В феврале нового (2026-го) года на встрече с Президентом мэр Москвы Собянин доложил о перспективах развития столицы. В частности, о тридцати новых станциях метро и ста километрах дорожных развязок в ближайшие несколько лет. Это громадные объёмы работ и огромные деньги. Но ведь очевидно, что по истечении указанного срока транспортные потребности Москвы не только не будут полностью удовлетворены, а возрастут из-за прибыли населения. Как говорится, "за далью - даль". Зачем продолжать такое безумие при ясном понимании необходимости заселения необозримых пустующих территорий страны или хотя бы прежде обжитых и ныне заброшенных?
Второй момент. Острый дефицит городской земли привёл к необходимости строительства многоэтажных жилых домов, которые народ окрестил "человейниками". Жить не на земле, а высоко НАД НЕЙ, противоестественно. Не удивлюсь, если через какое-то время врачи-психологи выявят у жителей многоэтажек специфические болезни, вызванные именно "надземным" существованием.
"Между небом и землей Поросенок рылся И нечаянно хвостом К небу прицепился".20
Города превратились в раковые опухоли, а Москва вдобавок дала обширный метастаз. С этим надо кончать.
Меры борьбы с болезнью должны быть тотальными: прекращение прописки (регистрации) новых жителей, введение специального налога на городское проживание, существенное повышение коммунальных платежей и стоимости проезда в общественном транспорте, введение налога на экологию (это против стада личных автомобилей), может, введение повышенных городских цен на бензин и т.д., и т.п.
О том, что и самим горожанам жизнь в "каменных джунглях" не в радость, говорит стремление состоятельных из них иметь загородный дом (не смешивать с "дачей" на шести сотках советского времени). Но, как можно понять из первой части нашей статьи, Русский мир - это прежде всего жизнь без излишеств, потому в нём вторая, тем более третья и последующие жилплощади недопустимы.
Для освоения пустых территорий требуется рабочая сила. И она у нас есть. Думаю, даже несмотря на постсоветскую капиталистическую терапию в обществе найдутся романтики, желающие поехать "за туманом и за запахом тайги". Пусть и не в таком количестве, как было при освоении целины и строительстве БАМа. Другой источник рабочей силы на стройках - ребята, вернувшиеся с СВО. Строить дом для себя, получая при этом прежнее (как на фронте) содержание - чем плохо? И, наконец, следует использовать заключённых. Хватит уже здоровым мужикам шить рабочие рукавицы. Пусть строят новые поселения, а желающие после освобождения могут там же и поселиться. Неизбежные вопли о возврате ГУЛАГа во внимание принимать не будем, потому что среди сегодняшних отбывающих наказание в колониях НЕТ невинно осуждённых Иванов Денисовичей.
Приступить к данной работе целесообразно с восстановления опустевших деревень Европейской части страны. Это легче, чем "на край земли [прийти] и построить новый дом". Там сохранились остатки инфраструктуры, да и "населёнка" находится не за горами. И сразу же нужно создавать колхозы, которые будут обрабатывать окружающие поля.
Русская изба, разумеется, в современном варианте, но, повторим в который раз, без излишеств и посреди возделанной земли должна стать непременным элементом пейзажа на всей территории России.
ЭСКИЗ 8 "ИДЕОЛОГИЯ"
Даже самые замечательные планы по строительству цивилизации "Русский мир" не могут быть осуществлены без утверждения в душе каждого русского человека беззаветной21 любви к Отечеству, к земле, "где[он] появился на свет". Ничего не получится вот без этого:
"Два чувства дивно бли́зки нам. В них обретает сердце пищу: Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам.
На них основано от века, По воле Бога Самого, Самостоянье человека, Залог величия его.
Животворящая святыня! Без них душа была б пуста. Без них наш тесный мир - пустыня, Душа - алтарь без божества".
(А.С. Пушкин)
"С каждой избою и тучею, С громом, готовым упасть, Чувствую самую жгучую, Самую смертную22 связь".
