|
|
||
Буало (1636-1711)
СПРАВКА БСЭ
франц. поэт, критик, теоретик классицизма. Песни, сонеты, эпитафии, эпиграммы. Стихотв. "Сатиры" (1-9-я опубл. 1660-67; 10-12-я-1693- 1705); "Послания" (1669-77). Ирои-комич. поэма "Налой" (1674-83). Стихотв, трактат "Поэтическое искусство" (1674, п. 1752). Поэтич. искусство, М., 1957; [Стихи], в кн.: Европ. поэзия XVII в., М., 1977
ФАКТЫ О БУАЛО
*) В 19 лет Буало получил небольшое наследство, и отказался от юриспруденции в пользу литературы
*) Буало не мог иметь сношений с женщинами, потому не переносил общества придворных дам, что для писателя представляло большие неудобства в век салонов. Не отсюда ли его желчность?
Буало требовал от поэзии наводить глянец на предмет "faire difficilement les verses faciles
*) 20 последних лет своей жизни Буало провел в затворничестве, устав от сутолоки светской жизни
*) Буало придумал несколько сцен для "Сутяг" Расина
*) Буало утихомирил спор новых и древних. Новые были его друзьями и единомышленниками, а старые воспитателями, к тому же на них начались гонения
*) Буало писал Людовику XIV панегирики, отвратительные и через 300 лет
*) Когда Людовик XIV насмелился показать свои стихи Буало, тот сказуировал: "Вашвысочество, вы хотели написать плохие стихи, и вы это сделали в совершенстве". За это его назначили королевским историографом, или по-нашему, "пнули на чердак"
*) Перед созданием своей "Поэтики" Буало перевел с древнегреческого трактат "О возвышенном"
*) Буало читал свои сатиры только друзьям. И лишь когда они стали пиратски и по-врунски появляются контрафактном, он доверился печатному станку. Аналогичная история произошла с Ларошфуко и Сент-Эвремоном
*) Современники считали вкус Буало непогрешимым
*) Дружба не мешала Буало трезво оценивать Расина
*) Буало упрашивал Мольера бросить сцену и ограничиться положением писателя и директора труппы. Мольер отказался наотрез от этой идеи. Он был такой же преданный своему делу актер, как и писатель
*) В своих сатирах Буало нападал на своих врагов-литераторов
*) Буало критиковал всех подряд, даже своих друзей, постоянно перечитывая Гомера, Горация и Вергилия и ставя их в пример
умер Бернард Шоу (1856-1950)
СПРАВКА БСЭ
англ. драматург, обществ, деятель. Цикл "Пьесы неприятные": "Дома вдовца" (1892), "Сердцеед" (1893), "Профессия миссис Уоррен" (1894). Цикл "Пьесы приятные": "Оружие и человек", "Кандида" (обе-1894), "Избранник судьбы", "Поживем - увидим" (обе- 1895). Цикл "Три пьесы для пуритан": "Ученик дьявола" (1896-97), "Цезарь и Клеопатра" (1898), "Обращение капитана Брасбаунда" (1899). Комедия "Пигмалион" (1913), драма "Дом, где разбиваются сердца" (1913-19), трагедия "Святая Иоанна" (1923). Эксцентрич. комедии "Тележка с яблоками" (1929), "Плохо, но правда" (1931), "Миллионерша" (1936) и др. Пенталогия "Назад к Мафусаилу" (1918-20). Ром., в т. ч. Профессия "Кэшеля Байрона" (1882), "Неуживчивый социалист" (1883, отд. изд. 1887, п.-"Социалист-любитель", 1910). Лит., муз. и театр, критика. Публицистика. Ноб. пр. (1925). Полн. собр. пьес, т. 1-6, Л., 1978- 1980; О драме и театре, М., 1963; Письма, М., 1971; Новеллы, М., 1971. Ромм А., Дж. Б. Шоу, М.-Л., 1965; ПирсонХ., Б. Шоу, М., 1972; Балашов П., Худож. мир Бернарда Шоу, М., 1982; Бернард Шоу. Биобиблиографич. указатель к 100-летию со дня рождения, М., 1956
ЭКРАНИЗЦИИ
1957 "Пигмалион"
1968 "Элиза Дулитл" фильм-спектакль про на музыку Лоу пьесе Б. Шоу
1974 "Миллионерша" фильм-спектакль с Борисовой
1975 "Дом, где разбиваются сердца"
1975 "Дома вдовца"
1976 "Бернард Шоу" фильм-спектакль по пьесам Шоу
1976 "Милый лжец" фильм-спектакль по пьесе Килти по переписке Шоу и актрисы Кэмбелл
1977 "Галатея" пьеса Бернарда Шоу "Пигмалион" с успехом идет во многих театрах мира. Ленинградский кинорежиссер-постановщик Алекандр Белинский впервые перенес прекрасную литературу Бернарда Шоу на язык хореографии. Он написал либретто оригинального балета, а также сценарий фильма-балета, который удивительно широко раскрывает горизонты исполнительского мастерства ведущих артистов балета
1979 "Цезарь и Клеопатра"
1983 "Скорбное бесчуствие" фантазия по мотивам пьесы Б. Шоу "Дом, где разбиваются сердца"
1983 "Ученик дьявола"
1986 "Скорбное бесчувсвие" фантазия по мотивам пьесы Б. Шоу "Дом, где разбиваются сердца"
1986 "Прекрасная Галатея" фильм-оперетта по пьесе Б. Шоу и оперетте "Моя прекрасная леди"
1987 "Избранник судьбы" музыкальный фильм по пьесе Б. Шоу
* * *
*) Б. Шоу был в свое время влиятельным музыкальным и художественным критиком
*) Б. Шоу добился известности, посещая дискуссионные клубы, но не как писатель, а как оратор
*) Б. Шоу был одним из основателей Школы политических и экономических наук в Лондоне*) А пьесы он начал писать в 36 лет по просьбе друзей для Независимого театра
*) Б. Шоу, отложив все прочие дела, 3 года писал книгу о социализме для женщин. Книга писалась мучительно, но Б. Шоу считал написать ее своим гражданским долгом
*) Б. Шоу послал свой первый роман в 50 издательств и получил 49 отказов: а одно издательство ему не ответило вообще
*) Общество друзей театра, куда были отданы первые пьесы Б. Шоу, показывало их в закрытом режиме, чтобы обойтись без лицензии
*) Театральные критики плотно критиковали Б. Шоу за использование непристойных выражений
*) Один критик обвинил Б. Шоу, что он сначала пишет свои исторические пьесы, и только потом сверяется с историками, а что там собственно говоря было
*) Американцы просили Б. Шоу подсократить "Св. Иоанну", чтобы представление могло закончиться до полуночи. Ответ: "Начинайте раньше"
*) Даже благожелательная критика упрекала Шоу, что в его пьесах почти нет любви
Бенвенуто Челлини (1500-1571)
итальянский скульптор, ювелир и писатель. Учился у ювелира М. Бандинелли; испытал влияние Микеланджело. Работал во Флоренции, Пизе, Болонье, Венеции, Риме (1532--40), Париже и Фонтенбло при дворе Франциска I (1540--45). Один из известнейших мастеров Маньеризма, Ч. в своих виртуозных скульптурных и ювелирных произведениях изображал изящные, преувеличенно вытянутые фигуры, часто в сложных поворотах, смело решал проблемы абсолютно круглой скульптуры, отмеченной, однако, излишней измельчённостью и дробностью форм. Всемирную славу Челлини как писателю принесли его мемуары "Жизнь Бенвенуто, сына маэстро Джованни Челлини флорентийца, написанная им самим во Флоренции". Книга, продиктованная им между 1558 и 1565 (1 изд. 1728, рус. пер. 1848), осталась незаконченной. Это -- напоминающая авантюрный роман автобиография художника. Она отличается непосредственностью рассказа, игнорирующего нормы литературного стиля, правила грамматики; в ней присутствует язык улицы, ярко воссоздан характер человека Позднего итальянского Возрождения. Выступал и как теоретик искусства, создав "Два трактата о ювелирном искусстве и скульптуре" (1568). * Соч.: Vita, а cura di G. G. Ferrero, Torino, 1959; в рус. пер.--Жизнь..., пер. М. Лозинского, вступ. статья А. К. Дживелегова, М. -- Л., 1931. Лит.: Дживелегов А. К., Очерки итальянского Возрождения. Кастильоне, Аретино, Челлини, М., 1929; Виппер Б. Р., Бенвенуто Челлини, в его кн.: Статьи об искусстве, [М., 1970]; Camesasca Е., Tutta l'opera del Cellini, Mil., 1955; Calamandrei P., Scritti e inediti celliniani, Firenze, 1971.
ЧЕЛЛИНИ В ЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
Первым, кто посмотрел на "Жизнь" как на живое литературное произведение был итальянский просветитель Баретти, издавший в 1762 г книгу "Lettere famigliari", где собрал бытовавшие легенды о многих итальянских знаменитостях. В частности, именно в ней он озвучил известную легенду о "Всё-таки она вертится" Галилея. Знаменитый публицист Просвещения воспринял книгу Челлини как современную, разглядел в Бенвенуто родственную душу, своего alter ego и дал очень эмоциональное, но вовсе лишенное историчности описание героя, которое было принято впоследствии всеми, кто о нем писал.
На немецкий язык "Биографию" Челлини первым перевёл Гёте с неизвестного источника. Он исследовал жизнь скульптора, произведения изобразительного искусства и литературное сочинение. К нему и восходит в окончательном виде "легенда о Бенвенуто" как о ренессансном человеке par excellence.
В русле этой легенды восприняли героя "Жизни" романтики и Стендаль. Челлини стал в их интерпретации своеобразным романтиком. А в окончательном виде "легенда о Бенвенуто" была оформлена в романтической историографии и культурно-исторической школе во главе с Я. Буркхардтом, Дж. А. Саймондсом и их продолжателями в XX веке. Таким образом,"легенда о Бенвенуто" как о"типичном ренессансном человеке" возникла и развивалась вместе с "легендой о Возрождении".
Многие эпизоды из биографии итальянца нашли отражение в прославлененном романе Дюма "Асканио", где француз драматизировал, в частности, историю отливки художником фигуры Персея.
С.-С. Орбелиани (1658-1725)
СПРАВКА БСЭ
грузинский писатель, учёный и политический деятель. Родился в семье верховного судьи Картли. Сторонник просвещённого абсолютизма. Боролся за освобождение Грузии от иностранного порабощения. После поражения Георгия XI в борьбе против Ирана О. в 1698 постригся в монахи и принял имя Саба. В правление своего воспитанника Вахтанга VI (См. Вахтанг VI) О. возобновил активную политическую деятельность. В 1712 сопровождал Вахтанга VI в Иран; в 1713--16 находился с дипломатической миссией в Западной Европе: в Париже, Риме. В 1724 вместе с Вахтангом VI эмигрировал в Россию. Многогранная литературная и научная деятельность О. оказала влияние на развитие прогрессивных общественных идей в Грузии. Автор сборника басен и притчей "О мудрости вымысла" (или "О мудрости лжи"), сборник басен, переложенных прозой с "Калилы и Димны", в котором выражены просветительские идеи О., сурово осуждены пороки феодального общества; книга отличается высокими художественными достоинствами, метким образным языком. Написал также книгу "Путешествие в Европу" и ряд сочинений религиозного содержания; составил толковый словарь грузинского языка. С литературной деятельностью О. связано начало оформления новогрузинского литературного языка. Соч.: в рус. пер.: Мудрость вымысла, Тб., 1959; Путешествие в Европу, Тб., 1969. Лит.: С.-С. Орбелиани, 1658--1958. Юбилейный сб. Тб., 1959.
ФИЛОСОФЫ
из "Мудрости вымысла
Был великий, обладавший всей глубиной мудрости философ. Он отрекся от мира и ушел в далекую пустыню, поселился там и молился в одиночестве. И было еще шесть других философов, ученых и превеликих любителей науки. Они заспорили из-за какого-то слова, не могли прийти ни к какому решению и отправились к тому от-отшельнику.
Спросили его, по тот долго не отвечал. Они повторили свой вопрос, и он ответил им так;
-- Вы расточили все свое состояние на то, чтобы выучиться многоглаголанию, я же отказался от своего состояния и от мира, чтобы пребывать в молчании, не разговаривать.
Он не сказал больше ни слова, и возвратились они посрамленные, без всякого ответа.
