Норд Ноэми : другие произведения.

Комментарии: Нам не за что ненавидеть Америку
 ()

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
  • © Copyright Норд Ноэми
  • Размещен: 27/10/2012, изменен: 24/03/2013. 2k. Статистика.
  • Эссе: История
  • Аннотация:
    Ненависть к статуе Свободы - главный критерий отбора громил.
  • ОБСУЖДЕНИЯ: История (последние)
    01:02 Оленникова О. "Размышления о жизни на Земле" (60)
    00:32 Баламут П. "Ша39 Перспективные Ошс" (235/6)
    18:55 Темежников Е.А. "В С Рима 753-550 до н.э" (3/2)
    16:59 Трушников В.В. "Блицкриг: Миф или реальность? " (78/2)

    Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]
    Текущее Страниц (26): 1 ... 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 Архивы (6): 1 2 3 4 5 6
    ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ:
    01:05 "Форум: Трибуна люду" (884/37)
    01:04 "Форум: все за 12 часов" (376/101)
    00:36 "Технические вопросы "Самиздата"" (197/33)
    21:45 "Диалоги о Творчестве" (224/17)
    16:01 "Форум: Литературные объявления" (665/1)
    25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
    ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние)
    03:30 Редактор "Форум: все за 12 часов" (338/101)
    03:10 Бояндин К.Ю. "Генеративные сервисы для звуковых " (34/2)
    03:07 Джиллиан "Птенцы Бедвира" (243/10)
    02:46 Родин Д.М. "Князь Барбашин 3" (802/5)
    02:43 Васильева Т.Н. "Информация о владельце раздела" (25)
    02:39 Буревой А. "Чего бы почитать?" (867/7)
    02:05 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (616/29)
    02:04 Коркханн "Угроза эволюции" (784/41)
    02:00 Безбашенный "Запорожье - 1" (987/19)
    01:53 Колышкин В.Е. "Контрольное обрезание" (55/31)
    01:49 Стоптанные К. "Форум журнала "Горизонт"" (25/2)
    01:24 Лера "Облетели последние листья" (21/3)
    01:21 Кротов С.В. "Чаганов: Война. Часть 4" (194/10)
    01:17 Баламут П. "Ша39 Стратегия и тактика противодействия " (572/10)
    01:14 Седрик "Список фанфиков с моими комментариями" (360/5)
    01:06 Nazgul "Магам земли не нужны" (813/8)
    01:02 Оленникова О. "Размышления о жизни на Земле" (60)
    00:59 Поэтико "Краткие отзывы по конкурсу " (9/1)
    00:53 Гончарова Г.Д. "Устинья, дочь боярская - 1. " (156/7)
    00:47 Давыдов С.А. "То, что я читаю и смотрю" (923/1)

    РУЛЕТКА:
    Путь Шамана. Шаг
    Ночлежка "У Крокодила"
    В родном краю
    Рекомендует Пузеп Н.В.

    ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ:
     Авторов: 108551
     Произведений: 1670555

    Список известности России

    СМ. ТАКЖЕ:
    Заграница.lib.ru
    | Интервью СИ
    Музыка.lib.ru | Туризм.lib.ru
    Художники | Звезды Самиздата
    ArtOfWar | Okopka.ru
    Фильм про "Самиздат"
    Уровень Шума:
    Интервью про "Самиздат"

    НАШИ КОНКУРСЫ:
    Рождественский детектив-24


    24/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ:
     Белашова Ю.Ю.
     Белль С.В.
     Богатикова О.Ю.
     Богданов А.
     Бонд. П.Б.
     Бредникова Е.Е.
     Букаринов Д.Н.
     Веденин В.А.
     Ветер К.
     Визмор Э.Н.
     Виноградова А.В.
     Галицкая Д.И.
     Гамова Д.
     Гончарова Е.В.
     Егорова В.Ю.
     Ежова Е.С.
     Елисеева Н.В.
     Ельников А.Д.
     Жалилова Л.С.
     Желнов П.
     Иванов А.А.
     Инеева С.
     Ищенко Г.В.
     Казарян М.В.
     Келлер Е.
     Кизяева А.А.
     Кичилова К.Ф.
     Колодиец Д.Н.
     Кольцо-Гид
     Команов С.С.
     Кондрашов В.А.
     Копышов А.Н.
     Корнеева Т.М.
     Коршунова Т.В.
     Ксения
     Лобков А.
     Луковкин К.
     Лучистая Д.Т.
     Макарчук С.С.
     Маковская Н.
     Маркевич П.
     Митусова Л.П.
     Можар Е.П.
     Морозов М.
     Пашкевич С.
     Пимонов В.В.
     Пирумова А.Б.
     Приходько О.
     Пятница М.
     Радонин С.
     Ревельский Х.
     Романов Н.П.
     Рябенкова Д.П.
     Серебряная Е.
     Силаков Г.
     Соколовская Е.
     Солнечная
     Соцкая С.
     Сперанская И.В.
     Таа
     Трещев Ю.А.
     Тягин П.А.
     Шаповалова Д.В.
     Шеннон Р.А.
     Шишкина Д.
     Щедрин Р.
     Ak108u
     Ive
     Mollydolly
     Natkam
     Valxalla
     Viligodaeum
     Viscount M.D.
    ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка)
    19:03 Jackallionravenv "Омен Iv: Возбуждение"
    17:47 Бородин С.А. "Родославия"
    15:14 Петри Н.З. "Колесо превращений. Книга "
    21/11 Кукин В. "Случайные рифмы"
    21/11 Моисеева О.Ю. "Сердце Кометы"
    350. *Норд Ноэми 2013/04/11 16:32 [ответить]
      председатель Союза журналистов России Всеволод Богданов.
      Богданов напомнил, что за последние 20 лет были убиты 350 журналистов.
      Попрощаться с Михаилом Бекетовым пришли около 100 человек. Журналист 'Химкинской правды' будет похоронен сегодня на Новолужинском кладбище в Подмосковье
    349. Сфинкский 2013/04/11 16:26 [ответить]
      > > 348.Чижик Валерий Александрович
      >> > 347.Сфинкский
      >>> > 346.Норд Ноэми
      >Как-то несолидно у вас получается, ребята. Начинаете на букву А, а кончаете всегда про Х и П.
      