(Н. Рубцов)
Это не просто патриотизм, а нечто интимное или даже физиологическое. Обратим внимание, люди, жившие в разное время, в разных Россиях, имевшие разное социальное происхождение и разные условия формирования личности, высказали одну и ту же мысль. Хотя, может, они её всего лишь ТРАНСЛИРОВАЛИ?
Так было, но потом "пришли иные времена", и появились другие песни:
"По несчастью или к счастью, истина проста:
Никогда не возвращайся в прежние места.
Даже если пепелище выглядит вполне,
Не найти того, что ищем, ни тебе, ни мне".
(Г. Шпаликов)
Восстанавливать сыновнее отношение к Родине, в каком бы состоянии она ни пребывала, даже став пепелищем, должна государственная идеология - особенная система ТОТАЛЬНОГО АКТИВНОГО воздействия на личность. Такая радикальная мера совершенно необходима, поскольку даже Христу не удалось привить людям любовь одними только проповедями. Человеку Русского мира надлежит осознавать себя в первую очередь гражданином своей страны, которой он всецело принадлежит и вне которой не может существовать. Это не возврат к крепостному праву, а защитная реакция на враждебность внешнего мира, обусловленную различием интересов разных стран и в настоящее время усугубляющуюся нарастанием дефицита земных ресурсов вкупе с безумным потребительством. В подобных обстоятельствах фетишизировать личную свободу недопустимо. Обвинения в якобы попрании свободы и демократии решительно отвергнем, поскольку "цивилизация" давно извратила эти понятия. "Собака лает, а караван идёт".
Основой нашего гражданского самосознания должно стать ЕДИНОМЫСЛИЕ в отношении к Отечеству и его самобытности, а кроме того, к внешнему миру и его "прелестям".23 РАЗНОМЫСЛИЕ в таких фундаментальных вопросах гибельно. Тем не менее в период "хрущёвской оттепели" эта зараза проникла в Советский Союз, нарушив единство общества и сыграв роковую роль в распаде СССР. Сегодня ею поражена немалая часть русских людей, тогда как используемые средства борьбы с ней малоэффективны.
Вот почему нужна жёсткая внутренняя политика с действенной, воинствующей24 государственной идеологией. Граждане, публично высказывающие мысли, противоречащие ей, должны считаться изменниками Родины и сурово наказываться.
Примечание 12
В статье 13 Конституции РФ определено, что в нашей стране "никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной". Это "родимое пятно" ельцинско-гайдаровского периода истории России, которое, безусловно, необходимо вывести. Иначе единства общества не достичь.
ЭСКИЗ 9 "РАВЕНСТВО И СПРАВЕДЛИВОСТЬ"
Равенство и справедливость - производные морали и вместе с ней являются ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННЫМИ духовными категориями, в мире живых существ присущими только человеку. Их противоестественность обусловлена противоречием с эволюцией биологической жизни, естественным отбором и борьбой за существование. Действительно, равенство невозможно без акта ДЕГРАДАЦИИ, т.е. снижения достигнутого уровня в ущерб развитию ради справедливости.25 Мощь сильных умеряется, чтобы дать шанс слабым. Такое сдерживание, безусловно, снижает эффективность деятельности. Правда, данная коллизия устраняется, если произведённое трудом и слабых, и сильных поступает в общий котёл, откуда потом все получают поровну.
Для частнособственнического уклада Запада это неприемлемо, потому равенство там сведено к ПРЕДОСТАВЛЕНИЮ ОДИНАКОВЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ. Выходи на ринг и дерись, а, занявшись бизнесом, вертись, рассчитывая только на себя независимо от своих способностей. В конкурентной борьбе никто тебе не поможет. Таковы равенство и справедливость по-западному.