Чокан Валиханов (1835-1859)
СПРАВКА БСЭ
казах, просветитель-демократ, историк, этнограф и фольклорист. Писал на рус. яз. Иссл. "Киргизы" (1856-58, опубл. 1958) и др. Записал нар. эпич. поэму "Козы-Корпеш и Баян Слу" и часть кирг. эпоса "Манас", переведенную им же на рус. яз. Соч., т. 1-5, А.-А., 1961-72. Сегизбаев О. А., Исследователь, мыслитель, А.-А., 1974; Стрелкова И. И., Валиханов, М., 1983; Чокан Валиханов, Аннотир. указатель лит-ры, А.-А., 1967
Экранизации
1957 "Чокан Валиханов" -- биографический фильм
1983 "Чокан Валиханов" -- 5-серийный телевизионный фильм
НЕКОТОРЕЫЕ ФАКТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВАЛИХАНОВА
*) Валиханов еще в детстве выучил арабский
*) Любимым предметом Валиханова в кадетском корпусе было рисование
*) Валиханова, как киргизского князя, не очень гоняли в Кадетском корпусе. Свободное время он посвятил самообразованию
*) "Какое великолепное знание о Востоке и какое скудное общее образование" (Дуров о Валиханове)
*) Валиханов начал самостоятельное творчество с записок на полях книги Левшина о путешествии в Степь
*) Валиханов, по воспоминаниям Ядринцева, элегант, напоминал европейского аристократа с восточным разрезом глаз
*) По Омску ходило множество анекдотов о Гасфорте, пущенных в оборот, похоже, не без участия Чокана Валиханова
*) Благодаря работе на омского губернатора Гасфорта Валиханов получил доступ в Омский архив
*) Выдавая себя за хорезмского купца, большинство материалов по Кашгарии Валиханов должен был хранить в памяти
*) Находясь с русской миссией на Тянь-Шане, Валиханов записал у манасчи сказание, положив тем самым начало изучения эпоса киргизского народа "Манас"
*) Валиханову в С.-Петербурге покровительствовала Елена Павловна, жена великого князя Константина
*) Валиханов вёл свой дневник на русском языке
*) Чокан Валиханов не спешил сообщать о законченных произведениях, поэтому многие из них остались неопубликованными
*) "Перед вечностью все ничтожно", -- любил повторять Валиханов
*) "Если бы у казахов была бы читающая публика, Валиханов был бы вторым Гейне" (Потанин)
Роберт Музиль (1880-1942)
СПРАВКА БСЭ
австрийский писатель. Преподавал в Высшей технической школе в Штутгарте. В начале 1920-х гг. выступил как драматург и театральный критик. В Берлине (1926--33), в Вене (1933--38) и в Швейцарии, куда М. уехал после захвата Австрии фашистской Германией, М. работал над своим главным произведением -- философско-сатирическим романом "Человек без свойств" (т. 1--3, 1930--43). Распад Австро-Венгрии показан в романе как сатирическая модель "заката Европы" -- политического и духовного кризиса буржуазного мира. Сочетание художественной образности с философским анализом делает роман своеобразной энциклопедией различных школ и направлений западной мысли 20 в. * Соч.: Gesammelte Werke, Bd 1--3, Hamb., 1952--57; в рус. пер. -- Тонка, "Иностранная литература", 1970, ? 3. Лит.: Мотылёва Т., Зарубежный роман сегодня, М., 1966; Свительская Т. А., Изображение человека в творчестве Р. Музиля и его роман "Тревоги воспитанника Тёрлесса", в сб.: Вопросы литературы и фольклора, Воронеж, 1973; Rasch W., Über R. Musils Roman "Der Mann ohne Eigenschaften", Gött., 1967; Reniers-Servranckx A., R. Musil..., Bonn,.1972; Thöming J. C., Robert-Musil-Bibliographie, Bad Homburg, [1968].
* * *
*) "Эпоха, которая породила обувь на заказ, создаваемую из готовых деталей, и конфекционный костюм с индивидуальной подгонкой, кажется, намерена создать и поэта, сложенного из готовых внешних и внутренних частей. И поэт, создавший себя по собственной мерке, уже почти повсеместно живет в глубоком отрыве от жизни, и его искусство имеет то общее с покойником, что оба они не нуждаются ни в крыше над головой, ни в еде, ни в питье".
*) "Почему памятники ставят именно великим людям? Это кажется особенно изощренным коварством. Поскольку в жизни им уже не могут причинить больше вреда, их словно бросают, с мемориальным камнем на шее, в море забвения"
*) "Пролилось много жалоб на нашу механистичность, нашу расчетливость, наше безбожие... - констатировал он. Исключая социализм, все ищут спасения в регрессе, в уходе от действительности... Редко кто понимает, что все эти явления [социализм, глобалиция] представляют собою новую проблему, которая ещё не имеет (не нашла) решения"
*) "'Деньги есть мера всех вещей... людской поступок больше не несет в себе никакой меры'. Подобная система отношений поощряет, холит и одновременно эксплуатирует эгоизм: 'Я дам тебе нажиться, чтобы самому нажиться еще больше, или я дам тебе нажиться, чтобы самому хоть что-нибудь урвать - эта хитрость рассудительного паразита составляет душу самых порядочных гешефтов...'"
*) "В ['Человеке без свойств] Музиль отказывается от принципа извлекать из грунта действительности добытые на глубине малые пробы и описывает свой мир в его универсальной широте" (писатель о себе в 3-м лице)
Мария Складовская (Склодовская) Кюри
КРАТКАЯ ХРОНОЛОГИЯ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Основные даты жизни и деятельности Марии Кюри
1867 г., 7 НОЯБРЯ. -- В Варшаве в семье учителя Владислава Склодовского родился пятый ребенок -- дочь Мария.
1883 г., июнь. -- В Варшаве Мария Склодовская оканчивает гимназию с золотой медалью.
1884 г . -- После годового отдыха шестнадцатилетняя Мария Склодовская начинает давать уроки. Активное участие в деятельности "Вольного университета".
1885--1891 гг, -- Для оказания помощи уехавшей в Париж сестре Броне Мария Склодовская служит гувернанткой в зажиточных буржуазных семействах. Она усиленно занимается самообразованием, обучает грамоте деревенских ребятишек. Вернувшись в Варшаву, Мария начинает самостоятельные занятия в лаборатории Музея промышленности и сельского хозяйства. Отъезд в Париж.
1891 -- 1894 гг. -- Мария Склодовская становится студенткой Сорбонны. Напряженные занятия на факультете естествознания. Мария, проявив выдающиеся способности и огромное трудолюбие, получает два диплома лиценциата -- по физике и математике. 1895 г., 26 июля -- Бракосочетание Пьера Кюри и Марии Склодовской. Мария начинает работать в лаборатории Пьера Кюри в Институте физики и химии.
1897 г., 12 сентября. -- Мария Кюри родила первую дочь -- будущего лауреата Нобелевской премии Ирен Жолио Кюри. Мария Кюри начинает изучать открытое в 1896 г. А. Беккерелем явление радиоактивности. Она устанавливает, что излучение соединений урана -- свойство атомов урана.
В те далекие годы, на заре атомного века, первооткрыватели радия не знали о действии излучения. Радиоактивная пыль носилась в их лаборатории. Сами экспериментаторы спокойно брали руками препараты, держали их в кармане, не ведая о смертельной опасности", и далее: 'К счетчику Гейгера поднесен листок из блокнота Пьера Кюри (через 55 лет после того, как в блокноте вели записи -- , и ровный гул сменяется шумом, чуть не грохотом. Листок излучает радиоактивность, листок как бы дышит ею, излучение действует на счетчик, показания счетчика переходят в звук... Фредерику пришло в голову: но если столь сильна радиоактивность листка, то он должен действовать на фотопластинку так, как действовала когда то урановая руда у Беккереля... В полной темноте Фредерик положил листок на несколько минут на фотопластинку, а затем проявил ее... Пластинка почти вся почернела... Радиоактивные следы, невидимые глазом, подействовали на пластинку. Но что это? Среди черных пятен ясно проявился отчетливый след -- след пальца, державшего листок пятьдесят пять лет тому назад, пальца, столь часто касавшегося радиоактивного препарата, что даже через полстолетия обнаружился его снимок. Чей это палец? Пьера или Марии?... В глубоком волнении Фредерик вспоминает изъязвленные, всегда прикрытые пальцы Марии Кюри". (Шокальская)
1898 г . -- Открытие радия
Мария Кюри замечает, что радиоактивность некоторых минералов, содержащих уран и торий, во много раз сильнее, чем следовало ожидать. Она делает предположение, что эти минералы содержат новый радиоактивный элемент. Напряженная совместная работа супругов Кюри привела к блестящему результату: они открыли полоний (июль), а затем радий (декабрь). 1899--1900 гг. -- Пьер и Мария Кюри продолжают исследования радиоактивности. Они устанавливают, что лучи, испускаемые радием, принадлежат к трем видам -- открывают ct , В-- и Y излучение. Отклонение предложения Женевского университета. Пьер начинает преподавать в Сорбонне, а Мария -- в Севре.
1900--1906 гг. -- Работа по выделению чистых солей радия. Открытие физиологического воздействия радия на организм. Начало промышленного производства радия. Мария Кюри публикует ряд научных трудов по радиоактивности. Радий делается предметом исследования крупнейших ученых мира. Присуждение Пьеру и Марии Кюри и Анри Беккерелю Нобелевской премии по физике (1903 г.)., Присуждение супругам Кюри медали Дэви Лондонским Королевским обществом.
Любой наугад взятый человек, прочитав сообщение об открытии радия, уже ни минуты не будет сомневаться в его существовании: люди, у которых критическое чутье не обострено и в то же время не извращено узкой специальностью, обладают свежим непосредственным воображением. Они способны поверить любому неслыханному факту и восхищаться им, как бы необычен он ни казался.
Несколько по другому воспринимает новость физик, какой нибудь собрат супругов Кюри по науке. Особенные свойства полония и радия разрушают основные теории, которым верили ученые в течение веков. Чем объяснить радиоактивность элементов? Это открытие потрясает целый мир накопленных веками знаний и противоречит крепко укоренившимся представленням о строении материи. Поэтому физик ведет себя сдержанно. Его в высшей степени интересует работа Пьера и Мари Кюри, он понимает ее безграничные возможности в дальнейшем, но, для того чтобы составить свое мнение, ждет решающих точных результатов.
Отношение химика еще придирчивее. По своему характеру химик поверит в существование какого нибудь нового химического элемента только тогда, когда сам увидит его, коснется, взвесит, исследует, подвергнет воздействию кислот, заключит в сосуд и определит его атомный вес.
А открытого Кюри радия никто не видел. Никто не знает атомный вес радия. И химики, верные своим принципам, делают вывод: "Нет атомного веса -- нет и радия. Покажите радий, и мы поверим".
Чтобы показать скептикам радий и полоний, доказать миру существование их детищ и окончательно убедить самих себя, супругам Кюри понадобится четыре года упорной работы.
1906 г.,19 апреля. -- Трагическая гибель Пьера Кюри. Национальный траур по великому французскому ученому.
1906 г.,13 мая. -- Мария Кюри назначается профессором факультета естествознания Сорбонны -- впервые в истории французской высшей школы женщина получает профессорскую кафедру.
1906--1914 гг. -- Мария Кюри продолжает исследования, прерванные смертью Пьера, преподает в Сорбонне и Севре. Она создает и читает первый и единственный в мире курс лекций по радиоактивности. Редактирует и выпускает в свет "Труды Пьера Кюри". Присуждение Марии Кюри Нобелевской премии по химии (1911 г.). Кампания клеветы против М. Кюри. Тяжелое заболевание. Строительство Института радия.
1914--1918 гг. -- Война. Мария Кюри создает двести двадцать передвижных и стационарных рентгеновских установок. Применение эманации радия в медицинских целях.
1919--1934 гг. -- Мария Кюри продолжает свои исследования в Институте радия. Триумфальные поездки за границу. Общественная деятельность. Создание Института радия в Варшаве. Успехи в науке дочери Марии Кюри -- Ирен и зятя Фредерика Жолио. Избрание Марии Кюри почетным членом Академии наук СССР (1926 г.). Тяжелая болезнь ученой.
1934 г., 4 июля. -- Кончина Марии Кюри.
Краткая библиография
Бикар П. Фредерик Жолио Кюри и атомная энергия. Госатомиздат, 1962.
Кедров Ф. Ирен и Фредерик Жолио Кюри. Изд. 2 е. М., Атомиздат, 1975.
Коттон Э. Семья Кюри и радиоактивность. М, Атомиздат, 1964.
Кюри М. Исследование радиоактивных веществ (радий, полонии, актиний, уран, торий и др.). М., 1905.
Кюри М. Радиоактивность. М. -- Л., 1947.
Пьер и Мария Кюри. Серия "Жизнь замечательных людей", вып. 5. М., "Молодая гвардия", 1959.
Кюри П. Речь при получении Нобелевской премии. Труды Ин та истории естествознания и техники. Т. 19. М., Изд во АН СССР, 1957.
Несмеянов А. Н. Памяти Пьера Кюри. Там же.
Старосельская Никитина О. А. Жизнь и творчество Пьера Кюри. Там же.
Шаскольская М. П. Жолио Кюри. Серия "Жизнь замечательных людей", вып. 1. М., "Молодая гвардия", 1966.
Шпольский Э. В. Жизнь и деятельность Пьера Кюри (1859--1906). -- "Успехи физ. наук", 1956, т. 58, вып. 4.
