Комментарии: Священная война

Прозоров Лев Рудольфович : другие произведения.

Комментарии: Священная война
(Оценка:**4.21*11**,)

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Размещен: 22/09/2006, изменен: 18/03/2008. 13k. Статистика.

Аннотация:
АИ. Вставайте люди русские, на страшный бой, на смертный бой! ибо подлый враг на самое святое руку поднял - на народ Богородицы! Идет война народная, священная война... Дала название сборнику издательства "Эксмо-Яуза" "Священная война"

ОБСУЖДЕНИЯ: История (последние)
08:36 Малышев А. "Окончательное решение Тухачевского " (992/5)
07:25 Баламут П. "Ша39 Авиация" (432/2)
07:05 Хорошавин С.A. "Опричник I I I" (410/1)
06:54 Путятин А.Ю. "В тени Сталинграда и Ржева" (50/1)

Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]Страниц (3): 1 2 3

ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ: 07:18 "Форум: Трибуна люду" (884/36) 07:18 "Форум: все за 12 часов" (238/101) 06:47 "Технические вопросы "Самиздата"" (199/30) 21:45 "Диалоги о Творчестве" (224/17) 16:01 "Форум: Литературные объявления" (665/1) 25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние) 09:04 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (619/32) 08:58 Коркханн "Угроза эволюции" (786/43) 08:57 Стоптанные К. "Форум журнала "Горизонт"" (25/2) 08:57 Ив. Н. "Пускай сперва мое сказуемое " (1) 08:56 Хохол И.И. "Пускай" (3/2) 08:54 Бастет Б.К. "Другой" (773/1) 08:42 Детектив-Клуб "Правила конкурса "Арена детективов" " (163/3) 08:36 Юрченко С.Г. "Свет Беспощадный" (692/2) 08:36 Малышев А. "Окончательное решение Тухачевского " (992/5) 08:34 Джерри Л. "После" (24/2) 08:32 Левин Б.Х. "08 Литературные особенности " (5/1) 08:30 Уралов А. "Мясо "из пробирки"" (625/15) 08:04 Nazgul "Магам земли не нужны" (814/7) 08:01 Фирсанова Ю.А. "Кира и К: радуга на запястье" (320/3) 07:57 Чваков Д. "Кафе поэтов-70" (10/1) 07:47 Ледовский В.А. "Сборник рассказов" (2/1) 07:35 Берг D.Н. "Мы из Кронштадта, подотдел " (599/17) 07:25 Баламут П. "Ша39 Авиация" (432/2) 07:05 Колышкин В.Е. "Контрольное обрезание" (61/33) 07:05 Хорошавин С.A. "Опричник I I I" (410/1) Полный список...>>
РУЛЕТКА: Найти себя-1. Седой И маятник качнулся... Ожидание Рекомендует Даханавар Э. ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ: Авторов: 108558 Произведений: 1670664 Список известности России СМ. ТАКЖЕ: Заграница.lib.ru \| Интервью СИ Музыка.lib.ru \| Туризм.lib.ru Художники \| Звезды Самиздата ArtOfWar \| Okopka.ru Фильм про "Самиздат" Уровень Шума: Интервью про "Самиздат" НАШИ КОНКУРСЫ: Рождественский детектив-24	25/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ: Аннамария Асия Бабушкина А.Л. Белка Богданова Е. Бодров Э.Н. Борисенко А. Бронштейн С. Бударов А. Бульба Т. Валуева С.П. Вовк Я.И. Волкова Н. Волхова Л.А. Вулло Л.И. Герман Е.Б. Глинин В. Горбенко А.А. Гунин М. Дарьяна Дреберт Н.Н. Жалцанова Б.В. Журбин В.Ю. Иванов П.С. Ищенко А.Ю. Камарали Н. Килеса В.В. Клюшанова А.И. Курилко Б.А. Курилко Б.А. Лавров Б. Ладан В.В. Лапердин Е.В. Ларин Ю.И. Левицкий И.В. Левшина И.П. Мажаров А.В. Малинина К. Михеенко Д.М. Мурат Т.М. Мухлынин А.А. Назаров Н.М. Насонов А.Т. Нек В.Н. Осипов Д.А. Пакканен С.Л. Потий А.С. Праслов Е.Н. Распопов В.В. Саградо О. Сальников С.С. Самусенко М.В. Светлова З.В. Светлова З.В. Свидиненко Ю.Г. Силкина Е.В. Синцерова С.Д. Синютина А.М. Ситчихина Е.А. Стоптанные К. Тарарыв В.А. Твердяков Л. Тепляков И.А. Тигринья Тэффи Л. Фэйт Ю. Хроно Шек П.А. Шереметев К.И. Шефер Я. Шунина Шуппе И.В. Юсуиро Finsternis Fontani A. Issaniella S. Katsuragi K. Slavnaya A. Winter E.
ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка) 07:43 Ледовский В.А. "Сборник рассказов" 19:03 Jackallionravenv "Омен Iv: Возбуждение" 17:47 Бородин С.А. "Родославия" 21/11 Кукин В. "Случайные рифмы" 21/11 Моисеева О.Ю. "Сердце Кометы" Полный список...>>

()62. Bozkurt 2017/03/18 12:54
Комментарий и его автор заблокированы владельцем раздела. (Автор -- обычно на 15 суток.)

