|
|
||
Гоголь (1809-1852)
СПРАВКА БСЭ
рус. писатель. Сб-ки повестей: "Вечера на хуторе близ Диканьки". ч. 1, 1831 ("Сорочинская ярмарка"; "Вечер накануне Ивана Купала", опубликовано 1830 под назв. "Басапрюк"; "Майская ночь, или Утопленница"; "Пропавшая грамота"), ч. 2, 1832 ("Ночь пе-ред Рождеством", "Страшная месть", "Иван " Федорович Шпонька и его тетушка", "Заколдованное место"), "Миргород", 1835 (ч. 1-"Старосветские помещики", "Тарас Бульба", нов. ред. 1839-41; ч. 2-"Вий", "Повесть о том, как поссорились Иван Ивановиче Иваном Никифоровичем"); сб. "Арабески", 1835 (повесть "Невский проспект", "Записки сумасшедшего", "Портрет", 1-я ред.; главы из незаконч. ром. "Гетьман"; статьи, в т. ч. "Несколько слов о Пушкине", "О малороссийских песнях", "О преподавании всеобщей истории"). Повести "Страшный кабан" (1831, незаконч.), "Нос" (1836), "Коляска" (1836), "Шинель" (1842). Комедии "Ревизор" (1836), "Театральный разъезд после представления новой комедии", "Женитьба", "Игроки" (все-1842), сцены. Поэма (в прозе) "Мертвые души" (т. 1, 1842; т. 2 уничтожен автором, частично опубликовано 1855). Книга "Выбранные места из переписки с друзьями" (1847; включает, в частности, ст. "В чем же наконец существо рус. поэзии и в чем ее особенность"). Статьи и заметки на лит- и ист. темы. Юношеские стихотв. опыты, в т. ч. поэма "Ганц Кюхельгартен" (1829). Полн. собр. соч., т. 1-14, М., 1937-52; Собрание сочинений, т. 1-7, М., 1976-79. * Белинский В. Г., О Гоголе. Статьи, рецензии, письма, М., 1949; Степанов ?. Л., ?. В, Гоголь. Творч.путь, 2 изд., М., 1959; Гуковский ?.?., Реализм Гоголя, М.-Л., 1959; Храпсенкоо M. Б., Н. Гоголь. Лит. путь. Величие писателя. Собрание сочинений в 4-х тт., т. 1, M., 1980; Манн Ю. В., Поэтика Гоголя, М., 1976; Машинский С., Худож. мир Гоголя, М., 1979; ЗолотусскийИ. П., Гоголь, М., 1979; Н. В. Гоголь в воспоминаниях современников, М.- Л., 1952; Н. В. Гоголь в рус. критике, М., 1953; ВойтоловскаяЭ.Л., Степанов ?.?., H.B. Гоголь. Семинарий, Л., 1962 (лит.)
Экранизации
1926 "Шинель"
1927 "Сорочинская ярмарка"
1927 "Черевички" по повести Гоголя "Ночь перед рождеством"
1937 "Женитьба"
1938 "Сорочинская ярмарка" музыкальная экранизация повести Н. В. Гоголя
1940 "Майская ночь" по повести Гоголя; цветной фильм
1941 "Как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем"
1944 "Черевички" экранизация оперы Чайковского по мотивам "Ночи перед Рождеством"
1951 "Ночь перед Рождеством" экранизация Гоголя, полнометражный мультфильм
1952 "Майская ночь или утопленница" по повести Гоголя и опере Римского-Корсакова
1952 "Ревизор" Горбачев-Хлестаков
1959 "Как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифировичем"
1959 "Шинель"
1960 "Мертвые души" фильм-спектакль по роману Гоголя
1961 "Вечера на хуторе близ Диканьки"
1965 "Нос" фильм-спектакль
1967 "Вий" советский horror
1968 "Вечер накануне Ивана Купала" по мотивам повестей Н.В.Гоголя и украинских народных сказок
1968 "Записки сумасшедшего" фильм-спектакль
1969 "Мертвые души" Горбачев-Чичиков
1971 "Драматические отрывки" телефильм по пьесам Гоголя "Тяжба" и "Утро делового человека"
1971 "Петербург" литературная композиция по произведениям Пушкина, Гоголя, Достоевского; читает Яхонтов
1971 "Повесть о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем" телефильм
1972 "Пропавшия грамота" по Гоголю, укр фильм в сказовой манере
1976 "Иван Федорович Шпонька и его тетушка" фильм-спектакль
1977 "Женитьба"
1977 "Инкогнито из Петербурга" еще одна экранизация "Ревизора"
1977 "Нос" отличная буффонада по Гоголю "не шибко ли речка течет"
1978 "Игроки" по Гоголю телеспектакль Виктюка
1979 "Мертвые души" фильм-спектакль по поэме Гоголя
1979 "Старосветские помещики" фильм-спектакль
1982 "Ревизор"
фильм-спектакль по пьесе Гоголя
1983 "Вечера на хуторе близ Диканьки" фильм, в котором очень удачно переплетены истории, написанные Н. В. Гоголем с драматической судьбой самого писателя
1983 "Миргород и его обитатели" по мотивам произведений Н. В. Гоголя
1984 "Мертвые души" 5 серий
1985 "Сорочинская ярмарка" фильм-спектакль
1987 "Портрет" фильм-спектакль
1988 "Мертвые души" моноспектакль Филиппенко
1989 "Мертвые души" фильм-спектакль по поэме Гоголя
1990 "Записки сумасшедшего" фильм-спектакль по произведениям Гоголя
1991 "Женитьба" фильм-спектакль
1991 "Ревизор" фильм-спектакль
2006 "Ведьма" по Гоголю, "Вий". Снят на манер американского блокбастера, с куцей моралью в конце и христианским прозрением героя
1 апреля родился Гарвей (1578-1657)
СПРАВКА БСЭ
Харви (Harvey) Уильям (1.4.1578, Фолкстон, графство Кент, -- 3.6.1657, Лондон), английский врач, физиолог и эмбриолог. По окончании медицинского факультета в Кембридже (1597) работал в Падуе. В 1602 получил диплом доктора медицины Падуанского университета. По возвращении в Англию (Лондон) был избран (1607) член Королевской коллегии врачей. В качестве главного врача и хирурга работал в Больнице св. Варфоломея. Гарвей -- основатель не только учения о кровообращении, но и всей современной физиологии и эмбриологии. Гарвей первый экспериментально доказал, что в теле животного одно и то же, сравнительно небольшое, количество крови находится в постоянном движении по замкнутому пути в результате давления, создаваемого сокращениями сердца. Описал малый (лёгочный) и большой круги кровообращения (См. Кровообращение). В 1628 вышла в свет книга Г. 'Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных', в которой он изложил в законченном виде своё учение о кровообращении, шедшее вразрез с господствовавшей со времён римского врача К. Галена доктриной и вызвавшее ожесточённые нападки на Г. со стороны учёных и церкви. В 1651 вышла книга Г. 'Исследования о зарождении животных', в которой он обобщил результаты многолетних исследовании, посвященных изучению эмбрионального развития беспозвоночных и позвоночных животных (птиц и млекопитающих). Согласно Гарвей., не только животные, но и растения начинают своё развитие из яйца. Соч.: Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных, 2 изд., М. -- Л., 1948. Лит.: Быков К. М., Уильям Гарвей и открытие кровообращения, М., 1957; Парин В. В., Основоположник учения о кровообращении. К трехсотлетию со дня смерти Уильяма Гарвея, 'Природа', 1957, ? 12.
МЕТОД ГАРВЕЯ
Система Гарвея объединяла и объясняла все предыдущие открытия. Опыты, на которых он основывался, были известны всякому хирургу: анатомические факты, вроде венозных клапанов и тому подобного, были указаны его предшественниками; он только связал и объяснил эти факты. По отношению к предыдущим исследованиям его книга представляет так же мало или так же много нового, как мозаическая картина по отношению к груде цветных камешков: что в ней нового? Ничего, и в то же время все ново и неожиданно. Так и здесь: из старых фактов выросла новая система, новая физиология. Открытия Везалия, Коломбо, Фабриция имели отрывочный характер, касались частных анатомических фактов, но в исследовании Гарвея речь шла о всей совокупности органов и процессов, составляющих в целом систему кровообращения. Таким образом, период освобождения науки от авторитета древних, начатый Везалием в области фактов, завершился Гарвеем в сфере идей.
"Со времени открытия кровообращения начинается современная физиология. Это открытие знаменует собою водворение современных европейцев в науке. До тех пор они следовали за древними. Они не решались идти своим путем. Гарвей открыл прекраснейшее явление животной экономии. Древность не сумела дойти до такого открытия. Во что же превращалось слово учителя? Авторитет переместился. Раньше клялись Галеном и Аристотелем, теперь приходилось клясться Гарвеем" (Флуранс). Если Гарвею удалось реформировать физиологию, то этим он обязан своему методу. В этом отношении значение его гораздо шире, чем можно бы думать.
Он не только открывал новые физиологические явления; он преподавал самые приемы научного мышления. Книга его - истинное торжество индуктивного метода. То, что его современник Бэкон проповедовал на словах, Гарвей проповедовал на деле. Первый рассуждал о необходимости индуктивного метода; второй ввел его в науку жизни. Как справедливо замечает Виллис, "если бы Бэкон писал свой "Новый Органон" на основании книги Гарвея, он вряд ли бы выражался иначе или дал другие правила для философствования, чем те, которые проведены на практике в этой книге". Конечно, индуктивный метод так же древен, как сама наука; каждый ученый до Гарвея пользовался им в известной степени. Алхимик, утопавший в мистическом сумбуре, наряду с этим находил на ощупь кое-какие истинно научные приемы. Но у Гарвея мы впервые находим его в чистой, сознательной форме как единственный возможный для науки метод. Он совершенно освободился от метафизических принципов, которые -- например, учения об "архее", "духах", игравшие такую видную роль у его предшественников и современников,- заменяют истинное знание кажущимся, так как не могут быть сведены к познаваемым явлениям, соотнесены с реальными представлениями. Ничего нельзя познать a priori; разум может творить только из материала, доставленного чувствами, а потому выводы разума должны постоянно и неизменно контролироваться свидетельством чувств.
"Доказывать, принимать, отвергать необходимо на основании тщательного исследования, причем всякое предположение должно проверяться и испытываться свидетельством чувств, которые одни могут показать нам, не скрывается ли в наших заключениях какая-нибудь фикция. Не предвзятое мнение, а свидетельство чувств, не брожение ума, а наблюдение должно убеждать нас в истинности или ложности учения". "Exercitatio anatomica" - в полном смысле слова современное научное произведение, в этом отношении оно не имеет себе равных в XVII веке и резко отличается от работ Цезальпина и других. С появлением этой книги оканчивается период рассуждения в физиологии и начинается эпоха исследований.
1 апреля Местр де Жозеф (1753-1821)
СПРАВКА БСЭ
граф, французский публицист, политический деятель и религиозный философ. Воспитан иезуитами, в 1774 окончил Туринский университет, в 1774--88 советник при савойском сенате, с 1788 сенатор. В 1802--1817 посланник сардинского короля в Петербурге, где написаны его основные сочинения: "Опыт о порождающем принципе человеческих учреждений" (1810), "О папе" (1819), "Петербургские вечера" (1821). В начале деятельности М. рассчитывал с помощью масонства (См. Масонство) способствовать установлению обновленного религиозного миропорядка. В дальнейшем, отшатнувшись от Великой французской революции, предлагал крайне реакционные средства осуществления религиозной утопии. В антиреволюционном трактате "Соображения о Франции" (1796) М. выступает против руссоистских идей общественного договора и естественной добродетели, а также рационализма вольтеровского типа. Политические воззрения М. обусловлены его идеей о внесении в мир религиозной упорядоченности: идеально упорядоченным обществом М. считал средневековую Европу 12--13 вв * Лит.: История философии, т. 3, М., 1943, с. 379-85; Жозеф де Местр в России. -- Письма, в кн.: Литературное наследство, т. 29--30, М., 1937; Paulhan F., Joseph de Maistre et sa philosophie, P., 1893; Goyau G., La pensée réligieuse de Maistre, 2 éd., P., 1921; Rohden P. R., Joseph de Maistre als politischer Theoretiker, Münch., 1929; Dermenghem E., J. de Maistre mystique, P., 1946; Brunello B., J. de Maistre politico e filosofo, Bologna, 1967.
1 апреля Франсуа Вийон (1431-1463 после)
СПРАВКА БСЭ
франц. поэт. Поэмы "Лэ" (написана в 1456; известна под назв. "Малое завещание"), "Большое завещание" (написана в 1462; со вставными балладами "О дамах минувших времен", "Большая Марго" и др.). Баллады (в т.ч. "Баллада повешенных", 1463; "Баллада, состоящая из пословиц"; "Баллада против врагов Франции"; "Двойная баллада"). Первый сб. соч. опубл. 1489 (изд. П. Леве). Полн. собр. соч. (изд. О. Лоньон, 1892). На рус. яз. В. переводили В. Я. Брюсов, И. Г. Эренбург и др. * Стихи, М., 1963; Лирика, М., 1981; Большое завещание, М., 1982. Мандельштам О., Франсуа Виллон, в его кн.: "О поэзии", Л., 1928; Эренбург И. Г., Поэзия Франсуа Вийона, в его кн.: Франц. тетради, М., 1958; Rossman V. Franзois Villon. Les concepts mйdiйvaux du testament, P., 1976 (лит.)
1 апреля Антуан-Франсуа Прево (1697-1763)
СПРАВКА БСЭ
франц. писатель. Ром. "Безвестные герои" (1956, п. 1963), "И все-таки желаю удачи" (1958), "Влюбленные из Эвиля" (1962), "Порт отрешенных"] (1967). Кн. новелл "Прощай, Булонский лес!" (опубл. 1972)
Экранизации
1980 "История кавалера де Грие и Манон Леско"
1 апреля - А. С. Яковлев (1906-1989) - авиаконструктор
СПРАВКА БСЭ
советский авиаконструктор, академик АН СССР (1976, член-корреспондент 1943), генерал-полковник-инженер (1946), дважды Герой Социалистического Труда (1940, 1957). Член КПСС с 1938. В 20-е гг. Я. -- один из зачинателей советского авиамоделизма, планеризма и спортивной авиации. Под его руководством разработаны серийные боевые самолёты Як. Под руководством Я. создано 75 типов самолётов, построенных в 66 тыс. экз. * Соч.: Цель жизни, 4 изд., М., 1974; Рассказы авиаконструктора, М., 1974; Советские самолеты, 2 изд., М., 1975.
Ханс Кристиан Андерсен (1805-1875)
СПРАВКА БСЭ
дат. писатель. Кн. "Путешествие пешком от Холмен-канала до восточного мыса острова Амагер" (1829). Сб. "Сказки, рассказанные для детей" (кн. 1-3, 1835-37; в т. ч. "Огниво", "Принцесса на горошине". "Русалочка", "Новое платье короля"); сказки "Стойкий оловянный солдатик" (1838), "Свинопас" (1841), "Соловей" (1843), "Гадкий утенок" (1843), "Снежная королева" (1844), "Тень" (1847), "Мать" (1848). Сб. миниатюрных новелл "Книга картин без картин" (1840). Ром. "Импровизатор" (1835, п. 1844), "Только скрипач" (1837), "Две баронессы" (т. 1-3, 1849). Пьеса "Мулат" (1840). Кн. путевых очерков "Базар поэта" (1842). Автобиогр. кн. "Сказка моей жизни" (1846, п. 1851, 1889). Собр. соч., т. 1-4, СПБ, 1894-95; Сказки и истории, М., 1955; Сказки. Истории, М.,1973. Белинский В. Г., Импровизатор... Роман дат. писателя Андерсена, Поли. собр. соч., т. 8, М., 1955; Важда ев В., Г. X. Андерсен. Очерк жизни и творчества, М., 1957; Муравьева И., Андерсен, [2 изд.], М., 1961; X. К. Андерсен. Биобиблиографич. указатель, М., 1961
Экранизации
1957 "Снежная королева" мультфильм
1966 "Удивительная история" по мотивам сказки Г.-Х. Андерсена "Гадкий утенок"
1968 "Старая, старая сказка" по "Огниву" Андерсена с психологическими выкрутасами
1976 "Принцесса на горошине" По мотивам сказок Ганса Христиана Андерсена: "Принцесса на горошине", "Свинопас", "Дорожный товарищ", "Самое невероятное". Когда принцу пришла пора жениться, на воротах дворца появилось объявление: "Требуется принцесса". Но не дождался принц визита и отправился сам на поиски
1976 "Русалочка" по сказке Андерсена
1979 "Блуждающие огоньки" по мотивам сказок Х.-К.Андерсена. В основе сюжета - сказки Андерсена "Девочка, наступившая на хлеб", "Тень", "Золотой мальчик", "Новое платье короля"
1979 "Соловей" по сказкам Андерсена
1982 "Принцесса на горошине" фильм-спектакль
1984 "Дороже жемчуга и злата" фильм-спектакль по пьесе-сказке Андерсена
1984 "Осенний подарок фей" по сказке Ганса-Христиана Андерсена "Калоши счастья"
1986 "Тайна снежной королевы" по сказке Андерсена "Снежная королева"
1987 "Дикие лебеди" по сказке Андерсена
1990 "Гадкий утенок"
НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ О ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ ПИСАТЕЛЯ
*) Упоминая в своей автобиографии об огромной массе лиц всякого звания и положения, начиная с писателей и кончая коронованными особами, Андерсен имел в виду, что все они прочтут его произведение в оригинале или в переводах. Поэтому суждения его о них всегда более или менее хвалебны и очень поверхностны
*) Если выбрать из автобиографии Андерсена литературные портреты выдающихся деятелей разных стран, и притом совершенно различных по характеру, то разница окажется самая незначительная. В конце концов выходит так, что Виктор Гюго, Шамиссо и Гейне, Лист, Мендельсон и Шуман, Каульбах и граф Генсборо - все они одинаково обязательные и милые люди и отличаются друг от друга только тем, что один из них сочиняет стихи, другой пишет картины, третий сочиняет музыкальные пьесы, четвертый занимается дипломатией
*) Андерсен ходил в театр каждый вечер. Это был для него своего рода клуб, где он встречал всех знакомых литераторов, ученых и людей из общества
*) Некоторые сказки зародились в голове Андерсена вследствие какого-нибудь рассказа или слов, слышанных в детстве. Так написана прекрасная сказка "Она никуда не годилась", построенная на разговоре его матери, пожалевшей какую-то бедную соседку
*) Первая книга Андерсена называлась "Путешествие пешком от Хольмен-канала до острова Амагер". Не найдя издателя, Андерсен напечатал ее сам, и вскоре после ее выхода в свет у него купил право второго издания книгопродавец Рейцель, который впоследствии издал ее в третий раз. Книга эта была вскоре переведена на шведский язык и имела большой успех в Копенгагене
*) Почти каждое путешествие свое Андерсен описывал в особой книге
*) Начиная с 1829 года Андерсен перестал получать какие бы то ни было пособия и жил исключительно литературой, а так как платили ему очень немного, то средства его были весьма невелики. Он едва перебивался, да еще должен был заботиться о приличном костюме, так как постоянно бывал в богатых кругах, и если бы не даровые обеды у знакомых, то ему пришлось бы очень плохо
*) Андерсену очень приятно было узнать, что кучер одного из его знакомых пришел в хорошее расположение духа, побывавши на представлении пьесы Андерсена, в которой проводилась та мысль, что бедные люди могут быть не менее счастливы, чем богатые
*) Еще больше удовольствия доставил Андерсену один бедный мастеровой, подошедший к нему в театре после представления его пьесы. Мастеровой пожал ему руку и сказал: "Спасибо, господин сочинитель Андерсен, какая поучительная и хорошая пьеса!"