(19) НОЯБРЯ Ломоносов Михаил Васильевич ( 1711--1765)
КРАТКАЯ СПРАВКА БСЭ
Васильевич (1711-1765), рус. ученый и поэт; акад. Петерб. АН (1745). Поэзия: оды, в т.ч. "...На взятие Хотина" (1739, опубликовано 1751), "На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года" (1747), "...Императрице Екатерине Алексеевне... на преславное ее восшествие на... престол..." (1762); натурфилос. поэзия ("Утреннее размышление о божием величестве", 1743, опубликовано 1751; "Вечернее размышление о божием величестве при случае великого северного сияния", 1743, опубликовано 1748; "Письмо о пользе стекла. И. И. .Шувалову...", 1753); лирика, в т. ч. "Разговор с Анакреонтом" (1758-61, опубликовано 1771), "Кузнечик дорогой, коль много ты блажен" (1761, опубликовано 1784); сатира "Гимн бороде" (распространялась в списках; опубликовано 1859); стихи на случай (надписи, эпиграммы и пр.). Поэма "Петр Великий" (незаверш.; частично опубликовано 1760-61). Трагедии в стихах "Тамира и Селим" (1750), "Демофонт" (1752). Ораторская проза, в т. ч. "Слово похвальное... Петру Великому" (1755). Труды по филологии: "Письмо о правилах российского стихотворства" (1739, опубликовано 1778), "Краткое руководство к красноречию. Книга 1. Риторика" (1748), "Российская грамматика" (1757; факсим. изд., 1983), "Предисловие о пользе книг церковных в российском языке" (1758). Труды по истории, в т.ч. "Древняя российская история от начала российского народа до... 1054 года" (ч. 1-2, 1754-58, опубликовано 1766), "Краткий Российский летописец с родословием" (1760). * Поли. собр. соч., т. 1-11, М.-Л., 1950-83; Избр. произв., М.-Л., 1965; Избр. проза, М., 1980. * Морозов A. A., Ломоносов, 5 изд., М., 1965; Западов А. В., "Отец рус. поэзии. О творчестве Ломоносова", М., 1961; "Летопись жизни и творчества М. В. Ломоносова", М.-Л., 1961; Павлова Г. ?., Федоров А. С., "М. В. Ломоносов", М., 1980; "М. В. Ломоносов в воспоминаниях и характеристиках современников", M.- Л., 1962; Коровин Г. М. и Рысс Е. Б., "Библиография соч. М. В. Ломоносова и лит-ры о нем", в кн.: "Ломоносов. Сборник статей и материалов", т. 3-5, М.-Л., 1951-61
ЛОМОНОСОВ В ГРЕКО-ЛАТИНО-СЛАВЯНСКОЙ АКАДЕМИИ
Ломоносов, при своих отличных природных дарованиях, был весьма прилежным, образцовым учеником и студентом. Он вполне постиг школьную мудрость. О прилежании и успехах Ломоносова согласно говорят Новиков, Лепехин и Штелин.
Нелегко жилось Ломоносову в стенах академии. Вот как сам он говорит о том времени в письме к П. Шувалову от 10 мая 1753 года: "обучаясь в Спасских школах, имел я со всех сторон отвращающие от наук пресильныя стремления, которые в тогдашние лета почти непреодоленную силу имели. С одной стороны отец никогда детей кроме меня, не имея, говорил, что я, будучи один, его оставил, оставил все довольство (по тамошнему состоянию), которое он для меня кровавым потом нажил, и которое после его смерти чужие расхитят. С другой стороны несказанная бедность: имея один алтын в день жалованья, нельзя было иметь на пропитание в день больше как на денежку хлеба, и на денежку квасу, протчее на бумагу, на обувь и другие нужды. Таким образом, жил я пять лет, и наук не оставил. С одной стороны пишут, что зная моего отца достатки, хорошие тамошние люди дочерей своих за меня выдадут, которые и в мою там бытность предлагали; с другой стороны школьники малые ребята кричат и перстами указывают: смотри де какой болван лет в двадцать пришел латине учиться!"
Водились и за Ломоносовым -- учеником и студентом академии школьные проступки, как показывают написанные им по поводу одного из таких проступков школьные стихи. Но он резко выделялся из среды своих товарищей необычайною любовию к наукам и необычайным стремлением к самоусовершенствованию.
Свободное от школьных занятий время он проводил за чтением книг в академической библиотеке. Здесь, наряду с фолиантами святоотечесских творений, Ломоносов читал и древние летописи и какие-то, вероятно очень старинные, книги физико-математические. С новыми книгами он знакомился в лавке Киприянова. Много читал и стринных рукописей, хранившихся у московских монахов. Впрочем, если эти последние (физико-математические книги) и могли вновь оживить рано пробужденный в нем интерес к естествознанию, то удовлетворить Ломоносова, конечно, они не могли.
Не нашел он удовлетворения своей любознательности и в киевской академии. Эта благородная страсть Ломоносова к науке о природе нашла себе полное удовлетворение в другом месте. 2 янв. 1736 г. студент философии Ломоносов с одиннадцатью товарищами был отправлен для прохождения наук в Германию
(28 октября по ст. стию) -- И. С. Тургенев (1818-1883)
СПРАВКА БСЭ
романы и повести о жизни как череде рождений, смертей, центральным пунктом этого круговорота является любовь. Основная социальная среда провинциальное дворянство. В литературу вошёл рассказами-зарисовками из жизни крестьнства "Рассказы охотника". Статьи, воспоминания. Первым из русских писателей ещё при жизни добился всеевропейской славы.
ТУРГЕНЕВ О ЯЗЫКЕ
*) Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, -- ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя -- как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!
*) Берегите чистоту языка, как святыню! Никогда не употребляйте иностранных слов. Русский язык так богат и гибок, что нам нечего брать у тех, кто беднее нас.
*) Еще один последний совет молодым литераторами одна, последняя просьба...
А просьба моя состоит в следующем: берегите наш язык, наш прекрасный русский язык, этот клад, это достояние, переданное нам нашими предшественниками <...> Обращайтесь почтительно с этим могущественным орудием; в руках умелых оно в состоянии совершать чудеса! - Даже тем, которым не по вкусу "философские отвлеченности" и "поэтические нежности", людям практическим, в глазах которых язык не что иное, как средство к выражению мысли, как простой рычаг, - даже им скажу я: уважайте, по крайней мере, законы механики, извлекайте из каждой вещи всю возможную пользу!- А то, право, пробегая иные вялые, смутные, бессильно-пространные разглагольствования в журналах, читатель невольно должен думать, что именно рычаг-то вы заменяете первобытными подпорками, - что вы возвращаетесь к младенчеству самой механики.
*) [Проще греметь "всеми громами риторики", нежели вникнуть и живо рассказать простыми словами.] "Попробуйте понять и выразить, что происходит хотя бы в птице, которая смолкает перед дождём, и вы увидите, как это нелегко".
"для выражения многих и лучших мыслей -- он (т. е. русский языа) удивительно хорош по своей честной простоте и свободной силе. Странное дело! Этих четырех качеств -- честности, простоты, свободы и силы нет в народе -- а в языке они есть... Значит, будут и в народе"
-- Хогарт (1697-1764)
СПРАВКА БСЭ
английский живописец, график и теоретик искусства. Учился у гравёра по серебру Э. Геймбла, с 1720 -- в академии Дж. Торнхилла в Лондоне. Работал в Лондоне, в 1743 и 1748 посетил Францию. Славу Х. создали сатирические картины и гравюры на меди, в которых он (в духе идей европейского Просвещения (См. Просвещение)) беспощадно обличал язвы английской действительности [серии: "Карьера проститутки" (6 картин, 1730--31, не сохранились, гравированы в 1732), "Карьера мота" (8 картин, 1732--1735, музей Соуна, Лондон; гравированы в 1735), "Модный брак" (6 картин, 1743--1745, Национальная галерея, Лондон; гравированы в 1745), "Переулок джина" (см. илл.) и "Улица пива" (обе -- гравюры, 1751) и др.]. Демократичностью, острой жизненной характерностью образов, полнокровным реализмом манеры отличаются исполненные Х. портреты ("Капитан Т. Корем", 1740, Сиротский приют им. Корема, Лондон; автопортрет, 1745, Галерея Тейт, Лондон; "Девушка с креветками", см. илл.). В теоретическом трактате "Анализ красоты" (1753) Х. призвал к использованию асимметрических, дифференцированных форм (например, "змеевидных" линий), позволяющих воспроизвести жизнь во всём многообразии сё индивидуальных проявлений. Идеи и произведения Х. оказали значительное воздействие на европейскую культуру 18 в. (Л. Стерн в Великобритании, Г. Э. Лессинг, Г. К. Лихтенберг в Германии и др.). Соч. в рус. пер,: Анализ красоты, Л. -- М., 1958. Лит.: Кроль А. Е., У. Хогарт, [М. -- Л., 1965]; Герман М. Ю., Хогарт, М., 1971; Paulson R., Hogarth: his life, art and times, v. 1--2, New Haven -- L., 1971.
НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ
*) Биография Хогарта вгоняет в ступор самых крутых его исследователей: она вся на виду, но ничего, достойного внимания, в ней нет
*) Отец Хогарта из фермеров, образования не получил никакого. Что не помешало, а где-то и помогло разработать собственную систему латинского языка
*) Отец Хогарта, хотя и жил в одной комнате с семьей и 3-мя детьми, за несколько лет написал словарь и учебник латинского языка в 40 листов
*) Хогарт, хотя и учился в школе плохо, благодаря отцу знал языки и был начитан
*) Заметив страсть сына к искусству, отец Хогарта отдал его для обучения в мастерскую по изготовлению вывесок
*) На уроках в школе Хогарт развлекался рисованием зверушек и человеческих лиц
*) Рисованию Хогарт учился в соборной школе, но его почему-то больше влекли уличные сценки
*) Хогарт наблюдал прохожих, запечатлевая увиденное карандашом на ногтях
*) 18-летний Хогарт запечатлел карикатурой трактирную драку
*) Хогарт перешел к изготовлению гравюр от поделок из серебра, когда догнал, что гравюры продаются лучше
*) Хогарт перестал учиться живописи, когда увидел, что его гравюры недурно продаются
*) Хогартов портрет Уилкса разошёлся тиражом в 4000 гравюр
*) Гравюра Хогарта, на которой он изобразил модного тогда художника Кента с распростертыми у его ног Рафаэлем и Микеланджело, вызвала скандал в лондонских художественных кругах. К запутанной аллегорической картине художника Хогарт сделал поясняющие надписи: "ангел, играющий на арфе", "самая длинная часть руки ангела", "отсутствующая поза ангела" и т, п.
