|
|
||
Здесь размещено пояснение об истории сотрудничества с Еленой Дмитриевской: о нежелании участвовать в её версии событий с 2016 года и о причинах отказа от участия. В 2018 году Виктория Лоухи была включена в число соавторов этой версии без своего согласия, несмотря на категорическое несогласие с её схемой, обоснованием и основными положениями. В том же году потребовала исключения из авторов! И её исключили по собственному желанию. В тексте также уточняются вопросы авторства ранее написанных материалов и проводится чёткая граница между собственными исследованиями автора и версией Елены Дмитриевской. | ||
Здесь размещено мнение Елены Дмитриевской, а не моё, и объясняется, почему я отказалась от авторства и участия в её версии:
Именно потому, что Елена выстроила схему версии и её обоснование, с которыми ещё в 2018 году я была категорически не согласна, я отказалась не просто от авторских прав, в которые меня включили без моего ведома (мы тогда не общались, и моё имя на её версии стало для меня неприятным сюрпризом), а от участия в этой версии вообще.
Я не согласна с тем, что она пишет: 'У неё нет возможности отстаивать авторские права'.
Такая возможность есть, как и вообще любые права. Билет на самолёт не стоит дорого.
И я знаю, какие тексты я писала, и у меня есть доказательства этого.
Поскольку мои тексты перемешались со вставками Дмитриевской и с тем, с чем я полностью не согласна, я де-факто подарила Елене некоторые свои формулировки, материалы и наработки для её версии. Подарки не забирают. Оставьте их себе. Судиться за них я не буду. Точно не за эту версию.
Часть 'Психологические портреты', к сожалению, была зафиксирована ею на её странице как часть её версии. Но авторство этой части принадлежит только мне, поэтому она вообще не входит в блок её версии.
Название статьи на её странице я поменять не могу. Эту статью я уже давно оформила на своё имя, без приставки 'Версия ритуального убийства'. Судиться за то, что она разместила у себя эту статью, я не буду.
Там нет ни слова о манси и жертвоприношениях.
Это не моя версия. Не моя схема событий. Не мои доказательства.
Более того, версию о манси я сейчас дописала уже самостоятельно:
Этнографическая подгонка - методологическая критика 'ритуальной версии' гибели группы Дятлова
И она является опровержением версии ритуального убийства как причины смерти дятловцев.
Существование гипотезы я не могу отменить. Но мне очень не нравится, когда кто-то за меня решает и говорит от моего имени, каково моё мнение.
Есть ещё несколько статей, которые были написаны совместно, но не по версии манси. Они также зафиксировались на её странице. Но на них я имею свои авторские права, так же как и Владимир Анкудинов.
Я попрошу далее Елену Дмитриевскую не отвечать за меня в медийном пространстве и не приписывать мне её версию ни 'для количества', ни для чего. Не бойтесь, я не буду требовать назад своих абзацев и предложений, за десять лет сложились другие абзацы и предложения, которые никак не вписываются в Вашу версию .
Я вообще никогда не бываю информирована о её деятельности, связанной с этой версией и моими текстами, а потом за меня даются ответы в общественном пространстве. Никто не давал Вам на это право!
Достаточно. Я сама могу отвечать за себя.
Чтобы наконец отвязаться от подобных заявлений и приписывания мне этой версии событий на перевале Дятлова, я написала своё мнение под своим авторским именем и под своими авторскими правами.
Прошу моё имя больше никуда не добавлять. Наслаждайтесь тем 'высоким уровнем' достижений в игре 'Тайна перевала Дятлова', которого Вы удостоились благодаря своим трудам.
Особенно интересно будет дождаться того дня, когда Елена Дмитриевская представит свою версию на серьёзной научной конференции финно-угроведов - не перед сторонниками версии, а перед специалистами по финно-угорским культурам.
|