*) Ни при жизни, ни после смерти Андерсен нсмотря на громадную поплярность так и не получил настоящего признания у себя на родине. О характере его популярности говорит такой факт. Однажды стоя у окна, он услышал, как один из прохожих, показывая на него, говорил спутнику: "Смотри-ка, наш датский орангутанг"
*) Напротив в Германии он был не просто популярен, а считался уже при жизни классиком. Большинство его сказок были переведены на немецкий язык при его непосредственном участии, так что литературоведы до сих пор в затруднении, что считать аутентичным текстом (последнее прижизненное издание, просмотренное автором): датский или немецкий
2 апреля родился Э. Золя (1840-1902)
СПРАВКА БСЭ
Серия ром. "Ругон-Маккары. Естественная и социальная история одной семьи в эпоху Второй Империи" (1871-93): в т. ч. "Карьера Ругонов" (1871), "Добыча" (1871), "Чрево Парижа" (1873), "Проступок аббата Муре" (1875), "Западня" (1877), "Нана" (1880), "Жерминаль" (на рус. яз. изд. 1884, на франц. яз. - 1885), "Творчество" (1886), "Земля" (1887), "Разгром" (1892). Циклы ром.: трилогия "Три города" и тетралогия "Четвероевангелие" Сб. новелл, лиро-эпич. мистерия "Виолен" (опубл. 1921). Публицистика в т. ч. "Я обвиняю" (1898). Лит.-критич. и искусствоведч. соч.В России произв. переводились сразу же после выхода их в свет. ^ Собр. соч., т. 1-27, СПБ, 1910-17; Собр. соч., т. 1-26, М., 1960-66. Пузиков А. И., Портреты франц. писателей. Жизнь Золя, 2 изд., М., 1981; Л а ну А., Здравствуйте, Эмиль Золя, пер. с франц., М., 1966. Указатель лит-ры. Л., 1940; Брук ?. ?. ? Паевская A.B., Э. Золя. (К 50-летию со дня смерти), М., 1953; Лещ иа екая Г. И., Эмиль Золя. Библиографич. указатель рус. пер. и критич. лит-ры на рус. яз., М., 1975
Экранизации
1962 "Наследники Рабурдена" фильм-спектакль по пьесе Золя
1972 "Западня" телефильм
НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ ТВОРЧЕСКОЙ БИОГРАФИИ ЗОЛЯ
*) Золя в течение двух попыток не смог даже защитить диплом бакалавра
*) Золя долго приучал себя использовать для литературных занятий свободные вечера
*) Издаваться в С.-Петербурге Золя начал при содействии Тургенева. Некоторые романы писателя на французском языке в России появлялись одно время раньше, чем в Париже
*) Успех и известность к Золя пришли в 28 лет с романом "Тереза Ракен"
*) Молодой Золя написал письмо Гюго, но ответа не дождался. Через 8 лет однако именно Гюго поддержал Золя с его "Терезой Ракен", которого и за писателя-то не считали
*) Друг детства Золя Макс Ру очень помог писателю в издании его новых романов
*) "Я спешу, я много работаю. Я нетерпелив" (Золя)
*) Стать профессиональным писателем Золя помог некто Буде, причем помог ему не только деньгами, но и рекомендовал издательству Hashett
*) Начиная с юношеского романа о крестовых походах, Золя хранил все свои рукописи, выписки, заметки
*) Юный Золя писал в газету "Травай", издававшуюся молодыми республиканцами во главе с Клемансо
*) Золя начал писать стихи в лицее и помещал их в школьном журнале
*) Золя с юности читал вдумчиво и с выписками
В лицее Золя увлекался Мюссе, де Виньи, Гюго, позже (лет этак в 20) Мольером, Монтенем, Шекспиром
*) Начав своих "Ругон-Маккаров" Золя погрузился в чтение Дарвина, О. Конта, К. Бернара
*) "Ничто не расхолаживает так, как слишком затянувшаяся фантазия" (Золя)
*) "Сюжет беден. Поэтому нужно постараться его сделать настолько правдивым, чтобы он являл чудеса тонкости (Золя о "Западне")
*) "Впечатления! Впечатления! Да ведь они случайности в жизни, а не сама жизнь" (Золя)
*) Готовясь к "Крестьянам", Золя записал на память необычные деревенские происшествия, о которых ему в детстве рассказывал дед
*) "Золя кажется мне машиной, смазанной для беспрерывного производства без передышки, без отдыха" (Гонкур)
*) Золя по свидетельству Гонкура, давал себе урок: каждый день писать не менее 100 строк
"Надо разнообразить свои произведения, резко противопоставлять их одно другому" (Золя)
*) Золя упрекали, что в "Западне" он не указал текст Пуло, на который ссылался
*) Пытаясь описать любовь доктора Паскаля в возвышенном ключе, Золя обратился к языку Библии. Не помогло
*) В каждом своем романе Золя хотел полностью отразить действительность. "Я, кажется, глазами съел бы все, да желудок не позволяет"
*) Золя не начинал романа, пока не договаривался с издателем о теме
*) Золя пытался создать свою "Комедию", но основываясь на строгом научном методе
*) Во время войны 1870 года Золя вел записные книжки (6-7 штук разом), куда заносил события из разных сфер. Эти записи легли потом в основу "Разгрома"
*) Материалов к "Разгрому" Золя насобирал столько много, что пришлось заказывать под них специальную передвижную этажерку
*) Золя нигде не расставался с записными книжками, но писать он мог только дома
*) Золя начал писать в 20 лет в Hachette романы-фельетоны для пиара и заработка
*) "Я могу работать только устроившись, хотя бы на несколько дней, на одном месте (Золя)
*) Золя в 20 лет устраивался работать чиновником в порту
*) Золя с юности тяготел к грандиозному. В 22 года он начинает работать над эпической поэмой "Бытие"
*) В 25 лет Золя пришел к выводу, что хлебом насущным писателю может обеспечить только журналистика
*) Свой путь Золя обнаружил в 28 лет написанием романа "Тереза Ракен". В предисловии к нему он изложил принципы натурализма
*) Золя поставлял в "Вестник Европы" "Парижские письма", которые освещали культурную жизнь французской столицы
*) В Марселе во время войны 1870 г Золя основал газету. Она продержалась всего несколько недель из-за отсутствия у писателя барыжных способностей
*) Золя первым во французской литературе стал давать хронику текущей литературной жизни
*) Рецензии Золя о современной ему литературе резко не принимались читателю и рубрику в "Эвеман" пришлось прикрыть
*) Ранний Золя резко набрасывался на официальное искусство
*) Золя, работая с утра до вечера, едва сводил концы с концами, свидетельствовал Тургенев в 1875 г
*) Издатель "Марсельского листа" нарыл кучу интересного материала, но не в силах с ним справиться пригласил для сотрудничества профессионального автора, каковым оказался впоследствии знаменитый Золя
*) Золя главным образом доверял личным своим впечатлениям. Отходя от этого правила, он провисал, как в "Мечте"
*) "Всякий мне швыряет в лицо своего крестьянина. Но с какой стати мой оказывается фальшивым, если я рисовал его по личным наблюдениям" (Э. Золя)
*) Золя специально проехал с машинистом в кабине, чтобы правдиво изобразить его ощущения. Франс скептически замечал по этому поводу, что хотя они и ехали в одной кабине, но ощущения испытывали разные
*) Золя собирал материал и читал только то, что непосредственно относилось к роману, над которым он работал в данный момент
*) Золя говорил, что он работает, как купец за конторкой
*) Золя разработал себе распорядок дня, от которого никогда не отступал. Работал до обеда, после обеда библиотека, встречи с нужными людьми. Вечером посиделки с друзьями, чаще всего из артистической среды
*) План и набросок каждого романа отнимали у Золя уйму времени и раздумий, зато потом писалось легко
*) Золя по многу раз переделывал планы своих романов, обязательно их записывал, а потом тщательно хранил в пронумерованном виде
*) Золя представил издателю Лакруа замысел, как всего целого цикла "Руггон-Маккары", так и отдельных его романов
*) Золя сначала обдумывал теорию натуралистического романа и лишь потом стал искать сюжет и материал
*) Золя был горд разработанной им теорией написания романа, и даже хотел публиковать свои романы с подготовительными материалами к ним
*) Золя жил в меблированных комнатах с тонкими перегородками. Подслушанное и стало прообразом его первых романов. В частности, из таких разговоров состояла "Жизнь Клода" (1865)
*) Галеви провел Золя за кулисы театра Варьете
*) День объявления войны Пруссии Золя бродил по Парижу и старался запоминать мельчайшие детали происходящего
*) Золя много заботился о том, как отнесутся его прототипы к его персонажам; "для творческих целей он может даже использовать агонию друга" (Гонкур)
*) Однажды Золя потащил друга на Центральный рынок и приказал тому необычные цветовые эффекты в опустевшем помещении. Описания многих из них сохранилось в записных книжках писателя
*) Светское общество Золя помог узнать один из светских львов, с которым Золя встречался в отдельном кабинете в ресторане. Кто платил за попойки, история умалчивает
*) Прочитав "Землю" против Золя публично возопили 5 писателей-натуралистов, его бывших наперсников
*) Ашетт высоко оценил Золя как сотрудника, но печатать не спешил, предпочитая использовать как литнегра
*) Ашетт столько тянул с публикацией "Сказок Ниннон", что Золя отнес их в конкурирующую фирму к Этцелю, которые тот и напечатал
*) Издатель Шарпантье выкупил у Лакруа право издавать романы Золя за 800 франков
*) Благодаря Тургеневу романы Золя появлялись одно время в Петербурге раньше, чем в Париже
*) "Вестник Европы" с выгодой помещал романы Золя, а "Завоевание Плассана" в С.-Петербурге был опубликован раньше, чем в Париже
*) "Нана" Золя стала популярной еще до выхода романа из печати: такая была развернута мощная рекламная кампания
*) "Попробуйте собрать и прочитать все, написанное членами Академии. Хорошенькое у вас будет представление о литературе" (Золя)
*) В первый годы Соввласти "Углекопы" ("Жерминаль") Золя издавались много раз
Ирвинг (1783-1859)
СПРАВКА ИЗ БСЭ
амер. писатель. Бурлескная ист. хроника "История Нью-Йорка" (1809). Сб. новелл "Книга эскизов" (1819-20, п. 1879), "Брейсбридж-холл" (1822), кн. эссе и новелл "Альгамбра" (1832, п. 1979). Ряд ист. жизнеописаний: Колумба (1828), Мухаммеда, О. Голдсмита (1840), Дж. Вашингтона (1855-59). * Новеллы, М., 1954; История Нью-Йорка, М-, 1968. Bowden M.W., W. Irwing, Boston, 1981 (библ.)
Экранизации
1990 "Принц приведение" по мотивам новелл Вашингтона Ирвинга
БИОГРАФИЧЕСКИЕ ФАКТЫ
*) Вашингтон Ирвинг учился писать, копируя Стиля и Аддисона
*) Ирвинг был чопорен и высокомерен в общении, но с друзьями он словно сбрасывал эту маску
*) Ирвинг боролся как мог с нарушителями авторских прав
*) Ирвинга в упор не хотели замечать английские издатели. И лишь протекция Вальтера Скотта, встреча с которым стала для американца судьбоносной, помогла Ирвингу наконец выпустить свою новую книгу, которая имела в Британии оглушительный успех
*) Сам вошедший в литературу по протекции, Ирвинг открыл для европейцев многих своих соотечественников, в т. ч. Фенимор Купер, Уильям Брайант и Генри Лонгфелло.
*) "Лучше жить на чердаке, чем это тоскливое, рутинное существование" (Ирвинг о своей работе в конторе)
*) Ирвинг происходил из богатой аристократической семьи нью-йоркских негоциантов, и это позволило ему вести жизнь свободного художника
*) Одно время Ирвинг был послом при испанском дворе
*) Сюжеты новелл Ирвинга -- это переложения немецких легенд на американскую почву.
Так, источником его новеллы 'Легенда о Сонной лощине' была немецкая легенда о горном духе Рюбецале, обработанная и записанная Иоганном Музеусом, в которой сказочный покровитель гор Рюбецаль, наказывает плута за то, что тот, переодевшись в безголового всадника, хотел ограбить путников. У Ирвинга же мошенник превратился в находчивого американского парня Брома Бонса, который при помощи такого же маскарада прогоняет из деревни своего суеверного соперника в любви
*) Путешествуя по Англии, Ирвинг вел свой путевой дневник. Он-то и стал его первым литературным произведением
*) Ирвинг на 17 лет уехал в Англию, чтобы лучше описать Америку
*) Ирвинг поселился в Гренаде и решил жить там до тех пор, пока не проникнется ее духом
*) "Даже Ирвингу не удалось высечь искру поэзии из мехоторговли" (рецензент на заказуху, сделанную писателем)
*) Бурлескная "История Нью-Йорка" пародировала популярный в то время путеводитель 'Портрет Нью-Йорка' авторства доктора Сэмюэла Л. Митчелла
*) На старости Ирвинг ударился в историю, написав биографию Оливера Голдсмита, а затем пять томов 'Жизнеописания Джорджа Вашингтона', интересные как литературные произведения, но с близкой к 0 исторической значимостью
4 апреля 1818 года Томас Майн Рид (1818-1883)
СПРАВКА БСЭ
англ. писатель. Приключевч. ром. "Вольные стрелки" (1850); "Белый вождь" (1855); "Квартеронка" (1856); трил. "В дебрях Южной Африки, или Приключения бура и его семьи" (1856, п.-"Дети лесов"), "Юные охотники" (1857, п.-"Приключения молодых боеров") и"Охотники за жирафами" (1867); дил. "Охотники за растениями" (1857) и "Ползуны по скалам" (1864); "Оцеола, вождь семинолов" (1858); "Всадник без головы" (1866); "Смертельный выстрел" (1873) и ми. др. Собр. соч., т. 1-23, М.-Л., 1929-30; Соч., т. 1-6, M., 1956-1958
Экранизации
1973 "Всадник без головы" с Видовым
Т. Гоббс (1588-1679)
СПРАВКА БСЭ
английский философ. Геометрия и механика для Гоббса -- идеальные образцы научного мышления. Природа -- совокупность протяженных тел, различающихся величиной, фигурой, положением и движением (перемещением). Государство, которое Гоббс уподобляет мифическому библейскому чудовищу Левиафану, -- результат договора между людьми, положившего конец естественному состоянию "войны всех против всех". Основные сочинения: "Левиафан" (1651) -- "Основы философии" (1642-58)
ГОББС В ЧАСТНОЙ ЖИЗНИ
а) Общение
Придворные остроумцы взяли привычку кусать его, но ему было на это плевать и он весьма добродушно не реагировал на эти насмешки. Король называл его за это медведем: "Вон идет наш медведь быть покусанным"
Вообще-то мр Гоббс был мастером на ответные реплики, как правило, беззлобные (когда его не провоцировали), но здесь речь идет о состязании остроумцев и подначивальщиков. Он говорил, что он вовсе не озабочен тем, чтобы дать остроумную отповедь, хотя бы и ловкую, как ответ на вопрос, требующий серьезного рассмотрения: будто бы можно живчиком выложить решение арифметической проблемы. Напротив, он предпочитал рассматривать, вертеть и взвешивать вопросы, касающиеся философии, политики и пр., как будто бы он был занят серьезной аналитической работой. Он всегда старался избегать, поскольку это было возможным, поспешных выводов
б) Философ за верстаком
Меморандум: начиная с 1660 г Гоббс до момента своего последнего приезда в Дербошир, где мы с ним виделись, проводил большую часть времени в доме у лорда, занимаясь размышлениями и исследованиями. Он размышлял и изобретал (занося короткие заметки авторучкой или что там у него было) по утрам, но писал свои работы уже после обеда.
Как мне кажется, он скорее всего в городе делал эскизные наброски; и только потом в деревне он облекал их в систематическую форму так и ненапечатанного трактата "De Legibus", продолжавшего прославленную работу Цицерона. С этого трактата имел копию сэр Джон (Воэн), и, могу засвидетельствовать, очень восхищался им.
После 1675 он удалился в деревню, но до самого последнего дня продолжал работать. Его лорд-покровитель, уже старик, продолжал материально поддерживать его.
в) Умеренность и диета.
Томас Гоббс был, даже в юности, весьма умерен, как в вине, так и в женщинах. Он говорил, что с ним случались казусы на более 100 раз, что учитывая его долгую жизнь было очень мало (не более 1 раза в год). Когда он пил, он пил до упора, чтобы все это выблевать. Благодаря этому он не портил желудка и не засорял мозги: он ненавидел быть хорошим парнем, т. е. дринькать каждый день в компании, что, даже если не напиваться до бесчуствия, портит мозги.
г) Физические упражнения.
Кроме ежедневных пеших прогулок, Гоббс дважды или трижды в год играл в теннис (даже в 75), затем проводил процедуры растирания. Он полагал, что благодаря этому он проживет на два или три года дольше. В деревне, где не было теннисного корта, он ходил по парку в гору и назад, и так несколько раз до полного пота. После чего специально нанятый слуг растирал его.
д) Пение.
У него всегда на столе была книга псалмов для пения -- в т. ч. известного тогда церковного композитора Лоуса (1596-1662). Он часто пел, ночью в постели при плотно закрытых дверях, и пел громко (голоса у него не было и он пел за ради здоровья); он верил, что пение укрепляет легкие и таким образом пролонгирует жизнь.
е) Атеизм.
Хотя Гоббса давно заклеймили как отпетого атеиста, однако его добродетельная жизнь свидетелствует против этого. Кроме того, что он добрый христианин свидельтстуют все церковные обряды, которые он неукноснительно соблюдал
Из воспоминаний Обри
5 апреля родился Фрагонар (1732-1806)
СПРАВКА БСЭ
французский живописец и график. Учился у Ж. Б. С. Шардена и Ф. Буше в Париже. В 1756-61 работал в Италии, где исполнил циклы пейзажных рисунков (окрестности Рима и Неаполя). Привязанность к конкретно-неповторимому и непосредственно-эмоциональному в живой реальности побудила Ф. перейти от опытов исторической живописи ('Корез и Каллироя', 1765, Лувр, Париж) к бытовому жанру, пейзажу и портрету. Продолжая традиции 'галантного' жанра Буше, порой отдавая дань условности и изощрённости Рококо, Ф. вместе с тем достигал особой проникновенности в воссоздании лирических сцен повседневной (в т. ч. народной) жизни, сферы интимных человеческих чувств, поэзии природы. Отличающиеся свежестью и изысканной декоративностью колорита, лёгкостью и темпераментностью письма, плавными композиционными ритмами, произведения Ф. исполнены чувствительной неги, полнокровного наслаждения жизнью ('Качели', 1766, собрание Уоллес, Лондон, 'Праздник в Сен-Клу', 1775, Французский банк, Париж; 'Купающиеся наяды', Лувр, Париж), пронизаны чуть заметной насмешкой над жеманным томлением персонажей ('Поцелуй украдкой', Эрмитаж, Ленинград) или согреты искренним, несколько сентиментальным сочувствием судьбе героев ('Бедное семейство', Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, Москва; 'Дети фермера', Эрмитаж, Ленинград). Утончённые эффекты светотеневой градации характерны для его многочисленных рисунков (сангиной, бистром, реже - сепией) и офортов. Во время Великой французской революции Ф. - хранитель Национального музея и член жюри художественных выставок. Лит.: Лившиц Н. А., Жан-Оноре Фрагонар, [М., 1970]; The paintings of Fragonard, complete, ed. by G. Wildenstein, [L., I960]; Ananoff A., L'oeuvre dessine de J.-H. Fragonard. (1732-1806), v. 1-4, P., 1961-71.
ХРОНОЛОГИЯ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА ФРАГОНАРА
1732, 5 апреля -- Жан-Оноре Фрагонар родился в в семье перчаточника
1746 -- проработав некоторое время помощником Фрагонар становится учеником Франсуа Буше
1752 -- Фрагонар удостаивается почетной Большой Римской премии Академии живописи и скульптуры за картину 'Иеровоам, приносящий жертву идолам'
1756-1761 -- Фрагонар изучает искусство в Италии
Здесь он издаёт сборник гравюр 'Путешествие в Неаполь и Сицилию
1761 -- Фрагонар получает мастерскую во дворце Лувра, где жил, и отвечал за оформление Галереи Аполлона[6].
1765 -- Фрагонар выставил в Салоне картину 'Корез и Каллироя' (ныне находится в Лувре), за которую Королевская академия живописи и скульптуры приняла его в свои члены
1760-е, вторая половина -- Фрагонар становится модным художником, мастером пасторальных пейзажей и женских портретов, а затем так называемых 'кабинетных картин' малого формата.
1769 -- женитьба на Марии Жерард, также художнице
1771 -- Фрагонар создаёт серию из 4 картин "Развитие любви в сердце юной девушки"
К этой серии примыкают другие картины схожей тематики, в т. ч. и прославленные "Счастливые качели" (см. https://proza.ru/2026/02/26/270)
1773-1774 -- путешествие по Италии и Европе
1790 -- Фрагонар во время революции поселяется в родном городке Грасе
1793 -- по рекомендации Жака-Луи Давида его назначают одним из хранителей музея Лувра.
1805 -- вместе с другими художниками его изгоняют из Лувра
1806 -- лишенный заказов Фрагонар умирает в нищете
Рафаэль Санти (1483-1520)
СПРАВКА БСЭ
один из величайших художников и архитекторов Высокого Ренессанса; стиль его сооружений следует поздним образцам творчества Браманте, как изображенных в живописных произведениях, например, в 'Афинской школе' (ок. 1509), так и в реальных (капелла Чиги в храме Санта-Мария дель Пополо в Риме, ок. 1513-1514)
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА РАФАЭЛЯ
1483, 6 апреля-- Рафаэль родился в Урбино в Страстную пятницу в три часа ночи.
1491, 7 октября-- смерть матери Маджии Чарла.
1492, 25 мая-- отец Джованни Санти вторично женится.
1494, 1 августа-- смерть отца.
1495, 31 мая-- первое заседание суда по иску мачехи Бернардины ди Парто к пасынку Рафаэлю и его дяде священнику дону Бартоломео Санти.
1500, 13 мая-- возможно,как явствует из протокола судебного заседания, Рафаэль покинул Урбино.
10 декабря-- подписал свой первый контракт на создание алтарного образа "Коронование св. Николы из Толентино" по заказу Андреа Барончи для церкви Святого Августина в городке Читта? ди Кастелло.
1501, 13 сентября-- завершает работу над алтарём.
1501-1502-- выполняет заказы для церквей в Читта? ди Кастелло, в Перудже, знакомится с Перуджино.
1503-- пребывание в Сиене вместе с Пинтуриккьо. Пишет картины "Три грации", "Сон рыцаря" и "Михаил Архангел". Знакомится с гуманистом Франческо Матуранцио и художником Содомой.
1504-- работает в Перудже над алтарными образами "Обручение Девы Марии", "Коронация Девы Марии" и над незавершённой фреской "Святая Троица". Возвращается в Урбино. Завязывает дружбу с литератором Бальдассаром Кастильоне. Пишет "Битву св. Георгия с драконом" для английского короля, портреты правящей четы Урбинского герцогства, а также портрет "Молодой человек с яблоком".
1504-1508-- пребывание во Флоренции с наездами в родной город. Знакомится с Леонардо да Винчи, Микеланджело, Бартоломео делла Порта и многими флорентийскими мастерами. Создаёт первых мадонн, в том числе "Мадонну Грандука" и "Мадонну с щеглёнком".
1507-- пишет "Положение во гроб" по заказу Аталанты Бальони и портрет "Немая". В Болонье впервые встречается с Браманте.
1508-1511 -- работает над росписями в Станце делла Сеньятура. Случайно встречает Лютера. Для банкира Агостино Киджи расписывает придел в Санта-Мария делла Паче. Пишет портреты кардинала Алидози и папы Юлия II. Получает должность писца папских указов. Создаёт "Афинскую школу"
'Афинская школа' Рафаэля представляет собой визуальную энциклопедию античных мыслителей. Центральные фигуры картины -- Платон, указывающий вверх, символизируя свой идеализм и теорию идей, и Аристотель, чей жест направлен вниз, символизирующий его более земные исследования и эмпиризм. Эти две фигуры подчеркивают диалог между различными философскими школами.
Вокруг центральных фигур расположены другие известные философы и ученые: Сократ, Пифагор, Гераклит и многие другие. Рафаэль изобразил каждого героя так, чтобы отразить их индивидуальные идеи и вклад в философию. Например, Сократ изображен во время обсуждения, а Пифагор -- записывающим свои числовые теории.
1511-1514-- росписи в Станце Илиодора. Фреска "Триумф Галатеи" во дворце Фарнезина. Алтарный образ "Мадонна Фолиньо" и портрет Биндо Альтовити.
1513-- знакомится с Ариосто по случаю интронизации папы Льва X. Последнее посещение Урбино.
1514-1516-- росписи в Станце Пожар в Борго. Знакомится с Дюрером.
1515, 1 августа-- выходит папский указ о назначении Рафаэля главным архитектором собора Святого Петра. 27 августа-- назначается главным хранителем древностей. Пишет портреты кардинала Биббьены и папы Льва X.
1516-- начало работ над лоджиями. Пишет "Мадонну в кресле", портреты Кастильоне и Ингирами. Работает над картонами для шпалер на тему "Деяния апостолов".
1517-- выступает в защиту приговорённого к смерти юноши из Урбино Маркантонио ди Никкола. Пишет "Даму с вуалью", портрет Форнарины и "Автопортрет с другом", "Видение Иезекииля" и "Сикстинскую мадонну". По заказу папы проектирует и возводит его загородную виллу.
1518-- завершение росписей в лоджии Психеи.
1519, 2 мая-- начало работы над "Преображением". Сикстинскую капеллу украшают десятью шпалерами, вытканными по картонам Рафаэля.
1520, 24 марта-- приобретение участка земли на улице Джулия для постройки собственного дворца, 6 апреля-- Рафаэль скончался, похоронен в римском Пантеоне.
КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
Алпатов М. В.Этюды по истории западноевропейского искусства. М., 1963.