*) Хогарт упорно стремился к славе сатирического живописца
*) Хогарт, всегда нацеленный на вознаграждение, написал 2 своих "исторических" полотна даром. Тогда, если художик не писал исторических или мифологичесих картин, считался в художественном плане недоделком
*) По просьбе Стерна Хогарт сделал рисунки к "Шенди" -- так ему лопавшемуся от заказов и знаменитому понравился роман не вошедшего тогда еще в моду автора
*) Свои гравюры Хогарт обязательно сопровождал стихотворным комментарием
*) Хогарт выходил из себя вон, когда в его рабочей комнате был непорядок или даже просто пыль
*) Хогарт был ярым сторонником принятия Акта против недобросовестных копиистов
*) "Копиист Рубенса столько же может достичь уровня Рубенса, как и переписчик Мильтона уровня 'Потерянного рая'" (Хогарт)
"Искусство хорошо компоновать не более, чем искусство хорошо разнообразить" (Хогарт)
"Я стараюсь разрабатывать свои картины как драматург сцены. Мои картины были для меня сценой (Хогарт)
*) Хогарт стремился запоминать виденное, укладывая зрительное впечатление в 2-3 характерных штриха
*) Хогарт сначала прорисовывал картину, а уж потом изготавливал с нее гравюру
*) Хогарт резал свои гравюры собственноручно, ибо профессиональные граверы не удовлетворяли его
*) Граверов для своих лучших картин Хогарт нанимал аж во Флоренции
*) Хогарта арестовали в Кале на набережной, где он рисовал крепости, как шпиона. Спасибо комендант оказался человеком образованным и отпустил художника
*) Гравюры Хогарта из цикла "Усердие и леность" повсеместно висели в английских школах
*) В старости Хогарт отказывался почти от всех заказов, но писал очень много. Просто так, для себя
*) В старости Хогарт отказывался почти от всех заказов, но писал очень много. Просто так, для себя
*) Не осталось никаких следов создания Хогартом "Торговки креветками" (метко называемой англичанами "Элиза Дулиттл"), его лучшей по нынешним оценкам картины. В ней он экспериментировал с небрежным, почти импрессионистским стилем. По сюжету она напоминает гравюры с изображением уличных торговцев и разносчиков, популярные во времена Хогарта. Хогарт предпочитал писать лица, не отличающиеся правильностью черт и находить в них своеобразную красоту. Современники не оценили этой картины, как похоже, и сам художник, который продал её всего за 4,5 фунтов, смехотворнцую по тем временам сумму, 3 из которых ушло за изготовление рамы. А что-что, а торговаться и выбивать из заказчика деньги Хогарт умел
(30 октября по ст ст) -- Фёдор Достоевский (1821-1880)
СПРАВКА БСЭ
ДОСТОЕВСКИЙ Фёдор Михайлович (1821-1881), рус. писатель. Один из 4-х великих русских писателей. Долгое время в России недооценивался несмотря на мировую славу. Романы с философской подкладкой. Путевые заметки о путешествии в Европу "Зимние заметки о летних впечатлениях". "Дневник писателя", куда заносил свои впечатления об общественной современной жизни. Романы "Бедные люди" (1846), "Униженные и оскорбленные" (1861), "Игрок", "Преступление и наказание" (оба-1866), "Идиот" (1868), "Бесы" (1871-72), "Подросток" (1875), "Братья Карамазовы" (1879-80). Повести "Двойник" (1846), "Хозяйка" (1847), "Слабое сердце", "Белые ночи" (обе - 1848), "Неточка Незванова" (1849, незаконч.), "Дяддюшкин сон", "Село Степанчиково и его обитатели" (обе - 1859), "Записки из подполья" (1864). Рассказы "Господин Прохарчин" (1846), "Ползунков", "Честный вор" (оба -1848), "Маленький герой" (1849, опубликовано 1857), "Скверный анекдот" (1862), "Вечный муж" (1870), "Бобок" (1873), "Мальчик у Христа на елке", "Кроткая" (оба - 1876), "Сон смешного человека" (1877). Очерки: книга "Записки из Мертвого дома" (1860-62, полностью- 1862), "Зимние заметки о летних впечатлениях" (1863). Публицистика и лит. критика, в т.ч. статьи "Г-н -бов и вопрос об искусстве" (1861), "Книжность и грамотность" (ст. 1-2, 1861). "Дневник писателя" (1873-81, с 1876 отд. выпусками, в 1876-77 ежемесячно; включал, в частности, статьи "Старые люди", 1873; "Несколько слов о Жорж-Занде", 1876; циклы статей об "Анне Карениной" Л. Н. Толстого и о Н. А. Некрасове, оба -1877), речь о Пушкине (1880). * Полн. собр. соч. в 30 тт., т.1-26, 1972-84. * Гроссман Л., Жизнь и труды Ф. М, Достоевского. Биография в датах и документах, М.-Л., 1935; его же, Достоевский, 2 изд., М., 1965; Бахтин М., Проблемы поэтики Достоевского, 4 изд., М., 1979; Фридлендер Г. М., Реализм Достоевского, М.-Л., 1964; его же, Достоевский и мировая лит-ра, М., 1979; Кирпотин В. Я., Мир Достоевского, М., 1980; Селезнев Ю. И., Достоевский, М., 1981; БурсовБ.И., Личность Достоевского. Роман-исследование, Л., 1979; Ф. М, Достоевский в рус. критике, М., 1956; Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников, т. 1-2, М., 1964; Достоевский. Материалы и исследования, т. 1-5, Л., 1974- 1983; Библиография произв. Ф. М. Достоевского и лит-ры о нем. 1917-1965, М., 1968
Экранизации
1923 "Раскольников" с Тархановым-Мармеладовым, фильм снят в Германии
1934 "Петербургская ночь" по повестям Достоевского "Белые ночи" и "Неточка Незванова"
1958 "Идиот" Пырьева с Яковлевым и Борисовой
1959 "Белые ночи"
1966 "Дядюшкин сон"
1966 "Скверный анекдот"
1968 "Братья Карамазовы" фильм впечатлял; особенно музыка в начале и широкие панорамы
1969 "Преступление и наказание" Тараторкин с горящими глазами
1972 "Игрок"
1973 "Село Степанчиково и ег обитател " телефильм
1976 "Униженные и оскорбленные" фильм-спектакль
1979 "Идиот" фильм-спектакль по пьесе Олеши по роману Достоевского
1981 "Дядюшкин сон" фильм-спектакль
1983 "Подросток"
1984 "Чужая жена и муж под кроватью" по ранним рассказам Достоевского
1987 "Белые ночи" фильм-спектакль
1987 "Идиот" фильм-балет по роману Достоевского под музыку Шестой симфонии Чайковского
1987 "Кроткая" фильм-спектакль
1988 "Это было раненое сердце" моноспектакль Филлипенко по восп Достоевского о Некрасове
1989 "Двойник" фильм-спектакль
1989 "Посещение" авторская интерпретация рассказа Ф. М. Достоевского "Сон смешного человека" с использованием мотивов рассказов Т.Манна "Паяц" и Льва Толстого "Записки сумасшедшего"
1989 "Село Степанчиково и его обитатели" литовский фильм-спектакль
1990 "Униженные и оскорбленные"
1990 "Вечный муж"
1990 "Мальчики" драма, свободная фантазия по мотивам романа Федора Михайловича Достоевского "Братья Карамазовы"
2007 "Бесы" еще одна экранизация Достоевского
2007 "Преступление и наказание" сериал
2009 "Братья Карамазовы" телесериал
Икбал Мухаммад (1873 или 1877-1938),
СПРАВКА БСЭ
индопакистан. поэт и философ (на урду и перс. яз.). Сб. стихов "Сигнал к отправке каравана" (1924), "Крыло Джабраияа" (1935), "Удар посоха Калима" (1936), "Подарок из Хиджаза" (1938), "Послание Востока" (1923), "Книга Джавида" (1932). Философ, поэма "Таинства личности" (1915). Избранное, Сб. стихотворений, М., 1981. Пригарина Н. И., Поэзия Мухаммада Икбала, М., 1972; её же, Поэтика творчества Мухаммада Икбала, М., 1978; Творчество Мухаммада Икбала, [Сб. статей], М., 1982
* * *
"Я советую тебе стеречься материализма и атеизма. Самая большая ошибка европейцев -- отделение церкви и госудаства. Из-за этого они ишил свою культуру души, сиречь морали и превратили её в атеистический материализм"
"Непосредственность мистического опыта просто значит, что мы знаем бога как и любой другой объект. Бог не есть математический объект или система взаимно связанных между собой понятий, но не имещих отношения к действительности"
"Мои предки были браминами. Они всю жизнь искали бога. Я всю изнь ищу человека"
"Демократия есть система, где голоса людей считаются, но не взвешиваются"
"Человеческий интеллект есть попытка натуры к осознанию самоё себя"
"Нации рождаются в сердцах поэтов; они процветают и умирают в руках политиков"
"Сердце -- 'Стопудово: бог существует' Голова -- 'Но мой дорогой! Существование есть категория разума, и у тебе нет пра на неё' Сердце 'Иди в задницу, Herr Кант'"
Р. Л. Стивенсон (1850-1894)
СПРАВКА БСЭ
англ. писатель. Приключенч. ром. "Остров сокровищ" (1883, п. 1886), "Похищенный" (1886), "Владелец Баллантрэ" (1889), "Потерпевшие кораблекрушение" (1892), "Катриона" (1893). Историч. ром. "Черная стрела" (1888), "Сент-Ив" (неоконч., опубл. 1897). Филос.-психол. ром. "Странная история д-ра Джекиля и м-ра Хайда" (1886). Рассказы, очерки, лит.-критич. "Воспоминания и портреты" (1887). * Собр. соч., т. 1-5, M., 1967; Собр. соч., т. 1-5, M., 1981. Олдингтон Р., Стивенсон, М., 1973; [Левидова И. М.], Роберт Луи Стивенсон. Биобиблиографич. указатель, М., 1958
Экранизации
1937 "Остров сокровищ"
1971 "Остров сокровищ"
1979 "Принц Флоризель" -- телеспектакль, прекрасная роль Даля; фильм намного интереснее первоисточника
1981 "Клуб самоубийц или приключения коронованной особы" принц Флоризель в исполнении Даля
1982 "Остров сокровищ"
1984 "Дом на дюнах" по рассказу Стивенсона
1985 "Черная стрела"
1985 "Странная история доктора Джекила и мистера Хайда" Майорова в роли проститутки
О ПОБУДИТЕЛЬНОМ МОТИВЕ К ПИСАНИЮ РОМАНА Рано или поздно мне суждено было написать роман. Почему? Праздный вопрос. Люди появляются на свет с различными странностями, -- с юных лет моей страстью было придумывать и связывать воедино несуществующие события, едва я обучился писать, как стал верным другом тех, кто делает бумагу. Бессчетные кипы ушли, должно быть, на "Ратиллета", "Пентландское восстание" [1], "Королевскую амнистию" (иначе "Парк Уайтхед"), "Эдварда Даррена", "Контрданс" и "Западную вендетту"; утешительно вспоминать, что все они ныне обратились в пепел и преданы матери-земле.
Я назвал только немногие из бессчетных своих опытов, а именно те, которые достигли солидного объема, прежде чем были отринуты; но даже и они заняли долгие годы. "Ратиллет" был начат, когда мне было пятнадцать, "Вендетта" -- в двадцать девять, и неудачи тянулись непрерывной чередою, пока мне не исполнился тридцать один год. К этому времени я успел стать автором небольших книжечек, коротеньких эссе, рассказов меня похлопывали по плечу и платили, но слишком мало, чтоб на то прожить. Я составил себе имя. Я попал в разряд преуспевающих. Я проводил дни свои в трудах, тщетность которых порою заставляла меня краснеть, ибо я, взрослый мужчина, отдавал этому делу все силы и все-таки не мог заработать на жизнь; и по-прежнему сияла предо мною неосуществленная мечта.
Раз десять, а то и больше принимался я за дело, притом весьма горячо, и все-таки еще не написал романа. Все -- все они, мои красавчики, какое-то время подвигались вперед, а потом вдруг останавливались, неминуемо, как часы у школьника. Я походил на многоопытного игрока в крикет, который, однако же, ни разу не выиграл ни одной партии.
Рассказ -- я хочу сказать, плохой рассказ -- может написать всякий, у кого есть усердие, бумага и досуг, но далеко не всякому дано написать роман, хотя бы и плохой. Размеры -- вот что убивает. Признанный романист может позволить себе начать книгу, затем отложить ее, потратить не один день впустую, написать и тотчас с легкой душой вымарать написанное. Иное дело новичок. У человеческой природы есть свои законы; чувство самосохранения не позволит человеку (если только его не обнадеживает, не воодушевляет ранее одержанная победа) терпеть муки бесплодных писательских усилий дольше двух-трех недель. Что-то должно питать его надежду.
Даже чтоб взяться за перо, нужно счастливое наитие, удачная полоса, одна из тех минут, когда глава сами собой идут на ум и складываются в предложение. А раз начав, с таким душевным трепетом глядишь вперед, пока не кончена книга! Удержится ли счастливое наитие, удачная полоса; сумеешь ли сохранить единый стиль, останутся ли твои куклы живыми, естественными, выразительными?.. Помнится, я в те дни смотрел на всякий роман в трех томах с неким благоговением, как на подвиг, пусть даже не литературный, но, во всяком случае, подвиг физической и нравственной выносливости и отваги, достойной Аякса.
Гегель (1771-1831)
СПРАВКА БСЭ
немецкий философ, представитель немецкой классической философии, создатель систематической теории диалектики на основе объективного идеализма. Родился в семье чиновника. В 1788--93 учился в Тюбингенском теологическом институте. В 1793--1801 домашний преподаватель в Берне и Франкфурте-на-Майне. С 1801 жил в Иене, занимаясь научным и литературным трудом, в 1807 редактировал газету в Бамберге. С 1808 по 1816 директор гимназии в Нюрнберге. С 1816 до конца жизни профессор философии в университетах Гейдельберга (1816--18) и Берлина (с 1818).
Соч.: Werke, Bd 1--19, В., 1832--87: Sämtliche Werke, hrsg. von H. Glockner, Bd 1--26, Stuttg., 1927--40; Sämtliche Werke. Kritische Ausgabe, hrsg. von G. Lasson und J. Hoffmeister, Bd 1--30, Lpz. -- Hamb., 1923--60--; Theologische Jugendschriften, Tübingen, 1907; Briefe von und an Hegel, Bd 1--3, Hamb., [1969]: в рус. пер. -- Сочинения, т. 1--14, М. -- Л., 1929--59; Эстетика, т. 1--2--, М., 1968--69--; Наука логики, т. 1--, М., 1970; Работы разных лет, т. 1--2, М., 1970--71. Лит.: Маркс К., К критике гегелевской философии права, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1, с. 219--368, 414--29; Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология, там же, т. 3: их же, Из ранних произведений, М., 1956, с. 621--642; Энгельс Ф., Л. Фейербах и конец классической немецкой философии, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Ленин В. И., Философские тетради, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29
* * *
Центральное место в диалектике Г. занимает категория противоречия как единства взаимоисключающих и одновременно -- взаимопредполагающих друг друга противоположностей (полярных понятий). Противоречие было понято здесь как "мотор", как внутренний импульс развития духа вообще. Движение это восходит от "абстрактного к конкретному", ко всё более полному, многообразно расчленённому внутри себя и поэтому -- "истинному" результату. Противоречие, по Г., недостаточно понимать лишь в виде антиномии, апории, т. е. в виде логически неразрешенного противоречия: его следует брать вместе с его разрешением в составе более глубокого и конкретного понимания, где исходная антиномия одновременно и осуществляется, и исчезает ("снимается").
14 (25) ноября родился Сумароков Александр Петрович (1717-1777)
СПРАВКА БСЭ
Всю осень 1762 года в Москве проходили коронационные торжества. Сумароков был послан в Москву для участия в подготовке увеселительного зрелища для народа, кульминацией которых был маскарад "Торжествующая Минерва" Для создания маскарада были привлечены крупнейшие таланты и "инвенторы" того времени: актёр и, как говорили, тайный советчик императрицы, Фёдор Григорьевич Волков, асессор Московского университета Михаил Матвеевич Херасков (1733 - 1807) и директор русского театра Александр Петрович Сумароков. Волкову принадлежал сам план, действа; Херасков сочинил стихи - комментарии к маскараду и монологи главных действующих его лиц; а Сумароков -- хоры для каждого действия, которые обращены к порокам либо произносятся самими пороками.
