Иллюстрация У.Г. Коллингвуда (1908) носит название Видар (мотив с Госфортского креста)^[1]

Гость (Состязание)^[2]

В дверь не стучали, не ждал никого, не заперто, открыли сразу.

Мне по пояс малорослый, из потомков наших новых. В сапогах грязных, в кретинской шляпе, у молодых сейчас так модно, прошёл сразу в середину зала. Заглянул под стол, за печью, под лавками и занавеской проверил, ставни ощупал. Встал напротив, на меня смотрит, оба глаза из под волос серебра с золотом пучит. Спрашивает:

- Как тебя зовут?

Отвечаю:

- Путаник я^[3], старый турс^[4].

- Какова цель моего прихода?

- Верно, как все, загадками меряться.

- Какой твой любимый цвет?

- Голубой, я же инеистый великан.

- Что я ел этим утром?

- Селёдку квашеную и овсяные хлопья для завтрака. Это видно. Ты бы умылся, коль в гости пришёл. Рукавом, хоть, утрись.

- Как мир был создан?

- Отвечать тебе долго, присядь на лавку, в ногах правды нет.

- Я постою, не устану.

- Как лошадь?

- Да.

- Слушай тогда. Непонятно как, но до того, когда ничего не было, в пустоте, существовали две частицы. Одна с положительным зарядом, другая - с отрицательным значением. Несмотря на свой сверхмалый размер, имели они сверхмассивную массу. И, столкнувшись однажды, по пока ещё не выясненным причинам, произвели взрыв обе, но он был первым.

- На шаманском наречье говоришь ты. Говори, как мне понять слова твои.

- Ладно. Было два мира, один огненный^[5], другой ледяной^[6]. Капли лавы из Муспельхейма достигли Нифльхейма, раздался первый взрыв, разорвавший пространство, и создал чёрную дыру, в котором зародилось первичное вещество.

- Начал ты ясно, закончил ты сейдом^[7]. Опять магии навёл.

- Замучил ты меня, малый. Мне сложно говорить с тобой на новоязе. Чёрная дыра пусть будет Гиннунгагап^[8], носящий первичное вещество Имир - турс перворождённый^[9], субстанцию назову аттером^[10].

- Как складно начал говорить теперь, мне всё понятно. Что было дальше?

- Продолжу на твоём неразвитом языке я. Имир бродил по полям чёрной бездны, речи не слышал он, морского песка там не было, ни трав, ни сквернословящих чаек об волны разбивающих себе лбы, ни времени, ни пространства, прости за вставку. Вылезая из чёрный бездны, поднёс он ладонь к лаве Муспельхейма текущей ровной прядью. Обжёгся и затряс рукой, раздался не последний взрыв, так рождены были звёзды, миры, где мы живём, и где нас нет.

- Как славна речь твоя, я жду продолжения.

- Ломаю себе челюсть, подстраиваясь под твои уши. Настрадавшись от одиночества, Имир ушёл в мир ледяной^[11], там он создал Аудумлу^[12], и молоко из вымени её пил, аттером насыщаясь, и всё время спал, хоть времени там не было. Из рук его и ног, из подмышек лезли существа, одно другого мудрёней, шестиглавые^[13], к примеру, но нет в них разума, так понятно?

- Грациозно поёшь ты песнь о сотвореньи мира, я вне терпения.

- Потом коварные потомки, убив его, разделили тело, зубами рвали, как звери дикие. Вызвали потоп, что миры затопило, тонуло очень много. Хёнир^[14] с Лодуром^[15] исправлять всё стали, что натворили асы, кровь правили в оттенок хороший, раздали ум, совести правила жизни. За это их не ценят.

- Хорошо ты описал рождение жизни. Как мир умрёт?

- Присядешь, может?

- Нет.

- Конь в стойле ты всё ещё?

- Да.

- Когда первичное вещество наберёт критическую массу, то так рванёт, что разнесёт всю вселенную на клочья.