Примечание 13
А ведь идеи равенства и справедливости родились именно на Западе ещё в античные времена. Позже их развили Мор, Кампанелла, Сен-Симон, Фурье, Маркс, Энгельс и другие великие европейские философы, мыслители и социалисты. Но как-то так получилось, что до воплощения собственных прекрасных идей в Европе СЕРЬЁЗНО дело не дошло. Зато разбежались круги по воде, достигшие России и приведшие к трём революциям, в результате последней из которых (Октябрьской 1917 года) возникли Советская власть, Советская Россия и потом Советский Союз. Родительница представлений об идеальном мире не стала его создавать у себя, но фактически спровоцировала на это нас. (Не от таких ли действий предостерегал Христос: "...Кто соблазнит ... малых сих..., тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской"?).26
Вместе с тем равенство и справедливость не являются фантазиями, как, скажем, идея вечного двигателя. Они уже воплощались в первобытном обществе,27 но были извращены при появлении частной собственности с её направленностью на выгоду и экспансией потребления. В Русском мире этот характер отношений должен вновь занять своё законное место и из красивой ДЕКЛАРАЦИИ превратиться в действующую норму жизни. Тому способствует природная тяга к ним русской души.
Люди рождаются неравными, что исправимо, как исправимы многие физические патологии. Однако в отличие от последних неравенство исправляется вышеупомянутым общим котлом. И здесь применим принцип "От каждого по способностям, каждому по потребностям", хотя и с оговоркой.
Цитата:28
"От каждого по способностям, каждому по потребностям", -лозунг ..., популяризированный Карлом Марксом в "Критике Готской программы" в 1875 году. Лозунг отражает коммунистический идеал производства и распределения его результатов. По марксистскому представлению, производство должно базироваться на добровольном использовании своих способностей членами данного общества. Результатов такого труда должно вполне хватать для свободного удовлетворения потребностей всех людей без необходимости какого-либо эквивалентного обмена при распределении товаров и услуг. Такая схема будет возможна в результате очень высокой производительности труда, которая будет достигнута в развитом коммунистическом обществе.
...Маркс объяснял свои убеждения тем, что в таком обществе каждый человек будет мотивирован на работу для блага общества несмотря на отсутствие социального механизма принуждения к работе, поскольку работа стала бы приятной и творческой деятельностью. Под первой частью своего лозунга "от каждого по способностям" Маркс понимал не столько то, что каждый человек должен работать настолько усердно, как он может, сколько то, что каждый человек должен в максимальной мере развивать свои особые таланты" (выделено мной - А.У.).
Отважимся на критические замечания по поводу высказанных представлений и прогнозов.
"Очень высокая производительность труда" приведёт либо к перепроизводству материальных благ, если в производстве будут заняты многие члены общества, либо к безработице при малой численности работающих. Промежуточный вариант короткого рабочего дня ради занятости всех создаст проблему свободного времени, когда людям придётся ломать голову, на что его потратить. Содержательный, достойный отдых тоже дело не простое. Кроме того, поскольку "труд создал человека" (от себя добавим: в этом созидательном процессе участвовала и участвует любая, даже самая тяжёлая физическая работа, поскольку и она имеет ЦЕЛЬ), сокращение его объёма должно привести на длительном отрезке времени к деградации Homo sapiens. Проживи Обломов миллион лет, он превратился бы в обезьяну.
Станут ли все работы "добровольным использованием своих способностей","приятной и творческой деятельностью" - большой вопрос. По крайней мере через полтора века после выхода в свет упомянутой работы Маркса мы этого не видим. С мотивацией в "отсутствие социального механизма принуждения к работе" тоже напряжёнка. Например, врачей, медсестёр и учителей не хватает, хотя медицинские и педагогические ВУЗы и училища работают с полной нагрузкой. Но многие их выпускники предпочитают устраиваться не в больницы и школы, а туда, где выше зарплата. В обществе уже во всю говорят о необходимости вернуться к обязательной отработке после окончания учёбы, как было в советское время.
Однако вернёмся к принципу "От каждого по способностям, каждому по потребностям". Он вполне может быть реализован в Русском мире УЖЕ СЕГОДНЯ.
В первой своей части - за счёт принуждения к труду, но не через его необходимость для жизни, а как повинности, гражданской обязанности. Вместо естественного характера принуждения "кто не работает, тот не ест" ГОСУДАРСТВЕННОЕ ПРИНУЖДЕНИЕ "не хочешь работать, заставим". Направленное на благо общества, оно может и должно использоваться в качестве мотивации к труду. А эффективность работы способно обеспечить принуждение именно к "усердному" (см. цитату) и в полную силу её исполнению при дифференциации нормы выработки. Природные данные человека следует считать ОБЩЕСТВЕННЫМ ДОСТОЯНИЕМ. Использовать их как преимущества в личных целях недопустимо.
