Верещагин Олег Николаевич
Велесова Книга

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Links
Кожевенное мастерство: сумки, ремни своими руками
Оценка: 9.00*3  Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Перед вами - произведение, давно признанное фальсификацией всеми врагами славянства. Вы открыли Велесову Книгу!


 

Велесова книга.


 
 
 
  СЛАВА ТРИГЛАВУ!
 
 
  11a-II /1/
 
  "И вот начните,
  во-первых, - главу пред Триглавом склоните!"
  - так мы начинали,
  великую славу Ему воспевали,
  Сварога - Деда богов восхваляли,
  что ожидает нас.
  Сварог - старший бог Рода божьего /2/
  и Роду всему - вечно бьющий родник,
  что летом протек от кроны,
  зимою не замерзал,
  живил той водою пьющих!
  Живились и мы, срок пока не истек,
  пока не отправились сами к Нему
  ко райским блаженным лугам!
 
  И Громовержцу - богу Перуну,
  Богу битв и борьбы
  говорили:
  "Ты, оживляющий явленное,
  не прекращай колеса вращать!
  Ты, кто вел нас стезею правой
  к битве и тризне великой!"
  О те, что пали в бою,
  те, которые шли, вечно живите вы
  в войске Перуновом!
 
  И Свентовиту мы славу рекли,
  он ведь восстал богом Прави и Яви!
  Песни поем мы Ему,
  ведь Свентовит - это Свет.
  Видели мы через Него Белый Свет.
  Вы посмотрите - Явь существует!
  Нас Он от Нави уберегает -
  Мы восхваляем Его!
  Пляшущего мы воспевали,
  к нашему Богу взывали мы,
  ибо тот Бог - Землю нашу носил,
  звезды держал,
  Свет укреплял.
 
  Славу творите во всем Свентовиту:
  "Славу Богу нашему!"
  Скорбите же сердцем нашим -
  этим вы смели отречься
  от злого деяния нашего,
  и так притекли к добру.
  Пусть обнимаются дети!
  И говорите:
  "Все сотворенное
  не может войти в расторгнутый ум!"
  Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,
  ибо тайна та велика есть:
  как Сварог и Перун -
  есть в то же время и Свентовит.
  Эти двое охватывают небо,
  сражаются тут Чернобог с Бедобогом
  и Сваргу поддерживают,
  чтоб не был повержен тот бог Свентовит.
  За теми двумя - Велес, Хорс и Стрибог.
  Затем - Вышень, Леля, Летеница.
 
 
  11б-II
 
  Затем Радогощ, Крышень и Коляда,
  за ними - Удрзец, Сивый Яр и Дажьбог.
  А вот Белояр, Ладо, также Купала,
  и Синич, и Житнич, и Венич,
  и Зернич, Овсенич, и Просич,
  и Студич, и Ледич, и Лютич. /3/
  За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,
  и Дождич, и Плодич, и Ягодинич,
  и Пчелич, Ирестич, и Кленич,
  Озернич, и Ветрич" Соломич,
  и Грибич, и Лович, Беседич,
  и Снежич, и Странич, и Свендич"
  и Радич, Свиетич, Корович,
  и Красич, и Травич, и Стеблич.
  За ними суть -
  Родич, Масленич, и Живич,
  и Ведич, и Листвич, и Цветич,
  И Водич, и Звездич, и Громич,
  и Семич, и Липич, и Рыбич,
  Березич, Зеленич, и Горич,
  и Страдич, и Спасич, Листвеврич,
  и Мыслич, и Гостич, и Ратич,
  и Стриничь, и Чурич - Родич,
  и тут Семаргл-Огнебог -
  он чистый и яростный, быстро рожденный.
  То суть - Триглавы всеобщие.
 
  Сюда ты придешь,
  и тут же служитель ворота откроет,
  и пустит сюда -
  в прекрасный сей Ирий.
  Течет Ра-река там,
  та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.
  И Числобог наши дни здесь считает.
  Он говорит свои числа богам,
  быть дню Сварожьему, быть ли ночи.
  И дни отсекает,
  поскольку он - явский"
  он сам в божьем дне.
  В ночи ж никого нет,
  лишь бог Дид-Дуб-Сноп наш.
  Славься, Перун - бог Огнекудрый!
  Он посылает стрелы в врагов,
  верных ведет по стезе.
  Он же воинам честь и суд,
  праведен Он - златорун, милосерд!
 
 
  7е -II
 
  Как умрешь,
  ко Сварожьим лугам отойдешь,
  и слово Перуницы там обретешь:
  "То не кто иной - русский воин,
  вовсе он не варяг, не грек,
  он славянского славного рода,
  он пришел сюда, воспевая
  Матерь вашу,
  Сва Матерь нашу, -
  на твои луга,
  о великий Сварог!"
  И Сварог небесный промолвит:
  "Ты ступай-ка, сын мой,
  до красы той вечной!
  Там увидишь ты деда и бабу.
  О, как будет им радостно, весело
  вдруг увидеть тебя!
  До сего дня лили слезы они,
  а теперь они могут возрадоваться
  о твоей вечной жизни
  до конца веков!
  Той красе ты еще не внимал,
  ибо вои Ясуни не знали (?).
  Вы же все не такие, как греки,
  вы имели славу иную
  и дошли до нашего Ирия,
  здесь цветы увидели чудные,
  и деревья, а также луга.
  Вы должны тут свивать снопы,
  на полях сих трудиться в жатву,
  и ячмень полоть,
  и пшено собирать
  в закрома Сварога небесного.
  Ибо то богатство иное!
  На земле вы были во прахе
  и в болезнях все, и в страданиях,
  ныне ж будут мирные дни".
  Мы стояли на месте своем
  и с врагами бились сурово,
  и когда мы пали со славою,
  то пошли сюда, как и те.
  И вот Матерь Сва бьет крылами
  по бокам своим с двух сторон,
  как в огне вся сияя светом,
  И все перья Ее - иные:
  красные, синие, рыже-бурые,
  желтые и серебряные,
  золотые и белые.
  И так же сияет, как Солнце-царь,
  и идет Она близ ясуни,
  и так же сияет седьмой красой,
  завещанной от богов.
  И Перун, увидев Ее, возгремит
  громами в том небе ясном.
  И вот это - наше счастье,
  и мы должны
  приложить все силы,
  чтоб видеть,
  как отсекают
  жизнь старую нашу от новой,
  так точно, как рассекают
  дрова в домах огнищанских.
  И Матерь Слава
  крылами бьет.
  Идем мы под наши стяги,
  и это - стяги ясуни!
 
 
 
  ИСХОД ИЗ СЕМИРЕЧЬЯ
 
 
  8/2-III
 
  Вот прилетела к нам птица, и села на дерево, и стала петь, и
  всякое перо ее иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как
  днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах.
  Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне
  с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И так мы не
  одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и виде-
  ли, как скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч
  до небес, и рассекает облака и гром гремит, и течет вода живая на
  нас. И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, - то к нам жизнью
  течет. И это мы будем пить, ибо это - источник жизни божьей на
  земле.
  И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и
  давать молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами
  засветилось над нами в ночи. И мы видим, как-то молоко сияет нам,
  и это путь правый, и по иному мы идти не должны.
  И было так - потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце
  своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей. И ее мы оборо-
  няли от врагов, и умирали за нее, как день умирает без Солнца и
  как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и
  вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес шел в Сварге по
  молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас до
  врат (Ирия). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и сла-
  вить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями
  многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые.
  Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать
  солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его
  как Отца божьего.
  Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить бо-
  гов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли, и не были
  нахлебниками, а были русскими славянами, которые богам славу поют
  и потому - суть славяне.
 
 
  9а-I
 
  В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и
  двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как
  и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все
  схватывающий.
  И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все
  необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: "Мы должны
  выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков".
  Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда глаза
  глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у
  костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают
  три мужа на конях. И сказали они:
  - Здрав будь! Что ищешь ты? И поведал им Богумир о печали
  своей. А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе
  жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.
  Отсюда начало трем родам. И соединились они, и славны были. Отсю-
  да идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира име-
  ла имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.
  Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них
  идут северяне и русы. /4/ Три же мужа были, все три - Утренник,
  Полуденник и Вечерник.
  Создались роды те в Семиречье /5/, где мы обитали за морем в
  крае зеленом, когда были скотоводами. И было это в древности до
  исхода нашего к Карпатской горе. И было это за тысячу триста лет
  до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря
  Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней,
  под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.
 
 
  9б-I
 
  Мы пришли из края зеленого к Готскому морю, и тут растоптали
  готов, которые были преткновением на нашем пути. И так мы бились
  за эти земли и за жизнь нашу. А до этого были отцы наши на бере-
  гах моря у Ра-реки (Волги). И с великими трудностями для нас мы
  переправили своих людей, и скот на сей берег, и пошли к Дону, и
  там готов увидели на юге и Готское море. И увидели мы против себя
  вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и прожи-
  вание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и, нападая на
  них, людей били и забирали скот.
  И так род славен ушел в земли, где солнце спит в ночи, и где
  много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто
  не умирает.
  Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-
  ших, идущих от Ра-реки, Ра-река - великая, она отделяет нас от
  иных людей и течет в море Фасисте (Каспийское). Тут муж рода
  Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских куп-
  цов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем поджи-
  дали гостей-купцов и обирали их.
  И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше, в древнос-
  ти, род Белояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за
  мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золо-
  та, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо
  готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них
  бесчисленны, и дважды берут они дань. Из-за того купцы, стекав-
  шиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.
 
 
  5а-I
 
  Вот жертва наша - это мед Сурья о девяти силищ, людьми на
  Солнце-Сурье оставленный на три дня, затем сквозь шерсть проце-
  женный. И это - есть и будет нашей жертвой богам истинной, какую
  суть наши праотцы (давали). Ибо мы: происходим от Дажьбога, и
  стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили
  их о благе своем. И вот боги говорят нам: "Ходите по Руси и ни-
  когда к врагам!"
  Матерь Сва /6/ славу поет нам, чтобы мы воспевали походы на
  врагов, и мы верили ей, так как эта слава (исходит) от птицы выш-
  ней, по небу России летящей от нас. И вот князя нашего избрали,
  чтобы он заботился о нас. Так как перейдет враг на границу нашу,
  если он ее не будет оберегать, созывая рать.
  А какие мы сами - то Сноп знает, так как мы молили, славу воз-
  нося, но никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него
  то, что необходимо нам для жизни.
  И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхи-
  щающегося силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ко-
  вал мечи на врагов. И Он говорил ему во время кования:
  "Вот мы имеем стрелы и мечи на воинов тех. И не смейте их
  бояться, так как повергнут они очи долу, и (число) воинов у них
  будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как к земле
  они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные грязью,
  и смрад свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что
  они - смрадные поросята и свиньи!"
  Так говоря, Перунько ковал мечи. И Орей об этом говорил, и то
  Орей поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и
  бои витязей много веков назад. А ныне поверили, будто все было не
  так.
 
  За-II
 
  Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней
  Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса.
  Ибо она и есть наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бле-
  ден лик очагов в наших домах. И сему богу Огнику Семарглу говорим
  мы: "Покажись и восстань на небесах и свети аж до мерцающего
  рассвета!" Мы называем его по имени Огнебоже и идем трудиться. И
  так всякий день, сотворивши молитву и удовлетворивши тело едой,
  идем в поля наши трудиться, как боги велят всякому мужу, которому
  предназначено работать ради хлеба своего. Дажьбоговы внуки - лю-
  бимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу
  Сурье, и думаем об этом до вечера. И пять раз в день прославляем
  мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с богами,
  которые во Сварге также пьют за наше счастье.
  Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на не-
  беса. А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем
  и идем ужинать. Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем
  мы отходим ко сну, ибо день прошел, и настала тьма. Так отдавали
  мы десятую часть отцам нашим и сотую - властям. И так мы пребы-
  ваем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми
  чистой водой.
 
  10-II
 
  Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели. И было
  у нас по-иному. Старшего в роде мы избирали в князья, который в
  старое время становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. Те
  же князья были долгое время, пока греки не пришли, и не настал
  этому конец, и (ныне) мы должны обеспечивать из (княжьего) рода
  потомков, чтобы они правили нами.
  А после Богумира был Орей с сынами. А когда гунны затеяли вели-
  кую войну за образование своей великой земли, мы ушли вон оттуда
  на Русь.
  Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и тянуть
  вперед. И не будет о нас сказано, что мы оставили наши земли и
  взяли иные, но скажут о нас, что мы сильно бились за себя.
  Борусичи не оставили грекам земли свои и бились за них. В те
  времена Ра-река (Волга) была границей с иными землями, и тогда
  возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были бороться за
  внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным.
  Так же и мы должны были делать, чтобы не сжигать дубы и поля
  свои, а сеять на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи
  травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.
 