- Опять ты на забытом, проклятом говоришь, изъясняйся верно.

- Коверкаешь ты мой язык, стерплю в последний раз. Как ваша молодёжь всё любит: После зимы трёхлетней^[16], под пение трёх петухов^[17], сойдутся брат с братом в топориный крик, и сёстры с копьями пронзят друг другу вымя, придёт ладья, из ногтей мёртвых созданная^[18]. Будет заварушка, там асы, ванны, дверги и йтуны мечи поднимут, орлы, волки, змеи, никто не уцелеет. Потом с потоком лавы придут сыны Муспельхейма в колесницах, добив тех, кто будет ранен, срубив ваш Иггдрасиль, снесут мост^[19] и Урдарбруннр^[20] опустошат, разрушат Асгард^[21], всех богов убьют.

- Пугаешь ты меня, есть ли те, кто выживет?

- А как же, люблю запах сгоревшей протоплазмы поутру. Конечно, после вселенского взрыва уцелевших будет много. Где-нибудь в Гимле, что сильнее солнца^[22] укроются, Одина слепой сынок, что из братоубийц из Хельхейма, подтянется^[23], Хёнир^[24] этот ещё, после в Идавёлле^[25] встретятся, построят город новый.

- А люди?

- Бесспорно, спасены будут, но только двое, Лиф и Лифтрасир^[26] в пещере Ходдмимис^[27] переживут трагедию. В ручье бурления первичного бульона рыбку ловить будут. Ведь всё так просто у молодых умов, накрылся ветошью, и большой взрыв тебе уж нипочём.

- Порадовал ты правдивой речью, скажи последнее, что Высокий над ухом прошептал у уха сына умершего своего?

- Послушай малый ты достал! Из-за тебя коверкал своё горло, придумал небылицы туесок. Теперь пора знать тебе путь обратно пришёл откуда. Ты знаешь сам, что сыну своему шептал на ухо, нарушил правила игры, теперь пошёл прочь!

Схватил за бороду малого, к порогу оттащил, и чуть повыше зада отвесил недорослю пинка.

- Скажи скальду своему^[28], что под окном уши свои грел, пусть напишет, дескать, проиграл с тобою в споре, и голову свою я заложил, ты выиграл. Теперь я мёртв для вас, может после этого перестанете ходить поочерёдно, мешать мне доживать свой срок.

Иллюстрация У.Г. Коллингвуда (1908) носит название Последние слова Одина Бальдру^[29]

1. Источник Старшая Эдда, или Поэтическая Эдда; широко известная как Эдда Сэмунда. Под редакцией и в переводе с предисловием и примечаниями Олив Брей. Иллюстрации У. Г. Коллингвуда (1908). Страница 38

2. Фанфик по Речи Вафтруднира- Vafrnisml в переводе А. И. Корсуна

3. Вафтруднир (могучий ткач) - мудрый йтун в скандинавской мифологии. Его имя происходит от Vaf, что означает ткать или запутывать, и thrudnir, что означает сильный или могучий. Некоторые интерпретируют его как могучий в загадках

4. Йтун, гигант (гир), инеистый (ледяной) великан

5. Муспельхейм описывался как раскалённая и пылающая огненная земля, дом огненных великанов, охраняемый Суртром с его пылающим мечом.

6. Нифльхейм был первым из двух первородных миров, возникших из Гиннунгагапа, другим был Муспельхейм, царство огня.

7. Seir - сейдр является формой магии, владеют только женщины и оборотни

8. Гиннунгагап (зияющая бездна, зияющая пустота) - это первозданная, магическая пустота, упомянутая в трёх поэмах из Поэтической Эдды и Гюльфагиннинга, эддийского текста, описывающего скандинавскую космогонию.

