовном развитии должен быть в гармонии с восходящим движением Земли и Солнца. В настоящее время Солнечная Система проникла в духовную область, знак Водолея. В этой области живут более совершенные существа, поэтому жизнь теперь находится под знаком больших мировых событий. Культура Водолея примирит и гармонизирует все. Это будет подлинная духовная весна человеческой души. Главное качество Водолея - чистота. Великие души явятся во время культуры Водолея, чтобы создать новую форму жизни и разрушить старые кумиры. Первая группа возвышенных Существ уже вселилась в середине XX века, большая группа светлых Существ так же вселилась еще через четверть века. В период культуры Водолея будут осуществлены поражающие открытия, связанные со стратосферой, с изучением и применением газов, различных радиаций, вибраций и ритмов, реализуются эпохальные открытия в области химии, астрофизики, биологии и других.
  Новый континент поднимается со дна Тихого океана. Там будет смена, на которой разыгрывается шестое действие великой драмы человечества. Там зародится и разовьется жизнь новой Шестой расы. Часть Азии, а именно Сибирь, и некоторые другие области Северной Азии соединятся с новым шестым континентом. Главное ядро Шестой расы формируется из среды Белых Братьев - сынов Божьих. Это Солнечные Девы чистоты, сыны мудрости Света и Знания, сыны Истины, Воли и Свободы. Возвышенные существа из современных народов войдут также в состав Шестой расы. Народы белой расы станутся существовать, но Шестая раса будет главой, которая будет править ими под руководством упомянутых трех категорий Душ.
  Главной задачей Шестой расы будет применение трех космических законов:
  1) Совершенной Любви к Богу;
  2) Разумной Любви к ближнему;
  3) Любви к самому себе.
  Люди Шестой расы будут обладать шестым чувством. Живая разумная природа вложила в человека двенадцать чувств, подлежащих постепенному развитию. Тогда можно будет читать мысли человека. Исчезнут тюрьмы, кражи, люди не будут умирать. Когда человек почувствует, что пришло время, отойти в мир иной, он пригласит своих близких и друзей и скажет, что я стану невидимым для вас, поднимусь ввысь, в уготовленное мне место, и дематериализуется. У Шестой расы будет продолжительное существование. Эту расу будут называть Светящей. В эпоху Шестой расы люди будут свободно отправляться на Луну. Появится сообщение с Солнцем и планетами нашей Солнечной Системы. Человеческий организм будет обладать более тонкими формами и будет общаться с планетами мира. Изменится способ воплощения людей, который пройдет несколько фаз. Человек станет самовоплощаться, люди не будут болеть. История Земли может быть по желанию представлена как в фильме - видна будет жизнь миллионы лет тому назад.
  В Шестой расе у человека будет сформировано новое чувство - специальная сеточка, через которую человек сможет воспринимать сказочный мир пространства. Существует особая световая энергия, находящаяся вне нашего чувственного регистра. Новая мысль, которая появится в новой культуре, не могла бы быть воспринята без помощи этого света. Когда образуется сетка у человека, сознание человека будет воспринимать вторую октаву красок. Для восприятия света надо быть к этому готовым, старый свет является преддверием нового света. Когда, таким образом, откроются глаза человека, он увидит много удивительного вокруг, что раньше видеть не мог. В будущем, при восходе Солнца, каждый лучик его, проникая в глаза, будет говорить с человеком. Свет будет говорить с человеком, вода будет говорить с человеком, ветер тоже будет говорить с человеком.
  Нашу Пятую Арийскую расу еще называют Белой. Славянство является действенной почвой Белой расы. То, что европейцы не могли разрешить, разрешат славяне. Будущее принадлежит славянству. Поэтому славяне не должны идти по пути западных народов, так как бывшие культуры Арийской расы - это культуры насилия. Итак, человечество находится на пороге новой суб-расы Пятой Коренной расы, по счету шестой, - славянской. Славянская суб-раса призвана стать зародышем Шестой Коренной расы человечества Земли. Расы - это различные одежды, которые надевают Души, и которые затем сменяются другими одеждами под воздействием ритма Времени и Пространства. Новая сила, которая овладеет Землей, это Любовь. Она возвысит человека до осознания независимого члена Духовного Мира. Мир Мудрости превратится в Мир Любви. Для людей, самый понятный образ любви, - это Христос. Именно Христос заложил зародыш Любви в души людей. А оттуда Любовь распространяется в мир. Европейский мир создал религиозные формы христианства, а одухотворить эти формы должен огонь славянства.
  Шестая суб-раса Пятой Коренной расы предполагает восход нового сознания, которое засияет в своей полноте в Шестой Коренной расе. Славяне - молодые и неиспорченные народы, подлежащие дальнейшему развитию. Эти народы отличает дух самопожертвования, они определены Великим Всемирным Братством, быть пионерами и носителями новой культуры, направляющими эволюцию всех культур и народов. Поэтому Природа предоставила одному из самых великих славянских народов - русскому - такую обширную территорию. В России наступит высокий духовный подъем, а теперь у нас совершаются процессы чистки, необходимо очищение, все старые вековые взгляды должны очиститься. Сотрясения, которые переживает русский народ, это последствия тысячелетней Кармы - совокупности нарушений мировых Божественных Законов. Очищение требуется для того, что бы пробудить космическое сознание. Нужно изменить сознание. Изменить сознание, это значит, прежде всего, его расширить.
  Посмотрим космическую лестницу реальности. Она выглядит так.
  1. Материя - конденсированная механическая энергия.
  2. Энергия - конденсированный свет.
  3. Свет - конденсированная мысль.
  4. Мысль - конденсированная любовь.
  5. Любовь - конденсированный дух.
  6. Дух - проявление Бога.
  
  Известно, что между макрокосмосом и микрокосмосом существует единство: электроны движутся вокруг центрального ядра точно так же, как планеты движутся около Солнца под действием подобных сил с подобной огромной скоростью. Эти системы характеризует устойчивость, координация, гармония, что не может не поражать, так как превосходит возможности даже воображения обыкновенного человека. В атоме, как крайнем субстрате материи, в сущности, вложены электрические заряды различного знака, или, другими словами, материя есть конденсированная механическая энергия. Жизнь есть плод взаимной игры физико-химических сил. Механическая энергия есть не что иное, как конденсированный свет. Если рассматривать по Эйнштейну свет, как поток фотонов, а фотон приобретает характер материальных частиц, то переход материи в фотоны - есть излучение света атомами, которое находится в зависимости от их возбуждения. Для увеличения возбуждения атомов необходимо, чтобы они поглотили определенное количество кинетической энергии и обратно - при уменьшении их возбуждения до нормального уровня излучаются световые кванты. Излучают лучи и растения, и животные, и люди.
  Все купается в океане эманаций и света различной длины волн. Атмосфера, где мы живем, насыщена множеством радиаций из известных и неизвестных источников различной длины волн. Солнечный свет является одной из таких радиаций и занимает лишь малую часть из всей гаммы вибраций. Источником этих вибраций, вероятно, является Солнце и звезды Галактики. Смерть физического тела не означает ликвидацию человеческой индивидуальности. По излучению человеческие тела можно разделить на следующие типы.
  1) Тела излучают радиацию и являются проводниками этих радиаций, это натуры - "операторы".
  2) Тела не излучают, а являются проводниками излучений, отправленных им другим телом, это натуры - "нейтральные".
  3) Тела, не излучающие и изоляторы (непроводящие), натуры, аккумулирующие отправленные излучения, конденсирующие и проявляющие их, это - "субъекты".
  4) Тела, излучающие и изоляторы, - это "медиумы".
  
  Одной из задач Шестой Расы будет являться пробуждение в человеческой природе новых центров, благодаря которым можно будет усваивать свет как проявление мысли, как носитель и проводник мыслительной энергии, струящейся из миллиардов существ космического пространства. Космос представляет собой цельный организм, где клетками и органами являются бесчисленные Солнечные Системы и Солнца. Свет является выражением и носителем мысли. Первое проявление Любви есть пробуждение человеческого ума. Без мысли Любовь не может появиться. Души, проникнутые первичной космической чистотой, могут уловить идею, что мысль представляет собой конденсированную любовь. Христос был великим из Великих Посвященных Учителей человечества. Он своими словами и делами раскрыл сущность чувства к Первой Причине Бытия - Любви, внес глубокое содержание в эту первичную космическую связь, воплотив ее непосредственно в своей жизни.
  Любовь вносит в мир самую высшую гармонию, она единственная реальность, единственное содержание жизни. Если человек умен, то Любовь придет к нему. Космическая любовь - великий закон рас, определяющий гармоническое действие всех сил в нашем сознании. Она дает уму светлые мысли, сердцу и воле - светлые желания и действия. Мысль является инструментом творческой Любви Бытия. Все это не возможно полностью описать словами, и уж конечно доказать какими-то физическими экспериментами в лаборатории, но зато это ежечасно встречается в жизни. Подобные откровения доступы только путем внутреннего утверждения. Это порождение духовной сферы, восприятие которой открывает для человеческого сознания новые области разумной природы. Человеческий ум оперирует экспериментально только в кругу эмоциональных восприятий. Но существует еще и надэмоциональное восприятие, это познание называется "живым знанием", оно направляется к простору Вечного и непознаваемого. Только это познание в состоянии раскрыть, что мысль есть конденсированная любовь, излучаемая живыми существами.
  Это высшее сознание, органическое знание, которое коренным образом отличается от механического и аналитического знания. Это живое знание, которое струится из глубин человеческой природы и вводит в область невидимого мира. Только оно создает возможность дальше эволюционировать и вступить на четвертую ступень космической лестницы реальности. Любовь - это первый плод Духа, а Дух - это Любовь. Это великая реальность для тех душ, которые воплощаются на земле со своим Учителем на заре каждой расы. Тогда на Землю сходят три вида душ, все они воплощаются группами на планете, распределяясь между различными народами.
  1) Первая группа сходит на землю для искупления, они живут и работают в условиях самых больших ограничений.
  2) Вторая группа душ пользуется более благоприятными условиями, они перевоплощаются для усовершенствования.
  3) Третья группа, перевоплощается преимущественно в качестве учеников Великого Дела Учителей, она сходит с определенной задачей - учиться и служить. Эта группа пользуется большой свободой и сознательно чувствует пульс жизни. Они "пульсируют и мерцают" в гармонии со звездным ритмом живой разумной Природы. Этим душам понятна и ясна идея, что Любовь - это конденсированный дух.
  Пятая ступень космической лестницы реальности является основой, на которой будет создана и утверждена суб-раса славянства, которая будет основой для построения Шестой Коренной расы - Сынов Божьих. До реальности Духа можно дойти путем Любви. Любовь - единственная реальность, посредством которой Дух проявляется в Бытии. Мировая Любовь есть сущность жизни. Любовь есть энергия, которая исходит из центра Вселенной и движется к периферии. ОБИЧ (Любовь) - есть центростремительная энергия, которая выходит из периферии и движется к центру Бытия. Любовь - это творческий процесс. Дух есть проявление Бога - это идея для большинства людей кажется отвлеченной, однако она становится реальной для высшего состояния сознания, которого достигают только Великие Посвященные, Учителя Человечества, указывающие путь его развития. Своими делами и своей жизнью Христос открыл перед человечеством высшую космическую тайну: "Я и Отец - едины". Это величайшее посвящение души, когда Божественное начало связано у человека с первоисточником жизни, с сознанием Бога. Одним из огромных заблуждений нашего времени является утверждение того, что о Боге мы не можем иметь определенное понимание. О Боге можно иметь только одно понимание: Он свет без тени, жизнь без ограничений, Любовь без перемен и изменений, знание без ошибок и свобода без ограничений.
  Живой человек верит в Бога Любви, который живет в душах и в котором живут души; в Бога Любви, в ком все едины. Это единство должно жить в сознании всех, и тогда отпадут все искусственные и преходящие деления на расы, веры, народы и классы. В этом единстве человек есть живая душа. Последняя ступень космической лестницы реальности - это путь Учителей, который станет достоянием учеников только в Седьмой Коренной Расе, когда человечество закончит свою эволюцию на нашей планете. Раса, в более узком смысле, как понятие совокупности индивидов, имеет определенное биологическое и морфологическое содержание. Все что произошло в физическом мире, предварительно уже существовало в мире духовном. Физическое является следствием, эффектом причин и явлений, уже произошедших в духовном мире. Развитие человека в физическом, физиологическом и психическом отношениях является синтезом истории приобретения духовных и материальных ценностей рас и их культур.
  Новое познавательное качество человека - ясновидение - будет опираться на законы эволюционного знания; оно будет мостом, переброшенным между материализмом и идеализмом. Это одна из основных задач эпохи Водолея. Если материализм приемлет бесконечность, как атрибут материи, значит, он уже стоит на границе идеалистического понимания бесконечности и вечности Духа. Материя и Дух являются только двумя аспектами одной и той же реальности. Задача нового мировоззрения - перебросить мост между материализмом и идеализмом. Расы являются определенными фазами в восходящем историческом развитии человечества. В основе космического управления лежат три принципа: Любовь, Мудрость и Истина. Три Центра посвящения руководят человечеством на его пути развития. Первый Центр левого посвящения - посвящения для эпохи инволюционного развития человечества. Его местонахождение и местонахождения его ветвей - все планеты нашего Космоса. Второй Центр правого посвящения, или Белого Братства, чьи ветви находятся на всех солнцах нашего Космоса. Третий Центр посвящения, объединяющий и дирижирующий обоими Центрами, является центром, около которого движется наша Солнечная Система.
  Первый Центр или Ложа левого посвящения руководил человечеством в период развития его рас и культур, отмечающих его инволюционный путь, то есть падение в материю. Инволюционный процесс человечества начался миллионы лет тому назад. Эволюционный процесс начался с развитием Пятой Расы и получил свой мощный толчок в эпоху сына Божия - Христа. Сын Бога живого был послан с тяжелой задачей - вывести человечество из темной бездны материи и направить его ввысь, к духовному творению. На пути человеческого развития и в истории различных культур действия двух Лож тесно переплетаются. В ходе их деятельности отражается космический ритм, подобный приливам и отливам. Когда противоположенные воздействия этих двух центров уравновешивались Великим Всемирным Братством, тогда человеческое развитие отмечало самые светлые свои страницы в истории. Это - две полярности живой Разумной Природы, два аспекта самой человеческой природы, день и ночь.
  В наше время Первый Центр левого посвящения уже не может располагать властью, которой обладал в начале христианской эпохи в знаке Рыб - в знаке жертвы, когда были пролиты потоки крови учеников и мучеников, последователей Учения Иисуса Христа. Эмблемой древнего мира, старозаветного, был шестиугольник или печать Соломона. Эмблема новозаветного мира - пентаграмма. Новое Учение имеет своей эмблемой равносторонний треугольник, символ небесной гармонии и космического Единства. Принцип Мудрости, создавший все тайные Школы при погружении человечества в материю, несет в себе элемент мужественности и энергичности. По своему естеству он суров, и в физике ему соответствует положительный полюс. В тайной науке он называется первым Принципом, а в химии ему соответствует класс кислот. Второй Принцип, соответствующий отрицательному полюсу в физике, а в химии классу основ, по своему естеству нежный, женственный и пластичный. В нашем Космосе первый принцип создал всю материальную субстанцию жизни, все материальные видимые формы, силы и энергии. Этот принцип руководил погружением человеческих душ в материю. Второй принцип носит эликсир вечной жизни, бессмертие. В противовес первому принципу, второй ассоциирует, связывает существа в одно целое, великое всеединство. Первый принцип - алчный, ненавистный, в нем желания не имеют границ, он стремится все поглотить. И сколько бы жертв не поглотил, сколько бы разрушений не причинил, он остается неудовлетворенным. В нем постоянно кипит горькая неудовлетворенность, ропот и жажда. Второй же принцип несет довольство и мир, тихую и безмятежную радость. Когда он начинает действовать в мире, сразу же смягчает первый Принцип. А когда оба принципа действуют под верховной Волей Великого Божественного Начала, проявляющегося через них, они рождают самое великое, самое красивое и самое возвышенное в жизни. Оставленные сами по себе оба Принципа находятся в постоянной борьбе за превосходство.
  Человек должен вступить на путь прозрения без принуждения, без натиска и внушения. Добровольное вступление на путь прозрения для духовно пробужденного человека является одним из основных, самых красивых, глубоких и сокровенных проявлений Всесилия Божественной Любви и Мудрости. Пробуждение и восход человеческой души связаны с обладанием единственным ключом, открывающим двери тайного святилища - кротости. Кротость - это великая сила, центр которой находится в человеческой голове. Вступление в правильную связь с невидимым центром Бытия возможно только при помощи ключа, оставленного нам Христом - кротости. Только этот ключ открывает дверь невидимого мира, который является подлинной родиной человеческой души. Кротость черпает свои силы из Любви, которая является источником целомудрия и чистоты. Целомудрие в самой высшей степени посвящения представляет собой связь с чистотой космического Центра, из которого миллиарды лет тому назад вышли человеческие души.
  
  6. Какие науки изучают человечество
  
  6.1
  
  Наук, предметом изучения которых является человек (сам по себе), виды его деятельности и поведения, много.
  • анатомия (из чего состоит);
  • антропология (происхождение и развитие);
  • биофизика (что происходит в биологических системах разного уровня - от молекулы до биосферы (физические законы на биологическом уровне);
  • биохимия (какие процессы идут в клетках на химическом уровне);
  • генеалогия (родственные связи);
  • генетика (наследственность и изменчивость);
  • история (что делал в прошлом);
  • лингвистика (как, что и почему говорит);
  • медицина (чем болеет, как лечить);
  • психология (причины поведения и реакций);
  • социология (как ведёт себя в социуме);
  • философия (взаимодействие человека и мира, изучение познания, нравственности);
  • этнография (происхождение народов).
  На вопрос "Какие науки изучают человека?" можно ответить очень развернуто, так как сам человек весьма разносторонен, у него и организм, как физическое тело, и разум, и история происхождения. Обычно, когда задаётся вопрос про науки, изучающие организм человека, дают ответ: Анатомия, физиология и гигиена, - то есть строение организма человека и его органов, о том, как эти органы функционируют и о том, как эти органы сохранить здоровыми. Некоторые источники к наукам, изучающим человека добавляют ещё психологию. Если захочется расширить список наук, изучающих человека, можно добавить ещё генетику, социологию, историю и другие науки. Даже в учебнике окружающего мира за третий класс указаны целых три науки: анатомия, изучающая тело человека; физиология, которая изучает работу органов человека, и гигиена - это наука о сохранении и укреплении здоровья. Вот те примитивные знания, от которых можно отталкиваться. Но если копнуть глубже, то можно добавить сюда биохимию и генетику. Эти науки изучают человека, как биологическую субстанцию.
  А есть еще науки, изучающие человечество в целом, это (социология, экономика и т.д.), его личность (психология, педагогика и т.д.), связь человека с космосом (экология, биогеохимия и т.д.). В общем список наук весьма обширен. Есть огромное количество наук, которые изучают человека, каждая сфера по своему углублена и лишь обобщенные преподают нам в школе и в институте. К примеру, та же анатомия (структура человека, какие органы есть и прочее) и история (как протекала история до того, как поколение школьников выросло, какие моменты могут быть далее). Став старше ребенок вырастает и определяется с профессией на которой проведет большую часть своей жизни. Человека изучает множество наук. Изучение идет как в качестве биологического вида, так и в качестве и отдельного индивидуума, и в связи с обществом и природой.
  Вопрос, какие науки изучают человека, носит скорее риторический характер, так как все науки, так или иначе, связаны с человеком или его пониманием мира. А вот науки, изучающей человечество в целом нет. Человек ощущает и изучает природу в соответствии со своим мышлением и способами восприятия. С точки зрения другого существа, и мир, и вселенная, и пространство, и время могут выглядеть совершенно иначе. Поэтому математика, скажем, насекомых, может быть совершенно иной, чем человеческая. Что же касается наук, которые изучают человека непосредственно, то наиболее важными являются анатомия и психология. Анатомия изучает тело и физиологию человека, а психология - его внутренний мир.
  Человека изучает целый ряд наук, таких как:
  • Анатомия
  • Физиология
  • Психология
  • Социология
  • Медицина
  • Гигиена
  • Генетика
  • Экология человека
  • Антропология.
  Все эти науки взаимосвязаны между собой и помогают человеку создавать что-то новое и полезное, совершать прогресс и революцию в мире науки и новых технологий. Если речь идет о строении человека, то здесь наука анатомия. В школе человека изучают по биологии. Есть еще психология, изучает душевный мир человека. Есть социология, изучает человека в социуме. Есть обществознание, изучает человека в обществе. Человека изучает всесторонне целый комплекс наук. Начнем со строения тела человека - его изучает анатомия. Далее, психическими, моральными качествами человека занялись такие науки как психология и философия. Положением, основами поведения человека в обществе интересуются социологи. Это, пожалуй, основной набор наук, прямо изучающих человека.
  Науки, изучающие человека и общество. Человек: психология, физиология, гигиена. Общество: социология, культурология, соционика, обществознание, правоведение, эргономика. Социология - это наука об обществе, системах, составляющих его, закономерностях его функционирования и развития, социальных институтах, отношениях и общностях. Культурология - наука, изучающая культуру, наиболее общие закономерности её развития. Предмет культурологии - исследование феномена культуры как исторически-социального опыта людей, который воплощается в специфических нормах, законах и чертах их деятельности, передаётся из поколения в поколение в виде ценностных ориентиров и идеалов. Соционика - наука, изучающая процесс обмена информацией между человеком и внешним миром.
  Обществознание - обобщающее название наук, изучающих общество в целом и общественные процессы. Физиология - наука, которая изучает основное качество живого - его жизнедеятельность. Гигиена - область науки, в частности медицины, изучающая влияние условий жизни, труда на человека и разрабатывающая профилактики различных заболеваний; обеспечивающая оптимальные условия для существования; сохраняющая здоровье и продлевающая жизнь. Правоведение - наука, предметом изучения которой является право. Право неразрывным образом связано с государством, это универсальный регулятор общественных отношений. Существует несколько наук, которые связаны с обществом и человеком. Самой давней наукой является философия. Она исследует взаимосвязь мышления человека с обществом. Образ мышления человека в разные эпохи оказывал влияние на общественный уклад. Связь человека с обществом исследует и психология. С ее помощью ученые смогли узнать, как само общество влияет на эмоциональное состояние человека, его духовное развитие.
  Социология считается относительно молодой наукой. Она изучает межличностные отношения людей в обществе. Поскольку эволюция человека происходила под влиянием многих факторов, изучением антропогенеза занимаются самые разные науки, от анатомии и молекулярной биологии до математики и химии. Человек - это биосоциальное существо, он не может существовать вне общества, равно как и общество состоит из отдельных индивидов. Потому-то антропогенез и является переплетением множества разнообразных научных дисциплин, а исследование эволюции человека похоже на расследование, где любой мельчайший факт может изменить картину. Антропогенез - мультидисциплинарная наука. Соответственно, и комплекс подходов к изучению прошлого человечества весьма богат. В фундаменте биологических наук лежит анатомия - наука, описывающая план строения организма; особенное внимание антропологи уделяют сравнительной анатомии.
  Надстройками анатомии являются морфология, изучающая изменчивость организма, а также физиология, наука о том, как организм работает. Естественно, крайне важна эмбриология. Огромнейшее значение имеют генетика и неотделимая от нее молекулярная биология, повествующие о самых основах жизни. Своего рода венцом общебиологических дисциплин можно назвать сравнительную этологию, дающую знания о поведении животных. Когда человек, далекий от естественных наук, видит фотографии неких палеоантропологических находок, он часто бывает разочарован их фрагментарностью. Ну что это - кусочек челюсти, обломок лучевой кости, осколок вообще непонятно чего. Соответственно, и отношение к реконструкциям, интерпретациям подобных находок бывает подчас очень скептическим. "Вот найдут пару зубов, пару косточек - а дальше нафантазируют..." - такую фразу антропологам приходится слышать слишком часто. Но у большинства людей об этом явно искаженное представление.
  На самом деле в настоящее время большинство групп ископаемых предшественников человека представлены сотнями, а иногда и тысячами находок. Зачастую это и вправду обломки и фрагменты, зато их много. Мало-помалу по таким кусочкам набирается серьезная статистика: имея сотни фрагментов, несложно собрать из них целые кости и даже скелеты. Даже по австралопитекам - самым древним из прямоходящих - имеются тысячи находок. Да и целых черепов и скелетов известно уже немало. Возникла даже своеобразная проблема - ученые часто незаслуженно пренебрегают фрагментами, недооценивают их значимость, предпочитая работать с комплектными находками, отчего огромное количество потенциально полезной информации остается незадействованной. На самом деле ныне у антропологов сложность не с недостатком, а с избытком информации: находок так много, что ими уже трудно оперировать, даже специалисты нередко упускают какие-то отдельные находки или не знают о них, потому что одному человеку трудно охватить всё сразу.
  Про особенности строения черепа разных видов австралопитеков известно чуть ли не больше, чем про различия и сходства черепов разных рас современного человека. Важно знать и помнить, что антропологи строят свои выводы не на пустом месте, они могут математически оценить степень своего невежества и достоверность выводов. В этом им помогает биометрия - дисциплина об измерении живого. В приложении к человеку биометрия обычно называется антропометрией. Антропологи измеряют все, что можно измерить, а что трудно - описывают и оценивают в баллах по стандартным шкалам. Слава классикам, в конце XIX - первой трети XX века нашлись великие ученые, например Р. Мартин, П. Брока и В. В. Бунак, создавшие универсальные методики измерения и описания скелета и тела человека, понятные и известные антропологам всей планеты.
  Более того, такая ситуация фактически уникальна для науки и безгранично удобна: любой исследователь всегда точно знает, что имел в виду другой, измеряя, скажем, "размер 8 по Мартину". Иногда можно даже не знать языка публикации, но это не мешает свободно пользоваться измерительными данными и делать собственные заключения. Измерениями тела занимается соматометрия, описанием - соматоскопия, для скелета это остеометрия и остеоскопия. Поскольку голова и череп всегда привлекали больше внимания и часто объективно более информативны, то для их измерения и описания есть свои термины: цефалометрия - цефалоскопия и краниометрия - краниоскопия. Сотни и тысячи цифр загоняются антропологами в безумные матрицы, постичь смысл коих помогает статистика.
  Простейшие методы называются одномерной статистикой, а более хитрые - многомерной. Взирая на полученные графики, всяческие канонические переменные, факторы, главные компоненты, их нагрузки и оценки вероятности ошибки, исследователь, наконец, делает обоснованные выводы. То есть, современный антрополог не берет идеи с потолка и не высасывает их из пальца, а получает математическими способами. Антропология - это более чем наполовину математика, цифры, цифры и цифры. Конечно, совсем без доли фантазии обойтись нельзя и творческое начало всячески приветствуется, но любое положение антрополог должен подтвердить статистически. Для понимания факторов и причин эволюции человека антропологу необходимо разбираться в палеонтологии - науке о древних живых существах и условиях их существования. Многочисленные фауны, жившие когда-то, исчезли, но от них остались окаменевшие кости, древняя флора преобразилась в уголь и отпечатки.
  Заглянуть в прошлое можно разными способами. Важнейшими для нашей темы разделами являются палеонтология позвоночных, палеоботаника (в том числе ее подраздел - палинология) и палеоэкология. Особое значение имеет тафономия - наука о захоронении ископаемых остатков. Кроме собственно биологических дисциплин, антропология широко использует данные других наук. Геология (геоморфология, геофизика, стратиграфия, геохронология) дает бесценные знания о времени и условиях жизни наших предшественников. В этом ей помогает химия. В широком смысле физическими являются многочисленные методы датирования: датировки составляют принципиально необходимую нить, на которую нанизываются события антропогенеза, без них антропологу жить грустно. В целом методы датирования разделяются на относительные и абсолютные. К относительным относятся стратиграфические и типологические методы, они позволяют оценить только последовательность событий, но не их точный возраст.
  Стратиграфия - наука об образовании и порядке напластования геологических отложений. В самом простом варианте логика стратиграфии элементарна: чем глубже что-то залегает в земле, тем оно древнее, чем ближе к поверхности, тем моложе. Бывают, конечно, случаи нарушения естественного залегания слоев (перекоп, обвал, размыв), отчего это простое правило выполняется не в обязательном порядке, но на то и геологи с археологами, чтобы распознать подвох. Сопоставляя схожие слои в разных местах, геологи делают выводы о синхронности, асинхронности и последовательности, происходивших в древности событий. Типологические методы позволяют сравнивать находки, происходящие из разных слоев. Наилучшим образом типология развита в археологии: слои с одинаковыми или очень похожими вещами условно считаются синхронными.
  Сейчас построены длинные типологические ряды для самых разных вещей, позволяющие датировать археологические слои иногда с точностью до нескольких лет. В меньшей степени типология применима по отношению к находкам останков живых существ - этому посвящены сравнительно-флористический и сравнительно-фаунистический методы, - поскольку изменения организмов в процессе эволюции совершаются, как правило, очень медленно. Погрешность тут может достигать даже миллиона лет. Тем не менее, очень часто слои датируются только на основании биостратиграфии - науки о последовательном изменении фаун и флор во времени. Абсолютные методы датирования позволяют получить точную дату. Подавляющая их часть - радиометрические: радиоуглеродный, калий-аргоновый, торий-урановый и другие. Они основаны на явлении радиоактивности химических элементов: за определенный период времени один изотоп элемента превращается в другой или даже в иной элемент.
  