      
      Единственное мышление - метафорическое, а все остальное - рефлекс. "Присуньте" Богу х@й и Он станет Сыном человеческим. Таинство!
    348.Удалено написавшим. 2013/04/11 16:13
    347. Сфинкский 2013/04/11 16:03 [ответить]
      > > 346.Норд Ноэми
      >> > 345.Сфинкский
      >>> > 344.Норд Ноэми
      > > А чтобы диффиринцирование было, надо учить законадателей обращать внимание не на "что", а на "какое" что. Комиссию создать в Думе. Женскую.
      >=============
      >Во главе с Жириновским, чтоб не галдели)
      
      Не пи@дели:)))
    346. *Норд Ноэми 2013/04/11 16:00 [ответить]
      > > 345.Сфинкский
      >> > 344.Норд Ноэми
      >>> 343.генерал Чарнота
       > А чтобы диффиринцирование было, надо учить законадателей обращать внимание не на "что", а на "какое" что. Комиссию создать в Думе. Женскую.
      =============
      Во главе с Жириновским, чтоб не галдели)
      
      
    345. Сфинкский 2013/04/11 16:17 [ответить]
      > > 344.Норд Ноэми
      >> > 343.генерал Чарнота
      >>> > 332.Норд Ноэми
      
      >Фашизм, кстати зародился в период экономической депрессии.
      
      Это название зародилось. А сущность фашизма восходит к цезаризму как идеи, а оттуда еще дальше, что может быть на скалах нарисовано:))) Суть его в сведению Множественного к Единичному, одна религия, одна нация, одно государство, одна партия, один вождь. Противоположное это сведение Единичного к Множественному. Например, х@й. Это пенис, член, орган, зверек. Каждое выражает эмоциональное, ментальное, физическое, социальное отношению к Единичному. Но за какие то "эмоции" шьют статью. А где проблема? Слово х@й не диффиринцируется. А чтобы диффиринцирование было, надо учить законадателей обращать внимание не на "что", а на "какое" что. Комиссию создать в Думе. Женскую. Нам не за что ненавидеть "х@й"! :))
      
      В физическом аспекте добавление к что какое что - это изменение единиц измерения. Природа делает тож самое три раза пространственно и один раз во времени. А человеческий организм - тоже. Физические единицы переводит в ментальные , когда не дифференцирумы все овозможные операции симметрии с ними, ментальные едтнтцы измерения - в психические, психические в социальные, а последние - калибруют всех. У стенки:((( Вот это и есть сведение Множественного к Единичному. Фашизм. Аналогично можно придти и к печальному "концу" либерализма.
      
    344. *Норд Ноэми 2013/04/11 14:28 [ответить]
      > > 343.генерал Чарнота
      >> > 332.Норд Ноэми
      
      >http://img15.nnm.ru/9/3/b/6/f/d0954194b9fa8fea1d33c26f4b6.jpg
      >http://s11.postimg.org/xre7pj0ir/auschwitz.jpg
      Финансы здесь не при чем. Виноват недостаток их.
      Фашизм, кстати зародился в период экономической депрессии.
      
    343. генерал Чарнота (charnota@mail.ru) 2013/04/11 14:09 [ответить]
      > > 332.Норд Ноэми
      
      >>Фашизм - это власть самого финансового капитала."
      >Всего-то?
      >Финансовый капитал - это общечеловеческие радости (бонусы)
      
      Мдям... Вот такие вот "общечеловеческие радости"...
      
      http://img15.nnm.ru/9/3/b/6/f/d0954194b9fa8fea1d33c26f4b6.jpg
      http://s11.postimg.org/xre7pj0ir/auschwitz.jpg
    342. Норд Ноэми 2013/04/11 13:15 [ответить]
      Пока Россия лижется с исламским миром США думают о спасении планеты от астероидов:http://www.golos-ameriki.ru/content/us-space/1639087.html
      Стратегия НАСА:
      Задача проекта - захватить небольшой астероид и перевести его на окололунную орбиту. Полет астронавтов на астероид затем будет обеспечен с помощью ракеты-носителя НАСА 'Система космических запусков' (Space Launch System) и космического корабля 'Орион' (Orion). Беспилотный испытательный запуск 'Ориона' намечен на следующий год.
      