При этом поэт проявляет в изображении пороков немалую изобретательность. Вот, например, он описывет счастливую страну, где
"В землю денег за морем не прячут,
Со крестьян там кожи не сдирают,
Деревень на карты там не ставят,
За морем людьми не торгуют"
В этой стране
Вздору там ораторы не мелют;
Стихотворцы вирши не кропают;
Мысли у писателей там ясны,
Речи у слагателей согласны:
За морем невежа не пишет,
Критика злобой не дышит;
Ябеды за морем не знают,
Лучше там достоинство -- наука,
Лучше приказного крюка.
Екатерина II, слушая эти стихи, только брезгливо морщилась
(28) НОЯБРЯ -- Александр Блок (1880-1921)
СПРАВКА БСЭ
русский поэт. Стихи начал писать с детства, печататься -- с 1903. В 1904 опубликовал сборник "Стихи о Прекрасной Даме", где предстал как лирик-символист, испытавший (с 1901) влияние мистической поэзии Вл. Соловьева. С 1903 в отвлечённую романтическую поэзию Б. вошла социальная тема: античеловеческий город с его рабским трудом, нищетой (раздел "Распутья", 1902--04). Революция 1905--07 открыла поэту, по его словам, "лицо проснувшейся жизни". Исполнена революционных предчувствий неоконченная поэма "Возмездие" (1910--21). Октябрьскую революцию принял в плане возмездия. "Слушайте музыку революции". Перед смертью Блок просил уничтожить все экземпляры поэмы "Двенадцать". Говорил, что она разрушила его жизнь. Поэтические произведения Б. переведены на многие языки мира. * Соч.: Собр. соч., т. 1--8, М.-- Л., 1960--63; Записные книжки. 1901--1920, М., 1965; Письма Александра Блока к родным. М.--Л., 1927--32; Александр Блок и Андрей Белый. Переписка, М., 1940. Лит.: Тимофеев Л. И., Александр Блок, М., 1957; его же, Творчество Александра Блока, М., 1963; Ременик Г., Поэмы Александра Блока, М., 1959; Венгров Н., Путь Александра Блока, М., 1963; Турков А., Александр Блок, М., 1969; Ашукин Н., Александр Блок, Синхронистич. таблицы жизни и творчества. 1880 -- 1921. Библиография 1903--1923, [М.], 1923; Колпакова Е., Куприяневский П. и Максимов Д., Материалы к библиографии Александра Блока за 1928--1957 годы, "Уч. зап. Вильнюсского педагогического института", 1959, т. 6.
БЛОК О ПОЭЗИИ
Как тяжело ходить среди людей
И притворяться непогибшим,
И об игре трагической страстей
Повествовать ещё не жившим.
И, вглядываясь в свой ночной кошмар,
Строй находить в нестройном вихре чувства,
Чтобы по бледным заревам искусства
Узнали жизни гибельной пожар!
* * *
На разукрашенную елку
И на играющих детей
Сусальный ангел смотрит в щелку
Закрытых наглухо дверей.
А няня топит печку в детской,
Огонь трещит, горит светло...
Но ангел тает. Он -- немецкий.
Ему не больно и тепло.
Сначала тают крылья крошки,
Головка падает назад,
Сломались сахарные ножки
И в сладкой лужице лежат...
Потом и лужица засохла.
Хозяйка ищет -- нет его...
А няня старая оглохла,
Ворчит, не помнит ничего...
Ломайтесь, тайте и умрите,
Созданья хрупкие мечты,
Под ярким пламенем событий,
Под гул житейской суеты!
Так! Погибайте! Что? в вас толку?
Пускай лишь раз, былым дыша,
О вас поплачет втихомолку
Живая девочка -- душа...
* * *
Когда под забором в крапиве
Несчастные кости сгниют,
Какой-нибудь поздний историк
Напишет внушительный труд...
Вот только замучит, проклятый,
Ни в чем неповинных ребят
Годами рожденья и смерти
И ворохом скверных цитат...
Печальная доля - так сложно,
Так трудно и празднично жить,
И стать достояньем доцента,
И критиков новых плодить...
* * *
Всё, что минутно, всё, что бренно,
Похоронила ты в веках.
Ты, как младенец, спишь, Равенна,
У сонной вечности в руках.
Рабы сквозь римские ворота
Уже не ввозят мозаик.
И догорает позолота
В стенах прохладных базилик.
...
Военной брани и обиды
Забыт и стерт кровавый след,
Чтобы воскресший глас Плакиды
Не пел страстей протекших лет.
...
А виноградные пустыни,
Дома и люди -- всё гроба.
Лишь медь торжественной латыни
Поет на плитах, как труба.
...
Лишь по ночам, склонясь к долинам,
Ведя векам грядущим счет,
Тень Данта с профилем орлиным
О новой жизни нам поет.
Вондел (1587-1679)
СПРАВКА БСЭ
голландский поэт и драматург. Создатель национальной голландской трагедии классицизма. Автор лирических, эпических и дидактических стихов, сатир и драм на исторические и библейские сюжеты. В первой трагедии "Пасха" (1612) В. прославлял борьбу Нидерландов против испанского абсолютизма. Гуманистическая идея веротерпимости лежит в основе трагедии "Паламед" (1625). Постановкой национально-героической трагедии В. "Гейсбрехт ван Амстел" (1637) был открыт первый государственный театр Нидерландов (1638). Образ Урсулы из трагедии "Девы" (1639) воплощает гражданскую доблесть и самоотверженность. В трагедии "Люцифер" (1654) дано идейно-художественное обобщение важнейших конфликтов эпохи; в протесте мятежной толпы слышен голос героического народа Голландии. Титанический дух борьбы, присущий пьесе, сильнее идей религиозного смирения, проповедуемых В., в 1641 перешедшим в католичество. Настроениями вольности и непокорства отмечена трагедия "Салмоней" (1657). Художественными достижениями В. являются также трагедии "Самсон" (1660), "Батавские братья" (1663), "Адам в изгнании" (1664), "Ной" (1667). Драматургия В., наследника гуманистических идей Эразма Роттердамского и Г. Гроция, принадлежит к выдающимся явлениям мировой классицистической драмы. Соч.: De werken, dl 1--10, Amst., 1927--1937. Лит.: Корсаков П., Иоост фон ден Фондель, СПБ, 1838; Данчев В. В., Тема повстання в трагедii Йоста ван ден Вондела "Люцифер", в сб.: Iноseмна фiлологiя, в. 19, Львiв, 1969;
* * *
Пожалуй, центральной проблемой Вондела была захлестнувшая интеллектуальный мир XVII века проблема свободы воли. Признание необходимости последней расшатывало фундамент духовной диктатуры церкви, а вместе с ним устои всякой несвободы -- как феодальной, так и буржуазной.
Вондел смотрел на мир в его многообразии через призму религиозности, что было вполне естественно для человека его эпохи. Так, не что иное, как "богоданная" свобода воли -- исходная точка принципиального для Вондела понятия свободы -- сам ход истории на его глазах насытил новым содержанием и утвердил по крайней мере в трех взаимосвязанных ипостасях: свобода совести, нациоиальная независимость, самоуправление народов. Вондел верил, что мир и свобода реализуются только вкупе друг с другом. Точно так же неразрывны идеи экуменизма и мира. Подобная общая "сверхзадача" объединяет религиозные драмы Вондела не только друг с другом, но и со "светскими" его творениями. Такова его пастораль "Львинодольцы" (1647), написанная по заказу амстердамского магистрата в канун Вестфальского мира (1648) с эпиграфом: "мир -- наивысшее благо".
Не "нового бога", не "тихой гавани", не "эстетического в литургии", а стойкой внутренней убежденности, всеобщего мира и гармонии осуждения сребро- и властолюбия, заступничества за всех страждущих -- путей к развязке материальных и духовных коллизий бытия искал Вондел.
СПРАВКА БСЭ
франц. писатель. Цикл романов "В поисках утраченного времени": "В сторону Свана" (1913, п. 1934; под назв. "По направлению к Свану", 1973), "Под сенью девушек в цвету" (1918, п. 1935, 1976), "Германт" (1921, п. 1936; под назв. "У Германтов", 1980), "Содом и Гоморра" (1921-22, п. 1938, 1980), "Пленница" (изд. 1923), "Беглянка" (изд. 1925), "Обретенное время" (изд. 1927). Незаверш. роман "Жан Сантей" (изд. 1952). Кн. новелл "Утехи и дни" (1896, п. 1927). Кн. эссе "Против Сент-Бёва" (изд. 1954). Собр. соч. В поисках за утраченным временем. [Предисл. А. В. Луначарского], т. 1-4, Л., 1934-38. Андреев Л. Г., М. Пруст, М., 1968; Graham V.E., Bibliographie des etudes sur M. Proust et son Oeuvres, Gen., 1976
"Во мне скрывался неплохой наблюдатель, но он пробуждался лишь тогда, когда обнаруживалась внутренняя взаимосвязь, объединяющая многие вещи, которая служила ему пищей и отрадой"
17 ноября родился Михаил Бахтин (1895-1975)
СПРАВКА БСЭ
русский советский литературовед. В 1920 начал педагогическую и литературную работу. В книге "Проблемы творчества Достоевского" (1929) исследовал полифонический характер его художественного мышления. В книге о Ф. Рабле (1965) анализирует сущность комического, гротеска, народной "карнавализации" искусства. Автор статей о Л. H. Толстом (1930), работ по теории литературы. Соч.: Проблемы поэтики Достоевского, 2 изд., М., 1963: Творчество Ф. Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса, М., 1965; Эпос и роман, "Вопросы литературы", 1970, ? 1. Лит.: Луначарский А. В., О "многоголосности" Достоевского, в его кн.: Статьи о литературе, М., 1957; Шубин Л., Гуманизм Достоевского и "достоевщина", "Вопросы литературы", 1965, ? 1; Поспелов Г., Преувеличения от увлечения, там же; Пинский Л., Рабле в новом освещении, там же, 1966, N 6.
БАХТИН О ПРОСТОНАРОДНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
*) Родной язык -- его словарный состав и грамматический строй -- мы узнаем не из словарей и грамматик, а из конкретных высказываний, которые мы слышим и которые мы сами воспроизводим в живом речевом общении с окружающими нас людьми. Формы языка мы усваиваем только в формах высказываний и вместе с этими формами
*) Диалог по своей простоте и четкости - классическая форма речевого общения. Каждая реплика, как бы она ни была коротка и обрывиста, обладает специфической завершенностью, выражая некоторую позицию говорящего, на которую можно ответить, в отношении которой можно занять ответную позицию
*) Одним из древнейших видов гиперболы и гиперболического гротеска было именно резкое преувеличение размеров продуктов питания
*) Хвалебный и бранный моменты присущи, конечно, всякому слову в живой речи. Нейтральных, равнодушных слов вообще нет, - могут быть только искусственно нейтрализованные слова
*) Народная культура прошлого всегда, на всех этапах своего тысячелетнего развития, стремилась победить смехом, протрезвить, перевести на язык материально-телесного низа все узловые мысли, образы и символы официальных культур
*) Празднество (всякое) - это очень важная первичная форма человеческой культуры. Ее нельзя вывести и объяснить из практических условий и целей общественного труда или - еще более вульгарная форма объяснения - из биологической (физиологической) потребности в периодическом отдыхе
*) Автор-творец поможет нам разобраться и в авторе-человеке, и уже после того приобретут освещающее и восполняющее значение и его высказывания о своем творчестве. Не только созданные герои отрываются от создавшего их процесса и начинают вести самостоятельную жизнь в мире, но в равной степени и действительный автор-творец их
(1 декабря по н. ст ) -- Лобачевский Н. И.
СПРАВКА ИЗ БСЭ
Лобачевский отыскивал пути строгого построения начал геометрии. Сохранились: студенческие записи его лекций (от 1817), где им делалась попытка доказать постулат параллельности Евклида, но в рукописи учебника "Геометрия" (1823) он уже отказался от этой попытки. В "Обозрениях преподавания чистой математики" на 1822/23 и 1824/25 Лобачевский указал на "до сих пор непобедимую" трудность проблемы параллелизма и на необходимость принимать в геометрии в качестве исходных понятия, непосредственно приобретаемые из природы. Наконец, преодолев тысячелетние традиции, он приходит к созданию новой геометрии -- так называемой геометрии Лобачевского. 7 февраля 1826 он представил для напечатания в Записках физико-математического отделения сочинение: "Сжатое изложение начал геометрии со строгим доказательством теоремы о параллельных" (на французском языке). 11 февраля оно было рассмотрено и назначены рецензенты. Сам Лобачевский указывал, что он читал это рассуждение на заседании отделения 12 февраля. Но издание не осуществилось. Рукопись и отзывы не сохранились, однако само сочинение было включено Лобачевский в своём труде "О началах геометрии" в журнале "Казанский вестник" (1829--30), явившийся первой в мировой литературе публикацией по неевклидовой геометрии. Исходя из поисков безусловной строгости и ясности в началах геометрии, Лобачевский рассматривает аксиому параллельности Евклида как произвольное ограничение, как требование слишком жёсткое, ограничивающее возможности теории, описывающей свойства пространства. Он заменяет эту аксиому требованием более широким и общим, именно: на плоскости через точку, не лежащую на данной прямой, проходит более чем одна прямая, не пересекающая данную (по существу не менее чем одна, если учесть предельный случай).
