Иллюстрация У.Г. Коллингвуда (1908) в предисловии к книге озаглавлена Один в мучениях^[1]

Лазутчик (Поскользнулся)^[2]

- Эй, мальчик, пойди сюда.

- Чё тебе надо, соглядатай?

- Не обвиняй меня, ты пива холодного принеси. Зажарился весь сидеть на цепи восемь дней меж трёх костров, мой плащ истлел от жара, мех спалился, голоден очень, и сэндвич сделай с прожаренным салом вепря, не забудь квашеной селёдки добавить.

- Ты, бродяга нищий в кретинской шляпе, шпион дяди моего, заткни рот свой!

- Пацанчик, что те стоит метнуться туда-сюда, а за это про белочку расскажу.

- Лазутчик, ты! Белка при чём здесь? Фулла полная^[3], наперсница жены^[4] Всеотца^[5] приходила. Раскрыла коварство твоё, со злым помыслом, с проклятьем от брата отца моего пришёл. Она предупредила, собаки не залают, молчали псы-щенки и лисы, коты шипели, выдали твоё намеренье. Гримнир ты мерзкий.

- Это хейти^[6] помню своё, их штук за двести, все неверные, Гримнир я. Не помни про того, в чью честь ты назван^[7]. Он наплодил от великанш себе потомство, и с ними в набеги ходит, чем и счастлив. Забыл про родню, ему милей рейд и дыма поселений вороновый хвост и крови от недругов алый берег, чем ваш застрявший среди фьорда хлев. А белка, та Рататоск^[8], по ветвям ясеня великолепно скачет к Нидхёггу^[9], в три корня несёт молву и новости, что услышала. От Хейдрун^[10] козы, что мёд даёт из вымени, от Эйктирнира^[11] - оленя, что зовётся, ведущего беседы с Норнами у источника Урд, и сплетни от сокола Ведрфёльнира^[12], сидящего между глаз орла^[13], восседающего на вершине мирового древа. Задолбала она по мне прыгать. Видел их, когда с копьём в животе висел девять дней и девять ночей на Древе мира. Ты пива хладного мне принеси, я про другое расскажу.

- Что несёшь злобный враг, Отцом павших^[14] зовёшь себя, ничтожен ты, расскажи, шептун, какую пакость приготовил. Неделю, плюс ночь коптишься под кострами, несёшь свой бред, что нам подстроил ты?

- Сам, не строю ничего. На болотах жена моя имеет великолепное жильё своё^[15]. Живу я поодаль, бедно, стропила там - копья, а кровлей - щиты^[16]. Один мой сын в кустах всё рыщет^[17], мести ищет. Другой сын мой, на выселках, за моими пределами^[18]. Родня - кто куда, кинули застройщиков. Кому вспороли брюхо, кого на костре сожгли. Улльр^[19] отжал свой дом у альвов^[20]. В Сёкквабеккре у меня заначка мёда пива от жены, и от её взгляда свидания имею с провидицей одной^[21]. В Гладсхейме^[22] всё спокойно, вроде, там двери надо бы расширить, эйнхерии застревают от жира своего, займусь потом. В обжоры дома^[23] дщерь^[24] живёт без мужа^[25], в заложниках он у нас, хотя прописан в Ноатуне^[26]. Сынок бессмертный^[27] жил до своей смерти под облаками^[28]. По соседству, в горах небесных^[29] Хеймдалль^[30]. В полях воинств^[31] Хозяйка^[32] пирует над теми, кто пал, и кто вознесётся. Забавная она. Под стеклянной крышей судья^[33] живёт, не следует ему каменьями бросаться. Оставим, совсем я устал, иссяк. Хугинн и Мунинн^[34] где-то запропастились. Андхримнир^[35] ещё этот, всех мне защитников^[36] перекормил, а Жаднейшего из прожорливых и Прожорливого из жадных^[37] не тронул полной миской. Пива неси мне прохладного с солью. Скорее.

Дверь отворилась общего дома, тенью ночи скрыто лицо. Оступилось тело, упало, вздохом ушло.

- Отец! - вскрикнул мальчик.

- Меч из ножен вонзи в грудь родителя, дай стали вкусить сердца его стук, геройскую смерть примет, в том увидят, завтра конунгом будешь. А пока за пивом холодным, как задница Хель^[38], сбегай по-бырому, и про бутерброд не забудь.

