ЧЁРНАЯ ПЫЛЬ

      В этой заметке прокомментирую наказание Сизифа, которое наблюдал Одиссей в Аиде. Вот, как оно описывается у Гомера:

       Видел я также Сизифа, казнимого страшною казнью:
Тяжкий камень снизу обеими влёк он руками
В гору; напрягши мышцы, ногами в землю упершись,
Камень двигал он вверх; но едва достигал до вершины
С тяжкою ношей, назад устремлённый невидимой силой,
Вниз по горе на равнину катился обманчивый камень.
Снова силился вздвинуть тяжесть он, мышцы напрягши,
Тело в поту, голова вся покрытая чёрною пылью.

      Страдания Сизифа стали нарицательными и широко толкуются в качестве бесполезного труда, бесполезной деятельности.

      Да, можно толковать и так. Что страдания Сизифа — это наказание античного обманщика, поплатившегося за то, что был обманщиком. Теперь вот, занимается, не пойми чем: поднимается на гору с огромным камнем, который скатывается вниз.

      А мы не такие же! Мы же полезными делами занимаемся?

      Но хочу сказать, что жизнь любого человека — очень похожа на то, чем занят Сизиф.

      Наша жизнь — это восхождение на гору. До самой последней секунды своей жизни мы восходим на вершину. Даже тот, кто болезнью прикован к постели и лежит без движения, продолжает восхождение. Пока человек живёт, его восхождение продолжается. Даже без сил, человек преодолевает препятствия. Стремится вверх. Всё время — вверх. Со стороны кажется, что человек никуда не идёт, что человек остаётся на месте, но так — только кажется со стороны. Потому что каждую новую секунду своей жизни узнаёт о жизни немножко больше, чем знал до того. Больной и страдающий, что ещё он может узнать о ней, кроме боли и страдания? А новую степень! Боли и страдания. А возможно, и новый способ. Избавления от боли и страдания...

      Итак, пока человек живёт, он восходит на гору. Налегке ли восходит человек? Нет, не налегке. С грузом восходит. Камень поднимает. Что же это за груз? Что за камень?

      А этот камень — наш опыт, наши знания. Наши умения и навыки. Всё, что мы приобретаем в жизни. Полезное и бесполезное. Всё, чем обзаводимся в жизни. Всё, что мы судим о жизни. Всё это мы несем с собой. И всё это мы не сможем сбросить во время восхождения. Так и поднимаем до самого конца. Потому что всё это — находится у нас в головах. Все наши установки, все наши жизненные приобретения — там, в наших головах.

      И да, все эти приобретения, которые мы несем с собой, скатятся вниз, как только мы доберемся до вершины.

      Жизнь закончится, и всё, что мы тянули на вершину, окажется не нужным. Да оно и теперь-то нужно только нам самим, и больше никому. Потому что каждому важен только его опыт. А опыт другого — это опыт другого. Как он поможет? Опыт другого может быть больше или меньше нашего, богаче или беднее, разнообразнее или скуднее, но как он поможет? Мне-то как поможет опыт другого? Ни я не смогу извлечь уроков из его уроков, ни он не сможет из моих. Это ни хорошо и ни плохо. Это жизнь. Так она устроена. На чужих ошибках не учатся. А если чему-то и учатся, всё равно это будет собственным. Если человек и возьмет что-нибудь для себя полезное из чужого урока, в этом будет лишь его собственное наблюдение. Это не то, это — другое.

      Мы идём разными дорогами. У нас разные вершины. И несем мы разные камни. Даже люди, всю жизнь живущие вместе, поднимаются на разные вершины и у каждого — свой взгляд на происходящее.

      Итак, мы — Сизифы.

      Сизиф — это не древний злодей, наказанный жестокими богами.

      Это жизнь так устроена, что в ней — поднимаешься на вершину и при этом — поднимаешь камень.

      Да, Сизифов труд — это нарицательный термин для обозначения бесполезной деятельности. Но не только.

      В широком смысле, Сизифов труд — это метафора любой деятельности человека, и в том числе и тех людей, которые думают, что занимаются чем-то полезным и что их деятельность нужна ещё кому-то, кроме них самих.

      «Кому это надо? Никому не надо. Кому это нужно? Никому не нужно».

      Но!

      Это одна сторона истории Сизифа.

      Есть и другая.

      Другая сторона тоже мрачная. Но не настолько мрачная.

      Дело вот в чем. Как известно, когда Сизиф поднимается-таки на вершину, камень скатывается вниз. И Сизиф поднимается снова.

      В чём тут смысл? А смысл в том, что наша жизнь не заканчивается нашей смертью!

      Будет новая жизнь! И новое восхождение! Подумайте над этим...

      Метафора о Сизифе — это ясное представление о том, что человеческая жизнь не заканчивается смертью. Будут ещё попытки.

      Всё не так, как говорят материалисты, что жизнь одна и больше ничего нет.

      И не так, как говорят христиане. Что, прожив жизнь, будто бы далее пребываешь в ожидании страшного суда и потом только твоя судьба определится, удостоишься ли вечных мук или вечного блаженства.

      Нет, будет всё, как и теперь: будешь подниматься в гору и нести камень.

      И ничего не будешь помнить из того, что было прежде. Будешь взбираться и не вспомнишь, что были уже восхождения и что камень уже поднимался.

      И вроде бы всё это грустно.

      Но!

      Не так уж и грустно.

      А не грустно — вот почему. Хоть и кажется, что опыт прошлых восхождений теряется, что камень возвращается к подножию и что всё начинается заново, возможно, всё не так. И так и не так. На самом деле, камень, скатываясь вниз, поднимает столбы чёрной пыли, которая оседает на голове Сизифа.

      Это пыль — прошлых восхождений!

      Прошлое, хотя и кажется потерянным и недоступным, всё-таки, облачками пыли поднимаясь ввысь, оседает затем на голове!

      «Ну и что? — скажете вы. — И как это помогает Сизифу в его восхождениях? Всё равно же: он дойдёт до вершины и камень скатится вниз». И в миллионный раз всё начнётся заново.

      Но спрошу в ответ: а зачем он идёт? На какую вершину поднимается?

      Раньше я говорил, что все мы идём, что нельзя не идти. Но разные есть пути. Можно просто идти. Без цели и понимания. Двигаться, не зная куда. А можно осмыслить своё положение, и принять меры, которые позволят остановить этот круговорот движения.

      Отчего возникает это наказание Сизифа? Оттого, что камень скатывается вниз. И это — аллегория.

      И означает эта аллегория то, что — сознание возвращается к подножию горы. А если сознание проанализирует положение и осознает, что прежде — оно уже оказывалось на вершине. Вот же: чёрная пыль прежних восхождений! Это же она осела на голове!

      И это осознание будет означать то, что камень (то есть сознание) — прекратит откатываться к подножию.

      И прекратятся мучения Сизифа. Он дойдёт-таки, наконец, до вершины и камень останется наверху!