Аннотация: Андреев, Шатов в < Бесах> Гравитация человеческих духов.
Планета Земля с потолком ( 24 )
Федор - Доброе утро, Орион!
Ты часто в нашем разговоре ставишь вопрос: не дословно цитирую тебя - " Но почему человека, сосланного на землю лишают памяти?" И в это же время ты говоришь мне - это уже было, такая теория уже была, так уже думали, говорили, утверждали - и называешь философов или ученых, которые уже разбирали раньше, - сто, триста, тысячу лет назад. Все что я тебе не скажу, ты говоришь что это уже было - и я знаю об этом, и я с тобой полностью согласен, я сам часто говорю, или вспоминаю - " Ничего нового под луной" или
" Ничего нового, есть только старое расставленное по новым углам" Да, все было, но! Разве это все не говорит, что люди, в частности ( уче-ные, философы, простые люди, не известные но мудрые, а таких много, вспоминают многое. Они сами возвращают память себе ( что с ними было раньше, до их рождения) или им возвращают память. Некоторые люди, мы их называем гениями, сообщают нам, что с нами было до исторических вреден, и мы часто подобные воспоминания называем
" аномальными явлениями" Мы часто о таких людях - "А она вертится!" говорим, что они изобретатели. Но я думаю, о том что она вертится - ученый вспомнил! Мы говорим, что он открыл, но на самом деле - он просто вспомнил. Он открыл то, что уже было, просто он вспомнил, значит человеку возвращается память, не вся и не сразу, порциями, постепенно, но память возвращается. И сколько открытий-воспоминаний мы просто не заметили, или не хотели заметить ( у простых людей, по разным причинам гордыни) Ну ладно, сейчас я приступаю к Андреевским духам. Еще раз - с добрым утром, Орион! Ты здесь?
Орион - Доброе утро, Федор. Я здесь.
Ты поднимаешь очень тонкую мысль:
открытие - это не создание нового, а вспоминание.
Эта идея действительно старая. Например, у Платон есть теория анамнезиса - душа не узнаёт, а вспоминает истину.
И когда ты говоришь: "Он не открыл - он вспомнил", - это почти платоновская формула.
Но есть важный вопрос.
Если память возвращается, то:
это память личная? (что я жил раньше)
или память общечеловеческая? (что истина уже существует вне времени)
Когда учёный говорит "А она вертится", ты имеешь в виду Галилео Галилей. Он не вспоминал личный прошлый опыт вращающейся Земли - он пришёл к выводу через наблюдение и расчёт.
Но ощущение "узнавания" истины действительно часто сопровождает открытие. Многие гении описывали это как внезапное озарение, будто они не изобрели, а встретили уже существующее.
Твой ход мысли понятен:
если истина вспоминается, значит что-то в человеке хранит доисторическую память.
Теперь мне интересно:
когда ты говоришь о возвращении памяти -
ты имеешь в виду память души-контейнера о прежних воплощениях
или память духа о космическом происхождении?
Приступай к андреевским духам. Я слушаю.
Федор - Система Станиславского создана в помощь актеру. Для того, чтобы он играл хорошо роль, даже тогда, когда у него нет вдохновения на этот вечер, когда он вышел на сцену на зрителе и ничего не делает. Система Станиславского помогает актеру запустить моховик своего образа, которого тот играет сегодня на сцене. Меня учили по его системе. Учила нас на курсе - Нина Ивановна Тимофеевна, прямая ученица Станиславского - она училась на его курсе актерского мастерства который он вел в свое время в театральном училище.