Разработанная Лобачевским новая геометрия существенно отличается от евклидовой геометрии, но при больших значениях входящей в формулы некоторой постоянной R (радиус кривизны пространства) отклонение становится незначительным (см. Лобачевского геометрия). В соответствии со своим материалистическим подходом к изучению природы, Лобачевский полагал, что только научный опыт может выявить, какая из геометрий осуществляется в физическом пространстве. Используя новейшие астрономические данные того времени, он пришёл к выводу, что число R очень велико и отклонения от евклидовой геометрии если и существуют, то заключены в пределах ошибок измерений. Т. о., была обоснована практическая пригодность евклидовой геометрии. Кроме того, Лобачевский показал, как его геометрию можно применять в др. разделах математики, а именно в математическом анализе при вычислении определённых интегралов.
НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ ИЗ ЖИЗНИ ЛОБАЧЕВСКОГО
*) Лобачевский, отдавая дань молодости и окружающей среде, все же четыре часа в неделю занимался у преподавателя математики Бартельса на дому
*) Лобачевского в детстве опекал талантливый педагог Карташевский
*) Лобачевский по молодости отнюдь не был па-мальчиком. Однажды, еще студентом, Лобачевский сделал ракету и вместе с другими пустил ее в одиннадцать часов вечера на университетском дворе. За это и за то, "что учинил непризнание, упорствуя в нем, подверг наказанию многих совершенно сему непричастных", -- был посажен в карцер по распоряжению совета
*) В январе 1810 года Лобачевский оказался самого худого поведения; несмотря на приказание начальства не отлучаться из университета, он в Новый год, а потом еще раз ходил в маскарад и в гости -- за что опять был наказан: имя его было записано на черной доске, выставленной на неделю в студенческих комнатах. Проступки Лобачевского считали достопримечательными, характер -- упрямым, нераскаянным; его назвали "много думающим о себе"
*) Обязанность Лобачевского как магистра (=ассистента по современной терминологии) состояла, между прочим, в разъяснении слушателям Бартельса того, чего они не понимали на лекциях; это должно было приводить Бартельса и Лобачевского к частым беседам о принципах математики и служить их тесному сближению. Под влиянием этих отношений развивался в Лобачевском дух требовательности и критики, которым отличается вся его научная деятельность
*) Булич в своей "Истории Казанского университета" говорит: "Почему-то студенты, записавшиеся слушать математические лекции, неохотно ходили слушать молодого профессора Лобачевского и предпочитали ему Никольского. Думаем, оттого, что первый относился гораздо серьезнее к своему делу и был строже второго. Между прочим, студенты жаловались на Лобачевского за то, что он читает "не об употреблении логарифмов, а о происхождении их", и оттого они его не понимают"
*) "Слушать" Никольского вместо Лобачевского предпочитали, вероятно, и потому еще, что на лекциях первого было вообще веселее. Никольский искал популярности и умел плыть по течению. Во время попечительства Магницкого он начинал доказательство равенства треугольников словами: "С помощью Божиею эти два треугольника равны"
*) Университетская библиотека и журнал пользовались особенным вниманием Лобачевского; первая находилась в очень жалком состоянии в 1825 году, когда Лобачевский принял на себя обязанность библиотекаря. Три года неутомимого труда потребовалось с его стороны, чтобы привести ее в порядок; в это время был составлен полный инвентарь библиотеки, каталоги, определены были все ее дефициты. Лобачевский исполнял должность библиотекаря десять лет, продолжая заниматься ею даже и в то время, когда стал ректором
*) Тихо и мирно, в заботах об университете и в ученых занятиях шла жизнь Лобачевского. Почти все время своей службы не выезжал он из Казанской губернии
*) Профессором Казанского университета Лобачевский научился сдерживаться, и во время самых жарких дебатов молчал и молчал
*) Благодаря стараниям Лобачевского в 1834 году как в гимназиях, так и в университете были введены гимнастика и преподавание искусств
*) Молодого Зинина увлекала математика. И командированный в Германию для изучения химии, он вместе неё с жадностью отдался своей страсти. За что по возвращении из комадировки ему грозили большие неприятости. На его защиту встал Лобачевский. И однвременно убедил Зинина, что химию, которая тогда и за науку-то не считалась, поджидает великое будущее.
*) "Лобачевский сам никогда не заискивал перед начальством, не старался выставиться на глаза, не любил этого и в других. В то время, когда большинство членов совета, в угоду попечителю, готово было на все, Лобачевский безмолвно присутствовал в заседаниях, безмолвно и подписывал протоколы этих заседаний"
*) По пути на Урал для сбора исторических материалов в Казань заскочил Пушкин. Три часа они проговорили с Лобаческим. О чём неизвестно. Но в дневнике Пушкина появилась запись: "Оказывается, и математика свою поэзию имеет". Кстати, Лобачевский и сам увлекался литературой, правда, античной и польской
*) До 1892 года имя Лобачевского за пределами Казани было известно только специалистам-математикам; с сочинениями же его были знакомы далеко не все даже из последних
Вольтер (1694-1778)
СПРАВКА БСЭ
французский писатель, философ, историк. Член французской академии (1746). Написал неимоверно много, работал почти во всех жанрах. Главным считал для себя театр, мемуары, исторические труды, в которых от деяний великих людей стремился отразить развитие культуры и ремёсел. Ввел в европейскую культуру Ньютона и Шекспира. Но в веках остались его "Философские сказки". В 1726 выслан в Англию. Английские впечатления Вольтера отражены в "Философских письмах" (1733), в которых он показал, что общественный строй Англии превосходит французский, где господствует абсолютизм; это сочинение было осуждено французским парламентом на сожжение (1734). Слова "раздавите гадину" (т. е. католическую церковь) -- девиз Вольтера этих лет. Его творчество подчинено борьбе с религиозной нетерпимостью и мракобесием. Он выступал в защиту жертв религиозного фанатизма (дело Каласа, 1762). Вольтер являлся наиболее ярким выразителем прогрессивного общественного мнения Европы. С ним были вынуждены считаться европейские монархи; Екатерина II, Фридрих II, Густав III и другие домогались его дружбы. Возвращение в Париж в феврале 1778 превратилось в триумф писателя * Соч.: ?uvres complètes, v. 1--52, P., 1877--85; Voltaire's correspondence, ed. by T. Besterman, v. 1--107, Gen., 1953--65; в рус. пер. -- Соч., СПБ, 1913; Избр. произв., М., 1947; Письма, М. -- Л., 1956; Философские повести и рассказы, мемуары и диалоги, т. 1--2, М. -- Л., 1931; Орлеанская девственница. Магомет. Философские повести, М., 1971; Философские повести, М., 1954. Лит.: Морлей Д., Вольтер, пер. с англ., М., 1889; Шахов А., Вольтер и его время, СПБ, 1912; Державин К. Н., Вольтер, [М.], 1946; Вольтер. Статьи и материалы, под ред. М. П. Алексеева, Л., 1947; Вольтер. Статьи и материалы, под ред. В. П. Волгина, М. -- Л., 1948; Артамонов С., Вольтер, М., 1954; Соколов В. В., Вольтер. Общественно-политические, философские и социальные воззрения, М., 1956; Сигал Н., Вольтер, Л. -- М., 1959; Обломиевский Д., Французский классицизм, М., 1968; Акимова А. А., Вольтер, М., 1970
ФАКТЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА
*) В 1726 г Вольтер по прибытию в Англию был осыпан вниманием местного бомонда. У Болинброка он даже некоторое время жил
*) "Я бы к вам не пришел, если бы вы были только джентльменом" (Вольтер Конгриву).
*) Собрав всяческие сплетни, анонимный автор (Вольтер не выставил имени) обвиняет Руссо во всевозможных гнусных преступлениях и пороках (даже в убийстве). Эта недостойная брошюра стала новым сильным оружием в руках противников Руссо
*) "Никогда не было потрачено столько искусства, -- писал Вольтер по поводу работ Руссо, -- на то, чтобы нас всех сделать дураками. Прочитав это сочинение, хочется ходить на четвереньках"
*) Свой спор с Руссо Вольтер разделил на ряд отдельных эпизодов, в которых по отдельности фернейский философ был зачастую более прав, нежели его странствующий, гонимый, больной физически и душевно противник
*) Вольтер, все яснее сознававший, что личные невзгоды Руссо только усиливают популярность его идей и что все искусство, которое он, Вольтер, затратил на полемику, не помешало вырасти авторитету ненавистного противника, прибег к последнему средству. Он выпустил в 1765 году книжку под заглавием "Sentimens des Citoyens" ["Чувства граждан" (фр.).], где перенес полемику на личную почву. дает тот факт, что во время встречи Конгрив почти не касался литературы, а язвительно передавал салонные сплетни
*) Вольтер написал свои "Английские письма" в противовес книге Прево с аналогичным названием
*) "Я пытался изложить мысли так же просто, как просто они мне приходили в голову" (Вольтер о своей работе над книгой о Ньютоне)
*) "Судьба заставляла меня переходить от одного короля к другому, хотя я боготворил свободу" (Вольтер)
*) Мадам Помпадур покровительствовала Вольтеру за множество мелких услуг. Так она потребовала в три дня написать либретто пятиактной оперы к срочно созванному балу-маскараду"
*) Во время репетиций любительских спектаклей Вольтер позволял себе кричать на Фридриха самого II
*) "Придворный шут обходится мне слишком дорого" (Фридрих II о Вольтере)"
*) "Магомет" Вольтера был осужден Парижским парламентом за безбожие, несмотря на то, что автору оказали поддержку Флери и папа
*) "Кандид" Вольтера был сожжен публично палачом по приговору того же Парижского парламента
*) Гиббон был свидетелем, как 71-летний Вольтер устроил спектакль, в котором играл главную роль, в 12 ночи дал ужин на 100 персон, а потом еще участвовал в танцах
*) Вольтер любил показывать знакомым магический фонарь, при этом импровизируя истории
*) Вольтер для поддержания духа держал у себя дома иезуита
*) Вольтер сочинил свои "философские повести", прячась у г-жи де Мэи
*) В "Эдипе" Вольтер хотел ограничиться только политической линией, но по настоянию труппы ввел любовную
*) "Теперь демон терзает мое воображение -- новая трагедия. Он вклепался в меня, и я обязан ему повиноваться" (Вольтер)
*) В 1751 году Вольтер издал "Век Людовика XIV", историческое сочинение, где много места отвел нравам и ремеслам
*) В "Опыте о нравах и духе народов" Вольтер использовал 502 источника. При этом многие из них он знал досконально. Так целую страницу он посвятил цитатам из Лукреция и своим комментариям к нему
*) Вольтер начал писать историческое сочинение, чтобы показать пользу истории мадам дю Шатле, которая в упор её не признавала
*) В салоне г-жи де Мэн разыгрывалась лотерея. Выиграв билет, нужно было что-то написать. Так возникли "Философские повести" Вольтера
В. И. Даль (1801-1872)
СПРАВКА БСЭ
рус. писатель, лексикограф, этнограф; почетный чл. Петерб. АН (1863). Этнографич. и "физиологич." очерки ("Цыганка", 1830; "Петербургский дворник", 1844; "Денщик", 1845). Повести "Бе довик" (1839). "Павел Алексеевич Игривый" (1847). Рассказы для нар. чтения ("Солдат скис досуги". 1843; "Матросские досуги", 1853). Издал в своей обработке "Русские сказки" (1832). "Были и небылицы" (4 кн., 1833-39). Сборник "Пословицы русского народа" (1861-62, нов. изд. 1957). "Толковый словарь живого великорусского языка" (т, 1-4. 1863-66; 8-е изд. 1981-83). Полн. собр. соч.. т. 1-10. СПБ. 1897-98: Повести. Рассказы. Очерки. Сказки, Горький, 1981; По вести и рассказы, М., 1983. Порудоминский В. И.. Даль. М., 1971; Бесс а раб М. Я.. В. Даль. 2 изд.. М., 1972
О РАБОТЕ ДАЛЯ НАД СЛОВАРЁМ
*) Пословицы русского народа" Даля содержат более 30 тыс пунктов
*) Даль сочинял свои рассказы в колясках, разъезжая по делам службы
*) Даль записал ок 1000 сказок, которые подарил Афанасьеву
*) Даль собирал свои "речения" просто так. И когда их накопилось несколько тысяч, он задумался: выбросить ли все это как хлам (слишком много бумажного мусора накопилось в квартире) или хоть к чему-нибудь их приспособить. О словаре мысли не было и в помине: он все еще пыжился в писатели
*) Даль любил для записи своих наблюдений тетради общие, в крепких переплетах, с толстой бумагой
*) О стихах [в частности "Горя от ума"] я не говорю. Половина их должна войти в пословицы" (Даль)
*) Даль писал: "Узнать русский язык мне помогла разнородность занятий"
*) Долгие годы Даль вынашивал мечту поселиться в отставке в Москве работать до опупения над своим словарем
*) Пушкин и Даль в Оренбуржье часто записывали одни и те же пословицы и были, но по-разному
*) Даль собирал материалы по украинскому языку, которые передал Лазаревскому