  6.2
  
  Человек является предметом изучения многих научных дисциплин. Основными из них являются такие:
  • Морфология: внешнее строение организма, его строение и функции.
  • Анатомия: внутреннее строение организма и отдельные органы.
  • Физиология: функции организма человека.
  • Гигиена: влияние условий жизни и труда на здоровье. Также занимается разработкой мер по профилактике заболеваний.
  • Социология: поведение человека и его взаимодействие с обществом (социальный аспект).
  • Антропология: происхождение человека, его развитие, существование в разных средах.
  • Психология: психические процессы и индивидуально-личностные свойства.
  • Цитология - наука, которая занимается изучением клеток человеческого организма.
  • Генетика человека, изучающая закономерности наследования и изменчивости признаков.
  • Эргономика - наука, изучающая хозяйственную деятельность человека на рабочем месте и способствующая лучшему приспособлению людей к рабочим местам и т.д.
  Социальные (социально-гуманитарные, общественные) науки - комплекс научных дисциплин, предметом исследования которых являются общество во всех проявлениях его жизнедеятельности и человек как член общества. К социальным наукам относят такие теоретические формы знания, как философия, социо-логия, политология, история, филология, психология, культурология, юриспруденция (праќвоведение), экономика, искусствоведение, этнография (этнология), педагогика и другие.
  Важнейшим предметом исследования в обществознании выступает общество, коќторое рассматривается как исторически развивающаяся целостность, система отќношений, форм объединений людей, сложивќшихся в процессе их совместќной деятельности. Посредством этих форм представлена всесторонняя взаимозависимость индивидов. Каждая из названных выше дисциплин рассматривает общественную жизнь с различных сторон, с определенной теоретической и мироќвоззренческой позиции, применяя собственные специфические методы исследования. Так, например, в политологии инструментом исследования общества является категория "власть", в силу чего оно предстает как организованная система властных отноќшений. В социологии общество рассматриќвается как динамическая система отноќшений социальных групп различной стеќпени общности.
  Категории "социальная группа", "социальные отношения", "социализация" становятся методом социолоќгического анализа общественных явлений. В культурологии культура и ее формы расќсматриваются как ценностный аспект обќщества. Категории "истина", "красота", "добро", "польза" являются способами изучения конкретных явлений культуры. Экономика, использующая такие категории, как "деньги", "товар", "рынок", "спрос", "предложение" и т.п., исследует организованную хоќзяйственную жизнь общества. История изучает прошлое общества, опираясь на сохранившиеся разнообразные источники о прошлом, для того чтобы установить последовательность событий, их причины и взаимосвязь.
  В философии, которая долгое время была единственной дисциплиной, изучающей общество и человека в нем, общество анализируется с помощью предельно общих понятий и категорий, служащих методологической основой, инструментами исследования общества. Поскольку для познания общественной жизќни, в отличие от явлений природы, не существует ни реактивов, ни микроскопов, их должна заменить, по утверждению К. Маркса, "сила абстракции". Использование философских абстракций позволяет рассматривать общество как целостность особого рода, выявляя его сущностные харакќтеристики и отличие истории от природы. Результаты философского познания напряќмую зависят от категорий, которые применяются в качестве метода исследования, и от принадлежности исследователя к тому или иному филоќсофскому направлению.
  В философии базовыми понятиями, характеризующими человеќческую историю как целостность, являются категории "общество", "социум", "социальность", "историческое", "личность". Эти понятия отражают важнейшие аспекты жизни человека, такие как труд, познаќние, культура. Общество в наиболее широком смысле традиционно определяется через его противопоставление природе, через отќношение людей к природе, которая рассматривается как необќходимая естественная среда существования человека. В силу этого история предстает как преобразование человеком внешќнего мира, как его деятельно-преобразующее бытие. Посредством труда и сознания человек выделяется из природы, создает особую внеприродную, социальную и культурную реальность. И хотя общество непосредственно связано с природой, законы их существования различны.
  В связи с этим возникает сложная мировоззренческая и методологическая проблема. Если общество представќляет собой совокупность людей, целесообразно изменяющих в процессе деятельности условия своей жизни, действующих сознательно, осуществляющих свои (субъективные) интересы, то можно ли говорить о независимых от воли и сознания людей объективных законах исто-рии, подобных законам природы? И если такие законы существуют, могут ли они быть познаны объективно, т.е. независимо от интересов, воли и знаний исследователя? Проблемы статуса общественных (социальных, социально-гуманитарных) и естественных наук, их познавательных возможносќтей, сходства и различия, активно обсуждаются и в наши дни. Проблема различия и сходства общественных и естественных наук решалась в истории различными способами.
  Так, философы-неоќкантианцы (В. Виндельбанд, П. Рикерт) считали, что все науки можно разделить на два вида: науки о природе и науки о культуре. Первые исследуют природную реальность посредством обобщаюќщего (генерализирующего) метода, выявляя законы природы. Вторые посредством индивидуализирующего метода изучают не-повторимые, уникальные исторические события. Задача истоќрических наук - понять смысл социального ( М. Вебер) в различных историко-культурных контекстах. В "философии жизни" (В. Дильтей) природа и история отделяются друг от друга и противопоставляются как онтологически чуждые сфеќры, как разные сферы бытия. Таким образом, не только методы, но и объекты познания у естественных и гуманитарных наук различны. Культура - продукт духовной деятельности людей определенной эпоќхи, и, чтобы ее понять, необходимо пережить ценности данной эпоќхи, мотивы поведения людей.
  Понимание как прямое, непосредственное постижение историќческих событий противопоставляется выводному, непрямому знаќнию в естественных науках. Понимающая социология (М. Вебер) интерпретирует социальное действие, пытаясь его объяснить. Результатом такой интерпретации являются гипотезы, на основе которых и строится объяснение. История, таким образом, предстает как историческая драма, автором которой являќется историк. Глубина понимания исторической эпохи зависит от геќниальности исследователя. Субъективность историка - не препятствие для познания общественной жизни, а инструмент и метод понимаќния истории.
  Разделение наук о природе и наук о культуре было реакцией на позитивистское и натуралистическое понимание исторического бытия человека в обществе. Натурализм рассматривает общество с позиций вульгарного маќтериализма, не видит принципиальных различий между причинќно-следственными связями в природе и в обществе, объясняет общественную жизнь естественными, природными причинами, применяя для их познания естественнонаучные методы. Человеческая история предстает как "естественный процесс", а за-коны истории становятся разновидностью законов природы. Так, например, стоќронники географического детерминизма (географическая школа в социќологии) главным фактором социальных изменений считают географическую среду, климат, ландшафт (Ш. Монтескье, Г. Бокль, Л. И. Мечников).
  Представители социал-дарвинизма сводят социальные закоќномерности к биологическим: общество рассматривается ими как организм (Г. Спенсер), а политика, экономика и нравственность - как формы и способы борьбы за существование, проявление есќтественного отбора (П. Кропоткин, Л. Гумплович). Натурализм и позитивизм (О. Конт, Г. Спенсер, Д.-С. Милль) стреќмились отказаться от умозрительных, схоластических рассуждений, характерных для метафизических исследований общества, и создать "позитивную", доказательную, общезначимую общественную теорию по подобию естествознания, которое уже в основном достигло "по-зитивной" стадии развития. Однако на основе такого рода исследований были сделаны расистские выводы о природном разделении людей на высшие и низшие расы (Ж. Гобино) и даже о прямой зависимости между классовой принадлежностью и антропологическими параметрами инќдивидов.
  В настоящее время можно говорить не только о противопоставлении методов естественных и гуманитарных наук, но и об их сближении. В социальных науках активно применяются математические методы, являющиеся характерной чертой естествознания: в экономике (особенно в эконометрике), в истории (квантитативная история, или клиометрия), политологии (политический анализ), филологии (структурная лингвистика). При решении проблем конкретных общественных наук широко применяются приемы и методы, взятые из наук естественных. Например, для уточнения датировки исторических событий, особенно удаленных во времени, используются знания из области астрономии, физики, биологии. Существуют также научные дисциплины, объединяющие методы социально-гуманитарных и естественных наук, например, экономическая география.
  В античности большинство социальных (социально-гуманитарных) наук входило в философию как форму интегрирующего знания о человеке и обществе. В некоторой степени о выделении в самостоятельные дисциплины можно говорить о юриспруденции (Древний Рим) и истории (Геродот, Фукидид). В Средние века социальные науки развивались в рамках богословия как нерасчлененного всеобъемлющего знания. В античной и средневековой философии понятие общества практически отождествлялось с понятием государства. Исторически первой наиболее значиќмой формой социальной теории являютќся учения Платона и Аристотеля. В Средние века к мыслителям, внесшим существенный вклад в развитие социальных наук, можно отнести Августина, Иоанна Дамаскина, Фому Аквинского, Григория Паламу. Важный вклад в становление социальных наук внесли деятели эпохи Возрождения (XV-XVI вв.) и Нового времени (XVII в.): Т. Мор ("Утоќпия"), Т. Кампанелла "Город Солнца", Н. Макиавел-ли "Государь". В Новое время происходит окончательное отделение социальных наук от философии: экономики (XVII в.), социологии, политологии и психологии (XIX в.), культурологии (XX в.).
  Возникают университетские кафедры и факультеты по социальным наукам, начинают выходить специализированные журналы, посвященные вопросам изучения общественных явлений и процессов, создаются ассоциации ученых, занимающихся исследованием в области социальных наук. В обществознании как совокупности социальных наук в XX веке сформировалось два подхода: сциентистско-технократический и гуманистический. Главной темой современного обществознания становится судьба капиталистического общества, а важнейшим предметом - постиндустриальноќе, "масќсовое общество" и особенности его формирования. Это придает данным исследованиям явный футурологический отќтенок и публицистическую страстность. Оценки состояния и историќческой перспективы современного общества могут быть диаметрально протиќвоположными: от предвидения глобальных катастроф до прогнозироќвания стабильного процветающего будущего. Мировоззренческой задачей подобных исследований является поиск новой общей цели и спосоќбов ее достижения.
  Наиболее разработанной из современных социальных теорий явќляется концепция постиндустриального общества, основные принќципы которой сформулированы в трудах Д. Белла (1965). Идея постинќдустриального общества достаточно популярна в современном общеќствознании, а сам термин объединяет целый ряд исследований, авторы которых стремятся определить ведущую тенденцию развития современного общества, рассматривая процесс производства в различных, в том числе и организационных, аспектах.
  По этой теории в истории человечества выделяются три фазы:
  1. доиндустриальная (аграрная форма общества);
  2. индустриальная (технологическая форма общества);
  3. постиндустриальная (социальная стадия).
  Производство в доиндустриальном обществе в качестве основного ресурса использует сырье, а не энергию, извлекает продукты из приќродных материалов, а не производит их в собственном смысле, инќтенсивно использует труд, а не капитал. Важнейшими общественныќми институтами в доиндустриальном общества являются церковь и арќмия, в индустриальном - корпорация и фирма, а в постиндустриальном - университет как форма производства знания. Социальная структура постиндустриального общества теряет ярко выраженный классовый характер, собственность перестает быть ее основой, класс капиталистов вытесняется правящей элитой, обладающей высоким уровнем знаний и образования. Аграрные, индустриальные и постиндустриальные общества не являются стадиями общественного развития, а представляют собой сосуществующие формы организации производства и его основные тенденции.
  Промышленная фаза начинается в Европе с XIX века. Постќиндустриальное общество не вытесняет остальные формы, а добавляќет новый аспект, связанный с использованием информации, знания в общественной жизни. Становление постиндустриального общества связывают с распространением в 70-х гг. XX в. информационных технологий, радикально повлиявших на производство, а, следовательќно, и на сам образ жизни. В постиндустриальном (информационном) обществе происходит переход от производства товаров к производству услуг, возникает ноќвый класс технических специалистов, которые становятся консульќтантами, экспертами. Основным ресурсом производства становится информация (в доиндустриальном обществе это сырье, в индустриальном - энергия). Наукоемќкие технологии сменяют трудоемкие и капиталоемкие. На основании этого различения можно выделить специфические особенќности каждого общества: доиндустриальное общество основано на взаимодействии с природой, индустриальное - на взаимодействии общества с преобразованной природой, постиндустриальное - на взаимодействии между людьми.
  Общество, таким образом, предстает как динамическая, прогрессивно развивающаяся система, главные движущие тенденции которой находятся в сфере производства. В этом отношении наблюдается определенная близость между постиндустриальќной теорией и марксизмом, что определяется общими идейными предќпосылками обеих концепций - просветительскими мировоззренчесќкими ценностями. В рамках постиндустриальной парадигмы кризис современноќго капиталистического общества предстает как разрыв между рационалистически ориентированной экономикой и гуманистически ориентированной культурой. Способом выхоќда из кризиса должен стать переход от господства капиталистиќческих корпораций к научно-исследовательским организациям, от капитализма к обществу знаний.
  
  6.3
  
  Кроме этого намечается множество иных экономических и социќальных сдвигов: переход от экономики товаров к эконоќмике услуг, повышение роли образования, изменение структуры заќнятости и ориентации человека, становление новой мотивации деяќтельности, радикальное изменение социальной структуры, развитие принципов демократии, формирование новых принципов политики, переход к нерыночной экономике благосостояния. В работе известного современного американского футуролога О. Тофлера "Шок будущего" отмечается, что ускорение социальных и технологических изменений оказывает шоковое воздействие на индиќвида и общество в целом, затрудняет адаптацию человека в меняющемќся мире. Причиной современного кризиса является переход общества к цивилизации "третьей волны". Первая волна - аграрная цивилизация, вторая - индустриальная.
  Современное общество может выжить в существующих конфликтах и глобальной напряженности лишь при услоќвии перехода к новым ценностям и новым формам социальности. Главќным является революция в мышлении. Социальные изменения обусловлены, прежде всего, изменениями в технике, которая определяет тип общества и тип культуры, причем это влияние осуществляется вол-нообразно. Третья технологическая волна (связанная с ростом инфорќмационных технологий и кардинальным изменением связи) существенным образом меняет образ и стиль жизни, тип семьи, характер работы, любви, общения, формы экономики, политики, сознания. Основными характеристиками индустриальной технологии, осќнованной на старом типе техники и разделения труда, являютќся централизация, гигантизм и единообразие (массовидность), сопровождающиеся угнетением, убожеством, нищетой и экоќлогическими катастрофами. Преодоление пороков индустриаќлизма возможно в будущем, постиндустриальном обществе, основными принципами которого будут целостность и индивидуализированность.
  Переосмысливаются такие понятия, как "занятость", "рабочее место", "безработица", получают распространение бесприбыльные организации в сфере гуманитарного развития, происходит отказ от диктата рынка, от узкоутилитарных ценностей, которые вели к гуманитарным и экологическим катастрофам. Таким образом, на науку, ставшую основой производства, возлагаќется миссия преобразования общества, гуманизации общественных отќношений. Концепция постиндустриального общества была подвергнута кри-тике с различных точек зрения, и главный упрек заключался в том, что данная концепция - не что иное, как апология капитализма. Альтернативный путь предлагается в персоналистских концепциях общества, в которых современные технологии ("машинизация", "комќпьютеризация", "роботизация") оцениваются как средство углубляюќщегося самоотчуждения человека от своей сущности. Так, антисциенќтизм и антитехницизм Э. Фромма позволяет ему видеть глубокие проти-воречия постиндустриального общества, угрожающие самореализации личности. Потребительские ценности современного общества являются причиной деперсонализации и дегуманизации общественных отношений.
  Основой общественных преобразований должна стать не техноќлогическая, а персоналистская революция, революция в челоќвеческих отношениях, сутью которой будет радикальная ценностќная переориентация. Ценностную установку на обладание ("иметь") необходимо замеќнить мировоззренческой ориентацией на бытие ("быть"). Подлинным призванием человека и высшей его ценноќстью является любовь. Только в любви и реализуется устаќновка на бытие, меняется структура характера человека, находит реќшение проблема человеческого существования. В любви возрастает уважение человека к жизни, остро проявляется чувство привязанносќти к миру, слитности с бытием, преодолевается отчуждение человека от природы, общества, другого человека, от самого себя. Тем самым осуществляется переход от эгоизма к альтруизму, от авторитаризма к подлинному гуманизму в человеческих отношениях, а личностная ориќентация на бытие предстает в качестве высшей человеческой ценносќти. На основе критики современного капиталистического общества строится проект новой цивилизации.
  Целью и задачей личностного бытия является построение персоналистской (общностной) цивилизации, общества, где обычаи и образ жизни, общественные структуры и установления соот-ветствовали бы требованиям личностного общения. В нем должны быть воплощены принципы свободы и творчества, согласия (при сохранении различия) и ответственности. Хозяйственќной основой подобного общества является экономика дарения. Перќсоналистская социальная утопия противостоит концепциям "обще-ства изобилия", "общества потребления", "правового общества", осќновой которых являются различные виды насилия и принуждения. Для изучения человека используется целый комплекс биологических и социальных наук. Но именно биологическим наукам отдается предпочтение, так как человек, прежде всего, существо биологическое, и только потом - социальное.
  Среди биологических наук, изучающих человека, выделяют:
  • цитологию. Она занимается изучением строения человеческих клеток;
  • гистологию. Она ориентируется на изучение строения и функций клеток;
  • анатомию и физиологию. В ее задачи входит изучение строения и функций органов;
  • эмбриологию. Она изучает развитие в целом;
  • генетику. Эта дисциплина занимается изучением закономерностей наследственности.
  Биологические науки - теоретическая база для различных практических дисциплин: гигиены, медицины, психологии, экологии человека и др. Со многими биологическими дисциплинами связаны общественные, такие как социология, история и т.п. Науки о человеке ставят перед собой одну большую цель: дать прогноз перспективам успешного развития людей и общества в будущем. Благодаря биологическим наукам есть возможность обозначить местоположение человека в системе органического мира, а также эволюционные пути человека как отдельного биологического вида. Возникновение и развитие человека некоторые ученые рассматривают с позиции истории развития планеты Земля.
  Геологически, в истории нашей планеты выделяется пять эр:
  • архейская;
  • протерозойская;
  • палеозойская;
  • мезозойская;
  • кайнозойская.
  В каждой эре выделяют еще небольшие промежутки времени, которые получили название периодов. Сегодня человечество находится в антропогенном или четвертичном периоде. Он характеризуется тем, что является самым коротким периодом в истории нашей планеты: этот период длится на протяжении последних двух миллионов лет. Именно он, по мнению этих ученых, определяет историю появления и развития людей и человеческого общества. Мнения о том, как появился и развивался человек, у ученых расходятся. Среди этих мнений есть серьезные научно-материалистические версии и даже фантастические. Биологию интересует исключительно научная точка зрения. Поэтому у ученых существует общепринятая схема, как произошел человек. Человек, в том виде, в котором он представлен сейчас, по их мнению, появился приблизительно 40 тысяч лет назад. Но это заблуждение, мы знаем, что это было значительно раньше, около 18 миллионов лет назад, и уж конечно не от обезьян.
  Положение человека в системе органического мира сегодня характеризуется тем, что он не только объект живой природы, но и существо социальное. Из этого следует, что жизнь человека подчиняется и биологическим, и социальным законам и правилам. В прошлом и настоящем органический мир представляет собой результат единого процесса эволюции на планете. И это при том, что он отличается огромным разнообразием. Гиппократ (460-377 до н.э.)
  сформулировал учение о четырех типах телосложения и
  темперамента, обобщил cведения о строении человеческого тела, полученные его
  предшественниками. Аристотель (384-322 до н.э.)
  утверждал, что кровь образуется в печени и оттуда поступает к сердцу - источнику чувств, где согревается и по венам оттекает ко всем органам тела, дал название "аорта", отметил общие черты в строении человека и животных, ввел термин "организм".
  Древнеримский врач Клавдий Гален (131-201)
  первым заинтересовался функциями органов,
  изучал анатомию человека, вскрывая животных- свиней, собак, овец, обезьян, т.к. был уверен в сходстве строения тел животных и человека; описал многие болезни, дал ряд практических советов по лечебной гимнастике, учил, как прикладывать компрессы, ставить пиявки; изобрел горчичники и другие препараты.
  В течение 14 веков его работы были основным источником анатомических и медицинских знаний. Абу Али ибн Сина (Авиценна) (980-1037) издал книгу "Канон врачебной науки", где описал общее строение и функции человеческого тела, подробно объяснил строение человеческого глаза; пульс и его виды, сведения о костях, суставах, мышцах, сухожилиях, строении зубов, черепа и нервов, предложил гипотезу о том, что вирусы - возбудители инфекций.
  Эрнест Борд написал как "Итальянский анатом Мондиниус проводит своё первое вскрытие", в 1318. В Европе создаются первые медицинские школы,
  XII-XIV вв. первые университеты.
  В XIV-XV вв. университетам было дано право по особому распоряжению для учебных целей вскрывать один-два человеческих трупа в год. В 1326 г. Мондино да Люцци (1275-1327) издал первый учебник по анатомии. Леонардо да Винчи (1452-1519)
  изучал пропорции тела, впервые составил классификацию мышц, сделал около 800 точных рисунков костей, мышц, сердца и других органов, научно описал их, создал общую классификацию мышц человеческого тела по внешнему виду, форме, особенностям сухожилий и характеру прикрепления их к скелету. Написал книгу "О строении человеческого тела", впервые описал систематическую анатомию человека (по системам - кости, мышцы, внутренности и т.д.), основанную на собственном опыте вскрытия трупов; доказал наличие одинакового числа ребер у мужчин и женщин; описал строение сердца и доказал, что между левыми и правыми желудочками сердца нет перегородки.
  Рене Декарт (1711-1765): открытие рефлекса. М.В. Ломоносов (1711-1765): закон сохранения материи и энергии, высказал мысль об образовании тепла в самом организме, сформулировал трехкомпонентную теорию цветного зрения, дал первую классификацию вкусовых ощущений. И.М. Сеченов (1829-1905): "Рефлексы головного мозга". И.П. Павлов (1849-1936): учение о высшей нервной деятельности; условный рефлекс, физиология пищеварения (1904 г., Нобелевская премия). Луи Пастер (1822-1895): 1881 г. - вакцина против сибирской язвы; 1885 г. - вакцина от бешенства. Мечников И.И.(1845-1916): фагоцитарная теория иммунитета (1908 году, Нобелевская премия).
  Социальные науки (общественные науки) - это группа академических дисциплин, которые изучают аспекты бытия человека в его общественной деятельности. Они отличаются тем, что подчеркнуто используют научный метод и научные стандарты в исследовании человечества, включая количественный и качественный. Социальные науки иногда рассматриваются как гуманитарные науки. Это отличает их от естественных наук, которые сосредоточены исключительно на объективных аспектах природы. Кроме того, социологи участвуют в теоретических и практических исследованиях как о совокупном, так и об индивидуальном поведении человека.
  Основные социальные науки
  1. Юриспруденция
  2. Экономика
  3. Психология
  4. Филология
  5. Лингвистика
  6. Риторика
  7. Социология
  8. История
  9. Политология
  10. Педагогика
  11. Культурология
  12. География
  13. Антропология
  Надо понимать, что все эти деления условные.
  Социальные науки (общественные науки) изучают разные стороны общественной жизни человека, но иногда этот термин употребляется в единственном числе в смысле общего обществоведения, и тогда он является синонимом социологии. В ближайшем родстве с социологией науки находятся науки гуманитарные, изучающими духовную сторону жизни человека. Некоторые ученые видят в них лишь особый отдел гуманитарных наук. С развитием специализации в изучении государства образовался даже особый цикл государственных (или политических) наук, причем под этим именем разумеют и общие теории о природе и структуре государства и о законах, управляющих явлениями, которые происходят в его жизни, и исторические расследования в той же области, и учение о нормах государственной жизни или средствах воздействия на эту жизнь для достижения тех или других практических целей.
  В широком смысле слова к числу политических наук относят и те юридические и экономические дисциплины, которые, так или иначе, касаются государства: государственное и финансовое право, политическую экономию, статистику. Но по существу право и народное хозяйство, как категории, отличные от категории государства, изучаются особыми циклами. Начало юриспруденции в смысле научного изучения права было положено еще римскими юристами, преследовавшими больше практические цели, но создавшими при этом и первые начала теоретического учения о праве. Гораздо позднее выделилась в самостоятельную науку политическая экономия, изучающая социальные отношения людей, обязанные своим происхождением их хозяйственной деятельности. Тесная связь ее с прежней политикой отразилась и на её имени, которое, впрочем, у немцев заменяется названиями "национальной экономии" или "науки о народном хозяйстве" (Nationaloekonomie, Volkswirtschaftslehre).
  В последнее время стало распространяться и название "социальной экономики", под которой подразумевают или политическую экономию в старом смысле, или даже особую науку с новой постановкой экономических вопросов. Таким образом, социологические науки могут быть разделены на политические, юридические и экономические по категориям государства, права и народного хозяйства, не считая общей социологической науки, т.е. социологии, изучающей общество со всех сторон его бытия. Тесная связь, существующая в действительности между государством, правом и народным хозяйством, конечно, не позволяет изолировать один круг знаний от другого, и в частности существуют отдельные дисциплины, которые одинаково входят в область, по крайней мере, двух категорий. Таковы, например, государственное право, как дисциплина политико-юридическая, финансовое право, как дисциплина и экономическая, и политическая, и т.п.
  Социальные науки не могут претендовать на такое совершенство, каким более или менее отличаются науки о природе. Это зависит:
  1) от большей сложности социальных явлений, сравнительно с явлениями физического характера;
  2) от более долговременного подчинения социологических наук метафизическим умозрениям;
  3) от недавней систематической разработки их методологии;
  4) от влияния, оказываемого на них практическими интересами, партийными страстями и национальными, вероисповедными, сословными и т.п. традициями, предрассудками и предубеждениями.
  Мысль о зависимости несовершенства социологии от сложности изучаемых ими явлений впервые была ясно выражена Огюстом Контом, который сформулировал и необходимость создания положительной науки об обществе, но только во второй половине XIX века его идея стала оказывать сколько-нибудь прочное влияние на разные ветви обществоведения. Равным образом вопрос о систематической разработке методологии общественных наук впервые поставлен лишь в середине XIX века в "Логике" Милля, и только в самом конце столетия эта разработка сколько-нибудь подвинулась вперед. В средние века политическое мышление было подчинено, как и вся вообще философская и научная деятельность, богословию, но с эпохи гуманизма началась работа научной мысли главным образом в пользу рационализма, который строил свои теории общественных явлений путем чистого умозрения, отрешенного от связи с действительностью, тогда как объективно-достоверное знание дается лишь опытом и наблюдением.
  