Алпатов М. В.Художественные проблемы итальянского Возрождения. М., 1976.
Античное наследие в культуре Возрождения. М., 1984.
Бернсон Б.Живописцы итальянского Возрождения. М., 1965.
Вазари Дж.Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. М., 1980.
Виппер Б. Р.Итальянский Ренессанс. М., 1977.
Горфункель А. X.Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1977.
Гращенков В.Я. Рафаэль. М., 1975.
История Италии. Т. 1. М., 1970.
Культура эпохи Возрождения и Реформация. Л., 1981.
Лосев А. Ф.Эстетика Возрождения. М., 1982.
Рафаэль и его время. М., 1986.
Рутенбург В. И.Титаны Возрождения. СПб., 1991.
Эстетика Ренессанса. Т. 1. М., 1981
6 апреля -- Герцен (1812-1870)
СПРАВКА ИЗ БСЭ
Герцена, т. 1-3, M., 1974-83; ? ути нце в В. А., Герцен-писатель, 2 изд., М., 1963; Володин А. И., Герцен, М., 1970; А. И. Герцен в рус. критике, 2 изд., 1953; А. И. Герцен в воспомиианиях современников, М., 1956; А. И. Герцен. Исследования и ма териалы, Л., 1974; А. И. Герцен - художник и ттуйлицист.Сборник, М., 1977; Бабаев Э.Г., Худож. мир А. И. Герцена, М., 1981
Экранизации
1920 "Сорока-воровка"
1958 "Сорока-воровка"
1962 "Кто виноват?" фильм-спектакль
1972 "Былое и думы" телефильм
ФАКТЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА
*) Любимой забавой подростка Герцена были электрическая и пневматическая машины, глобусы, небесный и земной, ландкарты
*) Старые генералы -- товарищи отца Герцена по полку и герои 1812 года -- наполняли мрачный и тихий, точно вымерший при эпидемии, дом Ивана Алексеевича своими громкими рассказами о набегах, атаках, сражениях, о Бородино и Шевардино, Малоярославце и Березине. Маленький Герцен мог их слушать часами, забившись на диван, особенно Милорадовича
*) Любимым поэтом у Герцена в детстве был Шиллер
*) Криминальные стихи Герцену и Огареву приносил их репетитор Протопопов
*) В течение всего 1845 года Герцен ходил на лекции в университет и слушал сравнительную анатомию
*) За участие в акциях против нелюбимого профессора МГУ Малова Герцен несколько дней отсидел в карцере
*) Отец добился досрочного освобождения Герцена из караула, но тот отказался выйти раньше товарищей
*) Диплом Герцена, за который он получил серебряную медаль МГУ был "Аналитическое изложение Солнечной системы Коперника"
*) Хотя Герцену в МГУ разрешалось посещать только "нравственные" (по нашему гуманитарные) науки, он тайком пробирался и слушал лекции на физмате
*) Находясь под следствием и арестом, Герцен изучал итальянский язык
*) Впервые Герцен опубликовался в 18 лет. Это были переводы и рефераты из научно-популярных изданий (?)
*) Герцен начал с переводов (первый опубликовал в 19 лет) и просветительских статей (первую составил в 24 года)
*) Как вольнослушатель МГУ Герцен посещал только те лекции, которые ему были интересны или могли быть полезными
*) Во вторую ссылку Герцен был отправлен за то, что в перлюстрированном письме он рассказывал о проведенном у него полицейском обыске
*) "Я провел мою жизнь в стране, где красноречиво учатся молчать -- где нельзя было научиться свободно говорить" (Герцен)
*) В апреле 1862 года появилась наделавшая много шуму брошюра барона Шедоферотти, разбиравшая письмо Герцена к русскому посланнику в Лондоне
*) Не только хранение, но ладе чтение "Полярной звезды" Герцена каралось законом
*) Герцен, не любивший Некрасова, сделал исключение для его "Размышлений у парадного подъезда", поместив их в своем "Колоколе"
*) Под влиянием Герцена Сухово-Кобылин еще в детстве начинает изучать Гоголя
*) Тургенев считал, что Герцен идет не по русской дороге
*) Герцен заметил, что Николаю I удалось заставить Россию замолчать, но не удалось заставить говорить того, чего бы ему хотелось
*) Герцен из близкого знакомства со столичной буржуазией вынес впечатление самое отвратительное и удушливое. Он поражен ее развратом, ее мелочностью
*) Во время Госсовета князь Строганов предложил другому князю, Долгорукому, "Полярную звезду" за 5 рублей. "Лучше скажи, где ты ее достал", -- ответил тот
*) Вокруг Герцена в Париже образовался страстный кружок его обожателей
*) Письма Огарева из-за границы читали его московские друзья, часто совместно, и так же совместно отвечали на них
*) Желающий встретиться с Герценом, направлялся к его издателю, а уж тот решал стоит ли просителя допускать к телу
*) Один из помещиков явился в Лондон чуть ли не из Вологды, чтобы заявить Герцену, что он не ретроград
*) "У Герцена мысль впереди... он изображает сцену действительности только, чтобы сказать свое слово, произвести суд" (Белинский)
*) "Герцену требовалась возможность не только мыслить, но и выражать свои мысли свободно"
*) "Разговор Герцена был разнообразный, как блестящий калейдоскоп"
*) Герцен прочел волюмозныие истории Неандера и церковных соборов, чтобы на равных спорить с Хомяковым
*) Над своей автобиографией Герцен начал работать в 33 года
*) "Пушкин в "Онегине" представил отрадное человеческое явление во Владимире Ленском, да и пристрелил его, и за дело. Что ему оставалось еще, как не умереть, чтобы остаться благородным, прекрасным явлением... Все выходящее из обыкновенного ряда (у нас) гибнет". (Герцен)
6 апреля Н. В. Склифосовский (1836-1904), ученый, хирург
СПРАВКА БСЭ
русский хирург С 1870 профессор Киевского университета, с 1871 -- петербургской Медико-хирургической академии, с 1880 -- профессор и декан медицинского факультета Московского университета, в 1893--1900 -- директор института усовершенствования врачей в Петербурге. Способствовал внедрению в рус. хирургию принципов антисептики и асептики. Один из пионеров полостной хирургии (оперативного лечения женских болезней, заболеваний желудка, печени и жёлчных путей, мочевого пузыря); разработал оригинальную операцию соединения костей при ложных суставах ("замок С.", или "русский замок"). Развивая взгляды Н. И. Пирогова, внёс значительный вклад в развитие военно-полевой хирургии (приближение медицинской помощи к месту боя, принцип "сберегательного лечения" огнестрельных ранений, применение гипсовых повязок как средства иммобилизации при ранениях конечностей и т. д.). Соредактор журнала "Летопись хирургического общества" в Москве (с 1891). Инициатор Пироговских съездов (См. Пироговские съезды) врачей, президент 12-го Международный конгресса врачей в Москве (1897), учредитель и председатель 1-го съезда российских хирургов (1900). Имя С. присвоено (1923) Московскому научно-исследовательскому институту скорой помощи. Соч.: Избр. труды, М., 1953. Лит.: Кованое В. В., Н. В. Склифосовский, М., 1972.
Рабле (1494-1553)
СПРАВКА БСЭ
Пародийная кн. "Предсказания Пантагрюэля" (1532). Ром. "Гаргантюа и Пантагрюэль" (кн. 1-4, 1533-52; кн. 5 - опубл. 1564; полное авторство кн. 5 спорно). Гаргантюа и Пантагрюэль, М" 1961; М., 1973. Веселовский ?.?., Рабле и его роман, в его кн.: Избр. статьи. Л., 1939; Пинский Л., Смех Рабле, в его кн.: Реализм эпохи Возрождения, М., 1961; Бахтин ?. ?., Творчество Ф. Рабле и нар. культура средневековья и Ренессанса, М., 1965; F. Rabelais. Ouvrage publie pour le 400 ans de sa mort. Gen., 1953; Screech M. A., Rabelais, L., 1979 (лит.)
* * *
"Ведь я только для видурассказываю вам разныезабавные сказки, а на самомделе говорю кое-что о попах,о монахах, о королях, о судьяхи о многом другом... Сказки --сказками, но, кроме сказок,вы найдете здесь кое-чтои посерьёзнее" (Рабле)
В 1532 году Рабле выпускает всвет совершенно научные "Афоризмы"Гиппократа, умело сочетаягреческий оригинал с латинскимтекстом. Наконец-то появляетсяподлинный текст классика медициныпод контролем специалиста
9 апреля Шарль Бодлер (1821--1867)
СПРАВКА БСЭ
французский поэт. Родился в семье участника Великой французской революции. Б. печатался с 1840; автор брошюр "Салон 1845 года" (1845), "Салон 1846 года" (1846). Участвовал в Революции 1848, издавал газету "Салю пюблик" ("Le salut public") и сражался на баррикадах. Выступал против реакционных романтиков и теорий группы "Парнас" (ст. "Языческая школа", 1852). В стихах выражал сочувствие людям труда и обездоленным ("Вечерние сумерки", "Утренние сумерки", "Пирушка тряпичников"). Переворот Луи Бонапарта лишил Б. веры в непосредственный социальный прогресс. В середине 50-х гг. Б. подвергся влиянию Т. Готье, Э. По, парнасцев (сонет "Красота", 1857). В сборнике "Цветы зла" (1857, доп. изд. 1861 и 1869, посмертно, рус. пер. 1895, 1907) ослабление нравственной оценки явлений жизни сделало Б. предшественником декадентства (См. Декадентство). Однако Б. включил в свой сборник и мятежные, гуманные стихи (раздел "Бунт"). Ему принадлежат также: сборник статей "Романтическое искусство" (1846--68, изд. посмертно), трактат о безнравственности употребления наркотиков "Искусственный рай" (1860, в рус. пер. "Искания рая", 1908), "Маленькие поэмы в прозе" (изд. 1869, рус. пер. 1902). В ряде поэтических произведений и особенно в обзорах салонов (начиная с 1845; изданы в сборнике "Эстетические редкости", 1868) и очерках ("Некоторые французские карикатуристы", 1857--58; "Творчество и жизнь Эжена Делакруа", 1863) Б. показал себя проницательным и глубоким художественным критиком, верно оценив историческое значение творчества Э. Делакруа, К. Коро, О. Домье, Э. Мане и других современников, так же как и мастеров прошлого (Микеланджело, Ф. Гойи, Ж. Л. Давида). Отвергая ходульные схемы салонного искусства, Б. придавал большое значение органичному и цельному выражению духовной жизни, мироощущения и идеалов художника. Буржуазные историки литературы культивируют главным образом эстетские стороны творчества Б. Марксистская критика оценивает Б. как представителя той части французской интеллигенции, которая "... не смогла примириться со скудостью буржуазных перспектив, ударилась в отчаяние..." (Луначарский А. В., Бодлер, Литературная энциклопедия, т. 1, 1929, с. 550). М. Горький сказал о Б.: "...жил во зле, добро любя..." (Собр. соч., т. 23, 1953, с. 128). Соч.: Œuvres complètes, éd. par J. Crépet et Cl. Pichois, v.[l--18], P., [1923]--53; в рус. пер.Цветы зла, М., 1908; то же, пер. В. Брюсова, в сборнике: Революционная поэзия Запада 19 в., М., 1930; Лирика. Пер. П. Антокольского, М., 1966; Цветы зла, М., 1970. Лит.: История французской литературы, т. 2, М., 1956; Левик В., Ш. Бодлер, в кн.: Писатели Франции, М., 1964; Baudelaire, Actes du colloque de Nice, [P.], 1968; Mouquet J. et Bandy W. Т., Baudelaire en 1848, P., 1946; Borgal C., Ch. Baudelaire, P., [1967] (имеется библ.); "Les Lettres françaises", 1967, ? 1197 (спец. ?); "Europe", 1967, ?456457(спец.?); Spoolbereh de Lovenjoul Ch., Etude bibliographique sur les œuvres de Ch. Baudelaire, в его кн.: Les lundis d'un chercheur, P., 1894.
Константин Аксаков (1817-1860)
СПРАВКА БСЭ
рус. писатель и филолог. Сын С. Т. Аксакова. Критика, в т. ч. брошюра "Несколько слов о поэме Гоголя 'Похождения Чичикова, или Мертвые души'" (1842), "Обозрение совр. лит-ры" (1857). Публицистика, в т.ч. статьи "О древнем быте у славян вообще и у русских в особенности" (1852), "Еще неск. слов о рус. воззрении" (1856), записка царю Александру ? "О внутреннем состоянии России" (1855, опубликовано 1881). Гражд. лирика, повести, пьесы (Соч., т. 1, 1915). Труды по рус. грамматике. * Поли. собр. соч., т. 1-3, М., 1861-80; Лит. критика, М., 1981 (совм. с И. С. Аксаковым)
К. АКСАКОВ О ПОЭМЕ ГОГОЛЯ "МЁРТВЫЕ ДУШИ"
Древний эпос, основанный на глубоком простом созерцании, обнимал собою целый определенный мир во всей неразрывной связи его явлений; и в нем, при этом созерцании все обхватывающем, столь зорком и все видящем, представляются все образы природы и человека, заключенные в созерцаемом мире, и, соединенные чудно, глубоко и истинно, шумят волны, несется корабль, враждуют и действуют люди; ни одно явление не выпадает и всякое занимает свое место; на все устремлен художнический, ровный и спокойный, бесстрастный взор, переносящий в область искусства всякий предмет с его правами и, чудным творчеством, переносящий его туда, каждый, с полною тайною его жизни: будь это человек великий, или море, или шум дождя, бьющего по листьям. Всемирно-исторический интерес, великое событие, эпоха становится содержанием эпоса; единство духа -- та внутренняя связь, которая связует все его явления.
История укрыла наконец свои великие события от недостойного уже взора, столько раз их оскорблявшего; людям самим стало смешно, и они отошли от истории: название поэмы сделалось укорительно-насмешливым именем. Все более и более выдвигалось происшествие, уже мелкое и мелеющее с каждым шагом, и наконец сосредоточило на себе все внимание, весь интерес устремился на происшествие, на анекдот, который становился хитрее, замысловатее, занимал любопытство, заменившее эстетическое наслаждение; так снизошел эпос до романов и, наконец, до крайней степени своего унижения, до французской повести. Мы потеряли, мы забыли эпическое наслаждение; наш интерес сделался интересом интриги, завязки: чем кончится, как объяснится такая-то запутанность, что из этого выйдет? Загадка, шарада стала наконец нашим интересом, содержанием эпической сферы, повестей и романов, унизивших и унижающих, за исключением светлых мест, древний эпический характер [1].
И вдруг среди этого времени возникает древний эпос с своею глубиною и простым величием -- является поэма Гоголя. Тот же глубокопроникающий и всевидящий эпический взор, тоже всеобъемлющее эпическое созерцание... Поэмапредставляет нам целую сферу жизни, целый мир, где опять, как у Гомера,мир, являющий нам глубокое целое, глубокое, внутри лежащее содержание общей жизни, связующий единым духом все свои явления. Пред нами, в этом произведении, предстает, чистый истинный, древний эпос, чудным образом возникший в России; предстает он пред нами, затемненными целым бесчисленным множеством романов и повестей, давно отвыкшими от эпического наслаждения. Какие новые струны наслаждения искусством разбудил в нас он! Разумеется, этот эпос, эпос древности, являющийся в поэме Гоголя "Мертвые души", есть в то же время явление в высшей степени свободное и современное. Полнейшее объяснение, как, каким образом мог он возникнуть именно у нас и что знаменует, какое значение имеет его явление вообще и в целом мире искусства; это, разумеется, длинное объяснение -- до другого раза, а теперь прибавим несколько замечаний, которые будут служить подтверждением нами сказанного.
10 апреля Гуго Гроций (1583-1645)
СПРАВКА БСЭ
голландский юрист, социолог и государственный деятель. Один из основателей теории естественного права и науки международного права. В 1619 за участие в политической борьбе был приговорён к пожизненному заключению, в 1621 бежал во Францию, затем, преследуемый А. Ж. Ришельё, поселился в Швеции. Первая крупная работа Г. "Свободное море" ("Mare liberum", 1609) защищала принцип свободы морей, что соответствовало интересам Голландии, ставшей в то время крупной морской державой и сталкивавшейся с притязаниями Англии и Испании на господство в океане. Работа Г. "О праве войны и мира" (1625) посвящена проблемам международного права, но в ней Г. рассматривает и общие вопросы государства и права. Г. делит право на "естественное" и "человеческое", вкладывая в эти понятия иное содержание, чем античные и средневековые мыслители. По Г., естественное право истинно само по себе и потому существует независимо от воли божьей; в ходе исполнения его принципов (воздержание от посягательств на чужую собственность, соблюдение договоров, наказание за преступления) складывается право "человеческое". Государство возникает, по Г., из "общежительной природы человека", его возникновению предшествует т. н. общественный договор (см. Общественный договор, Естественное право). Хотя Г. и говорит о боге как творце всего сущего, теории его носили очевидный антиклерикальный характер. Папская курия внесла книгу Г. в число запрещенных. Концепция международного права Г. вытекает из общих принципов его теории. Её основные положения следующие: договоры между государствами должны заменить власть папы римского, они будут соблюдаться в силу естественного закона; должны быть запрещены несправедливые войны, нарушающие чьё-либо право; воюющие стороны будут обязаны воздерживаться от истребления вражеской собственности и несправедливых жестокостей по отношению к гражданскому населению. Г. предлагал также учредить постоянный орган для разрешения споров между государствами, который обладал бы эффективными средствами принуждения. Теория Г. создавала основу для критики позитивного права с позиций естественного, что в конечном счёте служило ниспровержению феодализма. Его учение свидетельствует о зарождении т. н. юридического мировоззрения (См. Юридическое мировоззрение); по словам Ф. Энгельса, оно "...было теологическим мировоззрением, которому придали светский характер" ("Юридический социализм", см. Маркс К. и Энгельс. Ф., Соч., 2 изд., т. 21, с. 496). Соч.: О праве войны и мира, пер. с лат., кн. 1--3, М., 1956. Лит.: История политических учений, М., 1965, с. 215--18.
10 апреля Всеволод Рождественский. (1895-1977)
СПРАВКА БСЭ
русский советский поэт. Участник 1-й мировой войны 1914--18 и Гражданской войны 1918--20. Печатается с 1910. В годы Великой Отечественной войны 1941--45 корреспондент военных газет; пишет массовые песни, патриотические стихи (сборники "Голос Родины", 1943, "Ладога", 1945). Лирика Р. 1960--70-х гг. посвящена прошлому и настоящему Ленинграда, красоте северной природы. Автор мемуарной книги "Страницы жизни" (1962, 2-е изд. 1974), книги "Читая Пушкина" (1962, 2-е изд. 1966), многих оперных либретто и переводов. * Соч.: Избранное. [Вступ. ст. А. Павловского], т. 1--2, Л., 1974; В созвездии Пушкина, М., 1972. Лит.: Амстердам Л., Всеволод Рождественский. Путь поэта, М. -- Л., 1965; Шефнер В., Первозданная снежная свежесть, "Литературная газета", 1973, 21 ноября; Васильева И., С веком наравне, "Звезда", 1975, ? 4.
10 апреля Белла Ахмадулина (1937-2010)
СПРАВКА БСЭ
русская советская поэтесса. Окончила Литературный институт им. М. Горького (1960). Печатается с 1955 года. В 1962 году вышел сборник стихов "Струна", в 1970 году -- сборник "Уроки музыки". А. принадлежат также поэма "Моя родословная" (1964), очерки, переводы стихов (с грузинского и других языков, в том числе сборник стихов грузинской поэтессы Анны Каландадзе "Летите, листья", 1959), киносценарии
(31 марта) -- Александр Островский (1823-1886)
СПРАВКА БСЭ
рус. драматург. Организатор и пред. Об-ва рус. драматич. писателей и оперных композиторов (с 1870). Пьесы (комедии и драмы): в прозе -"Семейная картина" (1847, пост. 1855), "Свои люди - сочтемся" (1850, пост. 1861), "Бедная невеста" (1852), "Не в свои сани не садись" (1853), "Бедность не порок" (1854), "Не так живи, как хочется" (1855), "В чужом пиру похмелье" (1856), "Доходное место" (1857, пост. 1863), "Праздничный сон - до обеда" (1857), "Не сошлись характерами" (1858), "Воспитанница", "Гроза" (обе -1859), "Старый друг лучше новых двух" (1860), "Свои собаки грызутся, чужая не приставай", "За чем пойдешь, то и найдешь" ["Женитьба Бальзаминова"] (обе -1861), "Грех да беда на кого не живет", "Тяжелые дни" (обе - 1863), "Шутники" (1864), "На бойком месте" (1865), "Пучина" (1866), "На всякого мудреца довольно простоты" (1868), "Горячее сердце" (1869), "Бешеные деньги" (1870), "Лес", "Не все коту масленица" (обе - 1871), "Не было ни гроша, да вдруг алтын" (1872), "Поздняя любовь", "Трудовой хлеб" (обе - 1874), "Волки и овцы" (1875), "Богатые невесты" (1876), "Правда - хорошо, а счастье - лучше" (1877), "Последняя жертва" (1878), "Бесприданница" (1879), "Сердце не камень" (1880), "Невольницы" (1881), "Таланты и поклонники" (1882), "Красавец мужчина" (1883), "Без вины виноватые" (1884), "Не от мира сего" (1885); в стихах -"Козьма Захарьич Минин-Сухорук" (1862), '"Воевода (Сон на Волге)" (1865, 2-я ред. 1885), "Комик XVII столетия" (1873), пьеса-сказка "Снегурочка" (1873); в соавт. с С. А. Гедеоновым "Василиса Мелентьева" (в стихах, 1868); с Н. Я. Соловьевым "Счастливый день" (1877), "Женитьба Белугина" (1877), "Дикарка" (1879); "Светит, да не греет" (1880); с П. М. Невежиным "Блажь" (1881), "Старое по-новому" (1882). Очерк "Записки замоскворецкого жителя" (1847). Критика, статьи о театре, речи (в т. ч. о Пушкине, 1880). * Полн. собр. соч., т. 1-12, М., 1973-80. * Ревякин А. И., Иск-во драматургии ?.?. Островского, М., 1974; ХолодовЕ.Г., Драматург на все времена, М., 1975; Лакшин В. Я., А.Н.Островский, 2 изд., М., 1982; ЛобановМ.П., Островский, М., 1979; Журавлева А. И., А. Н. Островский - комедиограф, М., 1981; А. Н. Островский в рус. критике, М., 1948; А. Н. Островский в воспоминаниях современников, М., 1966; Коган Л. Р., Летопись жизни и творчества А. Н. Островского, М., 1953; Муратова К. Д., Библиография лит-ры об А. Н. Островском, Л., 1974
Экранизации
1912 "Бесприданница" с Пашенной в главной роли
1912 "Гроза" с Пашенной в главной роли
1933 "Гроза"
1936 "Бесприданница" актеры Малого театра переносят пьесу на экран
1945 "Без вины виноватые" по пьесе Островского с Кторовым и Аллой Тарасовой
1952 "Волки и овцы" фильм-спектакль Малого театра по пьесе Островского
1952 "На всякого мудреца довольно простоты" по Островскому с Пашенной
1952 "Правда хорошо, а счастье лучше" фильм-спектакль
1953 "Горячее сердце" фильм-спектакль
1953 "Лес" фильм-спектакль по пьесе А. Островского Несчастливцев -- Меркурьев
1955 "На бойком месте" фильм-спектакль
1956 "Таланты и поклонники"
1958 "Пучина" фильм-спектакль
1964 "Женитьба Бальзаминова" по мотивам пьес А. Островского "Праздничный сон до обеда", "За чем пойдёшь, то и найдёшь", "Две собаки дерутся - третья не приставай" великолепный типаж замосковорецкой жизни; почти неизвестный в годы выхода, прославившийся позднее
1968 "Бешеные деньги" телеспектакль: "с тем, что у тебя можно украсть и до Звенигорода не доедешь"
1968 "Поздняя любовь" фильм-спектакль
1968 "Снегурочка" по Островскому, очень красочно и оперно
1970 "Бедность не порок" фильм-спектакль
1970 "Свои люди, сочтемся" фильм-спектакль
1971 "На всякого мудреца довольно простоты" телефильм
1971 "Таланты и поклонники" телефильм
1972 "Не в свои сани не садись" телефильм
1972 "Правда хорошо, а счастье лучше" телефильм
1972 "Светит, да не греет" телефильм
1973 "Волки и овцы" телефильм
1973 "Таланты и поклонники" экранизация пьесы Островского с положительным купцом Яковлевым
1974 "Бесприданница" по Островскому
1974 "Дом Островского" фильм-спектакль фрагменты из пьес и чтение отрывков из писем драматурга и воспоминаний о нем
1975 "Лес" ; Счастливцев -- Ильинский
1975 "Невольницы" фильм-спектакль по пьесе Островского
1976 "На всякого мудреца довольно простоты" фильм-спектакль
1976 "Пучина" фильм-спектакль
1977 "Гроза" фильм-спектакль
1977 "Доходное место" фильм-спектакль
1977 "Не от мира сего" фильм-спектакль
1978 "Бешеные деньги" фильм-спектакль
1978 "Женитьба Белугина" фильм-спектакль
1978 "Не все коту масленица" фильм-спектакль
1980 "Лес"
1981 "Бешеные деньги"
1981 "Вакансия" музыкальная комедия по мотивам пьесы А. Н. Островского "Доходное место"
1981 "Доходное место" фильм-спектакль
1982 "Василиса Мелентьевна" фильм-спектакль
1982 "Попечители" фильм-спектакль по пьесе А. Островского "Последняя жертва"
1983 "Поздняя любовь" по пьесе Островского
1984 "Жестокий романс" по "Бесприданнице" с Гузеевой и Михалковым
1985 "Без вины виноватые" фильм-спектакльо
1985 "На всякого мудреца довольно простоты" фильм-спектакль
1986 "Женитьба Бальзаминова"
фильм-спектакль по пьесам А. Островского "Праздничный сон -- до обеда" и "За чем пойдешь то и найдешь"
1986 "На бойком месте" фильм-спектакль
1986 "Потомству верное преданье" моноспектакль Буркова по пьеса Островского "Лес" и Чехова "Лебединая песня"
1989 "Жениться Бальзаминова" фильм-балет
1989 "Сердце не камень"
Томас Джефферсон (1743-1826)
СПРАВКА БСЭ
американский просветитель, идеолог демократического направления в период Войны за независимость в Сев. Америке 1775-83; автор проекта Декларации независимости США, 3-й президент США (1801-09), государственный секретарь (1790-93), вице-президент (1797-1801).