  26-III
 
  И был в те времена осевший огнищанин. И был он благ, и боги да-
  ли ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было (в степях)
  много травы, и боги давали его скоту приплод и умножали его.
  И вот предстал пред его очами странник и сказал ему, чтобы его
  сыны пошли в землю иную в край чудесный - туда, где заходит
  Солнце, туда, где оно спит на золотом одре. И когда прискачет ту-
  да всадник, он скажет Солнцу:
  "Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесни-
  цу свою и взойти с Зарей на Востоке И, так сказав, скачет он в
  иные края. И вечер прискакивает вслед за ним. И этот всадник го-
  ворит: "Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колес-
  ницу. И ее ворожеи желают утаить". И тут приближается всадник,
  скачущий в иные края. И так Заря идет, и несет искры свои, и
  одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного.
  Так он сказал. И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит
  солнце, и видели они там много чудес и злачные травы. И возврати-
  лись к отцу и сказали ему, как прекрасен тот край.
  И многие племена, и роды изъявили желание следовать по тропе
  той, и пришли они все к тому осевшему (огнищанину).
  И тут приказал отец Орей сыновьям своим быть впереди всех ро-
  дов. И не захотели они делиться на этих и тех. И тогда князь еди-
  ный повел своих людей на полдень - отец Орей повел их в край
  морской. И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в горы, и
  там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде чем
  идти в края чужие.
  И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудил? их сра-
  жаться и были разбиты. И тогда они поили дальше, и увидели теплые
  земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сиде-
  ли. И шли они дальше.
  И так боги вели их как своих людей. И добрались они до горы ве-
  ликой. И, повоевав там с врагами, двинулись далее. И с тех пор мы
  должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так же, как
  отцы наши, очищались мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы тво-
  рили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание устано-
  вил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смели
  этим пренебрегать, к мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой
  воде живой.
  И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили,
  которую прежде брали. И ее пили пять раз в день и хвалили богов
  наших радостно, потому что сурья - молоко наше и пропитание наше,
  и корм, который идет от Коровы к нам, и тем мы живем, и травы
  злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть.
  И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время, а
  время не вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей,
  которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают,
  и жизнь имеют такую же, как наша, только нет там ни гуннов, ни
  эллинов, и княжит там Правь. И Правь эта истинная, так как Навь
  совлечена ниже Яви. И это дано Свентовитом, и пребудет так во ве-
  ки веков.
  И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые
  жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где
  пережили много зла. И здесь они не имеют зла, они видят зеленые
  травы. И внимают шелестам по воле божьей, и это счастье для тех
  людей.
  И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта
  синь идет от бога Сварога. И Велес идет там править стадами, и
  ступает по золоту и живой воде, и никому там не надо платить
  дань, и нет там рабов, и жертву приносят, которую неверные не
  знают, - дают для моленья виноград, и мед, и зерно.
  И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а
  мы - сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, ко-
  торые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел.
  И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее
  отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и
  вел в благие свои чертога. И там он будет пребывать в это время,
  и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя
  молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.
 
  12-II
 
  Когда Сурья сияет, мы поем хвалу богам, а также, огненному
  Перуну, которого называем губителем-потятичем на врагов. И про-
  возглашаем великую славу отцам нашим и дедам, которые сейчас во
  Cвapгe. Скажем так трижды и поведем стада свои на разнотравье. А
  если надо вести скот в иные стели, идем, другую хвалу богам воз-
  нося. Славу поем до полудня и возглашаем великую славу Хорсу зла-
  торунному, коловращающему Сурью. Пьем ее до вечера, а вечером,
  если костры сложены, - зажигаем их, и славу вечернюю поем Дажьбо-
  гу нашему, которого называем прадедом нашим, и идем мыться, чтобы
  быть чистыми, и, совершив омовение, отойдем ко сну - и там мы бу-
  дем объяты великим ничто.
 
 
  1а-I
 
  Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими сло-
  вами обличаем деяния. И так говорим во истину благое о роде нашем
  и не лжем!
  И ту истину рассказываем о первом господине нашем - с него пош-
  ли князи избираемые и сменяемые. Киська же тот шел, и вел родичей
  по степям со скотом своим на полдень, и туда, где солнце сияет,
  прибыл. И, придя к нему, отец Орей сказал: "Мы оба имели детей, и
  мужей, и жен. А старшие имели войны с врагами. И так решали, что-
  бы племена соединяли овец своих и скот и становились племенем
  единым. И это же боги предлагают нам. Мы же видели доблесть их с
  тех пор и во веки вечные".
  А когда подсчитывать стали (голоса), одни - рекли, чтобы быть
  едиными, другие рекли - иначе. И тогда отец Орей отвел стада свои
  и людей от них. И увел их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвиг-
  нем град. Отныне здесь Голунь /7/ будет, которая прежде была го-
  лой степью и лесом".
  И Киська ушел прочь. И также увел людей своих в иные места,
  чтобы не смешались они с людьми отца Орея.
  И те предки наши, так сотворив, на землях тех осели. И так
  Киська отошел со своими людьми и создал землю иную. И там посели-
  лись они, и таким образом отделились и отмежевались, и решили
  быть чуждыми один | другому. Все они хлеб и соль имели и не пере-
  чили друг другу. И был Киська тот славен, и люди отца Орея слав-
  ны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали их мечи и
  стрелы.
 
 
  1б-I
 
  И пришли язи в его край, и начали забирать скотину. И тогда
  Кисек напал на них. Бился с ними сначала день, потом второй, и
  люди его бились. И грех пришел в те места, и многие ели останки,
  и людей убивали мечами.
  И так сказал отец Орей: "Грешим мы с родичами своими, и потому
  от мертвых черно и мертвечину едят, что мы сдерживаем себя".(?)
  И стало мерзко на сердце Ориевом, и возопил он родичам: "Под-
  держите Кисека и людей его! Седлайте все коней!" И тогда броси-
  лись все на язов и бились с ними до тех пар, пока не разбили их.
  И тут начали ведать истину, что мы имели силу лишь, когда были
  вместе - тогда никто не мог одолеть нас. То же истинное, что нас
  не одолели обоих, ибо мы - русские и себе славу получили от вра-
  гов, проклинающих нас.
  Они же, видя житье наше, искушались взять братьев наших, и се-
  ребро с наших мечей, и гончарные горшки, из которых их сыны ели
  бы. Но житье наше в степях до конца нашего! Нам предрекали они
  иную жизнь, а сами нужды в Свете не имеют.
  И эта слова наши - суть истина, а их слова ложны, ибо они ложь
  говорят и не внимают (истине).
 
 
  7а-I
 
  Кисек (обращался) к людям своим перед нападением, и они возне-
  навидели врагов, и пошли на них, и победили. И это мы имели знак
  того могущества, которого не могла дать явь врагам. Сами мы были
  слабыми - и так получили большую силу, а враги не такую большую,
  ибо мы - русские, а врага - нет.
  И там, где пролита кровь наша, - там и земля наша. И это враги
  знают. И так они стремятся (захватить землю). Но их старания к
  смерти приведут, как это было в старину во времена отцов наших.
  Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно слово из тех слов не
  было утрачено. И говорили мы братьям нашим, что сила божеская бу-
  дет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые хо-
  тят ваших земель. И тогда они уста свои наполнят, полакав жидкой
  грязи, и не будут браниться.
  Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до конца!
  Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен ог-
  нем. И коровы наши страдали, так же как и мы, пока быстро мы не
  охватили юг сталью и не стали сильнее врагов наших.
 
 
  4г-II
 
  И тот Орей, старый отец, сказал:
  "Идем из земли той, где наших братьев убивают. А то они и ста-
  рого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и скотину нашу
  крадут, и детей убивают". Как только старый отец это изрек, мы
  ушли в иные земли, в которых течет мед и молоко. И эти земли ис-
  кали все три сына Орея. И это были - Кий, Пащек и Горовато, от
  коих истекли три славных племени. (...) сыновья были храбрыми,
  водили дружина, садились на коней и ехали... И за ними шли дружи-
  ны юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками...
  овцы... дети, охраняемые старцами, а также больные люди.
  Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы вели-
  кой, до долины с травами, где много злаков. И там освоился Кий,
  который начал обустраивать Киев, ставший русским... вести... пре-
  небрегли злом, и пошли туда, куда Орей говорил... коровы есть...
  и кровь наша просто...
  Русичи, не слушайте врагов, которые говорят недоброе... отец
  Орей, идам...
 
  7з-II
 
  Так говорим мы, что имеем прекрасный венец нашей веры и не
  должны мы принимать чужую. И тут князь наш говорил, что мы должны
  идти к ясуни боярской, чтобы мы предохранили ее от вражеской по-
  беды. Рано или поздно наступит время последнего конца, и пусть мы
  будем иметь силу нашу во степи Матери Солнца.
  Она стережет нас (?) и крылья распускает во все стороны, а тела
  (наши) в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном, она
  не может ее лишиться в сече. Голова (Матери) Сваясунь, и уберега-
  ли ее до этого дня. И когда чехи (пошли) к закату солнца с воина-
  ми своими и хорваты забрали своих воинов, тогда некоторая часть
  чехов поселилась с русскими, а также их земля не отделилась, и с
  ними образовалась Русколань.
  Кий же уселся в Киеве. И мы ему подчинились, а с ним Русь соб-
  ралась воедино, а если будет с нами иная сила (?), то не пойдем
  на нее, потому что она с Русью.
 
 
  15б-II
 
  Вначале мы были там, где заходит Солнце, а оттуда пошли к
  Солнцу до Непры-реки (к Днепру), и взял там Кий укрепленный град,
  в котором пребывали иные славянские роды. И там мы поселились,
  огни, зажигая Дубу и Снопу, которые и есть Сварог - пращур наш.
  И в тот раз напал на нас новый враг, который в этой сечи кровь
  пращуров наших пил. И рати свои устремил на них Кий, увидя вра-
  жеских воинов. И воины Перуна бросились на них, и тратили силу до
  тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады.
  И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено
  было все до последнего. И видя это, наши воины говорили:
  "Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядет на
  смертных!" И говорил он нам: "Дети, огораживайте свои города от
  нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И это Сварог посы-
  лает меня к вам... чтобы сила небесная была с вами... также гово-
  рил вам... бережет...".
 
 
  2б-I
 
  И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел русов, и Щек вел свои
  племена, а Хорев своих хорват, и шли они из земель тех. И так бы-
  ло внушено богами, когда отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели
  в Карпатских горах. И там были другие города, построенные иными,
  и нажили иные соплеменники богатство великое.
  И вот враги напали на нас, и мы побежали к Киеву-граду и до
  Голуни, и там поселились, огни свои возжигая до Сварги и жертвы
  творя в благодарность богам и также себе.
  И тут Кий умер, тридцать лет владев нами. А после него был
  Лебедян, его же называли Славер, и тот жил двадцать лет. Потом
  был Верен из Великограда - также двадцать. Затем Сережень - де-
  сять.
  С теми львами побеждали витязи врагов, несшихся лихими тысяча-
  ми-тьмами на сынов наших и грядущих на нас и на вас.
  И тут готы пришли в степи, зло, творя нам. И тогда доблесть по-
  лучили праотцы наши, боясь за жизнь. И стали славянами, ибо сла-
  вили богов. И так мы - от богов внуки Сварога нашего и Дажьбога.
  И тогда мы терпели зло, а прежде силу имели великую и защищались
  от нашествия готов-врагов почти шесть лет.
  И тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей. И
  так десять царей взяли - тех, что были как волки, принявшие льви-
  ную храбрость. Когда мы на них напали, те начали хитрить: "Мол,
  мы - иные!" И для иной брани они мечи сохранили, и стали менять
  овец и овощи, и клялись (?) самим небом.
 
 
  2а-I
 
  Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и
  создали (Русколань?) великую. Рождена была Русколань наша близ
  Голуни, где стало у нас триста городов и сел - дубовых домов с
  очагами. Там и Перун наш, и земля наша. И вот птица Матерь Сва
  поет о дне том. И мы со всеми ждали время оное, когда завращаются
  Сварожьи колеса у нас. Это время после (песни?) Матери Сва насту-
  пит. Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй
  землю нашу!" Вендов, которые ушли на запад Солнца и там перед
  врагами землю пашут и шаткую веру имеют, всегда побеждают из-за
  иной веры. Боровин же говорил, что он силен, и люди его верят
  словам тем. А иные сами глупцы изумленные и не верили в это до
  тех пор, пока не прозрели.
  Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние? И поглядите на
  вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Пяти-
  речья (Семиречья?), пока от врагов-дасу нами не были очищены. И
  птица Сва говорит, когда огонь и смерть несется к нам, превращая
  Голунь в погорелище: "Боги, поливайте и дождем дождите! Ибо та
  земля бедная, и разоренная, и конями затоптанная, так как язи за-
  бирают сыновей ее, протекая на конях по земле".
  Это боги сюда в степи посылают демонов-дасу, из-за того, что мы
  пренебрегаем богами. И мы должны были их слушаться не так, как во
  времена антов. Те анты многих побеждали мечом, а иные погребены и
  лежат в домах ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному.
 