    341.Удалено написавшим. 2013/04/11 13:02
    340. Норд Ноэми 2013/04/11 08:03 [ответить]
      Сфинкского должно быть много)))
    339.Удалено написавшим. 2013/04/10 18:40
    338. Сфинкский 2013/04/10 17:47 [ответить]
      > > 337.Чижик Валерий Александрович
      >> > 336.Сфинкский
      >А что по этому поводу говорит Ваш доктор, Сфинкский?
      
      Чиза Френия, что ли ? Так она говорила с вами, если помните. То есть вы с ней:))
      
      "Как у любого краевого условия существования общества,, и у диктатуры и у свободы есть предел, за которым в обществе, части которого связываются свободой или диктатурой в качестве энергии взаимодействия, не образуются новые связи - там нет дифференциации - либо все свободны, либо все - совки. Для этого необходимо двигаться по спирали на следующий уровень отношений. И если уж общество не устраивает Хаос, ему как для профилактики, так и для клизмы, полезно вводить то диктатуру, то анархию. А Хаос - это когда физику не связывают с моралью, а мораль со способом избавляться от неврозов. Хаос - это когда ничего не связано, а не связано это когда действие равно противодействию рлюс противоречие и все это есть и разрешенно". Д-р Чиза Френия.
    337.Удалено написавшим. 2013/04/10 17:02
    336. Сфинкский 2013/04/10 16:58 [ответить]
      > > 335.Чижик Валерий Александрович
      >О том, как народ Чили победил на референдуме диктатуру Пиночета, смотрите фильм "НЕТ" 2012 года:
      >http://tfile.me/forum/viewtopic.php?t=588108
      
      Пиночет сделал свое дело, Пиночет может уходить. В Древне-римском государственном праве введение диктатуры, как признанной необходимости в определенных обстоятельствах, было оговорено условиями ее введения. Временными в том числе. Также и проект Наполеона был запущен, даже не им самим. И когда Наполеон сделал дело... Вот и я,,, когда сделаю, у меня есть свой "древнеримский закон". Без "народного" участия:)))
      
    335.Удалено написавшим. 2013/04/10 16:31
    334. Сфинкский 2013/04/10 14:23 [ответить]
      > > 331.Чижик Валерий Александрович
      >> > 325.Сфинкский
      >>элементарными ячейками общества являются определённые социальные группы, или отдельные лица...
      >Вы неисправимы, Сфинкский. По-прежнему пытаетесь оперировать целыми пачками людей и измами, словно захудалый диктатор.
      
      Инересно, по аналоги с выделением слюны павловскими собачками на мясо, если вводить социальную категорию в философию, сколько раз надо это повторять, чтобы мораль превратилась в безусловный рефлекс? Но самый Интересный и показательный момент в другом. Смотрите - нам даны три измерения: физическое, ментальное, психическое, четвертое измерение - калибровочное, социальное. Оно калибрует первые три, когда конфликтует непрерывность ментального, дискретность физического и нульмерность психического. Стоило вам ввести в полемику социальную единицу измерения ("диктатор"), как и смысл самой полемики исчез. Вывод и дополнение к учению Павлова: выделение слюны павловскими собачками - это не просто безусловный рефлекс, но природа его - социальная. Видимо, после "закрепления", кусок мяса перестает быть таковым и превращается в мышленни собаки в метафорический социальный образ. Это как у мужчин, при виде женщин встает х@й, потому что в каждой из них он видит только пи@ду. Безусловный рефлекс!
      
    333. Норд Ноэми 2013/04/10 13:07 [ответить]
      Власти Химок не разрешают хоронить журналиста Бекетова в черте города
      http://rusnovosti.ru/news/256004/
      Вот это новость!
      Убили - а теперь - как собаку и похоронить запрещают.
      Это чтобы другим не повадно было.
      Спрячут труп подальше от народного гнева.
      Абы - не митинг.
      
    332. Норд Ноэми 2013/04/10 12:15 [ответить]
      > > 330.генерал Чарнота
      >> > 323.Норд Ноэми
      >Фашизм - это власть самого финансового капитала."
      Всего-то?
      Финансовый капитал - это общечеловеческие радости (бонусы), и только. Схема его распределения - и есть схема жизнеустройства.
      
      
      
      
      
    331.Удалено написавшим. 2013/04/10 12:05
    330. генерал Чарнота (charnota@mail.ru) 2013/04/10 11:44 [ответить]
      > > 323.Норд Ноэми
      
      >Любые жесткие правила и законы - фашизм.
      
      "Фашизм - это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала... Фашизм - это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм - это власть самого финансового капитала."
    329. *Норд Ноэми 2013/04/10 10:41 [ответить]
      http://www.stihi.ru/2013/04/10/2891
      
      Ноэми Норд
      
      Ни дорог в стране , ни свободы -
       ни путей, ни полета ввысь,
      лишь заторы, да сточные воды -
      лишь дымы, да покойничья близь.
      
      Шашни троллей, кромсающих сети,
      и плеяды друзей - расстрел.
      Стукачей плешивых отметин,
      удалений сплошной беспредел.
      