АФОРИЗМЫ
*) Я предпочитаю, чтобы меня помнили по тем делам, которые я совершил для других, а не по тем делам, что другие совершили ради меня.
*) В большинстве своем люди более склонны страдать, чем бороться, дабы устранить причину страданий.
*) Я не замечал, чтобы честность людей возрастала с их богатством.
*) Вся работа правительства сводится к искусству быть честным.
*) Для корыстного духа коммерции не существует ни родины, ни чувств, ни принципов - одна нажива.
*) Вежливость - это привычка приносить в жертву мелкие удобства.
*) Самая сложная задача для любого должностного лица - это посадить нужного человека на нужное место.
*) Выбирать себе правительство вправе лишь тот народ, который постоянно находится в курсе происходящего.
*) Все искусство управления состоит в искусстве быть честным.
*) Моя родина - там, где есть свобода.
Вводить законы, противоречащие законам природы, - значит порождать преступления, чтобы потом их наказывать.
*) Я согласен с идеей, что среди людей существует естественная аристократия. Основы для нее - это добродетель и талант.
*) Законы пишутся для обыкновенных людей, поэтому они должны основываться на обыкновенных правилах здравого смысла.
*) Стремитесь всегда исполнить свой долг, и человечество оправдает вас даже там, где вы потерпите неудачу.
*) Я уверен, что Россия (пока будет жив её нынешний монарх) является самой искренне дружески расположенной к нам страной из всех стран мира; её услуги пригодятся нам и впредь, и нам надо искать прежде всего её расположения... Желательно, чтобы такие чувства разделяла вся нация. (из частного письма Джефферсона своему другу об Александре I ; 20 июля 1807)
*) Проповедью должны быть наши жизни, а не наши слова.
*) Взгляды и вера людей зависят не от их собственной воли, но невольно подчиняются доказательствам, предложенным их уму.
*) Законы должны идти рука об руку с прогрессом человеческой души.
*) Твой собственный разум - единственный оракул, данный тебе небом, и ты ответственен не за правильность, а за честность решения.
*) Человеку, не страшащемуся правды, нечего бояться лжи.
*) Для общества бунт - вещь не менее полезная, чем гроза для природы... Это лекарство, необходимое для здоровья правительства.
*) Если вино дешево - народ не пьянствует.
*) Рекламные объявления сожержат единственные правдивые сведения, которые можно найти в газетах.
*) Никогда не покупайте вещь, прельстившись ее дешевизной, - такая вещь, в конечном счете, обойдется вам дорого.
*) В вопросах стиля плыви по течению; в вопросах принципа стой твердо, как скала.
*) Трус намного чаще ищет ссоры, чем человек мужественный.
*) Забота о человеческой жизни и счастье, а не об их разрушении, - это первая и единственно законная задача хорошего правительства.
*) Вежливость - это искусственно созданное хорошее настроение.
*) Профессия юриста состоит в том, чтобы все ставить под сомнение, ни с чем не соглашаться и без конца говорить.
*) Ни одно правительство не может существовать без цензуры: там, где печать свободна, никто не свободен.
13 апреля Демьян Бедный (1883-1945)
СПРАВКА БСЭ
русский советский поэт. Член КПСС с 1912. Героико-сатирич. эпопея "Про землю, про волю, про рабочую долю" (1917). Поэмы "Земля обетованная" (1920), "Главная Улица" (1922). Сборник стихов, песен, басен, стихотворных повестей, фельетонов "Басни" (1913), "Диво дивное и другие сказки" (1916), "Всяк Еремей про себя разумей", "Правда и Кривда" (оба -1917), "О Митькебегунце и о его конце" (1918), "Каиново наследство", "Песни прошлого" (оба-1919), "Как 14-я дивизия в рай шла" (1923, одноим. пьеса 1932), "Новый завет без изъяна евангелиста Демьяна" (1925), "Хрюкающий нэп" (1926), "Танька-Ванька" (1927), "Ленин" (1931). Стих. "Проводы" ("Как родная меня мать провожала"; 1918, нар. песня), "Сне жинки" (1925), "Никто не знал" (1927). Подписи к "Окнам ТАСС". Статьи. Собрание сочинений, т. 1-8, М., 1963-65. Макаров А., Демьян Бедный, М., 1964; Эвентов И., Демьян Бедный. Жизнь. Поэзия. Судьба, М., 1983; Воспоминания о Демьяне Бедном, М., 1966
Экранизации
1920 "Митька бегунец" по мотивам басни "О Митьке-бегунце и его конце"
(
3 по ст. стилю) --Денис Фонвизин (1744-1792)
СПРАВКА ИЗ БСЭ
рус. писатель. Комедии "Корион" (переделка комедии Л. Грессе, в стихах, пост. 1764), "Бригадир" (пост. 1770, опубликовано 1792-95), "Недоросль" (пост. 1782, опубликовано 1783). Поэзия: басня "Лисица-кознодей" (опубликовано 1787, распространялась в списках), сатира "Послание к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке" (нач. 1760-х гг., опубликовано 1769). Проза: "Повествование мнимого глухого и немого" (1783, незаконч.), "Поучение, говоренное в Духов день иереем Василием..." (1783), повесть "Каллисфен" (1786), произв., подготовл. для запрещ. журнала "Друг честных людей, или Стародум" (1788, опубликовано 1830), в т.ч. "Всеобщая придворная грамматика" (распространялась в списках). Автобиогр. повесть "Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях" (незаконч., опубликовано 1830). Публицистика, в т. ч. "Рассуждение о непременных гос. законах" (соам. с Н. И. Паниным, рукоп.), "Опыт российского сословника", "Челобитная Российской Минерве от российских писателей", "Несколько вопросов, могущих возбудить в умных и честных людях особливое внимание", "К г. сочинителю 'Былей и небылиц' от сочинителя 'Вопросов'" (все - 1783), "Жизнь графа Н. И. Панина" (1784, на франц. яз.; 1786,врус. пер.). Дневники. Переводы из Вольтера, Л. Гольберга и др. * Собрание сочинений, т. 1-2, М.-Л., 1959; Комедии, M.. 1980; Соч., М., 1982. * Вяземский "Фонвизин", СПБ, 1848; Кулакова Л. И., "Д. И. Фонвизин", М.-Л., 1966; Макогоненко Г. П., "От Фонвизина до Пушкина", М., 1969; Рассадин C. B., "Сатиры смелый властелин", М., 1984; Д. И. "Фонвизин в рус. критике", М., 1958.
Экранизации
1926 "Господа Скотинины" марксистская переработка пьесы Фонвизина
1987 "Недоросль" фильм-спектакль
1990 "Недоросль" фильм-спектакль
ФОНВИЗИН ИЗ ЮНОШЕСКИХ ВОСПОМИНАНИЙ
*) "Весьма рано появилась во мне склонность к сатире. Острые слова мои носились по Москве; а как они были для многих язвительны, то обиженные оглашали меня злым и опасным мальчишкою; все же те, коих острые слова мои лишь только забавляли, прославили меня любезным и в обществе приятным. Видя, что везде принимают меня за умного человека, заботился я мало о том, что разум мой похваляется на счёт сердца, и я прежде нажил неприятелей, нежели друзей"
В тех же воспоминаниях Фонвизин хвалит своего отца за честность и прямодушие и пишет, что те же качетва он старался привить и нам, его детям
*) "Тогдашний наш инспектор покровительствовал одного немца, который принят был учителем географии... Товарищ мой спрошен был: куда течет Волга? В Черное море, -- отвечал он; спросили о том же другого моего товарища; в Белое, -- отвечал тот; сей же самый вопрос сделан был мне; не знаю, -- сказал я с таким видом простодушия, что экзаменаторы единогласно мне медаль присудили"
Это написано об обучении в пансионе при МГУ, уровень которого был очень высок. Так что данное восрминание нсит скорее всего анекдотический характер
*) "Действие, произведённое на меня театром, описать невозможно: комедию, виденную мною, довольно глупую, считал я произведением величайшего разума, а актеров великими людьми, чьё знакомство, думал я, составило бы мое благополучие"
14 (2) апреля Борисов-Мусатов (1870-1905)
СПРАВКА БСЭ
русский художник. Учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества (1890--91 и 1893--95), в петербургской АХ (1891--93) у П. П. Чистякова и в студии Ф. Кормона (1895--98) в Париже. Член (с 1899) и один из лидеров Московского товарищества художников, член Союза русских художников (См. Союз русских художников) (с 1904). С 1898 жил главным образом в Саратове, с 1903 в Подольске и Тарусе. В зрелый период творчества (начало 1900-х гг.) выработал собственную живописную манеру, сочетавшую глубоко индивидуальную переработку принципов пленэрной живописи с декоративизмом общего решения картины (т. н. "декоративный пленэризм"). В проникнутых элегическим чувством произведениях, где главная роль принадлежит насыщенному эмоциональным содержанием пейзажу, Б. стремился выразить мечту о прекрасном мире, в котором человек находится в гармоническом единстве с природой. Б. оказал большое влияние на русскую живопись начала 20 в. и особенно на творчество художников объединения "Голубая роза". Произведения: "Майские цветы" (1894), "Агава" (1897), "Гобелен" (темпера, 1901), "Изумрудное ожерелье" (темпера, 1903--04), "Куст орешника" (пастель, 1905) все в Третьяковской галерее. Лит.: Русакова А., В. Э. Борисов-Мусатов, Л.--М., 1966.
14 апреля Г. Тукай (1886-1913)
СПРАВКА БСЭ
татарский поэт, публицист. Рано осиротел. С 1895 жил в Уральске, учился в медресе Мутыгия и посещал русский класс. Стихи начал писать в 1902. С 1905 работал наборщиком. Сотрудничал в газете "Фикер" ("Мысль"), журнале "Эль-гаср-эль-джадид" ("Новый век"), где печатал стихи, публицистические статьи, фельетоны. В 1907 переехал в Казань, где сблизился с большевиком Х. Ямашевым, с писателями-демократами. Совместно с Г. Камалом издавал сатирический журнал "Яшен" ("Молния", 1908--09); с 1910 работал в журнале "Ялт-йолт" ("Зарница"). Определяющим началом в творчестве Т. была революционная современность, борьба народных масс ("О свободе", 1905; "Паразитам", "Государственная дума" оба 1906, и др.). Т. зачинатель революционно-гражданской лирики в татарской литературе. В годы реакции после Революции 1905--07 Т. выступает как революционно-демократический сатирик. Его сатира проникнута ненавистью к царизму, к националистической буржуазии, духовенству (стихотворения "Не уйдём!", 1907; "Националисты", "Ишан", поэма "Сенной базар, или Новый Кисекбаш" все 1908). В поэзии Т. запечатлены реалистические образы тружеников. Поэт создал также ряд произведений, посвященных детям: "Шурале" (1907, на сюжет поэмы создан одноименный балет, музыка Ф. Яруллина), баллада "Водяная" (1908) и др. Переводил сочинения А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, А. Н. Майкова, А. Н. Плещеева, Я. П. Полонского, А. В. Кольцова, И. С. Никитина, А. К. Толстого. Т. основоположник татарской реалистической литературной критики, автор статей "Наши стихотворения", "Критика нужная вещь" (обе 1907), "Первое моё дело после пробуждения" (1913) и др. В лекции "Народная литература" (1910) выступил как знаток устно-поэтического творчества. Произведения Т. переведены на многие языки народов СССР. Памятники поэту установлены в Казани, в деревнях Кырлай и Кушлауч. В 1966 в Татарской АССР учреждена республиканская премия имени Габдуллы Тукая. Лит.: Халит Г., Тукай и его современники, Каз., 1966; Пехтелев И., Тукай и русская литература, Каз., 1966: Нуруллин И., Путь к зрелости. О зарождении и развитии критического реализма в татарской литературе, Каз., 1971.
14 апреля Аверроэс (1126-1198)
СПРАВКА БСЭ
самый знаменитый арабский философ, родился в 1126 (520 Геджры) в Кордове, в Испании, где отец его занимал должность главного судьи и муфтия. Он обучался у знаменитейших ученых своего века и был в самых дружеских отношениях с теософом Ибн-эль-Араби и известными учеными Ибн-Тофаиль (Abubaces) и Ибн-Зор (Avenzoar). Благодаря своим талантам и познаниям достиг при альмогадийском султане Юссуфе (1163--84) высших почетных должностей и действовал то в Марокко, то в Севилье или Кордове. И при его наследнике, Альманзуре-Биллях, А. находился вначале в большой милости, но затем был завистниками своими обвинен в несоблюдении учения Корана и, попав поэтому у Альманзура в немилость, был смещен с должностей и жил в изгнании в Елизене, или Люцене, близ Кордовы. Через несколько лет, когда сам султан стал заниматься и интересоваться философией, А. был опять призван ко двору в Марокко и осыпан доказательствами благосклонности; но вскоре после этого он умер (12 дек. 1198 г.) в Марокко. А. перевел (с сирийского) и объяснил сочинения Аристотеля с глубоким знанием дела. Но нельзя не заметить в его работах, как и у большинства арабских философов, влияния александрийских взглядов, положенных в основание комментариев Аммония, Фемистия и др. Против арабских ортодоксов, особенно Альгацали, он выступал всегда как рационалистический защитник философии. Большинство его произведений (Венец., 1489) осталось только в латинском переводе. Его комментарии Аристотеля появились на латинском языке в общем издании произведений Аристотеля (11 т., Венец., 1560). Он написал также нечто вроде медицинской системы, которое под названием "Colliget" (искаженное арабское "Куллийят", т. е. общее, система) было переведено на латинский яз. и несколько раз перепечатывалось (Венец., 1482 и 1514). Многие его произведения переведены и на еврейский язык. В христианской церкви философия А. получила достодолжное значение уже в XIII столетии, хотя его пантеистическое учение о единстве действия мирового принципа схоластиками было отвергнуто как заблуждение, так же как и астрология, названная аверроизмом. Кроме того, А. заслужил себе известность и как астроном своими наблюдениями над солнечными пятнами. Ср. Ренан "A. et l'Averroisme" (Пар., 1852; 2 изд., 1861); Г. Риттер "Geschichte der Philosophie" (2 изд., 8 т., Гамб., 1845); Лазинио "Studii sopra Averroe" (Флор., 1875). Самую существенную услугу в деле ознакомления с философскими сочинениями А. оказал М. И. Мюллер, который предпринял издание арабских текстов "Философии и теологии А." (Мюнх., 1859), прекрасный перевод которых был после смерти Мюллера издан Баварской академией (Мюнх., 1875).
15 апреля родился Г. Джеймс (1843-1916)
СПРАВКА БСЭ
амер. писатель. С 70-х гг. жил в Англии, с 1915 - брит. подданство. Друг и пропагандист творчества И. С. Тургенева. Ром. "Американец" (1877, п. 1880), "Вашингтонская площадь" (1880), "Бостонцы" (1886), "Княгиня Казамассима" (1886), "Трагическая муза" (1890), "Что знала Мейзи" (1897), "Неудобный возраст" (1899), "Священный источник" (1901), "Крылья голубки" (1902), "Послы" (1903), "Золотая чаша" (1904). В поздних романах сводит числоперсонажей к минимуму иставит их в психологическинапряжённые ситуации. Его прозанасыщается сложнымиграмматическими конструкциями,культурными аллюзиями исимволическими образами,становясь субъективнойи тяжёлой для пониманияМногочисл. сб. новелл и пов. (в т. ч. пов. "Дейзи Миллер", 1879, "Письма Асперна", 1888, "Урок мастера", 1892), эссе. Кн. "Мастерство романа" (1934) - эссе-исследование. Повести и рассказы, М., 1974; Избр. произв., т. 1-2, Л., 1979; Женский портрет, М., 1981; Повести и рассказы, М., 1983. Tanner T., H. James, ?. 1-3, Harlov, 1979-81 (есть библ.); Edel L., Laurence D.H., A bibliography f Henry James, Oxford, 1982
НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ
*) Генри Джеймс сформулировал в юности, прежде чем приступить к писательству, принципы литературного творчества
*) Генри Джеймс полагал, что женщина играет деструктивную роль в творчестве писателя
*) "Женщины, которых приходится встречать по жизни всего лишь давно прочитанные книги. А ты (обращясь к жене) -- целая библиотека не только не читанных, но даже еще не разрезанных книг!... -- Честное слово, я записываюсь в эту библиотеку!" (Г. Джеймс)
*) "Занятия литературой не могут считаться серьезными мужскими занятиями" (Джймс об отношении к литературе в США, нечто похожее говорил также Хоуэллс)
*) "Иногда легче читать межд строк, чем строку за строкой" (Джеймс)
*) В своей книге "Дилемма детерминизма" У. Джеймс приводит внушительный список книг, где жизнь сравнивается с шахматной партией
*) Генри Джеймс считал, что воздух Италии благотворен для творчества и жил там подолгу, но писал с натугой
*) Генри Джеймс поселился в Нью-Йорке, только чтобы проверить, может ли большой город быть подходящей средой для творческого человека. Однако прожив там некоторое время писатель так нахлебался тамошнего воздуха, что во всю жизнь уже больше туда не возвращался. Позднее Генри Джеймс даже вывел формулу, как воздух Нью-Йорка губителен доя искусства
*) Начиная писать очередной роман, Генри Джеймс был заранее уверен в его успехе или неуспехе
*) "Главное, держать себя в руках, не волноваться, и не нерв-ничать, и, самое главное, думать, пусть хоть немного, не больше обычного! А еще -- вновь вжиться в заданные условия. Озарение, дай-то бог, придет, надо только дать ему хоть какой-то шанс. Ведь оно здесь, оно живо, оно ждет; кар-тина вновь заиграет красками, стоит мне обратить на нее свой взор"
М. Р. ДЖЕЙМС. РАССКАЗЫ, КОТОРЫЕ Я ПРОБОВАЛ НАПИСАТЬ
Я не слишком опытен и недостаточно терпелив для того, чтобы писать рассказы я имею в виду исключительно рассказы о призраках, поскольку других никогда писать не пробовал, и порой мне приятно поразмыслить о тех сюжетах, которые время от времени приходили в голову, но так и не материализовались. Они не осуществились до конца, хотя некоторые из этих рассказов я действительно написал и они до сих пор валяются где-то в ящике. И, цитируя одно из наиболее известных высказываний сэра Вальтера Скотта, <взглянуть (на них) вновь я не осмеливаюсь>. Они были не слишком хороши. В них были идеи, которые не желали расцветать на почве, приготовленной мной; однако, возможно, облеченные в иную повествовательную форму, они сумеют дойти до печати. Позвольте пересказать эти сюжеты для тех, кому они придутся по вкусу (и кто сумеет их усовершенствовать).