 
  РУСИЧИ В СИРИИ И ЕГИПТЕ
 
 
  15а-II
 
  Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор
  Ирийских из Загорья и шли век. И так как пришли в Двуречье, мы
  разбили там всех своей конницей, и (затем) пошли в землю Сирии. И
  там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и льда-
  ми, и притекли в степи со своими стадами. И там скифами перво-на-
  перво были наречены наши пращуры. Правь их охраняла от Нави, ибо
  в великой борьбе она силы дает отражать врагов.
  И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там пос-
  тавили над собой пять князей, и города и села (строили), и были
  теснимы многими врагами.
 
 
  6в-II
 
  Эта земля за Явью. Мы решили строить сто городов: Хорсунь и
  иные, затем возведенные. Но Русколань раздирали смуты, творив-
  шиеся на юге, а борусы на севере много претерпели. Потому что
  (враги) не хотели нашего породнения, чтобы русские роды соедини-
  лись. А в Русколани те же два рода оборонялись в Суроже, и звали
  суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была эта... (суро-
  вой?) битва и борьба. И долгая вражда между родами раздирала
  Русь...
  И вот праотцы наши были словно медведи с мечами. И так им в
  старые времена говорили: делайте железо и берите коней, которые
  текут от богов к нам.
  И так была Русколань сильной и твердой. И было это из-за Перу-
  на, поддерживавшего нас. Сколько раз мы извлекали меч и отражали
  врагов от себя, ибо вожди Ориевых родов были сильны, как после
  питья солнечной сурьи.
  Было это в старину. В это же время мы не имели единства. И были
  мы как овца без Велеса... А он говорил нам, что мы должны ходить
  прямо, и никогда - криво, но мы его не послушали.
  Напрасно мы не остерегались, и потому (нас) праотцов забрали -
  и были угнаны русы Набсуром. И случилось это из-за вражеских (на-
  шествий), и напали на нас отсюда и до светлого моря, и пошли мы
  клонить головы свои под вражеские бичи. И те сильные (враги) на
  Русь напали с трех сторон. И наши люди пошли под Набсура-царя. А
  затем ушли в солнечный Египет. И долго в те годы давали мы дань.
  Но прошли дни, и русы убежали от Набсура! Ибо (мы) праотцы...
 
 
  6г-II
 
  ...не потекли за ним, а пошли к краям нашим. И там мы сложили
  песни наши об Индре и Валу. И бились мы, как львы... бились вмес-
  те с богами, и к своим богам наших отцов не принуждал никто.
  Единственно к смеху то, что мы должны были платить подать-мыто, и
  никогда не смели... если дань терпели.
  А князем был тогда Набсур, который нас под себя взял. И мы от-
  давали ему своих юношей для войны, и тогда мы претерпевали побои
  палками по половым органам, и чреслам, и щекам, и не могли это
  стерпеть.
  Мы не могли так. И говорили, что это нам не по сердцу. И было
  это в тот день, когда случилось великое землетрясение, и земля
  вертелась, и многие возносились к Сварге. И тогда кони и волы ме-
  тались и ревели. И забрали мы свои стада, и бросились к северу, и
  спасли наши души. И так, если будем мы хранимы богами, не утратим
  мы своих сынов, дочерей, а также жен, и будем мы просто переда-
  вать им наследство. И не будем мы сметены, потому что не пойдем
  впереди рати (Набсура). И дань будет наша. Мы ходили, словно по-
  томки псов, и могли быть горды, что не берегли себя.
  И вот Магура поет песни свои к сече. И эта птица от Индры изош-
  ла, ибо Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который
  вместе с Перуном все брани (начинает). И было так, и вещала она
  правду ярую до полуночи (?). И лучше нам погибнуть, нежели быть
  под данью и жертвы приносить их богам!
 
  25-III
 
  Были они у Карани, /8/ и это был маленький город на берегах
  морских русских. И там был князь, который повелел бить эллинов и
  отогнать их от Руси. И он снарядил рать и конницу, и пошел на
  них, и боролся с ними. А эллины плакали о печали своей и просили,
  чтобы им платить дань. И собирали с них дань-овец на заклание и
  вино.
  И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наб-
  роситься и побороть их. И пришел волхв на заклание и брат его
  Соловей. И они сказали русичам: "Не напивайтесь этими дарами!" Но
  русичи их не послушали. И вот напились. И в тот день эллины наб-
  росились на них и разбили их. И, погибель свою видя, русичи отош-
  ли в степи.
  И там осели, и силы свои собрали, и пошли обратно на врагов, и
  победили их, ибо боги нас поддержали, и руки наши укрепили, и мы
  одержали победу.
  И вот бьются враги и так говорят, что они расстригут овец и са-
  ми будут тем краем владеть, так как он прекрасный, и они его не
  отдали. И вот мы Триглаву молились великому и малому. И тот Триг-
  лав предостерегал нас, и быстро он скакал на коне, врагов пора-
  жая. И мы увидели то, что боги берут верх над врагами. И увидели,
  что убитые богами мертвы. И нам за ними следует убивать и видеть
  много мертвых тел и то, как великая рать Перунова набросится на
  них и их разобьет.
  И вот Сварожичи слева идут, и принесли они нашу победу в своих
  руках роду славному, поддержавшему славу отцов. И до сего дня на
  поле (не могут) противостоять враги могучему (Богу). И вот Желя
  жалуется над врагами, и Горыня горюет о смерти, в которую повер-
  гаются они руками божьими. И вот Карна плачет о тех мертвых, ко-
  торые стояли на тропе божьей и умерли. И поля эти заполнены
  мертвыми кощюнниками и отсеченными головами, и членами, отрезан-
  ными от тел. И все это лежит на траве, и смрад идет от этого по-
  ля. И вороны летят сюда клевать останки мертвых тел, и есть неж-
  ное человечье мясо.
  И вот Сварог, который создал нас, сказал Орею:
  "Сотворены вы из пальцев моих. И будут про вас говорить, что вы
  - сыны творца, и станете вы как сыны творца, и будете как дети
  мои, и Дажьбог будет отцом вашим. И вы его должны слушаться, и он
  вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и как гово-
  рить, и что творить. И вы будете народом великим, и победите вы
  весь свет, и растопчите роды иные, которые извлекают свои силы из
  камня, и творят чудеса - повозки без коней, и делают разные чуде-
  са без кудесников.
  И тогда всякий из вас будет ходить, словно кудесник, и пропита-
  ние для воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины
  станут рабами многословия, и от многих тех словес вы лишитесь му-
  жества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты захо-
  тите продаться врагам.
  И тогда вам боги скажут:
  "Любите завет отца Орея! Он для вас - свет зеленый и жизнь! И
  любите друзей своих, и будьте мирными между родами!"
  И с тех пор было семьдесят князей наших, таких как Мезислав,
  Боруслав, Комонебранец и Горислав. И тогда иных избирали на вече,
  а других на вече отлучали, если люди не хотели их.
  В то время князи много трудились. И был тогда Кышек велик и
  мудр. И умер он, а после него были иные, и каждый творил что-ни-
  будь хорошее. И русичи это удержат в памяти, потому что мы всегда
  их славим на каждой тризне. Трижды почитается память их сы-
  новьями, и никто не смеет об этом забыть, так как получит прок-
  лятье божеское и человеческое и люди имя его охают навеки.
 
 
  8/2-III
 
  От морских берегов Готского моря шли мы до Днепра, и нигде не
  видели иных бродяг, таких же как русские, а видели свободные пле-
  мена гуннов и языгов. И сами их бояр увидели, которые с нами ста-
  ли воевать и раздирали нас на части.
  От утра до утра мы видели зло, которое творилось на Руси, и
  ждали, когда придет добро. А оно не придет никогда, если мы силы
  свои не сплотим и не дойдет до нас одна мысль, которую глаголет
  нам глас праотцов.
  Внимайте ему - и потому ничего другого не делайте! И тогда пой-
  дем мы в степи наши бороться за жизнь нашу, ибо мы - воины кня-
  жеские, а не скоты бессловесные, которые не ведают (что творят).
 
 
  СЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА
 
 
 
  6а-I
 
  И были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о
  распре великой на востоке и так сказали: "Идем в землю
  Ильмерскую!" И так решили, чтобы старший сын остался у старца
  Ильмера. И пришли они на север, и там Славен основал свой город.
  А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего
  Венда, а после него был внук, который был владельцем южных сте-
  пей.
  И крови много там лилось оттого, что была распря великая за по-
  севы и пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до
  пастбищ карпатских.
  И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вож-
  дем, а также он отпор врагам творил. И поразил он их, и отбился
  от них. И о том с родом своим говорил, созвав единое вече, чтобы
  создалась земля наша.
  И после стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между
  русскими усобица, и враждовали мы, и силу тратили и имели между
  собой беспокойство и разлад. И тогда пришли враги на отцов наших
  с юга и сразились с Киевской землей за морское побережье и степи.
  После отошли на север и сговорились с фряжцами, которые тоже
  пришли на помощь врагам. И в таком положении Скифия оказалась, и
  сразилась с вражьей силою, и победила ее. И так были гунны попра-
  ны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это
  был знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь.
 
 
  6б-I
 
  Мы вернулись, чтобы хранить степные пастбища, так же как отцы
  наши и праотцы, которые пастбища брали, имея свои степи. И они
  травы свои и цветы умели хранить, кровь свою проливая. И так
  Голунь нашу мы оставили врагам. И та Голунь кругом (валом) была
  (окружена?), но враги притекли прямым путем.
  И мы должны были наши грады кругами ставить (валами окружать?),
  так же как и отцы наши, которые в старину боролись за землю нашу.
  И всякий отрок-воин припадал к земле, и целовал ее, и там же уми-
  рал. И на степь нашу не шли воины, потому что куда бы они ни пош-
  ли - нигде не нашли бы укрытия.
  И это мы говорили о том, как отцы наши боролись. И если мы были
  тогда повержены - Перун приходил к нам. И он вел нас, и тогда,
  сколько бы ни было праха на земле - столько было воинов Сва-
  рожьих. Это была помощь от рати, идущей от облаков к земле. И это
  дед наш Дажьбог был впереди их. И как было тогда не победить от-
  цам нашим?
  А мы не понимали, мог ли быть он впереди? И так возносили мо-
  литву богам нашим, чтобы они поспешили на помощь нам и дали побе-
  ду над врагами! Молились еще о земле нашей, которая попрана пога-
  ными ногами вражескими. И так мы видели, как это было и, как ско-
  лоты (?) потекли на оных (врагов), и окунали их в грязь, и не по-
  заботились о ранах вражеских, пока не убили тех, которые на них
  нападали. О том мы поведали вам!
 
 
  2а-II
 
  Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть правым,
  а тот, у кого слова и деяния совпадают. Об этом было сказано в
  древности, чтобы мы всегда творили хорошее, так же как деды наши.
  И мы вспахиваем полосы и будем со временем весьма славными.
  Но Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской, и творились тог-
  да злодеяния. И князь наш был немощен, и послал он сынов своих на
  брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо пренебрегли тем, что
  решило вече. Не уважили (решение) и потому были разбиты, и потому
  у нас взяли дань.
  И не так ли мы решаем ныне: "Князья - суть наши, и не следует
  им ходить на полдень (на юг), чтобы добывать землю для нас и для
  наших детей". А там (на юге) греки нападали на нас, как только
  Борусь от нас отделилась. И была сеча великая, и много месяцев
  (она продолжалась). Сто раз возрождалась Русь - и сто раз была
  разбита от полуночи до полудня (от севера до юга).
  И так водили скот праотцы наши, и были отцом Ореем уведены в
  край русский, потому что, оставаясь, претерпели бы многое. И кон-
  чились ранения, и не стало холода, как только дошли до сего места
  и поселились огнищанами на земле русской.
  И вот прошли две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли варяги и
  отобрали землю у хазар, на которых мы работали и кому платили
  дань.
  И еще был народ ильмерский, имевший от ста до двухсот краев.
  Народ же наш позднее пришел из русской земли и поселился среди
  ильмерцев. И были они нам братья, подобные нам. И даже если они
  от нас отличались, все же охраняли нас от зла.
  И не раз собиралось вече. И то, что было постановлено, то про-
  возглашалось и принималось за истину. А что не было принято, не
  должно было быть. Избирали мы князя от собрания и до собрания, и
  так мы жили и им помогали, и было так.
  И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хоро-
  шей земли (глины), а также мы умели разводить скот, как и отцы
  наши. И пришел на нас злой род. И...
 