      Жжет цензура, старушки в экстазе,-
      в инквизиции кукольный грим
       завернувшись, вещают мрази:
      -Ради нефти отчизну спалим!
      
      Черный факел зажжен над страною,
      он - костер нефтяной, чадит...
      В нем поэты юные воют,
      каждый заживо - в строках горит
    328. *Норд Ноэми 2013/04/10 10:35 [ответить]
      > > 327.mit2011
      >И снова скрыта фамилия.
      
      
    327. mit2011 2013/04/10 07:05 [ответить]
      Резню в техасском колледже устроил 21-летний студент - полиция
      НЬЮ-ЙОРК, 10 апреля. /Корр. ИТАР-ТАСС Андрей Бекренев/. Резню в одном из колледжей в американском городе Сайпрес / штат Техас/, в результате которой ранения получили 15 человек, устроил 21-летний студент этого учебного заведения. Об этом сообщил во вторник шериф Адриан Гарсия.
      По его словам, юноша 'ходил от здания к зданию' на территории колледжа и нападал на людей с ножом. Мотивы действий преступника пока неизвестны. В настоящее время злоумышленник, действовавший в одиночку, задержан.
      Четверо пострадавших в критическом состоянии были доставлены в ближайшую больницу на вертолетах, еще восемь человек увезли кареты скорой помощи. Остальные раненые от госпитализации отказались.
      Прибывшие на место происшествия сотрудники правоохранительных органов провели эвакуацию студентов и сотрудников колледжа. В настоящее время полиция продолжает обследовать помещения учебного заведения.
      Город Сайпрес расположен в 40 км к северо-западу от Хьюстона.
      http://news.mail.ru/incident/12677591/?frommail=1
    326. *Норд Ноэми 2013/04/09 15:32 [ответить]
      > > 325.Сфинкский
      >> 323.Норд Ноэми
       > Чтобы разделить целое придумывают всякую ху*ню.
      Это точно)
      
      
    325. Сфинкский 2013/04/09 15:33 [ответить]
      > > 323.Норд Ноэми
      >Любые жесткие правила и законы - фашизм.
      >А попытки сгладить эти законы - либерализм.
      >Как не пыжься - а рабов нужно кормить при любой власти.
      
      Корпоративизм и индивидуализм - элементарными ячейками общества являются определённые социальные группы, или отдельные лица - вот главная разница между фашизмом и либерализмом. Но дело в том, что общество одновременно и непрерывно (определяемо взаимодействием на базе индивидуальных потребностей) и дискретно (наличие общих потребностей). Чтобы разделить целое придумывают всякую ху*ню с определениями методов которыми пытаются реализовать крайнюю позицию.
    324. Норд Ноэми 2013/04/09 11:29 [ответить]
      > > 322.Чижик Валерий Александрович
      >> > 321.Норд Ноэми
      >""Независимая газета" допускает, что 15 февраля 2013 года в небе над Челябинском взорвался не метеорит, а гиперзвуковая ракета..."
      >BBC
      ===========
      Кто-то бабахнул по астероиду, планету спасал)))
      
      
      
    323. Норд Ноэми 2013/04/09 11:26 [ответить]
      > > 303.Сфинкский
      >> > 299.Ого-Блин
      >>> Один из этих порядков (социальный) как самый выкрученный он соответствует именно кручению как способу деформации информации позволяет обьединить либерализм и фашизм как противоположности в единое целое. Таким образом мы получаем из социального порядка два в одном, они всегда присутствт вместе.
      ========
      Любые жесткие правила и законы - фашизм.
      А попытки сгладить эти законы - либерализм.
      Как не пыжься - а рабов нужно кормить при любой власти.
      
    322.Удалено написавшим. 2013/04/09 11:10
    321. Норд Ноэми 2013/04/09 10:59 [ответить]
      > > 319.кошка Шрёдингера
      >новенькое от Быкова:
      
      >Кругом полнейшее оно,
      >А верят: не оно!"
      Быкова нужно читать с утра, для бодрости)))
      
      >Привет, Воительница с троллями!)))
      
      
    320.Удалено написавшим. 2013/04/09 10:49
    319. кошка Шрёдингера 2013/04/09 09:11 [ответить]
      новенькое от Быкова:
      
      
      "В России так заведено
      Достаточно давно -
      Кругом полнейшее оно,
      А верят: не оно!"
      
      Привет, Амазонка! ))
      
      
    318. *Норд Ноэми 2013/04/09 08:54 [ответить]
      > > 317.Сфинкский
      >> > 315.Чижик Валерий Александрович
      >>> 314.Сфинкский
       >Так вот по Павлову, человек сначала побежал от волка, а потом уже его испугался.
      Если бы Павлову это сказали, он сразу перестал бы мучить собачек и принялся за человечков)))
      
      
    317. Сфинкский 2013/04/09 02:37 [ответить]
      > > 315.Чижик Валерий Александрович
      >> > 314.Сфинкский
      >>Иисус Христос, действительно, не удовлетворяет никакому алгебраическому уравнению с целыми коэффициентами...
      >Совершенно верно. Поэтому он Вам так и не нравится.
      