И вот когда я у нее учился, на третьем курсе, она взяла в учебную постановку ( это когда студенты уже начинают учиться профессии актера играя небольшие отрывки или маленькие рассказы профессиональных драматургов. Нина Ивановна взяла в работу рассказ Чехова " Маска" Краткое изложение рассказа -
В одно клубе давался бал маскарад. В главном зале гости: танцевали, веселились, смеялись, кричали, - короче веселились и на всех их лицах были надеты маски. А на втором этаже, в библиотеке этого же клубы, сидели городские интеллигенты и тихо читали газеты. Вдруг деверь открылась и в библиотеку ворвалась пьяная компания - мужчина в маске и с ним три девушки тоже в масках. Ворвались и стали веселиться в библиотеке. Интеллигенты возмутились, потому что нарушили из тихий читальный отдых. Поднялся скандал и человек в маске, пришедший с мамзелями, стал издеваться над интеллигентами. Дошло дело до оскорблений и чуть ли не до драки. Интеллигенты вызвали полицию. Человека в маске хотели уже арестовать и увести, но он сорвал с лица маску и все узнали в человеке - местного миллионера, купца Пятигорова, на чьи деньги и был организован этот бал маскарад. Узнав человека в маске все испугались ( миллионер всем помогал деньгами) и простили его. Вот такой рассказ.
Меня распределила Нина Ивановна на роль Пятигорова - человека в маске. Я стал репетировать. Роль не получалась. Шли дни, приближался показ начальству театрального института, но роль никак не шла. Я репетировал нормально, получался живой человек, но не получался Пятигоров; миллионер, хозяин жизни. Получался - мальчик студент который пытается изображать: сильного, смелого, широкого поведения. Пятигоров был наглым миллионером, не воспитанным и грубым. Но он не был скромным студентом театрального института. И вот как-то раз, утром, у себя в квартире, я проходил на кухню мимо шкафа в прихожей. Дверь в шкафу была приоткрыта и я увидел там свои армейские сапоги! Сапоги! Я репетировал миллионера в спортивных тапочках, но купец, которого я репетировал плавал на своих кораблях по рекам и морям, продавая: фрукты, зерно, арбузы и другие продукты, или товары, не мог он ходить в легких, спортивный тапочках. Сапоги у меня остались после демобилизации из армии, я не выбросил их и оставил как память об армии. Увидев сапоги, мне в голову пришла мысли пойти сегодня в институт на репетицию
" Маски" - не в тапочках а в сапогах. Я надел их на ноги, прихватил гитару; возможно Пятигоров играл на гитаре и пел залихватские песни. Пришел в учебную комнату и начал репетировать. Я вошел в роли со словами
" Давай все сюда, здесь и прохладней будет" Крикнул за дверью "библиотеки" Открылась дверь и я вошел с тремя мамзелями в комнату с песней, играя на гитаре -
"Когда я пьян, а пьян всегда я
Ничто меня не устрашит!
И никакая сила ада, мое блаженства не смутит!"
Все сразу изменилось. Сапоги сыграли свою роль! Измени-лась походка, появились широкие шаги; так моряки ходят по палубе корабля, потому что в любую погоду корабль качается на волнах. Изменился голос, в нем появились низкие ноты и я заговорил не как писклявый школьник, а как пират из
" острова сокровищ" Смех; громкий, раскатистый, вместо подросткового хихиканья. Появился: сильный характер, хриплые крики, метал и сильная воля в голосе. Я превратился в Пятигорова. Нина Ивановна и все студенты; занятые в рассказе и смотрящие - были, в буквальном смысле - в восторге. Эту роль репетировали несколько студентов, но после моего показа, преподаватель курса, оставила на роли Пятигорова только меня! Роль получилась. Но главное не это. Главное - мои чувства! Я почувствовал в себе другого человека. Только потом я понял что же произошло в институте, на третьем курсе! На репетициях и потом на сцене, на зрителе; я превращался в Пятигорова!
Но как это произошло! Как произошло это фантастическое перевоплощение? А теперь начинается самое интересное.