 
  2б-II
 
  ...мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотника-
  ми и рыболовами. И там мы могли уклониться от угрозы. Так мы пе-
  режили одну тьму - и начали грады и огнищанские села ставить пов-
  сюду. После другой тьмы был великий холод, и мы отправились на
  полдень (на юг), потому что там места злачные. И там римляне за-
  бирали наш скот по цене, которая была нам угодна, и перед нами
  они держали слово. И отправились мы к южному зеленотравью и имели
  много скота.
 
 
 
  15а-II
 
  После пошли к озеру Ильмень и там основали Новгород. И отныне
  мы здесь пребываем. И тут Сварога - первого пращура молили среди
  рождающихся родников и просили его, ибо он - источник хлеба наше-
  го, - Сварога, который сотворил свет. Он - есть Бог Света, и Бог
  Прави, Яви и Нави.
  И вот имели мы их воистину, и эта истина переборет силы темные
  и приведет к благу, так же как вела праотцов.
 
 
  5а-II
 
  Подробнее о начале нашем мы расскажем так.
  За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской
  горы, и там они осели и жили спокойно, потому что роды управля-
  лись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из иранцев.
  И Паркун нам благоволил, и тут мы стали чехами (?) и так жили
  пятьсот лет, а потом ушли от чехов (?) на восход Солнца, и шли до
  Непры (Днепра). Река же та течет к морю, и мы у нее уселись на
  севере - там, где (речка), именуемая Припятью, втекает (в Днепр).
  И там мы поселились, и пятьсот лет вечем управлялись, и были бо-
  гами хранимы от многих, называемых языгами.
  И было там много ильмерцев - оседлых огнищан. И так мы скот во-
  дили в степи и там были хранимы богами. Может: быть, это предви-
  дел отец Орей, - что мы будем иметь много золота и будем жить бо-
  гато.
 
 
 
  5б-II
 
  И вот языцы отошли на полдень (на юг) и оставили нас одних. И
  так шли мы туда, куда выводят скот и быков наших. И вещали тут
  птицы Сирины (?), во множестве прилетая к нам. И галки, и вороны
  над едой летали, и было в степях много еды, так как напало на нас
  племя костобоких.
  И открылись многие раны, и пролилась кровь. Те внезапно отсека-
  ли головы врагам своим, и их ели вороны. И так Стрибы свищут в
  степях, и бури гудят до полуночи. Небезопасна была та сеча вели-
  кая. Языци и костобокие разили и со злобой утекали и воровали бы-
  ков наших. И так продолжалась эта борьба двести лет. И наши роди-
  чи тогда ушли к ляхам и там осели за сто лет до готов Германаре-
  ха. А те озлобились на нас, и тут была борьба великая, и готы бы-
  ли потеснены и отогнаны к Донцу и Дону. И Германарех пил вино за
  дружбу с нами после наших воевод. И так была утверждена новая
  жизнь.
 
 
  16-II
 
  Велесову книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше
  прибежище и сила. В оны времена был муж, и был он благ и доблес-
  тен, и назвали его отцом тиверцев. И тот муж жену и двоих дочерей
  имел, а также скотину, коров и множество овец. И жили они во сте-
  пях, где не было мужей для дочерей его... И молил он богов о том,
  чтобы род его не пресекся.
  И Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так
  как настало для того время. И вот прошел он между ними и начал
  ворожить. И наворожил ясну тучу. И тут бог Велес принес отрока.
  И мы пошли к Богу нашему и стали Ему возносить хвалу: "Будь
  благословен, вождь наш, и ныне, и присно, и от века до века!"
  Изречено это кудесниками. Они прочь уходили и назад возврати-
  лись.
 
 
 
  5б-I
 
  И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам - и вам сказали:
  "Как мы сами помним, в старые времена сплотились анты, от язов
  (спасаясь). И также было много крови пролито, и на ней Русь
  стоит, поскольку мы кровь-руду пролили, и так навеки до конца бу-
  дет. От земли нашей (пошли) славянские племена и роды. И мы сла-
  вили богов, никогда не прося их, лишь славя их силу. А также ве-
  личали мы пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет
  вождем нашим навеки и до конца".
 
 
 
  7э-II
 
  Там Перун идет, тряся золотой головой, молнии посылая в синее
  небо, и оно от этого твердеет. И Матерь Слава поет о трудах своих
  ратных. И мы должны ее слушать и желать суровой битвы за Русь на-
  шу и святыни наши. Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и
  возвещает нам победы и гибель. Но мы этого не боимся, ибо имеем
  жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное про-
  тив него - ничто. Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме,
  будто не было нас никогда.
  И так слава отцов наших придет к Матери Славе, и пребудет в ней
  до конца веков земных и иной жизни. И с этим мы не боимся смерти,
  ибо мы - потомки Дажьбога, родившего нас через корову Земун. И
  потому мы - кравенцы (коровичи): скифы, анты, русы, борусины и
  сурожцы. Так мы стали дедами русов, и с пением идем во Сваргу
  Сварожью синюю.
  В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши
  земли и говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали
  плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не оста-
  лось. И неизвестно (ныне) о тех костобоких, которые ждали помощи
  от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были
  поглощены лирами. И тут мы сказали, что это, правда, что ничего
  от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами - и не
  имеем мы теперь их.
  И так дулебы повернули от нас на Борусь. Мало осталось лиров, и
  они были наречены нами ильмерцами, потому что поселились они воз-
  ле озера. Тут венды уселись дальше, а ильмерцы остались там. И
  так их было мало.
  И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями Матерь Сва, и пела
  песни к сече, и та птица не есть Солнце, она - та, из-за которой
  все стало (?).
 
 
  ВОЙНЫ С ГРЕКАМИ И РИМЛЯНАМИ
 
 
  1-II
 
  Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идем неведомо
  куда. И там мы смотрим назад и говорим, будто бы мы стыдились
  познавать обе стороны Прави и Нави и быть думающими. И вот
  Дажьбог сотворил нам это и то, что свет зари нам сияет, ибо в той
  бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была удержана. И так
  души пращуров сияют нам зорями из Ирия... Но греки нападают на
  Русь и творят злое во имя их богов. Мы же сами - мужи, не ве-
  дающие куда бежать и что делать. Ибо что положено Дажьбогом в
  Прави, нам неведомо.
  А поскольку битва эта протекает в яви, которая творит жизнь на-
  шу, а если мы отойдем - будет смерть. Явь - это текущее, то, что
  сотворено Правью. Навь же - после нее, и до нее есть Навь. А в
  Прави есть Явь. Поучились мы древней (мудрости), вверглись душами
  в это, поскольку это вокруг нас сотворено силой богов. Это мы уз-
  рели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо
  (делать) это, - значит, следовать Прави (?).
  И вот души пращуров сияют нам из Ирия. И там Жаля плачет о нас,
  и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью... Пре-
  небрегали мы сим и были глухи к истине... И мы недостойны быть
  Дажьбоговыми внуками. Ибо лишь моля богов да имея чистые души и
  тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись
  в единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками.
  Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами, и ему тво-
  рите (славу), и провозглашайте ее с богами воедино... Бренная
  есть наша жизнь, и мы сами - также, и, словно коням нашим, нам
  придется работать, живя на земле с тельцами и овцами в сытости и
  убегая от врагов на север.
 
 
  19-III
 
  И вот виделось в Нави: там Огнебог влачась, уходил от причудли-
  вого Змея. И, затопляя землю, текла кровь из Змея, и он лизал ее.
  И тут пришел сильный муж, и рассек Змея надвое - и стало два
  (Змея), и рассек еще раз - и стало четыре. И этот муж возопил бо-
  гам о помощи.
  И те пришли на конях с неба и того Змея убили, потому что сила
  его не людская, не божеская, а - черная. И этот Змей - суть вра-
  ги, приходящие с юга. Это боспорские воины, с которыми наши деды
  сражались. Они хотят, чтобы земля наша отошла к грекам, но мы ее
  не отдадим, потому что она наша, и мы не упустим ее. А сотворен-
  ный тот Змей - есть погибель наша.
  Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянет-
  ся от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор,
  до степей полуденных. И это есть Русь. И только от Руси мы имели
  помощь, потому что мы - Дажьбоговы внуки. Мы молили Патара Дыя,
  чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил Матери Сва славу при-
  нести на крыльях своих праотцам нашим.
  И ей мы песни поем возле костров вечерних, где мы рассказываем
  старыми словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы
  имели города, где отцы наши сражались. И ту землю мы покинули,
  идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться. И в древности
  мы взяли Голунь нашу, и в этой земле сотворили и города, и села,
  и очаги.
  И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою Русская
  Голунь, где сильно бьются и на врагов наводят страх и изумление.
  Ибо от пастбищ, где овцы ходят, простирается земля на день пути
  от нас до иных, где творится иное, где были мы в старые времена,
  где одолели нас. И там мы узрели руку, угрожающую нам, и видели
  суровый день, который хотел крови. И мы ее прольем на землю свою
  русскую... В русских городах камни вопиют нам, и мы решились идти
  и смотреть смерти (в глаза)...
  Почтите сына моего, который умер за нее.
 
 
  4г-II
 
  В Суроже свет будет над нами. И мы идем туда, где видим горящую
  землю... у Лукоморья всякий день обращаем взор к богам, которые
  есть - Свет. Его же мы называем Перун, Дажьбог, Яр и иными имена-
  ми. И поем мы славу богам и живем милостью божьей, до тех пор,
  пока жизнь имеем.
  В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и грозили нам
  болями, и смертью, и лишением живота. И всем им явился бог
  сильный, и бил их мечом-молнией, и они испустили дух.
  И Сурья светит на нас и к нам, и все увидели сначала, как славу
  Сурьи застилает Дедова тень, приносящая зло, и как от той тьмы
  изошло злое племя демонев-дасу. И то злое племя на пращуров наших
  натекло, и напали они, и потому многие ушли и умерли.
 
  22-III
 
  Также расскажем о том, как Квасура получил от богов тайну - как
  приготавливать сурину. И она - есть утоление жажды, которое мы
  имели, и мы должны на Радогоще около богов радоваться, и плясать,
  и венки подбрасывать к небу, и петь, славу богам творя.
  Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым. И тут Ладо,
  придя к нему, повелела вылить мед в воду и осуривать его на
  Солнце. И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и прев-
  ратился в сурицу /9/. И мы пьем ее во славу божью.
  И было это в века докиевские, и муж тот был во сто крат весьма
  выделен (богами), и передал он (тайну) отцу Богумиру (Благомиру),
  и тот получил поучение небесное, как творить квасуру, которую на-
  зывают сурыня. И это (мы вспоминаем) на нашем Радогоще.
  И вот когда наступают дни Овсеня, мы. оканчиваем жатву и ра-
  дуемся этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и
  скажет безумное - то это от Чернобога. А другой получит радость -
  и это от Белобога.
  И так мы должны искать друзей и врагов... Куя мечи наши на силу
  вражью, мы получаем силу божескую, чтобы поразить врагов наших с
  обеих сторон. И этот Богумир сурью сотворил, когда те предрекли
  ему славу. И были они, и она (суръя) была, когда боги рекли ему
  хвалу... И вот установили они роды для себя, и потому боги - при-
  чина родов, и так стали иметь они родные те роды,
  И теперь Сварог - Отец, а прочие - суть сыны его. И мы должны
  были покоряться ему, так же как покорялись родителю, потому что
  Он - Отец нашего рода. И этот род -воины от Кия до князей
  киевских. И когда после готской войны обрушилась Русколань, мы ее
  оставили, и притекли к Киеву, и уселись на земле той, где мы
  вступили в борьбу со степными врагами. И тут мы оборонялись от
  них.
  И так было через тысячу триста лет после века Кия, через триста
  лет после жизни в Карпатах и тысячу - после основания Киева. Тог-
  да одна часть ушла к Голуни и там осталась, а другая (дошла) до
  града Киева. И первая - это русколаны, а другая - те, которые су-
  рень чтили, ходили за скотом и стада водили десять веков по земле
  нашей (т. е. сурожцы?).
  И вот та Голунь была градом славным и имела триста городов
  сильных. А Киев-град имел меньше: десять городов на юге, немного
  сел - и все. А до этого все роды их были в степях на юге, они
  сеяли, жали жито. И там отдавали (продукты) грекам в обмен на зо-
  лотые цепи, монеты и ожерелья. И сами носили их в обмен на пиво и
  вино грекам и разводили овец для этого обмена.
  И те русы создали на юге град сильный Сурож /10/, который не
  создать грекам, но они его разрушили и хотели русских побить, и
  потому мы ходили на них и разрушали села греческие. Эллины же сии
  - враги русколанам и враги богам нашим. В Греции ведь не богов
  почитают, а людей, высеченных из камня, подобных мужам. А наши
  боги - суть образы.
  И когда бились с готами, которые надевали на головы свои во-
  ловьи и коровьи рога, и кожами облекали чресла свои, и мнили этим
  устрашить русских, тогда мы снимали свои портки, и, оголя чресла
  свои, шли в бой, и их побороли. И с тех пор мы ходим оголенными
  на сражения и побеждаем.
  И также, когда греки стояли, боясь вынуть меч из ножен, они бы-
  ли измождены своим одеянием, и были словно жертва, которая должна
  пасть на землю, и та будет пить ее кровь, когда из нее при
  умерщвлении будет исходить жизнь.
 