      У меня есть на мой взгляд достойная замена Его идеи. Во первых мера иррациональности почти всякого трансцендентного числа равна 2. Во вторых порядок на множестве вещественных трансцендентных чисел изоморфен порядку на множестве иррациональных чисел. Изоморфизм всегда задаёт отношение эквивалентности - три. А в отношении эквивалентности всего три правила. И я их знаю.
      
      >>Мне для выработки контроля над течением своих эмоций нужно измерение их мыслями, а вам, по всей видимости, а вам для выработки контроля над течением своих мыслей нужны эмоции...
      >Эмоция является необходимым прекурсором мысли. Если же эмоция всего лишь радостное повизгивание от узнавания ситуации, то последующий процесс мышления тут же замещается ранее выработанным условным рефлексом на данную ситуацию.
      
      Вы, наверно, академика Павлова, не уважаете. Эмоции - это незапланированная реакция нашей системы на то, что с нами происходит во вне и внутри. Запланированная - это когда действие равно противодействие, а физическое эквивалентно ментальному. Так вот по Павлову, человек сначала побежал от волка, а потом уже его испугался.
      
      
      
    316. Сфинкский 2013/04/09 02:49 [ответить]
      > > 313.Ого-Блин
      >> > 307.Сфинкский
      >>> > 305.Ого-Блин
      >>Я не употреблял термин "коллективизм", я употреблял - "общественное" и "личное" в качестве форм "общего" и "единичного". По смыслу я бы мог прикондыбошить понятие "солидаризма" - в качестве категории "Особенное" либерализсом и фашизмом - не думал просто на эту тему, но логика не исключает эту возможность.
      >
      >Вы не употребляли, употреблял фон Хаек и еще некоторые либеральные философы. Собственно, проблему вызывает использование вами оси либерализм-фашизм. Точнее, первая проблема - сама ось, вторая проблема - терминология. Как ни посмотри, но фашизм в общепринятом понимании будет более "узкой" категорией, чем тоталитаризм в качестве режима функционирования политической системы, и коллективизм - как культурно-мировоззренческой характеристикой состояния социального окружения.
      
      Согласен. Фашизм в общепринятом понимании есть более "узкая" категория, чем тоталитаризм в качестве режима функционирования политической системы. Но я именно и расширяю фашизм до философской категории и привожу свои доводы в философском поле. Философское понимание - не общепринятое бытовое. Философия (в отличие от науки) не производит общепризнанное знание. Нетождество бытия и сущего - это краегольный камешек в огород бытового мышления. Отсюда претензии к психологии, к эмоциям, которые чтобы определить проявить сущее проявляют отношение к нему. Я же в подтверждение сущего привожу и научную теорию симметрии.
      
      > Таким образом, помимо, собственно, разборок с реальными идеологиями, мы имеем н-ное число качественных состояний мотивационно-мировоззренческого комплекса (я бы выделил 7 на одной оси социальное-антисоциальное (или, с некоторыми оговорками, альтруизм-эгоизм)), и наиболее соответствующие каждому из этих состояний режимы функционирования политической системы. При этом либерализм и тоталитаризм окажутся не противоположностями на оси, а довольно близкими друг другу явлениями.
      >
      Мы буксуем из-за разных определений. Для меня тоталитаризм - это форма отношения общества и власти, форма отношений Народа (Множественного) и Власти. А либерализм и фашизм - формы отношений Личности (Единичного) и Общества (Множественное). И то и другое являются аспектом чего то Целого. Они же проявляются и в идеологии, и в философии, и в поведении и т.д. Как женщина - и мать, и любовница, и бля*ь и ответсвенный работник. Но вот чего нет, так это определения содержания Целого, состоящего из либерализма и фашизма, то есть целого для отношений Личности (Единичного) и Общества (Множественное), не хватает противоречия - которое я аксиматично приписывал отсутствию каких-либо отношений Анархии. Тоталитаризм для меня начинает существовать как понятие только тогда когда я ввожу новую связь - с Властью. Чью связь? Личности (Единичного) и Общества (Множественное).
      
      
      >>Нет. Вы не поняли. Я имел ввиду конкретно теорию социологии власти Вебера. Как я сказал она выражает рамки личности ее воспринимающей. Его (теория) условно говоря рассматривает не вирус гриппа, а как на него реагирует человек. Букально это означает он рассмативает типы легитимации власти, которые человек воспринимает психически.
      >
      >Не совсем. У него пять типов господства (2 не легитимных, и 3 легитимных), и первый тип - в силу силы - то есть, в силу воздействия внешнего фактора. Поэтому нельзя сказать, что у него только "психические" факторы.
      