Тлел капюшон. На действие был только миг.

Иллюстрация У.Г. Коллингвуда (1908) в предисловии к книге носит название Колесница солнца^[39]

1. Источник Старшая Эдда, или Поэтическая Эдда; широко известная как Эдда Сэмунда. Под редакцией и в переводе с предисловием и примечаниями Олив Брей. Иллюстрации У. Г. Коллингвуда (1908). Страница 2

2. Фанфик по Речи Гримнира - Grmnisml в переводе А. И. Корсуна

3. Фулла - дословно полная (возможно, щедрая). В скандинавской мифологии Фуллу описывают как женщину с золотым обручем на голове, которая ухаживает за печной коробкой и обувью богини Фригг. Кроме того, Фригг поверяет Фулле свои тайны.

4. Фригг - богиня, одна из асов в скандинавской мифологии, она ассоциируется с браком, пророчеством, ясновидением и материнством и обитает в болотистых чертогах Фенсалира. Практически все источники изображают её как жену бога Одина.

5. Альфёдр - Всеотец одно из хейти (прозвище) Одина

6. Прозвище, в отличии от кёнинга (статусного звания), более употребимо и не требует произнесение длительных словосочетаний

7. Агнарр старший, брат Гейррёда, отца Агнарра младшего

8. Рататоскр (зуб - сверло) - белка, которая бегает вверх и вниз по мировому древу Иггдрасиль, чтобы передавать послания между орлами, сидящими на его вершине, и драконом Нидхёггром, обитающим под одним из трех корней дерева.

9. Нидхёгг (Nhggr) - дракон в скандинавской мифологии, который, как говорят, грызёт корни мирового древа Иггдрасиль и также ассоциируется с мёртвыми в Хеле и Нифльхейме.

10. Хейдрун - коза в скандинавской мифологии, которая поедает листву дерева Лэрадр и производит из своего вымени медовуху для эйнхериев.

11. Эйктырнир - это олень, стоящий на Вальхалле в скандинавской мифологии.

12. Ведрфёльнир (древнескандинавское бледная буря, выбеленный ветром или увядающий ветром) - ястреб, сидящий между глаз орла Хресвельгра, который восседает на вершине мирового древа Иггдрасиль.

13. Хресвельгр - йтун в скандинавской мифологии. Он изображается как орёл, создатель ветра. Хресвелгр восседает на краю небес, на самой верхушки мирового дерева, и что ветры берут начало из-под крыльев его гигантского орла, когда он расправляет их для полёта.

14. Valfr- Вальфёдр - Отец павших, одно из хейти (прозвищ) Одина

15. Фенсалир (Феновые чертоги) - это место, где обитает богиня Фригг. Фенсалир упоминается в Поэтической Эдде, и в Младшей Эдде, оно может быть как-то связано с религиозными практиками, связанными с источниками, болотами или топями в скандинавском язычестве.

16. Асгард (sgarr Ограждение асов ) - место, связанное с богами. Он описывается как укрепленный дом богов асов и часто ассоциируется с золотыми изображениями; в нём находится множество других мест, таких как Вальхёлль, Идавёлль и Хлидскьяльф.

17. Видар (широкий правитель) - бог среди асов, связанный с местью. Видарр - это сын Одина и йтуннши Грим. Ему предсказано, что он отомстит за смерть своего отца, убив волка Фенрира в Рагнарёке, и что он выживет в этом сражении.

18. Трудхеймр (rheimr на древнескандинавском означает дом силы), является домом Тора

19. Улльр - бог, связанный с лыжным спортом и стрельбой из лука.

20. Альвы (эльфы) - это разновидность гуманоидных сверхъестественных существ в скандинавском фольклоре. Альвы особенно часто встречаются в скандинавской мифологии, они упоминаются в исландской Поэтической Эдде и Младшей Эдде.

21. Сага, возможно, означает провидица - богиня, связанная с местом Сёкквабеккр (древнескандинавское: затонувший берег, затонувшая скамья или затонувший клад). В Сёкквабеккре Сага и бог Один весело пируют под шум прохладных волн. И Сага, и Сёкквабеккр упоминаются в Старшей Эдде, составленной на основе более ранних традиционных источников, и в Младшей Эдде, написанной Снорри Стурлусоном.