 
  8/3-III
 
  Когда наши пращуры сотворили Сурож, начали греки приходить гос-
  тями на наши торжища. И, прибывая, все осматривали, и, видя землю
  нашу, посылали к ним множество юношей, и строили дома и грады для
  мены и торговли.
  И вдруг мы увидели воинов их с мечами и в доспехах, и скоро
  землю нашу они прибрали к своим рукам, и пошла иная игра. И тут
  мы увидели, что греки празднуют, а славяне на них работают. И так
  земля наша, которая четыре века была у нас, стала греческой. И мы
  сами оказались как псы, и выгоняли нас оттуда каменьями вон. И та
  земля огречилась. И теперь мы должны были снова ее доставать,
  проливая кровь свою, чтобы она опять стала родной и богатой.
  И летела в небе Перуница, и несла рог славы, и мы его выпили до
  дна. И витязей у нас стало в десять раз больше, чем у врагов на-
  ших. И та Перуница сказала:
  "Как же вы, русские, проспали пашню свою? С этого дня вы должны
  бороться за нее!" И тогда Сурья сказала: "Идите, русские, и де-
  лайте это!" И когда мы пришли в край свой, то ударились в (го-
  родскую) стену, и проделали в ней дыру для себя и для наших, и
  оказались тогда сами у себя. (И решили:)
  "Кому присудил Перун, тот попадет в рай - есть яства вечные в
  Сварге. Быть может, мы сегодня погибнем, но мы не имеем иных во-
  рот к жизни. И лучше быть мертвым, чем быть живым и рабствовать
  на чужих. И никогда не живет раб лучше деспота, даже если тот ему
  потакает. Мы должны были слушаться князей наших и воевать за зем-
  лю нашу, как они говорят нам".
  И тут Индра пришел к нам, чтобы мы сохранили свою силу в бою и
  стали твердыми, чтобы витязи наши одолели, ибо сила наша - божес-
  кая, и нам не быть побежденными на поле.
  Принесли мы жертвы богам своим на Руси, и гадали, смотря на по-
  лет птиц, и увидели, что враги должны быть повержены долу в прах
  и в кровь. И если мы кольцо (стен) пробить осмелимся, то за ним
  окажутся греки, которые не имеют силы, ибо они обабились - и мечи
  имеют тонкие, и щиты легкие, и скоро они устают и на землю бро-
  саются по слабости своей. И не успеют получить помощь от василий-
  цев, и потому они должны будут сами встать на защиту свою.
  И та Сурож нашей была - и станет нашей, и не должны мы их слу-
  шать. Они говорили, что установили у нас их письменность, чтобы
  мы приняли ее и утратили свою. Но вспомните о том Иларе, который
  хотел учить детей наших и должен был прятаться в домах наших,
  чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить
  жертвы богам нашим.
  И я вам поведал о том, что вы победили греков. И будет так, как
  было, ибо я ясно видел Кия - отца нашего, и он сказал мне, что мы
  уничтожим их, и унизим Хорсунь - для нас постыдную мерзость, и
  будем великой державой с князьями нашими, городами великими, нес-
  четным железом, и будет у нас без числа потомков, а греков
  уменьшится, и будут они на былое дивиться и качать головами.
  Делайте так, ибо будут у нас и грозы многие, и громы гремящие,
  и два (княжества) объединятся, и встанет другое новое. И так мы
  победим окончательно, утвердимся навеки. Многое дадут нам боги, и
  ничто нас не унизит. Встаньте, как львы, - один за одного! И дер-
  житесь за князя своего. И Перун будет с вами и даст вам победу.
  Слава богам нашим до конца веков! И земле той - Руси отцовской,
  земле нашей - всяких благ! И так будет всегда, ибо эти слова от
  богов.
 
  21-III
 
  И вот храбрый поборол ту злую силу - обе сотни опоясанных
  воинов. И мы должны были сохранить порванные одежды и поставили
  для богов хранилище. И приходили к стене дубовой и к другой стене
  - и там хранили подобия наших богов. Мы имели много хранилищ в
  Новгороде на реке Волхове, имели и в Киеве-граде в Божьих лесах.
  А также имели на Вольши дулебское хранилище и в Суроже на синем
  Сурожском море.
  И это великое оскорбление для нас, что в сурожских хранилищах,
  добытых врагами, боги наши повержены во прах и должны валяться,
  так как русичи не имеют сил, чтобы одолеть врагов в бою. И мы
  имели рваные одежды такие же, как у странника, который ходил
  ночью по лесам и порвал одежду свою на куски. Также и русские
  имели лохмотья на теле русском. И мы не берегли одежды, лишь
  стремились славить богов, которые не приемлют от нас жертв, пото-
  му что они раздражены нашей леностью.
  И все же птица Матерь Сва славу нам предрекла и молила нас убе-
  речь славу отцов. Не имели мы дерзости двинуться на рать и мечами
  своими взять землю нашу, очистив ее от врагов. И вот тысячу трис-
  та лет мы храним наши святыни, а ныне жены наши говорят, что мы -
  блаженные, что мы утратили разум свой и стоим мы как агнцы перед
  врагами. Что не смеем пойти на брань и мечом разить врагов наших.
  И вот грядет к нам Купала и говорит нам, что мы должны стать
  воинами с чистыми телесами и душами нашими. И пошли мы по стопам
  его, который пришел к нам и, нас охраняя, повел к суровой битве.
  И там мы (погибнув) предстали б пред ликом Сварога. И так, идя к
  сече, мы хвалили богов наших перед бранью, как в мирные дни. И
  вот Купалич сказал нам, что мы достигли оное время, и будем те-
  перь почитаемы за славу свою, и также с отцами нашими пребудем.
 
 
  7ж-II
 
  И мы ведали, что русский род должен собираться в десятки и в
  сотни, чтобы напасть на врагов и снять с них головы. И тогда злые
  полягут, и звери хищные, их поев, сдохнут.
  Текут реки великие по Руси, и журчат многие воды, и поют они о
  стародавнем. О тех боярах, что не боялись идти к полям готским,
  что многие лета боролись за вольность русскую, о тех, что не бе-
  регли ничего, даже жизни своей, - о них говорит Берегиня.
  И бьет крыльями Матерь Сва, славу поет та птица воинам бору-
  синским, которые от римлян пали около Дуная возле Троянова вала.
  И они на прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки пляшут
  над ними, и плачут о них осенью, а студеной зимой о них причи-
  тают. И голуби дивные так говорят, что погибли они славно, и ос-
  тавили земли свои не врагам, а своим сыновьям. И так мы потомки
  их, и не лишимся мы земли нашей, не отдадим ее ни варягам, ни
  грекам.
  И тут Заря Красная пришла к нам, как жена благая, и дала нам
  молоко, чтобы крепость и сила наша удвоилась. Ибо Заря возвещает
  Солнце. И также слышали мы, как скачет вестник на коне к солнеч-
  ному закату, чтобы направить золотой челн к ночи, чтобы (солнеч-
  ный) воз был смирными волами влеком по синей степи. И там же
  Солнце ляжет спать в ночи. И когда день приходит к вечеру, другой
  наездник появляется и так говорит Солнцу, что воз и волы готовы и
  ожидают его на отмеченном пути, и что Заря пролилась в степь, и
  позвала Мать, чтобы Сва поспешила...
 
 
  8/2-III
 
  И тут пришла Красная Заря, нанизывая драгоценные камни на уб-
  ранство свое. И ее мы приветствовали от сердца - как русские, а
  не как греки, которые не знают о богах наших и говорят злое по
  невежеству.
  Но мы имеем имя славы - и славу ту доказали на вражьем железе,
  когда приходили на их мечи. И даже медведь остановился, чтобы ус-
  лышать славу ту, и скакавшие аланы остановились и потом говорили
  иным о русских:
  "Они не начали бы убивать, если б не было нужды, - и этим
  русские гордятся, а греки воюют ради похоти своей. И дают хлеб
  они не так, как греки, которые берут, а сами злобу таят на
  дающих".
  И о славе той орлы кличут во все стороны, ибо русские вольны и
  сильны в степях.
 
 
  7а-II
 
  Слава богам нашим!
  Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв.
  Это же делается у варягов, приносящих такие жертвы и именующих
  Перуна - Перкуном. И мы ему приносили жертвы, но мы смели давать
  лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо, молоко, жир. А так-
  же подкрепляли Коляду ягненком, а также во время Русалий в Ярилин
  день, а также на Красную гору. Тут же мы начинали вспоминать о
  Карпатских горах. В то время наш род именовался - карпени. Те,
  которые от страха жили в лесах, именовались по названию - древи-
  чи, а на полях мы назывались - полянами.
  Так всякий, который слушает греков, скажет про нас, что мы -
  людоеды. Но это - ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы
  имели иные обычаи. Тот же, кто хочет победить другого, говорит о
  нем злое, и тот - глупец, кто не борется с этим, потому что и
  другие это начнут говорить.
  И так мы долго управлялись родами, и старшие из всякого рода
  шли судить родичей под Перуновым древом. И также имели мы в тот
  день игрища перед очамя старших: и силу юноши показывали, они
  быстро бегали, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на про-
  мысел и приносили дичь старцам, которые делили ее с прочими
  людьми. И волхвы жертву делали богам, восхваляли их и славу про-
  возглашали.
  Во время же готов, или когда появлялись варяги, избирался князь
  в вожди. И этот вождь вел юношей к суровой сече. И вот римляне,
  поглядев на нас, замыслили злое. И пришли со своими колесницами в
  железных бронях и напали на нас. И потому мы долго оборонялись от
  них и отваживали...
 
 
  7б-II
 
  ... их от нашей земли. И ромеи узнали, как мы дорожим жизнью
  нашей, и потому оставили нас. Но тогда греки захотели биться с
  нами около Хорсуни /11/. И бились мы сурово против рабства наше-
  го, и была борьба и распря великая тридцать лет, и они оставили
  нас.
  И тогда греки пришли на торжища наши и сказали нам: "Обменивай-
  те коров ваших на мазь и серебро, которые требуются женам и де-
  тям". Так мы меняли бороны на их снедь. После еды греки старались
  нас ослабить, и стремились взять с нас дань. Но мы не ослабились
  и не отдали землю нашу, как и землю Трояню не дали ромеям. Дабы
  не встала Обида Дажьбоговым внукам, беспокоящимся о вооруженных
  врагах.
  Так и сегодня мы не заслуживаем хулы, как и отцы наши, ибо мы
  рубились у берега Готского моря и тут одержали над ними победу.
  Песнь хвалебную поет Матерь. Она - прекрасная птица, которая
  несла пращурам нашим огонь в дома, а также агнца принимала.
  Над готами, болью нашей, мы одерживали верх силой. И должны мы
  врагов рассекать и прогонять их, как псов.
  Погляди, народ мой, как мы оберегли (иные) народы. И мы не
  ошиблись, получая раны, и не бросились рядиться. А мы сами врагов
  прогоняли, и беду избыли, и имели иную жизнь, потому что сами би-
  лись за сто городов и не отходили от них. И тягчайшее поражение
  было нам, но мы тысячу пятьсот лет должны были переносить многие
  битвы и распри, а все же остались живы из-за свирепости и
  жертвенности юношей и воевод.
 
