ЯМА ГЛУБОКАЯ, В ЛОКОТЬ ОДИН ШИРИНОЙ И ДЛИНОЮ

      В одиннадцатой песне «Одиссеи» рассказывается о том, как главный герой и его товарищи приплывают в страну киммериан, для того чтобы вызвать из Аида духов умерших и расспросить прорицателя Тиресия об своей дальнейшей судьбе.

      Вот, как сам Одиссей говорит о том, каким образом он вызывал духов.

Дав Перимеду держать
С Еврилохом зверей,
Обречённых в жертву,
Я меч обнажил медноострый
И, им ископавши
Яму глубокую
В локоть один
Шириной и длиною,
Три совершил
Возлияния мёртвым,
Мной призванным вместе:
Первое — смесью медвянной,
Второе — вином благовонным,
Третье — водой,
И мукою ячменною
Всё пересыпав,
Дал обещанье
Безжизненно-веющим
Теням усопших:
В дом возвратяся,
Корову,
Тельцов не имевшую,
В жертву им принести
И в зажжённый костёр
Драгоценностей
Много бросить,
Тиресия ж
Более прочих уважить,
Особо
Чёрного,
Лучшего в стаде барана,
Ему
Посвятивши.

      Итак, Одиссей вырывает яму.

      «Яму глубокую, в локоть один шириной и длиною».

      Словно могилу выкапывает.

      Только могилу — странной формы.

      Это — не полноценное место для гроба, а скорее — шурф.

      В могилу гроб кладут, и умерший находится потом в земле, лёжа.

      А Одиссей вырывает яму иной формы. Яма узкая (в локоть шириной и длиною), но — глубокая.

      В такую яму (которую вырыл Одиссей) можно захоронить покойника, но тот будет находиться в земле, не лёжа, а стоя.

      Своим действием (выкапыванием ямы-шурфа) Одиссей, во-первых, углубляется в землю, а во-вторых, словно бы добирается до останков покойников и... из лежачего состояния... ставит их на ноги!..

      Да, Гомер не слишком подробно всё это описывает: «меч обнажил... яму вырыл»... Но имеются всё-таки необычные детали в описании Гомера. Если заинтересоваться этими необычными деталями и чуточку подумать можно обнаружить немало информации (которая не называется в тексте явно, но намёки на которую помогают найти её и узнать ещё кое-что) . Насколько глубоко можно продвинуться? Это зависит от интереса читателя.

      Мы словно сами превращаемся в Одиссея, и вместо него выкапываем «яму глубокую, в локоть один шириной и длиною».

      Дорогой читатель! Приходилось ли вам выкапывать яму? А яму такой формы, которую выкапывал Одиссей? В виде шурфа, глубокого и по периметру в локоть? А приходилось ли выкапывать яму мечом? Мечом, а не лопатой!

      Обратите внимание: Одиссей выкапывает яму мечом! А что это значит? А это значит то, что мечом выкопать яму можно. Но это не совсем удобно. Меч — не лопата. Меч не предназначен для того, чтобы им выкапывали ямы. Как землю выгребать с помощью меча?

      Это значит, что Одиссей, выкапывая яму мечом, выгребал землю руками. И это значит ещё, что времени и сил (на выкапывание своей ямы) Одиссей затратил много.

      Хорошо и гладко это звучит в тексте! «Я меч обнажил медноострый и, им искапавши, яму глубокую, в локоть один шириной и длиною»... Обнажить меч — это одно движение. Да. И мы поддаемся на магию Гомера, когда воспринимаем, что выкапывание ямы — это занятие тоже... лёгкое и быстрое... Одиссей же герой! Что ему стоит в несколько взмахов меча вырыть глубокую узкую яму! А вы сами попробуйте... Одиссей — герой. Но не экскаватор. Мечом не легко вырыть такую яму. И не быстро.

      Что же из этого следует? Из этого следует то, что процесс вызывания духов умерших — не такое лёгкое и быстрое занятие, как о нём можно было бы судить по бодрому описанию Одиссея. Что, казалось бы, сложного? Добраться до страны киммериан, обнажить меч и выкапать яму. Делов-то!

      Ан нет. Это процесс и простой. И не простой.

      Рассказ Одиссея о методе вызывания духов — это аллегория.

      Одиссей, действительно, углубляется в землю и вызывает духов затем.

      Но это — образное описание. Не буквальное.

      Бесполезно ехать куда-то за тридевять земель, искать Киммерию, землю, куда не показывается Гелиос, где никогда нет солнца, и выкапывать там яму. Это бесполезно.

      И вместе с тем, такая земля есть. И эта земля — есть сам человек.

      Есть в человеке уголки, куда он никогда не заглядывал. И вот такие уголки и нужно найти. И посетить. И заглянуть. И углубиться.

      Значит, куда заглядывает Одиссей, выкапывая яму мечом на земле Киммериан? В себя заглядывает.

      Где находятся духи умерших, которые затем приходят к нему? В нём же самом и находятся!

      Земля Киммериан — она и далеко. И близко. Одновременно. Нужно много земель объехать, прежде чем отыщешь её. И она одновременно и близко. День пути всего. И ехать-то никуда, оказывается, не надо. Она всегда вместе с человеком. Земля Киммериан — это сам человек и есть. Это — не исследованная часть человека. Это место, куда не заглядывало солнце сознания человека.

      Вот в землю эту и углубляется Одиссей, орудуя мечом, как лопатой. Что есть у него, то и использует он, в качестве лопаты. Меч не удобнее лопаты для выкапывания ямы. Но можно использовать и меч, для того чтобы углубиться.

      По этому поводу можно сказать то, что человек не совершенен. Не сразу находит нужное средство для достижения желаемого. Копать яму удобнее лопатой, нежели мечом. Но и мечом можно, если нет лопаты.

      У Гомера есть множество намёков, когда один предмет принимается за другой. Напомню, что путешествие Одиссея, согласно пророчеству Тиресия, должно закончиться тогда, когда Одиссею повстречается незнакомец, который увидит лопату в весле, которое Одиссей будет нести на плече. Это — загадка! Трудно понять, в чем заключается смысл этой загадки и почему окончание путешествия Одиссея связано с событием, когда незнакомец примет весло за лопату.

      И то, что Одиссей использует меч, как лопату, является, как мне кажется, небольшой подсказкой Гомера, позволяющей когда-нибудь разгадать его основную загадку, загадку окончания путешествия Одиссея.

      Всё это звенья одной цепи, когда весло принимают за лопату и меч используют, словно лопату.

      В конце концов, эти предметы используются для того, чтобы проникнуть с их помощью в царство мёртвых, и чтобы возвратиться из царства мёртвых в царство живых.

      Одиссею это удалось. Он достиг земли Киммериан, углубился в землю, совершил три возлияния мёртвым, наблюдал духов, вылетевших из ямы, говорил с Тиресием и узнал о своём будущем, а после говорил и с духами, и в конце концов смог добраться до родины и ощутить свою землю под ногами.

      Всё это — аллегории. Иносказания о жизни человека. Гомер подсказывает нам, что можно посетить царство мёртвых и возвратиться из царства мёртвых.

      Как?

      Это требует осмысления.