  6.4
  
  Богатый запас фактического материала для социальных наук могут дать науки: история, этнография, статистика. В своем развитии отдельные социальные науки находились не всегда в одинаковом отношении к истории. Самая ранняя и самая прочная связь установилась с историей у политики, которая еще у Аристотеля имела чисто историческую основу; в XVIII веке у Монтескье политика тоже переплетается с историей. Вот почему Конт и считал обоих этих мыслителей своими предшественниками в социологии. С другой стороны, и история имела в прежние времена почти исключительно политическое содержание. Наоборот, наука о праве, начиная еще с римских юристов, была в особенно тесном союзе с философией, и историческому отношению к праву долго мешало убеждение, будто римское право есть сам "писаный разум" (ratio scripta). Лишь в начале XIX века в виде реакции против рационалистического "естественного права" прежней юриспруденции возникла историческая школа права. Политическая экономия, как особая наука, зародилась тоже в эпоху рационализма, а потому и в ней господствовало убеждение, что научные законы и практические принципы, найденные путем дедукции могут считаться абсолютными.
  В середине XIX века в политической экономии так же образовалась своя историческая школа. На ту же историческую же почву поставил изучение экономических явлений и научный социализм второй половины XIX века. Далее, социология, поставившая своей задачей изучение социальной эволюции, обратила внимание юристов и экономистов и на первобытные формы права и народного хозяйства, на которые проливает свет этнография. Для введения в социальные науки исторической точки зрения и исторического метода стали искать и теоретические основания. В области социологии на них впервые указал Конт, а в экономической науке произошла даже большая полемика во имя историзма против абстрактно-дедуктивного метода "классической" школы. Важным моментом в истории социологии было введение в них и сравнительного или сравнительно-исторического метода, общее значение которого предугадывал еще Конт.
  Создались даже особые направления сравнительной политики сравнительного правоведения и т.п. В середине XIX века в социологии произошел большой переворот главным образом под влиянием позитивизма и новых социальных идей. Позитивизм внес в социологию идеи научной закономерности общественных явлений и необходимости пользоваться при их изучении методами науки. За Миллем, впервые заговорившим о логике общественных наук, последовал целый ряд писателей, которые с разных точек зрения исследовали этот вопрос (Бэн, Вундт и другие). С другой стороны, первая мысль о необходимости такой науки об обществе зародилась еще у Сен-Симона, который был и учителем Огюста Конта, основателя социологии, и одним из родоначальников социализма.
  Рационалистические теории в политике, юриспруденции и политической экономии XVIII веке отличались индивидуалистическим характером, в XIX веке была выдвинута идея общественности. Общество в широком смысле слова, расчленение его на классы, борьба между ними, тема, поставленная социологии под влиянием социальных стремлений. Это отразилось и на исторической науке, где возникло особое направление социальной истории, отличной от истории политической и культурной. Как предмет преподавания, социология была прежде сосредоточена на юридических факультетах, но позже стала появляться и в других высших учебных заведениях.
  Антропология - совокупность дисциплин, изучающих человека, его физическую (биологическую) и психическую организацию, социальную деятельность и культуру. Первое употребление термина принадлежит Аристотелю. В период формирования антропологии как науки (середина XVIII - XIX века) преобладало широкое понимание её как универсальной науки о человеке - его естественной истории, физической организации, психологии, культуре, языке. В это время появились первые общие концепции природы человека и человеческого общества, предвосхищающие теории географического детерминизма и эволюционизма. А.Р.Ж. Тюрго сформулировал идею последовательной смены охотничьей, скотоводческой и земледельческой стадий развития человеческого общества. К. Линнеем было определено место человека в биологической классификации. Систематизации знаний о человеке способствовали гуманитарные научные открытия первой половины XIX века: развитие сравнительно-исторического языкознания, периодизации в археологии и другое. Большое значение для становления знаний о древнейшей человеческой истории имели открытия в археологии первобытности. К середине XIX века в антропологии возобладал эволюционистский взгляд на человека, связанный, в частности, с развитием изучения биологии человека и с возникновением теории Ч. Дарвина.
  В середине XIX века возникают антропологические научные общества. В 1855 г. был открыт отдел антропологии парижского Музея естественной истории. В 1859 г. П. Брока на основе существовавшего ранее Этнологического общества создал первое Антропологическое общество во Франции, аналогичные общества возникли в других странах: в Великобритании (Антропологическое общество, 1863; в 1871 слившееся с существовавшим ранее Этнологическим обществом в Королевский антропологический институт), России (Общество любителей естествознания, антропологии и этнографии, 1863), Германии (Общество антропологии, этнологии и доистории, 1869), Италии (общества антропологии и этнологии во Флоренции (1871) и Риме (1893). В дальнейшем за термином "антропология" закрепились различные значения в разных странах: во Франции и России под антропологией стали понимать главным образом изучение биологии (биологическая, или физическая антропология), в англоязычных странах антропология включала также изучение социальной и культурной деятельности человека (социальная, или культурная, антропология), в том числе в странах Северной Америки - археологию и историческую лингвистику.
  Термин "социальная антропология" принят в основном в Великобритании и странах Содружества, "культурная антропология" - в странах Северной Америки. Различие в именовании связано с тем, что основным объектом изучения в британской школе считалась социальная организация, в американской - культура. Этнография в обеих школах понимается как субдисциплина социальной (культурной) антропологии, включающая непосредственно полевую деятельность по исследованию и первичному описанию социальной организации и культуры того или иного народа. Социальная (культурная) антропология, таким образом, опирается на этнографические описания в построении более общей теоретической картины. В континентальной Европе и России для обозначения социальной (культурной) антропологии более распространён термин этнология, ранее в России преобладал термин этнография.
  Первые сведения о культуре различных народов стали собирать писатели древности - авторы исторических и географических трудов (Геродот, Ксенофонт, Страбон, Гай Юлий Цезарь, Плиний Старший, Тацит, Клавдий Птолемей и другие). В Средние века описания народов оставили арабские авторы (аль-Бируни, аль-Масуди, ибн Фадлани и другие), европейские путешественники на Восток и в Россию (Плано Карпини, Гильом де Рубрук, Марко Поло, С. Фон Герберштейн и другие), в колониальную эпоху - мореплаватели (Х. Колумб, Ф. Магеллан, А. д"Орбиньи, Ж.-Ф. Лаперуз, Дж. Кук) и миссионеры (Д. де Ланда, Ж.-Ф. Лафито и другие). Деятели Просвещения, развивавшие идеи поступательного прогресса (Вольтер, А. Фергюсон, Ж. Кондорсе), в жизни древних народов видели первоначальную стадию развития человечества; другие идеализировали эту жизнь как "счастливое детство" человечества, не испорченное цивилизацией (Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро).
  В эпоху романтизма в круг интересов европейских интеллектуалов была включена культура народов Европы. В среде немецких романтиков появился термин "народоведение" (Volkskunde), ими была основана мифологическая школа. Изучение народной культуры было связано с образованием национальных государств, ростом национализма и освободительными движениями в Европе (в славянских, скандинавских странах, Финляндии и т.п.). В то же время потребности колониального управления стимулировали изучение неевропейских народов. В период становления социальной антропологии главным теоретическим направлением было учение о развитии человечества в виде смены последовательных стадий (эволюционизм). С конца XIX века антропологическими исследованиями стали заниматься профессионально подготовленные специалисты.
  Снаряжались антропологические экспедиции: К. фон ден Штейнена, Ф. Боаса, Л. Фробениуса и другие. Возникли кафедры и факультеты антропологии в университетах (в 1879 - в Рочестере, США, в 1884 - в Оксфорде, и другие), специальные журналы и серийные издания, антропологические коллекции и музеи: этнографические музеи в Будапеште (1872) и Стокгольме (1900), Музей человека в Париже (1878), Музей антропологии и этнографии в Санкт-Петербурге (1879), этнографический музей Скансен на открытом воздухе под Стокгольмом (1891), Чикагский музей естественной истории (1894), Музей антропологии при Калифорнийском университете в Беркли (1901), Национальный музей американских индейцев (1916) и другие.
  С развитием профессионального образования и систематических исследований эволюционизм утратил монопольное положение. Ведущие направления и школы социальной антропологии конца XIX - середины XX веков вместо глобальных построений уделяли внимание региональному своеобразию культур и их взаимовлиянию (диффузионизм, культурно-историческая школа, теория культурных кругов, историческая школа, холокультурализм, культурный релятивизм и другое). Развивался взгляд на культуру как на систему взаимодействующих функций (функционализм). В антропологии внедрялись методы социологии, психологии и лингвистики (школы Э. Дюркгейма, М. Мосса, Л. Леви-Брюля, З. Фрейда, когнитивная антропология). Применение методов социальной антропологии в исторических исследованиях дало начало исторической антропологии.
  В первой половине XX века интересы антропологов сосредоточивались на бесписьменных, т.н. примитивных, или первобытных, культурах, распространённых на перифериях мировых цивилизаций, а также на ориентированных на традицию крестьянских обществ Старого и Нового Света. К середине XIX века был собран огромный материал по системам родства, возрастным классам, брачным и властным отношениям, бытовым традициям, ритуалам, мифологии, фольклору. Предпринимались попытки систематизировать эти данные с применением методов статистики (Дж. П. Мёрдок). С середины XX века на первый план вышли исследования по межкультурным контактам, аккультурации и культурным инновациям, взаимодействию этнических и субкультурных сред в урбанизированных обществах, по проблемам этнических конфликтов и т.н. национально-освободительных движений, связи культуры с географической средой (экологическая антропология - Дж. Стюард, М. Салинз и других).
  Дифференциация тематики и методов привела к выделению различных направлений социальной антропологии. Среди них: экономическая, политическая, юридическая, лингвистическая, психологическая, детская антропология (этнография детства), гендерная антропология (антропология пола), медицинская, музыкальная, городская, антропология конфликтов и насилия, визуальная антропология. В 1940-х - 1970-х годах возобновился интерес к проблемам социальной эволюции, что привело к появлению неоэволюционизма. Под влиянием критики неоэволюционизма, в свою очередь, возникли новые течения и методологические подходы: символическая антропология, социальный конструктивизм (Ф. Барт) и другое. В 1970-1980-х годах, как следствие переосмысления идей герменевтики, социологии М. Вебера, а в дальнейшем - проникновения в антропологию идей постструктурализма и постмодернизма сформировалось направление интерпретативной антропологии (К. Гирц, Дж. Маркус, С. Тайлер, М. Фишер и др.), которая понимает культуру как текст, создающийся в диалоге, а этничность - как форму социальной организации культурных различий.
  Анализ этнографического материала понимается как взаимодействие представителей разных культур - объекта и субъекта исследования ("насыщенное описание"), связывающее социальную действительность с её понятийным определением и конструирующее общественно-историческую реальность через представления и действия учёных, политиков, массмедиа и других. Современную антропологию отличает большое разнообразие поддисциплин, направлений и школ. Англо-американская антропология утратила своё доминирующее положение. В Европе в 1989 году возникла Европейская ассоциация социальных антропологов, в которой заметную роль играют учёные Восточной Европы (Чехии, Польши, Сербии, Хорватии). Одними из ведущих в мире стали антропологические школы и центры стран Азии (Индии, Японии, Китая) и Латинской Америки (Мексики, Бразилии, Аргентины).
  В рамках т.н. постколониальной антропологии формируются центры в странах Востока и Африки (Иране, Египте, Нигерии, ЮАР). Социально-культурная антропология как наука и как учебная дисциплина утвердилась после 1991 г. в странах бывшего СССР, особенно в России, на Украине, в Армении, Казахстане, странах Балтии. Крупнейшие современные центры антропологии - Американская антропологическая ассоциация в Арлингтоне и Смитсоновский институт в Вашингтоне, Королевский антропологический институт в Лондоне, Институт социальной антропологии Общества Макса Планка в Галле (Германия), Школа высших исследований по социальным наукам и Лаборатория социальной антропологии Коллеж де Франс в Париже; крупные научные центры возникли в Китае, Японии, Индии, Мексике и других странах. В России ведущие научные учреждения - Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН, Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера) РАН. Действует Международный союз антропологических и этнологических наук. Важнейшие периодические издания - American Anthropologist (1889), Current Anthropology (1960) - в США, Journal of the Royal Anthropological Institute (с 1871; в 1966-1995 - Man) - в Великобритании, Anthropos (с 1906) - в Австрии, Швейцарии, ФРГ.
  Центры социальной антропологии создаются и в России (Ассоциация антропологов и этнологов России, Центр социальной антропологии в РГГУ в Москве, университетские кафедры в Санкт-Петербурге, Саратове, Владивостоке и других городах). В системе высшей школы существует самостоятельное направление подготовки студентов "Антропология и этнология". Первые работы по биологической антропологии в России были выполнены К. М. Бэром, разработавшим методы краниометрии и пополнившим краниологическую коллекцию анатомического кабинета Петербургской академии наук. В 1864 г. по инициативе А.П. Богданова в составе Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии возник антропологический отдел, впервые в мире в Москве была организована Антропологическая выставка 1879 г. Важное значение имели исследования папуасов Н.Н. Миклухо-Маклаем, деятельность Д.Н. Анучина.
  В 1883 г. он основал на базе Антропологической выставки 1879 г. музей, в 1919 г. - кафедру и в 1922 г. - Антропологический институт при Московском университете. Исследованиями в области биологической антропологии занимаются также сотрудники Института этнологии и антропологии РАН в Москве, Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН в Санкт-Петербурге, кафедры антропологии биологического факультета МГУ. С 1900 г. издавался "Русский антропологический журнал" (в 1932-1937 - "Антропологический журнал", в 1957-1959 - "Советская антропология", в 1960-2005 - "Вопросы антропологии", с 2009 - "Вестник Московского университета.
  
  6.5
  
  Наука о человеке - это комплекс дисциплин, изучающих человека как сверхсложную целостную биосоциальную систему в ее генезисе, развитии, структурном и функциональном многообразии и единстве (антропология, физиология, медицина, психология, педагогика, языкознание, археология и другие). Среди основных философских проблем наук о человеке можно выделить следующие: происхождение и основные этапы эволюции человека, его среды обитания, соотношение биологического и социального в человеке, формирование человеческой личности, человек и общество, человек и культура, творческий потенциал человека, сознание и его структура, когнитивные и коммуникационные способности и возможности человека и другое.
  Психология: наблюдение индивида, его объективного поведения, физических реакций (бихевиоризм), его индивидуального "Я" (интроспекция), его образа действий (образ действий - поведение значение), его отношений с другими (психоанализ).
  Наука о духе (Geistwissenschaften (нем) - термин для обозначения гуманитарных дисциплин. Понятие науки о духе как единого комплекса гуманитарных дисциплин разрабатывается в герменевтике с целью обоснования их методологического фундамента, сравниваемого с основами.
  Гуманитарные науки о человеке, его жизни в обществе. Возникли во времена и в рамках схоластики. Первой определилась философия как наука о человеческих деяниях. Источником и средством познания в таких науках стало слово и мысли и их толкование.
  Наука о культуре - множество научных дисциплин, изучающих человеческую деятельность во всех се главных аспектах: предметном, целевом, процессуальном и результатном.
  Исторические формы науки - основные этапы развития и бытия науки как особого вида познавательной деятельности Человека, обусловленные как внутренними возможностями и закономерностями ее становления, так и влиянием со стороны социокультурного контекста.
  Исторические науки - совокупность дисциплин, изучающих изменение, эволюцию и развитие любых объектов и систем: материальных и идеальных (когнитивных), природных и социокультурных, земных и космических.
  Гуманитарные науки (от humanus - человеческий, homo - человек) - науки, специализирующиеся на человеке, и его жизнедеятельности в обществе. Возникли они как логическое продолжение схоластики. По объекту, предмету и методологии изучения часто отождествляются или пересекаются с общественными науками, противопоставляясь при этом естественным и абстрактным наукам на основании критериев предмета и метода. В гуманитарных науках, если и важна точность, например описания исторического события, то ещё более важна ясность понимания этого события. В отличие от естественных наук, где преобладают субъект-объектные отношения, в гуманитарных науках речь идёт преимущественно о субъект-субъектных отношениях (в связи с чем постулируется необходимость интерсубъективных отношений, диалога, общения с другим).
  Гуманитарные науки включают некоторые разделы философии, культурологию, религиоведение, филологию, лингвистику, литературоведение, искусствознание, отчасти (во взаимодействии с социальными науками) историю, психологию, антропологию, этнографию, когнитивистику, а также ряд других, неконвенциональных дисциплин, например, изучающих метаморфозы человека и человечества под воздействием техносреды (техногуманистика) .
  Социальные (общественные) науки - науки об обществе; крупная классификационная группа.
  Социология (от лат. societas - общество и др.-греч. λόγος - слово) - наука об обществе, составляющих его системах и закономерностях его функционирования и развития, социальных институтах, отношениях и общностях. Социология изучает общество, раскрывая внутренние механизмы его строения и развития его структур (структурных элементов: социальных общностей, институтов, организаций и групп); закономерности социальных действий и массового поведения людей, а также отношения между личностью и обществом.
  Философия (др.-греч. φιλοσοφία дословно "любомудрие; любовь к мудрости") - особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности (бытия) и познания, бытия человека, об отношении человека и мира. К задачам философии на протяжении её истории относились как изучение всеобщих законов развития мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышления, а также изучение нравственных категорий.
  Естественные науки (естественная история, от "естество" или природа) - науки, изучающие природу (понимаемую в широком смысле как материальный мир Вселенной). Мноќжеќстќво отќрасќлей есќтеќстќвенќных наќук объединено в систему наук - естествознание.
  Культурология (от лат. cultura - возделывание, земледелие, воспитание; от др.-греч. λόγος - мысль как причина) - совокупность исследований культуры как структурной целостности.
  Гуманитарные дисциплины являются таковыми не потому, что они вообще изучают человека в его разнообразных проявлениях. Физиология, анатомия, медицина, экономика, социология, политология, социально-экономическая история тоже изучают человека, устройство его тела, продукты его деятельности, способы его общественной организации. Но это науки не гуманитарные, а естественные и общественные. Гуманитарность - в тех процессах мышления, творчества, высказывания, межличностных отношений, где человек менее всего определим, где он открыт себе и непостижим для себя. Парадокс самореференции стоит в центре гуманитарных наук, определяя сложное соотношение их гуманитарности и научности. Гуманитарные науки изучают самого изучающего, именуют именующего, и именно поэтому в их центре находится разрыв дискурса, "мертвая зона", в которую попадает обращенный на себя взгляд. Непостижимость человека для себя образует трещину в основании гуманитарных наук. Именно то, что делает возможными гуманитарные науки, - способность человека познавать и исследовать себя - ставит под сомнение их научность. Субъект не может полностью познать себя, ибо он изменяется в ходе самопознания, в нем возникает некий конструктивный задел - "ненаучный" остаток гуманитарности.
  В виду нынешнего обширного кризиса гуманитарного знания нам необходимо хотя бы вкратце остановиться на особенностях этого знания, забытых под впечатлением колоссальных успехов физико-математических наук, которые стали считаться идеалом для всякого знания. Гуманитарное знание, или знание о предметах культуры (англ. humanities, нем. Geisteswissenschaften), имеет иной характер, чем знание физико-математическое; мы знаем предметы культуры иначе, чем мы знаем природу и математические отношения. Проблемы гуманитарного знания разрабатывались в XIX веке в рамках герменевтики, науки о понимании и интерпретации текстов. В конце ХIХ - начале ХХ века Вильгельм Дильтей (Wilhelm Dilthey) развил герменевтику как знание об особенной методологии гуманитарных наук на основе рефлексии по их поводу. Но вскоре эта философская дисциплина измельчала.
  Структуральная лингвистика, которая при своем рождении была тесно связана с герменевтикой и ее близнецом, феноменологической философией, попала под влияние триумфального универсализма физико-математического знания - так открылась дорога гипертрофии лингвистического структурализма. Связь лингвистики с герменевтикой и вообще с какой-либо рефлексивной дисциплиной прервалась. Сегодня необходимость вернуться к проблематике гуманитарного знания настоятельна. Загадка дает достойное поле для такого опыта. Этим она может быть интересна и людям, далеким от фольклористики. В защиту философии, а именно её самостоятельности, работает понимание того обстоятельства, что при несомненном росте преобразования человеком мира, недопустимо сводить мир и самого человека к познанному, представленному, преобразованному.
  Вопрос о влиянии самой философии на рост познания и преобразований здесь неуместен, поскольку в этом влиянии философия переходит в другие, несобственные формы, например, говорится о "превращении метафизики (философии) в физику", "философского учения о душе (антропологии) в психологию" и т.д. Философия - это осмысление мира, однако её источником всегда был переход между необработанным и обработанным, непознанным и познанным в самых разнообразных видах, общее же обозначается термином трансцендентное (лат. transcendere - переступать). Философия, кроме того, может продолжать питаться силой своих великих традиций, однако этот ещё более обострит вопрос об отношении философской традиции и современной философии. Например, немецкий философ Вильгельм Дильтей (1833-1911) пришел к выводу: в ходе развития естественных и гуманитарных наук у философии не осталось собственного предмета, кроме самой философии, т.е. философия есть осознание своей истории, самой себя, или философия философии.
  Определение объекта и предмета позволяет перейти к трактовке других сторон культурологии как науки. Так, если в ее поле зрения находятся ипостаси сознательной деятельности человека, то, разумеется, эта наука будет относиться к гуманитарной области знания. Это - гуманитарная наука. В тех случаях, когда пересекаются тематика культурологическая и обществоведческая - социология культуры, "культура правовой и политической деятельности" и т.п. - можно говорить о гуманитарном аспекте обществознания. Если речь идет о решении крупной научной проблемы, на которой сосредоточены усилия специалистов всех сфер науки, например, проблеме общей эволюции, то участие культурологов, непременно тематически пересекающихся здесь с геологами и биологами (в частности, в вопросе очерчивания границ и масштабов феномена культуры), можно обозначить как гуманитарный аспект в исследовании данной проблемы.
  В герменевтических традициях социальные и естественные науки считаются радикально различными. Герменевтика стала пристанищем того "гуманизма", против которого настойчиво протестовали структуралисты. В герменевтической мысли, в том виде, в каком она представлена Дильтеем, разрыв между субъектом и социальным объектом максимален. Субъективность - это изначальный центр опыта культуры и истории, и в качестве такового служит основой социальных или гуманитарных наук. За пределами субъективного опыта, и чуждый ему, находится материальный мир, управляемый безличностными отношениями причины и следствия. В то время как для школ и направлений, которые тяготеют к натурализму, субъективность представляла собой некую загадку или даже остаточное явление, для герменевтики скрытым является как раз мир природы, который, в отличие от человеческой деятельности, можно понять только со стороны. В интерпретативной социологии приоритет в объяснении человеческого поведения отдается действию и значению: структурные концепции не особенно развиты, как и тема принуждения в целом. Для структурализма и функционализма, наоборот, структура (в различных смыслах, в зависимости от концепции) имеет приоритет над действием и акцентируются именно принуждающие качества структур.
  Обществознание - обобщённый школьный предмет средней школы РФ, затрагивающий разнообразные общественные темы. Фактически его преподавание является заменой отменённого предмета "обществоведение" в СССР (в значительной степени построенного на марксистско-ленинской философии с идеологическим и патриотическим воспитанием). Суть предмета состоит в преподавании основ общественных наук.
  Политология (греч. πολιτικός - общественный, от греч. πολίτης - гражданин, далее от греч. πόλις - город; др.-греч. λόγος - учение, слово), или политическая наука, - наука о политике, то есть об особой сфере жизнедеятельности людей, связанной с властными отношениями, с государственно-политической организацией общества, политическими институтами, принципами, нормами, действие которых призвано обеспечить функционирование общества, взаимоотношения между людьми, обществом и государством.
  Психология (от др.-греч. ψυχή "душа; характер"; λόγος "учение") - наука, изучающая закономерности возникновения, развития и функционирования психики и психической деятельности человека и групп людей. Объединяет в себе гуманитарный и естественно-научный подходы. Это наука о мысли.
  Наука - область человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Основой этой деятельности является сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой основе, синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи с конечной целью прогнозирования. Те гипотезы, которые подтверждаются фактами.
  Методология (от греч. μεθοδολογία - учение о способах; от др.-греч. μέθοδος из μετά- + ὁδός, букв. "путь вслед за чем-либо" и др.-греч. λόγος - мысль, причина) - учение о методах, способах и стратегиях исследования предмета.
  Социальная антропология (иногда культурная антропология) - межпредметная научная дисциплина, изучающая человека и человеческое общество, закономерности их развития и культурное многообразие.
  Интеллектуальная история - история интеллектуалов, то есть история людей, которые создавали, обсуждали и пропагандировали различные идеи. В отличие от чистой истории философии (соответственно: науки, литературы и т. д.) и от истории идей, с которыми она тесно связана, интеллектуальная история изучает идеи через культуру, биографию и социокультурное окружение их носителей.
  История (др.-греч. ἱστορία) - область знаний, а также гуманитарная наука, занимающаяся изучением человека (его деятельности, состояния, мировоззрения, социальных связей, организаций и так далее) в прошлом.
  Философия языка́ - исследовательская область философии, выявляющая основополагающую роль языка и речи в познании и структурах сознания и знания.
  Культурная антропология (иногда социальная или социально-культурная антропология) - наука о культуре как совокупности материальных объектов, идей, ценностей, представлений и моделей поведения во всех формах её проявления и на всех исторических этапах её развития. В упрощённом понимании культурная антропология занимается изучением поведения человека и результатов его деятельности. Как самостоятельная дисциплина сформировалась в конце XIX века-начале XX века в основном в США.
  Этика (греч. ἠθικόν, от др.-греч. ἦθος - это, "нрав, обычай") - философская дисциплина, предметами исследования которой являются нравственность и мораль .
  Социология знания (англ. Sociology of knowledge) - теоретическая область социологии, изучающая с различных теоретико-методологических позиций проблематику социальной природы знания. В сферу интересов социологии знания входит анализ социальной природы знания (социология знания в узком смысле); мышления, его исторического развития (социология мышления), когнитивных систем и познавательной деятельности общества (социология познания) и основания социологии (социология социологии).
  
  6.6
  
  История идей - наука об историческом процессе создания, сохранения и изменения человеческих идей. История идей тесно связана с интеллектуальной историей, историей философии, историей науки, историей литературы и истории культуры в целом, и поэтому может рассматриваться как их часть или прикладная дисциплина в их составе. Основу метода составляет исследование единичных идей, которые вступают в новые сочетания друг с другом и меняют формы выражения, оставаясь относительно неизменными.
  Экономика (от др.-греч. οἶκος "дом, хозяйство; хозяйствование" + νόμος "ном, территория управления хозяйствованием; правило, закон"; буквально "правила ведения домашнего хозяйства") - хозяйственная деятельность общества, а также совокупность отношений, складывающихся в системе производства, распределения, обмена и потребления.
  Эпистемология (от др.-греч. ἐπιστήμη "научное знание, наука", "достоверное знание" + λόγος "слово", "речь") - философско-методологическая дисциплина, исследующая знание как таковое, его строение, структуру, функционирование и развитие. Нередко (особенно в английском языке) слово выступает как синоним гносеологии.
  Философия науки - раздел философии, изучающий понятие, границы и методологию науки. Также существуют более специальные разделы философии науки, например философия математики, философия физики, философия химии, философия биологии, философия медицины, философия психологии.
  Религиоведение или религиеведение (слово состоит из религия и ведение) - область научных исследований, предметом которых являются все существовавшие в прошлом и существующие ныне религии.
  Науковедение - исследовательская отрасль, занимающаяся изучением науки, её структуры, динамики, взаимодействие и связь с различными социальными институтами, материальной и духовной жизнью; междисциплинарная область исследований, рассматривающих науку в широком социальном, историческом и философском контексте. Так называемая "наука о науке".
  Логика (др.-греч. λογική - "наука о правильном мышлении", "способность к рассуждению" от др.-греч. λόγος - "логос", "рассуждение", "мысль", "разум", "смысл") - раздел философии, нормативная наука о формах, методах и законах интеллектуальной познавательной деятельности, формализуемых на логическом языке. Поскольку это знание получено разумом, логика также определяется как наука о формах и законах мышления.
  Антропология (от др.-греч. ἄνθρωπος - человек; λόγος - наука) - совокупность научных дисциплин, занимающихся изучением человека, его происхождения, развития, существования в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах. Антропология исследует физические различия между людьми, исторически сложившиеся в ходе их развития в различных естественно-географических средах. В Советском Союзе антропология понималась как наука о происхождении и эволюции человека и его рас.
  Методология науки, в традиционном понимании, - это учение о методах и процедурах научной деятельности, а также раздел общей теории познания (гносеологии), в особенности теории научного познания (эпистемологии) и философии науки.
  Социальная философия - раздел философии, призванный ответить на вопрос о том, что есть общество и какое место занимает в нём человек.
  Право - понятие юриспруденции, один из видов регуляторов общественных отношений; система общеобязательных, формально-определённых, принимаемых в установленном порядке гарантированных государством правил поведения, которые регулируют общественные отношения.
  Социальная психология - раздел психологии, занимающийся изучением закономерностей поведения и деятельности людей, обусловленных включением их в социальные группы, а также психологических характеристик самих групп.
  Философия культуры - это раздел философии, рассматривающий культуру как целостность.
  Философия права (или правовая философия ) - раздел философии и юриспруденции, который занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества.
  Точные науки (англ. Exact sciences) - отрасли науки, в которых изучают количественно точные закономерности и используются строгие методы проверки гипотез, основанные на воспроизводимых экспериментах и строгих логических рассуждениях.
  Педагогика (др.-греч. παιδαγωγική "искусство воспитания" от παῖς "ребёнок" → παιδος "подросток" + ἄγω "веду") - наука о воспитании и обучении человека, прежде всего в детско-юношеском возрасте.
  Лингвистика (от лат. lingua - язык), языкознание, языковедение - наука, изучающая языки.
  Социология культуры (англ. Sociology of culture), культурсоциология (нем. Kultursoziologie) - отраслевая социологическая теория, объектом изучения которой являются закономерности функционирования и развития культуры в обществе, а также складывание, усвоение, сохранение и дальнейшая передача культурных норм, идей, ценностей, образцов поведения, представлений, которые выступают в качестве регуляторов отношений между людьми, а также взаимоотношения общества и природы.
  Философия религии в широком смысле - совокупность философских установок по отношению к религии, концептуализаций её природы и функций, а также философских обоснований существования божества, философские рассуждения о его природе и отношении к миру и человеку; в узком смысле - эксплицированное автономное философское рассуждение о божестве и религии, особый тип философствования. Целью философии религии является "раскрытие сущности религии".
  Литература (лат. lit(t)eratura, - написанное, от lit(t)era - буква) - в широком смысле слова совокупность любых письменных текстов.
  Социология молодёжи - отрасль социологии, изучающая молодёжь как социальную общность, особенности социализации вступающих в жизнь поколений, особенности образа жизни молодёжи, формирования её жизненных планов, целей и ценностных ориентаций, в том числе профессиональных, социальную мобильность, выполнения различных социальных ролей различными группами молодёжи.
  История философии - раздел философии, изучающий исторические типы философии. В его рамки включены как философские системы отдельных философов, так и развитие их взглядов в рамках философских школ. В России существует специальность "история философии" с шифром 09.00.03. Специалистов готовят на кафедрах истории философии при философских факультетах университетов. Количество и качество исследований в области истории философии является важным показателем уровня философской культуры.
  Экономика (от др.-греч. οἰκονομία, буквально - "искусство ведения домашнего хозяйства") - совокупность общественных наук, изучающих производство, распределение и потребление товаров и услуг. Экономическая действительность является объектом экономических наук, которые подразделяются на теоретические и прикладные.
  Когнитивистика, когнитивная наука (лат. cognitio "познание") - междисциплинарное научное направление, объединяющее теорию познания, когнитивную психологию, нейрофизиологию, когнитивную лингвистику, невербальную коммуникацию и теорию искусственного интеллекта.
  Аксиология (от др.-греч. ἀξία "ценность" + λόγος "слово, учение") - теория ценностей, раздел философии.
  Экспериментальная психология - общее обозначение всех видов научно-психологических исследований, осуществляемых посредством различных экспериментальных методов.
  Философская антропология (от философия и антропология; философия человека) в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление (школа) в западноевропейской философии (преимущественно немецкой) первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии.
  Семиотика, или семиология (греч. σημειωτική < др.-греч. σημεῖον "знак; признак") - наука, исследующая свойства знаков и знаковых систем. Согласно Ю.М. Лотману, под семиотикой следует понимать науку о коммуникативных системах и знаках, используемых в процессе общения.
  Политическая философия - раздел философии, изучающий идеи, относящиеся к политике, политическим ценностям, сущности политической действительности и интеллектуальным предпосылкам политического анализа.
  Трансдисциплинарность - способ рассмотрения любого предмета вне рамок традиционных научных дисциплин как продукта специализации.
  Искусства - термин, относящийся к теории и физическому выражению творчества в различных обществах и культурах. Основные составляющие искусств включают литературу (в том числе драму, поэзию и прозу), исполнительское искусство (среди них танец, музыка и театр) и изобразительное искусство (включая рисование, живопись, кинопроизводство, архитектуру, керамику, лепку и фотографию). Некоторые виды искусств сочетают визуальный компонент с исполнительским (например, кинематография) или изобразительный компонент.
  Педагогическая психология или психология образования - раздел психологии, изучающий методы обучения и воспитания, повышающие эффективность выполнения образовательных задач, эффективность педагогических мер, улучшающие психологические аспекты преподавания и т.д. По предмету и методу тесно примыкает к социальной психологии с одной стороны и когнитивной психологии с другой.
  Современная европейская философия (философия современности европейской культурной традиции) - философия XX-XXI веков.
  Введя принцип историчности в качестве ключевого для анализа научного знания, его сменяющихся форм, философия науки наших дней непосредственно вышла к тем проблемам, которые на протяжении последнего века были доменом гуманитарных наук, или, как их называл В. Дильтей, наук о духе. Обратим внимание на характерную логику развертывания идей: у истоков постпозитивизма стоит работа Куна "Структура научных революций", написанная не без существенного влияния исторической герменевтики Р. Коллингвуда; и вот сегодня, на последнем, заключительном, этапе развития постпозитивизма, другой философ науки, Циммерли, подытоживает: герменевтика - вот путь мышления для Европы. Именно герменевтика, по мысли Циммерли, должна выступить в качестве всеобщей науки - scientia universalis - и занять то место, которое некогда принадлежало метафизике.
  Только на почве герменевтики, согласно Циммерли, возможно расширение сферы рациональности, перед необходимостью которого стоит сегодня философия. Философия, наука и повседневное знание, при всех различиях способов суждения и действия, направлены на достижение общей цели - постижение свойств и параметров мирового универсума, системных связей окружающего мира. Все они исходят из свойства мирового универсума, предполагающего наличие и функционирование в нем человека, обладающего способностью мыслить и познавать. Поскольку дело обстоит именно так, то человеческое мышление как особый феномен, в свою очередь, выступает в качестве научной проблемы, изучение которой требует взаимодействия наук о природе, наук о жизни и наук о человеке.
  В настоящее время сформировалась группа наук и дисциплин, представляющих различные подходы и методы, поставившие себе целью исследование проблем человеческого мышления. В ней представлены как науки естественные, так и гуманитарные. Их объединяет сама проблема и поиск взаимодействия в ее исследовании, в силу чего эти новые науки и подходы носят название когнитивных, т.е. формирующих общее исследовательское пространство когнитивистики. Среди них когнитивная психология, когнитивная лингвистика, компьютерные науки, теория информации, информационные науки, область исследования искусственного интеллекта, ряд новых подходов естественных наук. Поскольку человек представляет собой часть мирового универсума, системно связан с ним, то и познание этих связей возможно при том условии, что каждая из наук выявляет эти системные связи, изучая собственные конкретные объекты.
  Ориентация на проблематику когнитивистики актуализирует в каждой из наук специальное рассмотрение научной методологии и особенно ее эмпирического обоснования. В центре внимания оказываются проблемы соотношения теории и эксперимента, принципов верификации, критериев доказательности, корректности и точности научного утверждения и способов его аргументации. Для гуманитарных наук особенно актуален вопрос об эмпирическом объекте наблюдения.
  Данное описание культуры как объекта науки показывает, что культура это - фактуальная реальность. Значит, изучающая ее культурология оказывается гуманитарной, но вполне позитивной наукой, ибо она имеет дело с фактичностью. Тогда как философия культуры будет ориентирована на поиск трансфактуальных оснований и смыслов культуры. Нас, в свете поставленной задачи, будет интересовать здесь именно область, доступная культурологии, и в первую очередь - основные структурные единицы культуры, артефакты. Первый шаг в нужном направлении - к прояснению способа существования артефакта в культуре - ответ, хотя бы предварительный, на вопрос, как возможно содержательное обобщение бесконечно разнородных продуктов культуры. Для локализации некоторой особой области между природой и духом достаточно было указать на общее предназначение артефактов, но этого совершенно недостаточно для того, чтобы подвести артефакты под содержательную генерализацию, тем самым делая их элементами универсума и предметом научной дисциплины. Универсум артефактов как область проявления собственных закономерностей - это далеко не тривиальная очевидность. Любопытно в этом отношении невероятно позднее появление культурологии в сообществе гуманитарных наук.
  В следующем энциклопедическом словаре культура определяется как "универсум искусственных объектов (идеальных и материальных предметов; объективированных действий и отношений), созданных человечеством в процессе освоения природы и обладающий структурными, функциональными и динамическими закономерностями (общими и специальными). Понятие "культура" употребляется также для обозначения уровня совершенства того или иного умения и его вне прагматической ценности. Культура изучается комплексом гуманитарных наук, в первую очередь культурологией, философией культуры, этнографией, культурной антропологией, социологией, психологией, историей".
  Список оппозиций может быть продолжен, так как дискуссии по этим вопросам не прекращаются до сих пор. Тем не менее, по словам В. Борзенкова, именно естествознание ХХ века сделало решительный шаг в направлении преодоления раскола. Более того, сами естественные науки по мере вовлечения в орбиту своих интересов все более сложных и системно организованных объектов стали использовать в качестве объяснительных схем такие понятия ("история", "историчность", "цель", "ценность"), которые ранее считались исключительной прерогативой гуманитарных наук. Сказанное означает, что "природа" в естествознании ХХ века вдруг обнаружила черты, близкие к человеку. Это очень важно, поскольку научная картина мира, которая складывается на наших глазах, включает в себя и природу, и человека, и культуру как органически взаимосвязанные части единого в своей основе целостного Универсума. Основные блоки, из которых выстраивается эта картина, представляют собой вехи в развитии естествознания ХХ века.
  