      Вебер выделяет четыре типа социального действия в порядке убывания их осмысленности и осмысляемости:
      
      целерациональное - когда предметы или люди трактуются как средства для достижения собственных рациональных целей. При этом
      рациональность определяется осознанной верой в ценность определённого действия независимо от его успеха, совершается во имя какой-либо ценности, причем её достижение оказывается важнее побочных последствий (например, капитан последним покидает тонущий корабль) - это психический фактор.
      традиционное - определяется традицией или привычкой. Психологический аспект здесь тоже есть.
      аффективное - определяется эмоциями
      
      то то, что знаю я о классификации Вебера
      
      >>Психически (хотя правильнее говорит об эмоциях, так как внутренние чувства на проявляются) он воспринимает ту часть информации, которая ментальное измерение не прошла. Харизма, рациональность, традиционность - это есть формы - неусвоенного, соответственно, эмоционального, ментального и социального измерений. Это очень гламурный метод, так как он рассматривает значения, которые субьект са приписывает обьекту. В этом смысле понятно почему Вебер рассматривает социологию экономики в "культурологическом" ключе. Он не касается природы отношений.
      >
      >Я вам больше скажу, большинство социологов именно в таком ключе природу общественных отношений и рассматривают. И никуда от этого не денешься. Поскольку социальная динамика в обществе определяется по сути комплексом из трех факторов - других социальные философы, социологи, политологи, и прочие до сих пор не нашли. То есть - внешней средой, базисом (адаптивной подсистемой), и социальным окружением. И если первые два фактора носят объективный характер, то третий - субъективный (культурный, "психический"). Окружающая среда - оболочка - рецептор. И именно рецептор порождает тот самый импульс, который приводит к изменению общества, к запуску адаптационных процессов. И именно культура определяет то, как будет реагировать на раздражитель этот самый рецептор.
      
      Рецепторы все таки находятся не в среде, а во Внутреннем, в каком то смысле на поверхности Внутреннего, хотя те которые квантуют действие качественно - они еще смешнее - находятся - между частями внутреннего. У них на кончиках как правая симметрия так и левая, что делает их квазиструктурой, то есть они одновременно принадлежат правозакрученной ДНК так и сами по себе. А вот стимулы - они в среде.
      
      >>Я предложил философию точно также как вы синергетику для общей платформы и указал почему платформа Вебера мне не подходит. Она - внешняя для того, что происходит с обьектом.
      >
      >Не совсем так. Вебер использовался мною для объяснения одного из аспектов конкретного процесса. Я привел в пример Вебера для описания процесса мобилизации индивида в рамках рассмотрения проблемы политического лидерства. В этом отношении Вебер дает точку зрения от индивида. И ценность концепции Вебера в том и состоит, что она позволяет провести связь между механизмом мобилизации, каким является миф и харизма, и механизмом реформации, каким является сам политический лидер. Сама же по себе концепция Вебера имеет узкую область применения, и на роль общей платформы не претендует. В данном же аспекте она оказалась затронута исключительно из-за используемой терминологии - философский фашизм-коллективизм у вас, и инструментальный фашизм у меня.
      
      
      Я только хочу отметить, что и ранее уже делал: платформа Вебера мне не подходит, потому что она внешняя для того, что происходит с обьектом - она платформа субьекта, если мы описываем обьект, то мы описываем обьект то его квантуем, а с субьектом проводим дискретизацию - отсюда ошибки Вебера. Связи одного с другим описываем, а Вербер - дискретизирует обьект, хотя это - непрерывная функция. Нужно рассматривать обьект как две конкурирующие части. Это физика и философия одновременно.
      
      >>Харизма - это качество личности, признаваемое (внешннее действие субьекта) необычайным, благодаря которому она оценивается, как одарённая сверхъестественными, сверхчеловеческими. Вот эта "сверхъестественными, сверхчеловеческими" и обьясняет смысл наделения субьектом неким значением, для которого нет ментального измерения. Это - гламур. Мистика - это гламур. Пустое содержание наделенное формой.
      >
      >Вы сильно перегибаете палку. Сами же писали выше - в восприятии индивида. В восприятии реципиента они действительно могут казаться мистикой. А с точки зрения специалиста - банальная "ловкость рук". Если быть точнее, то фактор харизмы описывается теорией черт и психоаналитическим подходом. Ну, или простой биологией - стайными инстинктами (я утрирую).
      
      Здесь у нас опять могут быть разночтения определений. Я, вот занимаюсь гомеопатией, и там под харизмой понимают эмоционально-психические способности человека, благодаря которым его оценивают как одарённого особыми качествами. Эти качества свидетельсьвуют о проблемах в его здоровьем. Гомеопатия подбирает такие средства которые вызывают те же эмоционально-психические симптомы, только в дозе малого возбуждения, подразумевая, что это та часть информации, которая не дошла до мозга. Изменяя порядок ее размера они доводят информации до ума. Это есть конституционное средство. Типа деллюзии. Соотвественно, деллюзия - это есть искажение сущего. Отсюда претензии к Веберу.
      
      >Подводя итог - мы говорим боле-менее об одном и том же, но мне, да, думаю, и вам, приходится переводить на понятный терминологический аппарат выкладки собеседника. В то же время, у нас с вами разная проф. деформация - мне, например, многие ваши размышления представляются излишним усложнением и забиванием гвоздей микроскопом. Поэтому не знаю как вам, а мне обсуждая даже такие базовые моменты, приходится уточнять значение слишком многих дефиниций из-за их нестандартного использования. А зачастую - приходится методом подбора находить те или иные концепты, синонимичные вашим выкладкам. Да и у вас встречается нестандартное понимание тех или иных теор. концептов, как, например, с Вебером. Это крайне не удобно.
      
