7
"Що там у асiв?
Що там у альвiв?
Чому ти прибув
до Йотунхейму?"
Локi мовив:
"Горе у асiв,
горе у альвiв;
чи ти у Хлоррiдi
молота викрав?"
Трюм мовив:
8
"Я у Хлоррiдi
молота викрав,
на вiсiм проходiв
пiд землю сховав,
на свiтi нiхто
його не дiстане,
якщо лише Фрейя
за мене не вийде".
9
Летiв тодi Локi, -
вбрання пiр'ïсте гуло, -
позаду залишив
йотунiв землю
i прямував
до асiв садиби.
Стрiв його Тор
серед господи,
спершу слова
промовив такi:
10
"Чи виконав ти
справу доручену?
Одразу скажи,
час не тягни,
сидячий часто
слова забуває,
той же, хто ляже,
бреше багато".
Локi мовив:
11
"Виконав я
справу доручену.
В Трюма твiй молот,
в турсiв господаря,
на свiтi нiхто
його не дiстане,
якщо лише Фрейя
за нього не вийде".
12
Пiшли до обiйстя
прекрасноï Фрейï,
спершу слова
сказали такi:
"Вберися ти, Фрейє,
у шати весiльнi,
мусимо ïхать ми двоє
до Йотунхейму".
13
Фрейя розгнiвалась,
пирхала люто,
аж зала асiв
уся затремтiла,
геть пожбурила
намисто Брiсiнгiв:
"Вважати мене
гулящою будуть,
як рушу з тобою
до Йотунхейму!"
14
Зiбрались тодi
аси на тинг,
з ними асiньï
всi на нараду,
радились там
всевладнi боги,
як ïм Хлоррiдi
молот дiстати.
15
Хеймдалль промовив,
ас найсвiтлiший,
вiдав вiн долi
так само, як вани:
"Тор хай одягне
шати весiльнi,
вiзьме прекрасне
намисто Брiсiнгiв.
16
В нього позаду
хай будуть ключi,
плаття жiноче
звиса до колiн,
на грудях широких -
камiння коштовне,
голову вкриє
гарний платок".
17
Тор тодi мовив,
ас наймужнiший:
"Аси мене
жоновидним назвуть,
якщо я вберуся
в шати весiльнi".
18
Тодi мовив Локi,
син Лауфейï:
"Змовкни ти, Торе,
стримай слова.
Хутко замешкають
йотуни в Асгардi,
якщо ти свiй молот
забрати не зможеш".
19
Тор тодi вбрався
у шати весiльнi,
повiсив на шию
намисто Брiсiнгiв,
в нього позаду
висiли ключi,
плаття жiноче
закрило колiна,
груди широкi -
камiння коштовне,
гарний платок
голову вкрив.
20
Тодi мовив Локi,
син Лауфейï:
"Я при тобi
служницею буду,
вдвох ми поïдемо
до Йотунхейму".
21
Цапiв тодi
прудких запрягли,
з дому поïхали
вельми швиденько.
Гори здригались,
палала земля,
то рушив син Одiна
до Йотунхейму.
23
Тут ходять двором
злоторогi корови,
чорних бикiв
чимало у турса;
повно у мене майна,
повно у мене скарбiв,
одноï лиш Фрейï
менi бракувало".
24
Рано надвечiр
вони прибули,
йотунам саме
пiдносили пиво;
Сiв чоловiк
сам з'ïв бика
i вiсiм лососiв,
й ласощi всi,
що жiнкам залишили,
i три дiжки меду
випив один.
25
Трюм тодi мовив,
турсiв господар:
"Хто таке бачив,
щоб жiнка так жерла?
Не знав я жiнок,
що б так напихались,
анi дiвчат,
що б так мед ковтали".
26
Сидiла всемудра
поруч служниця,
кмiтливi слова
йотуну мовила:
"Фрейя не ïла
вiсiм ночей,
так прагнула дiва
до Йотунхейму".
27
Платок вiдгорнув,
жадав поцiлунку,
аж вiдсахнувся
вiн, сторопiлий:
"Чому так палає
погляд у Фрейï?
Очi у дiви
багаттям горять!"
28
Сидiла всемудра
поруч служниця,
кмiтливi слова
йотуну мовила:
"Фрейя не спала
вiсiм ночей,
так прагнула дiва
до Йотунхейму".
29
Зайшла тодi клята
турса сестра,
у молодоï
дарункiв просила:
"Прикрась менi руки
перснями червоними,
якщо ти бажаєш
дружби моєï,
приязнi моєï,
шани вiд мене".