Вторая часть данного принципа тоже требует нового толкования. Речь должна идти не о прихотях типа "хочу птичьего молока или того, сам не знаю чего", а о РАЗУМНЫХ потребностях. При теперешнем уровне развития техники и в условиях, когда излишества будут исключены из нашей жизни (см. ЭСКИЗ 5 "ДЕНЬГИ"), такие потребности, безусловно, можно удовлетворить.
И вообще, нужно пересмотреть смысл принципа "От каждого по способностям, каждому по потребностям". Он должен определять не права гражданина в отношениях с государством, а права государства в отношениях с гражданами В ИХ ИНТЕРЕСАХ.
Примечание 14
Как можно представить равенство и справедливость в Русском мире, покажем на примере здравоохранения.
Поскольку оно относится к сфере ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЯ, то получает преимущество. В первую очередь, прямое финансирование из госбюджета. Страховые компании, фонды и прочие околомедицинские организации-паразиты ликвидируются, а имеющие разные возможности местные бюджеты от участия в этом финансировании освобождаются. Частные клиники и платная медицинская практика как верх несправедливости тоже упраздняются.
Для каждого больного, включая амбулаторных, обследование, лечение и назначенные врачами лекарства бесплатны. Здравоохранение должно быть бесплатным не на словах, а на деле, причём ПОЛНОСТЬЮ. (Повторим, - см. сноску 19 ЭСКИЗА 6 "КВАРТИРНЫЙ ВОПРОС" - речь идёт об УСЛОВНОЙ бесплатности, т.к. первичным источником средств на здравоохранение являются налоги, собираемые с граждан).
Проблема разной доступности медицинского обслуживания в городах и сельской местности решается, во-первых, приоритетным финансированием и снабжением сельских медицинский учреждений, во-вторых, обязанностью городских поликлиник и больниц принимать сельчан и, в-третьих, обеспечением доставки больных из села специальным транспортом или оплатой их проезда. Бо́льшие подушевые затраты на здравоохранение сельских жителей не только обоснованны, но и справедливы. Это возврат города деревне долга, накопленного за советское время.
Ещё раз скажем: "...Пусть никто не уйдёт обиженный!" (см. сноску 18 эскиза 4 "Экономика: эффективность, частная собственность, рынок, конкуренция").
ЭСКИЗ 10 "ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ"
Сфера права Русского мира должна коренным образом отличаться от ныне существующей, построенной по западному образцу: лицемерной, извращённо-гуманной и несправедливой в квалификации преступлений и наказании преступников.
Её основополагающий принцип неотвратимости наказания не работает, а утвердившееся мнение, будто строгостью, тем более жестокостью, дело не поправишь, лишь усугубляет положение. О том, что "Преступник должен сидеть в тюрьме!", мы говорим исключительно ради демонстрации собственной эрудиции: как же, помним капитана Жеглова.29
По-настоящему убедительный аргумент против суровости наказания по сути один: мол, это прерогатива Бога. Но, во-первых, не все в Него верят и, во-вторых, народная мудрость гласит "На Бога надейся, а сам не плошай". Несомненный, с точки зрения его сторонников, довод о бесполезности ужесточения наказания, в частности, применения смертной казни, поскольку это не снижает уровня преступности, опровергается следующей простой аналогией. Полка сорняков не считается пустым делом, хотя заранее известно, что они вырастут снова.
Примечание 15
Ложным основанием для отказа от справедливо жестокого отношения к преступникам является и ЦИНИЧНОЕ соображение, что, поскольку зло уже совершено и вернуть всё назад невозможно, бессмысленно отвечать на него новым злом. На самом деле справедливое воздаяние за преступление не есть зло и тем более не бессмысленно.
В отношении к преступникам следует исходить из их НЕЧЕЛОВЕЧНОСТИ. Человек в отличие от других живых существ имеет биосоциальную природу. Он "с одной стороны, биологическая система ... - организм, относящийся к виду "человек разумный из царства животных", следовательно, ему свойственны признаки и свойства данного вида; а с другой стороны, человек - существо социальное, т. е. живущее в обществе и по законам общества".30 Утеря социальной составляющей превращает человека в НЕЛЮДЯ, в сорняк общества и должно влечь соответствующее к нему отношение.