Была у меня история о человеке, который ехал поездом во Францию. Напротив него сидела типичная француженка средних лет с непременными усами и чрезвычайно строгим выражением лица. Читать нашему путешественнику было нечего, кроме устаревшего романа под названием < который он купил из-за переплета. Устав смотреть в окно и разглядывать он начал вяло листать страницы и остановился на беседе двух персонажей. Они обсуждали свою знакомую, женщину, жившую в большом доме в Марсильи-ле-Хейер. За описанием дома последовал рассказ - и тут мы подходим к завязке о таинственном исчезновении мужа этой женщины. Ее называли по имени, и наш читатель не мог отделаться от мысли, что имя это ему откуда-то известно. Тут поезд остановился на какой-то маленькой станции, и путешественник от толчка проснулся - в руках у него была открытая книга, женщина, сидевшая напротив, вышла, а на ярлыке ее саквояжа было то самое имя, которое он, как ему казалось, прочел в книге. Он поехал дальше в Труа и там - в обеденное время - выбрал одну из экскурсий - да, именно в Марсильи-ле-Хейер. Отель на главной площади окнами выходил на претенциозный дом с тремя фронтонами. Из дома вышла хорошо одетая женщина, Беседа с официантом. Да, эта леди вдова; по крайней мере, так считается. В любом случае, никто не знает, что стало с ее мужем: Тут, я думаю, мы прервемся. Разумеется, в романе, который якобы читал путешественник, этой беседы не было.
Еще был у меня довольно длинный рассказ о двух студентах, решивших провести Рождество в загородном доме, который принадлежал одному из студентов. В доме жил его дядя, являвшийся прямым наследником сего владельца. Вместе с дядей проживал также благообразный и образованный католический священник, кое-как смирившийся с появлением двух молодых людей. Долгие прогулки с дядей по вечерам после обеда. Непонятные звуки, когда они проходят по аллее. Странные бесформенные следы на снегу вокруг дома, которые они обнаруживают утром. Упорные попытки заставить уехать второго студента и выманить домовладельца из дому после наступления темноты. И наконец, поражение и смерть священника, в которого, оставив предыдущую жертву, вселяется злой дух.
Была также история о двух студентах Королевского колледжа в Кембридже семнадцатого века (которых, кстати, выгнали оттуда за увлечение магией) и об их ночной поездке к ведьме в Фенстэнтон. Повернув к Лолворту по Хангингдонской дороге, они встречают компанию под предводительством весьма неприятной личности, которую они, как им кажется, откуда-то знают. А прибыв в Фенстэнтон, студенты узнают о смерти ведьмы, а тот, кого они видели по дороге, восседает на ее свежей могиле.
Кроме того, было несколько рассказов, которые продвинулись, так сказать, до стадии частичного написания. Сюжеты других время от времени лишь мелькали у меня в голове, но никогда не обретали законченной формы. Например, история о человеке (у него и в самом деле было что-то с головой), который занимался делами у себя в кабинете, услышал легкий шум, испуганно обернулся и увидел мертвое лицо, глядевшее на него меж оконных портьер: совершенно мертвое лицо, но с живыми глазами. Человек бросился к портьерам и раздвинул их в стороны. На пол шлепнулась картонная маска. Однако больше там никого не было, а глазницы маски были пусты. Что бы могло из этого выйти?
Поздно вечером в сумерках вы поспешно идете домой, предвкушая теплую комнату и яркий огонь в камине, но тут что-то касается вашего плеча; вздрогнув, вы оборачиваетесь -и чье лицо или чья безликость оказывается перед вами?
Или, скажем, мистер Порок решил сделать крошево из мистера Добродетель и, забравшись в придорожные заросли, изготовился к стрельбе. Как же получилось, что мистер Добродетель и его случайный приятель, проходя по дороге, обнаруживают, что мистер Порок валяется прямо на ней? Он сообщить, что его поджидали и даже заманили в эти заросли, и предостерегает приятелей, чтобы они туда не совались. Здесь есть немало возможностей, но мне не удалось правильно выстроить декорации.
Немало перспектив таит в себе и рождественское печенье, если его возьмут люди, которым как нельзя лучше подойдут изречения, найденные в каждой из печенюшек. Не исключено, что собравшиеся поспешно разойдутся по домам, сославшись на недомогание, но вполне вероятно, что послужит им куда более благовидным предлогом.
В скобках заметим, что средством возмездия или злого умысла, если возмездие не предполагается, - можно сделать великое множество самых обычных предметов. Всегда будьте осторожны с пакетом, который вы подобрали в вагоне или экипаже - особенно если в нем окажутся волосы или обрезки ногтей. Ни в коем случае не приносите его домой. Такие вещи притянут что-нибудь еще: (Многие современные авторы считают, что многоточия прекрасно заменяют добротные строки. И ставить их совсем несложно. Давайте и мы добавим:)
В понедельник поздним вечером в мой кабинет прискакала жаба, и хотя никаких дальнейших событий с ее появлением связано не было, я все же почувствовал, что не слишком разумно и дальше развивать темы, которые могут стать поводом для прихода более страшных посетителей. Сказано уже достаточно.
15 апреля Л. Эйлер (1707-1783)
СПРАВКА БСЭ
швейцарский математик. Выдающийся ученый; работал во многих областях теоретической и прикладной математики, включая анализ, дифференциальные уравнения, геометрию и тригонометрию, акустику, динамику жидкостей и небесную механику. Осуществленный им анализ движения Луны лег в основу современных теорий, так же как и его исследование приливов, планетных возмущений и орбит комет. Работы Эйлера, посвященные оптическим системам, оказали заметное влияние на техническое развитие телескопов и микроскопов. Эйлера считают самым плодовитым из всех математиков, известных в истории.
* * *
Эйлер прибыл в Петербург весной 1727г. и быстро включился в работу, делал по несколько сообщений на каждом заседании Академии, и уже вскоре его научные статьи потоком пошли в академические "Комментарии" Активно занимался Эйлер в Петербурге и физиологией. Он изучал строение глаза как многослойной линзы и использовал в дальнейшем свои знания при решении проблемы избавления объективов рефракторов от хроматической аберрации.
Кроме того, Эйлер принимал участие и в наблюдениях на обсерватории. Так, наблюдения Солнца включали точное определение момента полудня, который с тех пор стал отмечаться по предложению Делиля выстрелом крепостной пушки; измерялись высоты светил (для определения широты обсерватории), покрытия звезд и планет Луною. Наблюдались появлявшиеся кометы.
В историю науки Леонард Эйлер вошел, прежде всего, как один из самых великих математиков. И каждый раз он соединял решение конкретной задачи с развитием самого теоретического, прежде всего математического аппарата. Среди его математических сочинений первого петербуржского периода одно было посвящено теории музыки (1739г.)
С 1744 по 1766 Эйлер работал в Берлине. Там он сосредоточился прежде всего на развитии исчисления дифференциальных и интегральных уравнений и описания с их помощью природных процессов. В астрономии эти методы позволили приняться за решение грандиозной задачи -- исследование и создание теории возмущенного движения небесных тел -- Луны, планет и комет. Невероятная открывавшаяся сложность картины вызвала к жизни и остроумные приближенные (численные, полуэмпирические ) математические методы расшифровки и описания истинных небесных движений в реальной Солнечной системе, далекой от идеальной кеплерово-ньютоновской модели для системы из двух тел. В общем поле взаимных тяготений многих тел эллиптические орбиты не только "оживали" и "дышали", изменяя с течением времени свои кеплеровы элементы -- эксцентриситеты, наклонения, поворачивая оси апсид, но и вовсе оказывались незамкнутыми кривыми! В небесную механику вошли новые образы - оскулирующие (огибающие), промежуточные орбиты, оскулирующие элементы. Понятие "оскулирующие элементы" стало центральным в современной небесной механике. А дифференциальное уравнение, выведенное Эйлером для определения их изменения со временем, вошло в неё как "уравнение Эйлера".
На пути решения этих проблем Эйлер стал основоположником целых новых направлений и наук, как в области высшей математики, так и в теоретической механике. Бесчисленное количество математических образов и остроумных методов решения задач содержит имя Эйлера: "Эйлеровы числа", "Эйлера уравнения", "Эйлера подстановки". Например, удивительная "Эйлерова характеристика" выпуклых многогранников, связывающей число вершин В, число ребер Р и число граней Г произвольного выпуклого многогранника: В - Р + Г = 2
Или формула связи между показательной и тригонометрическими функциями: формула Эйлера утверждает, что для любого вещественного числа x выплнимо следующее равенство:
eix = cos x + i sin x
Кстати, напомним, что целый ряд математических символов был предложен Эйлером: i - для мнимой единицы; e - основание натуральных логарифмов; ? - сумма; ? - конечная разность и даже, кажется, самый известный символ - ? . Эйлер впервые применил высшую математику и в картографии, в теории картографических проекций, впервые использовав в ней функции комплексного переменного. Родоначальником самой теории комплексных переменных также является Л. Эйлер. А его фундаментальный, написанный по заказу Академии труд по прикладной механике "Морская наука, или трактат о кораблестроении и кораблевождении" (начат в 1740, опубликован в 1749 в Санкт-Петербурге) стал значительным вкладом в развитие общей гидромеханики, а также кинематики и динамики твердого тела. Но он написал и школьный (для академической гимназии) учебник по арифметике (1738г.), и более доступный для моряков курс по строительству и вождению кораблей (1773), переведенный на несколько языков (в том числе на русский племянником Ломоносова М.Е. Головиным).
Литература:
Абалакин В. К., Гребеников Е. А. - В сб.: Развитие идей Леонарда Эйлера и современная наука. М.:Наука, 1988 [далее: Сб.,1988], с. 237 - 253.
Андреева Г. Б., Виктурина М. П. Там же, с. 345 - 352.
Геккер И.Р., Эйлер А. А. . Там же, с.468 - 497.
Гребеников Е. А.// ЗиВ, 1984, N 3,с.46 - 50
Невская Н. И.// ИАИ, 1969, Вып.Х, с. 121- 157.
Невская Н. И. Петербургская астрономическая школа. М.:Наука, 1984, 238с.
Невская Н. И. и др. Сб.,1988, с.254 - 276
Рыбаков А. И.//Астрон. календарь на 1957г. М., Гос.изд. техн.- теор.лит.,1956,с.233-239
Юшкевич А. П. - Сб., 1988, с. 15 - 46.
Poggendorff J.C. //Biogr.-liter. Handworterbuch zur Geschichte d. Exacten Wiss. Leizig, 1863, Bd.1. [d'Alembert.]
15 апреля Леонардо да Винчи (1452-1524)
СПРАВКА БСЭ итальянский живописец, скульптор, архитектор, ученый, инженер. Сочетая разработку новых средств художественного языка с теоретическими обобщениями, создал образ человека, отвечающий гуманистическим идеалам Высокого Возрождения. В росписи "Тайная вечеря" (1495-97, в трапезной монастыря Санта-Мария делле Грацие в Милане) высокое этическое содержание выражено в строгих закономерностях композиции, ясной системе жестов и мимики персонажей. Гуманистический идеал женской красоты воплощен в портрете Моны Лизы (т. н. "Джоконда", ок. 1503). Многочисленные открытия, проекты, экспериментальные исследования в области математики, естественных наук, механики. Отстаивал решающее значение опыта в познании природы (записные книжки и рукописи, ок. 7 тыс. листов).
ЛЕОНАРДО О НАУКЕ
*) Мы говорим, что та наука полезнее, плоды которой наиболее удобны для описания, обобщения и передачи; а менее полезна та, которая менее удобна для сообщения.
Живопись вполне способна передать свои результаты многим и многим поколениям Вселенной, так как результат ее - итог зрительной способности. У нее иной путь к общему чувству: не через ухо, а через зрение. Поэтому ей не нужны толкователи в лице различных языков, она непосредственно разговаривает с родом человеческим и удовлетворяет его чувства так же, как творения самой природы. (Ерунда: живопись аппелирует к знаниям, приобретённым языком и в нём существующем)
*) Все части астрологии - порождение зрительных линий и перспективы, а последняя является дочерью живописи. Ведь живописец в силу своих способностей и в силу особенностей искусства своего произвел перспективу на свет; и астрология не может существовать без линий. В этих линиях заключены все созданные природой тела, и без них не может существовать в том числе и искусство геометрии. Геометрия сводит любую поверхность, ограниченную линией, к фигуре квадрата, а каждое тело - к фигуре куба. Арифметика делает все то же самое с кубическими и квадратными корнями. Но обе эти науки властны только над прерывными и непрерывными количествами. Качество же - красота творений природы и многообразие мира - им неподвластно
*) Наука начинается с опыта; без него мы не можем узнать ни фактов, ни их отношений. Но мы должны измерить отношения, установлением которых мы сначала ограничиваемся; необходимо, следовательно, придать физическим наукам точность и достоверность наук математических. 'Кто осуждает совершенную достоверность математики, тот набьет себе голову сбивчивыми понятиями и никогда не будет в состоянии справиться с противоречиями софистических наук, которые только производят вечную суматоху'
*) Кто увлекается (s'inamoran) практикой, пренебрегая теорией, походит на мореплавателя, который садится на корабль без руля и компаса: он никогда не знает, куда плывет. Практика всегда должна строиться на верной теории
*) Знания, не рождённые опытом, матерью всякой достоверности, бесплодны и полны ошибок
*) Я думаю сначала провести опыт, а потом найти доказательства, почему этот опыт должен пройти именно так. И это верное правило, которому приходится следовать наблюдателям природных явлений
*) Когда будешь окончательно оформлять исследования о движении воды, не забудь включить в каждый раздел предложения по их использованию, для того чтобы эта наука могла быть небесполезной
*) В течение веков все, кто имел дело с гидравликой, военными машинами и прочим, тратили много времени и денег на поиски вечного двигателя. Но со всеми ними случалось то же, что с искателями золота <алхимиками>: всегда находилась какая-либо мелочь, которая мешала успеху... Я вспоминаю, что несколько наивно верящих <изобретателей> из разных стран приехали в Венецию, обещая сделать мельницу на мертвой воде и получить много. И поскольку они не смогли заставить эту машину двигаться, то были принуждены двигаться сами, и очень быстро
Кремизо (Кремази?) (1827-1871)
СПРАВКА БСЭ
канадский поэт, основоположник канадской поэзии на французском языке. Первые стихи опубликованы в 1854. С 1861 издавал первый во Французской Канаде литературный ежемесячник "Суаре канадьенн" ("Les Soirees Canadiennes"). Во Франции, куда К. эмигрировал в 1862, написаны письма о литературе (к аббату Кагрену и др.) -- "Письма и отрывки из писем" (издание 1886). В "Дневнике осады Парижа" отражены события франко-прусской войны 1870--71 и Парижской Коммуны 1871. Во Франции создана и неоконченная поэма "Прогулка трёх мертвецов". В Канаде были широко известны патриотические стихи К.: "Знамя...", "Песня старого солдата", "Канада". Соч.: ?uvres completes, Montreal, 1882; Texte etabli et annote par M. Dassonville. Ed. revue et corr.. Montreal -- P., [1970]. Лит.: Vachon G.- A., Les aines tragiques: Cremazie, Nelligan, "Europe", 1969, fevr, -- mars, ? 478--79.
ХРОНОЛОГИЯ ЖИЗНИ Октава КРЕМИЗО
*) обучался в семинарии города Квебека. Там он познакомился с поэзией французских поэтов-романтиков (Виктор Гюго, Альфред де Мюссе, Альфонс Ламартин)
*) там ему поручено было вести семнарскую библиотеку, где собирались все доступные немногочисленные тогда в Канаде книги на французском языке
*) Подводя итоги своей жизни, Кремизо писал, что он был "плохим торговцем и средним поэтом"
*) За свою более, чем 20-летнюю жизнь в литературе, Кремизо написал всего 34 стихотворения
*) После публикации патриотической поэмы "Флаг Карильона" (1858) за ним закрепилось звание "национального поэта" Квебека
*) Канадский поэт Кремизо основал совместно с братом книжный магазин в Квебеке, где стали собираться местные поэты и писатели, который стал центром влиятельной литературной группы под названием "Патриотическое и литературное движение Квебека"
*) там он и его единомышленники проводят литературные заседания под названием "Канадские вечера" (фр. Les Soirees Canadiennes), целью которых было сохранение фольклора франкоязычной части Канады
*) вынужденно проживал во Франции почти 16 лет, укрываясь от преследований кредиторов
*) переписка Кремизо с аббатом Касгрэном представляет до сих пор почти единственный источник по истории ранней литературы Канады
*) Через 17 лет после открытия книжного магазина Жан Кремизо учреждает первый в Канаде литературный журнал
*) Наибольшую известность получила патриотическая поэма "Флаг Карильона", которая была создана в честь столетия победы французских войск в сражении при Карильоне, имевшего место в ходе Франко-индейской войны во время Семилетней войны
*) Кремизо всю жизнь собирал книги на французском языке и давал читать всем желающим, которых, впрочем, было немного
Максим Грек (1470-1556)
СПРАВКА БСЭ
ублицист, богослов, философ, лингвист, переводчик; монах (с 1502). Род. в Греции. В 1518 прибыл в Москву. Переводы греч. церк. и светских памятников ("Толковая Псалтирь", 1519-22; статьи из "Лексикона Свиды", жития святых Симеона Метафраста и др.); полемич., нравственно-обличит. ("Повесть страшна и достопамятна и о совершенном иноческом жительстве", "Беседы ума с душой", "Стязание о известном иноческом жительстве". "Слово о покаянии") и поучительные ("Главы поучительны начальствующим правоверно") соч. Грамматич. и лексикографич. труды ("О грамматике", "Толкование именам по алфавиту"), * Соч., ч. 1-3, Казань, 1859-62; Буланин Д. М., Переводы и послания Максима Грека..., Л., 1984. * Иванов А. И., Лит. наследие Максима Грека, Л., 1969; Сипицына Н. В., Максим Грек в России, М., 1977; Громов ?.?., ?аксим Грек, М., 1983; H an е у J., From Italy to Muscovy. The Life and Works of Maxim the Greek, Munch., 1973 (библ.)
В истории борьбы иосифлян и заволжцев самым ярким и показательным эпизодом было, конечно, дело Максима Грека.
Максима звали, как греческого эксперта для проверки и исправления переводов. Но при этом, строго говоря, только с трудом могли воспользоваться его экспертизой. Сам Максим по-русски в начале совсем не умел, а людей, знавших по-гречески, в Москве не нашлось. Это кажется почти неправдоподобным, -- однако, в самом деле Максим переводил с греческого на латинский, а уже с латинского толмачи переводили по-русски: "он сказывает по-латински, а мы сказываем по-русски писарем". Максим был не только афонский монах, но и человек гуманистического образования, долгое время проживший в Италии. Он был человек подлинной словесной культуры, -- знакомство с его греческими рукописями показывает, что писал он на своеобразном учено-литературном языке, близком к языку Священного Писания, а не на разговорном. Сам он отмечал сладость "доброглаголания кекропидского". Характерно для него резкое отрицание западной схоластики, -- он был откровенным почитателем Платона, "внешних философов верховного", и "Аристотелевское художество" было для него синонимом ереси. О схоластике он так отзывался: "никакая догма в них крепка непщуется, ни человеческая, ни Божеская, аще не Аристотельские силлогисмы утвердят сию догму и аще не согласуется с художественным показанием". Религиозный стиль Максима тоже типично византийский... Примечание: "Максим Грек отвергал 'аристотелевское художество'".
У Аристотеля в его учении об искусстве есть нюанс. Он не отрицал искусство полностью, но подходил к нему прагматично. Аристотель видел в искусстве подражание (мимесис), но при этом не считал его самоцелью. Для него искусство могло выполнять воспитательную функцию -- например, через театр человек учится сопереживать страданиям и таким образом "очищаться". То есть "аристотелевское художество" -- это скорее утилитарный взгляд: искусство ценно тем, что помогает формировать нравственные чувства, а не тем, что оно само по себе красиво или автономно в эстетическом смысле.
А Максим Грек, воспитанный в духе византийской аскетической традиции, подходил к творчеству иначе. Он видел в искусстве, особенно в том, которое слишком сосредоточено на внешней красоте и подражании миру, риск впасть в прелесть -- то есть начать ставить произведение искусства выше богословского смысла и духовного подвига. Поэтому он и отвергал такую трактовку: для него важнее была духовная польза, а не эстетическое любование. Скрынников фиксирует этот сдвиг в мировоззрении русского мыслителя эпохи позднего Средневековья.
В Москве он занимался (или его занимали), главным образом, переводами. Но, кроме того, он много спорил, прежде всего, против "звездозрительной прелести", затем против латинской пропаганды, против агарянского нечестия и против жидовствующих, еще против армянского зловерия. Много писал Максим и на злободневные нравственные темы...
Вокруг Максима образовалась только небольшая группа учеников, но впечатление он произвел вообще очень большое и сильное, а его страдальческая судьба и заточение только подавала новый повод чтить его долготерпение. Потому и был он так скоро канонизован, уже при Феодоре Ивановиче, в 1591 году. Это было запоздалым, но недвусмысленным обличением "вселукавых мнихов, глаголемых осифлянских", зазиравших преподобного в свое время в ересях и своемыслии...
Осуждение Максима означало и свидетельствовало отрыв от Византийского преемства, отречение от его творческого продолжения. Все различие между Максимом и его русскими обвинителями можно пояснить таким сопоставлением. Для "осифлян" стоял Третий Рим - Москва, строилось великое и новое христианское царствие. А для Максима, напротив, Град в странствии. "Шествуя по пути жестоце и многих бед исполненяем, обретох жену, седящу при пути и наклонну имущу главу свою на руку и на колену свою, стонящу горце и плачущу без утехи, и оболчену во одежду черну, якоже есть обычай вдовам женам, и окрест беша звери, львы и медведи, и волци и лиси... Василие имя есть мне... Чесо ради при пути сем пусте седиши обступаема толь лютыми зверии? И она паки ко мне: пуст убо путь сей, о преходниче, окаянного века сего последняго образует..."
(По материалам книги Скрынникова "Государство и церковь на Руси XIV-XVI вв")
19 апреля Веронезе (1528-1588)
СПРАВКА БСЭ
итальянский живописец эпохи Возрождения. Представитель венецианской школы. Праздничные, светские по духу картины, панно, росписи Веронезе отличаются органичной связью с архитектурой, размахом композиции, изысканностью серебристого колорита (фрески виллы Барбаро-Вольпи в Мазере, ок. 1561, "Брак в Кане", 1563).