  23-III
 
  И вот пришли новояры от старых пашен, где были такие же
  русские. И они пришли на юг и сражались в степях десять веков. И
  это также русские, которые избирают своих князей. Это делалось в
  каждом роде, а роды давали от каждого племени своего князя, а
  князи избирали старшего князя. И тот был вождем в сражениях. И
  так мы жили в земле той до тех пор, пока враги не пришли к нам и
  не разбили нас.
  Это Греция пришла на ту землю, и осела на ней, и не заботилась
  о Руси. И вот русы вынули мечи, и напали на греков, и отогнали их
  от своих морских берегов. И тогда греки привели рати, защищенные
  железными бронями. И была сеча великая, и вороны там граяли при
  виде человечины, разбросанной по полю. И ели они останки, и вели-
  кий грай стоял в поле том. И ели они останки греческие, русские
  не трогая. Там они защиту имели, так как боги не желали гибели
  русских.
  И там сражалось Солнце с Месяцем за землю ту. И Небо сражалось
  за поле битвы, чтобы земля та не попала в руки эллинские, а оста-
  лась русской. И там плачет мать о детках своих, которые пролили
  кровь на поле сражения, и то поле стало русским. Новояры находят-
  ся там до сего дня, а земля та - наша из-за крови, пролитой меча-
  ми. И там сказали эллины нашему старшему князю, что они не хотят
  ходить в землю неров (невров?), а также брать рабов аланских, ибо
  имеют берега морские (и этого достаточно).
  И про это мы имели предсказание в наши дни - поскольку праотцы
  наши, умершие на поле битвы, не взяли землю у врагов наших, зна-
  чит, и сегодня, согласно предсказанию, ее никто не возьмет. И вот
  Германарех пришел на север к нам, и мы должны были оборонять зем-
  ли свои, а также идти на него, ибо готская земля - наша. Ее бело-
  горы сеяли и усеивали костями своими и кровью своей поливали
  - и потому она наша.
  И вот поет птица Матерь Сва и славу предрекает нам: нам самим и
  мечам нашим. И мы пошли до святого поля, и одолели врагов полноч-
  ных (северных), и отразили врагов полуденных (южных). И пошли на
  врагов и сошлись с ними, и были германцы повержены русскими, по-
  тому что мы - Отца нашего Перуна сыны и Дажьбога внуки.
  И вот Сварог указал нам, куда ушли эллины и Германарех. И тот
  Германарех отошел на север, а эллины на юг. И так мы обрели землю
  нашу и собрали ее воедино, и не давали мы сыновей своих, ибо цены
  не имеют сыны наши.
  И вот идет в степи наши великое множество иных родов, и не
  должны мы быть мирными, и не должны просить помощи, ибо она в
  мышцах наших и на конце мечей, и ими мы сечем врагов.
  И это поет птица Матерь Сва нам, чтобы мы подняли мечи свои на
  защиту свою. И она бьет крыльями о землю, и прах поднимается к
  Сварге. И на этой земле - враги, и она бьет их, и она сражается
  за нас. И их мы одолели, как она нам кричала, ибо крик ее был в
  сердце нашем. И мы ведали, как вить сурью и идти до сечи, и там
  одолевали питье иное, сотворенное богами. И оно будет нам, как
  живая вода в последний час великой тризны, которая будет у всяко-
  го, кто умер за землю свою.
  И вот Сварожич смотрит на нас от своей чудной Сварги и, видя
  рати наши, пересчитывает их. И если не хватает для счета пальцев
  на руках, то он считает по пальцам на ногах. И ведает Пращур наш,
  что мы - сила великая и не могут одолеть нас враги наши.
  И так мы текли на них и дожидались, пока они упадут на землю и
  умрут от Мары. А эту Марь мы знаем! И вот говорили мы в сердцах
  наших, что не вернемся мы к очагам своим, доколе еще враги рыщут,
  доколе не бросимся телами нашими на врагов, пока еще враги заби-
  рают земли наши. И говорим мы, что боги заботятся о нас. И если
  будут убиты передовые воины, то лучше детей своих бросить на
  копья, чем повернуть зады Врагам нашим.
  И вот люди наши одержали победу, и потекла земля чаша к нам,
  чтобы мы смогли удержать ее до смертного часа и узреть Мару. И
  чтобы Мара отступилась от нас и сказала, что я не имела силу и
  потому не одолела витязей русских. И тогда слава потечет к Свар-
  ге. И там боги скажут, что русичи - храбрые, и есть им место под-
  ле бога войныПеруна и Дажьбога - их отца.
 
 
  8а-I
 
  Посмотрите вокруг - увидьте птицу ту на челе вашем! И та птица
  поведет вас к победам над врагами, ибо вы - сыны ее и потому
  одержите победу!
  И она, красуясь перед нами, влекла нас к себе светом. И так бы-
  ло в иные времена, когда русские шли с вендами и те хотели унести
  богов своих к морю.
  И мы там угнездились. И там были города и храмы-помолья, и там
  же были многие здания, и были мы богаты. И те помолья были укра-
  шены златом и серебром, и мы почитали многих деревянных богов и
  уходили от искушений. И это было ведомо иным, которые видели это,
  которых это задевало и им перечило, - и потому родичи наши не
  имели покоя. Арабы приходили и терзались на торжищах о богатстве
  и дани, дающейся навсегда поселившимся там отрокам (рабам и
  воинам).
  И та земля, говорят, также опротивела нам войнами и трудной
  жизнью. И тогда мы отошли к горам Карпатским, ища покоя, но и там
  также мы враждовали с злыми язычниками. Там пели мы, что мы -
  русские, и о славных днях тех. И имеем мы песни те от отцов наших
  - о прекрасном житье в степях и славе отцов.
  И вот воевода Бобрец повел русских в Голунь и обрел после смер-
  ти чин в храбром войске Перуна. Это мы не забудем никогда, ибо мы
  - сыны отцов наших и имеем любовь к их памяти. И мы говорили о
  них, так как они были силой нашей, и силы той, что шла к нам от
  них, даже у львов нет, а львиную мы перемогли.
  Мы сказали...
 
 
  8б-I
 
  ...о тех, которые заботились о нас.
  Мы тогда не имели мольбищ и служили перед колодцами и родника-
  ми, где текла живая вода. И там волшебство есть, и волки хищные
  туда не заходят. Теперь вспомним времена Алдореха. Его призвал
  жрец, так как мы не радели о благочестии (?) и не держали слово.
  И красавиц наших тогда внезапно брали и похищали - и увозили де-
  вушек. А между нами были распри из-за готов. И там мы жили, и бы-
  ли под готами.
  А в те века мы управлялись родами и князьями. И был князь Брав-
  лин, который отобрал у эллинов берега морские. И после битвы мы
  пришли жить туда, и там разводили скотину, и скифам давали попас-
  ти скотину в степях. И тогда терпели беду они, потому что греки
  снова сидели в Голуни, а когда приходили в города - злобствовали
  на нас. В те времена мы ушли прочь на север и там были двести
  лет, и там мы остались с тех пор и доныне.
  И сейчас мы имеем другого князя Бравлина, правнука своего деда,
  который говорил: "Идите на юг, на греческую Голунь! Ибо греки
  между эллинами - племя особое, и продают они нас, поймав в сте-
  пях, и скотину нашу хотят взять задаром. Это мы имели от них.
  Стряхните же их в море и гоните в свои края, так как земля та -
  русская, и там русская кровь лилась вниз на землю, и та пила
  кровь нашу. На нас надейтесь! И мы будем ее защищать во все дни,
  как и ранее хотели".
 
 
  БОРЬБА С ГОТАМИ И ГУННАМИ
 
  13-II
 
  И вот, умом и храбростью окрепнув, пошли мы к восходу Солнца, с
  обеих сторон реки видя. И там осели, где Матерь Сва сказала, и
  она обе стороны крыльями отвоевала, и также забрала землю ту и
  оборонила ее от дасу и гуннов, а также к готам обратила стрелы
  свои и мечи отточенные...
 
 
  8/1-III
 
  И тут родичи начали делить - кому быть старшим. Кий отошел к
  отцам и праотцам умершим. Кий ушел нас - и притекла беда. И тут
  великая свара одолела русских, которые принялись биться за разде-
  ление - и разделились. И тут греки от своих земель жать стали. А
  мы на битву не имели сил, чтобы сойтись в круг и по крыльям. И
  всякий был сам по себе, поглядывая на соседей своих. И от того
  веры не имели, что мухи, идя к сече и идя обратно, принимались
  браниться - мол, при походах Кия было лучше, при Кие с вечера за-
  ранее шла речь о победе. И тогда пели о походах отцов своих, о
  том, что когда Русколань пала ниц из-за сражений с готами и гун-
  нами, тогда создалась Киевская Русь и Антия, и готы этого устра-
  шились и ушли вон к своему краю. И мы ведали про два края - один
  вендов, а другой - готов. И тут готы пришли к нам, и готы эти
  усилились, а венды ослабели. А вокруг нас была чудь, а также была
  литва, и они назывались ильмами, а от нас они были наречены
  ильмерцами.
 
 
  6а-II
 
  От Орея - это общий наш отец с борусами - от Ра-реки (Волги) до
  Непры (Днепра) роды управлялись родичами (старейшинами) и вечем.
  Всякий род назначал себе родича, который был суть правящим. А
  когда мы пошли к горе, тогда (избрали) князя, воеводу над людьми,
  чтобы он воевал с врагами во славу Перуна.
  И это Дажьбогова помощь возвратилась к нам! Так земля та стала
  русской из-за борьбы русов и борусов. И великая непрестанная бит-
  ва шла во всякий час. И многие были в то время убиты, но вражий
  натиск был в то время окончательно сокрушен.
  И тут Германарех /12/ пришел к нам и напал на нас. И так нас
  сровняли с землей, когда мы бились. И пришлось нам из-за готов
  между двух огней тлеть и воспламеняться. И тут пришла великая бе-
  да, и жниво наше было спалено, и не осталось селения, где бы не
  было дыма и пепелища.
  И тут прилетела к нам птица божеская и сказала: "Идите на пол-
  ночь и набросьтесь на тех, которые приходят к селам нашим и паш-
  ням (?)". И так сотворили мы - ушли на полночь, и постарались
  (бороться) с ними. И в этой распре мы их победили. И так пришли
  мы к ним, и встали станом на реке Дон - там, где были римляне
  (?), и так набросились на них и бились много. Тут некоторые хоте-
  ли нас быстро опростоволосить - и вместо этого сами опростоволо-
  сились. И тут была тьма опростоволошенных воинов. Великие шли
  снега, голод мучил наших людей, оставшихся у реки и лишившихся
  всего. В тот раз волки страдали, потому что не могли заглатывать
  тварей (лесных)...
 
 
  6б-II
 
  Так сто двадцать лет (продолжалась) война. Готы пришли "на пле-
  чах" гуннов, и (отошли) на полночь, и осели между Ра-рекой (Вол-
  гой) и Двиной.
  Германарех и Гуларех привели их в новые земли, ибо гунны с бре-
  дущими быками своими стали станом в том краю. Там было много ко-
  ней и быков, трава злачная, вода живая. И тут Гуларех привел но-
  вые силы свои и отразил главные силы (?) гуннов, многие из кото-
  рых текли на нас.
  И тут родичи собрались на конях идти на них. И была суровая се-
  ча там тридцать дней. И русы пустили готов в свои земли. И от
  этого злые пошли времена.
  Напали на нас римляне... ополчились (?) и готы с севера и с
  юга. И тогда великая кровь лилась (?)... И там борьба была... Там
  много травы полегло, угодной богам и людям.
  И вот не могли мы ни к чему иному прибегнуть, кроме как выбрать
  князя из вождей, который был бы от осени до весны и которому мы
  платили бы дань от полюдья. А в старые времена мы водили стада
  свои и обрабатывали землю. И была такой наша жизнь сто десять
  лет, и творили мы всякий день борьбу с гуннами. И... пришел
  (Сах?)... и ничего не взял. И вот мы стали иметь князя Саха, и
  был он премудрый... в ладах с русами, и был нашим другом...
 
  За-I
 
  Это бьет крыльями птица матерь Сва, когда тягости новые идут на
  нас. И враги раздвигают щель (на границе) и начинают, и, проры-
  ваясь, нападают на нас. И вот течет печаль великая в крае нашем,
  будто дым степной, виденный нами, который поднимается к Сварге.
  Когда Жаля плачет о нас и кличет Матерь Сва к Всевышнему, посы-
  лающему ветер лесам и огонь очагам нашим, тогда Он приходит на
  помощь, и вместе с ним отцы наши бьются с врагами.
  И вот Германарех отступил, и готы ушли за малую Кадку и утекли
  к берегу моря. И так земля освободилась до Дона и по ту сторону
  Дона-реки. И это Калка великая - есть граница между нами и прочи-
  ми племенами. И там готы бились четыреста лет со своими врагами.
  И тогда мы начали засевать землю нашу, начали пахать спокойно
  землю для эллинов, торговать с ними - совершать обмен скота, шкур
  и сала на серебряные и золотые монеты, и питье, и яства всячес-
  кие. И жизнь наша после того была спокойная и мирная.
  И вот готы напали на нас еще раз. И была распря десять лет. И
  мы удержали землю нашу. Также мы имели брань от врагов, укло-
  няющихся от святых волхвований. А те святые приходят к нам. И
  первый святой - Коляда, а другие - Яр и Красная гора, и Овсень
  великий и малый. И идут те святые, как муж от града до села огни-
  щанского, и с этим на землю мир грядет от нас к иным и от других
  к нам.
 