  6.7
  
  Одним словом, называя в качестве объекта исследования социальную феноменологию, В. А. Янчук, возможно, сам того не желая, сократил предметное поле социальных наук, оставив в нем лишь то, что можно назвать "субъективной реальностью". Отсюда вывод автора о том, что, по существу, единственным способом постижения социальной реальности является обращение к самому ее субъекту, т. е. человеку путем диалога с ним, носящим опосредованный (знаковый, интерпретационный) характер. В столь категоричной форме ("единственный способ") это положение неприемлемо не только для социологии, экономики, права, политологии, но и для самой психологии. Именно поэтому известный дильтеевский тезис "Природу мы объясняем, душевную жизнь мы постигаем" отвергли и психологи, и социологи, и философы.
  В обстоятельной работе о Дильтее Р. Арон делает следующий вывод: "Он хотел, чтобы учение о жизни сделало бесполезными онтологические вопросы, но ему самому не всегда удавалось преодолеть колебания между невозможностью знания и неправомерностью вопросов". Имеется в виду, что если запрещен онтологический вопрос "Что это?", то знание невозможно, ибо нечего и не о чем знать. Феноменологи обходят эту контроверзу с помощью вопроса "Как?", а именно - как представлен предмет в сознании, исходя из того, что знания о предмете в самом предмете нет, оно возможно лишь в голове познающего человека. Дильтей не решил поставленную им самим перед собой проблему: дать обоснование гуманитарных наук. Категория "жизнь" не позволяет даже разделить науки по предмету, иначе пришлось бы признать, что биология, физиология и другие не относятся к естественным наукам.
  Объектом науки принято считать категорию, обозначающую некоторую целостность, выделенную из объективного мира и выступающую в качестве области человеческой деятельности и познания. В.А. Сухомлинский писал, что педагогика "станет точной наукой, подлинной наукой лишь тогда, когда исследует и объяснит тончайшие, сложнейшие зависимости и взаимобусловленности педагогических явлений". Под объектом педагогики понимается реальность, воспринимаемая через призму накопленных наукой знаний. Однозначного подхода к объекту педагогики у ученых, педагогов не существует. Так, в учебнике "Общая педагогика" под ред. В.А. Сластенина говорится, что объектом педагогики выступают явления действительности, которые обусловливают развитие человеческого индивида в процессе целенаправленной деятельности общества. Эти явления получили название образования. Оно и есть та часть объективного мира, которую изучает педагогика.
  О.С. Гребенюк и М.И. Рожков в учебнике "Общие основы педагогики" объектом изучения педагогики называют человека, так как педагогика относится к наукам о человеке, гуманитарным наукам и подчеркивают, что изучая человека, педагогика выделяет в человекознании свой собственный аспект - педагогические явления и педагогические факты. Педагогическое явление - это явление, происходящее в процессе взаимодействия педагогов и учащихся и отражающее решение определенных педагогических целей и задач. Педагогический факт - это сведения о наблюдаемой педагогической действительности, данные педагогических измерений. Б.И. Коротяев в своей монографии "Педагогика как совокупность педагогических теорий" определяет объект педагогики как целенаправленный процесс формирования личности и коллективов.
  Идея единства смыслового поля культуры в рамках семиотической традиции изучения и толкования культурных феноменов нашла отражение в понятии "семиосфера". Можно сказать, что удачная метафора приобрела значение культурологического и философского термина, активно вошедшего в современный лексикон гуманитарной науки. Фундаментальные исследования Ю.М. Лотмана, В.В. Иванова, А.М. Пятигорского, В.Н. Топорова, Б.А. Успенского позволили создать типологические модели описания различных культур и понять механизмы их функционирования и развития. В своей совместной работе "Тезисы к семиотическому изучению культур (в применении к славянским текстам)" ученые обосновали возможность рассмотрения знаковых систем с точки зрения единой семиотики культуры как "науки о функциональной соотнесенности различных знаковых систем". В данном контексте семиосфера выступает в качестве знаково-смысловой общности, внутри которой осуществляется культурная коммуникация и возникает эффект понимания между "адресантом" и "адресатом". При этом авторы "Тезисов" подчеркивают, что степень осознания единства всей культурной системы по отношению к наличию семиотических подсистем различна. Наиболее высокий уровень единства демонстрирует как раз средневековый тип культуры, который понимает и осознает себя через богословский текст.
  Однако содержание научного наследия Проппа выходит за рамки только фольклористики. Ученый открывает методологические направления, характерные для всех гуманитарных наук XX века и даже XXI. В его работах исследуются структурные соотношения изучаемых сюжетов (нарративные структуры, инвариантные аспекты формы, композиции функциональных элементов), которые оказываются определяющими факторами той или иной культурной формы. Так, в работе "Морфология сказки" он выделяет 32 функции и 7 персонажей, которые образуют метаструктуру волшебной сказки, ее метасюжет. Он выделил принципиально ограниченный набор элементов и правил их действия в пространстве сказки, тем самым сделав анализ сказки системно-семиотическим. Не случайно Р. Якобсон ссылался на его работы. Но явно прослеживаемая связь с семиотикой в его первой книге послужила тому, что отношение к ней сложилось неоднозначное. Связано это было с изменением отношения к семиотике. Сам Пропп неоднократно указывал, что его работы не несут на себе следа ни семиотических, ни структуралистских методов. Следует, однако, хорошо представлять себе то время, когда только за полемику с К. Леви-Стросом (а Пропп полемизировал с ним в печати и отказывался от причастности к гонимой и хулимой тогда в официальных кругах у нас в стране методологии структурализма) можно было поплатиться свободой и жизнью.
  Философия является базовой дисциплиной гуманитарносоциально-экономического цикла. Она занимает одно из важных мест в подготовке бакалавра, поскольку помогает осмыслению связи его будущей профессиональной деятельности с глобальными и локальными социально-культурными процессами; развивает сознание и самосознание индивида, личности, способствуя совершенствованию "человеческого в человеке". Усвоение категориального аппарата философии помогает развитию абстрактного мышления, способствует формированию творческого подхода к решению задач. При изучении философии студенты получают базовые сведения по основным гуманитарным наукам. Философия базируется на таких дисциплинах, как история, культурология, и служит основой для изучения психологии и педагогики, политологии и социологии, экономической теории, а в последующем - истории и философии науки.
  В последнее время много говорят о необходимости междисциплинарных исследований, об их значении для построения целостной антропологии, разрабатывают методологию междисциплинарных исследований. И дискуссиями о междисциплинарности в настоящее время уже никого не удивишь. В качестве одного из феноменов современной науки она давно обсуждается как в зарубежной, так и в отечественной научной литературе и часто представляется своеобразным идеалом: междисциплинарная ориентация исследования, как считается, отражает высокий профессионализм автора, а междисциплинарная методология - способствует целостному рассмотрению предмета и в гуманитарных науках ассоциируется, в частности, с интегральной теорией человека. Но сама междисциплинарность имеет свою специфику: в свете характерной для нее "пограничности" обычные феномены начинают вести себя совсем иным образом.
  От гуманитарных наук следует отличать науки обществоведческие, социальные, которые изучают социально-исторические закономерности, действующие в обществе и определяющие поведение людей (социология, статистика). Теоретико-правовое знание - это знание социально-гуманитарное, охватывающее как общее, закономерное, так и единичное, субъективное, связанное с индивидуальными интересами, намерениями, целями человека. Другой тип социологии - неклассический разрабатывался Г. Зиммелем (1858-1918) и М. Вебером (1864-1920). В основе их методологии лежит представление о противоположности законов природы и общества. На этой основе выделяется два типа научного знания: науки о природе (естествознание) и науки о культуре (гуманитарные). Каждому типу знания соответствуют свои методы. Для гуманитарных наук характерен метод понимания и отношения к ценностям.
  Гуманитарные науки (литературоведение, лингвистика, история и теория культуры, религиоведение, искусствоведение, этнография, культурная антропология, философия и т.д.), делясь с культурологией своими методами, позволяют решить задачу, связанную с изучением индивидуального характера культур, сравнить их, описать исходный культурный материал. Эта группа методов призвана отображать пространственно-предметный и конкретно-событийный мир культуры, без расчленения потока культурного опыта людей, а также изменчивые или целостные явления в культуре (но эта группа методов не дает возможности определить форму самой изменчивости и целостности). Философия сводит воедино различные науки и отрасли знания, преодолевает разобщенность естественных и гуманитарных наук, содействует осуществлению связей между наукой, искусством и моралью (координационно-интегративная функция философии). Философия, с точки зрения П.Л. Лаврова, есть понимание всего сущего как единого и воплощение этого понимания, мысли в образ и в действие.
  Примеры подобного рода можно привести из области любых социальных и гуманитарных наук: экономической, политической, филологической, искусствоведческой и т.п. В рамках каждой из них можно выделить некое поле исследований, касающихся работы экстраутилитарных, ценностно-нормативных механизмов организации, регуляции и коммуникации людей в соответствующих областях жизнедеятельности, а также способов их межпоколенного воспроизводства, которые даже на уровне обыденного сознания принято называть экономической культурой, политической культурой, языковой культурой и пр. Этот особый ракурс научного обобщения с полным основанием может быть назван культурологическим, ибо он обращен к специфическому предмету - нормативно-ценностной регуляции всякой деятельности, занимающему промежуточное положение между собственно технологическими проблемами данного вида деятельности (в т.ч. и организационно-функциональными) и ее философской онтологией (философия экономики, философия политики, философия языка), рассматривающей наиболее общие и, как правило, исторически неизменные сущностные параметры и закономерности функционирования соответствующих видов.
  Объектом науки выступает область действительности, совокупность реальных явлений и процессов, на изучение и обоснование которых направлена данная отрасль научных знаний. Культурология относится к гуманитарным наукам, то есть дисциплинам, изучающим человека в его духовной, умственной, нравственной, культурной и общественной деятельности. Объектом изучения всех гуманитарных наук является человек. Поэтому объектом культурологии выступает человек, виды и формы его жизнедеятельности.
  Над всем, что было создано в отечественной психологии, ставится "нигель", и "вместо нее", а не "вместе с ней" новое измерение наполняется такими направлениями, как психосинтез (Р. Ассаджиоли), онтопсихология (А. Менегетти), нейролингвистическое программирование (Дж. Гриндер). Бесспорно, опыт этих направлений интересен для синтеза в психологии личности, а также для обозначения точек пересечения гуманистической психологии и историкоэволюционного подхода в психологии. Грустно другое: увлечение этими направлениями приводит к тому, что в отечественной психологии личности вместе с водой выплескивается и ребенок. В результате в общей картине поиска междисциплинарного синтеза представлений о личности возникает парадоксальная ситуация: психологи на Западе, разрабатывающие методологию гуманитарного знания о человеке, открывают для себя Л.C. Выготского, М.М. Бахтина, H.A. Бернштейна, Ю.М. Лотмана и С.Л. Рубинштейна (см. работы Дж. Гибсона, Дж. Верча, Л. Смолки, В. Маттеуса, Л. Молла, Р. Харре и др.), а отечественные психологи начинают напоминать "Иванов, не помнящих родства". Иными словами, с тем же рвением, с которым раньше через железный занавес критиковали западные направления психологии, сегодня со скепсисом поглядывают на методологию гуманитарных наук в своей стране.
  Эта тенденция была продолжена и развита в ином концептуальном измерении исследованиями французских структуралистов и постструктуралистов в 1950-х-1990-х гг., в которых рассматриваются не только образы географического пространства как таковые, но и предлагаются новые образы самой географии, базирующиеся на создании и использовании целенаправленных географических образов (Ж. Делез, Ф. Гваттари, Ж. - Л. Нанси). Очень важно, что при этом первоначально исключительно философские исследования стали распространять свой интерес на смежные области гуманитарных наук, что привело к появлению интересных междисциплинарных работ, затрагивающих содержательные и методологические аспекты формирования образов географического пространства. Здесь следует, конечно, отметить исследования мифологий и различных религиозных традиций, космогонических представлений на стыке философии, культурологии, этнологии, религиоведения и литературоведения (Г. Башляр, М. Элиаде, Р. Барт, М. Фуко, В. А. Подорога).
  Кроме того, в область изучения обеих этих наук входит такой социальный феномен, как гражданское общество. При этом необходимо помнить, что в основе политической жизни всегда лежат социальные закономерности, анализ которых необходим при исследовании политических процессов и явлений. Итак, совершенно очевидно, что социология находится в тесной взаимосвязи с системой общественных и гуманитарных наук и является ее элементом. Одним из первых еще в 80-е годы попытался поднять историческую культурологию как особую научную дисциплину на новый уровень развития известный историк Б. И. Краснобаев. В своих работах он поставил вопрос о собственных закономерностях, присущих культурному процессу, предлагая в качестве предмета изучения "исследование общих закономерностей историко-культурного процесса и выработку на этой основе концепции всемирной истории культуры...". С начала 1990-х годов в российской исторической науке начался поиск новых путей. Вхождение русской гуманитарной науки в общее движение мировой мысли привело к образованию ряда новых центров и групп, разрабатывающих проблемы русской культуры на основе западных методик (в русле социальной антропологии, исторической антропологии, педагогической антропологии, гендерной антропологии и др.). Свою лепту в разработку антропологического направления в российской культурологии внесли труды многих философов, филологов, социологов, историков. В последние годы была предпринята попытка систематизации философской антропологии, проанализированы пути ее развития на Западе и в России, вышел в свет целый ряд обзоров, учебных пособий, статей.
  Еще одной знаковой тенденцией в трансформации повседневной жизни в постмодернистском проекте стало включение эстетического в контекст повседневности, отражающее интеграцию эстетики в общий для гуманитарных наук второй половины ХХ в. процесс постижения реальности повседневной жизни. Тем самым была нарушена сложившаяся традиция представления эстетического начала в повседневности только искусством - архитектурой, прикладным искусством и дизайном. То есть обыденная жизнь мыслилась как профанный мир, полный несовершенства и дисгармонии, красота в который привносилась извне. Однако социальные практики второй половины ХХ столетия не только расширили традиционную сферу эстетического и превратили его в технологию организации жизни, но и сделали дизайн тотальным явлением. Немецкий социолог Герхард Шульце ввел понятие "общества переживаний", в котором одной из главных ценностей жизни становится возможность испытывать положительные и разнообразные переживания и среди них важнейшие - эстетические. Польский эстетик Богдан Дземидок, оттолкнувшись от понятия "эстетосферы" М.С. Кагана, предложил перечень сфер и модусов повседневности постмодерна, включающий все возможные проявления эстетического в повседневной жизни. Сюда отнесены не только конкурсы красоты и шоу культуристов, туризм и спортивные зрелища, обряды и ритуалы, формы популярной культуры и пластическая хирургия, но также жилище и производство потребительских товаров.
  Следует признать, что наука запуталась в бесконечном делении и анализе разного рода наук, так что пора создавать науку о науке как таковой. Но нельзя доводить все до абсурда, сейчас нужен не анализ, а синтез наук, вот что будет востребовано в будущем.
  
  7. Русь Великая
  
  7.1
  
  Русь Великая была всегда. Это наши предки. Но враги оболгали все русское, и славянское, слишком уж ненавистна им была наша слава и слава наших предков. Тысячу лет нам лгали о нашей истории, все пытались доказать, что русские до крещения были дикарями, жили в земляных пещерах, которые укрывали ветки. История умышленно переписывалась и переписывается поныне. Настала пора показать истинную историю Руси, и провести связующую нить между Русью Великой в прошлом и Русью Великой будущего. "Народ не знающий своего прошлого, не имеет будущего", - говорил М.В. Ломоносов. Нужно вспомнить русский язык, не догмат, не урезанный трижды в угоду правящему сословию, а древний язык славян, наших предков от которого и произошли все языки мира.
  Русские не знают своей истории, даже родилась пословица о Иване не помнящем. В школьных учебниках пишут небылицы или все замалчивается. Были ли источники, проливающие свет истории древней Руси, да были и есть, их множество. С каждым годом множатся доказательства величия древней Руси, раскопки дают факты, которые официальные власти и официальная наука замалчивают. Все находки становятся артефактами, все доказательства ложатся под сукно. Уже тысячи и тысячи накоплено артефактов, книги и летописи, карты и документальные подтверждения, но этого мало догматам от науки, правящая элита молчит, то что есть, всех, власть имущих, устраивает.
  Уже скоро будут найдены древние книги, библиотеки, откроет Сфинкс свои секреты, знания, что были прежде окажутся жалким ничтожеством, откроется картина мира, его развития, история стран и народов, в том числе и древней Руси. Русь предстанет во всем своем величии. Даже в середине XIX издавались карты с Великой Тартарией, как это было в США. Но инквизиторы от истории уже два столетия пытаются стереть все упоминания о ней. Замалчивание великой истории Русов продолжается.
  
  
  Голландская карта Евразии 1717 года
  
  Посмотрим на нее "I-e Carte de l"Asie". Через всю огромную территорию Российской империи, вплоть до Тихого Океана, включая Монголию, Дальний Восток и т.д., идет надпись крупными буквами: Grande Tartaria, то есть Великая Тартария. А вот что записано о Тартарии в первом издании Британской энциклопедии 1771 года. "Тартария, громадная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе, которая называется Великая Тартария. Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются Калмыкскими Тартарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекскими Тартарами и Монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, Тибетскими, живущие на северо-запад от Китая". Энциклопедия "Британика", первое издание, Том 3, Эдинбург, 1771 г., с. 887.
  Выдумано трехсотлетнее татаро-монгольское иго. Времена Чингисхана описываются как времена варваров, только что и делавших, так это грабивших и убивающих ни в чем неповинных людей. Только на специально созданных портретах и изображениях Чингисхан изображен как монголоидный, на других рисунках это типичный славянин с густой бородой, в его руках истинно русский меч, богатырский. Чингисхан был из этнической группы боржигинов, которые Л.Н. Гумилёв описывает как исчезнувший этнос. Это был высокорослый народ, бородатый, светловолосый и голубоглазый. Тимур при жизни отличался высоким ростом, величественной осанкой, имел широкий лоб и носил длинную бороду. Таким образом Чингисхан был высоким, светловолосым славянином с синими глазами и умер не своей смертью.
  Ничего конкретного не говорится в русской истории о Тамерлане (Тимуре) (1336 - 1405 годы), который явился одним из великих завоевателей второго тысячелетия нашей эры, строителем и зодчим городов Средней Азии, таких как Самарканд, Бухара. Про его завоевания либо рассказывают перевирая, либо замалчивают. Много необычного написано и про Великую китайскую стену. Только вот она вовсе не китайская, а русская, строилась как раз для защиты от набегов с Китая. Об этом красноречиво говорят построенные на ней бойницы, которые направлены в сторону Китая. Ее начали строить русы в III веке до н.э. (445 г. до н.э.) и строили до 221 г. до н.э. для защиты от набега варваров. Второй этап строительства был с 386 по 576 г. н.э. Третий 1066-1234 гг. Четвертый и последний 1366-1644 гг.
  Нет хронологии развития человечества на различных континентах, перемещения людей, создания народностей и их жизни, развития государственности, культуры и искусства. Как бы выпал огромный период из истории и огромные площади, где по описанию европейских историков жили дикари. Но раскопки Аркаима, города в Челябинской области, показали, что славяне жили еще 2,5 тыс. лет назад, у них была высокоразвита культура, наука, устройство быта и жизни коренным образом отличались от ныне известных. Это не был ни первобытнообщинный, ни феодальный, ни тем более капиталистический строй. Государственность их более напоминала социалистический и даже коммунистический уклад.
  Давайте посмотрим, что нам было известно о жизни людей после Всемирного потопа и гибели Атлантиды, которая произошла примерно один миллион лет назад. Океан, затопивший Атлантиду, бушевал, никакой корабль с людьми спастись в таком ненастье не мог. А потому самые достойные были спасены на воздушных кораблях - Виманах. Были такие корабли у атлантов. Они двигались и управлялись реактивной струей от жидкости, которая испарялась, подобно эфиру, а различного рода трубы позволяли менять направление движения. Так спаслись избранные и расселились в семи местах.
  Известно, что это были:
  Индия
  Египет
  Средняя Азия (в последствии Ассирия и Вавилон)
  Древняя Греция и Рим
  Западная Европа
  Славяне с государство образующим народом - русским. Это были подрасы или культуры пятой Арийской расы. Сегодня мы наблюдаем закат Западноевропейской культуры и зарождение шестой подрасы - Славянской, вместе с окончанием Арийской расы и зарождением на основе Славянства Шестой расы, люди которой будут называться светящимися. Славянин - славит ян и ин. У славян не было колоний, они ни на кого не нападали, не было крестовых походов, инквизиции. Родина мать только у славян. Славяне в Америке, Германии переводится как раб, для них мы всегда были рабы. Славян окружали враги: скандинавы, викинги, они хотели их ограбить и поработить. Потому славяне стали защищать себя и воевать с варварами и захватчиками. В Европе славяне самая крупная языковая группа. Внутри общеславянского единства выделяются западные славяне (поляки, чехи, словаки, кашубы и лужичане), южные славяне (болгары, сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, словенцы, черногорцы) и восточные славяне (белорусы, русские, украинцы, русины).
  Как видно Гиперборея на карте представлена четырьмя островами, разделенными между собой проливами, ведущими во внутреннее море. Центр этого моря приходится точно на Северный Полюс. До сего дня легенды разных народов повествуют про острова блаженных и четырех райских реках. Однако это именно континент, тот самый континент, который называли в разные времена Орт (Ворт, Арт), а позднее Арктида. Древние греки континент назвали Гиперборея. Этот континент с момента зарождения Земли всегда существовал и будет существовать до конца жизни Земли. Он никогда не был затоплен и не будет затоплен никогда.
  
  
  Это карта Гипербореи, датированная 1595 годом.
  
  Это несокрушимый священный остров, вотчина Первой расы людей нашего Четвертого круга. Гиперборея же родина Второй расы - это Северная и Центральная часть Азии. Люди Гипербореи просуществовали длительное время, изменяясь вместе с природой, животным и растительным миром Земли Вторую, Третью, Четвертую расу, и почти всю Пятую за небольшим исключением. Им по закону эволюции пришлось уступить место нарождающийся Шестой расе, и конкретно Славянской подрасе.
  Больше всего непонятного и вымышленного говориться о жителях Гипербореи. Считается, что древние гиперборейцы пришли в Севера и расселились в Азии и Европе после так называемого похолодания на Севере. Как известно последняя ледниковая эпоха закончилась 12 тыс. лет назад. Тогда же и вымерли мамонты и произошло очередное глобальное перемещение народов с Севера в Азию и Европу. Однако это было не единственное и далеко не последнее переселение, ибо процесс перемещения людей существовал всегда. Материк запечатлён на карте сыном Герарда Меркатора Рудольфом. Это вполне соответствует действительности и подтверждается сохранившимися легендами, и преданиями. Впоследствии появятся данные о нем из пока еще сокрытых библиотек. Основная проблема восприятия открывающихся фактов состоит в том, что над большей частью, так сказать образованных людей, довлеет догмат, люди не могут понять почему тогда, многие тысячи лет назад была так высоко развита культура, искусство, науки.
  Все почему-то считают, что тогда уровень развития должен быть ниже сегодняшнего, а оказывается наоборот. Дело в том, что эволюционный процесс идет по спирали, а не по прямой. Во все времена были так называемы дикари (они есть и сейчас), люди со среднем уровнем развития и люди в высоким уровнем развития. Если говорить о среднем уровне развития, то тогда он был ниже, однако высокоразвитые люди существовали и тогда, существуют и сейчас. Именно они, живые боги на Земле строили города, развивали науки, культуру и искусство. Людьми управляли поистине Боги.
  Не могут люди понять, что баран не может управлять стадом баранов, пастух нужен. Так во все времена людьми управляли Боги, руками и ногами человеческими они строили города, страны и цивилизации, создавали культуру, искусство, познавали науки. Знания, приобретенные людьми потом уступали место невежеству, люди отступали от них, чтобы по прошедшие времени опять их постичь. Так создавались волны возмущения духа, необходимые для роста сознания человека. Кто старое помянет, тому глаз вон, а кто старое забудет тому оба, - гласит русская пословица. И в этом суть. Запад старался исказить историю, чтобы русские не знали свои корни и не могли гордиться своими предками, они поносят все светлое, что было у нас, поливают грязью наших Правителей и Героев. Но уже настает пора, когда пелена спадает и открываются горизонты, русский человек с гордостью узнает о своих предках, с новой силой встает величие подвига Героев русичей. История Великой Руси проясняется и появляется в сознании, прежде всего русского человека, неразрывная ее связь с величием Руси будущего.
  Россия, как и прежде, будет зваться Русь. Она объединит все здоровые силы славян и не только. Здоровые силы Англии и США (Америки) как и во все сложные времена и войны объединятся против общего врага - тьмы разложения и уничтожения и выступят общим фронтом. И это будет уже на землях необъятной нашей Родины - России. В эволюцию уже не будут входить ни земли Англии, которые постепенно затонут, ни земли Америки, которые под воздействием природных стихий и катаклизмов изменяться, оставив в прошлом былое величие США. Для всех людей такая весть - из двух Америк будет шесть. Европы кончатся права, все превратиться в острова. Контуры суши и океана изменятся, и это уже не за горами.
  Впереди Шестая раса. Это будет светлое время без войн, страданий и болезней. Это будет время труда, творчества, расцвета науки, искусства и культуры. И в основе этого будут вовсе не достижения технические, а развитие самого человека. В России наступит высокий духовный подъем, а теперь у нас совершаются процессы чистки, необходимо очищение, все старые вековые взгляды должны очиститься. Потрясения, которые переживает русский народ, это последствия тысячелетней Кармы - совокупности нарушений мировых Божественных Законов. Очищение требуется для того, чтобы пробудить космическое сознание. Нужно изменить сознание. Изменить сознание, это значит, прежде всего, его расширить.
  Человек должен вступить на путь прозрения без принуждения, без натиска и внушения. Добровольное вступление на путь прозрения для духовно пробужденного человека является одним из основных, самых красивых, глубоких и сокровенных проявлений Всесилия Божественной Любви и Мудрости. Знания, которыми обладали люди в прошлую эпоху, не может помочь сейчас людям. В новой эпохе они должны воспринять новое знание. Чтобы создать новое общество, необходимо, чтобы у людей был новый, возвышенный идеал, который был бы стимулом их жизни, тогда человек будет в состоянии помочь, прежде всего, себе, а затем и другим людям.
  Для будущего Великой Руси нужно осознание величия Руси прошлого. Первыми жителями Гипербореи были Альвы. Предание гласит, что две с половиной тьмы (тьма - 25160 лет) назад северный полярный континент не был, как теперь, погружен под водой и льдом. Он состоял из четырех островов. Вся земля звалась Орт (Ворт, Арт), позднее Арктида. Древние греки ее называли Гиперборея.
  
  7.2
  
  Четыре острова разделяют между собой проливы, ведущие во внутреннее море. Центр этого моря приходится точно на Полюс. Про эти острова до сего дня повествуют легенды, где острова называются не иначе как блаженные, а реки райскими. Именно там располагался континент, тот самый, который зовется Арктидой. Это и есть непотопляемый континент, который существовал с момента зарождения Земли и будет существовать до ее кончины.
  
  
  
  Первая раса была бесполой, то есть муже - женственной (Гермафродит), она была уничтожена своим собственным потомством (посредством выделения), то есть, бесполая раса воплотилась в (потенциально) двуполую Вторую (Первая раса не имела названия, Вторая раса уже имела название и называлась Гиперборейской. Вот откуда произошло слово Гиперборея и Гиперборейский материк. И было это десятки миллионов лет назад). Вторая раса - андрогин, расу, разделенная на два пола в одном теле. Позднее Вторая раса превратилась в Третью расу, где уже и на физическом плане произошло разделение на мужчину и женщину.
  Наша Коренная Раса, в которой мы живем, и которая заканчивается, называется Арийской Расой. Ей предшествовали Первая и Вторая Коренные расы (Вторая - Гиперборейская), которые были бесполые, хотя Вторая Коренная раса была уже потенциально двуполая. Об их названиях, как и о них самих мало что известно. Третью расу, где произошло уже разделение полов, обычно принято называть Лемурия (по названию материка). Четвертую Коренную расу, так же по названию материка, именуют Атлантидой. Она предшествовала нашей Пятой Коренной расе, и, именно, о ней более всего известно, хотя и это известное отрицается современной наукой. Но уже скоро будет найдено под Сфинксом большое количество подтверждений ее существования.
  Гиперборейский. Страна, которая простерла свои мысы в южном и западном направлении от Северного Полюса, чтобы принять Вторую расу и вмещавшая все, что известно сейчас, как Северная Евразия. Это была страна, не знавшая зимы. Со времени самых ранних учений и гибели Атлантиды, очертания Земли изменились не раз. Было время, когда дельта Египта и Северная Африка принадлежали к Европе, прежде чем образование Гибралтарского пролива и дальнейшее поднятие Материка совершенно не изменило очертаний карты Европы. Последнее значительное изменение произошло около 12000 лет тому назад, за которым последовало опускание маленького острова, упомянутого Платоном и называемого им Атлантидой по его основному Материку. Физический человек первоначально был колоссальным гигантом, он существовал, и стал сознательны (обладающим самосознанием) еще 18.000.000 лет назад. Титаны Третьей расы были приспособлены для успешной борьбы с гигантскими чудовищами воздуха, морей и суши того времени.
  
  
  
  Эфирообразные прототипы Атлантов не могли страшиться того, что не могло им повредить. Между начальной и конечной эволюцией Четвертой Коренной расы на Лемуро-Атлантических Материках прошло от четырех до пяти миллионов лет. Миллион лет существует наша Пятая или Арийская раса (где-то около 850.000 лет со времени погружения последнего большого полуострова Великой Атлантиды). Гренландия и даже Шпицберген остатки Второго Материка - Гиперборейского, на котором в те века был почти тропический климат. Гренландия имела южные растения, и об этом знали греки до гомеровских времен.
  Организм человека был приспособлен в каждой расе к окружающим его условиям. Человеческие расы рождаются одна от другой, растут, развиваются, стареют и умирают. Их суб-расы и народы следуют тому же правилу. Один день человечества - это несколько тысячелетий. Как уже отмечалось, заход одной расы на другую составляет огромную продолжительность времени. Однако старшая раса теряет свои отличительные признаки и принимает новые черты более молодой расы. Каждая смешанная раса, когда она установилась и стала однообразной, может выполнять роль основной расы в новых скрещиваниях.
  Северная Азия - современница Второй расы. С самого первоначала человеческой жизни Коренной Материк Азии существовал, и лишь в поздние времена он был отрезан и отделен ледовитыми водами. Материк, проявленный первым к бытию, покрывал весь Северный Полюс, наподобие цельной, нерушимой коры, и остается таким по сей день за пределами того внутреннего моря. Во время Второй расы еще новые земли поднялись из водных глубин, как продолжение "головы" от "шеи". Начинаясь на своих полушариях на линии под самой Северной частью Шпицбергена, по проекции Меркатора, на нашей стороне, они включали места на стороне Америки, занятые Баффиновым заливом и соседствующими островами, и мысами. Там Земля едва достигла 70 градусов широты в южном направлении, здесь она образовала материк, в виде лошадиной подковы из двух концов, один включал Гренландию с отростком, пересекавшим 50 градусов немного юго-западнее, а другой Камчатку.
  