      Единственное, что я (на мой взгляд) не знаю о чем вы говорили про Вебера когда упоминули про нелегитимные типы, остальное - я выше обьяснился.
      
      
    315.Удалено написавшим. 2013/04/09 01:23
    314. Сфинкский 2013/04/09 00:55 [ответить]
      > > 312.Чижик Валерий Александрович
      >> > 311.Сфинкский
      >При иррациональном подходе хорошее и плохое в уме не может быть представлено ВООБЩЕ.
      Иррациональное число является либо алгебраическим, либо трансцендентным. Матричная модель - это, например, поле комплексных алгебраических - тут я обнуляю. А вот Иисус Христос действительно не удовлетворяет никакому алгебраическому уравнению с целыми коэффициентами.
      
      >>Если вы сможете подобрать "слова" для раскрытого понятия... с интересом прочитаю.
      >Как-нибудь. Вы согласны, что, в отношении цифры и слова, я Вас сосчитал?
      И то и другое - символы, Валерий Александрович. Разница сводится чему придаешь и какое удельное значение. Для меня любой знакомый мне символический язык наполнен философским значением. Но пользуюсь им по соответствующему случаю или как и вы - для медитационной калибровки неврозов. Только у нас медитации разные. Мне для выработки контроля над течением своих эмоций нужно измерение их мыслями, а вам, по всей видимости, а вам для выработки контроля над течением своих мыслей нужны эмоции.
      
      
    313. Ого-Блин 2013/04/09 00:47 [ответить]
      > > 307.Сфинкский
      >> > 305.Ого-Блин
      >>> > 303.Сфинкский
      >Я не употреблял термин "коллективизм", я употреблял - "общественное" и "личное" в качестве форм "общего" и "единичного". По смыслу я бы мог прикондыбошить понятие "солидаризма" - в качестве категории "Особенное" либерализсом и фашизмом - не думал просто на эту тему, но логика не исключает эту возможность.
      
      Вы не употребляли, употреблял фон Хаек и еще некоторые либеральные философы. Собственно, проблему вызывает использование вами оси либерализм-фашизм. Точнее, первая проблема - сама ось, вторая проблема - терминология. Как ни посмотри, но фашизм в общепринятом понимании будет более "узкой" категорией, чем тоталитаризм в качестве режима функционирования политической системы, и коллективизм - как культурно-мировоззренческой характеристикой состояния социального окружения. Ни коллективизм, ни тоталитаризм не ограничиваются одним только фашизмом, в то время как фашизм будет и тоталитарен, и коллективен. А если исходить из разработок классиков, например, Истона и Алмонда, то можно увидеть прямую зависимость между состоянием социального окружения и типом политического режима. Формирование коллективно-энтузиастской политической культуры приводит к господству в обществе одной мировоззренческой системы, более того, общество (ну, или большая его часть) оказывается заинтересованно в реализации основанных на этой единой мировоззренческой системе концептов. Они готовы поддерживать государство и терпеть те или иные лишения ради достижения этой общей цели. В то же время государство также начинает пытаться воплотить эту цель в жизнь. Также обостряется дифференциация на основе мировоззрения, и общество (а также государство) начинают отторгать неформатных индивидов, что, собственно, и приводит к репрессиям. Таким образом, помимо, собственно, разборок с реальными идеологиями, мы имеем н-ное число качественных состояний мотивационно-мировоззренческого комплекса (я бы выделил 7 на одной оси социальное-антисоциальное (или, с некоторыми оговорками, альтруизм-эгоизм)), и наиболее соответствующие каждому из этих состояний режимы функционирования политической системы. При этом либерализм и тоталитаризм окажутся не противоположностями на оси, а довольно близкими друг другу явлениями.
      
      При этом опять же, я разделяю идеологические концепты и реальное состояние дел, поскольку режим и мировоззрение в обществе может меняться быстрее или медленнее идеологии, да и сама идеология может мутировать - примеров в истории - уйма.
      
      >Нет. Вы не поняли. Я имел ввиду конкретно теорию социологии власти Вебера. Как я сказал она выражает рамки личности ее воспринимающей. Его (теория) условно говоря рассматривает не вирус гриппа, а как на него реагирует человек. Букально это означает он рассмативает типы легитимации власти, которые человек воспринимает психически.
      
      Не совсем. У него пять типов господства (2 не легитимных, и 3 легитимных), и первый тип - в силу силы - то есть, в силу воздействия внешнего фактора. Поэтому нельзя сказать, что у него только "психические" факторы.
      
      >Психически (хотя правильнее говорит об эмоциях, так как внутренние чувства на проявляются) он воспринимает ту часть информации, которая ментальное измерение не прошла. Харизма, рациональность, традиционность - это есть формы - неусвоенного, соответственно, эмоционального, ментального и социального измерений. Это очень гламурный метод, так как он рассматривает значения, которые субьект са приписывает обьекту. В этом смысле понятно почему Вебер рассматривает социологию экономики в "культурологическом" ключе. Он не касается природы отношений.
      