 
  3б-I
 
  Сотекайтесь и идите, братья наши, племя с племенем, род с ро-
  дом, и сражайтесь - как это и надлежит нам - за себя на землях
  наших. И никогда не должно быть по-иному! Ибо мы - русские, сла-
  вящие богов наших песнями нашими и плясками, и зрелищами, которые
  мы устраиваем во славу богов.
  И вот мы осели на землях и начали перстами прикладывать ее к
  ранам своим и толочь ее. И после смерти представали перед Мармо-
  рой, которая рекла нам: "Я не буду винить того, кто наполнен зем-
  лей, и не могу его отделить от нее". И боги, находящиеся там,
  после нее говорили: "Оттого ты русич и останешься им, что набрал
  землю в свои раны и принес ее в Навь".
  В те времена, пока князей избирали, многие вожди и князи были.
  И всякое то княжение на вече утверждалось простыми мужиками. И
  так постановляли: "Землю пашите - себе, а князь пусть, согласно
  решению, защищает людей". А хлеб, и еду, и все, что нужно для
  жизни, он от своих людей каждый день имел. (Ныне же) иные князи и
  подати берут, и сынам своим власть дают от отца к сыну и также от
  деда к правнуку.
 
 
  6д-II
 
  И так жрец сказал, что демоны-дасу умножились. И от них спасе-
  ния не было б ныне, если б мы не имели наших воинов.
  Так мы окончательно узнали - откуда мы. И это был боярин Горды-
  ня, который бил готов Триедора. И было это через десять столетий
  и три года после Карпатского исхода. И он, как и Триедор, шел без
  страха на них. А боярин Сегеня, который убил сына Германареха и
  отрока Гулареха, пошел к Воронежцу. /13/
  Там осталась Русь Борусская и Русколань. И так нам придется
  стыдиться из-за слов врагов наших, если мы их получили, но не
  смогли возвратить вдесятеро за всякое слово, сказанное нам.
  И вот Заря светит нам, и Утро идет к нам, и так мы имеем
  вестника, скачущего по Сварге. И рекли мы хвалу и славу богам!
  И вот Сурож "огречилась", и не будет она теперь русской. И там
  боги греческие. Но жизнь в степи - к благу нашему, получили мы от
  нее твердость и крепость, дабы враги отведали, что есть истина.
  И Гуларех пошел на новые земли.
 
 
  7в-II
 
  Тогда не было иных гостей, а ныне прибывают и беспокоят нас.
  Тогда мы могли отразить врагов. И ежедневно так и отражали, и
  брали (в плен) и этих, и тех. Сначала мы звали под стяги вождей
  наших, которые еще не обабились, а были воинами... Приходили эти
  воины на площади и говорили, что не будет по-иному - и мы должны
  идти на греков, как постановило вече. И просили мы в Ясуни, и
  Индра шел за нами, как шел за отцами нашими на ромеев в Трояновой
  земле. И ничего не было бы, если б варяги вели наших воинов на
  Троянову землю, так как мы могли и сами их вести.
  Тысячу лет мы отбивались от ромеев и готов. И Сурью антскую,
  которая была с нами, мы никогда не забудем, и то, как готы соеди-
  нились с гуннами против нас. И Гуларех напал с полночи, а гунны -
  с полдня. И тут заплакала Русколань, Борусия" потому что гунны
  соединились (сроились) с готами. Тут Русь поднялась своей силой и
  отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь /14/ Киевскую.
  И до сего дня из-за сражений сердце наше обливается кровью от
  утра до вечера. И ходили мы, и роняли слезы о судьбе нашей жизни.
  И не были мы немы (?) в час тот, и ведали, что придет время, ког-
  да мы должны будем идти на сечу с врагами - будь то греки либо
  гунны. И только если нас охомутать (?) и охранять, тогда лишь не
  будет у нас врагов, которые - мерзость перед очами нашими.
  Гуларех же заплатил за то, и должны мы принудить Хорсунь запла-
  тить за слезы дочерей наших уведенных и сынов, взятых как дань. И
  плата та же - не серебром и не золотом, поскольку следует отсе-
  кать их головы и "рубать их в щепу" (!).
 
  14-III
 
  И вот другой враг Германарех пришел на нас с севера. Он внуча-
  тый внук Отореха. Новые враги с рогами на лбах на нас напали. А
  варяги говорят нам, чтобы мы шли на них. Но мы не станем воевать
  на оба поля, ведь (и варяги, и готы) - враги, и мы не можем раз-
  делить между ними - кто из них первый.
  И вот языги пришли на нас с Танаиса (Дона) и Тмутаракани с
  сильной конницей и бесчисленной ратью. И тьма за тьмой потекла и
  продолжала течь на нас. И не имели мы иной помощи, кроме как от
  богов. Боги повелели нам - и удесятерились силы, и потекли мы на
  них.
  Это Белобог повел наши рати и конницу. И тут мы увидели бывших
  в лесах волшебников, пришедших к рати и взявших мечи. И видели мы
  кудесников, творящих великое чудо, как из перстов, поднятых к не-
  бу, встают рати небесные. И текут они на врагов и ввергают их в
  могилу. И тут мы видели птиц великих, летящих к нам.
  И бросается на врагов, бьет крыльями Матерь Сва и кличет нам,
  чтобы мы шли за землю нашу, и бились за очаги нашего племени, ибо
  мы - русичи.
  Собирайтесь и теките, братья наши, - племя за племенем, род за
  родом! И боритесь с врагами на земле нашей, как и надлежит нам и
  никогда иным. Здесь и умрите, но не поворачивайте назад! И ничто
  вас не устрашит, и ничего с вами не станется, потому что вы в ру-
  ках Сварожьих. И он поведет вас во всякий день к схваткам и сра-
  жениям многим.
  И каждый раз, когда приходил враг на нас, мы сами брали мечи и
  одерживали победы. Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше
  - славно. И мы притекали к смерти, как к празднику. Было предска-
  зано это нам в старые времена, когда у нас были храмы свои в Кар-
  патах, когда мы (Принимали купцов - арабов и иных. И те гости по-
  читали Радогощ, и мы брали в те дни пошлину и собирали ее честно,
  потому что чтили богов. И нам было поведено чтить их. И мы имели
  на то указание в наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру)
  и отцам нашим почести воздавали, а не просто от безделья приходи-
  ли к деревьям.
  И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей,
  так как нам поведено идти к границам нашим и стеречь их от вра-
  гов. И вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь
  великую для отцов, детей и матерей наших. И это означает - пришло
  время борьбы. И мы не смеем говорить о других делах, а только об
  этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели
  людей. И земля теперь под ними.
  Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете на-
  ши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой
  туда, откуда пришел.
  И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает
  враг. И это обязанность наша (защищать землю), и мы не желаем
  иной рати.
 
 
  9б-I
 
  Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-
  ших, идущих от Ра-реки. Ра-река великая отделяет нас от иных лю-
  дей и течет в море Фасисте (Каспийское).
  Тут муж рода Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил
  там синьских купцов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на
  острове своем поджидали гостей-купцов и обирали их.
  И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше этого был
  род Белояров сильным. И от гуннов торговцы прятались за мужами
  Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золота, чтобы
  пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо готов, также
  суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них бесчисленны, и
  дважды они берут дань. И потому после купцы, стекавшиеся к нам,
  вернулись в Китай и не пришли больше никогда.
 
  АВАРСКОЕ ИГО, ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ, ПРИХОД ВАРЯГОВ
 
 
 
  4а-I
 
  И вот грядет с силами многими Дажьбог на помощь людям своим. И
  не имеем мы страха, поскольку издревле, как и сейчас, он печется
  о тех, о ком заботился, когда хотел того. И так мы ожидали дня
  своего - того, о котором имели (предвестие?). И вот был Воронежец
  местом, где готы усилились. А Русь там билась, и в том граде нас
  было мало. И так после битвы, сожегши его в прах, и пепел ветрами
  развеявши во все стороны по полям, (готы) место сие оставили.
  Не благословляйте ту землю русскую! Не озирайтесь на нее, но и
  не забывайте ее! Там же кровь отцов наших лилась, и потому мы по
  праву приходили туда. И от этого Воронежца слава течет по Руси, и
  ее Сварог имеет.
  Берите ее всеми силами, возвратите ее со своими князьями, осво-
  бодите блаженную русскую землю! Ибо это прекрасные пашни, которые
  могут дать пропитание - ругу для князей и для огнищан - их слуг.
  (Сделаем так, чтобы) от нее имели те, кто освободит ее в сече,
  ругу особую - еду и питье, которую будут давать от своего времени
  и до смерти.
  И полегли они. И так многие сложили кости свои на равнине, и мы
  получили урок так же, как анты во времена Мезенмира. И мы, славу
  поющие богам, так и называемся славянами, мы никогда не просили
  ничего, лишь славу пели. И когда моление творили, омывали телеса
  наши и рекли славу, а также...
 
 
  4б-I
 
  ...пили сурью - напиток во славу (богов), пять раз в день огонь
  зажигали (в святилищах) - жгли Дуб. И также Сноп величали и гово-
  рили хвалу ему, ибо мы - Дажьбоговы внуки и не смели противиться
  славе своей.
  А несколько веков тому назад мы были антами на русской равнине,
  а в древности были русами - и ныне пребываем ими.
  ...вот на Волынь пришли и, придя, бились с врагами, так как мы
  - храбрые. Та Волынь - (место) первейшего Рода. И тогда осерчали
  вои, и анты Мезенмира одержали победу над готами, развеяли их на
  все стороны. А за ними потекли гунны, жаждущие славных коров, и
  была борьба с ними суровой. И тут готы соединились с гуннами, и с
  ними на отцов наших напали, и были разбиты нами и уничтожены.
  Затем пришли обры и князя нашего убили. И так сине море отошло от
  Руси. Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только
  плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах заб-
  родившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и элли-
  ны дают богам жертву иную и страшную - человеческую. Мы же не же-
  лали делать это, так как мы сами - Дажьбогоны внуки и не стреми-
  лись красться по стонам чужеземцев.
 
 
  4а-II
 
  И был в степи боярин Скотень, живший своим трудом, и не попал
  он под власть хазар. И потому что был он иранцем, он попросил по-
  мощь у иранцев. И они прислали конницу и разбили (хазар). Расска-
  зывают, что некоторые русичи остались под хазарами, а некоторые
  добрались до града Киева и там поселились. Те же русичи, кто не
  хотел ходить под хазарами, пошли к Скотеню.
  И так Русь собралась на равнине (?). Иранцы издревле с нас не
  брали дань, а также разрешали русским жить по-русски. А хазары
  русичей брали на работы, взимали с нас дань, и брали и детей, и
  жен, и очень зло били, и творили зло.
  И тут готы пришли и напали на Русь, а Скотень был рядом... И он
  препоясался мечом, и пращуры наши выступили против них, и тогда
  иранская конница потекла к ним и разбила готов. И были готы рас-
  сеяны и бежали с поля, ибо кровь тут лилась русская, черемная. И
  землю ту мы забрали. Растеклась Русь в готской земле, и мечами мы
  уничтожили всякого, и земли их себе присвоили.
  И тут хазары напали на нас, утративших вече, и "пояли" нас. И
  тут русичи ринулись в битву, как львы, говоря: "Мы пропали, если
  о нас не позаботится Перун". И он помог нам. И готы были побежде-
  ны, а до них первыми - хазары были низвержены в прах и рассеяны.
  И тут Русь затихла, но говорили мы: это ли еще будет...
  Хазары же убежали до Волги, Дона и Донца. И там срам они поиме-
  ли, и повергли мечи свои в землю, и потекли, куда глаза глядят. И
  в тот раз готы переместились, и отошли на север, и там изгнали
  язов, идя далее, ибо Русь устроилась на их земле, взятой и реками
  русской крови политой.
  Мы пришли, чтобы говорить, и сказали мы, придя, о милости бо-
  жеской. И хвалим мы Дажьбога нашего и Перуна за то, что они были
  с нами. И так впервые воспели мы славу богам на той земле, кото-
  рую нарекли затем Русколань. И на той земле мы имели большие за-
  боты, и была утверждена земля наша. И хазары боялись подходить к
  земле той и никогда не нападали на Русколань, опасаясь, что ут-
  вердятся готы.
 
 
  4в-II
 
  Русь же узрела землю ту. До этого времени пришли в Киев варяги
  с торговцами и побили хазар. Хазары же обратились к Скотеню, что-
  бы он оказал им помощь. Но Скотень это отверг и сказал, что вы
  сами себе поможете, а также то, что им в Русколани нечего делать
  около нас.
  Тогда вражья сила пришла на земли Воронежца. В древности Воро-
  нежец этот много веков строился и был огражден от окрестных напа-
  дений. (И тогда) варяжцы приходили к Воронежцу брать его, и так
  стала Русь отгороженной от запада Солнца. И некоторые пошли к
  Сурье на юг отвоевывать Сурож-град... у моря, где треки имели ук-
  репленный град Сурожь.
  Белояр Криворог был в то время русским князем и белого голубя
  выпускал. Куда тот летит, туда идти. А полетел он к грекам, и
  Криворог напал на них и разбил их. Тут греки, как лисы, стали
  вертеть хвостом, давая Криворогу золотое руно и коней серебряных.
  И тот Криворог остался в Сурожи. Греки же были в Голуни, а Криво-
  рог (не?) догадался, что Русь открыта там. И тогда греки напусти-
  ли на нас воинов в железных бронях и побили нас. Много было про-
  лито крови русичей вниз на землю, и не было числа стенаниям
  русским.
  Ильмерцы говорили, что мы - глупцы, они бы прибежали к нам на
  помощь... Так почтем же память тех, которые полегли в землю
  русскую и удобрили ее и стали своими для наших старцев-праотцов,
  тех, которые отдали силы свои Руси. На сечах с врагами их кровь
  удобряла землю нашу. Они же суть те, которые с Перуном ковали на
  наковальне мечи на врагов наших. Мы же им помолимся, и они нам
  помогут.
 