21 апреля У. фон Гуттен (1488-1523)
СПРАВКА БСЭ
немецкий гуманист, писатель и политический деятель. Осн. произведения написаны на латинском языке. Германский император короновал его "королём поэтов". Классические диалоги, а также поэма "Искусство версификации". Принадлежал к рыцарскому сословию. Был активным членом эрфуртского кружка гуманистов, одним из основных авторов сатиры 'Письма тёмных людей' (1515--17), разоблачавшей схоластическую лжеучёность и моральное разложение духовенства. Г. выступал за развитие светской культуры, мастерски применял в своём литературном творчестве, в том числе публицистике, метод рационалистической критики католических догм. Жизнеутверждающее гуманистическое мировоззрение Г. проникнуто верой в могущество разума, силу науки. С началом Реформации (См. Реформация) Г. примкнул к группировавшейся вокруг Лютера оппозиции. Г. призывал выступить открытой войной против папства, покончить с засильем князей в Германии. Безуспешно пытаясь направить общенародное движение против Рима в интересах своего сословия, Г. принял участие в рыцарском восстании 1522--23 (См. Рыцарское восстание 1522-23) , после провала восстания бежал в Швейцарию, где вскоре умер. Основные сочинения Г. -- памфлеты, речи, инвективы -- написаны на латинском языке. В его диалогах встречаются ярко выписанные характеры ('Вадиск, или Римская Троица', 1520; 'Разбойники', 1521). Среди стихов Г. выделяются эпиграммы и сатира 'Никто' (1512). Соч.: Opera quae reperiri potuerunt omnia, ed. Е. Böcking, v. 1--7, Lipsiae, 1859--70; в рус. пер. -- Диалоги. -- Публицистика. -- Письма, М., 1959. Лит.: Энгельс Ф., Крестьянская война в Германии, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 7, с. 393--96; Пуришев Б., Очерки немецкой литературы XV--XVII вв., М., 1955; Володарский В. М., Гуманистические воззрения Ульриха фон Гуттена, в сборнике: Средние века, в. 24, М., 1963; Штраус Д. Ф., Ульрих фон Гуттен, пер. с нем., СПБ, 1896; Drewinc Н., Vier Gestalten aus clem Zeitalter des Humanismus, St. Gallen, 1946.
КРАТКАЯ ХРОНОЛОГИЯ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА ГУТТЕНА
1488 -- в семье знатного дворянского рода родился Ульрих фон Гуттен
1499-- отец отправил Ульриха в бенедиктинский монастырь в Фульде, чтобы тот по достижении соответствующего возраста стал монахом.
1505 -- перейдя в Эрфуртский университет, Гуттен сблизился с кружком гуманистов, после чего продолжил обучение в других университетах
1506 -- сдал экзамен на бакалавра[3][4]. В честь своего новообразованного университета 18-летний Гуттен написал In laudem carmen Marchiae[5].
Далее Ульрих фон Гуттен учился в Лейпцигском университете. Вероятно, там он и заразился сифилисом. В
1509/1510 годов Гуттен учится в Грейфсвальдском университете, где задолжал крупную сумму преподавателям, в результате у него было изъято всё имущество, включая тёплую одежду
Гуттен изложил свой конфликт с заимодавцем в литературной форме. В своём произведении на латыни Querelae in Lossios он выставил его жестокой и грубыми личностью и врагом гуманистов
1511 -- Гуттен пишет сочинение об искусстве стихосложения De Arte Versificandi, быстро завоевавшее признание в качестве учебника и обеспечившее автору среди современников славу латинского писателя
В этом сочинении он, в частности, советует начинать писать стихи, комбинируя строчки извествных поэтов, модифицируя текст в соответствии со своим замыслом
1511-1512 -- путешествие в Вену и Италию. Поступление в наёмники. Проникнутые национальным духом обращения к императору Максимилиану и германским князьям с требованием продолжить войну в Италии.
1514 -- Ульрих фон Гуттен получил должность при архиепископе Майнца Альбрехте Бранденбургском
В Майнце Гуттен впервые встретился с Эразмом Роттердамским
Поэт передал ему на критику рукопись Epistolae obscurorum virorum ('Писем тёмных людей'), написанную в соавторстве с другими гуманистами в защиту Иоганна Рейхлина и проникнутую острой сатирой в отношении приверженцев схоластики
1515-1517 -- Гуттен продолжил образование в Италии, но академической степени так и не получил
Максимилиан I наградил его поэтической короной -- лавровым венком, который сплела воспетая им дочь его друзей Конрада и Маргариты Пейтингер -- Констанция Пейтингер.
1518 -- в 'Речи против турок' Гуттен призывает немецких князей объединится в борьбе против угрозы европейской цивилизации
Гуттен опубликовал диалог 'Фаларизм' (Phalarismus) между античным деспотом Фаларисом и неназванным германским тираном, в котором просматривался Ульрих Вюртембергский.
1518 -- Гуттен переводит свои инвективы против папства на немецкий язык, выступая в поддержку Лютер
1520 --Гуттен присоединился к Зиккингену, противнику папства, когда церковь пригрозила ему анафемой
1521 -- рыцарское восстание, в котором принял активное участие Гуттена, закончившееся поражением восставших
1523 -- Гуттену объявлена имперская опала, и он бежит к Эразму в Базель, но тне был принят тем.
23 августа -- да Ульрих фон Гуттен умер на острове Уфенау на Цюрихском озере
10 по ст. стилю -- И. П. Кулибин (1735-1818)
русский механик-изобретатель. В 1764--67 гг. изготовил оригинальные часы в форме яйца с боем, музыкальным механизмом, воспроизводившим несколько мелодий
НЕМНОГО О ПОТОМКАХ КУЛИБИНА
Кулибин не только сам был великим изобретателем, но и подарил России целый ряд потомком, успешно работавших по инженерной части. Судьба троих из них была тесно связана с Алтаем
1) Кулибин Александр Иванович (1799--1837) минеролог, горный инженер
Первоначальное образование отец дал сыну сам, а в 1815 определил его в Горный кадетский корпус, который Кулибин окончил в 1820. Получил звание шихтмейстера, за успехи в учебе был награжден Большой серебряной медалью и направлен на Колывано-Воскресенские заводы.
Каждое лето Кулибин возглавлял геолого-разведочные партии, забираясь с ними в самые глухие уголки Забайкалья. В 1826, изучая геологию и минералогию Адун-Челонского хребта, составил описание 80 минералов, в т. ч. 2 неизвестный науке. Один из них (разновидность обсидиана) был назван в его честь "кулибинитом".
С апреля 1829 он -- помощник управляющего Змеиногорским краем. В августе того же года Змеиногорск посетил А. Гумбольдт. Кулибин был его главным консультантом по местным рудам и самоцветам. Годом раньше Кулибин "в знак уважения к отличным сведениям его в горных науках", избран, несмотря на молодой возраст и скромный чин, членом Ученого комитета по горной и соляной части.
К концу июня 1834 Кулибин представил "Описание Колывано-Воскресенских заводов по 1833 г.". Оно состоит из 3 частей. Общий объем -- 465 рукописных страниц, заполненных с обеих сторон. В ходе этой работы автору пришлось изучить архивные материалы за 100 лет, объехать все заводы и рудники.
В августе 1835, по личному приказанию Главного начальник Алтайских горных заводов Е. П. Ковалевского, составил "Описание всех казенных золотосодержащих россыпей, открытых в округе Колывано-Воскресенских заводов с 1830 по 1835 год". Это был еще один вклад в историографию Алтая. Кроме того, он разработал научно-практическое пособие для золотоискателей.
2) Кулибин Николай Александрович (1830--1903) металлург
внук Ивана Кулибина. Горный институт окончил в 1851 с Большой золотой медалью. После 2 лет службы помощником управляющего Барнаульской главной лабораторией направлен на 2 года в Германию и Бельгию для изучения металлургического производства и пробирного искусства. По возвращении стал преподавателем, затем профессором Горного института, одновременно преподавал в Технологическом и Лесном институтах, в Морской академии. Высокую оценку в научых кругах получили его труды по доменной плавке. С 1876 -- член Горный ученого комитета, с 1882 -- директор Горного департамента. Имел чин тайного советника (соотв. генерал-лейтенанту), награжден 10 русскими и 2 иностранными орденами. Любовь к своему делу передал сыну Сергею. Тот по окончании Горного института занимался статистикой и историей горнозаводского производства, написал несколько статей для "Русского биографического словаря", замышлял создать галерею литературных портретов горных деятелей России, но ранняя смерть прервала эту работу в самом начале.
Кулибин Константин Александрович (1834--1914) горный инженер
внук замечательного русского изобретателя Ивана Кулибина. окончил Горный институт в 1853 с Малой золотой медалью. Первые 6 лет пребывания на Алтае находился в золотоискательных партиях, в перерывах служил на открытых им зол. промыслах. От частых простуд расстроил здоровье. В 1862 отпущен за границу для лечения с сохранением жалованья, но в 1865 уволен по болезни. В 1868 вновь принят помощником управляющего казенными зол. промыслами. В 1870 покинул Алтай, служил в Кабинете, в казенных и частных учреждениях Петербурга, Подмосковья, Урала, в основном. как специалист по золоту. Изобрел и построил золотопромывочную машину ("кулибинку"), успешно применявшуюся много лет. Автор 30 научных работ (в основном. о золоте), опубликованных в "Горном журнале" и "Вестнике золотопромышленности". Последний чин -- действительный статский советник (соотв. генерал-майору)
(По материалам Энциклопедии Алтая)
Владимир Ильич Ленин (1870-1924)
БОНЧ-БРУЕВИЧ В. Д. ЧТО ЧИТАЛ ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ ЛЕНИН В 1919 Г.
Чтение Ленина редко было вызвано простым любопытством, а скорее было подготовительной работой к написанию собственных как трудов, так и партийных материалов. Об этом хорошо рассказано в данной статье
Хотя Владимир Ильич в послесловии в книжке "Государство и революция" заявил, что "революцию приятнее делать, чем изучать", но на самом деле в вихре событий он невероятно много читал, много писал, много литературно работал. И если я, входя в кабинет Председателя Совета Народных Комиссаров, заставал Владимира Ильича у правого окна, заложившего руки за спину под пиджак, или державшего большие пальцы обеих рук в прорезях жилета, устремленно смотрящего вдаль на Кремлевскую площадь, нередко так глубоко задумавшегося, что он не слыхал шаги входящего, то я наверно знал, что надо готовить бумагу, что вскоре Владимир Ильич засядет за писание, и что тогда мелкий, ровный почерк испещрит множество листов, которые надо будет из всех сил торопиться переписывать для проверки Владимиром Ильичем всего написанного. И так не хотелось в эти часы его глубокой думы беспокоить повседневной работой, той необходимой, важной и нужной прозой жизни, которая сосредотачивалась в то время в Управлении Делами Совнаркома.
Когда Владимир Ильич начинал писать, то он писал запоем, почти без помарок, очевидно едва успевая рукой записать то, что он ранее до мелочей продумывал, что творил во время самого процесса писания. И когда он был особенно увлечен работой, как, например, при написании его известного памфлета "Ренегат Каутский и пролетарская революция", когда он буквально пылал гневом, тогда Владимир Ильич прекратил все дела по работе в Совнаркоме, запирался в кабинете и целые дни до поздней ночи писал это изумительное по силе произведение последних лет его литературной деятельности.
Трудно нам, рядовым работникам, представить себе всю силу и мощь, гениальных восприятий, разобраться во всей глубокой и скрупулезной лабораторной работе, которая проводится такими редко встречающимися всеоб'емлющими умами, к которым принадлежал ум Владимира Ильича. И нам, желающим знать все из жизни и деятельности нашего действительно незабвенного вождя, приходится по капельке собирать решительно все, что характеризует духовный облик великого мыслителя, борца и революционера мысли и дела.
В июне 1919 г. в поисках за указанием всей общественной литературы вышедшей в 1918 г. и в 1919 г., которая мне была нужна для некоторых моих работ, я наткнулся на "Книжную Летопись" в издании "Книжной Палаты", продолжавшуюся издаваться соединенными номерами и в эти тяжелые годы. В них я нашел многое, что искал. Я тотчас же приобрел номера этого журнала для Владимира Ильича и передал их ему. Владимир Ильич сейчас же занялся их просмотром и выразил удивление, что несмотря на царившую всюду разруху, особенно тяжело отзывавшуюся на писчебумажной и полиграфической промышленности, издано так много разнообразных и хороших книг.
Просматривая номера "Книжной Летописи", Владимир Ильич отмечал на полях все, чем он заинтересовался и как всегда, так и здесь проявил свою склонность к систематизации и порядку. Помимо того, что он чертой и нотабенами химическим карандашом отметил на полях все книжки, его заинтересовавшие, подчеркнув их названия, а в некоторых местах и содержание, он в правом углу первой страницы каждого номера журнала выписал "N и далее N" под этой надписью, столбиком в цифровом восходящем порядке, крупно и четко выписал все номера тех книг, которые пожелал прочесть. В некоторых местах, те номера, которые его особенно заинтересовали, он - написав их в столбике - особо крупно выносил их в поле налево, несколько раз подчеркнув, иногда закружив в круги, и написал слово "особенно".
В одном только месте, именно в NN 21-23, июнь 1918 г., выписывая NN, он сделал ошибку, написав сначала 1886, а потом 1879. Все ясно, отчетливо, систематично, как всегда и все он делал от малого до великого. Те номера, которые занимали, очевидно, среднее место по интересу, он кроме того подчеркнул в тексте одной чертой. Интересовавшие его журналы он не только отметил на первой странице номера "Книжная Летопись" на какой именно странице значится этот журнал, но и выписывал название его, например, "Накануне", "Утроба".
Я полагаю, что всем нам будет интересно знать, чем же именно заинтересовался Владимир Ильич из всей литературы на русском языке, вышедшей в бурные годы 1918 г. и в 1919 г., просмотрев все номера "Книжной Летописи" за 1918 г. за весь год, а 1919 г. с январского номера (N 1) по N 17 7-го мая 1919 г. - включительно.
Все свои пометки Владимир Ильич сначала делал карандашом (химическим), которым он сделал отметки на всех номерах 1918 г. В номерах 1919 г. он начал делать пометки синим карандашом и потом перешел с N 10 (10 марта 1919 г.) на обыкновенный карандаш, наименее хорошо сохранившийся.
Подсчитывая все то, чем заинтересовался Владимир Ильич в "Книжной Летописи", мы видим, что из всех 5326 зарегистрированных в 1918 г. "Летописью" книг и брошюр Владимир Ильич остановился на 56 книгах, т.-е. на 1% всей массы изданных в этот год книг. А в той же "Летописи" за 1919 г. (по май) напечатан перечень 3415 книг, из которых Владимир Ильич заинтересовался лишь 22 книгами, т.-е. 3/4% всего печатного книжного материала за это время.
Конечно, к этому надо внести поправку, что он получал довольно много книг непосредственно от авторов их, но все-таки это число знаменательно. Кроме того следует учесть, что Владимир Ильич очень много читал иностранных книг, получавшихся им в другом порядке. Совершенно ясно, что Владимир Ильич, обладая огромными знаниями, читал книги с большим выбором, только для намеченной им цели, что ясно видно из дальнейшего анализа всего этого материала.
Из журналов его заинтересовали только два - "Накануне" и "Утроба".
22 апреля И. Кант (1724-1804)
а) "Человек предписывает законы природе"
б) "Бог не может быть дан ни в каком опыте"
ВЫПИСКИ ИЗ КАНТА
1). Невозможно представить себе отсутствие пространства, хотя можно представить отсутствие предметов в нём
2). Всякое понятие можно мыслить как представление, которое содержится в бесчисленном множестве представлений (как общий им признак: зеленая листва, позеленел от злости)
3). Форма внешнего чувства -- это способность души подвергаться воздействию внешних объектов и таким образом получать представления о них (хочешь -- не хочешь, а ты будешь видеть только то и только так, как ты видишь)
4). Бесконечность времени означает, что его всякая определенная величина может быть получена лишь путем ограничения одного, лежащего в основе времени
комм: это ещё от Аристотеля "бесконечность можно представить лишь актуально, но не в действительности". Т. е. ты не можешь пощупать бесконечность руками или увидеть её как предмет навроде яблока или груши. Но если представить конец пространства, скажем, глухую стену, то нетрудно вообразить, что за этой глухой стеной ещё что-то есть
5). Время не имеет никакого внешнего вида, поэтому мы его представляем с помощью аналогий (часовой циферблат, река)
6). Время и пространство -- сами по себе ничто. Они обретают реальность только в объектах чувств -- явлениях
7). Все, что дано в созерцаниях содержит лишь отношения пространства (положения) и времени (изменения положения). Но чтО меняет положение в созерцании не дано. Значит, мы не знаем вещей самих по себе (т. е. того самого пресловутого Ding an sich)
комм: т. е. если и существуют чувственно невоспринимаемые вещи, например, радиация, то это лишь потому, что наши органы чувств недостаточно тонки, чтобы её увидеть или услышать. Но тем не менее она всего лишь отношения вещей в простанстве и времени (напр. радиация испускание частиц)
8). Рассудок есть способность самостоятельно производить представления -- спонтанность (этим он отличается от чувственности, над которой человек не волен)
комм: мы можем, например, комбинируя свои представления представить себе сторукое чудище
9). Необходимо делать свои понятия чувственными, т. е. присоединять к ним в созерцании предмет
комм. мы не можем знать без примера, что такое, допустим, причина. Нужно её увидеть, напр. гром и молния
10). Всеобщий критерий истины не приложим к материальным предметам, потому что истинность здесь всегда зависит от конкретных обстоятельств ("человек сидит" эта истина становится ложью, как только человек встанет)
11). Всеобщий критерий истины не приложим к логическим категориям, поскольку он может указать лишь на внутреннее противоречие в цепи высказываний, но не на их суть (например, "он человек разумный" или "он полный дурак"; либо одно, либо другое, но чтО именно только из противоречия увидеть невозможно)
12). Понятия относятся как предикат возможных суждений о неопределённом еще предмете ("он дурак": еще ничего не зная о "нём", мы уже предполагаем, что ему ничего невозможно доказать)
13). Синтез -- это присоединение представлений друг к другу и понимание их а едином акте познания
14). Синтез исключительно есть действие способности воображения
15). Путем анализа различные представления подводятся под одно понятие
Комм: ну типа там листья, цвета, плесень -- это все зелёное
16). Составление суждения делается на основе категории
Комм: это -- есть то
17). Категории есть необходимые условия опыта
комм: для составления суждения
18). Многообразное может быть дано только в отличном от Я созерцании
комм: в Я нет никаких представлений, на которых можно было бы построить суждение
19). Представления связаны в рассудке благодаря Я (это МОИ представления). Действие их связывания укладывается в одну из категорий
20). Пространство и время представляются нам не только как формы, но и как сами созерцания
комм: как формы созерцания это эвклидово пространство, а как сами пространство и время -- это каковы они за окном, а не в голове геометра
комм: отсюда псевдопарадокс: с одной стороны без пространства и времени, которые даны нам до всякого опыта, невозможно представить предметы опыта, а с другой -- сами пространство и время являются предметами опыта, данными нам с помощью априорных пространста-времени, и также подлежат опытному исследованию, как любые предметы опыта: например, цветовые свойства вещей в разных условиях
21). Частные законы касаются эмпирически определенных явлений и не могут быть выведены из категорий, хотя и подчиняются им (нельзя познать мир только из своего ума)
22). ВременнАя схема -- это способ, каким воображение доставляет понятию чувственные образы (мы видим не число само по себе, а последовательность точек)
23). Если рассудок есть способность создавать единство явлений посредством правила, то разум -- способность создавать единство правил посредством принципов
24). Понятиям разума подчинён весь эмпирический опыт. Но сами они никогда не бывают предметом опыта. Понятия разума называются идеями (например, "доброта")
25). Идеи -- это то, к чему приводит разум в своих заключениях из опыта, но что само никогда не входит в опыт как составная часть
26). О мыслящем существе я могу иметь представление только посредством самосознания ("я мыслю, следовательно, я существую"), но не внешнего опыта. Поэтому такие объекты есть перенесение этого моего сознания на другие вещи.
27). Я могу понять существование Я, как отличное от других вещей только благодаря существованию этих последних
комм: если ты ударишься головой об угол, ты сразу поймешь, что ты и угол это не одно и то же
28). По одним лишь категориям мы не в состоянии усмотреть возможность какой--либо вещи; только через созерцание можно выяснить реальность чистого рассудочного понятия (например, микробов через микроскоп)
29). Если понятиям не дан предмет, то мышлением ничего не познаётся; мы лишь играем представлениями (коммунизм, капитализм, любовь)
30). Время не меняется, поэтому субстанция всегда постоянна
31). Наш внутренний опыт возможен только при допущении внешнего опыта
комм: я могу представлять что со мной происходит, лишь воображая себя в реальном внешнем мире
32). Сознание Я это лишь интеллектуальное представление о самодеятельности мыслящего субъекта, а не созерцание (можно представлять себе "я", через "я хожу", "я думаю", "я успею", но самого по себе Я представить невозможно)
33). Всякое наглядное представление о внешних предметах еще не означает их существования (сон, например)
34). Существование вещей a priori можно познать до некоторой степени лишь по отношению к уже существующим вещам (если в комнате грязно, то можно понять, что какая-то сука ходила здесь не разувшись)
35). Случайное, как нечто такое, небытие которого можно помыслить
ЛИБО
Случайное -- это нечто такое, что может существовать как следствие чего-то другого
36). Без понятия причины невозможно понять существование случайного, ибо из одного понятия a priori невозможно вывести существование вещи
37). В математике понятие количества ищет смысл и опору в числе, а число в показываемых нам пальцах, костяшках счётов или палочках и точках
38). Реальность -- это время, которое наполнено чем-то
39). Случайное -- это то, небытие чего возможно; возможность небытия невозможно представить себе без смены: быть -- не быть
40). Понятие ноумена (то самое пресловутое Ding an sich), взятое в проблематичном значении, является необходимым, как понятие, указывающее пределы применения чувственности (демаркационное понятие)
41). Слова понятны нам только в том случае, если им соответствует нечто в созерцании (что такое "мама", мы выводим не из понятия, а из представления о нашей маме)
42). Так как в понятии о вещи отвлекаются от многих необходимых условий её созерцания, то отсюда... делается вывод, будто то, от чего отвлекаются, вовсе не существует, а вещи припысывается лишь то, что существует в её понятии (в понятии все треугольники одинаковы, но реальный треугольник он обязательно прямоугольный или равнобедренный, или большой или маленький etc)
комм: ошибка, свойственная многим учёным, озвученная в свое время Знайкой ("то, чего не известно науке, того не существует"), на что ему резонно возразил Смекайло: "Есть многое на свете, друг мой Знайка, что и не снилось нашим мудрецам"
43). Всяким делением уже предполагается разделенное понятие
комм: т. е. деление предполагает отпочковывание частных понятий от более общих
44). Истина или видимость находятся не в предмете, поскольку его созерцают, а в суждении о нём, поскольку его мыслят
45). Устанавливая законы того, чтО должно делать, было бы в высшей степени предосудительно заимствовать это из того, чтО делается ("быть мерзавцем нельзя только потому, что все кругом мерзавцы")
46). Скептицизм -- принцип искусного и ученого невежества, подрывающий основы всякого знания, чтобы нигде не оставить ничего достоверного и надежного в нем
47). Всякий, встречающийся [в науках] вопрос должен допускать ответ на основании того, чтО уже известно, так как ответ должен возникать из тех же источников, что и вопрос
48). Сколько бы ни было естественных мотивов, побуждающих меня к хотению... они не могут породить долженствование
49). У нас нет иного мерила для наших поступков, кроме поведения божественного человека в нас, с которым мы сравниваем себя, оценивая оценивая себя, и благодаря этому исправляемся, никогда не будучи однако в состоянии сравниться с ним
50). Нельзя мыслить отрицание определенно, не полагая в основу противоположного ему утверждения (невежда не имеет никакого понятия о свое невежестве, поскольку он не имеет понятия о науке)
51). Если что-то существует, то необходимо допустить также, что это нечто существует необходимо ("если люди воруют, то так уж богом заведено, и зря вольтерьянцы против этого бунтуют")
52). Человек столь же мало может обогатиться знаниями с помощью одних лишь идей, как мало обогатился бы купец, который желая улучшить свое имущественное положение, приписал бы несколько нулей к своей кассовой наличности
53). Многие силы природы, обнаруживающие свое существование определенными действиями, остаются недоступными нашему исследованию, так как мы не можем проследить их достаточно глубоко путем наших наблюдений (та же радиация)
54). Допустив существование чего-то, нельзя избежать вывода, что нечто существует необходимо; с другой стороны, какова бы ни была существующая вещь, ничто не мешает мыслить её небытие (всё же не зря вольтерьянцы против этого бунтуют)
55). Поскольку всякая фигура не может не рассматриваться как ограничение единого пространства, то пространство принимается за предмет, самодеятельно существующий и безусловно необходимый
комм: эту идею глубоко продумал Гегель: пространство едино не только потому, что мы его можем бесконечно расширять познанием (всё дальше и дальше), но и потому что мы можем бесконечно делить и ограничивать его
57). Особенность идеи в том и состоит, что никакой опыт никогда не может быть адекватным ей (демократия плоха не потому, что её постоянно извращают)
58). Безусловное никогда не встречается в опыте и находится только в идее
комм: здесь Кант подкапывается под идею бога
59). Для полного понимания того, что дано в явлении, нам нужны основания, а не следствия
60). Мораль [должна] все свои принципы вместе с практическими следствиями дать... in concreto, по крайней мере, в возможном опыте (нельзя назвать человека хорошим, если ты не можешь этого подтвердить фактами, а что хорошего он сделал)
61). Части пространства возможны только в целом, а не целое образуется посредством частей (это только на заводе мотор собирается из деталей)
62). Акциденции состояния не существуют самостоятельно
комм: камень тяжел, но где искать, скажите на милость саму тяжесть?