Разумеется, здесь не допустим перегиб. Большинство людей, совершающих преступления, не теряют насовсем этой составляющей; происходит всего лишь временный её отказ вследствие каких-либо обстоятельств, что, конечно, не освобождает виновных от ответственности за содеянное и наказания. Однако полученного урока оказывается достаточно, чтобы восстановить человечность. И тогда возможно проявление гуманного отношения. Но, как говорится, без фанатизма. Назначенный приговором срок осуждённый должен отбыть ПОЛНОСТЬЮ. Условно-досрочное освобождение - это извращение.
Примечание 16
Тому пример - случай с Михаилом Ефремовым, устроившим смертельное ДТП. Он освободился по УДО, отбыв лишь немногим более половины назначенного приговором срока.
Действующий Уголовный кодекс (УК) устанавливает вид и РАЗМЕР наказания за совершённые преступления, тем самым давая возможность расчётливым преступникам оценивать конечный результат задуманного деяния: стоит ли игра свеч. Мол, отсижу и выйду, если повезёт, ещё и по УДО, зато потом заживу, как король. Нельзя способствовать такому цинизму, потому из статей УК размер наказания следует исключить. Эта неопределённость, конечно, не остановит самых отчаянных, но кого-нибудь заставит отказаться от преступных планов.
Принципиально иной в Русском мире должна стать адвокатура.
Цитата:31
"Условно-досрочное освобождение от наказания (УДО) - прекращение исполнения уголовного наказания, связанное с достижением его целей до отбытия назначенного осуждённому срока наказания, с установлением для освобождаемого лица испытательного срока, в течение которого оно должно доказать своё исправление. Нарушение условий испытательного срока ведёт к возобновлению исполнения назначенного наказания".
Это неверный подход, поскольку он искажает самую первую цель наказания - восстановление социальной справедливости.32 Как может быть достигнута эта цель при сокращении срока отбытия наказания, назначенного, надо полагать, СПРАВЕДЛИВЫМ же приговором?
Всё становится понятным, когда мы узнаем, "откуда ноги растут":
"Впервые условно-досрочное освобождение от наказания появилось во Франции в 1885 году. С тех пор данный институт был воспринят правовыми системами (уголовным или уголовно-процессуальным законодательством) практически во всех странах мира. Его применение является проявлением гуманизма и направлено на стимулирование осуждённых к исправлению и перевоспитанию, а также поддержание порядка в исправительных учреждениях".33
Западная культура с её приматом выгоды видит в преступниках прежде всего деловых людей: активных, предприимчивых, целеустремлённых. (Собственно, превышение меры этих качеств и приводит таких людей за решётку). Они нужны на свободе, потому за нарушение закона хотя и наказываются, но, как видим, ещё полтора века назад государство придумало для них лазейку. Возможно, вначале изобретатели УДО и руководствовались гуманными соображениями, однако потом всё свелось к чистой прагматике: "Парни с железными яйцами если и попадают в тюрьму, то не должны задерживаться там надолго". А уж скостить срок ради "поддержания порядка" в тюрьме - это прямое издевательство над справедливостью. Порядок должен обеспечиваться дисциплиной и страхом перед наказанием за её нарушение.
Отдельная категория преступников - маньяки и рецидивисты (число ХОДОК34 стало показателем статуса, предметом гордости), вообще лишённые человечности. Они действительно нелюди. И потому единственным справедливым наказанием для них является смерть или пожизненное заключение. "ТАКИХ ЩАДИТЬ НЕЛЬЗЯ".35 Да, их патология может быть врождённой или приобретённой вследствие каких-то событий в прошлом (часто в детстве), в чём сами они не виноваты, но с ней нельзя жить в обществе. Ведь, к примеру, и больные проказой не виноваты в своей болезни, тем не менее вынуждены жить в лепрозориях.