  
  
  Оба конца эти соединялись тем, что в настоящее время представляет Северную кайму берегов Восточной и Западной Сибири. Этот Материк разъединился и исчез. Лемурия образовалась в ранний период Третьей Расы, когда она, в свою очередь, разрушилась, появилась Атлантида. Местонахождение Второй расы - Гиперборейский Материк. Это Страна, которая простерла свои мысы в южном направлении и западном от Северного Полюса, и вмещавшая все, что известно сейчас как Северная Евразия. В этой стране Солнце никогда не заходит на протяжении полугода. Это был настоящий Материк - страна, не знавшая зимы в те дни. Вследствие смещения великих вод Планеты, океанов, однажды, "Вечно цветущие страны (Гренландия среди них) Второго Материка были последовательно превращены из Эдемов, с их вечной весной, в гиперборейский Гадес. Большинство Второй расы (Гипербореи) погибло при первой судороги эволюции и затвердения Планеты.
  Во время первых Коренных Рас человек (как форма) эволюционировал лишь на астральном плане. Физический и тонкий мир "хотя и развивались вдоль параллельных линий, тем не менее, не имели непосредственного соприкосновения между собой". Кроме того, развиваясь параллельно, они были в совершенно иных фазах проявления, чем сейчас. Вторая раса имела "язык звуков", это были напевные и другие звуки, составленные из гласных. Вторая раса развила рожденных из Яйца Третью. Человеческий эмбрион был вскормлен Космическими Силами, "Отец-Мать" выделили зародыш, который созревал. Это было "потом-рожденное яйцо", которое должно было быть высижено каким то таинственным образом, будучи разобщенным со своим "двояким" родителем. Первая раса создала Вторую расу посредством "почкования", Вторая раса дала рождение Третьей, которая сама разделилась на три определенные подразделения, состоящих из людей различно порожденных. Первые два подразделения размножались посредством яйцеобразного метода, по всей вероятности, неизвестного современной науке. Ранние суб-расы Третьей Коренной расы размножались посредством своего рода выделения влажности или жизненного флюида, капли которого, собираясь, образовывали яйцеобразный шар - яйцо, служившее внешним вместилищем для зарождения в нем плода и ребенка.
  Способ размножения следующих суб-рас изменился в своих результатах. Потомство ранних суб-рас было бесполо, даже бесформенно, а потомство последующих суб-рас рождались андрогинными. В Третьей Расе произошло разделение полов. Человечество из бесполого стало определенными гермафродитами или двуполыми. И затем Яйцо человека стало рождать, постепенно и почти незаметно в своем эволюционном развитии, сначала существа, в которых один пол преобладал над другим, затем определенных мужчин и женщин.
  
  
  
  Гиперборея - Золотой Век человечества - эпоха всеобщего Счастья, Справедливости и Благоденствия. Эпоха жизни людей, которые Знают Высший - Природный Порядок, и потому живущих долго, красиво и счастливо, в мире и согласии, не ведая ни голода, ни болезней, ни иных невзгод и лишений. Философия мудрецов Гипербореи, позволившая уже однажды построить на земле Золотой Век, в науке была уже основательно подзабыта. Но в то же время, она сохранилась - в глубине Души каждого человека в виде светлой надежды на возможность подобного будущего. Открытие северной цивилизации Гипербореи позволило потомкам вернуть целый пласт и величественную сокровищницу их древней Культуры. Культуры, созданной их высокоразвитыми предками. Мы вернули себе славное Прошлое, а, значит, у нас теперь может быть и светлое Будущее! Некогда на Севере нашей планеты существовала Прародина единого человечества, единого языка и Культуры. Спасаясь от всемирного природного катаклизма, уцелевшие её обитатели расселились по разным местам Земли, образовав различные страны, народы, языки. В ранних редакциях мифов некоторых народов мира об одной из таких стран говорилось как о стране Золотого Века человечества, как о Райской Земле. Эллины называли эту страну Гиперборей, то есть "расположенную за северным ветром Бореем".
  В переводе с древнегреческого языка слово "история" означает "расспрашивание, исследование". Расспрашивали о Гиперборее эллины. А вот исследуют её уже современные ученые.
  Вот главные свидетельства о Гиперборее:
  - до VII века до н.э. Гомер, Гесиод;
  - VII ВЕК до н.э. Аристей, Алкман;
  - VI ВЕК до н.э. Алкей;
  - V ВЕК до н.э. Кратин, Гераклит, Вакхилид, Дамаст Сигейский, Геродот;
  - IV ВЕК до н.э. Гекатей Понтийский, Эсхил, Пиндар,
  Гелланик, Платон, Фанодем, Феопонт;
  - III ВЕК до н.э. Cиммий Родосский, Софокл, Гекатей Абдерский, Пифей, Феопомп, Аристoтель, Ликург, Аполлоний Родосский, Каллимах, Феофраст Ересский, Филостефан Киренский;
  
  
  
  - II ВЕК до н.э. Эратосфен, Мнасей Патрский;
  - I ВЕК до н.э. Аполлодор, Диодор Сицилийский, Ференик, Цицерон, Гораций, Тимаген Александрийский, Дионисий Галикарнасский, Публий Вергилий Марон;
  - I век н.э. Гай Юлий Гигин, Трог Помпей, Страбон, Овидий, Плиний Старший, Цельс, Аполлоний, Помпоний Мела;
  - II век Климент Александрийский, Ориген, Павсаний,
  Плутарх, Птолемей, Лукиан, Апулей, Дионисий;
  - III век Диоген Лаэртский, Клавдий Элиан, Гай Юлий Солин;
  - IV век Порфирий, Фемистий, Ямвлих, Евсевий,
  Гимерий, Гораполлон, Стефан Византийский, Григорий Богослов, Авсоний Децим Магн, Флавий Клавдий Юлиан;
  - V век Гесихий, Кирилл Александрийский, Маркиан;
  - XII век Иоанн Цец, Евстафий;
  - XIII век Р. Бэкон, Никифор Блеммид;
  - XIV век Р. Неро;
  - XVI век М. Грек , Т. Мор, C. Мюнстеp , О. Магнус, Диогу Риогу Рибейра , Парацельс, Нострадамус, О. Финей, Г. Меркатор, А. Ортелиус, Г. Беканус, Д. Ди, А. Сакнуссем, Г. Хамфри, Герард де Йоде, М. Фробишер, Хаджи Ахмед, Франческо да Колло, П. Планко, Р. Меркатор, П. Планциус, К. Йоде, К. Сгротен;
  - XVII век Т. Кампанелла, О. Рудбек;
  - XVIII век Ж.С. Байи, Н.И. Гнедич, Татищев В.Н.;
  - XIX век Н.М. Карамзин, А.С. Пушкин, В.В. Капнист,
  У.Ф. Уоррен, Сент-ив Д'Альвейдр, А.Н. Афанасьев, Е.П. Блаватская, Дельфийский Пэан, К. Бальмонт;
  - XX век Б.Г. Тилак, E.А. Елачич, Н.К. Рерих, Р. Генон, В.И. Симин, Г. Вирт, А.Ф. Лосев.
  К 1997 году у исследователей Гипербореи сложились достаточно полные теоретические представления об этой древней цивилизации. Оставалось найти её сохранившиеся следы. С конца 90-х годов XX века начали проводиться гиперборейские экспедиции. Уже найдено много следов. Координацию и научное руководство теоретическими и экспедиционными гиперборейскими исследованиями с 2002 по 2006 год осуществляло Правление созданного российскими учеными общественного движения "Северная Традиция", а с 2006 года - Международный клуб ученых.
  
  7.3
  
  Гиперборея - это Русь. Гиперборея - праматерь всей мировой культуры, страна известная нам из античных манускриптов. Местоположение - Север Евразии. Себя гипербореи звали по-разному, тулейцами, в греческие времена их называли также дельфами, скифами, Великая Русь, Великая Тартария. Гиперборея - Великая Русь.
  
  
  
  Западная часть Руси называлась Московия, или Московская Тартария. В этой маленькой части Руси правила династия Романовых. Московский царь до конца XVIII века назывался правителем Московской Тартарии или герцогом (князем) Московским. Остальная часть Руси, занимавшая практически весь материк Евразия на востоке и юге от Московии того времени называлась Великая Тартария или Русь. Марко Поло в миниатюре "Венчание Чингисхана на царство" рисует Чингисхана чистым славянином. Путешественник одел всю свиту правителя в европейские одежды, венчает полководца короной с трёхлистниками, - явным атрибутом европейских правителей. Меч в руках Чингисхана - истинно русский, богатырский. Китайский рисунок XIII-XV веков изображает Чингисхана на соколиной охоте. Как видно, Чингисхан совсем не монголоид! Типичный славянин, с шикарной бородой. "Борджигин", кем был Чингисхан, в переводе на русский язык означает "синеокий".
  
  
  Чингисхан
  
  Русский исследователь Л.Н. Гумилёв в книге "Древняя Русь и Великая степь" описывает исчезнувший этнос так: "Древние монголы были ... народом высокорослым, бородатым, светловолосым и голубоглазым...". Темучин выделялся высоким ростом, величественной осанкой, имел широкий лоб, носил длинную бороду. Л.Н. Гумилёв вывел понятие пассионарности, и именно ей приписывает полное исчезновение небольших этнических народностей, множество которых не сохранилось до наших дней в чистом виде, в том числе и борджигины. Но это еще один элемент переписанной истории.
  Размеры масштабов дезинформации поражают. Даже по поводу причин смерти Чингизхана существует несколько версий. То есть среди них, конечно, существует реальная, но для того и запускались паразитами в жизнь ложные варианты, чтобы через время уже невозможно стало отделить зёрна истины. Все варианты сходятся только на одном - дате его смерти - 1227 год. Но что-то и в эту дату, после всего услышанного, верится с трудом. Ведь на территории Великой Тартарии существовало своё летосчисление, на территории Китая своё, о Григорианском календаре на Руси узнали только после того, как его насильно ввёл Петр Первый. Одно ясно - умер он не своей смертью, а истинную причину смерти пытались скрыть, запустив ложные версии. Место захоронения засекречено. По легенде тело покоится на горе Бурхан-Халдун. Там же захоронены: младший сын Тулуй, с детьми Хубилай-ханом, Мункэ-ханом, Ариг-Бугой и другими детьми. На кладбище нет никаких надгробных знаков, дабы не подверглось разграблению. Тайное место заросло густым лесом и от европейских путешественников охраняется урянхайскими племенами. Но в расчет не берется то, что после смерти на Руси не хоронили, а сжигали на погребальном костре.
  Аналогично искажению жизни и смерти Чингисхана искажены и сами понятия Золотая Орда и Иго. Золотая Орда - это войско Хана, а Иго - это порядок. Ещё совсем недавно, несколько десятилетий назад, слово "Тартария" было неизвестно подавляющему большинству жителей России. Самое большее, с чем возникала ассоциация у русского человека, впервые услышавшего его, был греческий мифологический Тартар, известная поговорка "провалиться в тартарары", и, возможно, пресловутое монголо-татарское иго. (Справедливости ради отметим, что все они имеют к Тартарии - стране, которая сравнительно недавно занимала почти всю территорию Евразии и западную часть Северной Америки - непосредственное отношение).
  
  
  
  А ведь ещё в XIX веке, как в России, так и в Европе память о ней была жива, о ней знали очень многие. Косвенным подтверждением этому служит следующий факт. В середине XIX века европейские столицы были очарованы блистательной русской аристократкой Варварой Дмитриевной Римской-Корсаковой, красота и остроумие которой заставили зеленеть от зависти супругу Наполеона III - императрицу Евгению. Блистательную русскую красавицу называли "Венерой из Тартара". Впервые о Тартарии в русскоязычном Интернете открыто сообщил Николай Левашов во второй части своей замечательной статьи "Замалчиваемая история России", опубликованной на "Советнике" в июле 2004 года. Вот, что он тогда написал: "...Во всё той же британской энциклопедии Русской Империей, более известной, как Великая Тартария (Great Tartary), называют территорию восточнее Дона, на широте Самары до уральских гор, и вся территория восточнее уральских гор до Тихого океана на азиатском:
  "TARTARY, a vast country in the northern parts of Asia, bounded by Siberia on the north and west: this is called Great Tartary. The Tartars who lie south of Muscovy and Siberia, are those of Astracan, Circassia, and Dagistan, situated north-west of the Caspian-sea; the Calmuc Tartars, who lie between Siberia and the Caspian-sea; the Usbec Tartars and Moguls, who lie north of Persia and India; and lastly, those of Tibet, who lie north-west of China". (Encyclopedia Britannica, Vol. III, Edinburgh, 1771, p. 887). Перевод: "Тартария, громадная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе, которая называется Великая Тартария. Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются Калмыкскими Тартарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекскими Тартарами и Монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, Тибетскими, живущие на северо-запад от Китая"). (Энциклопедия "Британика", первое издание, Том 3, Эдинбург, 1771 г., с. 887).
  Как следует из Британской энциклопедии 1771 года, существовала громадная страна Тартария, провинции которой имели разные размеры. Самая большая провинция этой империи называлась Великой Тартарией и охватывала собой земли Западной Сибири, Восточной Сибири и Дальнего Востока. На юго-востоке к ней примыкала Китайская Тартария (Сhinese Tartary. просьба не путать с Китаем (China). На юге от Великой Тартарии была, так называемая, Независимая Тартария (Independent Tartary - Средняя Азия). Тибетская Тартария (Tibet) располагалась на северо-запад от Китая и на юго-запад от Китайской Тартарии. На севере Индии находилась Монгольская Тартария (Mogul Empire - современный Пакистан). Узбекская Тартария (Bukaria) была зажата между Независимой Тартарией на севере; Китайской Тартарией на северо-востоке; Тибетской Тартарией на юго-востоке; Монгольской Тартарией на юге и Персией (Persia) на юго-западе.
  В Европе тоже было несколько Тартарий: Московия или Московская Тартария (Muscovite Tartary), Кубанская Тартария (Kuban Tartars) и Маленькая Тартария (Little Tartary). Что означает Тартария, говорилось выше и, как следует из значения этого слова, никакого отношения к современным татарам не имеет, точно так, как и Монгольская Империя никакого отношения не имеет к современной Монголии. Монгольская Тартария (Mogul Empire) находится на месте современного Пакистана, в то время, как современная Монголия находится на севере современного Китая или между Великой Тартарией и Китайской Тартарией. Сведения о Великой Тартарии также сохранились в 6-томной испанской энциклопедии "Diccionario Geografico Universal" 1795 года издания, и, уже в несколько изменённом виде, в более поздних изданиях испанских энциклопедий. Например, ещё в 1928 году в испанской энциклопедии "Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana" приводится довольно обширная статья о Тартарии, которая начинается с 790-й страницы и занимает около 14 страниц. В этой статье очень много правдивой информации о Родине наших предков - Великой Тартарии, но в конце уже сказывается "веяние времени", и появляются выдумки, которые нам знакомы и сейчас.
  Отсюда следует вполне логичный вывод о том, что о Великой Тартарии все (если и не все, то многие) хорошо знали даже в первой четверти XX века. Об этом же свидетельствует и практически повсеместное использование ведических символов (различных свастик и других), которое в США и Европе продолжалось до конца 30-х годов, а в Азии продолжается до сих пор. После Второй Мировой войны, организованной, профинансированной и умело проведённой Западом, правдивая информация о нашей Родине - Великой Тартарии - стала исчезать катастрофически быстро. А после смерти Иосифа Джугашвили (Сталина) уже никто не мешал Западу контролировать все СМИ и диктовать всему миру только то, что им вздумается.
  Вот так, за относительно небольшой отрезок времени (за время жизни всего нескольких поколений) нашим врагам удалось почти полностью убрать из обихода всю информацию о нашей, действительно Великой Родине, о наших поистине героических предках, сражавшихся со Злом многие сотни тысяч лет. И вместо этого Запад приучил многих из нас к тому, что русы были дикими людьми, и только цивилизация Запада помогла им сойти с деревьев, на которых они якобы жили, и радостно последовать за просвещённым миром в светлое будущее. На самом же деле всё обстоит с точностью до наоборот! Развенчиванию этой большой лжи о Руси и русах и посвящено уже много книг. А некоторые забавные факты о "просвещённом" и "цивилизованном" Западе можно почитать в статье "Средневековая Европа. Штрихи к портрету". Когда враги начали откусывать от западной части Великой Тартарии маленькие кусочки и создавать из них в Европе отдельные государства, там всё быстро начало приходить в упадок.
  Христианская религия, огнём и мечом вытеснявшая из покорённых народов ведическое мировоззрение, быстро превращала людей в тупых, бессловесных рабов. Этот процесс и его феноменальные результаты очень хорошо описаны в статье "Христианство, как оружие массового поражения". Так что, ни о каком просвещённом и цивилизованном Западе говорить попросту неправомерно. Не было такого! Сначала не было самого "Запада" в нашем сегодняшнем понимании этого термина, а когда он появился, то не мог быть, и не был просвещённым и цивилизованным в силу вполне объективных причин. О том, что европейцы были весьма хорошо осведомлены о существовании различных Тартарий, свидетельствуют и многочисленные средневековые географические карты. Одной из первых таких карт является карта России, Московии и Тартарии, составленная английским дипломатом Энтони Дженкинсоном (Anthony Jenkinson), который был первым полномочным послом Англии в Московии с 1557 по 1571 г., и по совместительству представителем Московской компании (Muscovy Company) - английской торговой компании, основанной лондонскими купцами в 1555 г.
  Дженкинсон оказался первым западноевропейским путешественником, описавшим побережье Каспийского моря и Среднюю Азию во время своей экспедиции в Бухару в 1558-1560 гг. Результатом этих наблюдений стали не только официальные отчёты, но и самая подробная на тот момент карта областей, практически недоступных до того момента для европейцев. Тартария есть и в солидном всемирном Атласе Меркатора-Хондиуса начала XVII века. Йодокус Хондиус (Jodocus Hondius, 1563-1612) - фламандский гравёр, картограф и издатель атласов и карт в 1604 году купил печатные формы всемирного атласа Меркатора, добавил к атласу около сорока собственных карт и опубликовал расширенное издание в 1606 г. под авторством Меркатора, а себя указал в качестве издателя.
  Абрахам Ортелий (Abraham Ortelius, 1527-1598) - фламандский картограф, составил первый в мире географический атлас, состоящий из 53 карт большого формата с подробными пояснительными географическими текстами, который был напечатан в Антверпене 20 мая 1570 г. Атлас был назван Theatrum Orbis Terrarum (лат. Зрелище шара земного) и отражал состояние географических знаний на тот момент времени. Тартария имеется и на голландской карте Азии 1595 года, и на карте 1626 года Джона Спида (John Speed, 1552-1629) английского историка и картографа, который издал первый в мире британский картографический атлас мира "Обозрение самых известных мест мира" (A Prospect of the Most Famous Parts of the World). Обратите внимание, что на многих картах хорошо видна китайская стена, и собственно Китай находится за ней, а до неё располагалась территория Китайской Тартарии (Сhinese Tartary).
  Посмотрим ещё несколько иностранных карт. Голландская карта Великой Тартарии, Великой Могольской Империи, Японии и Китая (Magnae Tartariae, Magni Mogolis Imperii, Iaponiae et Chinae, Nova Descriptio (Amsterdam, 1680) Фредерика де Вита (Frederik de Wit), голландская карта Питера Шенка (Pieter Schenk). Французская карта Азии 1692 года и карта Азии и Скифии (Scythia et Tartaria Asiatica) 1697 года. Карта Тартарии Гийома де Лиля (1688-1768), французского астронома и картографа, члена Парижской АН (1702). Он тоже издал всемирный атлас (1700-1714). В 1725-47 работал в России, был академиком и первым директором академической астрономической обсерватории, с 1747 - иностранный почётный член Петербургской АН.
  Мы привели лишь некоторые из множества карт, которые недвусмысленно указывают на существование страны, название которой невозможно встретить ни в одном современном учебнике по истории нашей страны. Как невозможно там встретить никаких сведений о людях, её населявших. О тартарах, которых сейчас все, кому не лень, называют татарами и относят к монголоидам. В этой связи очень интересно посмотреть на изображения этих "татар". Нам придётся снова обратиться к европейским источникам. Очень показательна в этом случае известная книга "Путешествия Марко Поло" - так её называли в Англии. Во Франции она называлась "Книгой Великого хана", в других странах "Книгой о многообразии мира" или просто "Книгой". Сам итальянский купец и путешественник озаглавил свой манускрипт - "Описание мира". Написанный на старофранцузском, а не на латыни, он стал популярным во всей Европе.
  
  7.4
  
  В ней Марко Поло (1254-1324) подробно описывает историю своего путешествия по Азии и 17-летнее пребывание при дворе Хана Хубилая. Оставив в стороне вопрос достоверности этой книги, мы направим своё внимание на тот факт, как европейцы изображали жителей этого Ханства в средние века.
  
  
  
  Как видим во внешности Великого Хана Хубилая нет ничего монгольского. Напротив, он и его окружение выглядит вполне по-русски, можно даже сказать - по-европейски.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Как ни странно, традиция изображать монголов и татар в таком странном европейском виде сохранилась и дальше. И в XVII, и в XVIII, и в XIX веках европейцы упорно продолжали изображать "татар" из Тартарии со всеми признаками людей Белой Расы. Посмотрите, например, как изображал "татар" и "монголов" французский картограф и инженер Мале (Allain Manesson Mallet) (1630-1706), чьи рисунки были напечатаны во Франкфурте в 1719 году. Или на гравюру 1700 года, изображающую тартарскую принцессу и тартарского принца.
  
  
  
  Из первого издания Британской Энциклопедии следует, что ещё в конце XVIII века на нашей планете существовало несколько стран, которые имели в своём названии слово Тартария. В Европе сохранились многочисленные гравюры XVI-XVIII и даже начала XIX века, на которых изображены граждане этой страны - тартары. Примечателен тот факт, что средневековые европейские путешественники называют тартарами народы, которые проживали на огромной территории, занимавшей большую часть континента Евразии. С удивлением мы видим изображения восточных тартар, китайских тартар, тибетских тартар, ногайских тартар, казанских тартар, малых тартар, чувашских тартар, калмыкских тартар, черкасских тартар, тартар Томска, Кузнецка, Ачинска и т.д. Посмотрите гравюры из книг Томаса Джефри (Thomas Jefferys) "Каталог национальных костюмов разных народов, древних и современных", Лондон, 1757-1772 гг. в 4-х томах (A Collection of the Dresses of Different Nations, Antient and Modern) и коллекции путешествий иезуита Антуана Франсуа Прево (Antoine-Francois Prevost d"Exiles 1697-1763) под названием "Histoire Generale Des Voyages", изданной в 1760 году.
  Давайте посмотрим ещё несколько гравюр, изображающих различных тартар, живших на территории Великой Тартарии из книги немца, профессора Петербургской Академии Наук Йохана Готтлиба Георги (Johann Gottlieb Georgi 1729-1802) "Россия или полный исторический доклад обо всех народах, проживающих в этой Империи" (Russia or a compleat historical account of all the nations which compose that Empire) Лондон, 1780 год. В ней приведены зарисованные национальные костюмы тартарских женщин из Томска, Кузнецка и Ачинска. Как теперь уже мы знаем, кроме Великой Тартарии, которая по свидетельствам западных картографов занимала Западную и Восточную Сибирь и Дальний Восток, в Азии существовало ещё несколько Тартарий: Китайская Тартария (это не Китай), Независимая Тартария (современная Средняя Азия), Тибетская Тартария (современный Тибет), Узбекская Тартария и Могольская Тартария (Империя Великих Моголов).
  Свидетельства о представителях этих Тартарий тоже сохранились в исторических европейских документах. Некоторые названия народов были неизвестны. Например, кто это такие тартары Taguris или тартары Kohonor? Разгадать загадку названия первых тартар помогла "Коллекция путешествий" Антуана Прево. Оказалось, что это Туркестанские тартары. Предположительно идентифицировать вторых тартар помогли географические названия. На западе центральной части Китая расположена провинция Цинхай (Qinhai), граничащая с Тибетом. Провинция эта богата бессточными озёрами, самое крупное из которых и называется Цинхай (Синее море), которое дало название провинции. Однако, интересно другое название этого озера - Кукунор (Kuku Nor или Koko Nor). Китайцы захватили эту провинцию у Тибета в 1724 году. Так что кохонорские тартары вполне могут быть тибетскими тартарами.
  Непонятно было, и кто такие Tartares de Naun Koton ou Tsitsikar. Оказалось, что город Цицикар существует и поныне, и сейчас расположен на территории Китая к северо-западу от Харбина, который, как известно, был основан русскими. Скорее всего, основатели города были такими же, которые основали Империю Великих Моголов на севере Индии, на территории которой сейчас находится современный Пакистан, и которая ничего общего не имеет с современным государством Монголия. Эти две страны находятся друг от друга на расстоянии тысяч километров, разделены Гималаями и были населены разными народами. Если посмотреть несколько изображений этих "загадочных" моголов, сделанных французским картографом Мале (Allain Manesson Mallet), голландским издателем и картографом Исааком Тирионом (Isaac Tirion) (1705-1769) и шотландским историком и географом Томасом Сальмоном (Thomas Salmon) (1679-1767) из его книги "Современная история" (Modern History or the Present State of all Nations), изданной в Лондоне в 1739 году, то нельзя не заметить поразительное их сходство с парадными одеждами русских царей и бояр, да и внешность самих моголов имеет все признаки Белой Расы.
  Обратите внимание на рисунок, где изображён Шах Джахан I (Shah Jahan) (1592-1666) - правитель империи Великих Моголов с 1627 по 1658 гг. Тот самый, который построил знаменитый Тадж Махал. Подпись на французском под гравюрой гласит: Le Grand Mogol, Le Impereur d"Indostan, что означает Великий Могол - Император Индостана. Как видим, во внешности шаха абсолютно ничего монгольского нет. Кстати сказать, предком Бабура, основателя Империи Великих Моголов является великий воин и выдающийся полководец Тамерлан (1336-1405). А теперь, давайте посмотрим на его изображение.
  
  
  
  На гравюре написано: Tamerlan, empereur des Tartares - Тамерлан - Император Тартар, а в книге "Histoire de Timur-Bec, connu sous le nom du grand Tamerlan, empereur des Mogols & Tartares", написанной Шарафом аль Дином Али Язди в 1454 году и изданной в Париже в 1722, он, как видим, назван Императором Могол и Тартар. Есть ещё одна энциклопедия, которая рассказывает о нашей Родине, Великой Тартарии - самой большой стране мира. На этот раз энциклопедия французская, под редакцией королевского географа Дюваля Дабвиля (DuVal d"Abbwille). Название у неё длинное и звучит так: "Всемирная География, содержащая описания, карты и гербы основных стран мира" (La Geographie Universelle contenant Les Descriptions, les Сartes, et le Blason des principaux Pais du Monde). Издана в Париже в 1676 году, 312 страниц с картами. Ее называют "Всемирная География".
  Вот описание статьи о Тартарии из "Всемирной Географии" в таком виде, в котором оно дано в библиотеке Паззлы: "Эта древняя книга является первым томом географического атласа с сопроводительными статьями, описывающими современные ей государства всего мира. Вторым томом была география Европы. Но этот том, по-видимому, канул в историю. Книга выполнена в карманном формате размером 8х12 см и толщиной около 3 см. Обложка из папье-маше, обтянутая тонкой кожей с золотым тиснением растительного узора по корешку и торцам обложки. В книге 312 пронумерованных, переплетённых страниц текста, 7 непронумерованных переплетённых титульных листов, 50 вклеенных развёрнутых листов карт, один вклеенный лист - перечень карт, среди которых, кстати, перечислены и европейские страны. На первом развороте книги имеется экслибрис, содержащий герб и надписи: "ExBibliotheca" и "Marchionatus: Pinczoviensis".
  Датировка книги записана арабскими цифрами 1676 год и римскими "M.D C.LXXVI". "Всемирная география" является уникальным историческим документом в области картографии и представляет огромное значение для всех стран мира в области истории, географии, лингвистики, хронологии. Примечательно, что в этой географии из всех стран (без учёта Европейских) только две названы империями. Это Империя Тартария (Empire de Tartarie) на территории современной Сибири, и Империя Могол (Empire Du Mogol) на территории современной Индии. В Европе указана одна империя - Турецкая (Empire des Turcs). Но, если в современной истории Вы можете легко найти сведения об Империи Великого Могола, то о Тартарии, как об империи, не упоминается в учебниках ни по мировой, ни по отечественной, ни в материалах по истории Сибири. У 7 стран имеются гербы, в том числе и у Империи Тартарии. Интересны сочетания географических названий, сохранившихся до наших дней и канувших во времени. Например, на карте Тартарии, она граничит на юге с CHINE (современный Китай), а рядом на территории Тартарии, за Великой китайской стеной, обозначена местность, названная CATHAI, немного выше указаны озеро Lak Kithay и населённый пункт Kithaisko. В первый том вошло содержание второго тома - география Европы, в котором, в частности указана Московия (Mofcovie), как самостоятельное государство.
  Эта книга представляет интерес так же для лингвистов-историков. Она написана на старо-французком языке, но в ней, например, ещё не устоялось употребление букв V и U, часто подменяемых друг друга в географических названиях. Например, названия AVSTRALE и AUSTRALES на одном листе-вклейке между 10-11 с. А буква "s" во многих местах заменена буквой "f", что, кстати, и послужило основной причиной трудности перевода текста специалистами, которые не знают о такой замене. Например, название Азии в некоторых местах писалось как Afia. Или слово пустыня desert написано, как defert. Буква "Б" из славянского алфавита явно исправлена на "B" из латинского, например, на карте Зимбабве. И так далее".
  