30
Трюм тодi мовив,
турсiв господар:
"Молот несiть
весiлля святити,
Мьолльнiр кладiть
на колiна дiвочi,
нас освятiть
Вар рукою".
31
Дух загарчав
у грудях Хлоррiдi,
коли мiцнодухий
молот узяв;
Трюм перший рухнув,
турсiв господар,
йотунiв рiд
знищено весь.
32
Вбив вiн стару
турса сестрицю,
що в молодоï
дарункiв просила,
побоï кривавi
отримала в дар,
молот гамселив
ïï замiсть перснiв.
Так повернув
син Одiна зброю.
Примiтки i коментарi
Це одна з найкумеднiших пiсень "Старшоï Едди".
Сюжет iз викраденням та поверненням зброï Тора не має паралелей в iнших стародавнiх джерелах. Але у пiзнiших середньовiчних пам'ятках досить розповсюджений - наприклад, у естонському фольклорi. За стилем i фабулою "Сказання про Трюма" тяжiє радше до середньовiчних балад, анiж до давньоï епiчноï традицiï Пiвночi. Того вигляду, якого пiсня має в рукопису "Старшоï Едди", цей твiр набув порiвняно пiзно, але це може бути наслiдком опрацьовки якогось бiльш давнього сюжету язичницькоï доби.
Трюм - iм'я велета, що означає "гуркiт, гамiр".
1. Вiнгтор (ще Вiнг-Тор) - одне з iмен Тора (можливо, "Дружнiй Тор" чи "Тор-друг").
...син Йорд - Тор (див. примiтку до строфи 58 "Пересварки Локi").
3. Фрейя - див. строфу 14 "Промов Грiмнiра" i примiтку до неï.
...вбрання пiр'ïсте (fjaðrhams) - Фрейя мала плащ, розшитий пiр'ям, що надавав змогу лiтати. Його аналогом є крилатi сандалi Гермеса/Меркурiя.
6. Чого Трюм займався холопською працею, важко сказати. Може, в Йотунхеймi бракує квалiфiкованого персоналу. Може, це дошкульний натяк на невiдповiднiсть його занять iз його статусом господаря турсiв.
7. Хлоррiдi - досл. "Гнiвноревучий", епiтет Тора.
8. ...вiсiм проходiв (Аtta röstum) - власне, вiсiм растiв ("переходiв, перепочинкiв"). Словом rast позначався вiдтинок вiдстанi, що можна здолати, не вiдпочиваючи (в середньому 25 км).
...якщо лише Фрейя // за мене не вийде, - Фрейя вважалася найгарнiшою дiвкою на скандинавському селi, тому всi хтонiчнi мугирi хотiли мати з нею близькi стосунки.
13. ...намисто Брiсiнгiв (men Brísinga або ще Brísingamen) - легендарна прикраса Фрейï, ще вiдома як намисто всебачення чи всевiдання, згадується також у "Беовульфi". Брiсiнги - якiсь дверги-майстри, що виготовили цю прикрасу.
15. Хеймдалль - див. примiтку до строфи 1 "Пророцтва Вельви". Чому його тут названо "асом найсвiтлiшим", для мене загадка.
16. ...гарний платок (hagliga) - наведене слово з оригiналу перекладається просто як "гарний, ошатний, красивий", i не конче позначає саме платок. Радше за все, йшлося про характерний для Пiвночi гостроверхий жiночий головний убiр з полотна, та яку саме назву вiн має iсландською чи норвезькою мовами, я не знайшов. Хто знає, пишiть у коменти!
22. ...Ньорда дочку - Фрейю. Ньорд - див. строфу 38 "Бесiди з Вафтруднiром" i примiтку до неï. Ноатун ("Корабельне мiсце") - обiйстя Ньорда.
24. Сiв чоловiк - Тор. Сiв - дружина Тора.
30. Молот несiть // весiлля святити (Berið inn hamar // brúði at vígja) - Трюм, звичайно, збиткується, але не з християнського обряду вiнчання, а з давнiшого, язичницького. За поганським шлюбним ритуалом молодих осiняли священним молотом, що був, так би мовити, iєрофанiєю головного атрибуту Тора, проте символiзував не зброю, а фалос, тобто знаряддя не вiйни, а миру, основний, сказати би, iнструмент плодючостi, артефакт прокреативноï магiï.
...нас освятiть // Вар рукою, - богиня Вар згадується вельми рiдко, це асiнья, що засвiдчує i береже данi слова, присяги, клятви, зокрема й шлюбнi, сакралiзує (освячує) укладений договiр. Власне, ïï iм'я так i перекладається - "Договiр, Клятва".