9. Имир - Также называемый Аургельмиром, Бримиром или Блайнном, является предком всех йтунов, обжор

10. Первичная субстанция - термин, обозначающий ядовитую жидкость, в Обмане Гюльви описывается аттер как формирующийся в Гиннунгагапе, который породил изначальное существо Имира.

11. Нифльхейм

12. Аудумбла - первобытная корова. Первобытный морозный йтун Имир питался её молоком, и в течение трёх дней она слизывала солёные иней и являла Бури, деда богов и братьев Одина, Вили и Ве.

13. Трудгельмир (rgelmir Желтый силач) - йтун, сын первородного йтуна Аургельмира (Имир) и отец Бергельмира прародителя всех турсов

14. Хёнир. Один из асов. Он упоминается в Прорицании вёльвы, Вёлуспе как один из трёх богов (наряду с Одином и Лодуром), создавших первых людей. Имеет ноги цапли.

15. Сын Фарбаути, или Локи, Лодур, Лофт, Хведрунг, Лауфейярсон

16. Фимбулвинтер суровая зима, предшествующая концу света. Это три зимы подряд, когда снег идёт со всех сторон, без какого-либо летнего перерыва. За этим следуют бесчисленные войны.

17. Гуллинкамби (золотой гребень), также известный как Салгофнир, - петух, живущий в Вальхалле. Он один из трёх петухов, чьё кукареканье, как предсказывается, означает начало событий Рагнарёка. Двумя другими петухами являются Фьялар в лесу Гальгвидр и безымянный петух цвета сажи в Хель:

18. Нагльфар или Нагльфари (носитель ногтей) - это лодка, полностью сделанная из ногтей на руках и ногах умерших. Во время событий Рагнарёка предсказывается, что Нагльфар отправится в Вигрид, перевозя полчища чудовищ, которые будут сражаться с богами.

19. В скандинавской мифологии Бифрост (Bifrst) - это горящий мост, соединяющий Мидгард (Землю) и Асгард, царство богов.

20. Урдарбруннр (Источник Урдр) - источник или колодец в скандинавской мифологии. Источник находится под мировым древом Иггдрасиль и ассоциируется с трио норн (Урдр, Верданди и Скульд), покрыт белой грязью. Место суда и судьб.

21. Асгард (sgarr Ограждение асов ) - место, связанное с богами. Он описывается как укрепленный дом богов асов и часто ассоциируется с золотыми изображениями; в нём находится множество других мест, таких как Вальхёлль, Идавёлль и Хлидскьяльф.

22. Гимле (Гимли) - место, где, согласно преданию, должны жить достойные выжившие после Рагнарёка. Оно упоминается в Прозаической Эдде и эддической поэме Вёльспа и описывается как самое прекрасное место в Асгарде, прекраснее солнца.

23. Хёдр (Hr) - бог в скандинавской мифологии. Слепой сын Одина, он обманут и направлен Локи, чтобы выстрелить из омелы, которая убивает неуязвимого Бальдра.

24. Хёнир. Один из асов. Он упоминается в Прорицании вёльвы Вёлуспе как один из трёх богов (наряду с Одином и Лодуром), создавших первых людей. Имеет ноги цапли.

25. Возможно, великолепная равнина, место встречи уцелевших богов.

26. Лиф (жизнь, жизнь тела) и Лифтрасир (возлюбленная Лифа, любитель жизни, жажда жизни), соответственно женского и мужского пола, - это два человека, которым предсказано пережить события Рагнарёка.

27. Склеп-Мимира где Лиф и Лифтрасир будут спрятаны во время огня Сурта, и что от этих людей произойдет такое великое потомство, что мир будет населён

28. Браги буквально первый, самый благородный - сын Одина, бог поэзии

29. Источник Старшая Эдда, или Поэтическая Эдда; широко известная как Эдда Сэмунда. Под редакцией и в переводе с предисловием и примечаниями Олив Брей. Иллюстрации У. Г. Коллингвуда (1908). Страница 39