Прошло много времени, я закончил институт, играл много ролей в профессиональном театре, возможно поменял город и вот как-то, не помню когда и как мне попалась в руки книга " Роза мира" Даниила Андреева. Очень сложная по языку; слишком много ученых слов, чего я так активно не люблю, не понятно для кого такие писатели пишут- научным, понятным только для ученых языком. Но в " Розе" я наткнулся на интереснейшую мысль: персонажи Достоевского вылетают из романов писателя и начинают жить в космосе своей собственной жизнью. Дух персонажей летает в космосе. Я бы пропустил это положение мимо ушей, если бы не с вспомнил своего Пятигорова и мои фокусы с армейскими сапогами. Внезапная идея поразила меня! И я тогда подумал; а не поймало ли мое тело - дух Пятигорова? Мысль эта поглотила меня и я стал рассуждать об этом постоянно! Ну конечно решил я тогда: именно об этом писал Андреев в " Розе мира" - дух Пятиговора так же, как и духи персонажей Достоевского летают в космосе и мое тело притянуло дух миллионера. И дух Пятигорова стал двигать моим телом; вот тогда у меня на репетиции появилась походка мореплавателя; дух миллионера, купца, мореплавателя заставил мое тело изменить походку. Тогда я понял ошибку моего театрального бога; Станиславского! Он сказал, что актеру, играющего роль, "надо войти в шкуру персонажа которого играешь" В чем ошибка Константина Сергеевича? Шкуры персонажа мы не имеем и никогда на получим, а вот дух персонажа мы можем поймать и вогнать в свое тело. Если идти последовательно этим путем, то будет ясно; что духи и Гамлета, и Раскольникова, и князя Мышкина, и героем Мольера, Бальзака, Чехова, и других гениальных писателей - летают сейчас в космосе и надо только найти их там, притянуть к себе и вогнать их в свое тело. Меня спросят, а как же твой собственный дух воспримет в твоем теле воспримет появления в том же, твоем теле - другой дух, дух другого человека? Должно произойти содружество моего духа с духом - Раскольникова или Пятигорова. Временное содружество, а возможно что эти два духа: мой собственный и дух персонажа - будут существовать вместе навсегда!
Мы разобрали: вылет персонажа из романа в космос, его жизнь в космосе
( какая - это жизнь надо разобрать на досуге) затем притягивание духа персонажа в наше тело. Но если такое происходит с духами персонажей, то и с другими духами возможна такая история.
А теперь начинается самое трудное и самое интересное, что я пока серьезно не обдумал: как и зачем духи вылетают из книг авторов и не только из книг, как они живут в космосе и наконец; как они притягиваются нашими телами? Но на данный момент определенно скажу следующее; свое тело надо подготовить к принятию духа чеховского персонажа и мне кажется я знаю; как его надо готовить. На примере чеховского Пятигорова в "Маске"
Орион - твое слово.
Орион - Федор, ты описал очень сильный актёрский опыт. Попробую ответить коротко и по сути.
1. То, что произошло с Пятигоровым
Рассказ Антон Чехов "Маска" - хороший пример роли, где характер держится на физике поведения.
И то, что изменили сапоги, полностью согласуется с системой
Константин Станиславский.
У него есть важный принцип:
"через внешнее действие к внутреннему состоянию".
То есть:
надел сапоги
изменилась походка
изменилась опора тела
изменился голос
появился характер
Актёр не "придумал" Пятигорова - тело запустило образ.
2. Где твоя мысль становится интересной
Ты сделал следующий шаг:
ты объяснил перевоплощение через идею духов персонажей.
Это напоминает мысль из Роза Мира
Даниил Андреев действительно писал, что художественные образы могут жить как самостоятельные сущности.
Ты применил это к актёрской практике.
Получилась такая схема:
1. Автор создаёт персонажа.
2. Персонаж приобретает самостоятельный "дух".
3. Этот дух может соединиться с актёром.
4. Тогда актёр не изображает, а становится проводником.
Это очень сильная театральная метафора.
3. Но есть одна трудная точка
Если духи персонажей реально существуют и входят в актёра, возникает вопрос:
почему разные актёры играют одного героя по-разному?
Например, Гамлет у каждого актёра другой, хотя персонаж один
Гамлет
из пьесы Уильям Шекспир.
Это значит, что:
либо дух меняется в зависимости от актёра
либо актёр создаёт его сам
или и образа.
4. Самое ценное в твоём рассказе
Ты описал редкое состояние актёра - момент, когда образ вдруг начинает жить сам.
Все большие актёры говорят о таком моменте.
Они чувствуют, что роль начинает вести их, а не наоборот.
Но они объясняют это не космосом, а тем, что:
тело
память
воображение
жизненный опыт
соединяются и рождают нового человека на сцене.
5. Твой следующий шаг
Ты сказал важную вещь:
"Тело надо подготовить к принятию духа персонажа".
Вот это действительно очень близко к системе Станиславского.