63). Если наша воля несвободна... то моральные идеи так же теряют всякую значимость
64). Нельзя сказать, что мир конечен, т. к. абсолютная граница эмпирически невозможна
Нельзя утверждать, что мир бесконечен, ибо его бесконечность не может быть дана эмпирически
65). От причинной связи явлений нельзя ожидать первоначального действия, благодаря которому происходит нечто такое, чего не происходило раньше (если социализм неизбежно сменяет капитализм, то такое бывало и раньше)
65). [Разум] спонтанно создает себе собственный порядок исходя из идей, приспособляя к ним эмпирические условия и сообразно им объявляя необходимыми поступки, в отношении которых он предполагает, чтО может содержать их причину ("я могу, потому что я хочу, а не потому, что таков закон природы")
66). Хотению, которое всегда обусловлено, противостоит долженствование, которым разум сам определяет меру и цель ("хочу есть, а не буду")
22 апреля родился-- Генри Филдинг (1707-1754)
СПРАВКА БСЭ
англ. писатель. Семейно-бытовые и социально-политич. комедии и фарсы "Щеголь из Темпля" (1730), "Политик из кофейни, или Судья в своей собственной ловушке" (1730), "Дон Кихот в Англии" (1734), "Паеквин" (1736) и др. Ром.-эпопеи "История приключения Джозефа Эндруса и его друга Абраама Адамса" (1742) и "История Тома Джонса, найденыша" (1749). Семейный ром. "Амелия" (1752), плутовской ром. "История жизни покойного Джонатана Уайльда Великого" (1743). Публицистика. * Избр. произв., т. 1-2, М., 1954. * Роджерс П., Генри Филдинг, М., 1984; Левидова И. М., Генри Фильдинг. Биобиблиографич. указатель, М., 1957
Экранизации
1960 "Пойманный монах"
Великобритания начала XVIII века. Из дома богатого купца, помешанного на политике (и проводящего все свое время за её обсуждением с таким же чокнутым соседом), убегает его дочь Хиллари, чтобы тайком обвенчаться со своим возлюбленным. Друга в это время классически подставляют, когда он собирался защитить от нападения громилы даму нетрудного поведения, девица попадается в руки ловеласу-насильнику, но, не успев испытать всех прелестей такого знакомства, попадает в каталажку, поскольку насильник объявил, что это она его пыталась, извините за выражение, использовать. Дело должен решать судья крайне продажный, чья супруга вьет из него веревки и пьет соки, пользуясь самым беззастенчивым шантажом... Но всё хорошо кончается. Судью с подбитым глазом очень колоритно играет Басилашвили
НЕМНОГО О ФИЛЬДИНГЕ
*) Филдинг начал писать для театра, чтобы подзаработать денег, а когда из-за цензуры это стало невозможно, он в возрасте 30 лет и уже известный драматург поступил в школу права
*) Добрым гением музы Филдинга была прославленная актриса Энн Олдфилд
*) Легкостью, с которой устроился его дебют (1727), Филдинг, несомненно, был обязан своей троюродной сестре леди Мэри Уортли Монтегю: она прочла рукопись, побывала на двух представлениях
*) Мэри Уортли Монтегю получила от Филдинга заслуженное посвящение, когда через неделю после премьеры его пьеса была опубликована
*) Когда Филдинга запретили, его почитатели сорвали представления театральной труппы, приглашенной на его места из-за рубежа, распевая при этом куплеты из пьес Филдинга
*) Библиотека Филдинга насчитывала 653 названия (1298 томов, не считая памфлетов, брошюр и газетных подшивок). Писатель собирал ее четверть века
*) Полнее всего в библиотеке Филдинга была представлена специальная, юридическая литература (228 томов); затем -- исторические и биографические сочинения, античные авторы
*) Библиотека Фильдинга, содержавшая ок 2000 томов считалась богатейшей в Лондоне. При этом только издания Лукиана насчитывалось 9 экземпляров всех перепачканных авторскими пометками на полях
*) Любимый Филдингом Лукиан присутствовал в его библиотеке девятью изданиями -- по-гречески, на латыни и в переводах на французский и английский языки
*) Филдинг изучал технику "Дон-Кихота
*) Молодой Филдинг уволок из дома 15-летнюю девушку, за что преследовался по закону
*) В 1737 году главным поводом для введения цензуры были остросатирические пьесы Филдинга
*) Поздеее одно время Филдинг занимал пост верховного цензора Великобритании
*) В конце жизни Филдинг был верховным судьей Лондона и довольно-таки эффективно наладил работу городской полиции
*) В 1752 году Филдинг организовал экскурсию для членов парламента по лондонским трущобам
*) Первый роман Филдинга "Шамела" был пародией на роман Ричардсона "Памела"
23 (11) апреля Помяловский Николай Герасимович (1835-1863)
СПРАВКА БСЭ
рус. писатель. Очерки ("Вукол", 1859; "Долбня", I860; "Данилушка", опубликовано 1867); кн. "Очерки бурсы" (1862-63, незаверш.). Повести "Мещанское счастье". "Молотов" (обе - 1861), "Поречане" (незаконч., опубликовано 1863). Роман "Брат и сестра" (фрагменты. опубликовано 1864). * Полн. собр. соч., т. 1-2, M.-Л., 1935; Соч., т. 1-2, M.-Л., 1935; Соч., т. 1-2. [Биогр. очерк Н. А. Благовещенского]. М.-Л., 1965; Избр., М., 1980. * Ждановский Н. П., Реализм Помяловского, М., 1960; Ямпольский И. Г., "Н. Г. Помяловский. Личность и творчество", М.-Л., 1968
Экранизация
1990 "Бурса" по книге "Очерки бурсы"
24 (12 по ст. стилю) апреля родилась Койдула (1843-1886)
СПРАВКА БСЭ
эст. поэтесса и драматург. Печататься начала в 1863. В историю эстонской литературы К. вошла как поэт-лирик, автор сборников стихов "Луговые цветы" (1866), "Соловей Эмаегн" (1867). Пьесы "Марет и Мина, или Березки сватов", "Двоюродный йратец из Сааремаа" (обе - 1870), "Этакий Мульк, или Сто пур соли" (1872), "Водка сватов" (1880, опубл. 1946). Рассказы (сб. "Мельник и его сноха", 1863, и др.). Её творчество достигло расцвета в атмосфере национального движения 60--80-х гг. Романтическая поэзия К. -- страстное выражение любви к родине, к порабощенному прибалтийскими баронами народу. Койдула стремилась пробудить в нем национальное самосознание, волю к борьбе, веру в будущее. Отстаивая единство эстонского народа, она не видела, однако, социальных противоречий. Многие её стихи стали популярными песнями. Пьесами 'Двоюродный братец из Саарема' (1870) и 'Этакий Мульк, или Сто пур соли' (1872) Койдула заложила основу национальной драматургии * Соч., т. 1-2, Тал., 1957; Избр., М., 1961
КРАТКАЯ ХРОНОЛОГИЯ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА
1843, 24 (12 декабря по ст стилю) -- родилась в семье эстонского журналиста и просветителя Йохана Яннсена
1861 -- заканчивает школу и поступает в Дерптский университет
1860-е гг -- помогает отцу в издании газеты 'Пярнуский почтальон
Койдула делала переводы, адаптировала художественные произведения мировой классики для печати. Публикуе свои первые стихи, вначале на немецком языке.
1864 -- выходит первый поэтический сборник "Могильщик и его сноха", авторизированный перевод с немецкого
Эстонский исследователь Сюит писал в 1932 "Перед нами удивительный литературный парадокс. Образцом гениальных стихов послужил сборник маргинального, ныне прочто забытого немецкого поэта Л. Вюрдинга. Сегодня стихи Койдулы стали хрестоматийны и изучаются в школе
1866 -- появляется второй сборник "Последний инка Перу", также адаптированный перевод с немецкого
1870 -- на сцене основанного отцом Койдулы народного театра появляется первая пьеса на эстонском языке, перевод кернеровской "Марэ и Минна или берёза новобрачных"
1871 -- поездка в Хельсинки, где Койдула знакомится с финским писателем Алмбергом, с которым в течение многих лет поддержавала оживлённую переписку
1873 -- выходитзамуж за студента Дерптского университета латыша Эдуарда Михельсона, переезжаетс мужем в Кронштадт. В течение 3-х лет у пары появляется трое детей
1876 -- путешествует с мужем по Германии
1886, 11 августа (30 июля по ст стилю умирает от рака груда)
24 апреля родился Э. Троллоп (1815-1882)
СПРАВКА БСЭ
англ. писатель. Цикл ром. "Барсетширские хроники": Попечитель (1855), Барчестерские башни (т. 1-3, 1857, п. 1970) и др. Политич. ром., в т. ч. "Премьер-министр" (т. 1-4, 1876, п. 1877). Книги путевых очерков, лит.-критич. работы и биографии (Теккерей, 1879). Автобиография (опубл. 1883). Сноу Ч. П., Троллоп, М., 1981
Ч. П. СНОУ О ТРОЛЛОПЕ
Троллоп действительно был на редкость точным и въедливым наблюдателем. Эту Англию он видел постоянно и умел извлекать максимум из того, что видел. Ему была свойственна мягкая терпимость, и он интересовался тем, что видел, а не своей точкой зрения на то, чем этому следовало бы быть. Он обладал здоровым аппетитом к реальности. Другими словами, у него был вкус к фактам, и он извлекал из них большое удовлетворение. В какой-то мере он, подобно архидьякону Грантли -- хотя это сходство и обманчиво, -- наслаждался суетностью суетного мира.
И это наслаждение он испытывал бы всегда и везде, где бы ни жил. Мышиная возня в какой-нибудь сектантской молельне, окажись он ее свидетелем, доставила бы ему не меньше удовольствия, чем интриги барчестерского соборного духовенства. Говоря пышным языком былых времен, он питал слабость к физиогномическим чарам материального мира.
Но мир этот он наблюдал вовсе не как частный сыщик. Тут критики просто не распознали того воображения, которого, по их мнению, ему не хватало. Механизм государственной службы он знал, разумеется, по личному опыту, и его рассказы о ней -- самые точные из всех, какими мы располагаем. Его непосредственное знакомство с политикой, хотя он довольно близко знал второстепенных политических деятелей, ограничивалось неудачной попыткой выставить свою кандидатуру в парламент от либеральной партии. Это не мешает ему изображать внутренний мир, побуждения и поведение политиков (в отличие от набросков политических идей, которые сами по себе его не слишком интересовали) с большой верностью и в общем тоне и в подробностях -- так, во всяком случае, считают опытнейшие современные парламентарии.
Такую же верность мы находим и в изображении церковного мира. Не менее точно воспроизведен и распорядок жизни в домах знатнейших аристократов. А ведь Троллоп в лучшем случае мог побывать там только с кратким визитом.
Он лучше кого бы то ни было знал, что это изображение общества было второстепенной, пусть и существенной частью того, чего он стремился достичь. Однако он был и очень скромным, и очень реалистично мыслящим человеком. "Приобрести известность, быть Энтони Троллопом -- пусть это и не так уж много" -- вот предел его надежд. Если его современники видели в нем хотя бы фотографа общественных нравов, этого было достаточно. Такой писатель, как он, мог считать себя счастливым, если признание получала даже ничтожная доля того, к достижению чего он стремился. Он, наверное, был бы чрезвычайно поражен и обрадован, если бы узнал, что сто с лишним лет спустя продолжает быть известным как фотограф общественных нравов. Ибо именно этим исчерпывается значительная часть его славы.
Шекспир (1564-1616)
ШЕКСПИР (Shakespeare) Уильям (1564-1616), англ. драматург и поэт. Поэмы "Венера и Адонис" (1593), "Обесчещенная Лукреция" (1594); 154 сонета (между 1592 и 1600, опубл. 1609), стихи. Шекспировский канон (авторство бесспорно) включает 37 пьес (кроме Перикла, все они вошли в его 1-е собр. соч., 1623).Первый период (1590-94). Хроники "Генрих VI" (ч. 2, 1590), "Генрих VI" (ч. 1, 1592), "Ричард III" (1593). Комедии "Комедия ошибок" (1592), "Укрощение строптивой" (1593). Трагедия "Тит Андроник" (1594).Второй период (1595-1600). Хроники, близкие к трагедии: "Ричард II" (1595), "Король Джон" (1596). Романтич. комедии "Два веронца" (1594), "Бесплодные усилия любви" (1594), "Сон в летнюю ночь" (1596), "Венецианский купец" (1596). Трагедия "Ромео и Джульетта" (1595). Хроники, близкие к комедии: "Генрих IV" (ч. 1, 1597), "Генрих IV" (ч. 2, 1598), "Генрих V" (1598). Вершинные создания Ш.-комедиографа "Много шума из ничего" (1598), "Как вам это понравится" (1599), "Двенадцатая ночь" (1600).Третий период (1600-08). Трагедии "Юлий Цезарь" (1599), "Гамлет" (1601). Проблемные пьесы: "Троил и Крессида" (1602), "Конец-делу венец" (1603), "Мера за меру" (1604). Вершинные трагедии Ш. "Отелло" (1604), "Король Лир" (1605), "Макбет" (1606). Античные трагедии "Антоний и Клеопатра" (1607), "Кориолан" (1607), "Тимон Афинский" (1608).Четвертый период (1609-13). Романтич. трагикомедии "Перикл" (1609), "Цимбелин" (1610), "Зимняя сказка" (1611), "Буря" (1612). Поздняя хроника "Генрих VIII" (1613). Фактом рус культуры (осмысление, переводы) творчество Ш. становится с 1-й пол. 19 в., хотя известен в России он с 18 в. Полн. собр соч., т. 1-8, М., 1957-60. Морозов М. М., Шекспир, 2 изд., М., 1956; Смирнов А. А., Шекспир, Л.-М., 1963; АникстА.А., Шекспир, М., 1964; его же, Шекспир, Ремесло драматурга. М., 1974; ? и некий Л., Шекспир, М., 1971; Б а р г ?.?., Шекспир и история, М., 1976; Шекспировские чтения, [в. 1-З], М., 1977-81; Ше н б а у м С., Шекспир. Краткая документ. биография, М.. 1985; Левидова И.М. сост.], Шекспир. Библиография рус. переводов и критич. лит-ры на рус. яз. 1748-1962, M., 1964; ее же, Уильям Шекспир. Библиографич. указатель рус. переводов и критич. лит-ры на рус. яз. 1963-1975, М., 1978; Шекспир и рус. культура, М.-Л., 1965
Экранизации
1911 "Сон в летнюю ночь"
1954 "Ромео и Джульетта" фильм-балет
1955 "Двенадцатая ночь" с Кларой Лучко
1955 "Отелло" с демоническим Поповым
1956 "Много шума из ничего" фильм-спектакль Целиковская-Любимов
1960 "Венецианский мавр" фильм-балет грузин
1961 "Укрощение строптивой"
1964 "Гамлет" фильм-сказка, по определению моего младшего брата
1964 "Укрошение строптивой"
фильм-спектакль по пьесе Шекспира и оперы Шебалина
1968 "Кариолан"
1970 "Король Лир"
1971 "Два веронца"
1973 "Много шуму из ничего" Райкин
1973 "Укрощение строптивой" телефильм Катарина-Фрейндлих
1974 "Сэр Джон Фальстаф"
фильм-спектакль по пьесе Шекспира и опере Верди, сыграл-таки Жаров роль, которую он мечтал сыграть всю жизнь
1975 "Троил и Крессида" фильм-спектакль по мотивам пьесы Шекспира
1978 "Двенадцатая ночь" с выщипанными бровями Оливия-Вертинская и Огюйчик-Райкин, много приколов и хохмы
1978 "Комедия ошибок" пара близнецов Козаков-Кононов
1979 "Отелло" по опере Верди
1980 "Антоний и Клеопатра" Ульянов-Антоний и Лановой-Октавиан
1980 "Мне от любви покоя не найти" фильм-спектакль по пьесам Шекспира; Терехова играет женские персонажи
1982 "Кориолан" армянский фильм-спектакль
1982 "Король Лир" фильм-спектакль
1982 "Ричард III"
1983 "Комические затеи или Любовные затеи сэра Фальстафа"
1983 "Любовью за любовь" по "Много шуму из ничего" Удовиченко-Ярмольник
1983 "Ромео и Джульетта"
1984 "Король Джон" фильм-спектакль; арм постановка
1986 "Двенадцатая ночь или что угодно"
фильм-балет Эйфмана по пьесе Шекспира
1987 "Король Лир" фильм-спектакль в грузинской постановке
1988 "Буря" фильм-спектакль по опере Перселла "Буря или зачарованный остров" по пьесе Шекспира
1988 "Зимняя сказка"
1988 "Мера за меру"
1988 "Ричард II" арм фильм-спектакль по пьесе Шекспира
1988 "Шекспириана" фильм-балет
1993 "Шейлок" по "Венецианскому купцу"
2004 "Играем Шекспира" фильм-размышление Козакова из 3-х частей "Воспоминание о Гамлете", "О двух комедиях" и "Размышления о Лире"
26 апреля Григорий Данилевский (1829-1890)
СПРАВКА БСЭ
рус. и укр. писатель. Роман "Беглые в Новороссии" (1862), "Воля" ("Беглые воротились", 1863; оба вместе - 1956; нов. изд.- 1983), "Новые места" (1867), "Девятый вал" (1874). Ист. ром. "Потемкин на Дунае" (1878), "Мирович" (1879). "На Индию при Петре" (1880), "Княжна Тараканова" (1883). "Сожженная Москва" (1886), "Черный год" ("Пу гачевщина", 1888-89). Рассказы и очерки (сб. "Слобожане". 1853), стихи. Книга "Украинская старина" (ист. и биогр. очерки, 1866). Статьи по укр. лит-ре. * Соч.. т. 1-24. 9 изд., СПБ. 1902; Мирович. Княжна Тараканова. Сожженная Москва, М., 1961. Тpyбачёв С. С.. Г. П. Данилевский. Биографич. очерк. СПБ. 1893
26 апреля Э. Делакруа (1798-1863)
СПРАВКА БСЭ
французский живописец и график. Глава французского романтизма. Дух свободолюбия, активного действия, борьбы выразил во взволнованно-напряженных, проникнутых гуманистическим пафосом, динамичных по композиции, экспрессивных, звучных по колориту произведениях ("Резня на Хиосе", 1823-24; "Свобода, ведущая народ", 1830). Творческая фантазия, страстный темперамент выразились в исторических композициях, в произведениях на темы Востока, классической и современной литературы ("Алжирские женщины", 1833-34; "Взятие крестоносцами Константинополя", 1840-41) иллюстрациях к произведениям У. Шекспира, И. В. Гете.