 
  4б-II
 
  Многие воины с мечами шли с нами, и также они потрудились, и от
  того мы стали вольными и грозными, как и пращуры наши. И Велес
  научил их землю пахать, а также сеять зерно, ибо хотели наши пра-
  щуры стать огнищанами и быть земледельцами. Говорим же это, как
  говорят в нашей земле, но не как греки, жаждущие русской земли из
  корысти. Булгары (?) начали... должны свой скот водить в полях
  злачных. И должны были избирать старшего из рода в род, и так бы-
  ло бы правильно. (Но) за десять веков забыли мы, кто свои, и по-
  тому роды стали жить особыми племенами, так образовались поляне,
  а на севере -древляне, они же все русичи из Русколани, которые
  разделились как безумные. И из-за того пришла на Русь усобица.
  А в другое тысячелетие мы подверглись разделению, и тогда убыло
  самостоятельности и пришлось отрабатывать чужим дань; вначале -
  готам, которые крепко нас обдирали, а затем - хазарам, которые
  убивали. Явился каган, и он не радел о нас. Вначале он пришел с
  купцами на Русь, и были они велеречивы, а потом стали злы и стали
  русичей притеснять.
  И мы стали говорить: "Куда мы пойдем от них? Где будем мы
  вольными? Мы сиры весьма, и рука божеская от нас отвратилась, ибо
  тысячу двадцать лет не могли мы сотворить Русь, и потому к нам
  пришли варяги и забрали у нас эти места".
  Мы - сыновья великой Руси, которая создавалась от севера, так
  как не было у нас иной возможности. Мы собрались в лесах
  ильмерских, куда пришла небольшая часть людей из Киева, ибо в нем
  уселись варяги, которые суть - хищники, повесившие Свентояров. И
  сделали они это, чтобы увидели мы тело боярина Гордыни нашего,
  который поразил готов вместе со Скотичем. И было это славное
  деяние после прихода славянских людей на Русь после десяти столе-
  тий и трех лет, ибо, наглея и грабя, они на нас напали. И было
  это, когда Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи в
  Русколани, взял русколан, и (алан?), и борусов, и вооружил их, и
  пошел на готов из Воронежца, и было их десять тысяч отборных кон-
  ных воинов и ни одного пешего. И так набросился на них, и была
  сеча злой и краткой. И она становилась все суровей к вечеру, и
  готы были поражены.
 
 
  7г-II
 
  И так вели мы роды, куда говорила птица. Греческая лиса хитрос-
  тями отвернула нас от трав наших, объяснив нам, что солнце нам
  вредит. Но и тут количество (народа) у нас умножилось, а не
  уменьшилось.
  И вот после тысячи трехсот лет от Карпатского исхода Аскольд
  злой пришел к нам. Тут согнулся народ мой от ладони его (?), и
  сделал он так, что любой пошел под стяги наши. Захвачены врагами
  мы можем быть на Руси, но Сварог - Бог наш, а не иные боги, а без
  Сварога мы не имеем ничего, кроме смерти. А она не страшила нас,
  коль мы на нее были обречены, ибо Сварог звал нас, и мы шли к не-
  му.
  И вот мы шли, ибо Матерь Сва пела песнь ратную, и должны мы бы-
  ли ее слушать, чтобы не пришлось отдавать грекам наши травы и
  скот наш. А они нам каменья дают грызть, потому что у нас зубы
  очень твердые и острые. Это нам говорят сами враги, что мы страш-
  но рычали по ночам на людей, которые суть греки. И спрашивали нас
  народы: кто есть мы? И мы отвечали им, что мы - люди, не имеющие
  края, и правят нами греки и варяги. И что же мы поведаем детям
  нашим, которые нам будут плевать в глаза - и будут правы?
  И вот дружина собралась под наши стяги, и скажем мы всякому,
  что не должны мы есть, будучи на поле брани, чтобы мы отбирали
  греческую еду, а не брали то, что не съедим (с собой). Ибо Матерь
  Сва поет над нами, и должны мы стягам нашим дать трепетать на
  ветру, а коням нашим - скакать по степям.
  И подняли мы прах военный за собой и дали врагам вдохнуть его.
  И в тот первый день сечи имели мы двести убитых за Русь. Вечная
  им слава! И приходили к нам люди, но не имели мы бояр, чтобы
  прийти...
 
 
  7д-II
 
  ...и справить тризну славную по врагам.
  Налетим соколами на Хорсунь, чтобы взять еду, и добро, и скот,
  но не будем греков полонить. Они же нас знают как злых, но мы -
  добрые на Руси. И не будет с нами тот, кто, взяв чужое, говорит,
  что делает добро. И не будем мы такими, как они, ведь нас ведет
  наша Ясунь, и потому постараемся трудами нашими победить всех
  врагов до единого.
  Словно соколы нападем на них и бросимся в грозную битву, ибо
  Матерь Сва поет во Сварзе о подвигах ратных. Мы ушли от своего
  дома, и потекли мы на врагов, и дали им отведать русского меча,
  (и увидели они) как секут ясуни. Не говорите же, что мы не могли
  ничего иного делать, а только идти вперед. Не должны мы это гово-
  рить, ибо не могли мы повернуть вспять перед (Матерью) Сва. И
  быстро мы шли, а кто быстро идет, тот имеет славу, а кто идет по-
  тише, на того вороны каркают и куры кличут. Но мы не быки, а русы
  чистые.
  И это иным научение, они теперь будут знать, что Правь в союзе
  с нами, а Нави мы не боялись, потому что Навь не имеет силы про-
  тив нас. И потому мы должны были стараться и молить богов о помо-
  щи в трудах ратных наших.
  И вот Матерь Сва бьет крылами о подвигах ратных и о славе
  воинов, которые испили воды живой от Перуницы в крутой сече. И
  эта Перуница прилетала к нам, и она давала рог, полный воды жизни
  вечной, (любому) воину нашему, пораженному мечом и потерявшему
  буйную голову. И так смерть мы не имели, но имели жизнь вечную, и
  братья-вожди трудились для братьев.
 
 
  8/1-III
 
  И вот мы покорились иным, потому что был голод, и мы были сиры-
  ми и нищими. Те же железо наточили, чтобы наши животы вспороть.
  От этого все и произошло, и потому были сирыми и нищими. Аскольд
  и Рюрик по Днепру ходят и людей наших вызывают на бой. Но так как
  мы Дира имели у себя, мы не хотели сами идти к ним.
  И это будет нам уроком, чтобы мы осознали наши ошибки, чтобы
  все было иначе в наше время. И вот Аскольд воинов своих посадил
  на ладьи и пошел грабить в другие места. И стало так, и пошел он
  на греков, чтобы уничтожить города их и приносить жертвы богам в
  их землях. Но нам не следует делать так, ибо Аскольд не русич, а
  варяг, и хочет он попрать мощь русскую, но погибнет, делая зло. И
  Рюрик не русич, потому что он, как лис, рыскал с хитростью в сте-
  пи и убивал купцов, которые ему доверялись.
  Мы на старые погребалища ходили и там размышляли, где лежат на-
  ши пращуры под травой зеленой. И теперь мы поняли, как быть и за
  кем идти.
 
  14-III
 
  Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше - славно. И мы
  притекали к смерти, как к празднику. Было предсказано это нам в
  старые времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы
  принимали купцов - арабов иных. И те гости почитали Радогощ, и мы
  брали в те дни пошлину и собирали ее честно, потому что чтили бо-
  гов. И нам было поведено чтить их. И мы имели на то указание в
  наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру) и отцам нашим по-
  чести воздавали, а не просто от безделья приходили к деревьям.
  И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей,
  так как нам поведено идти к границам нашим и стеречь их от вра-
  гов. И вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь
  великую для отцов, детей и матерей наших. И это означает - пришло
  время борьбы. И мы не смеем говорить о других делах, а только об
  этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели
  людей. И земля теперь под ними.
  Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете на-
  ши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой
  (?) туда, откуда пришел.
  И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает
  враг. И это обязанность наша (защищать землю), и мы не желаем
  иной рати.
 
 
  6е-II
 
  Время было весьма спокойное, дни же те были ясные, и сушь была
  у нас суровая. И потому жатва та не уродилась, и мы ушли в иную
  землю и там задержались.
  Русь была растоптана греками и римлянами, которые шли по бере-
  гам морским до Сурожи. И там создали они сурожский край, ибо там
  был град Сурожь, подданный Киеву. И было это создание не добрым,
  а злым, потому что из-за него начались битвы. И тут впервые варя-
  ги пришли на Русь. Аскольд силою разгромил нашего князя и победил
  его. Аскольд, а после него - Дир уселись у нас как непрошеные
  князья. И они начали княжить над нами и стали вождями самого
  Огнебога, очаги хранящего. И потому отвратил он лик свой от нас,
  что мы имели князя, крещенного греками. Аскольд - темный воин и
  так сегодня греками просвещен, что никаких русов нет, а есть вар-
  вары. Но мы это могли осмеять, так как были же кимры, также наши
  отцы, и они римлян потрясали, а греков разметали, как испуганных
  поросят!
 
 
  6э-II
 
  Тот вождь предлагал каждому по его потребности. Но тут наступа-
  ла или засуха, или иная беда. А этот Аскольд приносил жертвы чу-
  жим богам, а не богам нашим, как было заведено отцами нашими - и
  не должно быть по-иному! А греки хотят нас окрестить, чтобы мы
  забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас
  дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию.
  Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!
  Трава зеленая - это знак божеский. Мы должны собирать ее в сосуд
  для осуривания, дабы на собраниях наших воспевать богов в мер-
  цающем небе и отцу нашему Дажьбогу жертву творить. А она в Ирии
  уже священна во сто крат.
 
  -----------------------------------------------------------------
 
  Примечания
 
  1. Цифрой I обозначены дощечки, опубликованные С. Лесным в Канаде
  в 1966 г. Цифрой II - тексты, опубликованные Куренковым в журнале
  "Жар-птица", в котором Ю. П. Миролюбов был редактором. Цифрой III
  - тексты из архива Миролюбова, опубликованные Скрипником после
  смерти Миролюбова.
 
  2. Сварог - единый небесный бог, дед богов, он же - Триглав,
  Троица, Вселенная.
 
  3. Белояр, Ладо, Купала, Синич, Житнич, Венич, Зернич, Овсенич,
  Просич, Сгудич, Ледич, Лютич - названия месяцев и имена богов,
  приходящих в эти месяцы и покровительствующих явлениям природы.
 
  4. По мнению историка В. В, Седова, это одно из славянских пле-
  мен, скифо-сарматского, иранского происхождения, что опровергает
  норманнскую версию происхождения Руси, берущую начало в "Повести
  временных лет".
 
  5. Семиречье - область между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь и
  Джунгарским Алатау.
 
  6. Матерь Сва - на санскрите "Сама Матерь" - Великая Матерь.
 
  7. Голунь - название города и места в скифских степях. Археолога
  считают, что Голунь - это так называемое Бельское городище на ре-
  ке Ворскле - притоке Днепра, где жили гелоны
 
  8. Карань - небольшой город близ современной Керчи.
 
  9. Сурица - священный напиток, от индоевропейского "сурья"
  солнце.
 
  10. Сурож - поселение тавров в IV в. до н. э. С III в до н. э. -
  греческий город Сугдея.
 
  11. Хорсунь - Херсонес, Херсон, Корсунь - древнегреческая колония
  на территории современного Севастополя 12. Германарех - король
  остготов из рода Амалов, основатель так называемой "империи Гер-
  манареха". Готский историк Иордан утверждал, что эта империя
  простиралась от Балтийского моря до Черного.
 
  12. Германарех - король остготов из рода Амалов, основатель т.н.
  "империи Германареха". Готский историк Иордан утверждал, что им-
  перия простиралась от Балтийского моря до Черного.
 
  13. Воронежец - возможно, это пос.Воронеж в Шосткинском районе
  Сумской области. Там в центре до сих пор сохранился древний вал
 
  14. Край Антов - по историку Иордану, "могущественнейшие из антов
  живут близ лукоморья Понта от Днестра до Днепра". Скуфь Киевская
  - земля Киевская.
 
 
Оценка: 9.00*3  Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"