*) В русско-офенском словаре Даля 3000 слов, в офено-русском -- 4000 (офени -- розничные торговцы)
*) Даль среди прочих составил словари русских мошенников (300 слов) и словарь русских шерстобитов (700)
*) Даль в Оренбуржье собрал массу материалов по краеведению, но обработать так и не дошли руки
*) "Пользуясь своим положением Даль рассылал циркуляры ко всем должностным лицам в России, поручая им собирать и доставлять ему различные сведения" (Григорович)
*) Даль писал: "Узнать русский язык мне помогла разнородность занятий"
*) Долгие годы Даль вынашивал мечту поселиться в отставке в Москве работать до опупения над своим словарем
*) Пушкин и Даль в Оренбуржье часто записывали одни и те же пословицы и были, но по-разному
*) Даль собирал материалы по украинскому языку, которые передал Лазаревскому
*) В русско-офенском словаре Даля 3000 слов, в офено-русском -- 4000 (офени -- розничные торговцы)
*) Даль среди прочих составил словари русских мошенников (300 слов) и словарь русских шерстобитов (700)
*) Даль в Оренбуржье собрал массу материалов по краеведению, но обработать так и не дошли руки
*) "Пользуясь своим положением Даль рассылал циркуляры ко всем должностным лицам в России, поручая им собирать и доставлять ему различные сведения" (Григорович)
*) Свою первую сказку о русских говорах Даль написал на немецком языке для немецкого журнала в Дерпте
*) "'Словарь' не дает мне браться ни за какую иную работу... Все свободное время ему" (Даль)
*) В отставке с утра до полудня Даль писал не отрываясь. Обед, прогулка, после обеда встречи с друзьями либо перебеливание написанного
*) Даль изготовлял длинные коробки, куда складывал склеенные им листки. Коробки расставлялись в алфавитном порядке
*) "Помощников в отделке словаря найти очень трудно... да и требовать этого нельзя. Надо отдать целые годы своей жизни работе не на себя как батрак" (Даль)
*) "Составитель словаря не указчик языку, а служитель, раб его" (Даль)
*) Между страницами изданного "Словаря" Даль вклеивал чистые листы для заметок
*) Сюжетов Даль не умел придумывать. Язык же от непременного желания казаться народным, нередко сложен и затейлив" (критик о повестях казака Луганского)
*) При печатании "Словаря" Даль держал не 2-3, как обычно, корректуры, а до 14, ибо опечаток быть не должно было
*) "При объяснении [слов]... избегались сухие и бесплодные определения порождения школярства, потеха зазнавшейся учености... отвлекающей от дела высокопарной отвлеченностью" (Даль)
*) Даль говорил, что его всегда тревожила речь простого русского человека
*) "Даль обладал талантом забавно рассказывать с мимикой смешные анекдоты, подражая местным говорам, пересыпая рассказ поговорками, пословицами, прибаутками" (Гоголь)
*) После окончания "Словаря" Даль прожил еще 9 лет, томясь бездействием досуга и не отваживаясь себя связать другой работой
*) Едва в канцелярии Даля "освободятся от дела", как тут же вспыхивает спор о русском языке
*) "Перевод по словарю не удовлетворяет ни чувство ни мысль" (Даль)"
*) "Языком грубым и необразованным писать нельзя" (Даль)"
*) Даль считал, что народный язык может обогатить литературный только тогда, когда "он стоит на своем корню. Многие же жаргоны только испортят язык"
*) Даль говорил о праве писателя переиначивать слова, чтобы они выглядели народными
*) Тонкий оттенок значения слова, писал Даль, трудно обозначит определением. Его смысл раскрывается через сопоставление с другими словами
К. Маро (1496-1544)
СПРАВКА БСЭ
Особую склонность питал к жанру стихотворного послания. Поэзия Маро, исполненная непосредственности, блеска и галльского остроумия, представляла собой как бы противовес поэзии торжественной: поэт широко использовал жанр блазона -- шутливо-высокопарного прославления какого-нибудь предмета
О МАРО
Французский язык Маро всегда ясен и правилен. Менаж говорит, что он в этом отношении превосходил всех старых французских поэтов.
Лафонтен признавался, что с пользой для себя часто читал его произведения. Фенелон восхищался изяществом его стиля. Лабрюйер, читая его произведения, удивлялся тому, что находил их написанными языком нового времени: "Между ним и нами есть несходство только в употреблении нескольких слов; судя по складу его речи и по его стилю, можно бы было подумать, что он писал со времен Ронсара".
Его стихосложение отличается такими же достоинствами, как его язык: оно гибко, ловко и просто. В его стихах нет той удивительной гармонии, которою отличались произведения Плеяды, но его поэзия была такого жанра, который может обходиться и без гармонии. Он с удивительным искусством владел стихом из десяти слогов; его именем был назван маротический стиль, с помощью которого впоследствии многие старались подражать его наивности, в одно время и очень ученой и очень безыскусственной.
На русский язык Маро переводили мало. Наиболее известен замечательный перевод 14-летнего Пушкина:
Уж я не тот любовник страстный,
Кому дивился прежде свет:
Моя весна и лето красно
На век прошли, пропал и след.
Амур, бог возраста младого!
Я твой служитель верный был;
Ах, если б мог родиться снова,
Уж так ли б я тебе служил!
Л. Стерн (1713-1768)
СПРАВКА ИЗ БСЭ
СТЕРН (Sterne) Лоренс (1713-68), англ. писатель. Ром. "Жизнь и мнения Тристама Шенди, джентльмена" (т. 1-9, 1760-67). "Сентиментальное путешествие по Франции и Италии" (1768, незаверш., п. 1793, п. отд. фрагментов Л. Н. Толстого, 1851, и п. 1968), "Проповеди Йорика" (т. 1-2, 1760-69). В России известен с кон. 18 в. Hartley L., Laurensce Stern. An annotated bibliography, 1965-1977, L., 1978
* * *
В замке Стивенсона, друга Стерна, получившем прозвище "Замка безумцев", часто устраивались весёлые пирушки. Их участники называли себя "одержимыми" и во главе с гостеприимным хозяином пытались руководствоваться раблезианским принципом "Делай, что хочешь". По вечерам они рассказывали друг другу вымышленные истории, построенные без особого соблюдения "здравого смысла". В этой обстановке шлифовались талант и остроумие Стерна
(13 ноября по ст стилю) -- Пирогов (1810-1881)
СПРАВКА ИЗ БСЭ
русский учёный, врач, педагог и общественный деятель, член-корреспондент Российской АН (1847) Пирогов -- один из основоположников хирургии как научной медицинской дисциплины. Трудами "Хирургическая анатомия артериальных стволов и фасций" (1837), "Топографическая анатомия, иллюстрированная распилами через замороженные человеческие трупы" (1852--59) и другими П. заложил фундамент топографической анатомии и оперативной хирургии.
Пирогов -- основоположник военно-полевой хирургии (См. Военно-полевая хирургия). В трудах "Начала общей военно-полевой хирургии" (1865--66), "Военно-врачебное дело и частная помощь на театре войны в Болгарии и в тылу..." (1879) и др. высказал важнейшие положения о войне как "травматической эпидемии", о зависимости лечения ран от свойств ранящего оружия, о единстве лечения и эвакуации, о сортировке раненых; впервые предложил устроить "складочное место" -- прообраз современного сортировочного пункта
* * *
Всю жизнь Пирогов тщательно вёл записи сделанных им операций, которые много раз издавал с дополнениями и изменениями "Анналы хирургического отделения..."
Эпиграфом к "Анналам" Пирогов поставил слова любимого своего Жан-Жака Руссо:
"Пусть труба страшного суда зазвучит, когда ей угодно, -- я предстану перед высшим судьей с этой книгой в руках. Я громко скажу: вот что я делал, что думал, чем был!"
И этой программе он неукоснительно следовал в своей врачебной деятельности:
"В случае 20 я совершил крупную ошибку в диагнозе".
"Чистосердечно признаюсь, что в этом случае я, может быть, слишком поторопился с операцией".
"В нашем лечении была совершена только одна ошибка, в которой я хочу чистосердечно признаться".
"При этом я не заметил, что... глубокая артерия бедра... не была перевязана".
"Больного, описанного в случае 16, я таким образом буквально погубил... Я должен был быть менее тщеславным, и если я уже однажды совершил ошибку, решившись на операцию, то мог хотя бы спасти больному жизнь ценою жертвы конечности".
А вот как он лечил вывих плеча:
"Больному сделали сильное кровопускание, и он был посажен в теплую ванну на несколько часов. Затем он получал время от времени водку, пока не выпил в совокупности полторы четверти, после чего он оказался совершенно пьяным и расслабленным. В таком состоянии больного было предпринято вправление. Противовытяжение было осуществлено с помощью нескольких полотенец, наложенных на плечо и туловище и натянутых"
Ф. де Соссюр (1857-1913)
СПРАВКА БСЭ
швейцарский лингвист, выдвинувший базисные положения в области теории языка, оказавшие значительное воздействие на гуманитарную мысль 20 в. Ввёл в лингвистику такие базовые понятия как дихотомия язык/речь, знак как единство означаемого и означающего, выделение синхронного и диахронного аспектов. * Соч.: Recueil des publications scientifiques. Heidelberg, 1922; Cours de linguistique generale. P., 1988; Труды по языкознанию. М., 1977; Заметки по общей лингвистике. М., 1990. Лит.: Слюсарева Н.А. Теория Ф. де Соссюра в свете современной лингвистики. М., 1975; Холодович А.А. Фердинанд де Соссюр. Жизнь и труды // Ф. де Соссюра. Труды по языкознанию. М., 1977; Mounin G. Saussure ou le structuraliste sans le savoir. P., 1968; Koerner E.F.K. Bibliographia Saussureana. Metuchen (N.J.), 1972
* * *
1) Соссюр разграничил язык и речь. Язык -- это код, сущность, к которой обращается желающий передать свои мысли. Этот код находится в голове каждого говорящего, и только благодаря этому коду мы понимаем друг друга. При этом нужно различать код и грамматику. Код закладывется бессознательно, грамматика же это попытка людей понять этот код. Все мы видим звездное небо одинаково, но астрономы по-разному (Птолемей, Коперник) понимают его по-разному.
А речь существует только в общении -- нечто текучее, илзменчивое, протяженное.
2) В языке он разграничил планы синхронический и диахронической. Язык существует как неизменная система в определённый исторческий момент. Изменяется не сам язык, а изменяютя его элементы независимо друг от друга. И эти измененные элементы вновь корешуются в систему -- язык. Был язык старосавянский, потом древнерусский. А потом современный русский, который на наших глазах стремительно меняется.
3) Соссюр ввёл понятие знака. Знак состоит из означаемого и означающего. Означаемое -- это предмет, дейстие, качество: стул, смеяться, прекрасный. А означающее -- это звуковое изображение: стул -- der Stuhl, смеяться -- lachen, прекрасный -- schoen. Язык -- это связь между означающими, а не означаемыми. Мы говорим: "он смеялся", а немцы скажут: "er hat gelachen".
Соотношение языкового знака и его значения вообще произвольно и никак не обусловлено той штукой, которую он обозначает. Для того, чтобы объяснить эту мысль, Соссюр приводил такой пример. Вот у нас есть шахматный конь. Но связан ли он как-нибудь с реальной лошадью? Для игры важны определённые характеристики, присущие этой фигуре. И если мы случайно потеряем фигурку коня, мы можем вместо неё использовать вообще что угодно - и это будет тоже шахматный конь, выполняющий свои функции не хуже исходного. Так же и со словами.
28 ноября родился -- Блейк (1757-1827)
СПРАВКА БСЭ
англ. поэт и художник. Сб. "Поэтические наброски" (1783), "Песни неведения" (1789), "Песни познания" (1794); "пророческие" поэмы (1789-1820), в т. ч. "Бракосочетание неба и ада", "Французская революция", "Америка". Иллюстрировал собств. произв., а также "Божественную комедию" Данте, "Книгу Иова". * Стихи, М., 1978; Избр., М., 1965. Некрасова Е. А., Tворчество Уильяма Блейка, М., 1962
ИЗ "ПОСЛОВИЦ АДА"
*) In seed time learn, in harvest teach, in winter enjoy
В пору посева учись, в пору жатвы учи, зимою пользуйся плодами
*) Drive your cart and your plow over the bones of the dead.
Гони свою телегу и свой плуг по костям мертвецов
*) The road of excess leads to the palace of wisdom.
Дорога избытка ведёт к дворцу мудрости
*) Prudence is a rich, ugly old maid courted by Incapacity.
Расчётливость -- богатая и безобразная старая дева, за которой волочится бессилие
*) He who desires but acts not, breeds pestilence
Тот, кто желает, но не действует, плодит чуму
*) The cut worm forgives the plow
Разрезанный червь прощает свою гибель плугу
*) Eternity is in love with the productions of time
Вечность влюблена в творения времени
*) The busy bee has no time for sorrow
У занятой пчелы нет времени для скорби
*) No bird soars too high. if he soars with his own wings
Никакая птица не взлетит слишком высоко, если она летит на собственных крыльях
*) If the fool would persist in his folly he would become wise.