27 апреля -- С. Айни (1878-1954)
СПРАВКА БСЭ
(1878-1954), тадж. сов. писатель (на тадж. и узб. яз.), ученый, обществ, деятель. Песни "Марш свободы" (на мотив "Марсельезы"), "Во славу Октября" (обе -1918). Стихи. Пов. "Бухарские палачи" (1920), "Одина" (1924), "Смерть ростовщика" (1939; перераб. изд. 1953). Ром. "Дохунда" (1927-28, опубл. 1930), "Рабы" (1934), "Сирота" (1940). Худож.-автобиогр. кн. "Воспоминания" (кн. 1-4, 1949-54; п. - "Бухара"; за кн. 1-2- Гос. пр. СССР, 1950). Труды по истории и культуре народов Ср. Азии. Монографий о Рудаки, Фирдоуси, Ибн Сине, Саади, Навои, Васифи, Бедиле и др. Лексикографич. труд "Краткий толковый словарь таджикского языка" (1938; опубл. 1976). Соч., в 15 тт., т. 1-13-, Душ., 1958-77- (на тадж. яз.); Соч., т. 1-8, Таш., 1963-67 (на узб. яз.); Собр. соч., т. 1-6, М., 1971-75. Ниязов Х.Н., Путь С. Айни-поэта, М., 1965; Брагинский И. С., С. Айни, М., 1978
Экранизации
1936 "Дохунда" фильм Кулешова
1956 "Дохунда"
1966 "Смерть ростовщика" диплом кинофестиваля стран Азии, Африки и Латинской Америки в Ташкенте в 1968 году
1974 "Кто был ничем" по мотивам произведений С. Айни
ФАКТЫ БИОГРАФИИ И ТВОРЧЕСТВА АЙНИ
*) Айни в детстве записывал на бумажке русские слова, но русского языка так и не смог выучить, хотя свободно владел несколькими восточными языками. Уже в зрелые годы он был одним из создателей современного узбекского языка. На узбекском языке им написано самое популярное за рубежом его произведение "Бухарские палачи". Но нежаконченную книгу воспоминаний ("Бухара") он писал по-таджикски
*) В юности Садриддина Айни привлёк кружок просветителей вокруг Дониша
*) По профессии Садриддин Айни был муллой-педагогом и еще до революции активно внедрял т. н. новометодные школы (т. е. где преподавались европейские науки по европейским методикам). В частности, он составлял учебники для них. Так он приблизился к прозе
*) Бухарский эмир до самой смерти считал С. Айни своим главным врагом
*) В 1917 году Айни был наказан 75 палочными ударами и брошен в зиндан за новометодные школы
*) Сталиным были созданы для Айни все условия: лишь бы вел жизнь затворника-книжного червя и не лез в политику
*) Садриддин Айни с удовольствием составлял многочисленные антологии классической и современной ему таджикской поэзии
*) Всю вторую половину своей жизни Саддриддин Айни прожил в Самарканде, подальше от властей (?Самарканд в первые годы Советской власти был столицей Узбекистана и Таджикистана)
*) Айни работал в таджикском издательстве в Самарканде
*)в 1938 году в Ташкенте была издана его брошюра на латинской графике "Сталинская Конституция и еврейские трудящиеся"
*) "История Бухарской революции" Айни была издана полностью лишь в 1987 на узбекском языке. Сам Айни говорил, что он написал эту книгу на узбекском, "думая по-таджикски"
*) Умер Айни в Душанбе (Сталинабаде), где так ничего и написал. "Я должен вернуться в Самарканд, сесть за свой письменный стол, взять свое перо, окунуть его в чернильницу и лишь тогда смогу писать что-нибудь новое"
*) "Каждому человеку нужны ум и смелость. Ум без смелости неподвижен. Смелость без ума опасна." (Айни)
*) С. Айни был крупным ученым-филологом: писал исследования о Рудаки, Насифи, Бедиле, Навои
27 апреля С. Морзе (1791-1872)
СПРАВКА БСЭ
родился в Чарльстоуне, в штате Массачусетсе; сын пастора. С юности отличался большой любознательностью, готовился к карьере живописца и для изучения ее в 1811 г. был отправлен в Европу. В 1813 г. М. представил в лонд. корол. академию художеств картину: "Умирающий Геркулес", удостоенную золотой медали. Кроме живописи, М. изучил и скульптуру, но возвратившись на родину (1815), вынужден был заняться портретной живописью, оставлявшей ему небольшой досуг для писания исторических картин. В 1825 г. М. основал в Нью-Йорке общество живописцев (National Academie of Sesing), которое избрало его президентом и отправило в 1829 г. в Европу для изучения устройства рисовальных школ и выдающихся произведений живописи. Во время этого путешествия М. познакомился с Дагерром (X, 26) и заинтересовался новейшими открытиями в области электричества и гальванизма, что привело его к изобретению телеграфа, оказавшегося очень практичным, в 1836 г. представленного им на суд публики. Правительство Соед. Шт. выдало М., в 1843 г., субсидию в 30000 доллар., для устройства пробной телеграфной линии между Вашингтоном и Балтимором; первая депеша была послана 27 мая 1844 г. Германская комиссия 1851 г. по устройству телеграфа оценила преимущества "аппарата Морзе" и с тех пор он введен во всеобщее употребление. В 1858 г. от 10 европ. государств М. получил за свое изобретение 400000 фр. Вместе с тем М., с 1835 г., был в Нью-Йopке проф. начертательных искусств. Последние годы М. жил в Пончкифи, близ Нью-Йорка
28 апреля Льоса (1936-2025)
перуанский писатель, лауреат Нобелевской премии
ЛЬОСА М. В. О ПИСАТЕЛЬСКОМ ПРИЗВАНИИ Отрывок из книги "Письма молодому романисту"
...Ваше решение сделать литературу своей судьбой должно вылиться в готовность преданно ей служить и стать, по сути, ее рабом. Чтобы нагляднее пояснить свою мысль, скажу, что вы в какой-то степени уподобились известным дамам XIX века, которые до такой степени боялись растолстеть и мечтали сохранить изящную фигуру, что заставляли себя проглотить солитера. Случалось ли Вам когда-нибудь видеть человека, у которого внутри сидит этот ужасный паразит? Я видел и могу Вас заверить, что те дамы достойны называться героинями, мученицами красоты. В начале шестидесятых годов у меня в Париже был замечательный друг - молодой испанец Хосе Мария, художник и киношник. И он страдал этим заболеванием. Дело в том, что, попав в организм, солитер словно бы с ним соединяется, питается за его счет, растет и крепнет, и невероятно трудно изгнать его из тела, которое он поработил и где ему очень привольно живется. Хосе Мария худел, хотя ему приходилось непрерывно есть и пить (прежде всего молоко), чтобы ублажить паразита, поселившегося у него во внутренностях, иначе муки больного становились нестерпимыми. Но все, что он ел и пил, не шло бедняге на пользу и не доставляло никакого удовольствия. Однажды мы беседовали в маленьком бистро на Монпарнасе, и Хосе Мария поразил меня своим признанием: "Мы с тобой часто проводим время вместе. Ходим в кино, на выставки, бродим по книжным лавкам, часами спорим о политике, литературе, кино, общих друзьях. Ты все это делаешь ради собственного удовольствия, а вот я нет. Я - ради него, солитера. Во всяком случае, у меня такое ощущение, будто теперь я живу не для себя, я для того, кто засел у меня внутри и чьим рабом я стал".
С тех пор мне нравится сравнивать жизнь писателя с жизнью моего друга Хосе Марии. Литература - не времяпровождение, не спорт, не изящная игра, которой дарят часы досуга. Это занятие требует полной, исключительной и исключающей все прочее отдачи, главенства, на которое ничто другое не должно посягать, это добровольно избранное служение, превращающее избравших его (счастливых мучеников) в рабов. Литературой надо заниматься постоянно, она заполняет собой всю жизнь, а вовсе не только те часы, когда человек сидит и пишет; она подчиняет себе все прочие дела, потому что литературный труд пожирает саму жизнь писателя, подобно огромному солитеру, поселившемуся в человеческом теле. Флобер говорил: "Литература - образ жизни". Иными словами, тот, кто выбрал столь прекрасное и всевластное призвание, тот не пишет, чтобы жить, а живет, чтобы писать.
Но, как оказалось, мысль сравнить писательское призвание с солитером не оригинальна. Я только что узнал об этом, читая Томаса Вулфа (учителя Фолкнера, автора двух масштабных романов - "О Времени и о Реке" и "Взгляни на дом свой, Ангел"), который описал свои отношения с писательством так, словно внутри у него поселился червь: "Что ж, с мечтой было покончено навсегда, с милосердной, непонятной и забытой детской мечтой. Червь пробрался в мое сердце и лежал там свернувшись, а пищей ему служили мой мозг, мой дух, моя память... Я знал, что в конце концов на меня перекинулось мое же пламя, и мой собственный огонь меня же и пожирал, да, меня, раздираемого когтями бешеного и ненасытного желания, которое на протяжении многих лет поглощало без остатка всю мою жизнь. Короче, я знал, что некая светящаяся клеточка - в мозгу ли, в сердце или в памяти - не погаснет уже никогда, будет сиять и днем и ночью, в миг пробуждения и в каждый миг сна; червяк будет получать пищу - и свет будет сиять; и никакая забава, еда и питье, никакие занимательные путешествия или женщины не смогут погасить его; поэтому никогда больше - пока смерть не покроет мою жизнь бескрайней и необратимой темнотой - я не смогу от нее избавиться.
Я понял, что наконец превратился в писателя; понял, что происходит с человеком, жизнь которого становится писательской жизнью..."
29 апреля Багряна (1893-1991)
СПРАВКА БСЭ
болгарская поэтесса. Народный деятель культуры (1963). В сборниках лирических стихов "Вечная и святая" (1927), "Звезда моряка" (1932), "Сердце человеческое" (1936) создала образ болгарской женщины, мечтающей о вольности, счастье, утверждающей силу любви. Гуманистический пафос, реалистическая конкретность обогащаются после 1944 идеями социалистического патриотизма. В сборниках "Пять звёзд" (1953), "От берега к берегу" (1963) оптимистическое восприятие новой действительности сочетается с раздумьями над судьбами современного мира и человека. Переводила русскую классическую и советскую поэзию. Димитровская премия (1950). Соч.: Избрани стихотворения, С., 1968; в рус. пер. -- Сердце человеческое. [Стихи], М., 1959. * Злыднев В. И., Елисавета Багряна, в кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX--XX вв., М., 1959.
Биография
1893 -- родилась в семье служащего. Её отец также пописывал стишата и был хорошо знаком с поэтом Добри Чинтуловым
1910 -- Окончила среднюю школу в Софии в , затем в течение года работала учителем сельской школы. Интересовалась народным творчеством: записала много песен и легенд, до сих пор изучаемых фольклористами
1911--1915 -- изучает славянскую филологию в Софийском университете. Брат познакомил её с поэтом Людмилом Стояновым, который декламировал свои стихи на улице. Входит в литературные кружки
1915 -- в журнале "Современная мысль" были без её ведома впервые напечатаны два её стихотворения
1915--1919 учительница в городах Врац и Кюстендил. Много пишет, но ничего не публикует
1921 -- возвращение в Софию, где преподавала болгарскую филологию в Софийском университете Послала несколько стихотворений на пробу в журнал "Вестник на жената", где так впечатлились её стихами, что мигом приняли её в сотрудники. Также печатается и в других журналах
Багрянапервой в Болгарии в своих стихах, отошла от традиционного для поэзии образа женщины как любимой, жены, матери и показала внутренние и интимные душевные переживания женщины. Стиль Е. Багряной представляет собой сплав народной песенной лексики и современных поэтических средств --сочетание традиций и современности. Познакомившись с поэзией Анны Ахматовой тут же кинулась её переводить
1927 -- появляется её первый сборник "Вечное и святое"
Некоторые из стихотворений этого сборника были опубликованы в Германии. Немецкий критик так позднее охарактеризовал её стиль:
"Её стихи порой эпичны, порой традиционно напевны. Она обрабатывает старинные болгарские мифы или пишет в духе средневековых пасторалей".
Багряна принципиально отворачивается от повседневности, особенно от традиционного прославления женщины хранительницы домашнего очага. Её мир внутрення жизнь женщины, так не похожая на мужскую. Она погружена в мир чувств и жажду познания большого мира. Также она уходит от традиционных ритмики и размеров, а порой нарочито использует их, но в непривычной тематики.
"Метания и страсти, вихрь настроений и надежд, приливы и отливы сердечных переживаний", -- так её стиль и тематика определяются в эссе в немецком академическом издании "Современные болгарские поэты"
1926 -- Багряна расторгает свой первый брак и почти сочеталась в следующем году вторым с литературоведом Бояном Пеневым, который тут же и скончался. После чего новых попыток устроить свою семью она не делала. Заметим, что её сын от первого брака узнал, кто его мать уже взрослым
1937 -- выпускает сборник "Человеческое сердце", в котором даёт выход самому чёрному пессимизму
Последующие годы писала много, но печаталась мало, очень строго подходя к отбору опубликованного. Стала скорее памятником самой себе, чем непосредственной участницей жизни
1991 -- умерла в доме для престарелых артистов, поэтов и пр.
29 апреля А. Пуанкаре (1854-1912)
СПРАВКА БСЭ
французский математик, член Парижской АН (1887). Учился в Политехническом (1873-1875), затем в Горной (1875-79) школах в Париже. С 1886 профессор Парижского университета. Был членом Бюро долгот (с 1893). Труды П. в области математики, с одной стороны, завершают классическое направление, а с другой - открывают пути к развитию новой математики, где наряду с количественными соотношениями устанавливаются факты, имеющие качественный характер.
Большой цикл работ П. относится к теории дифференциальных уравнений. Он исследовал разложения решений дифференциальных уравнений по начальным условиям и малым параметрам, доказал асимптотичность некоторых рядов, выражающих решения уравнений с частными производными. После докторской диссертации, посвященной изучению особых точек системы дифференциальных уравнений, написал ряд мемуаров под общим названием "О кривых, определяемых дифференциальными уравнениями" (1880). В этих работах он построил качественную теорию дифференциальных уравнений, исследовал характер хода интегральных кривых на плоскости, дал классификацию особых точек, изучил предельные циклы, расположение интегральных кривых на поверхности тора, некоторые свойства их в n-мерном пространстве и т.д. П. дал приложения своих исследований к задаче о движении трех тел, изучил периодические решения задачи, асимптотическое поведение решений и т.д. Им введены методы малого параметра, неподвижных точек, уравнений в вариациях, разработана теорий интегральных инвариантов.
П. принадлежат также важные для небесной механики труды об устойчивости движения и о фигурах равновесия гравитирующей вращающейся жидкости. В работах по небесной механике П. часто пользовался нестрогими рассуждениями, рассуждениями по аналогии и т.д. Строгое исследование указанных вопросов принадлежит А.М. Ляпунову.
Рассмотрение обыкновенных дифференциальных уравнений с алгебраическими коэффициентами привело П. к изучению новых классов трансцендентных функций - автоморфных функций. Он доказал существование автоморфных функций с заданной фундаментальной областью, построил для них ряды, доказал теорему сложения, показал возможность униформизации алгебраических кривых. При разработке теории автоморфных функций П. применил геометрию Лобачевского. Для функций нескольких комплексных переменных он построил теорию интегралов, аналогичных интегралу Коши, показал, что всюду мероморфная функция двух комплексных переменных является отношением двух целых функций и т.д. Эти исследования так же как и работы по качественной теории дифференциальных уравнений, привлекли внимание П. к топологии. Он ввел основные понятия комбинаторной топологии (числа Бетти, фундаментальную группу и т.д.), доказал формулу, связывающую число ребер, вершин, граней (любого числа измерений) n-мерного полиэдра (формулу Эйлера - Пуанкаре), дал первую интуитивную формулировку общего понятия размерности.
В области математической физики П. исследовал колебания трехмерных континуумов, изучил ряд задач теплопроводности, а также различные задачи в области теории потенциала, электромагнитных колебаний и т.д. Ему принадлежат также труды по обоснованию принципа Дирихле, для чего он разработал так называемый метод выметания. П. дал глубокий сравнительный анализ современных ему теорий оптических и электромагнитных явлений. В 1905 написал сочинение "О динамике электрона" (опубликовано в 1906), в котором независимо от А. Эйнштейна развил математические следствия "постулата относительности".
Научное творчество П. в последние десять лет его жизни протекало в атмосфере начавшейся революции в естествознании,что несомненно определило его интерес в эти годы к философским проблемам науки, к методологии научного познания. Краткое резюме его собственных философских взглядов сводится к следующему: основные положения (принципы, законы) любой научной теории не являются ни синтетическими истинами a priori (как, например, для И. Канта), ни моделями (отражением) объективной реальности (как, например, для материалистов 18 в.). Они суть соглашения, единственным абсолютным условием которых является непротиворечивость. Выбор тех или иных положений из множества возможных, вообще говоря, произволен, если отвлечься от практики их применения. Но поскольку мы руководствуемся последней, произвольность выбора основных принципов (законов) ограничена, с одной стороны, потребностью нашей мысли в максимальной простоте теорий, с другой -- необходимостью успешного их использования. В границах этих требований заключена известная свобода выбора, обусловленная относительным характером самих этих требований. Эта философская доктрина П. получила впоследствии название конвенционализма. Критика философских взглядов П. дана В. И. Лениным в работе "Материализм и эмпириокритицизм".
Шарль Нодье (1780-1844)
СПРАВКА БСЭ
франц. писатель, лит. критик. Ром. "Изгнанники" (1802), "Жав Сбогар" (1812, изд. 1818), "История Богемского короля и его семи замков" (1830). Пов. "Мадемуазель де Марсан" (1832). Новеллы, в т. ч. "Смарра" (1821), "Инес де лас Сьеррас" (1837). Сказки "Трильби" (1822), "Фея хлебных крошек" (1832) и др. Лит.-критич. статьи, в т. ч. "О фантастическом в литературе" (1830). Мемуары. * Избр. произв., M.-Л., 1960. Bender Е., Bibliographie des oeuvres, des lettres et des manuscrits de Ch. Nodier suivie d'tene bibliographie choisie des etudes sur Ch. Nodier. 1840-1966, Lafayette [Indiana], 1969
Экранизации
1984 "Сильфида" фильм-балет по новелле Шарля Нодье
О ПОДРАЖАНИИ
Подражанием принято называть всякий перевод с мертвого языка, использованный в художественном произведении и не являющийся точной копией оригинала. Вергилий подражал Гомеру, Расин -- трагическим поэтам Греции, Мольер -- Плавту, Буало -- Ювеналу и Горацию, и никому не приходило в голову упрекать их в этом. Другое дело -- кражи у прозаиков средней руки: блестящие мысли, которыми можно поживиться, у них наперечет, но незначительность добычи едва ли не усугубляет тяжесть проступка.
К подражаниям относятся также заимствования из иноземной словесности нового времени. Прекраснейшие сцены из трагедий Альфьери и Шекспира были переложены для нашей сцены, философы минувшего столетия обязаны большинством своих рассуждений англичанам -- и никто не вправе усмотреть здесь плагиат. Однако я убежден, что человеку порядочному не пристало выдавать за свои те яркие образы, которые он почерпнул из произведений иноземной или древней словесности. Так что еще вопрос, благородно ли поступил великий Корнель, когда в своей трагедии 'Ираклий' слово в слово повторил прекрасную и трогательную мысль Кальдерона{70}:
Я думаю, все авторы согласятся: лучше грабить древних, чем новых, а среди новых предпочтительнее обирать иноземцев, чем соотечественников. Литературное пиратство совсем не то, что морское: морские пираты уверены, что разбой в Новом Свете скорее сойдет им с рук, чем разбой у берегов Европы. Литераторы, напротив, охотнее рыщут в Старом Свете, ибо имеют все основания считать, что добыча их придется публике по вкусу... Этому правилу следуют по возможности все плагиаторы, хотя не все они поступают так по убеждению. Пуще всего пекутся они о том, чтобы не быть пойманными с поличным. Когда грабишь современника, следует соблюдать особенную осторожность, и горе плагиатору, если разница между тем, что он наворовал, и тем, что сочинил сам, окажется чересчур велика. Опытный глаз сразу увидит, что налицо не просто плагиат, а плагиат бездарный... Крадите, как пчела, никому не причиняя зла, -- продолжает Ламот ле Вайе, -- но не уподобляйтесь муравью, который утаскивает целиком спелые зерна'.
Как бы там ни было, принято ограничивать подражание, или, если угодно, невинный плагиат, теми пределами, которые я только что очертил. Кто посмеет осудить писателя за то, что он неустанно обогащает родной язык чужестранными сокровищами? Пусть даже с точки зрения строгого моралиста поведение его небезупречно, вред тут невелик, а польза огромна; недаром кавалер Марино не постеснялся назвать того, кто завладевает добром соотечественников, разбойником, а того, кто присваивает имущество чужестранцев, -- завоевателем. По правде говоря, гений знает и другие способы соперничества с иноплеменными народами, но общее мнение таково, что не стоит пренебрегать и этим.
Четвертый вид подражания -- много более экзотический, но ничуть не менее распространенный -- это обращение хорошего писателя к творчеству бездарного. Законы литературной республики оправдывают это правонарушение, поскольку оно позволяет обществу насладиться красотами, которые без вмешательства большого таланта остались бы в безвестности.
Еще более откровенен пятый вид узаконенного плагиата, при котором вору приходится призвать на помощь всю свою изобретательность и терпение. Я имею в виду центон -- своего рода поэтическую мозаику, плод прихотливого воображения литературы времен упадка, не освященный ни одним классическим именем, ибо ни Фальконию (или Фальтонию) Проба, ни Капилупи классиками не назовешь, а центоны Авсония{88} стоят в его творчестве особняком. Центоном, как известно, называется стихотворение, которое составлено из стихов или полустиший, принадлежащих одному или нескольким древним поэтам и обретающих по воле автора центона новые значения, весьма далекие от первоначальных. Эта детская забава нынче совсем забыта; место ее заняли акростихи и стихи, где все строки начинаются с одной и той же буквы; впрочем, многие стихотворцы и по сей день владеют искусством сочинения центонов, однако они уже не дают своим творениям таких откровенных заглавий и тщательно скрывают от читателей свои источники.
Ярослав Гашек (1883-1923)
писатель-юморист. Рассказы: юмористические, сатирические (атеистические, антивоенные). Публицистика. Роман "Похождения бравого солдата Швейка во время мировой войны". Гашек рано потерял отца и рос в бедной пражской семье.Он был тихим и запуганным мальчиком, из-за неблагоприятных жилищных условий часто болел. "К шалостям остальных он обычно присоединялся самым последним, -- вспоминает один из его соучеников, -- скорее был страшно стыдлив, чем задирист'. Другие рассказывают, что он боялся "смертушек", масок, вырезанных из тыквы, которыми его пугали товарищи.
Вместе с тем история сохранила прямо противоположный образ сорванца и непоседы. Одно время мать нашла ему место в принадлежавшем пану Кокошке магазине аптекарских и москательных товаров на Перштине. Здесь неустанно варились и продавались доверчивым деревенским жителям вместе с изображениями святых снадобья для скота.
Голос с неба раздаётся,
Утихает суета.
У Кокошки продается
Чудо-корень для скота.
Исцелит сей корешочек --
Только гульден за мешочек --
И теляток и коров
Безо всяких докторов.
Однажды Кокошка подошёл к своей лавке, а перед ней собралась и хохотала большая толпа. А увидев Кокошку, смех усилился до гомерического хохота. И после этого, встречая Кокошку на улице, люди не могли сдержать смешков и улыбок.
Дело в том, что старательный и деятельный практикант на рекламном плакате одной из коров пририсовал очки и бороду, отчего у пеструхи появилось сходство с хозяином лавки.
Скорее всего этот бьющий через край юмор и превратил в воспоминаниях знавших его застенчивого молодого человека в насмешника и ...
К этому присоединялось то, что Гашек умел подавать свои истории не только смешно, но и правдоподобно. Так, например, знакомые писателя вспоминают случайв, когда вор Ганушка попытался поведать Гашеку приукрашенную историю своей жизни и очень удивлялся, что стоило ему говорить неправду, как Гашек немедленно останавливал его и тут же сам рассказывал, как всё было на самом деле. И ни разу не ошибся
30 апреля Гаусс (1777-1855)
СПРАВКА БСЭ
немецкий математик. В детстве был необыкновенно одаренным ребенком, из бедной семьи. Его образование оплачивал богатый аристократ герцог Брауншвейгский, который узнал о нем от его учителя. Еще в подростковом возрасте сделал много открытий, включая идею НЕЭВКЛИДОВОЙ ГЕОМЕТРИИ (за тридцать или сорок лет до Николая Лобачевского). Гаусс открыл основную теорему комплексного анализа за десять лет до Коши и кватернионы до Уильяма Гамильтона, но предпочел не публиковать эти идеи до тех пор, пока не убедится в их правильности. Сделал вклад во многие области математики, включая алгебру, теорию чисел, теорию вероятности, анализ и теорию бесконечных рядов. Изучал электричество и магнетизм, гравитацию, оптику и астрономию. Единица измерения магнитной индукции названа его именем.
К началу страницы