Примечание 17
Есть ещё класс преступников, преступления которых, по моему глубокому убеждению, "недооценены", из-за чего и наказания неадекватны. Это мошенники. Совершаемое ими зло убивает доверие людей друг к другу, что делает его ТЯГЧАЙШИМ и потому заслуживающим самого жестокого наказания наравне с педофилией, изнасилованием и садизмом.
Принципиально иной в Русском мире должна стать адвокатура.
"Адвокатура - социально-правовой институт, занимающийся защитой прав, свобод и интересов доверителя в суде, правоохранительных органах, органах следствия, дознания и иных органах любыми законными способами.
Подобно судейской, адвокат есть публичная должность, задача которой заключается в том, чтобы оберегать права частного лица. Но в то время, когда судья оберегает эти права в силу своей государственной власти, адвокат может помочь только тем, что он предоставляет своё знание законов в распоряжение клиента и старается дать тяжбе благоприятное для последнего направление. Отсюда понятно, что везде, где знание права перестает быть общим достоянием и для этого образуется особое сословие юристов, там и адвокатура должна сомкнуться в тесный кружок юридически образованных защитников".36
Но сначала необходимо переписать законы, сделав их, насколько возможно, понятными людям без толмачей-адвокатов. Это абсурд, когда "знание права перестает быть общим достоянием и для этого образуется особое сословие юристов".
Затем нужно придать адвокату статус ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО СЛУЖАЩЕГО наравне с прокурором,37 поскольку в настоящее время он является просто "независимым профессиональным советником по правовым вопросам".38 Это несправедливо, когда в судебном процессе сторона обвинения представляет государство, а на стороне защиты выступает частное лицо. У сторон реально разные возможности: поиском доказательств вины подсудимого занимаются мощные государственные структуры (органы Министерства внутренних дел и Следственный комитет), тогда как поиском оправдательных моментов только адвокат и его помощники, если таковые имеются.
С другой стороны, адвокат имеет право присутствовать при допросах своего подзащитного, следователь же при их разговорах - нет. Вдобавок существует адвокатская тайна, составляющая "любые сведения, связанные с оказанием адвокатом юридической помощи своему доверителю".39 Адвокат не может их разглашать, даже если это способствовало бы расследованию уголовного дела. И уж совсем ни в какие ворота не лезет его обязанность стараться "дать тяжбе благоприятное для [клиента] направление" вместо того, чтобы способствовать вынесению справедливого приговора.
Такое положение представляет собой рудимент западной извращённо-либеральной юриспруденции, причём безусловно вредный в отличие, скажем, от нелепых судейской мантии, париков (у английских судей) и обращения к судьям "Ваша честь".
В том, что защита может представлять государство наряду с обвинением, нет никакой коллизии. Государство в Русском мире - строгий, но справедливый родитель, для которого доказательства вины и невиновности РАВНОЦЕННЫ. И потому сотрудники органов МВД, привлечённые к расследованию, должны работать по указаниям как следователя, так и адвоката. В таком случае добытые ими доказательства обвинения и защиты окажутся ОДИНАКОВЫМИ ПО КАЧЕСТВУ. Это справедливо.
Примечание 18
Дополнительным важным обстоятельством предлагаемых изменений станет исключение абсурда, когда решение суда, значит, и судьба подсудимого, зависит не только от состоятельности представленных сторонами процесса доказательств, но и от квалификации обвинителя и защитника и даже от их красноречия. Сегодня определения "плохой" прокурор и "хороший" адвокат для подсудимого отнюдь не метафоры. И это действительно нонсенс.
В отличие от существующего положения, когда прокурор старается на подольше "засадить" подсудимого, а адвокат "отмазать" его, даже зная, что он виновен, в новом суде Русского мира, в котором оба станут представителями государства, это "перетягивание каната" будет исключено.
23 Прелесть - что обольщает в высшей мере; обольщенье, обаянье; ...морока, обман, соблазн; совращенье от злого духа; ...хитрость, коварство, лукавство (см. словарь Даля)
24 Воинствующий - активно борющийся с чем-нибудь, ведущий непримиримую борьбу с кем-чем-нибудь.
25 Слово деградация - одно из антонимов слова развитие.