Языческую Богиню Софию Премудрую.
На первом этапе развития Христианской религии, святые отцы упорно боролись с верованиями в эту языческую Богиню, но под давлением народных масс были выстроены изумительные по красоте храмы, посвященные Премудрой Софии.
В 324-337 годах в Константинополе (ныне Стамбул) по указанию Византийского императора Константина I, была построена небольшая базилика во имя святой Софии - Премудрости Божией, но она в период волнений была уничтожена. В 483--565 годах Император Юстиниан не пожалел средств и создал настоящее восьмое чудо света, бесподобной по красоте
храм Агиа София (храм Святой Софии, или Святой Женской Мудрости),
который до сих пор является украшением Стамбула.
Многие прапредки арийских племен, считали, что их души суть частицы Мировой Души - Премудрой Богиней Софией, которая для своих детей создала своеобразную колыбель человечества в форме земли. Русский народ высоко чтил Премудрую Софию, считая ее своей национальной Богиней.
В ее честь князем Ярославом Первым в 1037 году в Киеве была построена церковь святой Софии Премудрой, впоследствии преобразованная в изумительный Софийский собор. Аналогично в Новгороде, Полоцке, Вологде, Тобольске, были построены Софийские Соборы. По всей России было создано множество церквей и женских монастырей, посвященных святой Софии, как благодарность
за ее типично женскую заботу, по обустройству русской нации.
Хотя в этих храмах и проповедуется иудохристианская религия, но строились они народным трудом в честь почитаемой языческой богини Софии Премудрой.
Многие надеются, что настанет время, когда в этих храмах русская нация будут славить не иудея Христа и его присных, а Богиню, породившую Вселенную и человечество - Премудрую Софию.
В своих трудах протоиерей Иоанн Свиридов утверждал необходимость модернизации Православного богословия, считая, что от признания русского национального софилогического догмата будет зависеть будущее Российской Церкви и русской нации. Отход от иудейских догматов позволит укрепить взаимоотношения в русской нации между поколениями, поскольку, современная молодежь абсолютно не приемлет иудейские догматы, проповедуемые иудейской Библией.
Русские религиозные философы Владимир Соловьев, о. Павел Флоренский и о. Сергей Булгаков, в своих трудах пытались доказать, что именно София является покровительницей России, лучезарным духом возрожденного человечества и небесно-космической сущностью.
Первосвятитель Кирилл был первым, кто познакомил русское Православие с Софией Премудростью Божий. Однако, подлинным событием для русской мысли были поэтически восторженные поэмы, стихи и философские труды о Премудрой Софии, изданные поэтом-философом Владимиром Соловьевым.
У философа Соловьева была неземная любовь к языческой Богине Софии Премудрой, хотя он свято верил в Христа, а потом уже в Софию. В своих трудах по Софиологии Соловьев пытался языческое содержание Космического интеллекта завуалировать христианской терминологией.
На его поэтическое обожествление Премудрой Софии в значительной степени повлияли его друзья поэты А. Блок и А. Белый, которые в своих стихах боготворили эту языческую Богиню.
Следует отметить, что, несмотря на исключительную дружбу с Соловьевым, Блок был категорическим противником обожествления для русской нации иудея Христа. Их дружбу объединяла в основном платоническая любовь к языческой Богине.
Если в софианской мистической поэзии Соловьева Премудрая София соотносилась с земной божественной женственностью, Божьей Матерью, Церковью и Мировой Душой, то поэты Блок и Белый мечтали, что это языческое воплощение справедливости найдет выход для Русской нации из той затхлой атмосферы, которая сложилась в России.
Линию Софиологии Соловьева продолжил и значительно развил философ Павел Флоренский, возведя Софию Премудрую в Абсолют, как единство всего святого, Богородицы, Церкви и Души Мира. В своем двухтомном труде "Столп и утверждение истины", посвященном Космократии Софии Премудрой, Павлом Флоренским была заложена воистину пророческая мысль:
"
Любая мнимость и иллюзорность так же реальна, как реален физическо-чувственный мир. Мир мнимостей имеет свою нишу в объективной Вселенной, откуда он может непосредственно воздействовать на человека".
Господи! А говорят, что нет пророков в нашем отечестве! Мы сами создаем своих Богов, которые затем нам подсказывают пути выхода из безвыходного положения. Именно в наше время человечество делает прорыв в своем развитии, переводя на научные основы то, что раньше было достижимо только для пророков и Богом избранных.
Основополагающий философский труд о. Павла Флоренского положил начало фундаментальным основам Софиологии. Несомненно, в этом труде ощущаются оковы, налагаемые им на себя, как на священника Православной церкви. Развивая свои философские взгляды в пределах традиционных православных ограничений, он пытается выдать свои уникальные "языческие" мысли за старые, недостаточно раскрытые мысли основоположников Христианской церкви. Рассматривая Софию Премудрую, Ангелом хранителем Славян и, как частицу божественного образа в каждом человеке, о. Павел Флоренский явно преклоняется перед язычеством, что в корне противоречит догмам христианских доктрин.
Обоснованию Божественности Софии Премудрой и, почитанию ее русской нацией, Сергей Булгаков посвятил свой фундаментальный философский труд "Свет Невечерний", который был издан в 1917 году. Священник-философ Сергей Булгаков был одним из немногих, православных мыслителей, который приветствовал Софиологию Владимира Соловьева, считая, что Премудрая София не только создала Вселенную из первоначального хаоса, но и является вечным связующим звеном между материей и сознанием. В своей работе Булгаков развивает философские взгляды на базе языческих мифов, пытаясь
завуалировать языческую сущность Софии христианским словоблудием,
что было совершенно недопустимо с точки зрения Православной церкви, поэтому он и был признан еретиком, со всеми вытекавшими из этого последствиями для священника-философа.