  7.5
  
  Ниже представлен смысловой перевод статьи "Тартария" из "Всемирной Географии" Дабвиля (с. 237-243). Этот материал не есть некая уникальная информация. Это лишь ещё одно неопровержимое свидетельство того, что Великая Тартария - Родина русов - существовала в реальности. Нужно иметь в виду, что эта энциклопедия была издана в XVII веке, когда искажение всемирной истории врагами Человечества уже было почти повсеместно закончено. Поэтому не стоит удивляться некоторым нестыковкам в ней, типа того, что "китайскую стену построили китайцы". Такую стену китайцы и сегодня построить не в состоянии, а тогда - тем более. Само название Тартария, которое пришло на смену Скифии, произошло от реки Татар, которую китайцы называют Тата, потому что они не используют букву Р. Слово это греческое.
  Тартары являются лучшими лучниками в мире, Они часто воюют и почти всегда побеждают тех, кого атакуют, приводя последних в замешательство. Тартарам вынуждены были сдаться: Кир, когда он переправился через Аракс; Дарий Гистасп, когда пошёл войной на Скифов Европы; Александр Великий, когда перешёл Оксус (Oxus - Амударья). Тартария - греческое название Скифии. В тексте статьи о Тартарии встречается имя Тамерлан, который называется Великим. Можно найти гравюры с его изображением. Интересно, что его имя европейцы произносили по-разному: Temur, Taimur, Timur Lenk, Timur i Leng, Tamerlane, Tamburlaine или Taimur e Lang. Как известно из курса ортодоксальной истории, Тамерлан (1336-1405) - "среднеазиатский завоеватель, сыгравший существенную роль в истории Средней, Южной и Западной Азии, а также Кавказа, Поволжья и Руси. Выдающийся полководец, основатель империи и династии тимуридов, со столицей в Самарканде".
  
  
  
  Как и Чингисхана, сегодня его принято изображать монголоидом. Как видно из фотографий оригинальных средневековых европейских гравюр, Тамерлан был совсем не таким, каким его рисуют ортодоксальные историки. Гравюры доказывают абсолютную ошибочность такого подхода.
  Сведения об огромной стране Тартарии также содержатся в 4-м томе второго издания "Новой Энциклопедии Искусств и Наук" (A new and complete Dictionary of Arts and Sciences), изданной в Лондоне в 1764 году. На странице 3166 дано описание Тартарии, которое позднее полностью вошло в первое издание Британской Энциклопедии, выпущенной в Эдинбурге в 1771 году. "Тартария, громадная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе, которая называется Великая Тартария. Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются Калмыкскими Тартарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекскими Тартарами и Монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, Тибетскими, живущие на северо-запад от Китая".
  Тартарию описывал также и основоположник современной хронологии, а по сути фальсификации мировой истории, Дионисий Петавиус (1583-1652) - французский кардинал, иезуит, католический богослов и историк. В его географическом описании мира ко "Всемирной истории" (The History of the World: Or, an Account of Time, Together With a Geographicall Description of Europe, Asia, Africa, and America), изданном в 1659 году, о Тартарии сказано следующее:
  
  
  
  ТАРТАРИЯ (в давние времена известная как Скифия, по имени их первого правителя Скифа, которого сначала называли Магогус (от Магог, сын Яфета), потомки которого и заселили эту страну) называется своими обитателями монгулами Тартарией по имени реки Тартар, которая омывает её большую часть. Это огромная Империя (несравнимая по величине ни с одной страной, кроме заморских владений короля Испании, которые она также превосходит и между которыми налажено сообщение, в то время как у последней они очень разрознены), простирающаяся на 5400 миль с востока на запад, и на 3600 миль с севера на юг; поэтому её Великий Хан или Император владеет многими царствами и провинциями, содержащими великое множество хороших городов.
  На востоке она граничит с Китаем, морем Син или Восточным океаном и проливом Аниан. На западе - горами Imaus (Гималайский хребет), хотя существуют тартарские орды, которые признают власть Хана, по другую сторону от них; на юге - рекой Ганг и Оксус (Oxus), которую сейчас мы называем Abia (совр. Амударья), Индостаном и верхней частью Китая, или, как утверждают некоторые, с горой ..., Каспийским морем и китайской стеной. На севере - со Скифским или Студёным океаном, на побережье которого столь холодно, что там никто не живёт. Кроме того, есть ещё богатое и великое царство Катай (Cathai), в центре которого находится город Камбалу (Cambalu или Cunbula), раскинувшийся на 24 итальянских мили по реке Полисанги (Polisangi). Существуют также царства Тангут (Tangut), Тендук (Tenduc), Камул (Camul), Таинфур (Tainfur) и Тибет (Thebet), а также город и провинция Кайндо (Caindo).
  Однако, по общему мнению, сегодня Тартария разделяется на пять провинций.
  1. Малая Тартария (Tartaria Precopensis)
  располагается на азиатском берегу реки Танаис (современный Дон) и занимает территорию всего Таврического Херсонеса. У неё есть два главных города, которые называются Крым. Тот, в котором сидит правитель, называется Тартарским Крымом и Прекопом, по имени которого и называется страна.
  2. Тартария Азиатская или Московитская или Пустынная расположена на берегах реки Волга. В настоящее время они находятся под управлением одного князя, который является данником Московии. Вот их города: Астрахань (под стенами которой Селим II, турок, был разбит Василием Московским) и Ногхан (Noghan). Самые северные орды этой страны, ногайцы, самые воинственные люди.
  3. Древняя Тартария - колыбель этого народа, откуда они неистово распространились по всей Азии и Европе. Она упирается в Студёный океан.
  4. Чагатай (Zagathai) разделяется на Бактрию, граничащую на севере и Востоке с Согдианой около реки Оксус, а на юге с Арией (Aria), где в древности были прекрасные города. Три из них такие: Хорасан (Chorazzan или Charassan), по имени которого и названа страна. Бактра (Bactra), названная так по имени реки, которая сейчас называется Bochara, где были рождены древние пифийцы; а также Зороастр, который во времена Нина (царь Вавилона) был первым царём этой земли и которому приписывают изобретение астрономии. Город Истигиас (Istigias), который, как уверяют некоторые, является столицей этой провинции, один из самых приятнейших городов на Востоке.
  5. Маргиана (Margiana) находится между Бактрией на востоке и Гирканией (Hircania) на западе (хотя некоторые говорят, что она лежит к северу от Гиркании). Её называют Тремигани и Фесельбас, потому что люди носят огромные тюрбаны. Её столицей является Антиохия (по имени короля Сирии Антиоха Сотера, который обнёс её прочной каменной стеной).
  Туркестан, где жили турки до того, как они пошли в Армению в 844 году, бесплодная земля вынудила их на это. У них два города - Галла и Осерра, о славе которых мне ничего не известно. И, наконец, к северу от этих четырёх лежит провинция Zagatae, которую так назвали по имени тартарского вельможи Sachetaie. Огг, отец Тамерлана, был наследником Sachetaie. Тамерлан, которого называли Ярость Господня и Страхом Земли, женился на Джино (Gino), дочери и наследнице, и тем самым получил Тартарскую Империю, которую он разделил между своими сыновьями. А они, после его смерти потеряли всё, что он завоевал. Столица его - Самарканд - место пребывания Тамерлана, которую он обогатил добычей, привезённой из своих многочисленных походов. И есть у него ещё Бухара, где располагается правитель провинции.
  Катай (Cathai) (который издавна назывался Скифией, которая не включает Гималаи, а Чагатай - Скифия в пределах Гималаев) взял своё имя из Cathey, которого Страбон здесь располагал. Он граничит с Китаем на юге, Скифским морем на севере и лежит к востоку от Тартарских Провинций. Думают, что ранее здесь жили Серы (Seres), которые обладали искусством плетения шёлковой пряжи из прекрасной шерсти, что произрастает на листах деревьев, поэтому по-латински шёлк называют серика. Народы Катаи и Чагатаи являются самыми благородными и культурными среди Тартар, и любителями всевозможных искусств. В этой провинции находится множество прекрасных городов: среди которых столица Камбалу (Cambalu), площадь которого 28 миль, кроме пригородов, как некоторые говорят, а другие говорят, что 24 итальянские мили, в нём проживает Великий Хан. Но в Xainiu у него тоже есть дворец - невероятный по длине и величию.
  Первым из Великих Ханов или Императоров Тартарии был Чингиз в 1162 году, который, покоряя Mucham, последнего Короля Тендука и Катая, изменил имя Скифии на Тартарию: пятый после него был Тамерлан или Тамир Хан. Во времена его правления эта монархия была на самом своём пике могущества. Девятым был Тамор, после которого мы не знаем, кто был там правителем, и какие выдающиеся события там происходили, потому что говорили, что ни Тартары, ни Московиты, ни царь Китая не пускали к себе никого, кроме торговцев и послов, и не позволяли своим подданным выезжать за пределы своих стран.
  Самыми крупными среди различных рек являются Оксус, берущая своё начало из Таврских гор. Персы никогда её не пересекали, чтобы расширить свои владения, потому что всегда побеждены были, то же самое происходило и с Тартарами, если они отваживались на такое же. Скифы были доблестным, многолюдным и древним народом, никогда никому не покоряясь, но и редко нападали сами, чтобы кого-то покорить. Когда-то был долгий спор о том, кто древнее: египтяне или скифы, который закончился тем, что скифов признали самым древним народом. А за их многочисленность их назвали матерью всех переселений народов. Философ Анахарсис родился в этой стране, которая простирается на север Дуная. Эта область называется Сарматией или скифами Европы. Относительно богатства их территории говорят, что, поскольку у них много рек, то травы у них видимо-невидимо, но недостаточно топлива, так что они жгли кости вместо древесины. Эта страна изобилует рисом, пшеницей и т.д. Поскольку у них холодно, они имеют большой запас шерсти, шёлка, пеньки, ревеня, мускуса, прекрасные ткани, золото, животных и всё, что необходимо для жизни, не только для выживания, но для жизни с комфортом. Там гром и молнии очень странны и ужасны. Иногда там очень жарко, а иногда внезапно очень холодно, там падает много снега, а ветры самые сильные. В царстве Тангут выращивают много Ревеня, который поставляется всему миру.
  В Тендуке нашли множество золотых приисков и лазурита. Но Тангут лучше развит и изобилует виноградными лозами. В Тибете полно и диких зверей, и изобилие коралла; там также много мускуса, корицы и других специй. Предметами торговли этой страны является рис, шёлк, шерсть, пенька, ревень, мускус и превосходные ткани из верблюжьей шерсти. Кроме того, что они торгуют внутри страны - между своими городами, они также ежегодно посылают в Камбалу 10 000 телег, нагруженных шёлком, а также другими товарами из Китая. К этому можно добавить их многочисленные нашествия в Европу и Азию, их огромные прибыли, которые идут из Московии и других частей, особенно из Китая, вот уже долгое время. Мы не можем сказать точно, но Тартары очень богаты. Все те, кто живёт к Северу, очень нуждаются, тогда как их соседи (которые подчиняются одному князю) имеют много всего.
  Относительно Тартарской религии: некоторые - магометане, которые ежедневно оглашают, что бог один. Кто поклоняется двум богам: богу Небес, которого они просят о здоровье и вразумлении, и богу Земли, у которого есть жена и дети, которые заботятся об их стадах, посевах и т.д. Поэтому они просят эти вещи у него. Они держат бога Небес на высоком месте, а Земли - на низком. Они полагают, что человеческие души - бессмертны, но переходят от одного тела к другому, согласно Пифагору. Они также поклоняются Солнцу, Луне и четырём стихиям. Они никогда не постятся и не отмечают один день более, чем другой. Ещё в XVIII веке всем было хорошо известно, что Славяно-Арийская Империя, которую на Западе называли Великой Тартарией, существовала многие тысячелетия и являлась наиболее развитой страной на планете. Иначе она просто не могла бы сохраниться в виде такой огромной Империи в течение длительного времени! Искажение сведений о прошлом нашей цивилизации было намеренным и заранее спланированным!
  И можно сделать очевидный вывод о том, что врагами Человечества тщательно замалчивается и уничтожается всё, связанное с реальным прошлым великой цивилизации Белой Расы - цивилизации наших предков, Славяно-Ариев. Однако теперь, после того, как правда начала пробиваться к людям, социальным паразитам становится всё труднее и труднее обманывать всё человечество и реализовывать свои безумные планы. Как мы уже успели убедиться имеются достоверные свидетельства существования огромной Славяно-Арийской Империи, последнее название которой известно, как Великая Тартария, и которую в разное время называли ещё Скифия и Великая Асия. В давние времена она занимала почти весь континент Евразия и даже север Африки и Америки, но затем, как шагреневая кожа, сжималась. Вернее сказать, её сжимали, постепенно откусывая самые удалённые в Европе - западные провинции, и этот процесс продолжается по сей день.
  Сотни западноевропейских карт и атласов XVI-XVII веков разных авторов и издательств, которые легко можно найти в Интернете, показывали, что Великая Тартария занимала большую часть Азии - от Урала до Камчатки, Среднюю Азию и северную часть современного Китая до китайской стены. Примерно в конце XVII начале XVIII веков на картах появились разные Тартарии - Великая, Московская (до Урала), Китайская (куда одно время входил и остров Хоккайдо), Независимая (Средняя Азия) и Малая (Запорожская Сечь). Тартария отображалась и на глобусах того времени, в частности, таковые есть в Москве в Государственном Историческом Музее (ГИМ). Там находятся несколько средневековых глобусов. Это, прежде всего, гигантский медный глобус, изготовленный в 1672 году наследниками амстердамского картографа Виллема Блау для шведского короля Карла XI, и глобус земной и небесной сфер Н. Хилла 1754 года из папье-маше. А ещё Тартария нанесена на глобус 1765 года, который находится в коллекции Исторического общества в Минессоте.
  Примерно в конце XVIII века, после того, как Московская Тартария потерпела поражение в Мировой Войне, известной нам из курса школьной истории, как "Восстание Пугачёва" 1773-1775 гг., это название на картах стало постепенно заменяться на Российскую империю, однако Независимая и Китайская Тартарии всё ещё отображались вплоть до начала XIX века. После этого времени слово Тартария пропадает с карт вообще и заменяется другими названиями. Например, Китайскую Тартарию стали называть Манчжурией. Всё вышеуказанное относится к иностранным картам. На русском же языке карт с Тартарией вообще сохранилось ничтожное количество, в крайнем случае, в открытом доступе. Например, существует карта 1707 года В. Киприанова "Изображение Глобуса земного" и карта Азии 1745 года. Такое положение вещей наводит на мысль, что информацию о Великой Империи Русов тщательно уничтожали.
  
  7.6
  
  Однако, кое-что всё-таки осталось и наконец дошло до широких масс. Одной из самых значительных работ являются книги и карты выдающегося русского картографа и летописца Сибири Семёна Ремезова. Но, пожалуй, самым ярким наследием, оставленным потомкам, живущим на земле Сибирской, стал архитектурный ансамбль Тобольского кремля. Жители Тартарии на рисунках похожи на европейцев! Посмотрите на книгу Марко Поло "Путешествия Марко Поло". Это венецианский путешественник который описал в своей книге пребывание при дворе хана Хубилая (которому он прослужил 17 лет). В его книге изображены русские, а не какие-то татаро-монголы.
  
  
  
  
  
  
  Действие происходит в Китайской Тартарии, а не Китае, как это утверждают исказители истории. Да и имена, которые они считают монгольскими и татарскими есть исконно русские, те, которые в той местности русскими использовались. Катай не Китай, а часть Тартарии. Великая Тартария - огромная страна в Азии, охватывающая территории Западной и Восточной Сибири, Дальнего Востока, Средней Азии, нынешних Монголии, Китая, большей части Индии и других стран, части Северной Америки, современных Аляски и Калифорнии.
  
  
  
  Столицей Великой Тартарии являлся сибирский город Асгард Ирийский (ныне Омск). Славяно-Арийская Империя - крупнейшее государство на нашей планете за всю историю существования человечества. Империя состояла из двух частей: Расения (часть нынешней Европы от Атлантического побережья и до Уральских гор) и Земля Свята Расы (позднее известная как Великая Тартария - большая часть Евразии от Уральских гор и до Тихого океана). Столицей являлся город Асгард Ирийский.
  Асгард Ирийский - город Богов на реке Ирий (Ас - Бог живущий на Земле; гард - город) был построен в Лето 5028 от Великого Переселения из Даарии (104778 г. до н.э.), на его месте в настоящее время находится современный город Омск, также расположенный на слиянии рек Омь и Иртыш (др. славян. наз. Ирий). Асгард Ирийский был разрушен Джунгарами в Лето 7038 от Сотворения Мира (1530 г. н.э.), а через 130 лет, руский историк-картограф Семён Ремезов, составляя карты Сибири, побывав на месте разрушенного Асгарда, писал царю Алексею Михайловичу Романову, что на слиянии Оми и Иртыша необходимо восстановить разрушенный город. Тоже самое он пометил на 21-м листе своей "Чертёжной книги Сибири", которая вышла в свет уже при Петре I в Лето 7204 (1696 г.). Через 20 лет, после издания "Чертёжной книги Сибири" Семёна Ремезова, в Лето 7224 (1716 г.) по указу императора Петра I, на слиянии Оми и Иртыша была построена Омская Крепость, ставшая впоследствии городом Омском.
  Также об Асгарде Ирийском говорится во всемирно известном и всеми признанном источнике "Сага об Инглингах": "Страна в Аcии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Одином. Там было Большое Капище". Наследие Предков упоминает 5 Асгардов:
  1. Асгард Небесный - т.е. Небесная прародина белого человечества.
  2. Асгард Даарийский - находился в Даарии на Северном материке, на вершине горы Мира (у других народов эту гору называли: гора Меру). Материк был разделён реками на 4 провинции - Свага, Харра, Рае, Туле, при этом как гласят предания, реки не вытекали, а втекали, как бы поднимались вверх к вершине, и здесь было внутреннее море или озеро, в центре которого находилась гора Мира, а на её вершине Асгард.
  3. Асгард Ирийский - был основан в Лето 5028 от Великого Переселения из Даари, в месяц Тайлетъ 9-го дня, в праздник Трёх Лун, на слиянии Священных рек: Ирий и Омь.
  4. Асгард Согдийский (держава Согдиана) - был построен, чтобы оберегать южные рубежи Расении (Державы, по которой расселилась Великая Раса). Асгард Согдийский находился в Малой Азии, многие исследователи считают, что столицей был Асхабат (ныне Ашхабад), но исследователь В. Щербаков считает, что это город Нисса, недалеко от Ашхабада. Воины Асгарда Согдийского дали достойный отпор войскам Александра Македонского. После поражения войск Александра Великого его проводили к жрецам в Асгард Ирийский, вот об этом и описывал Низами в "Искандер-наме".
  5. Асгард Свитьодский - т.е. Асгард освещённый светом Одина. Находился на территории Скандинавии, после великого пожара (купцы завезли какую-то болезнь: холеру или тиф, чуму), когда Асгард сгорел, на его месте был выстроен новый город получивший название Уппсала.
  
  
  
  Когда иноземцы спрашивали жителей Тартарии кто они и откуда, то наши предки им отвечали: "Мы - Дети Тарха и Тары". Сына и дочери Перуна, брата с сестрой: Тарх, прозванный Даждьбогом (Дающим Богом), и его Младшая сестрёнка Тара. Земля наша называлась Тархтарией, а затем стала называться Тартарией.
  Началось существование Великой Тартарии с того момента, когда 7500 лет назад был заключен договор между Расенией (Древняя Русь) и Аримией (Древним Китаем) после тяжелой войны. Это была война технологий соединенной с Силой Волхвов обоих держав. Проходила она на восточной территории Расении, которую армия Аримии заняла направляясь к столице - к Тибету. Она одновременно прошла через восточные границы Расении заняв все ближайшие города и крупные населенные пункты до самой столицы. Битвы шли у городов заканчиваясь внутри них, где от них в конце боя не оставалось ничего. Так был уничтожен весь центр Расении сравняв её города с землей.
  За 12 лет насильственной христианизации было уничтожено, за редким исключением, практически всё взрослое население Киевской Руси и части населения Московской Тартарии. Потому что навязать это "учение" можно было только неразумным детям, которые, в силу своей молодости, ещё не могли понимать, что насильственная религия обращала их в рабов и в физическом, и духовном смысле этого слова. Всех же, кто отказывался принимать новую "веру христианства" - убивали. Это подтверждают дошедшие до нас факты. Если до "крещения" на территории Киевской Руси Московской Тартарии было 300 городов и проживало 12 миллионов жителей, то после "крещения" осталось только 30 городов и 3 миллиона населения! 270 городов были разрушены! 9 миллионов людей было убито! (Дий Владимир "Русь православная до принятия христианства и после").
  Несмотря на то, что практически всё взрослое население Киевской Руси, как части Великой Тартарии было уничтожено "святыми" крестителями Ватикана в их благом Крестовом походе, ведическая традиция не исчезла. На землях Киевской Руси установилось, так называемое, двоеверие. Большая часть населения чисто формально признавало навязанную религию, а сама продолжала жить по ведической традиции, правда, не выставляя это напоказ. Но ведическая Славяно-Арийская Империя (Великая Тартария) не могла спокойно смотреть на происки своих врагов, которые уничтожили три четверти населения Киевского Княжества. Только её ответные действия не могли быть мгновенными, в силу того, что армия Великой Тартарии была занята конфликтами с Китаем на своих дальневосточных границах, так было спрятаны конфликты в Азии между Великой Тартарией и Крестоносцами Ватикана, которые ходили в крестовые походы на мусульман для Крещения людей южных провинций Тартарии вслед за Крещением Киевской Руси в 988 году северных провинций Великой Тартарии у самого ее сердца Асгарда Ирийского.
  Все эти действия ведической империи Ватикана были осуществлены и вошли в современную историю в искажённом виде, под названием монголо-татарского нашествия орд хана Батыя на Киевскую Русь, где армия Тартарии вернулась к своей столице - к Асгарду на реке Неве. Только к лету 1223 года на реке Калке появились войска Ведической Тартарской Империи. И объединённое войско половцев и русских князей Христианской Руси было полностью разбито (были полностью разбиты крестоносцы Тевтонского и Ливонского Орденов, которые пришли Крестить Новгород в 1240 году - невская битва и в 1242 году - Ледовое побоище). Так нам вбивали на уроках истории, и никто не мог объяснить толком, почему русские князья дрались с "врагами" так вяло, а многие из них переходили даже на сторону "монголов".
  На самом деле в 1223 году Великая Тартария сражалась не с Христианской Русью - Киевским Княжеством, которое со своего Крещения в 988 году еще не успело восстановиться, а с Крестоносцами Ватикана, которые приходили Крестить Новгород, но эти сражения были отодвинуты в будущее, как Невская Битва в 1240 года (15 июля 1222 года) и Ледовое побоище в 1242 года (апрель 1223 года). Именно на этих победах Великой Тартарии и была основана конечная дата основания Христианской Руси - 1223 год, поэтому и получился такой разброс от Первого Крещения в 988 году до Второго в 1223 году - IX-XIII век.
  Но важно ни это, а то, что за счет Крещения Киева и Новгорода Ватикан подбирался к Асгарду Ирийскому стоявшему на севере у Беловодья - у края озер на севере до самого Кольского полуострова, которого омывает Белое море и Ледовитый океан, а его тоже можно назвать белым.
  В настоящее время на всей территории Западной Сибири сохранилось огромное количество молчаливых памятников существования Великой Тартарии: старые крепости, рвы, защитные стены и другие сооружения. Почти все из них полностью уничтожены - срыты, засыпаны, разобраны до последнего камня, т.к. все эти постройки являются доказательством борьбы Великой Тартарии с захватчиками. Однако, следы их существования хорошо видны с воздуха. Также некоторые другие опознавательные знаки в виде информационных табличек напоминают всем о некогда великой истории здешних земель. Все эти постройки требуют огромнейших трудовых затрат, что говорит нам о высоком уровне развития и организации Великой Тартарии. Слабое, маленькое и неорганизованное государство не сможет осилить подобные стройки, не говоря уже про разрозненные кочевые племена. Таким образом, вывод о мощи Великой Тартарии напрашивается сам - это было самое сильное государство на планете в тот момент времени. Тоболо-Ишимская линия - огромное количество крепостей, фортов, защитных сооружений находились по всему Иртышу и округе.
  
  
  
  По свидетельствам западных картографов, путешественников и историков, которые составляли карты, документы и заметки известно, что в Азии, кроме Великой Тартарии, существовало ещё несколько Тартарий: Китайская Тартария (не Китай!), Независимая Тартария (современная Средняя Азия), Тибетская Тартария (современный Тибет), Узбекская Тартария и Могольская Тартария (Империя Великих Моголов). В Европе тоже было несколько Тартарий: Московия или Московская Тартария, Кубанская Тартария и Маленькая Тартария. Скорее всего, такая огромная и могучая Империя испытывала сложности в управлении и контроле, ведь, большие расстояния являлись несомненным препятствием в управлении. Подвергаясь внешнему воздействию врагов - орд джунгар, Великая Тартария постепенно дробилась на части.
  
  А вот гравюра Тамерлана. Если бы не был написан заголовок и пояснение к картинке, то можно было подумать, что на нас смотрит молодой русский царь Иван Грозный. Нет, это не Грозный, это великий Император Тартар Тамерлан. Данная гравюра находится в книге "Histoire de Timur-Bec, connu sous le nom du grand Tamerlan, empereur des Mogols & Tartares", написанной Шарафом аль Дином Али Язди в 1454 году и изданной в Париже в 1722.
  
  7.7
  
  Столица Славяно-Арийской империи храмовый город Асгард Ирийский был разрушен ордами джунгар в лето 7038 от Сотворения Мира (1530 год н.э). Этот город гигантских каменных пирамид, волхвов и ведунов был богатейшей сокровищницей знаний, хранившихся в искусственных подземных пещерах под пирамидами. Он не имел крепостных стен, однако долгое время никакой враг не был в состоянии даже приблизиться к нему. Город был окружен невидимой энергетической защитой, сквозь которую не могли пройти не то что вражеские армии, а даже отдельные люди, если они имели грязные помыслы или дурные намерения. После уничтожения этого города (перед этим черными магами была нейтрализована его духовная защита) единое духовное поле империи, поддерживаемое Высшими Волхвами при помощи пирамид, значительно ослабло. Асгард Ирийский был разрушен Джунгарами - выходцами из северных провинций Аримии (Китая).
  При нападении врагов на Асгард старики, дети и женщины прятались в подземельях, а затем ушли в скиты. Славяно-Арийские Роды, укрываясь по таёжным скитам и скуфам Беловодья, хранили Древнюю Веру Первопредков, Куммиры Богов, Саньтии и Харатьи. После уничтожения храмового города Асгарда Ирийского ордами джунгар при "некоторой" помощи Чёрных Магов, единое пси-поле империи Великой Тартарии, поддерживаемое Высшими Волхвами при помощи пирамид, значительно ослабло. Это ослабление особенно сильно проявилось в окраинных провинциях империи, в первую очередь, в европейских, где находилось Московская Тартария первой принявшее христианское крещение. В результате, правители западных провинций, хотя и носили титулы королей и герцогов, и были назначаемыми наместниками, подняли бунт и объявили себя суверенными (независимыми) от власти империи.
  Великая Тартария уже потеряла былое могущество, которое ещё было четыре века назад. Монголия образовалась, как государство только в 1930 году, а до этого момента это была территория Тартарии, поэтому её жителей называли тартары. Христианская Русь приняла христианское крещение в 1223 году. Только с разрушением Асгарда Ирийского - со второй попытки, это у них получилось, и в тех бывших провинциях Московской Тартарии началось уничтожение любых следов, свидетельствовавших о связи с бывшей метрополией - Великой Тартарией. Уничтожались старые книги, писались новые, откорректированные так, чтобы в новых "историях" не упоминалось о Великой Славяно-Арийской империи.
  В Тартарии существовало две письменности. Одна из них использовалась в военном деле и служила для упрощения решения стоящих задач. В Великой Тартарии в одно и то же время были флаги:
  Великой Тартарии (Кайзера Тартарии).
  Тартарии Императорской.
  России (Московии).
  Великих Моголов.
  В 1865 году в США изображали Императорский флаг Тартарии. В Киеве в 1709 году при личном участии Петра I был издан атлас с морскими флагами мира, где изображался морской флаг Цесаря Тартарии, морской флаг Тартарии, а Крымское ханство считалось Малой Тартарией. Начиная с VII века до н. э. в Тартарии везде использовались грифоны. Они были на флагах, штандартах, орнаментах, в статуэтках. Это был страж, охранитель. Использование грифонов можно видеть вплоть до XVII века нашей эры.
  
  
  
  Во времена Петра I в Тартарии правил Цесарь, а на карте Санкт-Петербурга была не только Немецкая, а и Тартарская слобода.
  
  
  
  
  
  
  На стяге Ивана Грозного 1650 г. был грифон. Грифоны были в Московии, Крымском ханстве до второй половины XVIII века (до взятия Крыма). При раскопках находили изображения грифонов в Тамани, Крыме, Кубани, Алтае, в устье Амударьи, Ханта-Мансийском автономном округе, Сургуте, Вологде, Тобольске, Рязани. Находки датированы с VII века до н.э. и до XVII века нашей эры. 2550 лет использовался грифон, он имел защитные функции тотемного животного (Земля-Воздух). Русские названия грифона: Див, Ног, Ногуй, Иног, Ногай. Русский народ является самым древним на Земле, от которого произошли все народы. Егор Классен (1795-1862) доказал, что Скифы, Сарматы, Массагеты, Роксоланы, Славяне, Русы, Алане, Сербы, Венеды - все эти названия относятся к единому этносу и являются синонимами. Тоже можно сказать о Гуннах (1360 г.) Аполлон у древних греков - это Даждьбог у Русов. Аполлон, как и Даждьбог летал на грифонах. Даждьбог считается Легендарным прародителем Русов.
  Великая Тартария прежде простиралась от побережья Атлантического океана (на Севере все страны) до Тихого океана.
  
  
  Великая Тартария.
  
  Великая Тартария - Империя Русов.
  