Упорствуя в глупости, глупец становится мудрым
*) The cistern contains: the fountain overflows
Водоём содержит, фонтан перепоняет
*) The eagle never lost so much time, as when he submitted to learn of the crow
Орёл никогда не терял так много времени понапрасну, когда согласился учиться мудрости у вороны
*) The tygers of wrath are wiser than the horses of instruction.
Тигры гнева мудрей кляч наставления
*) Expect poison from the standing water.
Жди яда от стоячей воды
*) You never know what is enough unless you know what is more than enough
Ты не будешь знать достаточно, если е будешь знать более чем достаотчно
*) To create a little flower is the labour of ages
Создание маленького цветка -- работа веков
*) Damn braces: Bless relaxes
Проклятие бодрит, благословение расслабляет
29 ноября родился Вильгельм Гауф (1802-1829)
СПРАВКА БСЭ
немецкий писатель-романтик. Изучал теологию в Тюбингенском университете (1820--24). Талант Х. ярко выразился в "Сказках для сыновей и дочерей образованных сословий" (3 альманаха, 1826--28), в которых органическое освоение восточной и национальной сказочной традиции соединилось с живым откликом на проблемы современности ("История о маленьком Муке", "Холодное сердце" и др.). Новеллы Х. ("Нищенка с Pont des Arts", 1826, и др.) и написанный в манере В. Скотта исторический роман "Лихтенштейн" (1826, рус. пер. 1887) сыграли определённую роль в становлении критического реализма в нем. литературе 19 в. Соч.: SämtlicheWerke. Hrsg. Von W. Scheller, Bd 1--4, Lpz., [1956]; в рус. пер. -- Сказки, Иваново, 1959. Лит.: История немецкой литературы, т. 3, М., 1966; Hofmann Н., W. Hauff, Fr./M., 1902.
ГАУФФ. О СКАЗКАХ (из сборника "Шейх из Александрии")
- ...Я думаю, надо делать известное различие между сказкой и теми рассказами, которые обычно зовутся новеллами. ...в конечном счете очарование сказки и новеллы проистекает из одного основного источника: мы переживаем нечто своеобразное, необычное. В сказках это необычное заключается во вмешательстве чудесного и волшебного в обыденную жизнь человека; в новеллах же все случается, правда, по естественным законам, но поразительно необычным образом.
-- Странно, -- воскликнул писец, -- странно, что естественный ход вещей в новеллах привлекает нас так же, как и сверхъестественное в сказках! В чем тут дело?
-- Дело тут в изображении отдельного человека, -- ответил старик, -- в сказке такое нагромождение чудесного, человек так мало действует по собственной воле, что отдельные образы и характеры могут быть обрисованы только бегло. Иное в обычных рассказах, где самое важное и привлекательное -- то искусство, с каким переданы речь и поступки каждого, сообразно его характеру".
...
...в каждом человеке живет стремление вознестись над повседневностью и легче и вольнее витать в горних сферах, хотя бы во сне. Сами вы, мой молодой друг, сказали: 'Мы жили в тех рассказах, мы думали и чувствовали вместе с теми людьми', -- отсюда и то очарование, которое они имели для вас. Внимая рассказам раба, вымыслу, придуманному другим, вы сами творили вместе с ним. Вы не задерживались на окружающих предметах, на обычных своих мыслях, -- нет, вы все переживали: это с вами самими случались все чудеса, -- такое участие принимали вы в том, о ком шел рассказ. Так ваш ум возносился по нити рассказа над существующим, казавшимся вам не столь прекрасным, не столь привлекательным, так ваш дух витал вольней и свободнее в неведомых горных сферах; сказка становилась для вас явью, или, если угодно, явь становилась сказкой, ибо вы творили и жили в сказке.
30 ноября родился Д. Свифт (1667-1745)
СПРАВКА БСЭ
англ. писатель, обществ, деятель. С 1713 декан собора св. Патрика в Дублине (Ирландия). Сатирико-аллегорич. "Путешествие Гулливера" (1726, пер. ч. 1-4, 1772-73, пер. ч. 1-2, 1772, ч. 3-4, 1773). Памфлеты "Битва книг" (1697), "Сказка бочки" (1704), "Письма суконщика" (1723-24) и др. Поэма "Кадевус и Ванесса" (1726). Нравоописат. сатиры "Светские разговоры" (1738), "Наставление слугам" (1745). Посм. изд. отд. писем из "Дневника для Стеллы" (1766 и 1768, полн. изд. 1901, п. 1982). Сказка бочки. Путешествие Гулливера, М., 1976. Муравьев B.C., Джонатан Свифт, М., 1968; его же, Путешествие с Гулливером, М., 1972
Экранизации
1935 "Новый Гулливер" полумультфильм, полухудожественный; был известен с детства благодаря песне "Моя лилипуточа" 1982 "Дом, который, построил Свифт биографический фильм о последних годах жизни под надзором в Дублине
НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ О СВИФТЕ
*) Свифта на его лилипутов вдохновила книга Барнса "Урания или открытие маленьких человечков"
*) Свифт полагал, что христианство полезно тем, что на его критике можно выпустить пар недовольства
*) Событиями эпохального значения стали "Предложение об исправлении, улучшении и закреплении английского языка" Свифта (1712) и "Словарь" Джонсона (1755)
*) Наиболее полно Свифт раскрыл себя в письмах к любовнице. В "Дневнике для Стеллы" Свифт описывает повседневное течение свой жизни для своей любовницы
*) После смерти возлюбленной Свифта смерть ворвалась главным мотивом в его творчество
*) Значительная часть публикаций Свифта откровенные мистификации
*) Первые части "Гулливера" вышли анонимно
*) Известный нечистыми сделками, "пиратскими изданиями" и публичной компрометацией авторов книгопродавец Эдмунд Керл (1675-1747) более чем заслужил отзыв Свифта: "пройдоха". Он был традиционной -- и неуязвимой -- мишенью тогдашних сатириков
*) Оригинальный текст "Гулливера" впервые издан лишь в 1922 году, а до того были лишь адаптации и переделки
*) "Путешествия Гулливера" -- единственное произведение, за которое Свифт получил деньги
*) Жил Свифт за счет меценатов. Так, одно время он числился по винно-дорожному ведомству, хотя это была чистейшая синекура
*) Свифт в качестве капеллана вынужден был читать жене его покровителя философские трактаты Бойля
*) Однажды Свифт с серьезными интонациями в голосе прочитал свои "Размышления о дятле" -- пародию на Бойля
*) Свифт состоял в помощниках у многих политических деятелей
*) Свифт начал свою литературную деятельность с работы над мемуарами Темпла, отставного дипломата и богача. Темпль позволил Свифту, не обремененному средствами на покупку книг, рыться в его богатой библиотеке
*) После смерти Темпля Свифт в течение нескольких дней вел поиски другого покровителя
*) Свифт за свои писания имел такие хорошие бабки от политиков, что однажды он отказался от денег Годольфина (тогдашний премьер), которые показались ему маленькими
*) Долгое время Свифт был настоятелем собора св. Патрика в Дублине
*) Свифт из собственных средств учредил помощь неимущим дублинским горожанам, без разницы протестантам и католикам
*) Зимой 1713-1714 Дж. Свифт (1667-1745), А. Поп (1688-1744), Дж. Гей (1685-1732) и Дж. Арбетнот (1667-1735) основали "Клуб Мартина Скриблеруса", то есть Мартина-Писаки, ученого-педанта, от чьего имени писались пародии на литературные и ученые темы. На заседаниях Общества интеллектуалы дурачились придумкой всяческих небылиц
Отбор в члены Литературного клуба был очень жестким. Даже Гиббона туда забаллотировали
*) Английский язык Свифта всегда считался образцовым. Так, известный шотландский историк Робертсон, изучая латинский, проштудировал Тита Ливия, а английский -- Свифта
Марк Твен (1835-1910)
Американский юморист и сатирик. То, что он писал было не просто смешно. Это был неистовый, грубоватый, буйный, стопроцентно американский юмор. Детские повести романтическая "Приключения Тома Сойера" и реалистическая "Приключения Гекльбери Финна". Романы, очерки. Путевые картины: "Жизнь на Миссисипи". Книга воспоминаний, надиктованных без плана, где мешаются воспоминания и современность
АФОРИЗМЫ ИЗ "ПРОСТОФИЛИ ВИЛЬСОНА"
*) Насмешки, даже самые бездарные и глупые, могут загубить любой характер, даже самый прекрасный и благородный. Взять, к примеру, осла: характер у него почти что безупречен, и это же кладезь ума рядом с прочими заурядными животными, однако поглядите, что сделали с ним насмешки. Вместо того чтобы чувствовать себя польщенными, когда нас называют ослами, мы испытываем сомнение.
*) Говорят, что и без кошки -- откормленной, избалованной, привыкшей к почитанию -- бывают идеальные дома; быть может, не спорю, но как это доказано?
*) Адам был просто человеком - этим все сказано. Не так уж ему хотелось этого яблока, - ему хотелось, вкусить запретный плод. Жаль, что змей не был запретным, -- Адам наверняка съел бы его
*) Тот, кто прожил достаточно долго на свете и познал жизнь, понимает, как глубоко мы обязаны Адаму - первому великому благодетелю рода людского. Он принес в мир смерть
*) Открой свои карты или бей козырем, но только не упускай взятку.
*) Адам и Ева имели перед нами много преимуществ но больше всего им повезло в том, что они избежали прорезывания зубов.
*) Беда с провидением: очень часто задумываешься к кому, собственно, оно благоволит? Пример -- случай с детьми, медведицами и пророком: медведиц получили больше удовольствия, чем пророк, ведь им достались дети
*) Храбрость -- это сопротивление страху, подавление страха, а не отсутствие страха. Если человек не способен испытывать страх, про него нельзя сказать, что он храбр, -- это было бы совершенно неправильным употреблением эпитета
*) Храбрость -- это сопротивление страху, подавление страха, а не отсутствие страха. Если человек не способен испытывать страх, про него нельзя сказать, что он храбр, -- это было бы совершенно неправильным употреблением эпитета
*) Дружба -- это такое святое, сладостное, прочное и постоянное чувство, что его можно сохранить на всю жизнь, если только не пытаться просить денег взаймы.
*) Так уж заведено в нашем мире: враг может довести человека почти до гибели, но, чтобы доконать его окончательно и бесповоротно, требуется добрый неосторожный друг.
*) И это был уже совершенный домашний очаг, ибо кошка служила символом и безошибочным свидетельством того, что под этой крышей царят довольство и покой. Говорят, что и без кошки -- откормленной, избалованной, привыкшей к почитанию -- бывают идеальные дома; быть может, не спорю, но как это доказано?
*) Почему мы радуемся рождению человека и грустим на похоронах? Потому что это не наше рождение и не наши похороны.
*) Благодарность и предательство -- это по сути дела начало и конец одной процессии.
*) Когда я раздумываю над тем, сколько неприятных людей попало в рай, меня охватывает желание отказаться от благочестивой жизни.
*) Если бы все люди думали одинаково, никто тогда не играл бы на скачках.
*) Одно из главных различий между кошкой и ложью заключается в том, что у кошки только девять жизней
*) Насмешки, даже самые бездарные и глупые, могут загубить любой характер, даже самый прекрасный и благородный. Взять, к примеру, осла: характер у него почти что безупречен, и это же кладезь ума рядом с прочими заурядными животными, однако поглядите, что сделали с ним насмешки. Вместо того чтобы чувствовать себя польщенными, когда нас называют ослами, мы испытываем сомнение.
*) Четвертое июля. Статистика показывает, что в этот день Америка теряет больше дураков, чем во все остальные 364 дня вместе взятые. Однако количество дураков, остающихся в запасе, убеждает нас, что одного Четвертого июля в году теперь уже недостаточно: страна-то ведь выросла!
*) Ничто так не нуждается в исправлении, как чужие привычки.
*) Все говорят. "Как тяжко, что мы должны умереть". Не странно ли слышать это из уст тех, кто испытал тяготы жизни?
*) Когда рассердишься, сосчитай до трех; когда очень рассердишься, выругайся!
*) Октябрь - один из самых опасных месяцев в году для спекуляции. Остальные опасные месяцы : июль, январь, сентябрь, апрель, ноябрь, май, март, июнь, декабрь, август и февраль.
*) Дурак сказал: "Не клади все яйца в одну корзину!" А мудрец сказал: "Клади все яйца в одну корзину, но береги корзину!"
*) Если подобрать издыхающего с голоду пса и накормить его досыта, он не укусит вас. В этом принципиальная разница между собакой и человеком.
*) Даже слава может быть чрезмерна. Попав в Рим, вначале ужасно сожалеешь, что Микеланджело умер, но потом начинаешь жалеть, что сам не имел удовольствия это видеть.
*) Четвертое июля. Статистика показывает, что в этот день Америка теряет больше дураков, чем во все остальные 364 дня вместе взятые. Однако количество дураков, остающихся в запасе, убеждает нас, что одного Четвертого Июля в году теперь уже не хватает.
*) Часто бывает, что человек, который ни разу в жизни не соврал, берется судить о том, что правда, а что ложь.
*) 12 октября - день открытия Америки. Замечательно, что Америку открыли, но было бы куда более замечательно, если бы Колумб проплыл мимо.
*) Давайте жить так, чтобы даже гробовщик пожалел о нас, когда мы умрем!
|