61. *Неро Император Шутник (ivan_antonovich@mail.ru) 2015/08/23 08:12 [ответить]
Интересно, но на Ранге кошка никак отдельно не называется. Кото называют маленькую безрогую лань, Кохьть ну, "энергитическая струна" или чтот вроде этого.

()60. Рыбаченко Олег Павлович (samson_1010-5) 2014/12/11 15:30
Комментарий и его автор заблокированы владельцем раздела. (Автор -- обычно на 15 суток.)

()59. Рыбаченко Олег Павлович (samson_1010-5) 2014/12/11 15:28
Комментарий и его автор заблокированы владельцем раздела. (Автор -- обычно на 15 суток.)

58. *Автор (smelding@yandex.ru) 2014/11/24 21:12 [ответить]
  > > 57.Виталий
  >

  Гы.

57. Виталий 2014/11/24 11:09 [ответить]
Это не та ли самая война предков ариев с предками китайцев, после которой за пять с половиной тысяч лет до нашей эры был подписан договор - "сотворен мир в Звездном Храме"?

56. Виталий 2014/11/12 14:36 [ответить]
  Представление о коте в фольклоре белорусов:

  Кот як код: кот можа шмат сказаць пра чалавека


  Піша Таццяна Валодзіна.


  У вёсцы кот быў трэба, каб ратаваць прадукты ад мышэй. У горадзе мышэй няма. Гарадскі кот - стваральнік утульнасьці, камфорту. Кот тут часам замяняе чалавека. Ён проста член сям'і.

  Унутраны кот

  Адзін час інтэрнэт-прастору запоўніў мем на гэту тэму: 'Беражы свайго ўнутранага ката', г.зн. унутраную сутнасць, сапраўдную, жывую, непасрэдную, не задушаную нормамі і правіламі.

  Псіхолагі мяркуюць, што такое ўспрыманне ката абапіраецца на тое, што чалавек бачыць у ім тыя якасці, якія старанна хавае ў сабе, але якія застаюцца прывабнымі: пяшчоту, ляноту, незалежнасць, свабоду, сваволю. Яго проста любяць - ні за што - і ўсё даруюць. Хто б так не хацеў?


  Кот застаецца для нас ідэалам існавання ва ўласным рытме, а не падпарадкавання складанаму механізму сучаснага жыцця.

  Дый не толькі ў гарадах, але і ў вёсцы часта кот - адзіны верны спадарожнік пакінутых дажываць свой век бабуль.

  Каціны бог і сабачы бог


  Некаторыя з сучасных 'каціных' трэндаў выраслі з міфалагічных уяўленняў пра ката. У легендах беларусаў кот створаны Творцам нават перш за чалавека, які і патрэбен быў, бо 'ніхто яго (ката) не паласкае, ніхто яго не пакорміць'.

  Ласкавы характар ката і яго ўтульнае вуркатанне ў процістаўленні сабаку выйгралі для ката ў традыцыйным сялянскім побыце выгаднае становішча. Нібыта Бог вызначыў сабаку за яго гучнае гаўканне 'пад сталом ляжаць', а кату - 'на куце'.

  У беларусаў вядомы і варыянт легенды пра паходжанне ката з чалавека: гэты той цікаўны, што падштурхоўваў сябра, якому Бог даручыў аднесці ў моры мяшок з вужамі, мухамі і мышамі.


  Празмерна цікаўных Бог ператварыў у бусла і ката, аднаму збіраць вужоў, іншаму - мышэй.

  У вуркатанні ката, казалі на Лідчыне, чуліся малітвы - 'кот пацеры гаворыць', толькі вось моліцца ён 'па-жыдоўску'.

  Паказальныя паведамленні пра з'яўленне катоў у момант найвышэйшага напружання пры сустрэчы светаў - падчас трапляння душы на суд да Усявышняга.


  У Клімавіцкім раёне запісаная легенда, паводле якой перш за Бога душу чалавека сустрэнуць 'каціны бог' і 'сабачы бог', якія прапускаюць душу чалавека да брамы раю. Таму біць катоў і сабак няможна.

  Паводле іншай легенды, менавіта кот захаваў жытні каласок падчас патопу: 'Стаў лапачкаю і захаваў гэтае зярно, і адсюль пайшоў хлеб'.