22. Гладсхеймр (светлый дом) - это царство в Асгарде, где находится чертог Одина - Вальхалла.

23. Трюмхеймр - это жилище, расположенное на территории великанов Йтунхеймр. Оно было резиденцией йтуна Тьяци и перешло по наследству его дочери Скади, впоследствии жене Ньёрда.

24. Скади - йтун и богиня, связанная с охотой с луком, катанием на лыжах, зимой и горами. Дочь Тьяци, названная жена вана Ньёрда бога мореплавания

25. Ньёрдр - бог - ванир. Он является отцом божеств Фрейра и Фрейи от своей безымянной сестры, состоял в неудачном браке с богиней Скади, живёт в Ноатуне и связан с морем, мореплаванием, ветром, рыболовством, богатством и плодородием урожая.

26. Ноатун (корабельная ограда) - это обитель бога Ньёрдра

27. Бальдр (также Бальдер, Бальдур) - бог весны и возрождения. В скандинавской мифологии он сын бога Одина и богини Фригг, у него много братьев, таких как Тор и Вали. Бог весны, убит своим слепым братом Хёдом, по наущению Локи.

28. Брейдаблик - это дом Бальдра в скандинавской мифологии. Breiablik переводилось по-разному: как широкий блеск, широкое сияние, широко сияющий или дальний сияющий.

29. Химинбьёрг ( небесный замок или небесная гора) - обитель бога Хеймдалля. Во всех источниках Химинбьёрг ассоциируется с Хеймдаллем. Хеймдаль живёт там как страж богов и пьёт там изысканный медовый напиток, так же это место, где горящий радужный мост Бифрост встречается с небесами.

30. Хеймдалль - бог, сын Одина и девяти сестер. Хеймдалль наблюдает за захватчиками и приближением Рагнарёка из своего жилища Химинбьёрг, где пылающий радужный мост Бифрост встречается с небом. Ему приписывают дар предвидения и острые чувства, особенно зрение и слух. Бог и его имущество описываются загадочным образом. Например, у Хеймдалля золотые зубы, голова называется его мечом, и он самый белый из богов.

31. Фольквангр (поле войска или поле народа или поле армии) - это луг или поле, которым правит богиня Фрейя, куда после смерти отправляется половина погибших в бою, а другая половина - к богу Одину в Вальхаллу.

32. Фрейя (Госпожа) - богиня, связанная с любовью, красотой, плодородием, сексом, войной, золотом и сейдром (магией, позволяющей видеть и влиять на будущее). Одно из хейти (прозвищ) Валфрейя - Валькирий хозяйка

33. Форсети (предводитель) - бог справедливости и примирения в скандинавской мифологии. Его часто отождествляют с Фоситом, богом фризов.

34. Хугинн и Мунинн (hugur - разум и munur - воля) - пара воронов, служащих богу Одину, летающих вокруг мира (Мидгарда) и приносящих ему информацию.

35. Андримнир (тот, кто подвергся воздействию сажи - сочетание and- и hrm) - повар асов и эйнхериев в скандинавской мифологии. Каждый день в Вальхалле он забивает зверя Сехримнира и варит его в своем котле. Ночью Сехримнир оживает, чтобы быть съеденным на следующий день. Андримнир также готовит медовуху асов из молока Хейдрун, козы.

36. Эйнхери, буквально армия одного, те, кто сражается в одиночку - это лучшие из воинов, павших в битве, которые живут в Вальхалле. Эйнхерии ежедневно готовятся к событиям Рагнарёка, когда они вступят в грандиозную битву на поле Вигрид, и её проиграют

37. Гери и Фреки (Жадность и Обжора) - два волка, которые сопровождают бога Одина. Они могут быть связаны с верованиями, касающимися волчьих воинских отрядов, lfhnar.

38. Хель - женское существо в скандинавской мифологии, которая, как считается, правит одноимённым подземным царством, где принимает часть мертвых.

39. Источник Старшая Эдда, или Поэтическая Эдда; широко известная как Эдда Сэмунда. Под редакцией и в переводе с предисловием и примечаниями Олив Брей. Иллюстрации У. Г. Коллингвуда (1908). Страница 3