  Впоследствии Запад был потерян. Великое множество материальных свидетельств, следов, которые были тогда созданы, а в последствии переименованы. Так называемые римские форумы, авиадуки, храмовые комплексы, в том числе в Бальбеке построили вовсе не римляне, как это утверждают сейчас. Тартария называлась по-разному. Развалины так называемых римских вилл находили и находят везде, во всех странах и континентах. Но эти виллы вовсе не римские, а русские. Их строили славяне, каста славянских князей и воинов возводила хорошо продуманные и искусно исполненные инженерные сооружения. Уже тогда были в комплексе строений водопровод, канализация, баня-термос, подогреваемый пол, хорошие дороги и многое другое. Примером тому могут служить Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге и храмовый комплекс в Бальбеке (1710 г.)
  Акведуки встречаются в Северной Африке, Британии, Балканах, Аквидийском полуострове, Ближнем Востоке, Германии, Сирии. Акведук в Тунисе протяженностью 132 км. и высотой 20 метров. Храмовый комплекс в Бальбеке (ливанский город) датируется 133 г. от сотворения мира. Храм Солнца в Бальбеке построили египетские жрецы. Сам Бальбек построил Нимрод - библейский царь, его строили Великаны. Это был Гелиополис. Впервые упоминается в XIV веке до н.э. в Гель-Эль (амарийская переписка во времена царствования фараона Эхнатона).
  Доподлинно неизвестно как погибла Великая Тартария. Вот одна из версий гибели Великой Тартарии.
  Великая Тартария исчезла с политической карты мира около двухсот лет назад. Точнее, была стёрта с этой карты. Стёрта настолько тщательно, что почти двести лет о ней никто и слыхом не слыхивал. И знать не знал. Пока не появились работы академика Фоменко по Новой Хронологии, возвратившие в научный оборот множество свидетельств существования этого государства. Крупнейшего из когда-либо существовавших на нашей планете. Естественными границами Великой Тартарии, в средние века занимавшей всё Северное полушарие, были океанские берега. Притом, что три океана из четырёх имеющихся - Ледовитый, Тихий и Атлантический - были, по сути дела, её внутренними водоёмами.
  К концу восемнадцатого века (по современному летоисчислению), поддавшись тлетворному влиянию единобожия (иудаизма, христианства и мусульманства), население европейской части Великой Тартарии погрузилось в кровавый ужас религиозных и захватнических войн, политических интриг, мятежей и революций. И откололось от Асии, сумевшей устоять под злобным натиском новых мировых религий и сохранившей нравственную чистоту и веру своих Предков. Граница между Метрополией и западными, зачумлёнными, землями пролегла от Северного Ледовитого до Индийского океана. Вдоль Уральских гор, берегов Каспийского моря и вершин Загроса.
  Последняя пограничная война с Британией и Московией сложилась для Великой Тартарии неудачно. Потерпев ряд серьёзных поражений, она была вынуждена признать потерю некоторой части своих территорий. На Южном Урале, в Северном Прикаспии и Юго-Западной Сибири, в Центральной и Северо-Восточной Индии и на восточном побережье Северной Америки. В настоящее время различные эпизоды этой войны, поистине Мировой по своему размаху и последствиям, известны как подавление Пугачевского бунта и освоение Сибири, колонизация Индии и война за независимость британских колоний в Америке.
  Учитывая патологическую склонность профессиональных историков к фальсификациям, можно предположить, что дело было не совсем так. Но, даже в случае победы англо-российской коалиции, к началу девятнадцатого столетия Великая Тартария по-любому оставалась самым большим и самым сильным государством мира. Даже если поражение вызвало серьёзный внутриполитический кризис. Ибо никакой внутриполитический кризис не мог привести к распаду Великой Тартарии. Потому что народ, населявший Асию двести лет назад, был сплочён и совершенно однороден. И по национальности, и по языку, и по вероисповеданию. Двести лет назад в Великой Тартарии, на земле Тарха и Тары, жили исключительно тартары. Высокие, русоволосые, белокожие люди с глазами василькового, зелёного, огненного или серебряного цвета. Славяне-Арии. Русы. Дружелюбные и добросердечные в мирные времена, храбрые и беспощадные в бою, справедливые и милосердные в дни побед и стойкие во время невзгод. Потому что сохранили нравственную чистоту и веру своих Предков. От Урала до Аляски. От Новой Земли до Тибета.
  Для того чтобы уничтожить Великую Тартарию, надо было сначала уничтожить её народ. Весь! До последнего человека! А это было ещё не по силам, ни Британии, ни Московии, ни их коалиции. Даже если бы в эту поганую коалицию вступила вся остальная Европа.
  Знаменитый полководец Александр Суворов, принимавший участие в разгроме Пугачева и лично отконвоировавший его в Москву, мог нанести крупное поражение тартарским войскам. И, видимо, нанёс. За что и был награжден золотой шпагой с бриллиантами (стоимость такой шпаги равнялась сумме годового жалования целого полка). И получил несколько высших орденов Российской империи (орден Андрея Первозванного и ордена Георгия и Владимира первого класса). Хотя официальная историческая наука об этом и помалкивает. Как рыба об лёд. Точнее, прячет историю тартарских войн Московии среди её войн с турками-османами. И прочими крымскими ханами.
  Однако заметьте, с Блистательной Портой Россия воевала не один век с Турецкой империей, но так и не смогла окончательно разгромить. Несмотря на славные победы Румянцева-Задунайского, Орлова-Чесменского, Потёмкина-Таврического, Суворова-Рымникского, Кутузова-Смоленского, Дибича-Забалканского и Паскевича-Эриванского. Хотя Турецкая империя, даже в пору своего расцвета, была в десятки раз меньше Тартарии. Турция много раз терпела поражения в битвах, проигрывала войны и теряла территории, но с политической карты мира так и не исчезла. В отличие от Великой Тартарии, которая была стёрта не только с карты, Тартарию стёрли с лица Земли, вместе с народом, её населявшим.
  Это произошло в феврале 1816 года. Который впоследствии получил название "Год без лета". В Соединённых Штатах его до сих пор называют "Eighteen hundred and frozen to death", то есть "тысяча восемьсот и насмерть замёрзший". А официальная наука считает началом "малого ледникового периода", продлившегося три года. В марте температура в Северной Америке продолжала оставаться зимней. В апреле и мае было неестественно много дождей и града, внезапный мороз уничтожил большинство посевов, в июне две гигантских снежных бури привели к гибели людей, в июле и в августе реки замёрзли даже в Пенсильвании. Каждую ночь был мороз, а в Нью-Йорке и на северо-востоке США выпадало до метра снега. Германию терзали сильные бури. Многие реки, в том числе и Рейн, вышли из берегов. В Швейцарии стояла ужасная погода, каждый месяц шёл снег. Необычный холод привёл к катастрофическому неурожаю. Весной 1817 года цены на зерно в Европе выросли в десять раз, а среди населения начался голод. На мир опустилась тьма. В прямом смысле этого слова. Солнце не могло пробиться сквозь облачную пелену и не согревало землю. Лорд Байрон писал в 1816 году:
  "Погасло солнце светлое, и звёзды
  Скиталися без цели, без лучей
  В пространстве вечном; льдистая земля
  Носилась слепо в воздухе безлунном.
  Час утра наставал и проходил,
  Но дня не приводил он за собою...
  Жилища, всех имеющих жилища -
  В костры слагались... города горели...
  Страшный голод
  Терзал людей...
  И быстро гибли люди".
  Разгадка трёхлетнего холода была "найдена" сто лет спустя. Американский исследователь У. Хамфрейс связал изменение климата в 1816-1819 гг. с извержением вулкана Тамбора на острове Сумбава. В настоящее время эта гипотеза считается общепринятой в научном мире. Хотя непонятно, почему взрыв вулкана южнее экватора так повлиял на климат Северного полушария? Не оказав никакого влияния на климат Южного. Извержения такой же мощности (около восьмисот мегатонн), происшедшие в 1883 г. в Индонезии (Кракатау), в 1912 г. на Аляске (Катмай) и в 1991 г. на Филиппинах (Пинатубо), привели к снижению температуры не более чем на полградуса. Не вызвав ни полуденной тьмы, ни снежных бурь посреди лета, ни массового выхода рек из берегов. Интересно отметить, что пока Европа и Америка замерзали и голодали, в России в 1816-1819 гг. ничего необычного отмечено не было. Ни холода, ни голода. "Слава в вышних Богу, и на земли мир, и во человечек благоволение".
  
  7.8
  
  В смысле всё, как всегда. И морозы, и недород. Это в России-то! Да ещё после недавнего нашествия и полного разорения западных губерний! Как говорится, свежо предание, а верится с трудом! Даже в обычные годы зима на Руси длится полгода, от мороза трескаются стволы вековых деревьев, а к весне по сусекам и горсточки муки не намести. Так что дело тут не в привычке русского народа к холоду и постам, а в отсутствии гнилой западной демократии. и наличии надёжной цензуры. Между тем, Россия, скорее всего, и была источником климатических проблем и Европы, и Америки. О чём косвенно свидетельствует возраст современных лесов России и Белоруссии, которым на круг не более двухсот лет. Всем лесам! И сибирским, и русским, и белорусским. Этот факт можно объяснить только тем, что двести лет назад все российские леса исчезли. Хором. И древние (вяз живёт триста лет, липа - четыреста, сосна и лиственница - пятьсот, ель - шестьсот, кедр - тысячу, дуб - полторы тысячи), и молодые, по-видимому, сгорели.
  А нынешние выросли на их месте. На центральной русской равнине лес был восстановлен в середине девятнадцатого века путем массовых посадок верстовыми квадратами. А сибирская тайга поднялась сама. Поскольку здесь сажать деревья было уже некому.
  По удивительному совпадению именно в девятнадцатом веке человечество познакомилось с раковыми заболеваниями. Откуда они взялись науке до сих пор неизвестно. Хотя сегодня никто из врачей уже не сомневается, что одной из главных причин возникновения рака является радиоактивное излучение. Во всяком случае, в середине двадцатого века вспышка заболеваемости от рака была вызвана именно повышением радиоактивного фона. Из-за проведения ядерных испытаний - 2422 ядерных и термоядерных, в т.ч. 525 атмосферных.
  В девятнадцатом веке ни у Московии, ни у Британии, ни ядерного, ни термоядерного оружия ещё не имелось. Следовательно, ни та, ни другая, применить его не могли. А если бы оно у них было? Учитывая уровень человеколюбия английских колонизаторов и царских сатрапов, сомневаться в их решимости применить атомную бомбу (будь она в наличии) не приходится. Даже при отсутствии современных средств доставки и подрыва. Наполеон вошёл в Москву 2 сентября, после кровопролитного сражения у села Бородино. Русские войска, успешно отразив все атаки французов, сохранив резервы и имея в своём распоряжении прекрасные позиции и крепкие тылы, неожиданно отошли. И не просто отошли, а отдали врагу на поругание самый большой город страны. Её исторический центр. Который император Александр I во всеуслышание провозгласил "главою прочих городов российских", как только Наполеон пересёк границу. Чтобы тот не ошибся с направлением главного удара, наверное.
  После Бородинского сражения Москву было приказано оставить. При отступлении в Москве было брошено более тридцати тысяч раненых и огромное количество оружия (сто пятьдесят шесть орудий и двадцать семь тысяч ядер, семьдесят пять тысяч ружей и сорок тысяч сабель, шестьсот знамён и тысяча штандартов). Почему же Наполеон, прославившийся своей решительностью, сидел на Поклонной горе и ждал неизвестно чего? Не решаясь войти в Москву. Хотя уже знал, что она пуста. И никто не собирается устраивать в ней уличные бои. Несмотря на старинную русскую привычку драться за каждый дом. Как это было в Смоленске. И многих других местах. А, может быть, он, наконец, почуял ловушку? Однако деваться было некуда. Так что войти в Москву всё же пришлось. Хотя бы для того, чтобы было чем торговаться на мирных переговорах. К этому времени Наполеон уже потерял численное преимущество. А самое главное - уверенность в победе. "Из всех моих сражений самое ужасное то, которое я дал под Москвой. Французы в нём показали себя достойными одержать победу, а русские стяжали право быть непобедимыми..." - заявил он после битвы.
  Этому несчастному Бонапарту и невдомёк было, что никто ни в какие переговоры с ним вступать не собирается. Поскольку незачем. Ибо всё уже предопределено. Мене, Текел, Перес. "Мене - исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Текел - ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес - разделено царство твое и дано Мидянам и Персам" (Даниил 5:26-28). Поэтому Кутузов и получил приказ оставить Москву. Потому что его армия полностью выполнила поставленную задачу - заманила корсиканское чудовище в ловушку. Теперь армию надо было спасать. Светлейший её и спас. За что ему Вечная Память. Потому что, именно, эта армия и проводила остатки чужеземных войск обратно до границы.
  Что же касается москвичей, то все они знали о том, что Москва будет оставлена, и надо уносить ноги, чтобы не достаться Бонапарту, который церемониться не будет, а будет грабить, убивать и насиловать. Остались немногие. Всего двадцать тысяч горожан. Обер-шталмейстер Наполеона маркиз Арман де Коленкур впоследствии вспоминал: "Город без жителей был объят мрачным молчанием. В течение всего нашего длительного переезда мы не встретили ни одного местного жителя..." Ловушка захлопнулась. Дичь попалась. В ту же ночь в Москве случился пожар.
  
  
  Пожар Москвы в 1812 году (худ. И. Айвазовский)
  
  Бригадный генерал граф Филипп де Сегюр в своих воспоминаниях писал: "Два офицера расположились в одном из кремлёвских зданий, откуда им открывался вид на северную и восточную части города. Около полуночи их разбудил необычайный свет, и они увидали, что пламя охватило дворцы: сначала оно осветило изящные и благородные очертания их архитектуры, а потом всё это обрушилось... Сведения приносимые съезжавшимися со всех сторон офицерами, совпадали между собой. В первую же ночь, 14-го на 15-е огненный шар спустился над дворцом князя Трубецкого и поджёг это строение". Очень странный пожар, мягко говоря, необычайный свет, огненный шар. Пламя, обрушивающее дворцы. Не глинобитные мазанки, а многоэтажные здания! Не зажигающее, а освещающее, сначала, а потом обрушивающее! Насчёт шара - вообще без комментариев. В смысле, сами догадайтесь с одного раза, что это за шар. А если не догадаетесь, посмотрите кинохронику ядерных испытаний.
  Сильнее всего пострадал центр города. Несмотря на то, что был застроен исключительно каменными и кирпичными зданиями. Даже от Кремля почти ничего не осталось. Хотя от окружающих построек его отделяли широкие площади и рвы. Такие, например, как Алевизов ров (тридцать четыре метра в ширину и тринадцать в глубину). Который проходил от Арсенальной башни до Беклемишевской. Этот огромный ров после пожара оказался полностью завален обломками и мусором. После чего заровнять его стало проще, чем расчистить. Кстати, Наполеон, которого обвиняют в поджоге Москвы и взрыве Кремля, сам едва уцелел во время этого пожара.
  Граф де Сегюр рассказывает: "Тогда наши после долгих поисков нашли возле груды камней подземный ход, выводивший к Москве-реке. Через этот узкий проход Наполеону с его офицерами и гвардией удалось выбраться из Кремля". Все, кто выжил, находились в состоянии шока. Де Сегюр вспоминает: "Те же из наших, которые раньше ходили по городу, теперь, оглушённые бурей пожара, ослеплённые пеплом, не узнавали местности, да и кроме того, сами улицы исчезли в дыму и обратились в груды развалин... От великой Москвы оставалось лишь несколько уцелевших домов, разбросанных среди развалин. Этот сражённый и сожжённый колосс, подобно трупу, издавал тяжёлый запах. Кучи пепла, да местами попадавшиеся развалины стен и обломки стропил, одни указывали на то, что здесь когда-то были улицы. В предместьях попадались русские мужчины и женщины, покрытые обгорелыми одеждами. Они подобно призракам, блуждали среди развалин... От французской армии, как и от Москвы уцелела лишь одна треть".
  Дальше - больше. Следом за пожаром начались болезни. Московский житель рассказывает: "Казармы были завалены больными солдатами, лишёнными всякого присмотра, а госпитали ранеными, умиравшими сотнями от недостатка в лекарствах и даже в пище... улицы и площади были завалены мёртвыми окровавленными телами человеческими и лошадьми... Стенали борящиеся со смертью раненые, коих иные проходящие мимо солдаты, из сострадания прикалывали с таким точно хладнокровием, с каким мы в летнее время умерщвляем муху... Целый город превращён был в кладбище".
  Всего погибло более восьмидесяти тысяч человек (для справки: во время атомного взрыва в Хиросиме погибло семьдесят тысяч человек, в Нагасаки - шестьдесят). Из девяти тысяч ста пятидесяти восьми строений было уничтожено шесть тысяч пятьсот тридцать два. Московский пожар произошёл за полтораста лет до Хиросимы! Когда ни о тактических ядерных боеприпасах, ни о лучевой болезни никто и слыхом не слыхивал. И знать не знал. Потому что их ещё не было. Французы считали, что это сделали сами москвичи. И даже расстреляли четыреста "поджигателей", дабы другим неповадно было.
  Русские полагали, что во всём виновато корсиканское чудовище, мстительное и злобное. Из природной кровожадности погубившее огромный город и десятки тысяч людей, включая тридцать тысяч собственных солдат и офицеров. Но так ли это? Французам поджигать Москву было незачем. Впереди - зима. А от Москвы до Парижа - шестьсот шестьдесят шесть лье. То бишь, очень далеко! Помимо прочего, Москва была нужна Наполеону в качестве разменной монеты на предстоящих переговорах о мире. Москвичам самосжигаться тоже было ни к чему. Впереди - зима. И надо как-то выживать. Не взирая на оккупацию. Кроме того, в Москве было оставлено тридцать тысяч раненых. Которые практически все сгинули в огне пожара. Вместе с двадцатью тысячами горожан, не успевших покинуть обречённый город.
  Что же касается императора Александра I, то в его непричастности к этому имеются очень серьёзные сомнения. 5 апреля 1813 года император прибыл проститься с Кутузовым, который лежал при смерти. За ширмами около постели светлейшего князя находился состоявший при нём чиновник Крупенников. Он и сохранил для потомков последнюю беседу Кутузова с Александром I:
  - Прости меня, Михаил Илларионович! - сказал Государь и Самодержец Всероссийский.
  - Я прощаю, государь, но Россия вам этого никогда не простит, - ответил фельдмаршал.
  За что император просил прощения у Кутузова? Может быть, за свой совершенно секретный приказ об оставлении Москвы? Или за то, что с ней случилось после оставления?
  Наполеон у Москвы. В ожидании депутации бояр. Такую картину написал художник В. Верещагин. Но это же смешно! Ведь в Российской империи уже сто лет никаких бояр не было! В России, действительно, уже не было ни бояр, ни воевод. А в Великой Тартарии? Враг моего врага - мой друг. Поэтому совершенно не удивительно, что Наполеон искал союза с державой, еще недавно воевавшей с Британией и Россией. Рассчитывая с её помощью разгромить и ту, и другую. И осуществить свою заветную мечту - вынуть из британской короны её лучшую жемчужину, в смысле, Индию. Если бы военный союз Франции и Тартарии состоялся, владения Ост-Индской компании в Индии очень скоро поменяли бы хозяев. Что касается Наполеона, то после московского пожара он прожил еще девять лет. И умер, едва перешагнув полувековой рубеж. В последние годы жизни его здоровье сильно пошатнулось. Хотя до этого пожара он на него не жаловался. Официальная наука так и не установила причину преждевременной смерти Императора французов. Кто-то думает, что тюремщики отравили его мышьяком. Кто-то считает, что он умер от рака. Кто-то полагает, что и от того, и от другого.
  Однако очень может быть, что Наполеона постигла судьба хибакуся. Как выше уже упоминалось, во время атомного взрыва в Хиросиме погибло семьдесят тысяч человек, в Нагасаки - шестьдесят. Но список жертв ядерного удара этим далеко не исчерпывается. Общее количество хибакуся (людей, подвергнувшихся воздействию взрыва), умерших в течение следующих пяти лет от лучевой болезни и других долговременных последствий атомных бомбардировок, составило более двухсот пятидесяти тысяч человек. Суммарная мощность ядерных зарядов, применённых зимой 1816 года по территории Великой Тартарии, выжегших все российские леса и вызвавших трёхлетнюю "ядерную зиму" в Северном полушарии, по расчётам климатологов составила около восьмисот мегатонн. Иначе говоря, сорок тысяч Хиросим. Часть воронок, оставшихся после взрывов и превратившихся в "карстовые" озёра, свидетельствует об использовании не только ядерных, но и термоядерных боеприпасов. Мощностью от одной до десяти мегатонн. Но даже в этом случае, упомянутого количества бомб должно было хватить для гарантированного уничтожения всех населённых пунктов Великой Тартарии. И крупных городов, и маленьких скитов. И больших станиц, и отдельных хуторов. И знатных кремлей, и небольших пограничных острогов.
  Вот почему после гибели Великой Тартарии на её территории не возникло несколько менее крупных государств, как это обычно происходит после крушения империй или при распаде больших стран! Вот почему тартары не подняли дубину народной войны, как это всегда делают Славяне-Арии в случае военного поражения! Вот почему бескрайние пространства от Урала до Аляски в середине девятнадцатого столетия, когда началось их освоение, оказались практически безлюдными! Подавляющая часть населения Великой Тартарии сгорела в огне атомных взрывов. Чем и объясняется отсутствие останков миллионов погибших. Уцелевшие задохнулись в дыму пожаров или умерли от холода и голода. А также от лучевой болезни и раковых заболеваний. И были преданы очищающему пламени товарищами. Ибо совершение Кроды (отправление к Роду с помощью погребального костра) является святой обязанностью и священным долгом каждого Славянина-Ария по отношению к своим погибшим или умершим собратьям! Огромная цветущая страна в одночасье была превращена в радиоактивное пепелище. И оставалась им долгие годы. Но годы шли. На месте сгоревших лесов поднялась тайга. Воронки превратились в озёра. А большая часть радиоактивных изотопов распалась. Радиоактивный фон в эпицентре ядерного взрыва недолго остаётся высоким, т.к. основные изотопы довольно быстро распадаются.
  Активность Цезия-137 падает в два раза за тридцать лет, Стронция-90 - за двадцать девять, Кобальта-60 - за пять лет, Йода-131 - за восемь дней. Вот почему освоение бескрайних пространств от Урала до Аляски началось только в середине девятнадцатого столетия. Когда радиоактивный фон снизился, наконец, до безопасного уровня. Но даже полвека спустя переселенцы не рисковали приближаться к странным круглым озёрам, неизвестно отчего образовавшимся в самых удобных для заселения местах. И дали этим озёрам совершенно бессмысленные имена - Адово озеро, Шайтан-озеро, Чёртово озеро, Мёртвое озеро и т.п.
  Инициировав применение атомной бомбы против Наполеона, и убедившись в необычайной эффективности данного оружия, инициаторы его применения сумели убедить тех, кто им обладал, использовать его снова. Против своего главного врага - Великой Славяно-Арийской державы. Потому что никаким другим способом сокрушить её было нельзя...
  Итак, сложим разрозненные факты воедино. В 1816 году в Северном полушарии началась "ядерная зима", продлившаяся три года. Незадолго до этого самое большое государство мира исчезло с лица Земли вместе со всем своим населением. При этом сгорели все российские леса. И появилось множество странных круглых впадин и "карстовых" озёр. Повторное заселение опустевших земель началось лишь через полстолетия. А любые упоминания о Великой Тартарии и тартарах были запрещены.
  Что же произошло? Если отбросить все невозможные гипотезы, то оставшаяся, как бы ни была мала её вероятность, и есть истина. Земли Тарха и Тары были подвергнуты массированной атомной бомбардировке. Но в девятнадцатом веке, ни Россия, ни Британия, ещё не обладали ядерным оружием. И применить его не могли. Так кто же его применил? Никаких попаданцев. Annuit coeptis - предприятия договорились - как сказали бы древние римляне. По просьбе тех, у кого имеется контакт с самой верхней частью пирамиды, Великая Славяно-Арийская держава была уничтожена теми, кто находится выше и наблюдает за происходящим.
  
  7.9
  
  Что же касается 1812 года, то в память о нём была учреждена серебряная медаль. Одинаковая для всех. И для ополченцев, и для солдат, и для генералов. Сначала на аверсе хотели поместить профиль царствующего Государя и Самодержца, как всегда делалось в таких случаях ранее, но Александр I Благословенный приказал сделать другое изображение. И выбить слова из псалма Давида: "Не нам, не нам, а имени твоему". Итак, Великая Тартария была уничтожена Высшими Силами потому, что пришел срок. Почему таким способом, так было решено этими силами. Еще Серафим Саровский говорил, что все делается по воле Бога или его допущению. Мы должны строить, а разрушение нужно оставить на мудрость Космоса. Было ли раньше такое. Да, конечно. Скажем из известного битва при Курукшетре более пяти тысяч лет назад темных и светлых сил, когда начался темный век Кали-юги, описанная в Бхагават Гите. Тогда, когда появилась известная картина, а затем и скульптура где Георгий Победоносец копьем поражает змею. При этой битве было уничтожено 600 миллионов человек. Остается только гадать, как и какими силами. Пути Господни неисповедимы.
  Однако не нужно все списывать на Высшие Силы. Никто не запрещал изучать историю как она есть, а уж тем более никто кроме злой воли не заставлял переписывать историю. Это злое творение рук человеческих, за которое нужно платить. Придет время и все станет известным, найдутся доказательства и книги, найдутся подтверждения, и истина, очистившись, восторжествует. Но уже и сейчас стучаться можно, нужно искать доказательства и представлять их широкой общественности, нужно выставлять гипотезы и предполагать. Нужен честный исследователь, такой, каким был Михаил Ломоносов. Настала пора говорить вслух о Великой Руси древних. Настала пора возрождать Россию и делать Великую Русь будущего.
  Будущее человечества - это Русь. Никто не выживет и не спасется на этой планете после катаклизмов, как только те, кому судьбой и планами эволюции надлежит двигать дальше развитие нашей Земли и всех царств природы на ней. Произойдет разделение светлого и черного на долгие времена, Сатья-Юга исключает порока. Светлое будет на Севере и Востоке, темное на Юге и Западе. Африканский континент почти не изменится - он станет обителью темных сил. Они существовали всегда.
  Расселение людей после катаклизмов (землетрясений, извержений вулканов, космических катастроф и других факторов) и очищения огнем пройдет, как и ранее на семи разных местах, которые длительное время будут существовать самостоятельно и независимо. Мы же будем говорить только об одном месте, которое станет будущим всего человечества и даст рождение новой Шестой расе - Светящейся. Проведение отберет только лучшие слои человечества и создаст условия для их развития. Славяне и главных народ из них и самый многочисленный - русские, станут тем начальным истоком, которые возродят новую жизнь на Красноярском горном плато.
  Пятая раса передаст управление Шестой расе. Шестая раса еще не сошла, она сходит. Она подготавливает формы, в которых сойдет на землю. Для того чтобы развилась Шестая раса на Земле, Земля должна пройти в пространстве через новые зоны. Земля со всей нашей Солнечной Системой уже находится в восходящем движении. Раньше она нисходила, а теперь восходит. Поэтому каждый человек на земле в своем духовном развитии должен быть в гармонии с восходящим движением Земли и Солнца. В настоящее время Солнечная Система проникла в духовную область, знак Водолея. В этой области живут более совершенные существа, поэтому жизнь теперь находится под знаком больших мировых событий. Культура Водолея примирит и гармонизирует все. Это будет подлинная духовная весна человеческой души. Главное качество Водолея - чистота. Великие души явятся во время культуры Водолея, чтобы создать новую форму жизни и разрушить старые кумиры. Первая группа возвышенных Существ уже вселилась в середине XX века, большая группа светлых Существ так же вселилась еще через четверть века. В период культуры Водолея будут осуществлены поражающие открытия, связанные со стратосферой, с изучением и применением газов, различных радиаций, вибраций и ритмов, реализуются эпохальные открытия в области химии, астрофизики, биологии и других областей.
  Новый континент поднимается со дна Тихого океана. Там будет смена, на которой разыгрывается шестое действие великой драмы человечества. Там зародится и разовьется жизнь новой Шестой расы. Часть Азии, а именно Сибирь, и некоторые другие области Северной Азии соединятся с новым шестым континентом. Главное ядро Шестой Расы формируется из среды Белых Братьев - сынов Божьих. Это Солнечные Девы чистоты, сыны мудрости Света и Знания, сыны Истины, Воли и Свободы. Возвышенные существа из современных народов войдут также в состав Шестой расы. Народы белой расы останутся существовать, но Шестая раса будет главой, которая будет править ими под руководством упомянутых трех категорий Душ.
   Главной задачей Шестой Расы будет применение трех космических законов:
  1. Совершенной Любви к Богу;
  2. Разумной Любви к ближнему;
  3. Любви к самому себе.
   Люди Шестой Расы будут обладать шестым чувством. Живая разумная природа вложила в человека двенадцать чувств, подлежащих постепенному развитию. Тогда можно будет читать мысли человека. Исчезнут тюрьмы, кражи, люди не будут умирать. Когда человек почувствует, что пришло время, отойти в мир иной, он пригласит своих близких и друзей и скажет, что я стану невидимым для вас, поднимусь ввысь, в уготовленное мне место, и дематериализуется. У Шестой Расы будет продолжительное существование. Эту Расу будут называть Светящей. В эпоху Шестой Расы люди будут свободно отправляться на Луну. Появится сообщение с Солнцем и планетами нашей Солнечной Системы. Человеческий организм будет обладать более тонкими формами и будет общаться с планетами мира.
  Изменится способ воплощения людей, который пройдет несколько фаз. Человек станет самовоплощаться, люди не будут болеть. История Земли может быть по желанию представлена как в фильме - видна будет жизнь миллионы лет тому назад. В Шестой расе у человека будет сформировано новое чувство - специальная сеточка, через которую человек сможет воспринимать сказочный мир пространства. Существует особая световая энергия, находящаяся вне нашего чувственного регистра. Новая мысль, которая появится в новой культуре, не могла бы быть воспринята без помощи этого света. Когда образуется сетка у человека, сознание человека будет воспринимать вторую октаву красок. Для восприятия света надо быть к этому готовым, старый свет является преддверием нового света. Когда, таким образом, откроются глаза человека, он увидит много удивительного вокруг, что раньше видеть не мог. В будущем, при восходе Солнца, каждый лучик его, проникая в глаза, будет говорить с человеком. Свет будет говорить с человеком, вода будет говорить с человеком, ветер тоже будет говорить с человеком.
  Нашу Пятую Арийскую расу еще называют Белой. Славянство является действенной почвой Белой расы. То, что европейцы не могли разрешить, разрешат славяне. Будущее принадлежит славянству. Поэтому славяне не должны идти по пути западных народов, так как бывшие культуры Арийской расы - это культуры насилия. Итак, человечество находится на пороге новой суб-расы Пятой Коренной расы, по счету шестой, - славянской. Славянская суб-раса призвана стать зародышем Шестой Коренной расы человечества Земли. Расы - это различные одежды, которые надевают Души, и которые затем сменяются другими одеждами под воздействием ритма Времени и Пространства. Новая сила, которая овладеет Землей, это Любовь. Она возвысит человека до осознания независимого члена Духовного Мира. Мир Мудрости превратится в Мир Любви. Для людей, самый понятный образ любви, - это Христос. Именно Христос заложил зародыш Любви в души людей. А оттуда Любовь распространяется в мир. Европейский мир создал религиозные формы христианства, а одухотворить эти формы должен огонь славянства. Шестая суб-раса Пятой Коренной расы предполагает восход нового сознания, которое засияет в своей полноте в Шестой Коренной Расе.
  Славяне - молодые и неиспорченные народы, подлежащие дальнейшему развитию. Эти народы отличает дух самопожертвования, они определены Великим Всемирным Братством, быть пионерами и носителями новой культуры, направляющими эволюцию всех культур и народов. Поэтому Природа предоставила одному из самых великих славянских народов - русскому - такую обширную территорию. В России наступит высокий духовный подъем, а теперь у нас совершаются процессы чистки, необходимо очищение, все старые вековые взгляды должны очиститься. Сотрясения, которые переживает русский народ, это последствия тысячелетней Кармы - совокупности нарушений мировых Божественных Законов. Очищение требуется для того, чтобы пробудить космическое сознание. Нужно изменить сознание. Изменить сознание, это значит, прежде всего, его расширить.
  Одной из задач Шестой Расы будет являться пробуждение в человеческой природе новых центров, благодаря которым можно будет усваивать свет как проявление мысли, как носитель и проводник мыслительной энергии, струящейся из миллиардов существ космического пространства. Космос представляет собой цельный организм, где клетками и органами являются бесчисленные Солнечные Системы и Солнца. Свет является выражением и носителем мысли. Первое проявление Любви есть пробуждение человеческого ума. Без мысли Любовь не может появиться. Души, проникнутые первичной космической чистотой, могут уловить идею, что мысль представляет собой конденсированную любовь.
  Христос был великим из Великих Посвященных Учителей человечества. Он своими словами и делами раскрыл сущность чувства к Первой Причине Бытия - Любви, внес глубокое содержание в эту первичную космическую связь, воплотив ее непосредственно в своей жизни. Любовь вносит в мир самую высшую гармонию, она единственная реальность, единственное содержание жизни. Если человек умен, то Любовь придет к нему. Космическая любовь - великий закон рас, определяющий гармоническое действие всех сил в нашем сознании. Она дает уму светлые мысли, сердцу и воле - светлые желания и действия. Мысль является инструментом творческой Любви Бытия. Все это не возможно полностью описать словами, и уж конечно доказать какими-то физическими экспериментами в лаборатории, но зато это ежечасно встречается в жизни. Подобные откровения доступы только путем внутреннего утверждения. Это порождение духовной сферы, восприятие которой открывает для человеческого сознания новые области разумной природы.
  Человеческий ум оперирует экспериментально только в кругу эмоциональных восприятий. Но существует еще и надэмоциональное восприятие, это познание называется "живым знанием", оно направляется к простору Вечного и непознаваемого. Только это познание в состоянии раскрыть, что мысль есть конденсированная любовь, излучаемая живыми существами. Это высшее сознание, органическое знание, которое коренным образом отличается от механического и аналитического знания. Это живое знание, которое струится из глубин человеческой природы и вводит в область невидимого мира. Только оно создает возможность дальше эволюционировать и вступить на четвертую ступень космической лестницы реальности.
  Любовь - это первый плод Духа, а Дух - это Любовь. Это великая реальность для тех душ, которые воплощаются на земле со своим Учителем на заре каждой Расы. Тогда на Землю сходят три вида душ, все они воплощаются группами на планете, распределяясь между различными народами. Первая группа сходит на землю для искупления, они живут и работают в условиях самых больших ограничений. Вторая группа душ пользуется более благоприятными условиями, они перевоплощаются для усовершенствования. Третья группа, перевоплощается преимущественно в качестве учеников Великого Дела Учителей, она сходит с определенной задачей - учиться и служить. Эта группа пользуется большой свободой и сознательно чувствует пульс жизни. Они "пульсируют и мерцают" в гармонии со звездным ритмом живой разумной Природы. Этим душам понятна и ясна идея, что Любовь - это конденсированный дух.
  Пятая ступень космической лестницы реальности является основой, на которой будет создана и утверждена суб-раса славянства, которая будет основой для построения Шестой Коренной Расы - Сынов Божьих. До реальности Духа можно дойти путем Любви. Любовь - единственная реальность, посредством которой Дух проявляется в Бытии. Мировая Любовь есть сущность жизни. Любовь есть энергия, которая исходит из центра Вселенной и движется к периферии. ОБИЧ (Любовь) - есть центростремительная энергия, которая выходит из периферии и движется к центру Бытия. Любовь - это творческий процесс. Дух есть проявление Бога - это идея для большинства людей кажется отвлеченной, однако она становится реальной для высшего состояния сознания, которого достигают только Великие Посвященные, Учителя Человечества, указывающие путь его развития. Своими делами и своей жизнью Христос открыл перед человечеством высшую космическую тайну: "Я и Отец - едины". Это величайшее посвящение души, когда Божественное начало связано у человека с первоисточником жизни, с сознанием Бога. Одним из огромных заблуждений нашего времени является утверждение того, что о Боге мы не можем иметь определенное понимание.
  О Боге можно иметь только одно понимание: Он свет без тени, жизнь без ограничений, Любовь без перемен и изменений, знание без ошибок и свобода без ограничений. Живой человек верит в Бога Любви, который живет в душах и в котором живут души; в Бога Любви, в ком все едины. Это единство должно жить в сознании всех, и тогда отпадут все искусственные и преходящие деления на расы, веры, народы и классы. В этом единстве человек есть живая душа. Последняя ступень космической лестницы реальности - это путь Учителей, который станет достоянием учеников только в Седьмой Коренной Расе, когда человечество закончит свою эволюцию на нашей планете.
  Раса, в более узком смысле, как понятие совокупности индивидов, имеет определенное биологическое и морфологическое содержание. Все что произошло в физическом мире, предварительно уже существовало в мире духовном. Физическое является следствием, эффектом причин и явлений, уже произошедших в духовном мире. Развитие человека в физическом, физиологическом и психическом отношениях является синтезом истории приобретения духовных и материальных ценностей рас и их культур. Новое познавательное качество человека - ясновидение - будет опираться на законы эволюционного знания; оно будет мостом, переброшенным между материализмом и идеализмом. Это одна из основных задач эпохи Водолея. Если материализм приемлет бесконечность, как атрибут материи, значит, он уже стоит на границе идеалистического понимания бесконечности и вечности Духа. Материя и Дух являются только двумя аспектами одной и той же реальности. Задача нового мировоззрения - перебросить мост между материализмом и идеализмом. Расы являются определенными фазами в восходящем историческом развитии человечества.
  