После длительных размышлений Указом Московской Патриархии от 24 августа 1935 года отцу Сергию Булгакову было категорически предписано отказаться от проповеди Софийных догматов, а также осуждено зарубежным Архиерейским Собором в Карловицах.
Святым отцам пришлось мирится с тем, что многие заслуженные иконописцы создали изумительные иконы с изображением Софии Премудрой. Особенно бесподобна икона Софии Новгородской-огненнокрылый лик которой, символизирует огненный свет, которому поклонялись языческие огнепоклонники.
Древнее определение сущности этой иконы
"
Имать же девьство лице девичье огнено, огнь есть божество".
косвенно подтверждает, что это одна из ипостасей языческого Бога Огня, ввергая ортодоксальных христиан в еретическую крамолу. Поразительна не столько смелость иконописцев, создавших эти иконы, сколько смелость священников, поместивших эти иконы в Храм для поклонения православными.
Возможно даже, что в этом нет никакой крамолы.
Такова судьба языческой Богини Софии Премудрой в Православном сознании - Храмы существуют, иконы есть, а догмата нет, и все древние письменные апокрифические списки, посвященные Софии Премудрой, постепенно были изъяты из широкого обращения и уничтожены.
Задача русской нации вопреки иудохристианской церкви восстановить из небытия почтительное отношение к Богине Софии Премудрой, которая наделяет каждого рождающегося человека частицей мировой души, и к которой после завершения жизни человека, душа возвращается обратно.
Во время генеральной ассамблеи пресвитерианцев в Ричмонде, Вирджиния в июне 2004 года, феминистки-язычницы устроили настоящее светопреставление, потребовав возрождения верований в Космический интеллект - Божественную Софию, как Богиню, которая не только в древние века создала весь мир из хаоса, но и ныне, наделяет каждого рождающего ребенка душей, а также является носительницей Космического интеллекта.
По простоте свой душевной - Богиня не имеет равных. Она никому не грозит страшными карами или гиеной огненной. Она не требует, чтобы перед ней гнули свои спины. Она радуется достижениям людей и, страдает, видя, как мало человечество учится на своих ошибках.
Древние предки арийских племен считали, что Премудрая Богиня Софией, создала своеобразную колыбель человечества в форме планеты "Земля" и, с чисто женской пунктуальностью и заботой предусмотрела все необходимое для развития своих чад.
Глядя на изумительный, окружавший их мир: звездное небо, леса, реки, горы - древние почитали своим долгом, быть благодарными Божественной Премудрости Софии, создательнице Вселенной, сотворившей человека и все, что необходимо для его жизни.
Основные заповеди философии верований Ариасофии базируются на незыблемой древней вере арийских наций, что все созданное в мире божественно прекрасно и, каждый день, прожитый в этом мире, следует считать как подарок судьбы.
Самый смертельный яд, существующий на земле, при разумном дозировании, служит для исцеления самых тяжких недугов. Самый страшный зверь может быть приручен и превращен в помощника человека для общего развития интеллекта подрастающих детишек. Разрушительные силы явления природы в форме извержения вулканов, тайфунов и наводнений могут быть обузданы и поставлены на службу человечества.
Возникающие болезни это сигнал, напоминающий о необходимости изменения образа жизни.
Считается, что все люди, которые произошли не от обезьяны, а от Богини Софии, соответственно, являются потомками Богов и, они должны свято чтить основные заповеди, Ариасофии в которых аккумулирует наиболее достойный опыт, полученный в процессе развития человечества.
Если говорить о дошедших до нас изображений языческих Богов на территории России, то наиболее древним является археологический артефакт, найденный археологами в Сибири в 1935 году (вместе с черепами и бивнями мамонтов), это статуэтка богини, возраст которой оказался более 80000 лет. Установлено, что древние обитатели российских земель изобразили свою покровительницу Богиню Софию Премудрую.
Утверждения древних мифов подтверждаются археологическими раскопками. Во многих местах были обнаружены небольшие древние статуэтки женщин с ярко выраженными женскими формами. Исследователями было установлено, что эти статуэтки отражают Матерь Мира - породившую Вселенную и, относятся к эпохе матриархата. С угасанием матриархата почитание Матери Мира, как создательницы всего сущего и Мировой души, постепенно стало уменьшаться.
В Исламе, последней из возникших крупных мировых религий, оно исчезло вовсе.
Не явилось исключением и почитание россиянами своей благодетельницы Софии Премудрой. Да и она, видимо, отвернулась от Русской нации. И не потому, что мы перестали ей поклоняться. Она в этом не нуждается, она выше этого. Но полностью вычеркнуть из своей памяти Богиню, которая делится частицей своей души с каждого россиянина, это недостойно памяти наших древних арийских предков.
Пожалуй, единственными верными почитателями Арийской Матери Мира остались только северяне-эскимосы.
Под натиском оледенения Гиперборейцы ушли из северных территорий. Осталось только изображение лица Матери Мира не острове Врангеля в форме громадной скалы (горы).
За многие тысячелетия дожди и лютые морозы значительно состарили лицо красавицы Матери Мира, но эскимосы-охотники безраздельно любят свою старушку и в период короткого северного лета, приплывают на своих утлых суденышках, привозя свои скромные дары, но от всего сердца, своей любимой Богине Матери Мира, которую они называют по-эскимосски Дрым-Хэд.
___________________
Фрагмент из книги "
Мифы о Языческой Богине Софии".
Интернет-магазине shop.influx.ru и книжные магазины.