      Я вам больше скажу, большинство социологов именно в таком ключе природу общественных отношений и рассматривают. И никуда от этого не денешься. Поскольку социальная динамика в обществе определяется по сути комплексом из трех факторов - других социальные философы, социологи, политологи, и прочие до сих пор не нашли. То есть - внешней средой, базисом (адаптивной подсистемой), и социальным окружением. И если первые два фактора носят объективный характер, то третий - субъективный (культурный, "психический"). Окружающая среда - оболочка - рецептор. И именно рецептор порождает тот самый импульс, который приводит к изменению общества, к запуску адаптационных процессов. И именно культура определяет то, как будет реагировать на раздражитель этот самый рецептор.
      
      >Я предложил философию точно также как вы синергетику для общей платформы и указал почему платформа Вебера мне не подходит. Она - внешняя для того, что происходит с обьектом.
      
      Не совсем так. Вебер использовался мною для объяснения одного из аспектов конкретного процесса. Я привел в пример Вебера для описания процесса мобилизации индивида в рамках рассмотрения проблемы политического лидерства. В этом отношении Вебер дает точку зрения от индивида. И ценность концепции Вебера в том и состоит, что она позволяет провести связь между механизмом мобилизации, каким является миф и харизма, и механизмом реформации, каким является сам политический лидер. Сама же по себе концепция Вебера имеет узкую область применения, и на роль общей платформы не претендует. В данном же аспекте она оказалась затронута исключительно из-за используемой терминологии - философский фашизм-коллективизм у вас, и инструментальный фашизм у меня.
      
      >Харизма - это качество личности, признаваемое (внешннее действие субьекта) необычайным, благодаря которому она оценивается, как одарённая сверхъестественными, сверхчеловеческими. Вот эта "сверхъестественными, сверхчеловеческими" и обьясняет смысл наделения субьектом неким значением, для которого нет ментального измерения. Это - гламур. Мистика - это гламур. Пустое содержание наделенное формой.
      
      Вы сильно перегибаете палку. Сами же писали выше - в восприятии индивида. В восприятии реципиента они действительно могут казаться мистикой. А с точки зрения специалиста - банальная "ловкость рук". Если быть точнее, то фактор харизмы описывается теорией черт и психоаналитическим подходом. Ну, или простой биологией - стайными инстинктами (я утрирую).
      
      Подводя итог - мы говорим боле-менее об одном и том же, но мне, да, думаю, и вам, приходится переводить на понятный терминологический аппарат выкладки собеседника. В то же время, у нас с вами разная проф. деформация - мне, например, многие ваши размышления представляются излишним усложнением и забиванием гвоздей микроскопом. Поэтому не знаю как вам, а мне обсуждая даже такие базовые моменты, приходится уточнять значение слишком многих дефиниций из-за их нестандартного использования. А зачастую - приходится методом подбора находить те или иные концепты, синонимичные вашим выкладкам. Да и у вас встречается нестандартное понимание тех или иных теор. концептов, как, например, с Вебером. Это крайне не удобно.
      
    312.Удалено написавшим. 2013/04/09 00:04
    311. Сфинкский 2013/04/08 23:49 [ответить]
      > > 310.Чижик Валерий Александрович
      >> > 308.Сфинкский
      >>...когда дело доходило до ваших хороших переводов, я "клал" на ваши слова в прошедшем порядке и оценивал труды ваши в настоящем порядке.
      >Значит, Вам не дано ясно выражать не только свои мысли, но и чувства. Всё это можно было пояснить, не вводя противоречивый термин "квазиэмоциональный". Противоречивость его в том, что, не испытав эмоций, Вы можете утверждать "хороший-плохой" только на уровне ремесленника. Всякий умный человек умеет судить по плоду, а не по словам.
      
      Я ясно написал "Я - человек квазипериодический", но вы по каким-то причинам (эмоциональным) очитались - "квазиэмоциональный". Умный человек и дифференцируется и интегрируется по "уму". Но "ум" - это далеко не рациональность, как может показаться, это - именно иррациональность. Иррационализм становится значимым в философиях С.Кьеркегора, А. Шопенгауэра и Ф. Ницше. При иррациональном подходе хорошее и плохое в уме не может быть представлено в виде дроби целых чисел. Чтобы не упустить правильное понимание, следует учесть "целых" здесь - ключевое слово.
      Я поясню что такое обнуление эмоций, потому что ноль сам по себе число рациональное. Чтобы не придавать значение эмоциям, я число "0" заменяю цифрой "0" для умственных матричных заключений. Число - лишь абстракция, используемая для количественной характеристики объектов. Цифра - же это знак для обозначения числа. Это превращает бесконечность в знак. Вас, например в качественный образ. Я могу теперь оперировать вами со всем вашим "плохим" и "хорошим" хозяйством качеств, то есть с тем, что слева от нуля и справа от него как целым и воспринимать как цельный character. Опять же, в этом случае цифра ноль, поставленная не слева, а справа от другой цифры, увеличивает числовое значение всех левее стоящих цифр на разряд.
      Если вы сможете подобрать "слова" для раскрытого понятия... с интересом прочитаю.
      
      
      
    Текущее Страниц (26): 1 ... 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 Архивы (6): 1 2 3 4 5 6

    Связаться с программистом сайта.

    Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
    О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

    Как попасть в этoт список

    Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"