  Заключение
  
  Наука изучения народа еще не родилась, но уже нарождается. Чтобы общество стало народом нужно не мало. А толпа не может быть даже обществом, интересы диаметрально противоположенные. Толпа продукт темного поля, ей управляют те, кто хочет навредить, разрушить, уничтожить. Но мы не берем темное поле, разрушение и уничтожение нужно оставить на мудрость Космоса, мы же должны созидать. Пока в понимании людском народ, народность, нация, общество где-то одно и то же, или стоят рядом. Но расстояния между ними такое, что не каждый может его преодолеть, а некоторые не преодолевают никогда. Обычно человек рождается в определенном обществе с конкретной целью. Это цель не всегда ему понятна, а некоторые и проживают всю жизнь, так и не могут понять, что он должен был в этой жизни постичь, чему научиться. Между тем понять не сложно, делать нужно то, что тебе уготовлено в жизни. Как понять? То что ты любишь, что у тебя хорошо получается, что нравится - это твое. Когда ты постигаешь что-то новое, в борьбе побеждаешь, значит ты на правильном пути. Даже если проигрываешь, но борешься за правое дело - ты на правильном пути. Если у тебя все хорошо и нет борьбы, то ты ничего не достиг. Всегда надо делать свое дело, даже если ты делаешь не очень хорошо, все равно надо делать только свое дело. В общество у тебя есть обязанность, выполняй ее добросовестно, тогда ты достигнешь.
  Казалось бы, ты уже родился в конкретной семье, конкретной стране, принадлежишь конкретной национальности, у тебя уже есть многое. Ты должен помнить что ты родился здесь неспроста, ты сам выбирал семью, страну, национальность, время и это то, куда тебя вела судьба. Выполняй добросовестно свои обязанности, совершенствуйся. Может ли народность стать нацией? Может, а вот нация народностью - маловероятно. Хотя в жизни все может быть. На Востоке есть притча, когда ученик спросил Учителя, может ли это быть? Учитель утвердительно кивнул головой. Ученик еще спросил, учитель опять кивнул. Так ученик спрашивал день, Учитель все кивал, два, неделю, месяц, два, год, два, три, Учитель все продолжал кивать. Затем ученик спросил: "Значит все может быть?" - Учитель кивнул головой и поклонился ученику в пояс. Все может быть.
  Страны и государства создаются и развиваются не на пустом месте. Всему есть причины. Народы образуются для определенной цели и живут долго, или погибают в борьбе, не оставив следа. У каждого народа, если он действительно народ есть цель в жизни, его существования, великая цель. Ее называют идеологией. Это идея, к чему нужно стремиться. Идея такая, что за нее можно умереть, отдать свою жизнь за достижение этой цели. У русского народа такая цель есть - это Родина. Только у русских есть Родина Мать. Так было всегда, русский не боялся умереть за Родину. Умереть за Родину было почетно. Времена менялись, менялись религии и государства, но Родина всегда была. Сейчас это Россия.
  Что же следует изучать в науке изучения народов? Сам народ, как он складывался, зарождался, развивался, какая у него история, какая культура, какой язык. Обычаи и нравы, его менталитет. Мы считаем, что предками у нас были Гипербореи. А мы дети Тарха и Тары. С Гипербореи у нас миллионы лет истории. Не тысячи, и даже не десятки и сотни тысяч, а миллионы лет жили наши предки. Ментальность наших людей не изменилась. Это даже значительно глубже элементов культуры и самой культуры. Культура создается тысячелетиями, разрушить ее быстро тоже нельзя, хотя многие пытаются сейчас. А ментальность создает прочную базу для народа на многие тысячелетия. Мы знаем, что дети Тарха и Тары были исключительно дружелюбные, ни на кого не нападали, но если нападали на них, они могли дать должный отпор. Они умели воевать. Погибнуть за Родину в бою было за честь. Пленных они отпускали домой, или разрешали оставаться и жить с ними. Но если попадался второй раз, то лишали жизни. Такими русские остаются и сейчас. Они терпеливы и выносливы, прощают все, но если враг, то пощады не жди. Их нельзя обмануть дважды, если обманул, то доверие потеряно, а без доверия ничто решить уже нельзя.
  Сейчас Россия переживает сложный момент очищения тысячелетней кармы, впереди новая жизнь, без лжи, лицемерия, без наркотиков и воровства, жизнь созидательная. И даже если они знают, что строят вихрю на разрушение, то все равно будут строить и создавать новый мир. Какая же цель у русичей, какая идеология? Конституция 1993 года написанная нашими врагами, конституция колониальная. В ней написано, что у русских нет никакой идеологии. Но как жить без цели, без идеологии? Конечно же, цель есть, идеология есть, просто она пока не декларируется. Если сказать проще, то жить хорошо, жить счастливо. Государство при этой счастливой жизни должно быть социальным, все вопросы должны решаться справедливо. Ну и, конечно же, защищать свою Родину, если понадобится даже ценой своей жизни.
  Но попрана справедливость, царит неравенство нет должной свободы. Справедливость в жизни должна быть восстановлена, неравенство создает качели, а потому опасно и должно быть нивелировано. Свобода выбора должна быть всегда. Если рассмотреть основные составляющие нашего народа, его культуру, язык, историю, то здесь есть над чем поработать. Русская культура известна во всем мире, но ее надо поддерживать и развивать, а не пытаться уничтожить через средства массовой информации, кино, радио, печатные издания, газеты, журналы, многочисленные книги. Сегодня требуется очищение от скверны всего этого. Не сложение, не разрушение, а очищение требуется миру.
  История изрядно переписана, переписана Западом, во главе всего этого стоял и стоит Ватикан. Восстановить ее не пытался даже Советский Союз, так как это противоречило их идеологии, и могло поставить под сомнения многие постулаты. А кто же будет бороться за истину? И такое время настает. Надо показать и Гиперборею, и Тартарию, и Скифию, и всю Русь Великую. Пора начинать возрождение. Найдутся историки непредубежденные, честные и правдивые, которые опрокинут все домыслы и вымыслы, скажут честно, что было, что им уже известно, а что еще пока нет. Русский язык опять засияет во всей его красе, не урезанный трижды, а настоящий, краса всех языков.
  Для изучения истории народа Руси нужны не просто знания ее истории, но и понимание зарождения ее менталитета, а это невозможно изучить без знания Основ Мироздания. Для этого нужно постичь Космогенезис и Антропогенезис, хотя бы в общих чертах. Понять, что зарождение миров и человечества определено законами Космоса, что человечество на Земле зарождается, и развивается не по восходящей прямой, а по спирали. Понять, что как миллионы лет назад, как и сейчас на Земле в одно и то же время жили и живут дикари и высокоразвитые люди. Понять, что все что делается на Земле - это для человека и его развития, это высшая цель и высшая задача. Все на Земле хотят стать человеком, а человек, развиваясь должен стать полубогом и духом. Все подчинено этому. Для этого и циклы развития, для этого и испытания, для этого и борьба.
  Надо понять, что Человек - Сын Бога, носитель искры Бога в себе, а человеческое тело - Храм Бога, нельзя его осквернять. Потому-то в Эпоху Водолея нужна чистота во всем, это путь к развитию. Пора понять, что человек не умирает, нельзя уничтожить душу, она не горит, не тонет, и не может умереть. Понимание Антропогенезиса и Космогенезиса поможет сегодня взглянуть на мир и происходящие процессы просвещенно, понять причины происходящего и пути выхода из кризиса, решения стоящих проблем. Развитие человека и человечества в целом не может идти другим путем, или так или в космическую переработку, другого не дано. Есть и темная сторона дела, она нужна для борьбы, только в борьбе бывают необходимые достижения, так устроен мир.
  Эволюция человечества протекает циклами, сознание человека тоже подвержено циклам. Человек постигает истину, а потом опять погружается в пучину невежества, опять в судорожным муках стремиться постичь то, что уже когда то отверг. Так создаются волны познания, которые так необходимы для роста духа. Эволюция непреклонна, ты либо с ней, либо против нее. Но горе тому, кто становится на темный путь, судьба его ужасна. Ему предстоит вернуться опять на то место, где он свернул с правильной дорожки и только после этого идти дальше, преодолевая неимоверные тяжести, в борьбе доказывать свою годность. Всевышнему нужны либо горячие, либо холодные, тепленькие не нужны, именно они попадают в космическую переработку. Выбор человек всегда делает сам, на то ему Богом и дана свободная воля.
  Человечество развивается циклами, семь Кругов - Пралайа, после каждого Круга малая Пралайа. Отдых в трудах обязателен, Природа не терпит судорог, все развивается постепенно, она консервативна. Но и создание нового не может быть без взрывов, Космос развивается взрывами, иначе говоря, революциями. После революции нужен значительный период стабильности, ведь все должно установится. В одном Круге человечество проходит семь рас, каждая из которых содержит семь подрас. В подрасах ответвления многочислены, у каждого ответвления своя судьба и своя продолжительность. Так же и расы и подрасы заходят одна на другую совершенно различно.
  Скажем сегодня находятся в Кале юге, черном веке одновременно сразу две подрасы Пятой расы человечества и дна еще Четвертой расы. Четвертой расы - это седьмая - Китайская (еще ее называют Монгольская), и Пятой расы - это первая - Индийская, и четвертая - Западноевропейская. Все происходит на наших глазах, все идет в подрасах по-разному, но исход один, они завершают своей цикл. Мы еще не знаем, какая будет седьмая подраса Пятой расы, а вот шестую - славянскую мы знаем. Она уже набирает силы и уже вступила в эпоху Водолея. Надо полагать, что ее продолжительность будет 2160 лет. А как эта подраса зайдет далеко на другие подрасы и расы время покажет. Наши предки из Гипербореи просуществовали длительное время, несколько миллионов лет. Они сумели, меняясь сами по времени, пережить не только Вторую, но и Третью, Четвертую, и значительную часть Пятой расы, пока не были уничтожены огнем, потому что их срок истек.
  Общество в разные века на Руси было разным, формировались разные нации и народности, менялись государства, видоизменялся язык, формировалась и развивалась культура, но менталитет не менялся. Не то чтобы он оставался как и сотни тысяч лет назад, он рос в своем постоянстве, закалялся и шлифовался. В результате множество наций и народностей составили один общий народ, у которого есть цель добра, славы и любви, который боролся и борется за справедливость, который готов отстаивать свою свободу и независимость, бороться со злом не щадя своей жизни. Такой народ невозможно победить ни на поле боя, ни разложить изнутри. Родина для него превыше всего, за нее люди умирали и готовы умереть всегда. Борьба со злом - их выбор. Каждый человек обязан творить добро, а бороться со злом его долг.
  Народоведение, как наука должна появиться обязательно. Научный подход поможет сделать меньше ошибок в будущем. И рассматривая любое общество, любую нацию или народность нужно смотреть, а есть ли у них общая цель, цель направленная не на разрушение, а на созидание. Если она есть, то эту нацию, эту национальность, это общество можно считать народом или частью общего большого целого, множества народов при одной цели, одной идеологии. И этой идеологий должно быть Общее Благо. Народоведение, как наука должна иметь свои разделы, вои методы изучение, свои знания, и должно опираться на истинную историю народа без прикрас.
  
  Литература
  
  1. Источники:
  https://bigenc.ru/c/etnografiia-c2b2b5
  https://artforintrovert.ru/magazine/tpost/jb5jt59e91-chem-zanimaetsya-etnografiya
  https://dzen.ru/a/Y9O9E42F_RHksDrn
  https://gazetaingush.ru/obshchestvo/etnografiya-kak-yarkaya-i-zahvatyvayushchaya-panorama-istoricheskogo-puti-chelovechestva
  https://scientificrussia.ru/articles/istoria-narodov-i-kultur
  https://static.iea.ras.ru/books/Bromlei_yu_v_markov_g_e_etnografiya.pdf
  https://grob-hroniki.org/music/evolution/alb_k_narodoved.html
  https://www.gumilev-center.ru/paradoksy-narodovedeniya/
  2. Народоведение. Ф. Ратцель, Москва, РГБ, 1900
  3. Изменить сознание. В.И. Симин, Станица-2, Волгоград, 2006
  4. Основы Мироздания. В.И. Симин, Принт, Волгоград, 2014
  5. Русь Великая. В.И. Симин, Перо, Москва, 2019
  6. Этнография: Учебник / Под ред. Ю. В. Бромлея и Г. Е. Маркова. - М.: Высш. школа, 1982
  
  Метод Симина
  
  У каждого свой действенный метод, да и года накладывают отпечаток.
  Питьевая сода с водой или теплым молоком избавит от многих неизлечимых болезней, при этом нужно постоянство.
  С годами родился Метод Симина, как метод духовного совершенствования, который в себя после семидесяти лет включает:
  1. Думай, как Мир сделать лучше. Думай, как помочь людям, как сделать добро. Дума рождает дела.
  2. Утром, как проснулся, походи по комнате, причеши волосы расческой, помолись Богу "Я люблю Тебя, Господи!", пожелай всем людям Любви, Добра и Счастья.
  3. Умеренность в еде принесет тебе здоровье и придаст силы.
  4. Каждый день с утра выпей стакан теплого молока (воды) с половиной чайной ложечки питьевой соды, вечером перед сном выпей полстакана воды с пятью каплями валериана, чтобы лучше спать.
  5. Прими теплую ванну, теплая ванна всегда хороша, при развитии огненных центров холодная вода не желательна.
  6. Твори добро, оказывай помощь, борись со злом.
  7. Трудись на общее благо. В труде твоя сила, здоровье и счастье. Творческий труд приносит радость.
  8. Владей имуществом, но помни: ничто тебе в этом мире не принадлежит, даже твой труд. Умей доверенное сохранить и преумножить.
  9. Никогда не думай о еде. Не ешь мяса. Немного мучного, немного молочного, овощи и фрукты - твоя еда. Еда дважды в день достаточна, и много за столом не сиди.
  10. Всегда помни о трех "не":
  - не гневайся;
  - не бойся;
  - не сомневайся.
  В этом твое духовное совершенство.
  
  Путь духовного совершенствования
  по методу Симина
  
  1. Думай, как Мир сделать лучше. Думай, как помочь людям, как сделать добро. Дума рождает дела.
  2. Утром, как проснулся, походи по комнате, причеши волосы расческой, помолись Богу "Я люблю Тебя, Господи!", пожелай всем людям Любви, Добра и Счастья.
  3. Умеренность в еде принесет тебе здоровье и придаст силы.
  4. Каждый день с утра выпей стакан теплого молока (воды) с половиной чайной ложечки питьевой соды, вечером перед сном выпей полстакана воды с пятью каплями валериана, чтобы лучше спать.
  5. Твори добро, оказывай помощь, борись со злом.
  6. Трудись на общее благо. В труде твоя сила, здоровье и счастье. Творческий труд приносит радость.
  7. Владей имуществом, но помни: ничто тебе в этом мире не принадлежит, даже твой труд. Умей доверенное сохранить и преумножить.
  8. Никогда не думай о еде. Не ешь мяса. Немного мучного, немного молочного, овощи и фрукты - твоя еда. Еда дважды в день достаточна, и много за столом не сиди.
  9. Мораль и нравственность соблюдай превыше всего. В основе жизни лежит нравственное начало.
  10. Соблюдай чистоту во всем. Чистота духа подразумевает и чистоту тела. Держи всегда чистыми мысли, думай о хорошем, о добром, о справедливом.
  11. Учись уча. Свои знания передавай тем, кто этого достоин.
  12. Нельзя учить аморальных людей.
  13. Не пей, не кури, не сквернословь. В этом твое здоровье.
  14. Всегда помни о трех "не":
  - не гневайся;
  - не бойся;
  - не сомневайся.
  15. Помогай младшим, почитай старших. В этом твоя сила.
  16. Люби ближних. Семья очаг твой и опора общества. Сделай свою семью счастливой.
  17. Сделай борьбу с аморальным неотъемлемой частью свой жизни. Жалка жизнь без морали.
  18. Исключи насилие в любой форме. Трудности для человека - это ступени восхождения.
  19. Установи полноправием мужчины и женщины.
  20. Созидай общее благо, оно станет мерилом понятия свободы.
  21. Возрождай духовность. Где Красота, там и Истина. Россия процветет культурой.
  22. Борись не с близкими своими, а с самим собой, силами хаоса и стихии.
  23. Если хочешь легкой жизни, то лучше не живи.
  24. Будь мужественен. Мужество и отсутствие страха - кратчайший путь духовного совершенствования.
  25. Люби Бога. Молись Богу. Через Учителя познаешь и любовь, и истину.
  26. Никто не спасет твой дух от власти тьмы. Лишь собственными силами поднимется твой дух к сужденным прекрасным мирам.
  27. Знание превыше всего. Яви против разрушителей силу созидания.
  28. Дисциплина начало всего.
  29. Соедини дух с интеллектом.
  30. Работай для Будущего. Оно прекрасно. Будущее принадлежит России. Россия станет локомотивом всего человечества.
  31. Замени идеальные слюни твердым разумом. Жизнь будет крепнуть не техникой, а идеями общежития.
  32. Развивай искусство мышления. Имей в жизни цель, имей устремление. Живи для познания и совершенствования.
  33. Борись с невежеством. Грязь не от бедности, а от невежества. Сурово отнесись, прежде всего, к самому себе.
  34. Знать, знать, знать! Вот что надо. Строй новую страну, как Страну Знания и Красоты.
  35. Прими испытание и контроль как естественное дело. Главное дух.
  36. Помни, что человек живет вечно. Перевоплощение есть научное понятие, такова конструкция Мироздания.
  37. Соблюдай справедливость и соизмеримость. В работе на общее благо родственные связи не должны иметь значение.
  38. Живи в гармонии с самим собой и Природой.
  39. Почитай Иерархию. Пойми, что низшее должно служить Высшему, но не на оборот. Таковы законы Бытия.
  40. Отстаивай истину и борись со злом.
  41. Не ври. Жизнь во лжи есть пресмыкание перед тьмою.
  42. Думай о Будущем своем, семьи, страны, человечества. Идеи управляют миром, и мысль не имеет пределов.
  43. Исполняй Законы Космические. Жизнь земная строится на неизбежных законах.
  44. Помни, что вместилище всего сущего, микрокосм. Твои сокровища всегда при тебе: труд, мысль, воля и вся великая энергия.
  45. Помни, что лучшее лекарство не из аптеки и без наркотиков. Этика есть истинная фармакопея. Духовное здоровье есть главная основа здоровья тела.
  46. Скажи тому, кто опасается обновлений - разложение у тебя.
  47. Направь все силы на расцвет духа. Закон отдачи торжествует - отдавшие будут получать.
  48. Помни, что люди теряют в грабительстве.
  49. Выработай в себе качества Общего Блага:
  - постоянное устремление;
  - способность вмещения;
  - умение трудиться;
  - желание помочь;
  - отказ от собственности;
  - изгнание страха;
  - бодрствование среди тьмы.
  50. Замени родство кровное на родство духовное. Условия таковы - полная перегруженность и осознание небезопасности жизни.
  51. Устремись к победе. Высший опыт есть опыт работы над собою.
  52. Воспитай в себе искренность и честность.
  53. Воспитывай сотрудничество. Сотрудничество является условием всей жизни.
  54. Пресекай развитие вреда. Закон свободной воли не позволяет вмешиваться, каждый выбирает своей путь сам. Но закон справедливости требует бороться и прекращать преступления.
  55. Надо изжить денежное ограничение. Пока оно не изжито, никакая духовная мощь не приложится.
  56. Нужно из городов разойтись в Природу.
  57. Восходи вечно. Вперед, вперед и только вперед!
  58. Поставь перед собой высшую задачу и не замечай переходные ступени.
  59. Помни, что несчастные есть переодетые воры, предатели и убийцы. Не мир жесток, а человек. Не мир утверждает несправедливость, а человек.
  60. Вырабатывай в себе постоянную готовность. Суровость есть атрибут справедливости.
  61. Победи в себе заблуждения о безопасности и обеспеченности. Ни то, ни другое не существует.
  62. Никто не сможет лишить тебя радости.
  63. Пока не приобретешь знания, до тех пор останешься безнравственным.
  64. Помнит, что Космос открыт как для богатых, так и для бедных. Человека не может оправдать нищета.
  65. Живи в добре и любви, такое состояние будет источником счастья.
  66. Помнит, что у человека лишь два пути или мудро в напряжении искать Истину, или подобно бревну ложиться в гроб. Единое спасение устремить дух в сияние Истины.
  67. Шире широкого шей. Не гонения, а признания следует остерегаться.
  68. Помни, что Иерарх есть звено в цепи и исполняющий Волю Высшую.
  69. Помни, что закон свободной воли есть достоинство человека. Но только высшее может продвинуть низшее.
  70. Знай, что в эволюции инстинкт развивается в чувства, а утончение чувств ведет к чувствознанию.
  71. Учи от колыбели начинать весь путь доверия и самосовершенствования.
  72. Стремись преображать жизнь естественным путем. Самоусовершенствование является труднейшим подвигом.
  73. Познавай действительность, от этого придет верование в Высшую справедливость.
  74. Утверждай все, что стремиться к Свету. Делай все при свете.
  75. Учи тому, что от любого пути зла можно повернуть к добру.
  76. Устремись к явлениям самого необходимого. Путь равновесия познается размышлением. Нужно приучаться к размышлению.
  77. Помни, что Учитель творит через учеников, как женщина творит через мужское начало.
  78. Удали роскошь и всякую грязь. Мы тогда достигаем, когда можем, но не делаем.
  79. Помни, что каждая битва с тьмою есть достойное действие, а рассеяние тьмы есть долг человека.
  80. Надо знать, что Зло и Добро должны разлиться. Правильный путь через естественное духовное восхождение.
  81. Знай, что в общественной жизни может быть или свободное сотрудничество, или рабство во всех его видах.
  82. Не мечи жемчуг перед свиньями. Найди разумное отношение ко всему сущему.
  83. Помни, что настало время обновить основы жизни. Не обряды нужны, а служение человечеству.
  84. Пойми свою ответственность перед Вселенной. Разрушение оставь на мудрость Космоса, сам же созидай.
  85. Пойми, что без приобщения к Прекрасному эволюция невозможна.
  86. Победи, прежде всего, самого себя.
  87. Помни, что жизнь двигает психическая энергия. Завершение есть начало.
  88. Пойми, что независимость существования человека невозможна.
  89. Знай, что свобода, которая так манит человека - есть иллюзия.
  90. Помни, что человечество творческий исполнитель Космической Воли.
  91. Знай, что человечество нуждается в очищении существования.
  92. Начни переустройство от жизни каждого дня.
  93. Знай, что сущность человека бессмертна, в этом понимании вечная жизнь.
  94. Помни, что зло искореняемо лишь добром.
  95. Начни чистую жизнь, как в доме, так и в сердце своем по своему решению.
  96. Знай, что человек может возрождаться в любом состоянии.
  97. Помни, что у Света есть притягательная сила, вступивший в него не отступит.
  98. Знай, что знания не для избранных, а для всех.
  99. Стремись к Науке Жизни.
  100. Помни, что человек есть высшее проявление Космоса. Он выбран нареченным строителем и собирателем всех сокровищ Вселенной.
  
  Симин В.И. автор книг:
  
  1. Изменить сознание, Волгоград, Станица-2, 2006.
  2. Основы Мироздания, Волгоград, Принт, 2014.
  3. Жизнь человека от смерти до рождения, Волгоград, Станица-2, 2006.
  4. Что такое хорошо и что такое плохо, Волгоград, Принт, 2014.
  5. Основная энергия, Волгоград, Принт, 2014.
  6. Мир Тонкий, Волгоград, Принт, 2014.
  7. Система жизни, часть 1,2, Москва, Перо, 2015.
  8. Книга об этике, книга 1-7, Москва, Перо, 2015.
  9. Философия, Москва, Перо, 2015.
  10. Психология, Москва, Перо, 2015.
  11. О психологии ортодоксальной, Москва, Перо, 2015.
  12. Русские идут, часть 1,2, Москва, Перо, 2015.
  13. Сказание о Будущем, Москва, Перо, 2015.
  14. Великие Учителя Человечества, часть 1,2, Москва, Перо, 2015.
  15. Школа Симина, Москва, Перо, 2015.
  16. Новое о хорошо известном, Москва, 2016.
  17. Школа Симина. От детского сада до института, Москва, 2016.
  18. Школа Симина. Институт, Москва, 2017.
  19. Школа Симина. Университет, Москва, 2018.
  20. Русь Великая, Москва, Перо, 2019.
  21. Как нам обустроить жизнь, Москва, Перо, 2020.
  22. Мужчина и женщина. Книга 1,2, Москва, Перо, 2020.
  23. Как переписывали историю. Книга 1,2,3, Москва, Перо, 2020.
  24. Школа Симина. Академия и далее, Москва, 2020.
  25. Школа Симина. Община Руси, Москва, 2020.
  26. Хаос. Москва, Перо, 2020
  27. Путник. Москва, Перо, 2021
  28. Очистить веру. Москва, Перо, 2021
  29. Книга человечества. Москва, Перо, 2021
  30. Рождение и затухание планет. Москва, Перо, 2022
  31. Гимн Учителю. Москва, Перо, 2022
  32. Огни. Книга 1,2. Москва, Перо, 2022
  33. Закон Иерархии. Москва, 2022
  34. Профилактика заболеваний. Книга 1,2. Москва, 2022
  35. Книга Жизни. Москва, 2022
  36. Семья. Москва, 2022
  37. Государство. Москва, 2023
  38. Дальние миры. Москва, 2023
  39. Петр Первый. Москва, 2023
  40. Екатерина Вторая. Москва-Екатеринбург, 2023
  41. Развернуть Знамя Мира. Екатеринбург, 2023
  42. Мудрые слова о жизни. Екатеринбург, 2023
  43. Иван Грозный. Екатеринбург, 2024
  44. Иосиф Сталин. Екатеринбург, 2024
  45. Александр Суворов. Екатеринбург, 2024
  46. Владимир Ленин. Екатеринбург, 2024
  47. Феликс Дзержинский. Екатеринбург, 2024
  48. Учителя Жизни. Екатеринбург, 2024
  49. Гимн Знанию. Екатеринбург, 2024
  50. История мучеников и история отрицаний. Екатеринбург, 2024
  51. Отрицания, Екатеринбург, 2025
  
  Всем, кто заинтересуется книгами можно их посмотреть на сайте: www.samlib.ru/s/simin_w_i/, sm1954.narod.ru, sm1954.ucoz.ru, sm1954.ucoz.com, sm1954.wix.com, а также обращаться по адресу: sm1954@mail.ru
  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"