  Кот як дзіця

  Аднак у традыцыйнай культуры беларусаў ёсць сфера, у якой чалавек і кот не проста датыкаюцца, а практычна зліваюцца. Уяўленні і звычаі сферы народнай педыятрыі паказваюць на злучанасць немаўляці (яшчэ да яго нараджэння) і ката ў адзінае цэлае: яны атаясамліваюцца на падставе іх падкрэслена межавага становішча паміж дзікім і асвоеным светам. Яны, з аднаго боку, адарваныя ад прыроды, з іншага - не ўмеюць гаварыць, толькі 'мяўкаюць', не ўмеюць рэгуляваць фізіялагічныя патрэбы і г.д.


  Такая сувязь лагічная, бо катоў трымалі ў кожнай сялянскай хаце, гэта была першая жывёла, з якой знаёмілася дзіця. Менавіта кот - найбольш часты і любімы персанаж калыханак, забаўлянак і дзіцячага фальклору ў цэлым.

  Нават само паняцце калыханкі ў беларусаў перадавалася праз вобраз ката - спяваць ката. 'Коцікі абодва, - спявалася, - шары-белы абодва, палягалі абодва, спатанькі абодва'.

  Так, пад успамін пра сонных коцікаў, засынала і дзіця.

  Каціны век


  З катом атаясамліваўся і стары чалавек. 'Каціным векам' называлі на Лепельшчыне апошнія дзесяць-дваццаць гадоў жыцця старога: 'Вось жыве чалавек, і вы, дапусцім, свае гады - росквіт, ні заботы, нічога. А тады жаніўся ці замуж - конскі век жыве, упрогся і цягне воз. Калі ж дзеці падраслі, нада ім хаты будаваць, жыве каровін век, пачынаюць яго даіць. Сабачы век, гэта ўжо на семдзесят гадоў ён стаў жыць, ужо дзеці забіраюць дабро іх старажыць да сябе. А калі 90 ды 100 - гэта ўжо каціны век. Вось мы і шкадуем ката, і носім. А хто пажалее, а хто і каршня дасць. Так і старому'.

  Паводле народных уяўленняў, у вобразе ката часам з'яўлялася душа памерлага чалавека. Адбывалася гэта, бо ката суадносілі з хатнім духам.

  Галаўнейшы за гаспадароў


  Ката клалі ў калыску перш, чым пакласці туды дзіця.

  Ката таксама першым пускалі ў хату і нават у дамавіну. Менавіта кот неаднаразова згадваецца як будаўнічая ахвяра, а звычай першым пускаць ката ў новую кватэру жывы і па сёння нават у Мінску.


  У народнай традыцыі кот і чалавек узаемна перасякаюцца ў адрэзках жыццёвага цыклу - маленстве і старасці, г.зн. тых этапах, дзе светы яшчэ ці ўжо не разведзеныя катэгарычна.

  Статус ката ў гарадской хаце ўздымаецца над статусам гаспадароў, як у тым анекдоце пра ката і сабаку, дзе кот прыходзіць да высновы: 'Мусіць, я бог'.

  ***

  Таццяна Валодзіна нар. 1968, родам з Лепельшчыны. Фалькларыст, доктар філалагічных навук. Працуе ў Цэнтры даследаванняў беларускай культуры, мовы і літаратуры Нацыянальнай акадэміі навук.

55. Автор 2014/10/30 23:35 [ответить]
  > > 54.Виталий
  >В этом контексте странным кажется известное высказывание Авдеева "Вот белый человек должен любить собак. Собака - нордическое животное, а кошка - типично азиатское. Не случайно, что корейцы и китайцы собак едят".

  Вот да. Тут Вдимир Борисович, со всем уважением, поторопился

54. Виталий 2014/10/14 10:16 [ответить]
В этом контексте странным кажется известное высказывание Авдеева "Вот белый человек должен любить собак. Собака - нордическое животное, а кошка - типично азиатское. Не случайно, что корейцы и китайцы собак едят". Тут Борисыч явно перегнул палку. Пусть вспомнит, что нордическую Фрею везут именно кошки. А корейцы и китайцы (правда, только южные) едят и кошек и собак. То, что кошка пользуется глубоким почтением у мусульман, никак не делает ее "азиатским животным" (пророк Мухаммад боялся мышей, а кошка в этом деле наилучший помощник, да и вообще земледельческие цивилизации с их складами зерна всегда находятся под угрозой мышиного нашествия - вспомним польского круля из "Когда солнце было Богом"). Серьезно называть кошку азиатским, а собаку нордическим животным (как и наоборот) - полнейшая чепуха, и с чего Авдеев это взял - непонятно.

53. Виталий 2010/09/03 09:53 [ответить]
  > > 52.Смельдинг
  >> > 51.Mara Schade
  >>> > 48.Смельдинг
  >>Так что это слово явно из другого времени заплыло...
  >
  >из другого мира даже(
  >Ну, может и тут наши галлам навтыкали))

  И, учитывая отношение галлов к кошкам, навтыкали правильно!

Страниц (3): 1 2 3

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"

Прозоров Лев Рудольфович : другие произведения.

Комментарии: Священная война (Оценка:4.21*11,)

Комментарии: Священная война
(Оценка:**4.21*11**,)